Specialios reliatyvumo teorijos filosofiniai aspektai. Speciali reliatyvumo ir filosofijos teorija
Žr. Einšteino teorijos vertę dėl fizinės minties evoliucijos, ji turėtų būti pirmiausia gyvena dėl labiausiai paplitusios sąvokos, susijusios su vietos ir laiko vienodumu ir vienodumu. Einsheynafigurizuoja erdvės laiko homogeniškumą ir izotropiją. Įsivaizduokite medžiagos dalelę, prarastą begalinėje, visiškai tuščioje erdvėje. Ką reiškia žodžiai "erdvinė padėtis" reiškia daleles šiuo atveju? Ar šie žodžiai reiškia bet kurią nekilnojamąją dalelių turtą? Jei ten buvo kitų kūnų erdvėje, mes galėtume nustatyti šios dalelės padėtį jiems, bet jei erdvė yra tuščia, šios dalelės pozicija pasirodo esąs stipri koncepcija. Erdvinė padėtis turi fizinę reikšmę tik tada, kai yra ir kitų erdvės įstaigų, kurios tarnauja kaip atskaitos įstaigos. Jei vartojate skirtingus organus kaip atskaitos įstaigos, mes ateisime į įvairius šios dalelės erdvinės padėties apibrėžimus. Su bet kuriuo kūnu galime susieti tam tikrą nuorodų sistemą, pvz., Stačiakampių koordinačių sistemą. Tokios sistemos yra lygios: nesvarbu, kaip atskaitos sistema nustatėme taškų padėtį, iš kurių šis kūnas susideda iš kūno dydžio ir formos bus tarp tos pačios, ir, matuojant atstumus tarp taškų, mes Nerastų kriterijaus, skirto atskirti vieną atskaitos sistemą iš kitos. Mes galime įdėti koordinates pradžią bet kurioje erdvėje, tada mes galime perkelti jį į pradžią į bet kurį kitą tašką, arba pasukite ašį, arba daryti abu - formą ir dydžius organizmo su tokiu perkėlimu ir pasukite nesikeičia, nes atstumas tarp dviejų fiksuotų šio kūno taškų. Šio atstumo intarpentas pereinant nuo vienos atskaitos sistemos į kitą yra vadinamas invaersiance, palyginti su ribinio perėjimo. Mes sakome, kad atstumai tarp kūno taškų yra invarianai pereinant nuo vienos stačiakampio koordinačių sistemos, su kita pradžia ir kitomis ašimis. Atstumai tarp kūno taškų tarnauja kaip tokių koordinačių transformacijų. Atstumus tarp taškų, palyginti su kilmės perdavimu, išreiškiamas erdvės homogeniškumas, visų savo taškų lygybė, palyginti su koordinatės pradžia. Jei erdvės taškai yra lygūs, tada mes negalime nustatyti erdvinės padėties kūno absoliučiais būdais, mes negalime rasti privilegijuotą atskaitos sistemą. Kai kalbame apie kūno padėtį, t.y. Dėl savo taškų koordinatės, tada turite nurodyti atskaitos sistemą. Šia prasme "erdvinė padėtis" yra santykinė koncepcija - vertybių rinkinys, kuris pereinant per pereinamąjį iš vienos koordinatės sistemos į kitą sistemą, priešingai nei atstumai tarp taškų, kurie nekeičia nurodytu perėjimu. Erdvos homogeniškumas išreiškiamas toliau, kad laisvas kūnas, judantis iš vienos vietos į kitą, išlaiko tą patį greitį ir, atitinkamai išlaiko jo impulsą. Kiekvienas greičio pokytis ir, atitinkamai, impulsas, mes paaiškiname ne tai, kad organizmas persikėlė į erdvę, bet sąveika tel. Pakeitus šio kūno impulsą, mes nurodome tam tikrą galios sritį, kurioje nagrinėjama įstaiga buvo. Mes taip pat žinome laiko homogeniškumą. Jis išreiškiamas energijos išsaugojimu. Jei laikui bėgant ši įstaiga išbandė ši įstaiga, kitaip tariant, jei kitos įstaigos veikia visuomet šioje įstaigoje, tada energija yra išsaugota. Mes kalbame apie kūno energetikos pokyčius dėl pokyčių, susijusių su ja veikiančių jėgų, o ne laiko sąskaita. Laikas savaime nekeičia sistemos energijos, ir šia prasme, visos akimirkos yra lygios. Mes negalime rasti laiko privilegijuoto momento, taip pat nerandame vietos erdvėje, skiriasi nuo kitų taškų dėl dalelės, kuri pateko į šį tašką. Kadangi visos akimirkos yra lygios, mes galime suskaičiuoti laiką nuo momiškumo, paskelbiant jį pradiniu. Atsižvelgiant į įvykių eigą, esame įsitikinę, kad jie vyksta visuomet, neatsižvelgiant į pradinio momento atranką, laiko pradžią. Galėtume pasakyti, kad laikas yra santykinai ta prasme, kad kai perkeliate iš vienos laiko skaičiavimo pradžios į kitą, įvykių aprašymas išlieka teisingas ir nereikalauja peržiūros. Tačiau paprastai pagal laiko santykį suvokia kažką kitą. Paprastai ir akivaizdu, kad įvykių eigos nepriklausomybės nuo pradinio momento parinkimo nepriklausomybės, laiko reliatyvumas negalėjo būti naujos teorijos pagrindas, o ne visai akivaizdus, \u200b\u200bužkirsti kelią įprastai laiko idėjoms.
Atsižvelgiant į laiko reliatyvumą, mes suprasime laiko srauto priklausomybę nuo erdvinės atskaitos sistemos pasirinkimo. Atitinkamai, absoliutus laikas yra laikas, kuris nepriklauso nuo erdvinės koordinatės sistemos pasirinkimo, kuris teka vienodai visiems judant vienai, palyginti su kitomis atskaitos sistemomis, yra akimirkų seka, kuri vienu metu ateina visuose erdvės taškuose. Klasikinėje fizikoje buvo laiko srautas, kuris nepriklauso nuo realių kūno judesių - apie laiką, kuris teka visoje visatoje su tuo pačiu greičiu. Koks tikrasis procesas yra pagrįstas panašiu absoliučios laiko idėjomis, tuo pačiu metu, tuo pačiu metu skatinant atokiose vietose? Prisiminkite sąlygas nustatyti laiką skirtinguose taškuose
erdvė. Renginio, kuris įvyko 41 0, ir įvykio, kuris įvyko 42 atveju, laikas gali būti nustatytas, jei įvykiai yra susiję su momentiniu vieno įvykio poveikiu kitam. Leiskite jam būti 41 0 punkte solid. sujungtas visiškai standus, visiškai neformalus strypas su kėbulu, esančiu 42 punkte 0. stumti korpusą A 41 0 taške, iš karto, su begaliniu požiūriu, perduodama per 4 taško strypą 4 0a. 42 0. Abi įstaigos bus perkeltos į vieną ir tą patį momentą. Bet tai yra ta, kad nėra visiškai standžių strypų gamtoje, nėra tiesioginių veiksmų vienos kūno į kitą. Kūnų sąveika perduodama galutiniu greičiu, niekada neviršijant šviesos greičio. Stiebą, jungiančią kūnus, atsiranda deformacija, kuri plinta į galutinį greitį iš vieno strypo galo į kitą, kaip ir šviesos signalas su galutiniu greičiu nuo šviesos šaltinio į ekraną. Gamtoje nėra tiesioginių fizinių procesų, jungiančių įvykius, kurie įvyko nuotoliniu būdu nuo kitų vietos erdvės. "Vieno ir to paties taško" sąvoka turi absoliuti prasmę. Nors mes nesikreipiame lėtai kūnų judėjimų ir mes galime priskirti begalinį greitį šviesos signalui, stumti per kietą strypą arba bet kokią kitą judančių kūnų sąveiką. Greito judesių pasaulyje, palyginti su šviesos plitimu ir sąveikos tarp kūnų plitimas, neįmanoma priskirti be galo didesnio greičio. Šiame pasaulyje Steultanity koncepcija turi santykinį tašką, ir mes turime atsisakyti įprasto įvaizdžio, kai visame pasaulyje teka, tos pačios, vienalaikės, akimirkos įvairiuose erdvės taškuose sekos. Klasikinė fizika gaunama iš panašaus vaizdo. Ji pripažįsta, kad vienas ir tas pats akimirksniu ateina visur - žemėje, saulėje, Sirijaus, esant ekstragalaktinėms migla, kuri yra iki šiol, kad jų šviesa eina į JAV milijardus metų. Jei įstaigų sąveika (pavyzdžiui, pajėgos, surišančios visos gamtos organai), iš karto išplito su begaliniu greičiu, galėtume kalbėti apie momento rungtynes, kai kūnas pradeda daryti įtaką kitam, ir tuo metu, kai antrasis momentas Kūnas, pašalintas iš pirmojo, patiria šį poveikį. Mes vadiname kūno poveikį kitam kūnui iš jo. Momentiniai signalų perdavimas - nuotolinėse vietose įvykusių akimirkų nustatymo pagrindas. Toks identifikavimas gali būti sudarytas kaip laikrodžio sinchronizavimas. IT užduotys iki COD A 41 ir 42 punkte pateikiamas ir tuo pačiu metu. Jei yra tiesioginiai signalai, ši užduotis nėra sudėtinga. Laikrodis gali būti sinchronizuojamas radijuje, šviesos signalas, ginklo kulka, mechaninis pulsas (pasodintas, pavyzdžiui, laikrodis rodykles į 41 ir 42 už ilgą absoliučiai kietąjį veleną), jei radijas, šviesa , garso ir mechaniniai stresai veleno buvo perduodami be galo dideliu greičiu. Šiuo atveju galėtume kalbėti apie grynai erdvinius ryšius gamtoje, apie procesus, tekančius į nulinį laikotarpį. Todėl trimatis geometrija turėtų realius fizinius pavyzdžius. Šiuo atveju galėtume apsvarstyti šioje byloje erdvę, ir tokia išvaizda suteiktų tikslią tikrovės idėją. Laikini momentiniai signalai tarnauja kaip tiesioginis fizinis ekvivalentas trimatis geometrija. Matome, kad trimatis geometrija nustato tiesioginį prototipą klasikinėje mechanikoje, kuri apima begalinio signalo greičio idėją, momentinis sąveikos plitimas tarp nuotolinių organų. Klasikinė mechanika pripažįsta, kad yra realių fizinių procesų, kurie gali būti apibūdinami su absoliučiais tikslumu momentiniu nuotrauka. Momentinė fotografija, žinoma, stereoskopiniai yra tarsi trimatis erdvinio erdvės erdvės erdvės skerspjūvis, tai yra keturių dimensijų pasaulis įvykių tuo pačiu metu. Be galo greita sąveika - procesas, kurį galima apibūdinti momentiniame laikiname pasaulio vaizde. Tačiau lauko teorija kaip tikra fizinė aplinka pašalina momentinį Niutono ilgą poveikį ir momentinį signalų pasiskirstymą per tarpinę aplinką. Ne tik garsas, bet ir šviesos, ir radijo signalai turi ribotą greitį. Šviesos greitis yra signalų ribinis greitis. Kokia yra fizinė SIMULTANYY reikšmė šiuo atveju? Kas atitinka vienos ir to paties sekos seką visai momentų visatoms? Kas atitinka vieno laiko sąvoką, vienodai užimtas visame pasaulyje? Mes galime rasti tam tikrą fizinę prasmę Simultaniškumo sąvokos ir tokiu būdu suteikti nepriklausomą tikrovę į grynai erdvinio aspekto yra, viena vertus, ir absoliutus laikas - kita, net jei visos sąveikos taikomos galutiniam greičiui. Tačiau sąlyga tai yra fiksuoto bendrojo pasaulio eterio egzistavimas ir gebėjimas nustatyti judančių kūnų greitį absoliučiais būdais, nurodydama juos į eterį kaip vieną privilegijuotą atskaitos korpusą. Įsivaizduokite laivą su ekranais ant nosies ir ant laivagalio. Laivo centre lygiomis dalimis nuo abiejų ekranų apšviečia lempą. Žibinto šviesa vienu metu pasiekia ekranus ir akimirkas, kai tai įvyksta. Šviesa patenka į ekraną, kuris yra ant laivo nosies tuo pačiu metu kaip ekranas ant laivagalio. Taigi, mes randame fizinį simultaniškumo režimą. Sinchronizavimas naudojant šviesos signalus vienu metu atvykstant į du taškus iš šaltinio, esančio vienodu atstumu nuo jų yra įmanoma, jei šviesos šaltinis ir nurodyti du elementai poilsio pasaulyje, t. Y.. Kai laivas stovi, palyginti su Efira. Sinchronizavimas yra įmanomas tuo atveju, kai laivas juda ore. Nurodytu atveju šviesa šiek tiek pasieks ekraną ant laivo nosies, o ekranas ant laivagalio - šiek tiek anksčiau. Tačiau, žinant transporto priemonės greitį, palyginti su eteriu, mes galime nustatyti šviesos pietūs į ekraną ant laivagalio ir vėluoja spindulį į nosį, ir, atsižvelgiant į nurodytą išankstinį ir vėlavimą, sinchronizuoti laikrodį įdiegta ant laivagalio ir ant laivo nosies. Mes galime toliau sinchronizuoti laikrodį dviem laivais, judančiais, palyginti su eteriu su skirtingais, bet pastoviais greičiais žinomais. Bet dėl \u200b\u200bto taip pat būtina, kad laivų greitis, palyginti su eteriu, turi tam tikrą reikšmę ir tam tikrą vertę. Yra du atvejai. Jei laivas yra visiškai sužavėtas ore, kuris yra tarp žibinto ir ekranų, jis nebus plaunamas į spindulį į skydo nosį. Su visais eteriu laivas nesikeičia, palyginti su eteriu, kuris yra virš jo denio, o šviesos greitis palyginti su laivu, priklausys nuo laivo judėjimo. Tačiau galėsime užregistruoti registruoti laivų judėjimą naudojant optinius efektus. Atsižvelgiant į laivą, šviesos greitis nepasikeis, tačiau jis pasikeis į krantą. Leiskite laive judėti palei pakrantę: ant vandens du ekrano 41 ir 42, o atstumas tarp jų yra lygus atstumui tarp laivo ekranų. Kai judančio laivo ekranai buvo priešais krantinės ekranus, laivo centre yra žibintas. Jei laivas patraukia orą, šviesos šviesa pasieks vienu metu į ekraną ant laivagalio ir į nosies ekraną, tačiau šiuo atveju šviesa pasieks skirtingus akimirkas į ekranus ant stacionarios promenados ekranuose. Viena kryptimi laivo judėjimo greitis, palyginti su krantine, bus pridėta prie šviesos greičio, o kita kryptimi laivo greitis turės atskaityti nuo šviesos greičio. Toks rezultatas yra skirtingo šviesos greitis, palyginti su krantu - paaiškėja, jei laivas žavisi eteriu. Jei laivas nepatenka į eterį, šviesa judės su tuo pačiu greičiu, palyginti su krantu ir skirtingais greičiais, palyginti su laivu. Taigi šviesos greičio pokytis bus laivo judėjimo rezultatas abiem atvejais. Jei laivas juda, nešiojant eterį, tada greitis pasikeičia, palyginti su krantu; Jei laivas nepatenkina eterio, tada šviesos pokyčių greitis, palyginti su pačiu laivu. XIX a. Viduryje optinių eksperimentų ir matavimų technika leido sugauti labai mažus šviesos greičiu. Pasirodė, kad galima patikrinti, ar judantys eterio kūnai yra sužavėti arba neužtikrina. 1851 m. Fizo (1819 - 1896 m.) Įrodė, kad įstaigos nedaro visiškai eterio. Šviesos greitis, priskirtas fiksuotoms įstaigoms, nesikeičia, kai šviesa eina per judančią terpę. Fizo išlaikė šviesos spindulį per fiksuotą vamzdelį, kuris tekėjo vandeniu. Iš esmės vanduo grojo laivo vaidmenį, o vamzdis yra fiksuotas krantas. FIZO patirties rezultatas lėmė korpusų judėjimo fiksuoto eterio judėjimo vaizdą, nesukeliant eterio. Šio judėjimo greitį galima nustatyti sijos juostoje, pakeldamas kūną (pvz., Pluoštą, nukreiptą į ekraną ant judančio laivo nosies), palyginti su spinduliu, kuris ateina į kūną (už Pavyzdys, lyginant su žibinto spinduliu, nukreipta į ekraną ant laivagalio). Taigi, tai buvo įmanoma, kaip atrodė, atskirti kūną, imobilizuotai palyginti su eteriu, nuo kūno judančio ant oro. Pirmajame šviesos greičiui, tas pats visomis kryptimis, antrajame pakeitimuose, priklausomai nuo šviesos krypties. Yra absoliutus skirtumas tarp taikos ir judėjimo, jie skiriasi nuo vienas kito su optinių procesų pobūdžio poilsio ir juda žiniasklaidos. Panašų požiūriu leidžiama kalbėti apie absoliutų simultaniškumą įvykių ir absoliutaus laikrodžio sinchronizavimo galimybės. Šviesos signalai pasiekia taškus, esančius tuo pačiu atstumu nuo fiksuoto šaltinio, tuo pačiu metu. Jei šviesos šaltinis ir ekranai juda palyginti su eteriu. Tada mes galime nustatyti ir atsižvelgti į šio judėjimo sukelto šviesos signalo vėlavimą. Ir apsvarstyti tą patį momentą 1) šviesos momentas priekiniame ekrane su paleidimo ir 2) momento pataikyti šviesos ant nugaros ekrane su anksčiau. Šviesos sklidimo greičio skirtumas rodo šviesos šaltinio ir ekranų judėjimą, atsižvelgiant į eterio - absoliučios atskaitos korpusą. Eksperimentas, kuris turėjo parodyti šviesos greičio pokyčius judančiose įstaigose ir atitinkamai, absoliutus šių įstaigų judėjimo pobūdis buvo atliktas 1881 m. Makelsonu (1852-1931). Vėliau jis buvo pakartotas daugiau nei vieną kartą. Iš esmės "Michelson" eksperimentas atitiko signalų greitį, einantį į laivagalio ekranus ir ant judančio laivo nosies. Tačiau pati žemė buvo naudojama kaip laivas, judantis erdvėje apie 30 km / s greičiu. Be to, ji buvo lyginama ne spindulio greičiu, pasivyti kūną ir spindulį, kuris ateina į kūną, ir šviesos spinduliavimo greitis išilginės ir skersinės krypties. "Michelson" patirtimi taikoma vadinamasis interferometras, vienas spindulys nuėjo į žemės judėjimo kryptį - į išilginę inferometro petį ir kitą spinduliuotę - skersinėje petyje. Šių spindulių greičio skirtumas buvo parodyti šviesos greičio priklausomybę nuo žemės judėjimo. "Michelson" eksperimento rezultatai pasirodė esantys neigiami. Žemės paviršiuje šviesa juda su tuo pačiu greičiu visomis kryptimis. Tokia išvada atrodė labai paradoksalu. Jis turėjo lemti esminį apleistą greitį. Šviesos greitis yra vienodas visuose kūnuose, judantys vienodai ir tiesiai. Šviesa eina pastoviu greičiu, maždaug lygus 300 000 km / s., Praėjus stacionariam kūnui, praeityje kūną juda link šviesos, praėjus į kūną, kuris šviesos sugavimus. Šviesa yra keliautojas, kuris eina palei geležinkelio drobę tarp kelių, su tuo pačiu greičiu, palyginti su artėjančiu traukiniu, palyginti su traukiniu, einančiu ta pačia kryptimi, palyginti su pati drobė, palyginti su juo plaukiojančiu orlaiviais, palyginti su juo, palyginti su juo plaukiojančiu orlaiviais ir tt Arba keleivis, kuris juda palei skubaus traukinio automobilį su tuo pačiu greičiu, palyginti su automobiliu ir palyginti su žeme. Atsisakyti klasikinių principų, kurie atrodė visiškai akivaizdūs ir tęsiami, pasireiškė puiki jėga ir fizinės minties jėga ir drąsa. Tiesioginis pirmtakas. Einšteinas atėjo labai arti reliatyvumo teorijos, tačiau jie negalėjo padaryti lemiančio žingsnio, negalėjo leisti šviesos, kad šviesa neatrodytų, bet iš tikrųjų ji plinta su tuo pačiu greičiu, palyginti su kūnais, kurie perkelia vieną, palyginti su kūnu kita.
Lorenz (1853-1928) pateikia teoriją, kuri išlaiko netiesioginį eterį ir klasikinę greičio papildymo taisyklę ir tuo pačiu suderinamu su Michelson eksperimentų rezultatais. Lorenz pasiūlė, kad visi kūnai vairuojant patiria išilginę santrumpa, jie sumažina jų ilgį judėjimo kryptimi. Jei visos įstaigos sumažintų išilginius dydžius, neįmanoma nustatyti panašaus mažinimo tiesioginio matavimo. Taigi svarsto "Michelson" atrado šviesos greičio pastovumą kaip grynai fenomenologinį dviejų judėjimo padarinių kompensavimo rezultatą: sumažėjimas šviesos greičiu ir sumažinti atstumą prie jų. Šiuo požiūriu klasikinė greičio papildymo taisyklė išlieka nepakitusi. Išgyvendinamas absoliutus judėjimo pobūdis - šviesos greičio pokytis egzistuoja; Todėl judėjimas gali būti priskirtas ne kitiems kūnams, vienodai eteriui ir universaliam atskaitos korpusui - fiksuoto eterio. Sumažinimas yra absoliuti gamtoje - yra tikras strypo ilgis, poilsio, palyginti su eteriu, kitaip tariant, lazda, kuri tenka absoliučioje prasme. 1905 m. "Albert Einstein" (1879-1955) paskelbė straipsnį "į judančių kūnų elektrodinamiką." Einšteinas neslepia absoliutų judėjimo iš stebėtojo, bet tiesiog neegzistuoja. Jei judėjimas, palyginti su eteriu, nesukelia jokio judėjimo Poveikis perkeliant kūnus, jis yra fiziškai stipri koncepcija. Taigi, nuo fizinio pasaulio vaizdo, vienkartinės koncepcijos, apimančios visą visatą, Einšteinas kreipėsi į labiausiai vietines mokslo problemas - erdvės, laiko ir jų ryšį su viena su kita. Jei nėra pasaulinio eterio, tuomet jūs negalite priskirti nešlumo ir šiuo pagrindu, būtina jį laikyti fiksuoto, absoliučios prasme, privilegijuotoje koordinačių sistemoje. Tada tai yra Neįmanoma kalbėti apie absoliutų įvykių vieningumą, negali būti teigiama, kad du įvykiai vienu metu vienoje sistemose yra vienu metu ir bet kurioje kitoje koordinačių sistemoje.
Einšteino išreikštos idėjos 1905 metais, ateinančiais metais, labai platus apskritimai buvo suinteresuoti. Žmonės manė, kad teorija, tokia drąsa, įsiskverbė į tradicines idėjas apie erdvę ir laiką, negalėjo sukelti vystymosi ir naudojimo labai giliai gamybai ir kultūriniams pokyčiams. Žinoma, tik dabar kelias nuo abstrakčių argumentavimo apie erdvę ir laiką energijos uždavinių rezervų pristatymui, lydymosi medžiagos gylyje ir laukia jo išleidimo pakeisti pramoninės įrangos ir kultūros atsiradimą. Iki mūsų amžiaus viduryje tik tokie nereikšmingi taikos ir ramybės energijos pokyčiai visose technologijų srityse. Dabar praktiškai naudojamos reakcijos, kuriose yra išleidžiama arba papildoma pagrindinė tikrinama poilsio energija. Šiuolaikinėje fizikoje yra visiško poilsio energijos perėjimo prie judesio energijos, t.y. Dėl dalelės transformacijos, kuri turi daug poilsio, į dalelę su nulinės masės taikos ir labai didelės energijos judėjimo ir judėjimo masės. Tokie perėjimai yra pastebimi gamtoje. Anksčiau praktinis pritaikymas Yra dar daug procesų. Dabar naudojami procesai, atleidžiami nuo atominės branduolio energijos. Atominės energetikos pramonė pasirodė esąs lemiamas eksperimentinis ir praktinis įrodymas Einšteino reliatyvumo teorijos.
1907-1908 m. Herman Minkovsky (1864 - 1908) suteikė reliatyvumo teorijai labai plonui ir svarbi geometrinei formai vėlesniam apibendrinimui. Straipsnyje "Reliatyvumo principas" (1907) ir ataskaitoje "Erdvė ir laikas" (1908), Einšteino teorija buvo suformuluota kaip mokymas apie keturių dimensijų euklidų geometrijos invariantus. Judate geometrinis skaičius. \\ T Į kosmoso koordinačių taškų pokyčius, o atstumai tarp jų lieka nepakitę. Be savaiminis, keturių dimensijų atstovavimas dalelių judėjimo gali būti lengvai prilyginama, atrodo beveik akivaizdu ir iš esmės, įprasta. Visi žino, kad realūs įvykiai lemia keturis skaičius: trys erdvinės koordinatės ir laikas praėjo į įvykį nuo metų pradžios, arba nuo metų pradžios, arba nuo dienos pradžios. Space Space Natural Science
1908 m. Minkovsky pristatė reliatyvumo teoriją keturių dimensijų geometrijos pavidalu. Jis pavadino dalelėmis likti taške, apibrėžtu keturiais koordinatais, "įvykis", nes mechaniko įvykis turėtų būti suprantamas kažkam apibrėžtam erdvėje ir laiku - dalelių likti tam tikru erdviniu tašku tam tikru momentu turėtų būti suprantama. Be to, jis pavadino įvykių rinkinį - erdvinį-laikiną kolektorių - "pasaulį", nes tikrasis pasaulis yra dislokuotas erdvėje laiku. Linija, vaizduojanti dalelių judėjimą, t.y. Keturimatis linija, kurių kiekvieno taško lemia keturios koordinatės, Minkovsky pavadino "Pasaulio liniją".
Space-laiko vienodumas reiškia, kad nėra pažymėtos erdvės laiko pasaulio taškų. Nėra jokio įvykio, kuris būtų absoliutus keturių dimensijų, erdvės laiko atskaitos sistemos pradžia. Atsižvelgiant į Einšteino nustatytas idėjas 1905 m., Keturimatis atstumas tarp pasaulio taškų, t. Y. Tarpo trukmės intervalas nekeičia šių taškų perkėlimo į pasaulinę liniją. Tai reiškia, kad dviejų dviejų įvykių erdvinio požiūrio prijungimas nepriklauso nuo to, kuris pasaulio taškas yra pasirinktas kaip nuorodos pradžia, ir kad bet koks pasaulio taškas gali atlikti šio pradžios vaidmenį. Taigi, homogeniškumo idėja yra pagrindinė XVII-XX šimtmečių mokslo idėja. Jis yra nuosekliai apibendrintas, pervežant iš kosmoso ir toliau iki erdvės laiko.
1911-1916 m Einšteinas sukūrė bendrą reliatyvumo teoriją. 1905 m. Sukurta teorija vadinama ypatinga reliatyvumo teorija, nes ji galioja tik ypatingą progą, tiesinį ir vienodą judėjimą.
Jau daugelį metų Einšteinas subręsta pavaldi pagreitinamumo judėjimui pagal reliatyvumo principą ir bendrosios reliatyvumo teorijos kūrimą, atsižvelgiant ne tik inertiškus, bet ir visų rūšių judesius. Inercijos stiprumas veikia vienodai visuose daiktuose. Jame yra galia, kuri taip pat veikia vienodai visoms įstaigoms. Tai yra gravitacijos galia.
Einšteinas vadinamas lygiavertiškumo principu apie sistemos sunkumo įtaką sistemoje, o inercijos pajėgos pasireiškia pagreitintame judėjime. Šis principas leidžia mums apsvarstyti pagreitintą judėjimą kaip santykinį. Tiesą sakant, pagreitinto judėjimo (inercijos pajėgų) apraiškos nesiskiria nuo sunkumo fiksuotoje sistemoje. Tai reiškia, kad nėra vidinio judėjimo kriterijaus, o judėjimas gali būti vertinamas tik su išorinių įstaigų atžvilgiu. Judėjimas, įskaitant pagreitintą kūno judėjimą A, susideda keičiant atstumą nuo tam tikros atskaitos korpuso B, ir mes galime ginčytis su ta pačia teise, kad B juda palyginti su A.
Einšteinas nustatė putojančių judančių kūnų linijas, su erdvės laiko atgimimu. Ši idėja visada bus drąsos ir fizinės minties gylio pavyzdys ir tuo pačiu metu yra naujo mokslo mąstymo pobūdžio pavyzdys, kuris yra realus euklido ir ne dūmų geometrinių santykių fizinis ekvivalentas. Kūnas, suteiktas sau judėti tiesia linija trimatėje erdvėje. Jis juda tiesia linija keturių dimensijų erdvės metu, kaip antai grafiko "erdvės laikas" Kiekvienas pamainas palei laiko ašį (kiekvieną kartą prieaugio) lydi tas pats prieaugis erdvinio atstumo keliavo. Taigi inercijos judesiai atitinka tiesias pasaulio linijas, t.y. Tiesioginis keturių dimensijų erdvės laikas. Pagreitinti judesiai atitinka kreivės pasaulio lumen be erdvės laiko pasaulį. Komunikate ataskaitose yra tas pats pagreitis. Ji praneša apie tą patį pagreitį ir šviesą. Todėl pasaulinės linijos yra pasukti. Jei tiesiogiai, paimti ant lėktuvo, staiga pasirodė kreivės, ir jie būtų rasti tą patį kreivumą, mes norėtume, kad lėktuvas buvo susuktas, tapo išlenktu paviršiumi, pavyzdžiui, rutulio paviršių. Galbūt vienodai sukimo pasaulinės linijos reiškia, kad erdvės laikas šiame pasaulyje (šioje erdvėje pastraipoje ir šiuo metu) įgijo tam tikrą kreivumą. Gravirumo jėgų keitimas, svorio intensyvumo ir krypties pokyčiai gali būti laikomi erdvės laiko kreivumo pokyčiais. Linijos kreivumas nereikalauja paaiškinimų. Paviršiaus kreivumas taip pat yra visiškai vizualinis atstovavimas. Mes žinome, kad ant paviršiaus kreivė, pavyzdžiui, pasaulio paviršiaus, teorem euklido geometrijos ant lėktuvo nustoja būti teisinga. Vietoj tiesioginių trumpų linijų, kitos geodezinės linijos tampa trumpos, pavyzdžiui, didelio apskritimo lanko paviršiaus: vairuoti trumpiausią kelią iš šiaurės į pietus, jums reikia judėti palei dienovidinio lanko. Geodezine linija, kuri pakeičia tiesią, iš vieno taško, galite sumažinti skirtingų statmenų rinkinį, pavyzdžiui, nuo poliaus į pusiaują. Negalime įsivaizduoti trimatės erdvės kreivumo. Bet mes galime paskambinti kreivumo trauktis iš trimatis pasaulio nuo Euklidėjos geometrijos. Mes galime padaryti tą patį su keturių dimensijų kolektoriumi. Pakartokite pradines bendrosios reliatyvumo teorijos nuostatas. Kiekviename taške, kuris yra bet kokios didelės masės jėgos, pvz., Saulės jėgos, visos įstaigos patenka į tą patį pagreitį, o ne tik kūną, bet ir šviesą taip pat įgyja pagreitį ir tą patį pagreitį priklausomai nuo saulės masės. Keturimatis geometrijoje toks pagreitis gali būti atstovaujamas kaip erdvės laiko pasaulis. Pagal bendrą reliatyvumo teoriją, sunkiųjų masių buvimas yra apdovanotas spatito-laiko pasauliu, ir šis kreivumas išreiškiamas sunkiu būdu, kuris keičia kūno ir šviesos spindulių greitį ir greitį. 1919 m. Astronomijos pastabas patvirtino Einšteino teorija - bendroji reliatyvumo teorija. Žvaigždžių spinduliai yra pasukti, praeinantys saulėje, o jų nukrypimai nuo tiesioginio kelio buvo apskaičiuoti teoriškai Einšteinu. Space laiko kreivė skiriasi priklausomai nuo sunkių masių pasiskirstymo. Jei einate per visatą, nekeisdami nurodymų, t.y. Po aplinkinių aplinkinių erdvės linijų, tada mes susitiksime keturių dimensijų kalvų kelyje - gravitacinių laukų planetų, kalnų - gravitacinių laukų žvaigždžių, didelių intervalų - Galaxian gravitaciniai laukai. Keliaujant panašiu būdu ant žemės paviršiaus, mes, be kalvų ir kalnų, žinome apie kreivumą Žemės paviršius Apskritai, ir mes esame įsitikinę, kad tęsdami kelią pastovioje kryptimi, pavyzdžiui, palei pusiaujo, atgal į vietą, iš kur jie liko. Keliaujant visatoje, mes taip pat susiduriame su bendra kreivumo erdvė, kurioje kalbama apie gravitacinius planetų, žvaigždžių ir galaktikų gravitacinius laukus, kaip žemės kreivumas iki jo paviršiaus reljefo. Jei ne tik erdvė yra išlenkta, bet ir laiko, mes grįšime kaip erdvės kelionė į pradinį erdvinį kelią ir originalioje erdvinėje padėtyje. Tai neįmanoma. Einšteinas pasiūlė, kad tik erdvė yra susukta.
1922 m. A.A.Fridman (1888-1925) pateikia hipotezę apie bendros erdvės kreivumo spindulio keitimą laikui bėgant. Kai kurie astronomijos stebėjimai patvirtina šią hipotezę, atstumai tarp galaktikų padidėjo laikui bėgant, galaktikai baigėsi. Tačiau kosmologinės sąvokos, susijusios su bendrą teoriją reliatyvumo vis dar labai toli nuo omnimizacijos tikrumo, kuris yra būdingas specialią teoriją reliatyvumo.
Įvadas 3.
1. Svarbu, erdvė, laikas 4
2. Reliatyvumo teorijų priežastys
Einšteinas 9.
3. Reliatyvumo teorija A. Einstein 13
Išvada 19.
Nuorodos 20.
ĮVADAS. \\ T
Pasiekimai šiuolaikinio mokslo rodo reliacinio požiūrio į erdvės ir laiko supratimą. Šiuo atžvilgiu pirmiausia būtina skirti XX a. Fizikos pasiekimus. Reliatyvumo teorijos sukūrimas buvo svarbus žingsnis suprasti erdvės ir laiko pobūdį, kuris leidžia jums gilinti, paaiškinti, nurodyti filosofines idėjas apie erdvę ir laiką.
Albert Einšteinas, fizikas teoretikas, vienas iš steigėjų Šiuolaikinė fizika, Gimęs Vokietijoje, nuo 1893 m. Jis gyveno Šveicarijoje, nuo 1914 m. Vokietijoje, 1933 m. Emigravo į Jungtines Valstijas. Reliatyvumo teorijos sukūrimas buvo svarbiausias XX amžiaus atradimas, kuris turėjo didžiulį poveikį visai pasaulio vaizdui, \\ t
Pasak šiuolaikinių mokslininkų, reliatyvumo teorija pašalino universalią laiką ir paliko tik vietinį laiką, kurį lemia laukų intensyvumas ir materialinių objektų judėjimo greitis. Einšteinas suformulavo iš esmės naujų ir svarbių metodologinių santykių pozicijų, padedančių geriau suvokti erdvės ir laiko ypatumus įvairiose objektyvios tikrovės srityse.
1. Svarbu, erdvė, laikas
Jei sakote, kad išorinis pasaulis suprantamas pagal svarbą, kuris egzistuoja nepriklausomai nuo mūsų sąmonės, tada daugelis sutiks su šiuo požiūriu. Jis yra koreliuojamas ir idėjos sveiko proto lygiu. Skirtingai nuo kai kurių filosofų, kurie atrodė užšaldyti dėl paprasto mąstymo lygio, materialistai šią "natūralų įrenginį" yra pagrindas jų teorinių konstrukcijų pagrindu.
Tačiau, sutikdami su tokiu preliminariu supratimu, atsižvelgiant į jį kaip kažką savaime suprantama, žmonės nesijaučia netikėtumo jausmu ir žavisi savo gilia prasme, turtingumu metodinių galimybių, kurios yra atidarytos jo turinyje. Vertinant savo reikšmę padės mums mažą istorinę ankstesnių klausimo sąvokų analizę, suprasti šios kategorijos esmę.
Materializmo XVIII amžiaus apribojimai. Suprasdami klausimą, tai buvo pirmiausia buvo išreikšta absoliučiais mokslo žiniomis, bando "Endow" dalyką pagal fizines savybes. Taigi P. Golbach kūriniuose kartu su labiausiai paplitusi klausimu kaip pasaulis suvokiamas su pojūčių pagalba, sakoma, kad tai yra tokios absoliučios savybės, pavyzdžiui, masė, inercija, nepralumas, gebėjimas turėti a figūra.
Tai reiškia, kad pagrindinis reikšmingumo principas buvo pripažintas kaip materialumas, žmonių aplinkinių fiziologiškai. Tačiau su šiuo požiūriu tokie fiziniai reiškiniai, pvz., Elektros ir magnetinio lauko, kuris aiškiai neturėjo galimybės turėti figūrą.
Buvo suprantama, kaip medžiaga kaip medžiaga, kuri yra ypač būdinga B. Spinoza filosofijai. "Medžiaga nėra pasaulis, supantis žmogų, bet kažką vertas šio pasaulio, kuris sukelia jo egzistavimą". Medžiaga turi tokius atributus kaip tempimą ir mąstymą. Tačiau ji išliko aišku, kaip prijungta vieninga, amžina, nepakeista medžiaga su besikeičiančių dalykų pasauliu. Tai suteikė priežastį ironišką metaforą, lyginant medžiagą su pakabutu, kuris pakabinamas įvairiomis savybėmis, paliekant jį nepakitusi.
XIX amžiuje XIX amžiuje buvo aiškiai aptikta medžiagos supratimo apribojimai. Paprastai pagrindinė priežastis, dėl kurios reikia pereiti prie naujos supratimo, kaip filosofinė kategorija, vadina fizikos metodologinių pamatų krizę XIX ir XX a.
Kaip žinoma, svarbiausias marksizmo filosofijos pasiekimas buvo materialistinio istorijos supratimo atradimas. Visuomenė yra pagal šią teoriją, lemia visuomenės sąmonę. Tačiau ekonominiai santykiai galiausiai nustato visuomenės veikimą ir vystymąsi; Visuomenės sąmonė, ideologija santykinai nepriklausoma ir taip pat turi įtakos socialinei plėtrai. Ši marxistinė teorija skiriasi nuo "ekonominio determinizmo".
Marsolistinėje teorijoje, kaip buvo, reikšmingumo ribos, kurios apima ne tik pačius daiktus su savo realybėmis ir fiziniais, bet ir savybėmis ir santykiais (ne tik ugnimi, bet ir šilumos savybės, ne tik patys žmonės , bet ir jų gamybos santykiai ir kt. D.). Tai yra marksizmo indėlis į klausimo supratimą, kuris vis dar nėra pakankamai tiriamas.
Supratimas dalykas kaip objektyvi realybė, kuri egzistuoja nepriklausomai nuo asmens ir ne identiškų suvestinių jo pojūčių prisidėjo į įveikti ankstesnės filosofijos kontempliaciją. Tai sukelia praktikos vaidmens pažinimo procese analizė, kuri leidžia jums skirti naujus daiktus ir jų savybes šiame istorinio vystymosi etape objektyvioje tikrovėje.
Tokio klausimo supratimo ypatumas yra tai, kad yra pripažinti ne tik kūno objektai, bet ir šių daiktų savybės ir santykiai. Kaina yra medžiaga, nes tai yra socialiai būtinos darbo, išleistos produkto gamybai, skaičius. Gamybos santykių materializmo pripažinimas buvo materialistinis supratimas apie objektyvios visuomenės veikimo ir vystymosi srities supratimą.
Galite pabandyti rasti tam tikras tokių kategorijų naudojimo ribas kaip "Genesis" ir "reikalas". Pirma, yra platesnė kategorija, nes ji apima ne tik objektyvą, bet ir subjektyvų tikrovę. Antra, buvimas ir klausimas gali būti naudojamas atskirti esamą ir esamą (kuri yra). Tada esama gali būti atstovaujama kaip objektyvi realybė, suvokiant asmenį savo veiklos procese.
Šiuolaikinėje mokslo žinių metodologijoje tokios sąvokos kaip "fizinė tikrovė", "biologinė realybė", "socialinė tikrovė" užima svarbią vietą. Mes kalbame apie objektyvią tikrovę, kuri tampa prieinamu asmeniu tam tikroje jos veiklos srityje ir tam tikru istorinio vystymosi etapu.
Filosofinis supratimas pasaulio paprastai prasideda su medžiagos ir idealu ribai. Tačiau dėl išsamesnių studijuotų objektų savybių reikia kitų kategorijų. Tarp jų kategorijos "judėjimas" ir "poilsio" užima svarbią vietą.
Marxistinė filosofija, remiantis geriausiomis ankstesnių mąstytojų tradicijomis, pripažįsta, kad visas pasaulis yra nuolatinio judėjimo, kuris yra būdingas materialiniams objektams, būdingiems ir nereikia egzistuoti dieviškųjų pajėgų intervencijoje. Judėjimas suprantamas kaip filosofinė kategorija, rodanti bet kokius pakeitimus, pradedant nuo paprasto judėjimo ir baigiant mąstymu. Pasaulis nėra pilna užbaigtų dalykų, bet procesų visuma.
Socialinės judesio formos pagrindas yra tikslinga žmonių veikla, visų pirma pagal MARX metodą "Materialinės naudos gamybai". Asmuo veikia kaip objektas ir istorijos objektas. Galų gale, istorija yra žmonių, vykdančių savo interesus, veikla.
Erdvė ir laikas, nes nepriklausomos kategorijos jau yra senovės Rytų filosofijoje, kur jie laikomi kartu su tokiais inicialais kaip ugnies, vandens, žemės (sankhy). Aristotelis tarp devynių pagrindinių kategorijų vadinami laiku, vieta, pozicija. Filosofijoje Senovės Graikija Pagrindinės erdvės ir laiko sąvokos pradeda plėtoti: didelę ir reliovinę. Pirmasis mano, kad erdvė ir laikas kaip nepriklausomas subjektas, kurį kilo pasaulis; Antra - kaip materialinių objektų buvimo būdas. Toks erdvės ir laiko supratimas randa ryškiausią išraišką Aristotelės filosofijoje ir Luceta Kara.
Naujos laiko filosofijoje, esminės koncepcijos pagrindas buvo I. Niutono nuostatos apie absoliučią erdvę ir laiką. Jis teigė, kad absoliuti erdvė savo esme, nepriklausomai nuo kažko išorės lieka visada tas pats ir fiksuotas. Absoliutus laikas buvo laikomas grynu ilgaamžiškumu. Tokių pareiškimų pagrindas buvo klasikinės fizikos, matematinio tyrimo (ypač euklido geometrijos) patirtis.
2. Einšteino reliatyvumo teorijų priežastys
Kaip buvo privataus (speciali) Einšteino reliatyvumo teorija, susiaurinant pasaulinio reiškinio tyrimą, privačiam reliatyvumą, kai kurių pagrindinių sąvokų reliatyvumą, privačiam santykio principui? Kodėl ji netgi kilo ir nukrito ant derlingos visuomenės suvokimo dirvožemio?
Neįmanoma nepastebėti objektyvių kūrinių atsiradimo priežasčių dėl reliatyvumo teorijos. Jie yra dėl "šildomos, revoliucinės" politinės visuomenės ir spontaniško, dinamiškai besivystančių "Xix" pusės natūralaus mokslo - XX a. Pradžioje. Tuo metu, mokslas, daugelyje jos sferų, sistemingai atmetė vieną po kito stereotipų - visuotinai pripažintus atstovybių standartus, kurie nustatė spaudą dėl reliatyvumo teorijos teorijos metodologinės nihilizmo apskritai.
Didžiąja dalimi, iš reliatyvumo teorijos atsiradimą įtakojo autoritetinga ir dabar Immanuel Kant filosofija, galiausiai, galiausiai, iki to laiko begalybės doktrina, taip pat kai kurie matematiniai darbai, pavyzdžiui, ne vaikas Geometrija Lobachevskis (1792-1856) ir Riemann (1826-1866), Minkovskio ir poinarato laiko atstovybės. Pirmiau nurodytos priežastys, todėl Einšteino reliatyvumo teorija vienija bendrą žinių metodikos nebuvimą, vienija, kad jie nėra prieštaringi, tačiau jie yra maloniai aiškinami (arba jie nepertraukia) pagrindinių, sistemiškai formuojančių jų koncepcijų teorijas ir netaikomas bendruosius mokslo principus. Kodėl jie išdrįstų tai padaryti? Kadangi šios sąvokos ir principai buvo natūralaus immalumo mokslo, metodiškai apibrėžti jų pirmtakai. Ir "žinių apie žinių apdorojimo" technologijas (logikos metodai, matematika, fizika ir kt.) Įmanoma gauti labai originalius rezultatus.
Senovės graikų mokslininkas Ptolemėjus, o tada Immanuel Kantas pasisakė nuo tikrovės priklausomybės nuo pačių žinių. Objektas, pasak Kanto, egzistuoja kaip tokia tik tos temos veiklos formose. Iki šiol žinių metodika taikoma Kanto ir Ptolemijaus principui: "Ką aš matau tą esmę". Reikia galvoti apie keturių aklųjų išminčių palyginimą, kurie jaučia dramblį. Be to, kiekvienas kirtimas dramblys grynai tam tikrose vietose: tik kojos, kita vienintelis pilvas, trečiasis kamienas, ketvirtoji uodega. Tada jie teigė "tiesoje" ir "teisingumo" išvaizdos išvaizdos teisingumą. Tiesą sakant, požiūrį į Kanto ir Ptolemėjus žinias: "Ką aš matau, kad esmė", - buvo supratau, kad toks subjektyvus požiūris į žinias ir atmetė objektyvių žinių galimybę palyginti su visuotinai pripažintomis nuorodomis - principais Žinios.
Iki šiol begalybės sąvoka nėra apibrėžta. Tai iš esmės nėra reikšmingos koncepcijos, kuri neturi nuorodos, o tai reiškia santykinę lyginamąją vertę.
Dėl šios priežasties Minkšowski nustatė savo viziją apie "laiko" sąvoką. Statant savo "metrines erdves", jis pristatė sinoniminės koncepcijos koncepciją - "Pasaulio rodantis procesą" plokštuma ", kuris" veikia "šviesos greičiu iš savavališko pasirinkto" ankstyvųjų koordinatėmis ". Pagrindinė laiko sąvoka, "pakoreguota" pagal esamą geometrinį pažinimo geometrinį procesą. Ir šiuolaikiniai mokslininkai dabar intensyviai ieško būdų ir būdų keliauti erdvėje.
Minkšowski ir Riemann teorijų simbiozė sukėlė keturių dimensijos abstrakčią erdvės aiškinimą - laikas, turintis labai ribotą praktinį taikymą. Pavyzdžiui, jis negali būti taikomas modeliui tikruosius fizinius, kintančius gamtos objektus, kaip funkcijas iš besikeičiančių savybių (parametrų).
Erdvės laikas yra išmetimo vietos iš įvykių, turinčių tik savybių, matmenų interpretacija: erdvinės koordinatės įvykių atsiradimo ir įvykių atsiradimo atsiradimo. Erdvės ir laiko savybės yra vieni kitiems, už vieną, išskyrus atvejį, nesikeičia, nepriklauso. Yra įvykių erdvė, neturintis fizinio subjekto - gamtos (dimensijos).
Einšteino specialiosios teorijos pagrindu buvo laikoma reliatyvumo principu, tariamai neprieštaraujant Galilėjos reliatyvumo principui. Metodologiškai suformuotų koncepcijų "Laiko" ir "Simultaniškumo" nebuvimas Einšteino moksliniame arsenale, atsižvelgiant į pasaulinės šviesos greičio pastovumo priėmimą, leido Einšteinui "pasiekti" į specialią "Simultaniškumo" reliatyvumo teoriją " įvykių įvairiuose erdvės taškuose, naudojant du objektus, siunčiamus iš vieno šaltinio šviesos signalų, sinchronizuojant šių objektų laikrodį, sudarantį tą patį laiko juostą.
Pasak Einšteino, formuojant laiką šių objektų laikrodyje ir tada duokite įvairių greičių objektus, tai yra Lorentz transformacija, matematiškai griežtai pateisina, kad laikas juda su skirtingais greičiais objektais skirtingais būdais. Kas savaime yra ne tik matematiškai ir yra fiziškai akivaizdūs. Laikrodis, kai toks būdas žinant "laiką", su tokiu sinchronizavimu bus kitaip, nes laiko skalėje nustoja būti vienintelė nuoroda tiek "išbėgęs" valandoms skirtingai nuo šviesos sinchronizavimo impulsų skirtingais būdais. Ir jei standartų svarstyklės yra skirtingos, tada bet kokio bet kokio objekto proceso trukmės santykis su skirtingomis nuorodomis bus skirtingas. Sistemos, žinodami, kad laikas nėra inercinis. Jei "plaukioja" sinchropulsė su greičiu "pabėgti" su šviesos greičiu, tada tokios valandos sustos įrenginyje. Einšteinas nuėjo į savo apibendrinimą ir išvadas. Jis "radikaliai revoliucinės" teigia, kad tiek objektų ilgiai pakeis abu biologinius procesus (pvz., "Gemini" paradoksas ") skirtingai teka skirtingai objektuose (dvyniuose), kurie juda vieni kitiems ir palyginti su šviesa šaltinis su skirtingais greičiais. Tiesą sakant, Einšteinas, kaip buvo, kaip buvo "pasiūlymai)".
3. Reliatyvumo teorija A. Einšteinas
Pagrindinis XX amžiaus atradimas, kuris turėjo didžiulį poveikį visai pasaulio vaizdui, buvo reliatyvumo teorijos sukūrimas.
1905 m. Albertas Einšteinas, jaunas ir niekas, jaunas ir teorinis fizikas (1879-1955) paskelbė straipsnį specialiame fiziniame žurnale pagal greitą antraštę "į judančių kūnų elektrodinamiką". Šiame straipsnyje pateikiama vadinamoji privatinė reliatyvumo teorija.
Iš esmės tai buvo nauja erdvė ir laiko idėja, ir atitinkamai jis sukūrė naują mechaniką. Senas, klasikinis fizika gana atitinka praktiką, kuri susidūrė su makoteliais, kurie juda ne labai dideliais greičiais. Ir tik elektromagnetinių bangų, laukų ir kitų rūšių tipų tyrimai buvo priversti pažvelgti į klasikinės mechanikos įstatymus nauju būdu.
"Michelson" eksperimentai ir "Lorentz" teoriniai kūriniai tarnavo kaip naujos fizinių reiškinių pasaulio vizijos pagrindas. Tai pirmiausia taikoma erdvėje ir laiku, pagrindinėmis sąvokomis, kurios lemia viso pasaulio vaizdą. Einšteinas parodė, kad "Newton" ir absoliutaus laiko pristatomos absoliučios erdvės abstrakcija turėtų būti palikta ir pakeista kitais. Visų pirma, reikėtų pažymėti, kad erdvės ir laiko savybės skirtingai skiriasi nuo fiksuoto ir judančio vieni kitų sistemų.
Taigi, jei matuojate raketą žemėje ir nustatykite, kad jo ilgis yra, pavyzdžiui, 40 metrų ir tada nustatyti to paties raketų dydį, bet juda dideliu greičiu, palyginti su žeme, paaiškėja, kad rezultatas bus būti mažesnis nei 40 metrų. Ir jei matuojate laiko srovę žemėje ir ant raketų, paaiškėja, kad laikrodžio rodmenys bus skirtingi. Tuo raketinėje juda dideliu greičiu, atsižvelgiant į žemę, jis tekės lėčiau, ir lėčiau, tuo didesnis raketų greitis, tuo daugiau jis artėja prie šviesos greičio. Iš čia yra laikomi kai kurie santykiai, kurie nuo mūsų įprasto praktinio požiūrio yra paradoksalūs.
Toks yra vadinamasis "Twin Paradoks". Įsivaizduokite dvynių brolius, iš kurių vienas tampa kosmonautas ir eina į ilgalaikę erdvės kelionę, kita išlieka žemėje. Laikas eina. Erdvėlaivio grąžinimas. Ir yra maždaug toks pokalbis tarp brolių: "Sveiki," sako, kad liko žemėje ", džiaugiuosi galėdamas jus matyti, bet kodėl tu ne pakeitėte tavęs, kodėl tu tokie jauna, nes nuo to momentas, kai skridote, praėjo trisdešimt metų. " "Sveiki," Assmonaut atsako ", ir aš džiaugiuosi matydamas jus, bet kodėl bandėte tiek daug, nes aš skrido tik penkerius metus." Taigi, Žemės laikrodyje praėjo trisdešimt metų ir tik penkios kosmonautai. Tai reiškia, kad laikas visoje visatoje nesilaiko, jo pakeitimai priklauso nuo judančių sistemų sąveikos. Tai yra vienas iš pagrindinių reliatyvumo teorijos išvadų.
Tai visiškai netikėta išvada dėl sveiko proto. Pasirodo, kad raketas, kuris buvo fiksuotas ilgis pradžioje, kai juda greičiu arti šviesos greičiu, turėtų būti trumpesnis. Tuo pačiu metu, toje pačioje raketuose, valandų eiga būtų sulėtinta ir kosmonauto pulsas ir jo smegenų ritmai, jo kūno ląstelėse mainai, tai yra tokios raketos laikas Lėtesnis už laiką nuo stebėtojo likusio pradžios svetainėje. Tai, žinoma, prieštarauja mūsų kasdienėms idėjoms, kurios buvo suformuotos santykinai mažo greičio patirtimi ir todėl nepakanka suprasti procesus, kurie yra dislokuoti su beveik šviesos greičiais.
Reliatyvumo teorija atrado kitą esminę materialinio pasaulio erdvės santykių pusę. Ji atskleidė gilų santykį tarp erdvės ir laiko, parodydama, kad gamtoje yra vienas erdvės laikas ir atskira erdvė ir atskirai Laiko veikti kaip savitos prognozės, kurioms jis yra skirtingas, priklausomai nuo tel.
Santrauka žmogaus mąstymo galimybė dalijasi erdve ir laiku, tikindami juos atskirai viena nuo kitos. Tačiau pasaulio aprašymui ir supratimui jų vienetai yra reikalingi, kuriuos lengva nustatyti, analizuojant net kasdienio gyvenimo situacijas. Tiesą sakant, apibūdinti bet kokį įvykį, nepakankamai nustatyti tik vietą, kur tai įvyko, svarbu nurodyti laiką, kai tai įvyko.
Prieš sukuriant reliatyvumo teoriją, buvo manoma, kad erdvinio ir laiko aprašymo objektyvumas yra garantuojamas tik tada, kai pereinant nuo vienos atskaitos sistemos pereinamojo laikotarpio ir atskirų laiko intervalai. Reliatyvumo teorija apibendrino šią poziciją. Priklausomai nuo atskaitos sistemų greičio pobūdžio, įvairūs atskirų erdvės trukmės dalijimasis atskirais erdviniu ir atskiru laiko intervalais, bet atsiranda taip, kad pasikeitė, nes jis grįžta į kito pakeitimą . Jei, pavyzdžiui, sumažėjo erdvinis intervalas, laikas padidėjo laikas ir atvirkščiai.
Pasirodo, kad padalijimas į kosmosą ir laiką, kuris įvyksta skirtingai skirtingu judėjimo greičiu, yra atliekamas taip, kad erdvės laiko intervalas, ty, bendras erdvės laikas (atstumas tarp dviejų artimųjų vietos erdvės ir laiko) yra visada Konservuoti, arba aš išreiškiu moksline kalba, tebėra invariantas. Iš erdvinio laikinojo įvykio objektyvumas nepriklauso nuo to, kokios atskaitos sistemos ir tuo, kokiu greičiu perkeliant stebėtoją jis apibūdina. Apaštalo objektų erdviniai ir laikinieji savybės yra keičiami, kai keičiamas objektų judėjimo greitis, tačiau erdvės laiko intervalai išlieka invariatūs. Taigi, ypatinga reliatyvumo teorija atskleidė vidinį ryšį tarp erdvių ir laiko kaip materijos formos. Kita vertus, kadangi erdvinių ir laiko intervalų pokytis priklauso nuo kūno judėjimo pobūdžio, paaiškėjo, kad erdvė ir laikas nustato judančio medžiagos valstybes. Jie yra tarsi juda.
Taigi filosofinės išvados iš specialios reliatyvumo teorijos rodo reliacinį erdvės ir laiko apsvarą: nors erdvė ir laikas yra objektyvūs, jų savybės priklauso nuo materijos judėjimo pobūdžio, yra susiję su judėjimu.
Specialiosios reliatyvumo teorijos idėjos buvo toliau plėtojamos ir konkrečiai bendroje reliatyvumo teorijoje, kurią 1916 m. Sukūrė Einšteinas. Šioje teorijoje buvo įrodyta, kad erdvės laiko geometrija lemia gravitacijos srities pobūdį, kuris savo ruožtu lemia tarpusavio masės išdėstymas. Netoli didelės kietos masės, erdvė yra išlenkta (jos nuokrypis nuo euklido metrikos) ir lėtėja laiko eigą. Jei nustatysime erdvės laiko geometriją, tada lauko pobūdis automatiškai nustatomas ir atvirkščiai: jei nustatomas tam tikras kapo lauko charakteris, masės, palyginti su viena kitai, vieta, tada erdvės pobūdis - automatiškai nustatoma. Čia, erdvė, laikas, klausimas ir judėjimas yra ekologiškai austi tarpusavyje.
Sukurtos Einšteino teorijos funkcija yra ta, kad jis nagrinėja objektų judėjimą pagal šviesos greitį (300 000 km per sekundę).
Specialioje reliatyvumo teorijoje teigiama, kad su objekto greičiu šviesos greičiu požiūris "Laiko intervalai sulėtėjo, o objekto ilgis sumažėja."
Bendra reliatyvumo teorija teigia, kad šalia didelių laukų laiko sulėtėja, o erdvė yra susukta. Stipriai lauke, trumpiausias atstumas tarp taškų nebus tiesus, o geofizinė kreivė, atitinkanti gravitacinių elektros linijų kreivumą. Tokioje erdvėje trikampio kampų suma bus didesnė arba mažesnė nei 180 °, kurią apibūdina N. Lobachevskio ir B. Riemann ne vaiko geometrijos. Šviesos spindulio kreivumas saulės srityje išbandė anglų mokslininkai jau 1919 m. Saulės užtemimo metu.
Jei specialioje reliatyvumo teorijoje, erdvės ir laiko su materialiais veiksniais prijungimas buvo išreikštas tik priklausomai nuo jų judėjimo abstrakcijos metu nuo sunkio poveikio, tada bendroje reliatyvumo teorijoje, jų nustatymo struktūros pobūdį, Atskleidė materialūs objektai (medžiaga ir elektromagnetinis laukas). Paaiškėjo, kad gravitacija veikia elektromagnetinę spinduliuotę. Atsižvelgiant į sunkumą, buvo nustatyta privaloma sriegis tarp kosmoso objektų, užsakymo pagrindas erdvėje, bendroji išvada buvo padaryta apie pasaulio struktūrą kaip sferinio švietimo struktūrą.
Einšteino teorija negali būti laikoma Niutono teorijos atšaukimu. Tarp jų yra tęstinumas. Klasikinės mechanikos principai išlaiko savo prasmę į reliatyvistinį mechaniką mažais greičiais. Todėl kai kurie mokslininkai (pavyzdžiui, Louis de Broglil) teigia, kad tam tikros prasmės reliatyvumo teorija gali būti laikoma klasikinės fizikos karūna.
Išvada
Speciali teorija reliatyvumo, kurio statyba buvo baigtas A. Einšteino 1905, įrodė, kad realiame fiziniame pasaulyje, erdvinių ir laiko intervalais per perėjimo iš vienos atskaitos sistemos į kitą.
Fizikos referencinė sistema yra tikros fizinės laboratorijos, kuriose yra laikrodžiai ir taisyklės, vaizdas, ty įrankiai, su kuriais galima matuoti telesial ir laiko savybes. Senas fizikas tikėjo, kad jei referencinės sistemos juda tolygiai ir tiesiai vieni kitiems (toks judėjimas yra vadinamas inercijos), tada erdviniai intervalai (atstumas tarp dviejų netoliese esančių taškų) ir laiko intervalai (trukmė tarp dviejų įvykių) nesikeičia .
Šių idėjų reliatyvumo teorija atmesta arba greičiau parodė jų ribotą taikymą. Paaiškėjo, kad tik tada, kai judėjimo greitis yra mažas, palyginti su šviesos greičiu, galima tikėti, kad kūnų dydis ir laiko laikas išlieka vienas ir tas pats, bet kai kalbama apie judesius su greičiu Į šviesos greitį, erdvinių ir laiko intervalų pokytis tampa pastebimas. Didėjant referencinės sistemos santykiniam greičiui, erdviniai intervalai yra sumažinti, o laikinas yra ištemptas.
Bibliografija
1. Alekseev P.V., Panin AV Filosofija: pamoka. - 3-oji Ed., Pererab. ir pridėti. - m.: TK Velb, leidykla prospekt, 2003. - 608 p.
2. Asmus V. F. Antikvariniai filosofija. 3-asis ED. M., 2001.
3. Golbach P. Gamtos sistema // Pasirinkti darbai: 2 tonų. T. 1. - M., 1983.- S. 59-67.
4. Grunbaum A. Space ir laiko filosofinės problemos. M., 1998.
5. Cassier E. Reliatyvumo teorija Einšteino. Už. su tuo. Ed. Antra, 2008 14 p.
6. Kuznetsov V.G., Kuznetsova I.D., Mironov V.V., Momjyan K.KH. Filosofija: pamoka. - m.: INFRA-M, 2004. - 519 p.
7. MARX K., Engels F. Surinktos darbai. T. 19. - P. 377.
8. Motroshilova N. V. Gimimas ir filosofinių idėjų kūrimas: istoriniai ir filosofiniai esė ir portretai. M., 1991.
9. SPINOZA B. Trumpas gydymas apie Dievą, žmogų ir jo laimę // Pasirinkti darbai: 2 tonuose. T. 1. - M., 1987. - P. 82 - 83.
10. Filosofija: pamoka / ed. prof. V.N. Lavrinenko. - 2-oji red., Veikti. ir pridėti. - m.: Advokatas. 2004 m.
11. Filosofija: pamoka / ed. prof. O.A. Mitrahenkova. - m.: GARDARIKI, 2002. - 655 s.
12. Einšteinas A. Fizika ir realybė: Trūkumai. Mokslo vadovas Tr. T. 4. - M., 1967 m.
ĮVADAS. \\ T
Mokslinių tyrimų aktualumą. Į xIX. XX a. Pradžioje buvo daug didžiausių atradimų, iš kurių revoliucija prasidėjo fizikoje. Ji paskatino beveik visas klasikines fizikos teorijas peržiūrą. Galbūt vienas iš didžiausių svarbiausių ir svarbiausių vaidmens formuojant šiuolaikinę fiziką, kartu su kvantinės teorija buvo reliatyvumo teorija A. Einšteinas.
Reliatyvumo teorijos sukūrimas leido peržiūrėti tradicinius požiūrius ir idėjas apie materialinį pasaulį. Toks esamų nuomonių peržiūra buvo būtina, nes daug problemų sukaupė fizikos, kurios negali būti išspręstos su esamų teorijų pagalba.
Šiame etape fizikos, prieštaravimai pasireiškė tarp klasikinio principo reliatyvumo ir nuostata dėl visuotinės pastovios, taip pat tarp klasikinės mechanikos ir elektrodinamikos. Buvo daug bandymų duoti kitų formulių pagal elektrodinamikos įstatymus, tačiau jie nebuvo karūnuoti sėkme. Visa tai suvaidino prielaidų vaidmenį kuriant reliatyvumo teoriją.
Einšteino darbas kartu su didžiule prasme fizikos, taip pat turi didelę filosofinę reikšmę. Tai reiškia, kad reliatyvumo teorija yra susijusi su tokiomis sąvokomis kaip klausimai, erdvė, laikas ir judėjimas, ir jie yra vienas iš esminių filosofinės koncepcijos. Štai kodėl Einšteino teorijos analizė ir svarstymas, bet ir vienos didžiausių 20-ojo amžiaus mokslininkų filosofiniai vaizdai, yra prasmingi dėl filosofinės metodikos. Einšteino padėtis fizikoje gali būti suprantama tik atsižvelgiant į jo bendrą filosofinę koncepciją, atsižvelgiant į tai, kaip jis suprato gamtos įstatymų vienybę ir jo žinių kelią, nes jis suprato gamtos prijungimą, kaip taip pat fizikos tyrimų objektas. Tai yra tai, kad Filosofijos įtaka programos ir fizinio tyrimo metodas yra pagrindinė priežastis, dėl kurios filosofiniai vaizdai mokslininko klausimą.
Temos plėtros laipsnį. Autorius atliko darbą dėl filosofinės literatūros analizės, kuri gali būti klasifikuojama pagal šias grupes: istorinę ir filosofinę literatūrą apie filosofijos ir fizikos santykių problemą (Rechenbakh, Si Vavilov, N. Bor, AB Migdal, S . Weinberg, V. V. Ilin, V. S. Gott, V. G. Sidorov ir kt.); Pagal filosofiją ir metodiką mokslo (ypač fizikos) ir dėl fizikinių ir matematinių žinių pamatų problemų (vidaus literatūroje - V. V. Ilyin, V. G. Sidorov, E. P. Nikitin, A. N. Kochergin, Ji. A. Mikeshina, Vn Vandyshev, Ei Kukushkin, Ji. B. Logunova, Yu. A.Petrov, Yu. B. Molchanovas, SS Gusev, Gluilov, VT Manuilov et al.; Užsienio literatūroje - S. Grufl, Chalmers AF, Simon Yr, cornwell s; antspaudas, ir tt); Pasak fizikos istorijos (M. Planck, D. K. Maxwell, G. E. Gorelik, I. D. Novikovas, A. V. Shileiko, T. I. Shileiko, A. M. Mistepanenko, V. I. Grigoriev, G. Ya. Myakyshev ir tt); Istorinė ir filosofinė literatūra apie filosofijos ir fizikos santykių problemas (M. Globanovsky, V. F. Asmus, V. I. Shinkaruk, N. T. Abramova, I. B. Novik, S. P. Chernosub, A. m. Anisovas, Dobbs Vjt, VI Kololyko, RS Karpinskaya, IK Lisew ir tt); Veikia reliatyvumo teorijos filosofinių problemų tyrimą (I. I. Goldenblat, Rechenbach, K. X. Rakhmatullin, V. I. Sekerin, D. P. Gribanovas, L. Ya. Stanis, K. X. Dookarovas, E. M. Chudinov et al.)
Kursų tyrimo tikslas. Šio tikslo tikslas kursinis darbas Tai yra gnoseologinių šaknų, susijusių su erdvės ir laiko sąvokų sąvokomis, reliatyvumo teorijoje A. Einšteinas. Norint pasiekti tikslą, manoma, kad išspręsta šias užduotis:
1. XX amžiaus pradžios filosofinių ir metodinių tendencijų svarstymas;
2. Einšteino funkcijų atskleidimas požiūris į statinio ir dinamiško laiko, materialinės ir matematinės erdvės supratimą.
Mokslinio darbo naujovė atsispindi atidėjinėms:
1. Einšteino teorijos filosofinių bruožų atskleidimas;
2. mokslininko darbo metodologinių pamatų nustatymas;
3. Mąstytojo pasaulio filosofinio ir ideologinio vaizdo nustatymas, kuris buvo reliatyvumo teorijos koncepcijos pagrindas.
1. Einšteino filosofinių vaizdų nustatymo problema.
Kaip atsakyti į klausimą apie tai, ką filosofija buvo vadovaujama Einšteinu, kuris jis yra jo filosofiniuose vaizduose - materialistas, idealistas ar pozityvistas? Neabejotina atsakyti į šį klausimą: savo raštuose galima rasti pakankamai teiginių už bet kokią kryptį.
Pavyzdžiui, tai yra žinoma, kad Einšteinas labai įvertino kritinį "Mach" darbą prieš "Newton" įvedimą į "Newton" įvedimą į klasikinę absoliutaus erdvės koncepcijų, laiko, judėjimo, apskritai, metafizinės sąvokos , Kuris patirties, kaip Mah supranta, nieko nėra suderinta. Einšteinas pakartotinai pareiškė, kad Mach sąvoka padėjo jam kritiškai suprasti pradines klasikinės fizikos pozicijas. Einšteinas taip pat pakartotinai nustatė teorija kaip mūsų jausmingumo suvokimo sistema, o ne kaip objektyvių išorinio pasaulio modelių atspindys. Šios formulės nėra atsitiktinės Einšteinui, jie yra jo darbe per visą jo gyvenimą. Taigi paskaitose apie reliatyvumo teorijos, skaityti ir Prinstono universiteto pagrindai 1921 m., Jis teigė, kad koncepcijų sąvoka ir sistema yra vertinga tik įkvėpti tik, nes jie palengvina mus pamatyti mūsų patirties kompleksus. 1936 m. Straipsnio fizika ir realybė Einšteinas rašė: Priešingai nei psichologija, fizika interpretuoja tik jutimo suvokimą ir "supratimą". Ir toliau: manau, kad pirmasis žingsnis kuriant "tikrąjį išorinį pasaulį" sukūrimo yra ugdyti kūno objektų ir kūno objektų koncepciją skirtingos rūšys. Iš viso jausmingo suvokimo įvairovės, mes psichiškai ir atsitiktinai paskirsto nuolat pakartotinius sensualinio suvokimo kompleksus (iš dalies sutapimas su jausmingu suvokimu, kuris gali būti interpretuojamas kaip jausmingos patirties požymių kitų žmonių) ir mes lyginame juos kūno sąvoka objektas. Knygoje buvo pasakyta fizikos evoliucija: Su fizinių teorijų pagalba mes stengiamės rasti būdą per pastebėtų faktų labirintą, racionalizuoti ir suvokti mūsų jausmingų suvokimo pasaulį. Galiausiai, jo autobiografijoje mes susitinkame: ... kiekvienas mūsų mąstymas yra tos pačios rūšies: tai yra nemokamas žaidimas su sąvokomis. Šio žaidimo pagrindas yra galimybė paklusti jausmingam suvokimui. "Tiesos" sąvoka vis dar netaikoma šiam formavimui; mano nuomone, ši sąvoka gali būti įvesta tik tada, kai yra sąlyginis susitarimas dėl žaidimo elementų ir taisyklių. Ir toliau: sąvokų sistema yra kūrinys Asmens, taip pat sintaksės taisyklės, apibrėžiant jos struktūrą ... Visos sąvokos, netgi į pojūčius ir patirtį, yra logišku savavališkų nuostatų požiūriu, kaip ir priežastinio ryšio koncepcija, kuri pirmiausia aptarta.
Tai yra Einšteino sprendimai, kuriuose neabejotinai aptinkama pozityvio filosofijos įtaka. Tačiau taip pat žinoma kita. Mes prisimename, kad pozityvistiniai vaizdai iš Ostvalda ir Mach Einšteino vadinama filosofiniais išankstiniais nusistatymais, kad būtų galima rasti teisingą faktų, dėl kurių atomų ir molekulių pripažinimo, aiškinimu. Toliau. Jos nesutarimu su kvantinės mechanikos idėjomis, ypač su statistinių modelių įvedimu, kartu su dinamišku, Einšteinas motyvavo tai, kad perėjimas nuo pačių dalykų aprašymo į dalykų išvaizdos aprašą yra perėjimas pozityvizuotis. Kritikuojant argumentą už kvantinę mechaniką, jis yra? Atsakymas į kritiką (1949) rašė: tai, ko man nepatinka tokiu argumentu, mano nuomone, bendra pozityvizė padėtis, kuri, mano požiūriu , tai yra nepagrįstas ir kuris, mano nuomone, jis taip pat sukelia tokį pat kaip ir Berkeley - Esses estpi principą (egzistuoja - tai reiškia suvokimą). Einšteinas manė, kad statistinio kvantinės mechanikos aiškinimo apsauga yra pozityvizmo požiūrių apsauga. Net ir draugiškoje korespondencijoje Einšteinas prieštarauja pozityvizmui. Pasibaigus keturiems, kalbant apie pageidaujamą susitikimą su gimimu, jis parašė jam: nors jūs niekada nesutiksite su mano požiūriu, ji galėjo būti pataisyta. Taip pat norėčiau pasimėgauti savo pozityviais filosofiniais vaizdais. Bet grįžkite į Einšteiną. Tai, žinoma, yra rimtas argumentas, kad nebūtų pripažintas Einšteino pozityvistu, jei jis atmetė visą fizikos kryptį, didžiulę praktinę svarbą, kurią jis visada ir besąlygiškai pripažįstamas, atmetė dėl to, ką jis manė, kad tai yra pozityvizininkas . Kitas dalykas yra Einšteino teisė, intensyvi kvantinė fizika, kaip ir jos pozityvizuotis; Šiuo atveju reikšminga pabrėžti, kad jis atmetė jį, jis vadovavo antipozitivatiniais motyvais.
Labai įdomus supratimas apie žinių žinias buvo išreikštas Einšteino įtaka Maxwell įtakoje apie idėjų apie fizinę tikrovę, parašyta iki šimtmečio nuo Maxwell 1931 m. Jis pradeda šį straipsnį su šiuo pareiškimu :? Tikėjimas į išorinį pasaulį, nepriklausomai nuo suvokimo dalyko, yra visų gamtos mokslų pagrindas. Tačiau, kadangi jutimo suvokimas suteikia informaciją apie šį lauko pasaulį, arba apie "fizinę tikrovę", tik netiesiogiai, mes galime padengti paskutinį tik kaip spekuliacines priemones. Iš to išplaukia, kad mūsų idėjos apie fizinę tikrovę niekada negali būti galutinė. Mes visada turėtume būti galutinai Pasiruošę keisti šias idėjas, ty pakeisti ašiozijos bazę fizikos, - pateisinti suvokimo iš geriausių būdų. Ir iš tiesų, greitas pažvelgti į fizikos plėtrą rodo, kad jis patiria giliai pokyčius laikui bėgant.
Šis pareiškimas yra artimas materializmui, ir sunku suprasti, kaip Einšteinas sujungia tokius priešingus požiūrius. Tačiau jis ne tik sujungia juos, bet taip pat žino apie šią sąmoningą, kuri pertrauka gali sukelti šį derinimą. Bet jis mano, kad šis sumišimas filosofų sąskaita, kuri yra pernelyg sunki savo koncepcijomis, kurios yra teisingos, kietos, bet vis dar abstrakčios schemos sąskaita. Mokslininkas neįmanoma įdėti į bet kurią schemą. Jo pozicija, Einšteino, yra sunkiau, nes ji turi būti svarstoma su savo tyrimų rezultatus ir imtis požiūrių nesuderinama toje pačioje sistemoje. Atsakydamas į kritiką, jis rašo, kad filosofas, kai maniau apie tam tikrą sistemą, ... bus linkęs interpretuoti tikslios mokslų idėjų savo sistemos prasme ir nepripažinti, kad jis netinka jo sistema. SCHOLAR negali sau leisti, kad iki šiol pasiekė teorines ir pažinimo sistemas. Jis dėkingai priėmė teorinę ir pažintinę sąvokų analizę, tačiau išorinės sąlygos, kurias sukelia patirties faktai, neleidžia jam kurti savo pasaulio sąvokas, kad būtų galima apsiriboti vienos teorinės ir pažinimo sistemos įrenginiais. Šiuo atveju jis turi susisteminti filosofą-gnoseologist atrodo kaip beprincipis oporture. "
Einšteinas pagal įvairias priežastis pabrėžia natūralistų neįmanoma laikytis jokios vienos filosofinės sistemos. Reagavimas į Margenau apie savo kaltinimus, kad Einšteino padėtis yra racionalizmo, taip pat ekstremalių empirizmo, Einšteino, atsako į kritiką: ši pastaba yra visiškai teisinga. Jei šis svyravimas kilo, logiška sąvokų sistema yra gydytojas į įžvalgą, nes jos koncepcijos ir patvirtinimas privalo bendrauti su patirtimi (patirtimi). Tas, kuris nori sukurti tokią sistemą, susitiks su pavojinga kliūtimi savavališko pasirinkimo forma. Štai kodėl jie stengiasi prijungti savo koncepcijas su patirtimi tiesiogiai ir būtina. Šiuo atveju mokslininko empiriniai vaizdai. Šis kelias dažnai yra vaisingas, tačiau jis visada atrado abejonių dėl to, kad atskira koncepcija ir vienas pareiškimas gali išreikšti kažką, palyginti su empiriškai duomenimis galiausiai tik dėl holistinio sistemos. Tada jie pripažįsta, kad nėra kelio nuo šios patirties koncepcijų pasauliui. Tada tyrėjo nuomonė tampa racionalūs, nes jis pripažįsta logišką sistemos nepriklausomumą. Tokioje padėtyje kyla pavojus, kad ieškant šios sistemos, galite prarasti visą kontaktą su patirtimi pasauliu. Šių kraštutinumų svyravimai man atrodo su nedaugeliais.
Žinoma, neįmanoma sutikti su Naturalitiniu neišvengiamumu pažvelgti į filosofo akis nepaisant oportunto? Ir būkite amžiname, silpname virpesiuose tarp filosofinių kraštutinumų. Jei filosofija egzistuoja kaip mokslas, o ne kaip šališka schema, tokios kategorijos, kaip antai objektyvus išorinis pasaulis, pojūčiai kaip informacija apie jį, sąvokas ir teoriją, kaip informacijos apibendrinimas, kuris yra objektyvios realybės įvaizdis turėtų būti apibendrinti nuosekliai. Esame įsitikinę, kad tokia filosofija egzistuoja.
Tačiau tai bus labiau teisinga apsvarstyti Einšteino nuomonę visais savo sudėtingumu ir pabandyti suprasti, kur atsirado šis sudėtingumas. Tada jis pats davė gerą patarimą, priklausantį mokslininko savigarbai. Įdomu spencersky paskaita apie teorinės fizikos metodą (1933), jis sakė :? Jei norite ką nors sužinoti iš teorinių fizikų fizikų apie metodus, kuriuos jie naudoja, aš patarsiu jums tvirtai laikytis vieno principo: ne Klausykitės, ką jie sako, ir geriau išmokti savo veiksmus. Vienas, kuris atveria kažką šioje srityje, jo kūrybinės vaizduotės produktai atrodo taip reikalingi ir natūralūs, kad jis mano, kad jie nėra kaip mąstymo kūrimas, bet kaip realybės duomenis. Ir jis norėtų juos apsvarstyti, kad kiti.
Studijuoti mokslininkų veiksmai yra teisingas patarimas. Profesinė veikla nustato gilų įspūdį visam mokslininko mąstymo būdui ir bet kokiam skaičiui. Per šį langą profesinė veikla Jis mato pasaulį, jo išvaizdą, jo modelius, būdą suvokti. Kas mokslininkas pasiekė mokslo, kaip atrodo, yra kelias į šį pasiekimą, - tai yra jo kartais sudėtingas prieštaringas pasaulėžiūra. Čia, mūsų nuomone, yra raktas į supratimą apie nuomones ir labiausiai Einšteiną, kurio nenuoseklumas, kurio jis suprato nuo požiūriu holistinės filosofijos požiūriu. Tačiau šiuo atveju turėsime atsakyti į klausimą: koks buvo pagrindinis dalykas Einšteino profesinėje veikloje
Vargai įmanoma abejoti, kad su visomis nuostabiomis Einšteino idėjomis kvantinės ir statistinės fizikos srityje, pagrindinė jos veiklos pusė visada buvo (ir išliko pagrindinė jam) reliatyvumo teorijos raida, \\ t Einšteinas, šios teorijos apimties apibendrinimo sistema ir plėtra. Elektromagnetiniai ir gravitaciniai laukai, kurie tik tapo jo jaunimo metais, realybe fizikams, erdvės tęstinumuum, kaip vienintelis teorinis pagrindas visai fizikai, yra problemų apskritimas, glaudžiai susijęs vienas su kitu, kuris nuo ankstyvo Laikas ir iki gyvybės pabaigos priklauso Einšteinas, kuriant jo siela buvo investuota ir jo protas.
Darbas su šiomis problemomis ir jų sprendimo metodas tiesiog turėjo lemiamą poveikį Einšteino nuomonei. Todėl turime pabandyti apsvarstyti, kaip filosofinės idėjos galėtų vadovauti ir, matyt, vadovavo Einšteinui savo reliatyvumo ir meditacijos teorijos per savo rezultatus.
2. Racionalūs fizinės teorijos kūrimo būdai.
Taigi, Einšteino profesinė patirtis pritaria jam minties, kad sąvokos yra organiškai susijusios su teorija, jie gauna savo turinį ir pagrindimą per jį. Ir teorija atspindi pasaulį tik kaip visuma. Kyla klausimas: kaip pastatyta teorija
Mach, kuris tarnavo Einšteinui stimuliuojančiame pavyzdyje iš absoliutų kategorijų Niutono fizikos kritikos, atsakė į šį klausimą tiesiog. Koncepcija yra grynas psichinis ugdymas. Funkcija Sąvokos - tai nuolatinio suvokimo komplekso atmintis ir didelių suvokimų paskirstymas jame, pagal kurį prisiminama visas kompleksas ("Mahu" abstrakcija). Mokslinės teorijos yra skirtos racionalizuoti daug suvokimų faktus, kurie negali būti laikomi atmintyje be tokio užsakymo.
"MAKH" teorija nėra daugiau nei visi individualūs suvokimo faktai, tai tik ekonomiškas jų rekordas už palengvinančią atmintį. Einšteinas negalėjo eiti šiuo klausimu. Jis jau matė teoriją daugiau nei tik suspausto įkaitų įkainojimo faktų: tai suteikia pasaulio vaizdą, jo ryšius, kurių negalima gauti tiesiogiai Phantos suvokime. Nesuteikia šios nuotraukos ir teorijos, pastatytos ant fizinių eksperimentų. Tokios teorijos Einšteino pavyzdys matė Newtono teorijos teorijoje. Ji davė daug, bet Einšteinas turėjo ją reformuoti, nes jame buvo daug koncepcijų, kurių nereikia bendros tobulos teorijos. Tokia teorija, nors ji turi išorinį pasiteisinimą, nes paaiškina patirties, tačiau ji yra viduje netobula.
Būtinybė paversti klasikinę gravitacijos teoriją ir sėkmingą patirtį kuriant naują reformuotą teoriją, kurią jam siūloma: tiesioginė patirtis nesukelia vienareikšmiškos teorijos.
Einšteinas jau seniai atvyko į šią išvadą ir vadovavo jam teoriniu darbu, tačiau labiausiai smarkiai suformulavo jį kūrybinėje autobiografijoje, kurioje praėjo keliaujantis kelias: gravitacijos teorija mokė mane ir į kitą: empirinių faktų rinkinį. , nesvarbu, kaip plačiai jis negalėjo sukelti tokių sudėtingų lygčių. Dėl patirties galite patikrinti teoriją, tačiau nėra jokio būdo kūrimo teoriją.
Čia mes matome ir tiesiogiai nuoroda į savo profesinę patirtį, mūsų metodo kūrimo į gravitacijos teoriją (profesinės patirties svarba mes pabrėžėme pirmiau) ir aštrių neigia kelią nuo patirties kuriant teoriją. Tai, kad patirtis yra ir tarpusavio patyrusių duomenų santykiai suranda jų išraišką tik teorijos išvadose; Teorijos išvados tikrai turi atitikti patirtį, kitaip teorija bus tuščia schema. Čia patirtis veikia tik kaip teorijos vertinimo priemonė ir tik po to, kai sukuriama teorija.
Bet jei nėra būdų statyti teoriją, tai yra jos kilmė paskaitose apie teorinės fizikos metodą Einšteinas sakė: tai, kad šis atspindžio yra įmanoma, vienintelė vertė ir pagrindimas visos sistemos ir ypač sąvokas ir esmes teisės aktai. Priešingu atveju, šie neseniai esmė nemokamų išradimų žmogaus priežasties, kuri negali būti pateisinama šio proto pobūdžio, jokio kito tipo a priori. Fizikas išsiaiškina tokias pagrindines sąvokas ir įstatymus, kurie yra toliau logiškai nepasiekiami. Svarbiausias teorijos tikslas - Einšteinas tęsėsi - taip, kad šie įtraukti elementai gali ir taip, kad jie būtų kuo paprastesni, bet taip, kad ji neatmeta tiksliai rodymo, kas yra patirtis?
Čia matome dviejų svarbių epistemologinių idėjų išraišką, kurią Einšteinas apsvarstė išvadą iš savo metodo, kad būtų sukurta gravitacijos teorija. Pirmoji idėja yra tai, kad laisvo išradimo proto esmės sąvokos ir teorijos, antra yra ta, kad teorinis uždavinys yra rasti paprasčiausius paprasčiausių elementų elementus, pagrindines sąvokas, kurios turėtų būti grindžiamos teorija.
Idėja, kad nemokamų proto išradimų esmės sąvokos ir teorija nėra atsitiktinis Einšteino pareiškimas, ši idėja galima rasti beveik visuose jo darbuose, kuriuose aptariami metodologinės problemos, pradedant nuo Frazės teorijos statyba, tęsti knygą pagal fizikos evoliuciją, parašytą masiniam skaitytojui ir baigiant jo kūrybinę autobiografiją.
Teorijos vaidmens supratimas kaip vientisumas, kuriame kiekviena fizinė kategorija atlieka paslaugų vaidmenį - puikus pasiekimas Šiuolaikinė teorinė mintis. Einšteino darbai, tačiau ne tik jis - tvirtai prisidėjo prie šios tiesos įsisavinimo.
Bet mes matėme, kad Einšteinas atsisakė kelią nuo teorijos kūrimo patirties. Kelias, kurį siūloma, negalėjo patenkinti Einšteino. Su visais aukštu vertinimu Makhovsky kritika iš Niutono fizikos priorių sąvokų, Einšteinas negalėjo priimti pozityvizmo disertacijos apie tik pojūčių pasaulį, tiek psichikos subjektų sąvokas, apie teorijas kaip ekonomišką įrašą tuos pačius suvokimo faktus. Einšteinas pats sukūrė teorijas, o ne visai tokiu būdu, kuris nurodė Mach; Visi Einšteino profesinė patirtis išreiškė vidinį protestą prieš Makhovskiy į sąvokų ir teorijų kilmės problemą. Jis sukėlė gilesnę išvadą.
Jei teorijos formavimas nėra toks vis didėjantis veikimas su suvokimų, suvokimo kompleksų, kaip nurodyta maks., Ir logišku procesu, dėl kurių atsirado holistinė loginė sistema, iš kurios išvados sutampa su Nauji pojūčių kompleksai, tai tikrai įtempia tikėjimą iš išorinio pasaulio, nepriklausomai nuo suvokimo subjekto, kad tiek pasaulis, tiek pojūtis yra išreikšta šiame pasaulyje.
Tačiau tai buvo būtent tai, ką Einšteinas iškėlė per pozityvizmu, vedė jį į racionalizmą. Tiesą sakant, mes galvojame apie tai, kodėl virpesiai yra neišvengiami tarp empirizmo ir racionalizmo. Čia Einšteinas teigia, kad kažkas naujai sąmonė: mokslininkai pateikia išvadą, kad atskira koncepcija ir vienas pareiškimas gali išreikšti kažką panašaus į empiriškai duomenis galiausiai tik dėl holistinio sistemos. Bet tada jie pripažįsta, kad nėra kelio iš šios patirties koncepcijų pasauliui. Tada tyrėjo nuomonė tampa gana. Taigi pats Einšteinas pripažįsta, kad atskleidė teorijos vaidmenį kaip vientisumą racionalizmui.
Einšteino pareiškimai, kai jis išreiškė užuojautą už išskirtinį XVII a. Racionalį - Spinozą. Bet, galbūt, jo metodas yra arčiau vyresniųjų šiuolaikinės spinozės - descartes racionalizmo.
Kaip ir mūsų laikais Einšteinas paėmė mokslinio metodo mėginį, geometrinį euklidų ir matematikos metodą apskritai (Einšteinas kalba apie tai ir paskaitoje apie teorinės fizikos ir kūrybinės autobiografijos metodą), o jo laikas ir descartes rėmėsi Geometrinis metodas (kaip žinoma, geometrija buvo Descartes profesija, jis pažymėjo jo analitinių metodų pradžią). Be? Argumentavimas apie proto vadovavimo metodą ir rasti tiesą moksluose (1637) Descartes rašė :? tų ilgų grandinių paprastų ir lengvų argumentais, kuriuos paprastai naudoja geometrai vaikščioti iki sunkiausių įrodymų, davė man Įsivaizduokite, kad visi dalykai, galintys tapti žinių žmonėmis, stovinčiais tarpusavyje toje pačioje sekoje. Jei neįmanoma saugoti tikrojo nieko, kas nėra ir visada stebėti užsakymą, kuriame vienas turėtų išvesti vieną iš kitų, tuomet nėra tokių nutolusių dalykų, kurių negalima pasiekti, ir toks intymalas, kuris galėjo nebūtų atrasta. Šioje racionalioje descartes schemoje viskas tarpusavyje yra toje pačioje sekoje kaip ir geometrijoje, ir jame logiškos jos schemos pasekmės sutampa su patirtimi. Descartes (kaip Einšteinas mūsų metu) ieško originalaus žinių fone, iš kurių jis galėjo atnešti visas žinias: bandžiau rasti principus ar pirmuosius priežastis, dėl kurių yra viskas, kas egzistuoja ar gali egzistuoti pasaulyje ... tada aš studijavo pirmuosius ir paprastas pasekmes, kurias galite pasitraukti iš šių priežasčių: ir man atrodo, kad tokiu būdu aš rasiu dangų, šviečiančius, žvaigždes ir ant jų vandens, oro, ugnies, mineralų ir kai kurių kitų daiktų, dažniausiai ir Paprasta, todėl labiau prieinamos žinios.
Kaip žinote, Decargas pripažino, kad neįmanoma praktiškai laikyti šios loginės temos į atokiausius dalykus, nes nors daiktai ir stovėti geometrinėje sekoje, ši seka tam tikru momentu tampa dviprasmiška, ir kokia šių sekų filialas yra įgyvendinama gamtoje Žmogaus protas logiškai negali išspręsti. Todėl jūs galite paversti juos į mūsų naudą, tik einant nuo priežasčių ir gaminant daug skirtingų eksperimentų. Descartes tikėjo racionalioje pasaulio struktūroje, tačiau jis pripažino, kad tai yra įmanoma atspindėti jį tik iš esmės, tai praktiškai būtina eiti nuo pasekmių. Einšteino padėtį pasižymi tuo, kad šiuo klausimu jis nesikreipė į kompromisus.
Einšteino racionalizmas išsiskiria nuo klasikinio ir kitaip. Klasikiniu racionalizmu (Descartes), visos pasekmės yra kilusios iš pradinių principų, jie yra dislokuoti į serijos grandinę, kurioje kiekviena nuoroda seka nuo ankstesnio vieno ir kiekvienas iš jų gali būti lyginamas su realiame pasaulyje.
Einšteinas taip pat vyko iš to, kad fizinė teorija yra uždara loginė struktūra ir todėl gali būti išbandyta tik apskritai jos galutinės išvados. Todėl teorija nėra dislokuota į pasekmių pasekmių, kuriose galima tikrinti kiekvieną nuorodą. Prieš gaunant galutines išvadas, tyrėjas sukuria teoriją tik logiškai. Siekiant sukurti proto teoriją, vadovaujasi savo įstatymais; Einšteinas nuolat pabrėžia, kad teorija yra laisvas proto išradimas; Racionalizmas atneša į ribą.
Aptariant gnoseologines problemas, Einšteinas nepateikia lemiamo žinių apie aktyvų asmenį su išoriniu pasauliu sąveika, išorinio pasaulio pokyčiai remiantis žiniomis.
Ji lygina teorijos išvadas su suvokimų pasauliu, patenkinant sąmonę, kad suvokimas kažkaip susieja asmenį su išoriniu pasauliu.
Kadangi proto sukurta išorės pasaulio teorija yra susijusi su išoriniu pasauliu, jis gali būti vertinamas pagal tai, kaip ji paaiškina, organizuoja suvokimų pasaulį, kuris neabejotinai vadinamas išoriniu pasauliu. Paskutinio fakto patvirtinimas Einšteinas nemato tikslingai sąveikos su išoriniu pasauliu, tačiau mūsų suvokimas turi tinkamą (arba ekstravalančią) charakterį, ty tą patį suvokimą tomis pačiomis aplinkybėmis yra būdingas vienam asmeniui, bet daugeliui žmonių .
Taigi Einšteinas, teorija kyla ne iš patirties, bet laisvai išrado dėl daugiau ar mažiau pažangios sąvokų parinkimo -Krpichi pamato ir, apeinant išorinį pasaulį, tampa suvokimo pasauliu tiesiogiai su pasauliu , su nuolatiniu, kuris yra rastas jame, paaiškina ir supaprastina. Šis teorijos uždarymas tiesiogiai į suvokimo pasaulį palieka didesnę laisvę teorijų dizainui. Einšteinas pagrįstas: Kadangi visos teorijos turėtų atitikti suvokimo faktus, tai gali būti savavališkas, laisvas proto išradimas, tačiau šioje teorijoje būtina. Iki to, jis paaiškina vieną, iš pirmo žvilgsnio, paradoksalu, tai, kad nors matematika (geometrija) užsiima idealizuotais objektais (todėl jis visada yra tiesa), tačiau tai yra būtina realybės žinių. Tai yra paaiškinimas kitoje pozicijoje Einšteino, kurį jis išreiškė geometrija ir patirtis seronijaus posėdyje prūsų mokslų akademijos 1921: geometrija (D) nereiškia nieko apie realių objektų koreliaciją ir tik geometrija Su fizinių įstatymų deriniu (F) apibūdina šį santykį. Aš išreiškiu simboliškai, mes galime pasakyti, kad tik suma (G) + () yra taikoma tikrinant patirtį? Taigi, iš tikrųjų, savavališkai galima pasirinkti ir (G) ir atskiras dalis; Visi šie įstatymai yra sąlyginiai. Siekiant išvengti prieštaravimo, būtina tik pasirinkti likusias dalis (F), kad patirtis būtų pateisinama kartu (D) ir pilnas (F).
Ši idėja priklauso poincaré, bet Einšteinas pripažino, kad? Toks poineracijos vaizdas yra visiškai teisingas. Šioje idėjoje, prieštaraujant pirmiau ieškant teorijos, pozityvizmo disertacija yra aiškiai įgyvendinama: teorija yra jausmingų suvokimų supaprastinimo sistema, ir gali būti daug tokių organizuotų sistemų. Taigi, kad jis taptų akivaizdu, prisimintų Posyenbacho pozityvizuotis savo filosofiniuose kvantinės mechanikos pamatose (1946 m.), Kalbant apie klausimą, ar jie egzistuoja fizikoje. Šis klausimas sako Reichnbachas, yra panašus į klausimą: yra medis, kai jis nustoja stebėti atsakymą, Reichnbahu, gali būti: galite prisiimti medžio išnykimą arba dvigubai, trigling ir kt., Bet tai Svarbu laikytis vienos taisyklės: kiekvienai prielaidai tokie fiziniai įstatymai turi būti nuoseklūs, kurie visais atvejais pateisintų vieno šešėlio suvokimą. Tai bus skirtingi, bet teisėti aprašymai nepasiekiami; Ranoheology Reyhenbach jie sudaro lygiaverčių aprašymų klasę. Kas vyksta realybėje, už Reichnbach yra nereikšmingas, jam tikrovėje yra tik šio suvokimo faktas (vienas medžio šešėlis).
Iš esmės Einšteinas priima tą pačią idėją apie daugelį lygiaverčių jausmingo suvokimo aprašymų. Tačiau, skirtingai nei pozityvistai, Einšteinas pripažįsta, kad jausmingas suvokimas vyksta iš išorinio pasaulio, todėl egzistuoja. Tačiau pats išorinis pasaulis atstovauja Einšteino paslaptis.
Jis randa šią idėją - pasaulis yra paslaptis - labai vertingas ir rodo, kad jis ateina iš Kant. Atsakydamas į kritiką, Einšteinas rašo: aš nebuvo pakeltas į Kanto tradicijas ir gana vėlai atėjo suprasti, kad tikrai vertinga, kuri taip pat turi savo mokymus, kartu su klaidomis, kurios dabar yra visiškai akivaizdus. Jis yra sudarytas patvirtinime: tikrasis mums nėra suteiktas, bet jis yra nustebintas (mįslė). Tai, žinoma, reiškia: padengti tarpasmeninį, yra spekuliacinė konstrukcija, kurios pagrindas yra tik pačioje vietoje. Šis spekuliacinis dizainas tiksliai nurodo tikrą (pagal apibrėžimą), ir visi papildomi klausimai apie realių pobūdį yra netinkami.
Ar ši koncepcija buvo populiaresnė knygoje? Fizikos evoliucija?. Jame autoriai rašo :? Fizinės sąvokos yra laisvo žmogaus proto kūrimo esmė ir nėra vienareikšmiškai apibrėžti išorinį pasaulį, nes jis kartais gali atrodyti. Mūsų noras suprasti tikrovę, mes iš dalies panašūs į asmenį, kuris nori suprasti uždarytų laikrodžių mechanizmą. Jis mato ratuką ir judančius rodykles, net girdi pažymėti, tačiau ji neturi priemonių atidaryti savo būstą. Jei jis yra aštrus žmogus, jis gali piešti tam tikrą vaizdą apie mechanizmą, kuris atsakytų į viską, ką stebi, bet jis niekada negali būti visiškai tikras, kad jo nuotrauka yra vienintelė, kuri galėtų paaiškinti savo pastabas. Jis niekada negalės palyginti savo nuotraukos su tikruoju mechanizmu, ir jis net negali įsivaizduoti tokio palyginimo galimybės ar reikšmės. Tačiau jis, žinoma, yra įsitikinęs, kad jo žinios didėja, realybės vaizdas tampa lengviau ir lengviau ir paaiškins vis daugiau savo jausmingo suvokimo. Jis netgi gali tikėti idealią žinių ribą ir kad žmogaus protas atneša šią ribą. Tai gali paskambinti šiuo idealia riba objektyvioje tiesoje. Dabar mes turime pilną galutinį pasaulio vaizdą ir būdus, kaip jo žinios, kaip atstovaujama Einšteinu. Šiame paveikslėlyje vieta galioja visas filosofines kryptis - realistiškumą ir pozityvizmą, racionalizmą ir šūdą ir neabejotinai elementus daugelio kitų filosofinių krypčių. Einšteinas matė šiame natūralisto filosofinių vaizdų orumą, jo poreikio išraiška nelaikoma vienašališka filosofine schema, bet su tikru universaliu žinių procesu.
Šiame skyriuje mes atsekti, kaip Gnozeology Einšteinas gimė iš jo supratimo savo patirtimi Fizinių teorijų kūrimas. Kitame skyriuje, mes manome, kad klausimas, ar ši gnoseologyologija buvo pateisinama, kai jis pradėjo būti vadovaujamasi jau sukūrė fizines teorijas, taip pat į naujų.
3. Gnosetologija Einšteinas ir tikras žinių procesas. Enensein patirtis ir teorija.
Taigi, kalbant apie reliatyvumo teoriją ir bendrą teoriją, Einšteinas sukūrė tam tikrą metodinį ginklą, natūralistos žinių teoriją.
Nuo patirties nėra jokio būdo sukurti teoriją. Sąvokos ir teorijos neturi patyręs kilmės, bet ne a priori. Jie yra laisvo proto išradimo esmė, kuri yra pateisinama tik palyginus galutines teorijos išvadas su patirtimi. Naturalistas užima minimalią skaičių paprasčiausių "plytų" už pamatą ir dėl šio koncepcinio fondo stato viduje geriausia teorija. Tiesioginis teorijos tikslas yra mūsų suvokimo užsakymas. Jei tai pasiekiama, mes galime tikėti, kad Teorija, kurią mes sukūrėme tam tikru mastu, nuosekliai su išorės, visada uždarytas nuo mūsų pasaulis atitinka įžvalgos, nes suvokimas yra procesų pasekmė jame pasekmė.
Tokia yra Einšteino žinių schema. Svarbiausia yra tai, kad žinių apie Einšteino būdą išsiskiria keliu nuo teorijos kūrimo patirties. Tuo pačiu metu šis atsisakymas yra silpniausias jo gnoseologijos taškas.
Bet gal šis neigimas yra atsitiktinis, nors pasikartojantis Didžiosios fizikos rezervavimas, kritikuoti, kuris būtų nepagrįstas, ar tai nėra žinoma, kad Einšteinas net tuo metu, kai jis sukūrė savo apibendrinančias teorijas, pvz., Eksperimentines Lygybės ir Einšteino faktai neparodė inercijos (kartu su infliktu) fizikos evoliucijoje, kaip ir naujų faktų atidarymo, atsiranda naujų idėjų ir koncepcijų, visų pirma, lauko sąvoka yra ir nustatyta - Pagrindinis dalykas Einšteino fizikoje
Visa tai neabejotinai tai yra. Nepaisant to, Einšteino nuoroda į patirtį nekeičia pirmiau minėtos pirmiau minėtos žinios, kurioje yra labai svarbu atrenkant konceptualų pagrindą ir teorijos statybą. Kitaip tariant, individualios nuorodos Einšteino patirtimi nereiškia, kad jo išvada nėra kelias nuo patirties kuriant teoriją? - atsitiktinė rezervacija jam. Jis taps aišku, jei mes manome, kad labiausiai paplitusi fizinės teorijos forma su eksperimentu ir palyginame jį su šiuo vaidmeniu, kokią patirtį žaidžia Einšteinas.
Fizinė pažinimas prasideda nuo kai kurių eksperimentinių santykių sukūrimo tam tikrais privalomais fiziniais kategorijomis (sąvokomis, vertybėmis) tarpusavyje (šių santykių kategorijų esmė visada nustatoma esamų teorijų šviesoje). Šie eksperimentiniai santykiai gali atsirasti (vėl atsižvelgiant į esamas teorijas), net prieštarauja vieni kitiems.
Bet kadangi jie yra tos pačios rūšies objektų apraiškos, užduotis yra būtina: rasti logišką jų suderinamumo sąlygą, juos apibendrinti. Todėl šios rūšies apibendrinimo esmė susideda iš eksperimentinių faktų yra bendra logiškai susijusi sistema, ieškant įvairių eksperimentų rezultatų sudarymo sąlygų. Fizikoje šios sąlygos yra suformuluotos kaip matematinės lygtys. \\ T arba nelygybė. Jų išvada, žinoma, yra sudėtingas ir kartais skausmingas procesas, kartais sugriežtinimas daugelį metų. Šio proceso rezultatas yra teorija.
Eksperimentinių faktų ir teorijos suvestinių santykis yra abipusiškai. Kitaip tariant, teorija turėtų būti tokia eksperimentiškai nustatytų santykių apibendrinimas, kuris iš jos tam tikromis sąlygomis turėtų iš naujo kilti ty santykių, dėl kurių leopmi formuojasi. Tačiau šis reikalavimas dėl tikros teorijos nepakanka. Teorija ne tik apibendrina eksperimentinius santykius, kurie tapo žinomi tyrėjui, tačiau jis (visiškame MAHU priešingai) viršija jų ribas, atskleidžiant objektyvius prigimties santykius per juos. Ir jei šios objektyvios obligacijos iš tiesų atskleidžiamos teisingai, teorija neišvengiamai sukels atskleidimą ir tokius santykius, kurie egzistuoja objektų pobūdžiui, bet dar nebuvo žinoma tyrėjui. Tai yra teorijos heuristinė prasmė.
Ji nesiruošia apibendrinti jau žinomo patirties, tačiau suteikia naujų žinių, plečia patirties galimybes. Teorija yra daugiau nei paprastas vieno eksperimentų kiekis.
Štai kodėl Marxist filosofijoje teorija laikoma objektyvios realybės įvaizdžiu.
Nurodytas mazgų eksperimentų apibendrinimo kelias yra labiausiai paplitęs ir gilus būdas suformuoti teoriją. Jis iš tikrųjų įgyvendinamas visose vaisingose \u200b\u200bfizinėse teorijose, nors tai ne visada žino.
Taigi buvo sukurta kvantinė mechanika, taip pat reliatyvumo teorija (? Specialus?). Ir toks apibendrinimas iš tikrųjų įgyvendino Einšteiną, kuris tais metais dar nesukūrė specialios žinių sąvokos ir spontaniškos. Mes neturėtume pamiršti, kad Einšteinas buvo atstumtas iš klasikinės teorijos Maxwell, kuriame eksperimentiniai faktai elektromagnetizmo srityje, nustatytos jo pirmtakų srityje buvo apibendrinti. Tačiau "Maxwell" teorija pasirodė esanti nesugadinta; Būtina atsižvelgti į tokius faktus kaip simetriją (reliatyvumą) elektromagnetinių sąveikų ir šviesos greičio nepriklausomumą nuo jo šaltinio judėjimo. Tai dar labiau apibendrina ir įvykdė Einšteiną, kuris vedė jį į reliatyvumo teoriją.
Toks apibendrinimo metodas yra sunkus, tačiau tai yra vienintelė, ir jos rezultatai visada yra vaisingi. Čia negalime įvesti išsamaus teorijos ir jo ryšio su eksperimentu, bet mes pastebime dar du esminius taškus.
Teorija remiasi tam tikru unikaliai nustatytų eksperimentinių santykių ratu. Šių santykių suderinamumo sąlyga taip pat visada yra nedviprasmiška. Tai reiškia, kad teorija veikia kaip nedviprasmiška išorinio pasaulio įvaizdis, tiek apskritai, tiek jo dalyse.
Gali būti įvairių teorijos formų; Kai paaiškinama, jie yra lygiaverčiai, nes tai buvo, pavyzdžiui, atsižvelgiant į matrica ir bangų formų kvantinės mechanikos. Apibendrinimo procesas, kuris lėmė reliatyvumo teoriją (specialią), buvo tokia nedviprasmiška, kad tai nebuvo vienas Einšteinas, bet ir kiti fizikai, ypač Lorenz, poincare. Lorenz prieštarauja asmeninėms simpatijoms, kaip "Max Born Shows" buvo priverstas atsisakyti mechaninės idėjos apie specialų elektromagnetinių procesų nešiklį - eterį; Jis, kaip žinote, atnešė reikšmingą transformacijos lygties reliatyvumo teoriją, kuri gavo savo vardą, ir buvo priverstas pristatyti vietinį laiką inercinėse sistemose?, Nors nesupratau jo prasmės. Poincare vos kelis mėnesius Einšteinas paskelbė straipsnį apie elektronų dinamiką (1906), kuriame iš esmės buvo visų būtinų reliatyvumo teorijos elementų. Žodžiu, eksperimentiniai faktai mūsų amžiaus pradžioje su visais fizikų neišvengiamumu į vienareikšmišką teorinį reliatyvumo apibendrinimą. Toliau. Teorija, kuri yra eksperimentinių faktų suderinamumo sąlygų formuluotė dėl savo pobūdžio, remiasi tik nustatytais eksperimentiniais santykiais ir nereiškia, kad iš anksto nereiškia jokių konkrečių idėjų apie objekto ar tam tikrų tipų ryšius objekte. Pastarasis gali būti gaunamas tik dėl eksperimentų sąnarių sąlygų nustatymo, ty dėl fizinės teorijos gamybos. Tai labai svarbi šio formavimo teorijų metodo nuosavybė, nes tai reiškia, kad šis metodas nenustato mokslininko su jokia priori idėjomis apie įrenginį ar juo veikiančias nuorodas; Atsižvelgiant į tai, tai yra būtinas ir labiausiai paplitęs būdas atskleisti naujų savybių objektą ir naujos rūšies obligacijas, be to, jos išvados įgyvendinamos su priverstine jėga, dažnai prieštarauja mokslininko įgūdžiams ir psichologinei atsparumui.
Dabar apsvarstysime patirties vaidmenį skiriamas Einšteino žinių schemoje. Šis vaidmuo yra dvejopas. Viename iš jų Einšteinas yra aiškus: teorijos išvados turėtų sutapti su patirtimi, be to teorija taptų tuščia sistema. Ši nuostata neabejotinai yra. Bet tai yra a posteriori, kontrolės funkcija patirties. Jame yra tinkamas teorijos objektas tarp visų sukurtų, prisidedančių prie visos mokslo plėtros, tačiau jis tiesiogiai nesukuria teorijos.
Patirtis atlieka Einšteino schemą ir kitą vaidmenį. Einšteino teorijos kūrimo schemoje nėra sunku matyti du etapus: pirmiausia dizaino konceptualų pagrindą, o antrajame tai yra pagrįsta ją teorija. Bet kur jis imasi fondo koncepcijų Einšteino teigia, kad sąvokos (ir teorija) yra laisvo proto išradimo produktas. Bet, žinoma, jis neatsako su jais savavališkai ir iš tikrųjų pasirenka, pasirenka tarp tų, kurie jau atsirado fizikos dėl kokios nors priežasties. Mes ne ištirsime šio proceso dėl koncepcijų ir vėlesnio konsolidavimo ar nuokrypio atsiradimo. Einšteinas (ir Infeldas) parodė šį procesą fizikos evoliucijoje. Akivaizdu, kad atsiradus fizinei koncepcijai, patirtis atlieka tam tikrą (bet ne tiesioginį, o ne pozicionalizmo ar operatyvumo prasme). Einšteinas, jis vaidina svarbų koncepcinių fondo koncepcijos pasirinkimą (didelių ir inercinių masių lygybė). Tačiau tai nėra tinkamas patirties vaidmuo, kai randama vienintelė eksperimentų suderinamumo sąlyga. Einšteino teisės: jis pats patyrė patirties nesuteikia jam galimybę rasti būdų nuo patirties kuriant teoriją. Jis visiškai derinamas su teorijos sąvoka kaip laisvo proto išradimo produktas su visomis pasekmėmis, būtent, kad tie patys faktai gali būti rodomi skirtingose \u200b\u200bteorijose, kad viena teorija skiriasi nuo kitų įvairių konceptualių pamatų teorija, kuri be kriterijaus išorinio teorijos pagrindimas vis dar yra vidinis tobulumo kriterijus ir kt.
Teorijų, rodančių tuos pačius faktus, įvairovės idėja, tačiau tai skiriasi tuo, kad jie yra pastatyti remiantis įvairiais konceptualiais fondais, nėra patvirtintas tikru žinių procesu. Nėra jokios priežasties manyti, kad dvi -nuuntono ir Einšteino ir Einšteino teorijos yra susijusios su tuo pačiu faktų ratu, tačiau tik skirtingais būdais jie yra užsakomi, nes DE pirmuoju turi netobulą konceptualų fondą ir antrąjį nuoseklūs. Šios teorijos turi klasifikuoti šias teorijas. Abi šios teorijos nėra artimos viena su kita, nes Einšteinas pakartotinai pabrėžė ir tam tikru atžvilgiu viena kitai, o antrasis apima platesnį faktų spektrą nei pirmasis. Niutono gravitacijos teorija galioja tik greičiams, nedideliems palyginti su plokštės greičiu ir potencialais, nedideliems palyginti su šviesos greičio kvadratūra. Bendrosios Einšteino teoriją taip pat padengia didelės spartos ir šilkelių laukai, o bent jau jų vertės yra Niutono teorijos forma.
Abi teorijos yra įvairių gamtos žinių gilinimas. Neįmanoma teigti, kad konceptualus fondas ir pati teorija yra laisvai pastatyta dėl priežasties. Komentaras gimė šiuo klausimu (žr. 560 psl.) Buvo teisinga. Neįmanoma priimti idėjos, kad pasaulis yra ir amžinai bus paslaptis mums. Jei pasaulio mechanizmo korpusas yra glaudžiai uždarytas ir niekada neatskleis nuo mūsų, tada teorijos reikalavimai tampa ne tokie standūs, nes išorinis pasiteisinimas dėl galutinės išvados iš tikrųjų sumažinamos iki vieno laipsnio ar kito mūsų suvokimo užsakymo. Ši koncepcija atima vienareikšmiškai patikimumo teorijai, kuri ne kartą pripažino ir.
Tačiau tikros asmens žinios nėra parengtos visai: Šiandien nėra teorijų, o rytoj bus teorija, apimanti visą uždarą pasaulį, kurio mechanizmas niekada negalėsime atidaryti. Asmuo sukuria teorijas, susijusias ne visai pasauliui, bet į atskirą gamtos reiškinių ratą. Tuo pačiu metu ji nuolat bendrauja su gamta, tiek prieš kūrimą teoriją ir po jo. Jis sukuria teoriją apie sąveiką ir tikrina savo teorines išvadas apie tai per sąveiką per praktiką. Kaip rezultatas, asmuo nuolat plečia ir gilina savo ryšius su gamta. Tai yra gamtos žinių procesas. Tai yra pasaulio mechanizmo kūno atskleidimas. Tik ignoruojant šią nuolatinę sąveiką su išoriniu pasauliu, tyrėjas gali teigti, kad jos teorija yra laisvo proto išradimo produktas. Tai, kas ignoruojama paties Einšteino praktika, pamatysime vėliau, bet kol mes manome, kad tai lemia pačią žinių teoriją. Loginiu aspektu fizinė teorija atspindi tam tikrą fizinių kategorijų ar sąvokų prijungimą. "Einšteinas" pradeda kurti teoriją, pradeda kurti teoriją, nustatant tam tikrą ryšį tarp pasirinktų sąvokų. Bet kokios rūšies nuorodos naudoja tik obligacijas, išreikštas diferencialinėmis lygtimis lauko - privačių darinių. Todėl Einšteino gnoseologija Ateina iš iš anksto nustatyto atsitiktinių ryšių, priskirtų išoriniam pasauliui: tai yra nedviprasmiškas nuolatinis įvykių prijungimas laiku ir erdvėje. Parama šio tipo prijungimui Einšteinui yra neišvengiama, nes jis nežino kitų ryšių ir jis neturi būdas mokytis apie juos, nes jis nemano, kad suderinamumo sąlygos. Įvairūs eksperimentai. Nepaisydami šio metodo, atskleidžiančio realius ryšius gamtoje ir jėga Einšteinui netiesiogiai postuluoti, kad išorinis pasaulis priklauso nuo nurodyto tipo santykių.
Pasirodo, kad prioritetas, kurio galiojimas Einšteinas patiria sąžiningos kritikos, siekia išlaisvinti savo klasikinę fiziką, veikia Einšteino teorijose naujoje formoje: dabar a priori pobūdį jau įsigijo ne individualiomis fizinėmis kategorijomis, Tačiau tam tikras natūralių ryšių rūšis charakteristika klasikinės fizikos.
Bet kur tai reiškia, kad pasaulis turėtų paklusti nuorodų tipui, kuris yra žinomas tyrėjui teorijos kūrimo metu arba dėl kokios nors priežasties arčiausiai jo dvasios, ir kad jei išorės pasaulis tikrai turi kitų tipų įstatymus, \\ t Kaip gauti apie tai? Ar priimtas pažinimo metodas yra kliūtis žinioms
Būtent tai yra. Tai yra prieštaravimas, tačiau jis yra neišvengiamas racionalizmui, tiek klasikiniam ir moderniam. Tačiau klasikinis racionalizmas už savo laiką buvo progresyvi dabartinė, nes jis prieštaravo dogmoms, kurios teigė, kad tiesa buvo suteikta tik bažnyčios knygose, ir pateikė idėją, kad žmogaus kūrybinis protas galėjo jį perskaityti knygoje pati gamta. Mūsų laikais teologinė dogmas įveikė ir racionalistinė filosofija tik lėtina žinias: ji negali atskleisti naujo tipo gamtoje.
Ir jei Einšteinas juos atidarė tam tikru etapu, kaip minėta pirmiau, atskleidė, nes ji iš tikrųjų taikė ne racionalią žinių metodą.
Taigi, Einšteinas pripažino patirtį, bet jis nepakankamai įvertino savo gnoseologinę reikšmę, jo esminį vaidmenį kuriant teoriją. Jis naudojo patirtį taip, kad jis leido dauginti teorijas, apibūdinančius tą patį faktų ratą ir pašalinti žinių apie objektyvius ryšius ir naujos rūšies savybes galimybę.
4. Kvantinė teorija ir Gnoseology Einšteinas.
Tai buvo įmanoma sukurti kvantinių reiškinių teoriją tokiu būdu, kad Einšteinas pripažino vienintelį teisingą tikrai, ne.
Įtraukta Einšteino metodas tinkama padėtis Teorija rodo tam tikrą išorinių reiškinių rinkinį tik kaip visuma, nustatant joje naudojamų sąvokų reikšmę ir turinį (fizinės kategorijos). Mes prisimename, kad šio fakto suvokimas paskatino jį išvykti nuo Mach ir Bridzmano opatyvumo. Tačiau Einšteino metodas taip pat buvo reikalavimas iš anksto pasirinkti paprasčiausias koncepcinių fondo sąvokas, nuo kurios teorija turėtų būti racionališka; Jis taip pat iš anksto nustatė ryšių tarp fizinių kategorijų tipą.
Tačiau, kaip buvo galima iš anksto pasakyti, kokias sąvokas tarp klasikinės fizikos sukurtos klasikinės fizikos fizikos gali būti pasirinktos fondui ir taikomi kvantinės reiškinių teorijoje? Ir ar įmanoma naudoti klasikinio tipo ryšius jame? Pirmasis šios srities faktų kaupimosi laikotarpis aptiko neįmanoma pasirinkti prieš pradines sąvokas ir jų ryšių tipą, kad būtų sukurta racionalistinio metodo teorija. Tai buvo pernelyg akivaizdi. Būtina ieškoti kito kelio į teoriją. Ir fizikai jį rado, ne iš karto, o ne be dvejonių, žinoma.
Jei išmeskite jį subjektyviu, kuris atnešė ir atnešė individualius autorius į kvantinės teorijos pateikimą ir aiškinimą ir trumpai suformuluoti objektyvi esmė Buvo sukurtos kvantinės mechanikos metodai, ši esmė gali būti išreikšta taip.
Atominės reiškinių srityje fizika susitiko su daugeliu mazgų eksperimentinių faktų, neįprastų ir net keista jau gerai žinomų klasikinių įstatymų. Mokslininkas turi eiti iš šių eksperimentinių santykių ir apsvarstyti juos bendrai kaip vienintelė loginė sistema. Jis negali iš anksto padaryti jokių prielaidų apie fizinių objektų ir jų narių pobūdį, nei apie jų santykių pobūdį, jis negali statyti jokių tam tikrų studijų modelių. Jis neatrenka jokių paprasčiausių fondo koncepcijų ir iš anksto nekeičia jų reikšmės prieš teorijos formavimą; Kiekviename individualiame eksperimente ji tiesiog naudoja jau nustatytas koncepcijas, klasikinės fizikos sąvokas.
Tai, ką jis taip pat turėtų būti vadovaujamasi, todėl tai yra nuostata, kuri tam tikromis fizinėmis sąlygomis - kai galima apleisti ieškinį kiekį - bet kokia nauja teorija turėtų būti atlikta jau išbandyta klasikinė teorija. Tai vadinamasis atitikties principas.
Tačiau atitikties principas nėra principas, paskirtas išorėje, imperškai; Iš esmės jis taip pat išreiškia patyrę faktą - klasikinės fizikos įstatymų patikimumą tam tikromis klasikinėmis sąlygomis.
Taigi, kaip nustatyta mazgų eksperimentinių faktų atominės fizikos rezultatas, jų loginiai santykiai yra nustatyta, jų suderinamumo būklė yra kvantinė teorija. Fizinių objektų ir jų valstybių pobūdis, taip pat jų santykių pobūdis, fizikas mano, ką jie pasirodo esąs bendros teorijos rezultatai.
Jie tikrai nebėra klasikinės teorijos; Reikalavimas laikytis suderinamumo sąlygų, naujos eksperimentų rinkinio, ty naujos teorijos, nustatė jo įspūdį apie jų kategorijų ir ryšių pobūdį. Kadangi šiame kelyje sukurta kvantinė teorija patvirtinama ir vėlesni eksperimentai, prognozuoja naujus, dar nerandamas fizikų laboratorijose ir. Be to, ji taip pat tenkina atitikties principą, jis laikomas teorija, tinkama išoriniam pasauliui, taip pat taikomi visi jo sudėtiniai elementai ir tarpusavio ryšiai.
Taigi, atominių reiškinių srityje, būtent toks teorijų formavimo būdas, kuris leido atskleisti naują pobūdžio, leido peržengti jau žinomų modelių ribas, jau žinomas idėjas apie fizinius objektus ir jų charakteristikos.
Į kvantinę mechaniką jis sukėlė išvadą, kad fizinės objekto savybės turėtų būti laikomos absoliučiomis pačiam objektui, bet tik kaip santykinė apibrėžta objektų sąveika holistinė sistema. Taip klasikinės fizikos pristatymai yra eliminuojami ne tik apie atskaitos sistemas su absoliučiomis savybėmis, bet ir fizinių objektų egzistavimą su absoliučiais savybėmis. Šia prasme kvantinė teorija tęsia ir gilina Einšteino veiklą klasikinių atstovybių transformacijos srityje. Kvantinė teorija taip pat praturtino fizinio objekto būklės charakteristiką, nustatant ją į savo galimų galimybių rinkinį.
Tokiu pačiu būdu šis metodas prieštaravo naują formą sukelia ryšius - statistinius raštus. Pastarasis kyla čia nuo pačios teorijos tvarinio, patvirtino praktika, o ne kaip laikinas dinamiškų modelių keitimas mūsų žinių kombainų sąlygomis.
Čia, iliustruojant šio metodo galią, pateikiami tik kai kurie naujos gamtos atskleidimo pavyzdžiai. Tačiau šis metodas pastato teorijas ir tyrimus, atsiradusius iš jo, neatitiko Einšteino idėjų apie pasaulio struktūrą, apie jo žinių kelius, kad tik vienareikšmiškos obligacijos atsispindi struktūrinėse ar diferencialinėse lygtyse gali būti vienintelė forma priežastinio ryšio. Kontinavimo idėja, dėl kurios Einšteinas rėmėsi reliatyvumo teorija, ir bendros gravitacijos teorijos ir vienos lauko teorijos kūrime tik su viena, nurodyta pirmiau, priežastinių ryšių tipą. Visa tai lėmė tai, kad Einšteinas, kuris kilo iš savo statybos teorijų metodo, negalėjo sutikti su pagrindinėmis idėjomis kvantinė fizika.
Einšteinas, žinoma, atnešė savo argumentus dėl kvantinių idėjų priėmimo. Iš pirmo žvilgsnio jie net atrodo įtikinami. Tačiau su dėmesingesne peržiūra, ji tampa aišku, kad jie remtis a priori idėjomis apie kvantinių objektų ir procesų pobūdį, būtent tai neleidžia nagrinėti dėl eksperimentinių faktų suderinamumo sąlygų, dėl kurių atsiranda nauja teorija, sukurti naują objektyvią tikrovę. Objending boru, gimęs, Pauli, Gaitler ir kt, Einšteinas atsakydamas į kritiką rodo, kad bangos funkcija nesuteikia išsamaus atskiro atskiro atomo skilimo, nes jame nėra jokių nuorodų apie laiko laiką radioaktyviosios atomo (Italijaus Einšteino) ėduonis. Bet kiekvienas pirmiausia yra linkęs manyti, ji ir toliau, kad individualus atomas suskirsto tam tikru momentu. Šioje formuluotėje problema yra aiškiai aptikta Einšteino priori požiūrį: proceso paveikslėlis yra uždrausta prieš teoriją sukurta, nuo šios vizualinės nuotraukos padėties, naujos teorijos kritika yra vykdoma. Čia pateikiami argumentai ir pasekmės yra pagaminti iki galvos.
Mes prisimename, kad kvantinė teorija pasirodė nustatant eksperimentinių faktų suderinamumo su mikro nuorodos srityje sąlygas, kad ji prognozavo naujus faktus, kad jis net eina į klasikinę (įrodyta!) Teorija klasikinėse sąlygose, kurios, Todėl ir nieko - kiti, o ne jokia vizualinė nuotrauka veikia kaip tinkamas fizinės tikrovės vaizdas.
Ir ši teorija veda į kitą atomo skilimo vaizdą. Pasak teorijos (kuri yra patirties apibendrinimas, daugelio pasekmių, kurias patvirtina eksperimentas!), Sumažėjo ir energijos laikas yra susijęs taip, kad laikas nustatytas laikas, neaiški energija tampa pakeitimu energija. Mūsų idėjos apie skilimo mechanizmą turėtų pasikeisti, jie turi atitikti teoriją. Šis reikalavimas nėra naujas, jis yra panašus į tai, kaip Einšteinas vienu metu pareikalavo, kad mūsų idėjos apie skysčio struktūrą atitiktų įrodytą Browijos judėjimo teoriją. Tuo remiantis turėjome pripažinti atomų ir molekulių buvimą, nors jie nebuvo tiesiogiai stebimi.
Tačiau, nors Einšteinas buvo laiku ir padarė išvadą apie poreikį interpretuoti teoriją kaip vientisumą, radioaktyvaus skilimo mechanizmą, jis manė, kad ne atsižvelgiant į jo kvantinės teorijos šviesos, ir dėl įprastų idėjų, kurios dėl Šis atvejis jau buvo kaip priori.
Atsakydamas į kritiką, jis apibūdina nedidelę diskusiją tarp kritikos ir kvantinės mechanikos gynėjo (fizikinis teorient).
Pastarosios burnoje jis investuoja kitą argumentą gynyboje apie kvantines idėjas:? Patvirtinimas apie tam tikro skilimo vietos egzistavimą yra prasmingas, jei aš iš esmės galiu nustatyti šį momentą eksperimentiškai ... visi sutrikusi sunkumai gaunamas, nes kažkas nepasiekiamas kaip, .real "(pvz., atsakymo fizikas teoretikas).
Šis tariamas atsakymas (be abejo, kad tokie atsakymai susitiko) Einšteinas ir vadinamas (žr. 548 psl.) Pozitinetiniu būdu, vedančiu į Berkeley principą: egzistuoti, tai reiškia, kad reikia stebėti. Tačiau nėra logikos. Pozityvizmo teiginiai: Yra tik mano pojūčiai, stebėjimai, suvokimas; Jie neatspindi nieko už manęs (pojūčiai gali būti panašūs tik su jausmais, sako Berkeley). Kitas dalykas yra pareiškimas: šis pristatymas šioje srityje nesutampa nieko (neatitinka nieko nekilnojamojo pasaulio demonstracijoje!). Einšteino argumentai prieš Mach buvo įtikinami: atomai tiesiogiai buvo tiesiogiai, bet jie buvo, ir jie buvo pastebimi netiesiogiai, ypač per Brownijos eismo teoriją, kurią Einšteino įrodė. Einšteino argumentai prieš kvantinę mechaniką yra neaiškūs, nes jis nori tikėti tokio nepastebėjimo egzistavimu, kuris neranda atspindžių fizinės tikrovės teorijoje ir priešingai, nepatenka į jį. Panašiai, vienu metu, koordinatės neapibrėžtumo ir kvantinės objekto impulsų santykis buvo kritikuojamas :? Neįmanoma vienu metu nustatyti koordinates ir impulsą? Na, tai tik Šiuolaikinė technika; Ateityje, kai technika pagerina, koordinatės ir impulsai gali būti tiksliai matuojami tiksliai. Neįmanoma įdėti mūsų žinių ribų!?.
Ši kritika vyko nuo to, kad koordinatės ir pagreitis kvantinės objekto visada egzistuoja tam tikros tikslios vertės, nesikiša viena su kita, tik procedūra yra neįmanoma tuo pačiu metu tiksli priemonė Šios vertės su šiuolaikine technika.
Tačiau tokia kritika atskleidžia nesusipratimą, kad kvantinė teorija (heuristinis reikšmė, iš kurių Einšteinas visada pripažino!) Root pakeitė mūsų idėjas apie kvantinį objektą ir procesus, atsiradusiuose kvantinėje regione.
Prisimename, kuris galingas impulsas suteikė Einšteinui sau statistinių fizikos metodų kūrimą. Nepaisant to, visa antroji gyvenimo pusė, jis kategoriškai neigė savo objektyvią reikšmę. Laiške, Max, gimęs 1947 m. Gruodžio 3 d. Jis rašė :? Mano fizinė padėtis, kurią negaliu pateisinti, kad jį pripažintumėte pagrįsta. Žinoma, suprantu, kad iš esmės statistinis požiūris, būtinybė, kuri pagal esamą formalizmą pirmą kartą buvo aiškiai realizuota, yra didelė tiesos dalis. Tačiau aš negaliu rimtai tikėti šioje teorijoje, nes ji yra nesuderinama su pagrindine pozicija, kad fizika turėtų atstovauti tikrovę erdvėje ir laiku be mistinio ilgo nuotolio ... Ką aš esu tvirtai įsitikinęs, todėl tai yra, kad galų gale Sustabdys teoriją, kurioje natūraliai susiję dalykai nebus tikėtina, bet faktai, kaip buvo laikoma neseniai suteikta. Šio įsitikinime, aš negaliu duoti loginių argumentų ir mano mažasis pirštas, kaip liudytojas, t. Y., Institucija, kuri neskatina pasitikėjimo už mano odos? Visą Einšteino gyvenimą buvo sutrikdyta dvejopo, korpusukulinio pobūdžio kvantinių objektų (vadinamasis dualizmas?).
Jis, atidaręs pasaulio fotonų struktūrą, dabar teigė, kad visos atskiros formacijos yra elementarios dalelės, atomai, fotonai ir kt. P.- Singularity esmė (? Specialios sritys?) Laukai, kitaip tariant, jie turi būti sumažinti į lauką, kuriame jie veikia diferencialines lygtis, nes nieko, išskyrus juos, Einšteinas, nėra priežastinio ryšio išraiškos forma. Tai visų pirma reiškia statistinius raštus. Tačiau šiuolaikinė kvantinė elektrodinamika atskleidžia statistinius raštus ir lauką. Diferencialinės lygtys (maxwells) elektromagnetinis laukas Atspindi tik vienoje pusėje, kuri laikoma makroskopine elektrodinamika, t.y., modeliai procesuose, kuriuose pokyčiai vidutinis vertes kintamųjų vaidina svarbų vaidmenį. Mikroprocesijos turi susidoroti su kintamųjų laukų svyravimais šalia vidutinių verčių ir lauko kiekio. Todėl perėjimas prie lauko negali išlaisvinti fizikos nuo statistinių raštų. Kai kurie autoriai aptaria klausimą: Ar neigiama Einšteino padėtis nesilaiko atsižvelgiant į kvantinę teoriją nuo bet kokio būsimų būdų, kaip organizuoti fiziką, kelius, kuriuos vis dar mato jų partneriai, bet kurie jau atskleidė prieš savo psichines akis?
Ne, matome, kad iš jo metodikos matyti iš jo supratimo apie būdus, kaip sukurti teoriją, nuo jo priorio interpretavimo išorinio pasaulio struktūros, nuo to, kad tam tikras tipas iš anksto sumažėjo.
Šis požiūris į kvantinę teoriją atsirado dėl naujos eksperimentinės medžiagos kaupimo, abejojančių teorijos pagrindu, o ne dėl kitų žmonių pasiekimų. Netrukus pasirodė pastatyta apibendrinta gravitacijos teorija, kurios sėkmė buvo patvirtinti? Bendras reliatyvumo principas? Ir dėl jo pagamintos racionalios metodikos pateisinimo.
1920 m. Kovo 8 d. Einstein rašė Max gimęs: jo laisvalaikiu aš visada galvojau apie kvantines problemas nuo reliatyvumo požiūriu. Nemanau, kad ši teorija gali padaryti be kontinuumo. Tačiau aš vis dar nesugebėjau pateikti apčiuopiamos mano mėgstamiausio idėjos įvaizdžio - suprasti kvantinę teoriją diferencialinės lygtys, taikant specialius sprendimus sąlygas?. Šiek tiek anksčiau, tais pačiais metais (sausio 27 d.), Jis rašė gimęs: Aš taip pat labai trikdo priežastinio ryšio problemą. Ar "Quantu" šviesos įsisavinimas ir spinduliuotė kada nors suprato visiško priežastinio ryšio ar statistinio balanso prasme? Turiu pripažinti, kad aš neturiu jokio pasitikėjimo tikėjimo. Bet aš esu labai, labai nenoriai atsisakyti visiško priežastinio ryšio.
Pasaulis, pasak Einšteino, yra atstovaujama tik tęstinumo forma, o teorija turėtų ją išreikšti taikant skirtingas lygtis, kurios yra vienintelė priežastinio ryšio forma, kuri yra šių laiškų reikšmė. Jau tuo metu visa Einšteino metodika juos paveikė. Jis nesikeitė iki jo gyvenimo pabaigos. Dabar ši metodika jau akivaizdžiai atsirado prieš pagrindinę fizikos plėtrą.
Išvada.
Einšteino žinių teorija, kurią sukūrė pagal savitą savo paties sėkmingo reliatyvumo teorijos ir bendrosios kapo teorijos interpretaciją, nebuvo pagrįsta. Labai vertina teorijos kaip vientisumo svarbą, didėjantį šiuo atžvilgiu pozityvizmo gnoze, Einšteinas nepavyko visiškai išgauti savo gilų prasmę ir netgi išeikvoti, nes nesupratau teorijos loginio ir genetinio teorijos prijungimo su patirtimi. Jis pasirodė esąs jo pagrindinis darbas, kad nėra patirties kūrimo teoriją. Šis darbas paskatino Einšteiną ne tik į pagrindinių kvantinės fizikos idėjų neigimą, bet ir sukurti dirbtinę kliūtį naujos rūšies pobūdžiui. Jis paskatino plėtoti racionalią žinių teoriją ir fizikos plėtros programos formulavimą, kuris buvo nerealizuotas.
Tačiau Einšteinas pats niekada nebuvo. Jis tvirtai tikėjo, kad smaigalys ir viltis nepaliko jo. Šis dvasios atsparumas gali būti tiriamas Einšteinu.
Atsparumas Dvasiai ... neįmanoma nebūti pripildyta giliai pagarba Einšteinui kaip asmuo. Aukštas moralinis Einšteino grynumas; jo giliausias lojalumas mokslams; Jo nepretenzingumas asmeniniame gyvenime; Nuoširdžiai panieka šlovės, išorinio gerovės, pinigų; Jo protinis požiūris į žmones ir nuolatinį norą moraliai ir materialiai padeda visiems, sąžiningai, jis yra įsitikinęs; Jo deginimas neapykanta visų rūšių biurokratiams; Jo laisvė ir bebaimis, su kuriuo jis išmeta žmonijos interesų gubernatorių akivaizdą; Jo nuolatinė kova prieš karą kaip priemonę sprendžiant prieštaringus klausimus tarp tautų ir ypač prieš atominį karą - visa tai rodo didelę, kilnią sielą. Ir dar, su visomis šiomis savybėmis, jis buvo labai individualus ir vieni. Jo Dūma apie dabartinę ir žmonijos ateitį buvo sujungta su naivumu socialinės ir politinėse srityse; Filosofijoje jis buvo kritikuojamas iš skirtingų pusių. Ir net jo elemente - fizikoje - jis išliko vienerių metų nuolydis.
Didžioji dauguma fizikų nebuvo eiti į Einšteiną iki galo. Gyvenimas privertė juos ieškoti kitos fizikos plėtros linijos. Bet jų akyse Einšteinas vis dar yra puikus mūsų laiko fizikas.
Tai, ką jis padarė fizikai savo kritiniu posūkio laikotarpiu, visam laikau jo svarbą savo vystymosi labui. Mes nekalbėsime jam nepalankaus filosofijos oportunies. Toks pavadinimas nusipelno tiems, kurie eina į sandorį su sąžine. Einšteinas nebuvo toks. Jis buvo įsitikinęs savo kelio teisingumu, bet mes negalėjome pasakyti: žinių teorijoje, jis buvo klaidingas. Jai kurti jis rėmėsi pernelyg siauru savo profesinės patirties pagrindu ir pernelyg vienašališkai interpretuojamu. Tai turėjo įtakos tolesnės fizikos plėtros kelių supratimui. Tikslus, vienu metu, adresuotu jiems, gali būti grąžintas į save: filosofiniai išankstiniai nusistatymai ir jis neleido jam teisingai nustatyti žinių ir perspektyvų būdus fizikos plėtrai būdus.
Nuorodų sąrašas nėra
Parsisiųsti: Jūs neturite prieigos prie atsisiuntimo failų iš mūsų serverio.
Amerikos fizikas ir Filosofas F. Frankas sakė, kad XX a. Fizika, ypač reliatyvumo ir kvantinės mechanikos teorija, sustabdė filosofinės mąstymo judėjimą į materializmą, grindžiamą pasaulio mechaninio vaizdo dominavimą praėjusiame amžiuje. Frank sakė, kad "reliatyvumo teorijoje, išsaugojimo įstatymas nebėra stiprumo; Klausimas gali virsti nematerialiais subjektais energijoje. " Tačiau visi idealistiniai reliatyvumo teorijos interpretacija grindžiami iškraipytomis išvadomis. Tai gali būti faktas, kad kartais idealistai pakeitė filosofinį turinį "absoliučios" ir "santykinės" fizinės sąvokos. Jie teigia, kad nuo dalelių koordinatės ir jos greitis visada bus grynai santykinės vertės (fizine prasme), tai yra, jie niekada net nesukels absoliutaus vertybių, todėl tariamai negalėsite, niekada negalės atspindi absoliučią tiesą (filosofine prasme). Iš tikrųjų, koordinatės ir greitis, nepaisant to, kad jie neturi absoliučios charakterio (fizine prasme), yra požiūris į absoliučią tiesą. Reliatyvumo teorija nustato santykinį erdvės ir laiko prigimtį (fiziniame prasme), o idealistai nutraukia jį kaip neigimą jo objektyvios erdvės pobūdį ir laiką. Santykinis stimuliacijos ir dviejų įvykių seka, atsiradusios dėl laiko reliatyvumo, idealistai bando naudoti norint atsisakyti norimo priežastinio ryšio pobūdžio. Dialektikoje ir materialistiniame supratimu ir klasikinėmis idėjomis apie erdvę ir laiką bei pristatymą dėl reliatyvumo teorijos yra santykinės tiesos, kurios apima tik absoliučios tiesos elementus. Medžiaga iki XIX a. Vidurio, fizikos koncepcija buvo identiška dalyko sąvokai. Iki šio laiko fizika žinojo klausimą tik kaip medžiaga, kuri galėtų turėti tris valstybes. Tokia reikšmės idėja buvo dėl to, kad klasikinės fizikos studijavimo objektai buvo tik judantys materialinės medžiagos, išskyrus cheminę medžiagą, gamtos mokslai nežinojo kitų rūšių ir medžiagų (elektromagnetinių procesų) buvo susiję su realiuoju klausimu ar jo savybėmis) " Dėl šios priežasties mechaninės cheminės medžiagos savybės buvo pripažintos visos pasaulio universaliais savybėmis. Einšteinas tai paminėjo savo darbuose, rašydami, kad "XIX a. Pradžios fizikai, mūsų išorinio pasaulio tikrovė susideda iš dalelių, tarp kurių yra paprastų jėgų, priklausomai nuo atstumo."
Vargu ar yra kita fizinė teorija, kuri būtų taip dažnai "paneigta" kaip speciali teorija reliatyvumo. Jos kritikai gali būti suskirstyti į dvi grupes. Pirmosios grupės atstovai prieštarauja fizikai. Paprastai jie atgaivina eterio doktriną arba atsisako vakuuminio šviesos greičio. Antrosios grupės atstovai prieštarauja filosofijai. Fizika buvo pakankamai pasakyta anksčiau, dabar mes tiesiogiai kreipiamės į filosofiją.
Bet koks fizikas negali išnaudoti filosofijos. Ši aplinkybė yra labai retai atsižvelgiama į mokslo ir švietimo knygų autoriai fizikos autoriai.
Analizuojant Einšteino, Reyhenbach ir Poincaré nuomonę, autorius jau turėjo kreiptis į filosofinius fizikų vaizdus. Reichnbach yra įstatymas. Todėl ji suteikia eksperimentinę vertę, jos svarbą.
Poincare - konvencinis. Tai suteikia ypač svarbą konvencijų, tradicinių susitarimų. Jam jie yra neįveikiami.
Einšteinas yra kritiškas konceptualizmas. Jis teigia, visų pirma apie sąvokas, pažymėdamas, be kitų dalykų, mūsų nuomone, šiek tiek kategoriškai jų nepriklausomybę nuo eksperimento.
Iš pirmo žvilgsnio neišspręstų mokslininkų filosofinių pozicijų buvimas atrodo nesuprantamas. Kodėl jie laikosi skirtingų pozicijų? Nes kiekvienas žmogus yra savotiškas. Bet kokios žinios yra suvokia žmonėms Unenochnakovo.
XX amžiaus pradžioje. Einšteinas gyveno Vokietijoje, kurioje dominuoja neocantijos ir fenomenologai filosofai. Tie ir kiti kritiškai išreiškė specialią reliatyvumo teoriją. Neokantiečiams, ypač P. Natorp, vyko iš Kanto padėties, pagal kurią erdvę ir laiką yra reikalingos sąlygos Apskritai visų, įskaitant fizinius, reiškinius. Todėl jie atmetė Einšteino nuomonę, pagal kurią erdvė ir laikas, palyginti su fizine dinamika, nėra pirminės, bet antrinės.
Fenomenologai, ypač O. Becker, buvo susirūpinę dėl kitų aplinkybių. Jie siekė visų jų pareiškimų, kuriuos vadovautų gyvybės praktika. Fenomenologai tikėjo, kad nebuvo jokių kliūčių, kad būtų išvengta gyvybiškai svarbios absoliučios simultaniškumo koncepcijos. Bet Einšteinas atmetė tokią galimybę.
Vokietijoje Einšteino apžvalga susitiko su daugelio metų atsparumo nuo metodologinio konstruktyvizmo, kurie, susiję su fizika interpretavo jį kaip protofiziką. Didžiausi šios filosofinės krypties skaičiai buvo Dingler ir P. Lorenzeno miestas. Abu tikėjo, kad Einšteinas, pastato savo teoriją, nebuvo nuoseklus, nes jis neturėjo laiko ir erdvės teorijos. Ir jis turi būti nustatytas. Tačiau šiuo atveju, jie sako, nedarykite be euklido geometrijos. Nepriekaištinga teorijos statyba apima tam tikras sąlygas, t.y. Protofizika. Kaip matote, konstruktyvistai paveldėjo kantį apie teorijos foną.
Gyvenimo filosofijos atstovas Garsus Henri Bergsonas taip pat taikomas Einšteinui kritiškai. Jų konfrontacija yra gana didelė jau įkvėpta, nes Bergsonas profesionaliai užsiima laiko problema. Jo labiausiai domina ne tiek fizinis kaip biologinis laikas. Fizika, jis tikėjo, priklauso nuo keitimo kūrybiškumo laiką iki to laiko, kuris yra nepatenkinamas. Bergsono noras suvokti fizinį laiką nuo biologinio laiko požiūrio nesukėlė pastebimų laimėjimų.
Santykiai su specialia teorija reliatyvumo mūsų šalyje buvo gana prieštaringa, kur dialektinis materializmas dominavo ilgą laiką filosofijoje. Orientacinis šios istorijos etapas buvo V. A. Foka. Prieš savo išvaizdą kritika dėl reliatyvumo teorijos kritika, kuriai vadovauja neoficialus lyderis A. A. A. A. Maximov, jaučiasi laisvai laisvai. Pagrindinė Einšteino kritikos linija sudarė reliatyviškumo mechaniką su filosofiniu reliatyvizmu (palyginti palaiminimu). Bet tai iš esmės yra skirtingos sąvokos. Filosofinis reliatylisis Einšteinas niekada nebuvo.
Po fock straipsnio, kita linija vyrauja. Dabar jie įrodė, kad speciali reliatyvumo teorija rodo dialektinio materializmo naudą, o pats Einšteinas yra, jei ne dialektinis, tada bent natūralus materialistas.
Apie du dešimtmečius buvo gana populiarus buvo A. D. Alexandrov nuomonė. Jo nuomone, speciali reliatyvumo teorija yra "absoliučios erdvės laiko tarpas, kurią nustato pats dalykas, teorija, kurioje reliatyvumas yra visiškai aiškiai ir būtina užimti pavaldinį, antrinį aspektą."
Šis teiginys vargu ar bus teisingas. Pirma, fizikos trūksta medžiagos sąvoka. Matyt, tai reiškia visą fizinių procesų rinkinį. Antra, jie negali apibrėžti erdvės laiko, nes apibrėžime tai yra jų pačių pusėje. Trečia, erdvės laikas nėra nepriklausoma formacija. Kaip pažymėta anksčiau, erdvės koncepcija nustato tik tarp laiko ir erdvės santykį. Ketvirta, neteisingai terminas "absoliutus" yra prieštarauja terminui "giminaitis". Absoliučios priemonės, kuri nepriklauso nieko. Alexandrovas taip pat tikėjo, kad erdvės laikas priklauso nuo klausimo. Penkta, nėra jokios priežasties atleistoms giminaičio savybėms. Jis nėra antrinis, nes jis nėra absoliutus ar invariantas. Invariant intervalas ir ilgio ir trukmės ilgis, palyginti su jo sudėčiu, tačiau šiame rodiklyje nėra pagrindinio ir antrinio.
Ateityje absoliuti dauguma fizikų apibūdinančių specialią teoriją reliatyvumo, pirmenybę jau nekalbant apie filosofines kryptis. Filosofai pradėjo būti atleisti nuo dialektinio ir materialistinio titravimo tik dešimtajame dešimtmetyje.
Ji lieka pastebėti, kad išlaisvinimas nuo bet kokios filosofinės krypties apribojimų turėtų būti sveikintinas. Bet jei lydi ignoruojant pažinimo lyginamuosius standartus, tada yra šlamštas.
Išvados. \\ T
- 1. Fizikas negali išvengti filosofinių išvadų, savotiški apibendrinimai apie tai, ką jis žino.
- 2. Visada reikia siekti filosofijos ir fizikos harmonijos. Jis ateina tik tuo atveju, jei filosofija nėra įjungta į fiziką kaip elementą užsienietis, bet veikia kaip metafoninis pakilimas į jį pati.
