Рабство в XXI столітті: торгівля людьми як прибутковий бізнес. Вдала покупка на невільничому ринку Мимовільний ринок

12.11.2020

Після повалення режиму Каддафі в Лівії процвітає торгівля живим товаром. Представники Міжнародної організації з міграції (IOM) стверджують, що торгівля людьми в Лівії стала таким повсякденним заняттям, що це робиться серед білого дня, відкрито і ні від кого не ховаючись.

«До довгого списку неподобств і злочинів у Лівії зараз можна додати і« невільницькі ринки », - вважає глава управління операцій і реагування на надзвичайні ситуації IOM Мохаммед Абдікер.- Ситуація катастрофічна. Чим більше IOM займається Лівією, тим більше ми дізнаємося, що для багатьох мігрантів ця країна стала юдоллю сліз ».

Лівія вважається головним перевалочним пунктом для біженців з інших африканських країн, які збираються переправитися морем до Європи. Після повалення Муамара Каддафі ця країна на півночі Африки занурилася в хаос і насильство. Найбільш уразливі в ній мігранти, у яких трохи грошей і зазвичай зовсім немає документів.

У матеріалах IOM можна знайти розповідь 34-річного сенегальця, врятованого організацією і повернутого додому. Його ім'я тримають в таємниці, щоб не наражати на небезпеку рідних і близьких. Контрабандисти переправили його через пустелю з Нігеру в південно-лівійське місто Саба. Вони обіцяли за великі для африканців гроші відвезти його на автобусі разом з іншими такими ж мігрантами на північ Лівії і переправити до Європи. Однак водій автобуса заявив, що йому недоплатили і вирішив пасажирів продати.

Мігрантів привезли на парковку або площа в Сабі, де серед білого дня йшла жвава торгівля живим товаром. На цю площу щодня приїжджали араби, щоб купити чужинців з африканських країн на південь від Сахари.

Покупець відвіз сенегальця в приватну в'язницю. Там рабів змушували безкоштовно працювати з ранку до ночі. Годували дуже погано. Багато людей не витримували нелюдських умов і гинули від голоду і хвороб, викликаних антисанітарними умовами утримання.

Про умови, в яких містять сучасних рабів в Лівії, красномовно говорить розповідь одного з врятованих представниками IOM африканців. Рідні збирали викуп 9 місяців. Коли цю людину доставили в лікарню, він страждав від крайнього ступеня виснаження і важив 35 кг.

Тюремники регулярно телефонують рідним рабів і вимагають викуп. Під час цих розмов людей б'ють і мучать, щоб вони кричали від болю і щоб їх крики чули їхні родичі.

За сенегальця, наприклад, запросили 300 тис. Західноафриканських франків (бл. 480 доларів). Потім його переправили в більшу в'язницю, де перебувало понад 100 ув'язнених і де сума викупу несподівано виросла вдвічі.

За словами сенегальця, тих, за кого довго не платили викуп, нерідко вбивали, як безперспективних. Однак завдяки постійному припливу нових рабів загальна кількість в'язнів не знижувався. Жінок частіше брали в сексрабині.

Що стосується сенегальця, то його врятувало знання англійської, французької та кількох африканських мов. Лінгвістичні здібності дозволили йому стати перекладачем. Це дало його рідним час на збір грошей для викупу.

Інформацію про існування в Лівії невільничих ринків і приватних в'язниць підтвердили і інші африканські мігранти. Розповіді про торгівлю рабами підтверджують і багато мігрантів, які прибули на південь Італії.

IOM володіє достовірними даними про злочинців, які видають себе за благодійну організацію і заманюють мігрантів обіцянками допомоги. Так що плавання через Середземне море на вутлих суденцях не єдина і не найбільша небезпека, яка чатує на мігрантів. Багато ризикують потрапити в рабство і бути проданими на невільничих ринках XXI століття.

пов'язані поняття

Багдадський проспект (тур. Bağdat Caddesi) або коротко звана просто Проспект - вулиця в азіатській частині Стамбула. Бере свій початок в районі Кизилтопрак і, перетинаючи ряд районів в азіатській частині міста, закінчується в Ілліча Малтепе. На вулиці розташовано велика кількість магазинів, що робить цю вулицю своєрідною «Меккою» шопінгу. Однак на відміну від району Лалели в європейській частині Стамбула, тут зосереджені магазини модних марок одягу, призначені для роздрібної торгівлі. У багатьох...

Пенести (грец. Oἱ Πενέσται) - представники класу закріпачених трудівників, які населяли давньогрецьку область Фессалія. Мали статус, подібний зі статусом ілотів Спарти. Разом з ілотами згадуються в «Політиці» Аристотеля (Книга друга (В) .II.13).

Левантінци (фр. Levantine; італ. Levantino; тур. Levanten), також левантійці, латиняни, латини або франки - термін, що застосовувався до католицького населенню середньовічних держав Близького Сходу. До них ставилися держави хрестоносців, Латинська імперія, володіння Венеції, пізня Візантія, пізніше - Османська імперія. В наші дні термін іноді використовується для позначення їх нащадків, які проживають в Туреччині і на Близькому Сході.

Фраксінет (лат. Fraxinetum, араб. جبل القلال) (888-972 роки) - невелика, але стратегічно важлива база мусульманських піратів «варварського берега» і Мусульманської Іспанії в середньовічному Провансі. Джаляль-аль-Хіляль, або Фраксінет (за назвою його найбільшої фортеці) займав прибережну смугу і ряд внутрішніх районів на так званому маврських плато між рештою під контролем християн більшими містами Марсель і Ніцца.

Каталонська компанія Сходу (кат. Companyia Catalana d'Orient), також Велика компанія і каталонська дружина - вільне об'єднання найманців 1303-1311 рр. на чолі з Рожером де Флором. Організовано на прохання візантійського імператора Андроніка II, який намагався боротися з натиском турків, які до початку XIV століття щільним кільцем оточили останні малоазійські володіння імперії, що перетворилися в полуексклави (Вифиния, Смірна) і ексклавів (Філадельфія). Істотних початковий успіх в боротьбі з турками ...

Баварії - сіндхскіе корсари з Гуджарата, що переслідували арабські кораблі, що йдуть в Індію і Китай. Були звернені в іслам під час династії Шамма. Про них згадував Аль-Масуді, говорячи, що вони часто відвідували Сокотру. ІбнБатута описував, що вони використовували великі військові кораблі. Ат-Табарі писав про їх атаках на Басру.

Ринок рабів існує на 4-му кілометрі Ярославського шосе вже багато років, його не можуть закрити ні міліція, ні ФМС, ні уряд МО.
Тут кожен день стоять в пошуках роботи найдешевші робочі, вони працюють за 500 рублів в день, але часто їм не платять місяцями,
відбирають документи і б'ють. Сюди приходять ті, хто не знайшов роботодавця, незадоволений запропонованими умовами або просто не зміг
влаштуватися на роботу легально. Саме звідси таджиків, узбеків, українців та інших робочих розбирають на приватні будівництва.

Ось одна з історій: «Починаючи з 8 ранку на 4-й кілометр Ярославського шосе з невеликими перервами під'їхали (серед інших, зрозуміло) в цілому 20 легкових автомобілів різних марок, за кермом яких сиділи активісти" Місцевих ". Якщо хто не в курсі, на Ярославка за МКАД знаходиться - неофіційний, зрозуміло - "ринок рабів", тобто ринок гастарбайтерів, яких наймають москвичі і жителі Підмосков'я для різного роду робіт, в основному будівельних, на дачах і в приватних господарствах. «Місцеві »нібито наймали нелегалів, садили їх у машини і відвозили ... за 4 кілометри, де в стороні від дороги був організований« відстійник », в якому гастарбайтерів чекали представники УФМС Московській області і« місцеві »хлопці з ГБР (Групи швидкого реагування), у яких якраз сьогодні в віддаленому районі МО закінчився черговий «спеціальний освітній» табір. в «відстійнику» гастарбайтерів сортували: тих, у кого була реєстрація, затримували для перевірки документів (щоб не повідомили залишилися на шосе), а нелегалів завантажували в автобус. Результат вразив : автобус з нелегалами опинився повний. «Місцевих» приїхав подякувати начальник УФМС МО Михайло Утяцкій. "

Але деяким не платять зовсім. «Ось приїдуть, скажуть:« Ми вам заплатимо добре - поїхали працювати ». Ми погоджуємося, місяць працюємо, потім аванс невеликий заплатять - і все. Потім кажуть: «Ідіть, а то міліцію викличемо». Наймуть, оформлять реєстрацію нам, дозвіл на роботу - ось за це і працюємо. Просто за шматок хліба, який нам кидаю ».

Коли закінчилася облога Царгорода, і столиця древньої Імперії здалася на милість переможців османів, султан розпорядився віддати місто на поталу своїм воїнам на три дні, як це було заведено у багатьох народів.

Азіз переконав своїх товаришів не втрачати час на обшуки тих халуп, що тулилися на окраїнах Царгорода. Вони поспішили до центру міста і захопили там гарний двоповерховий особняк. Його господар явно дуже боявся за своє життя. Азіз пообіцяв йому її зберегти, якщо він покаже всі свої схованки із захованими скарбами. І боягузливий патрицій дійсно виклав їм все золото, якого виявилося не мало.

Азіз і його товариші поділили золото між собою по братськи і почали гвалтувати трьох служниць, яких знайшли в будинку цього царьградца. Ті теж були налякані і не намагалися чинити опір.

Але Азізу вони не сподобалися. І він не взяв участі в загальній оргії. Він запропонував своїм товаришам розіграти в кістки, кому з них дістанеться цей розкішний будинок, який вони захопили в поваленому християнському місті.

Удача вибрала його. Потім вони розіграли в кості і цих гяурок. Це було рідкісне везіння. Вони теж дісталися Азізу. Але він відразу ж продав їх своїм товаришам, а сам відправився на невільничий ринок, на якому було повно молодих і красивих рабинь. За ті три дні, протягом яких османи грабували Царгород, майже жодної християнської дівчині не вдалося уникнути цієї долі. Багатьох з них згвалтували за ці три дні, і майже всіх продали в рабство. За тих, кому зберегли незайманість, брали набагато дорожче. Але Азіз шукав на ринку не незайману, а просто молоду і красиву рабиню.

Для продажу всіх рабів і рабинь виставляли абсолютно оголеними, а ціни при такому напливі рабів, звичайно ж, казково знизилися. Вибравши струнку дівчину з русявим волоссям Азіз запитав ким вона була до того, як потрапила в рабство. Дівчина відповіла, що вона дочка священика. Азіз запитав її ще, чи готова вона відмовитися від своєї християнської віри і прийняти магометанство. Дівчина підняла свої сірі очі на Азіза і сказала одне слово - ні. Тоді покупець поставив останнє запитання:

Якщо я куплю тебе і ти станеш моєю рабинею, чи будеш ти покірно виконувати всі мої накази?

Дівчина відповіла, що батько вчив її, що християнська віра вимагає від рабів коритися своїм панам, так само як самому Богу і вона з покірністю виконає все що їй накаже господар, все, що буде в її силах.

І тоді Азіз купив її. Накинув на неї свій плащ і відвів в будинок, який тепер вважав своїм.

Товариші його на той час вирушили далі в пошуках здобичі, забравши з собою і тих трьох служниць, яких продав їм Азіз. І Азіз вирішив, що цього розкішного будинку, того золота, яке йому дісталося і цієї чарівної і покірною рабині йому вже цілком вистачає для щастя. Не слід гнівити Всевишнього і шукати собі більше видобутку, ніж слід.

Привівши рабиню до себе додому, Азіз зняв з неї свій плащ. Вона знову стояла перед ним голою. Тільки маленький хрестик висів на шнурку між її красивих грудей. І більше на ній нічого не було.

Ти будеш моєю рабинею, служницею і наложницею, - сказав їй Азіз, - в будинку моєму ти будеш ходити голою, щоб я і мої гості могли милуватися твоїм прекрасним тілом. Ти зрозуміла?

Так мій пан, - відповіла рабиня, - якщо ви цього хочете, я буду служити вам і вашим гостям без одягу.

Яка розумниця, - похвалив рабиню Азіз, - хороша слухняна дівчинка. А як твоє ім'я?

Анастасія.

Ти поки відпочинь трохи, Анастасія, в сусідній кімнаті. Це буде твоя кімната. А потім, як трохи відпочинеш, відразу приходь сюди в мої покої. Мені не терпиться перевірити, яка з тебе вийде наложниця. Якщо ти будеш добре тішити мене, я не буду тебе карати. Якщо ж ти будеш погано трахатись, я продам тебе моїм товаришам. Зрозуміла?

Так мій, пане, - сказав ці слова Анастасія вклонилася Азізу, а закінчивши уклін продовжила, - дякую за те, що ви такі добрі до мене і дозволили мені відпочити. Я прийду до Вас через годину і постараюся зробити все, щоб ви залишилися мною задоволені.

Після цього дівчина пішла в свою кімнату. Азізу нелегко дався цей час, йому не терпілося оволодіти цією дівчиною, чиє прекрасне оголене тіло він вже ретельно розглянув. Але він розумів, що після всього пережитого Ананстасіі дійсно треба трохи побути наодинці. Після цього вона напевно буде трахатись толко краще. а бігти їй з дому неможливо. На вікнах ковані решітки, двері міцно замкнені, ключ у Азіза.

І ось дівчина увійшла в покої Азіза. Вона як і раніше як і обіцяла залишалася повністю голою. Християнський хрестик зрозуміло не можна вважати одягом.

Трахкалася вона дійсно чудово. Покірно виконувала всі накази Азіза. Її ніжні губи трепетно \u200b\u200bпестили його дітородний орган. Потім Азіз повернув до себе її розкішний зад і з величезним задоволенням пестив її круглі стегна і тонку талію, встромивши дітородний орган в її лоно. Не чекаючи наказів Анастасія зловила ритм свого пана і правильно подмахівала своїм задом, щоб йому зручніше було її трахать.

Потім Азіз ліг на спину, насадивши дівчину на свій пеніс і наказав їй бути усміхненою, що вона відразу ж покірно виконала, подарувавши йому чарівну посмішку.

Потім Азіз наказав їй лягти на спину і опанував дівчиною в такому положенні. Йому було дуже добре, Азіз був вельми задоволений своєю покупкою.

рецензії

Дівчина, чий батько священик, не буде цього робити. У той час заради віри люди вмирали, але не зрікалися. Поєднання з чоловіком в християнстві - блуд. Дочка священика ніколи б не пішла на це. Християнська віра ніколи не вчила рабів-християн коритися панам. Така єресь написана.

МОСКВА 26 липня - РІА Новини, Лариса Жукова. Щорічно міжнародні правозахисні організації випускають Глобальний індекс рабства, в якому Росія традиційно входить в першу десятку країн. За даними активістів російського руху "Альтернатива", які займаються звільненням людей, на невільничих ринках Росії не менше ста двадцяти тисяч чоловік. Про те, як вони потрапляють в рабство і як їх з нього визволяють, розбиралася кореспондент РІА Новини.

Без ланцюгів і кайданів

Розслідування вели співробітники Бутирської міжрайонної прокуратури та Московського карного розшуку. Їм вдалося довести провину Шолпан Істамбековой. Але через брак статті про використання рабської праці (вона з'явилася в 2003 році), власниці магазину пред'явили звинувачення в катуванні неповнолітніх. Через два з половиною роки ув'язнення вона вийшла за амністією.

Тим часом, клан Істанбекових не втрачав впливу в московському районі - продуктові магазини продовжували тримати сестри Шолпан. Як зазначається в скарзі "Гольяновскій рабів" в Страсбурзький суд (адвокати комітету "Громадське сприяння" продовжують відстоювати їх права), в 2008 році жителі району скаржилися в управу на різні порушення в магазині. Але чиновники, провівши перевірки, відзначали, що інформація не підтвердилася.

Скандал вибухнув в 2012-му. Активісти визволили 11 осіб з підвалу магазину на Новосибірської вулиці. Таких же мимовільних робочих виявили в інших магазинах на сусідніх вулицях. Всі торгові точки належали одній сім'ї: одним магазином володіла Жансуля Істанбекова, іншими - її сестра і зять.

Держдеп знизив рейтинг РФ в доповіді про боротьбу з торгівлею людьмиДерждепартамент США у щорічній доповіді про боротьбу з торгівлею людьми знизив рейтинг Росії до рівня країн, які не відповідають мінімальним стандартам в цій сфері. Росія потрапила в групу країн третього рівня поряд з Алжиром, Китаєм, Демократичною республікою Конго.

З'ясувалося, що рабині з Узбекистану і Казахстану прожили в магазинах Істанбекових від п'яти до десяти років. Весь цей час їх змушували безкоштовно працювати протягом майже 21 години кожен день під загрозою насильства. Залишати підсобні приміщення робітницям не дозволялося. В результаті сексуального насильства дівчини вагітніли. Однією з них насильно зробили аборт на пізньому терміні, Інші народжували в ізоляції. Діти зазнали жорстокого поводження і "зникали".

На засіданні Громадської палати РФ і Ради з прав людини при президенті Росії під головуванням Анатолія Кучерена заступник начальника Управління власної безпеки столичного ГУ МВС РФ Андрій Севрюгин відмовив у порушенні справи, посилаючись на те, що дані активістів не знайшли підтвердження в ході перевірок.

"З тих пір цей продуктовий отримав у нас прізвисько" неубіваемий ". У грудні 2015 року він був викритий журналістами в продажу алкоголю в нічний час, але це теж не позначилося на його подальшій роботі", - згадує Олег Мельников.

В кінці 2016 року черговим гучним випадком стала втеча з магазину на Новосибірської вулиці ще однієї рабині - 20-річної Несібелі Ібрагімовій, уродженки Казахстану. Вона приїхала в Москву в травні слідом за чоловіком за пропозицією свекрухи підробити до Нового року продавцем за 30 тисяч рублів з безкоштовним проживанням. Кров дійсно виявився безкоштовним - як і робота дівчини.

"Документи, речі, телефон відразу забрали - сказали, втрачу. Днем годували водою і старим замороженим хлібом, вночі змушували пити горілку - так, що ім'я своє забували. У підсобці жив маленька дитина п'яти років. Його били. Говорили, що він "залишок повії". Спілкуватися з людьми і виходити не можна було - усюди камери ", - розповіла Ібрагімова.

Скандали в Глянув стали настільки гучними, що в Татарстані по спеціально написаної п'єсі поставили спектакль "Кібет". За сюжетом п'єси, казашка Зіяш, власниця дешевого продуктового магазину в Москві, наживається на рабську працю своїх співвітчизниць, щоб спокутувати всі свої гріхи, побудувавши мечеть на батьківщині.

Поки ж прототип театральної героїні на батьківщину не повернулася. Вона закрила магазин на Новосибірської, будинок 11, і відкрила на Новосибірської, будинок 1. До відповідальності Істанбекових залучити не вдалося, не дивлячись на всі докази насильства над "Гольяновскій рабами", говорить Олег Мельников.

"Уповноважений з прав людини в Казахстані звернувся за допомогою до колеги Москалькової. Але вони настільки нахабні, що їм плювати. Місцеві співробітники поліції їх не помічають, а весь шум - як з гуся вода. Вони продовжують тримати рабів в магазинах. Раз в два місяці з'являється інформація, що від них хтось втік, але нічого не відбувається ".

П'ять місяців тому поліція Красногорська завела кримінальну справу на рух "Альтернатива" за статтею 322.1 КК РФ за організацію незаконної міграції: за утримання притулку, в якому тимчасово перебували визволені з полону гастарбайтери, - на державному рівні таких установ не передбачено.

Поки Мельников не припиняє роботу, але каже, що у випадку з "Гольяновскій рабовласниками" безсилий: "Закрити магазин легальними способами не вийде. Швидше, припинимо своє існування ми".