Pravoslávie o chorobe detí a lіkuvannya. Aké neduhy sa dávajú za aké sračky? kresťanstvo

Ochorenie, že smrť odišla do ľudského života v dôsledku pádu. Kým veľa ľudí nebolo chorých a nepoznalo smrť. Presne tak isto v živote hlavného mesta Maybish tento starší neochorie. Lyudin bude navždy mladá, šťastná a vráti sa jej tvorivé schopnosti. Ale tse tam, pri životnom živote. A tu, na veľkej zemi.

ČO JE ČLOVEK UTRPÍ?

Viem o občanoch a ľuďoch, ľudia začínajú chápať, pretože sa nemajú dosť dobre a nie sú na tom celom svete dobre a je príliš skoro na to, aby som si mohol nájsť dobré jedlo.

Lyudin je duch, duša, ktorá tilo. I tsya ієrarchіya vіdbivayetsya v celom tvojom živote, vrátane všestranných chorôb, vidieť tvoj život. Ochorenia v oblasti duchovných halucinácií sú zjavne poznané na psychike a somatike ľudí.

Porušenie Božieho prikázania, človek, aby celistvosť svojho tela do konca, pretože zahŕňajú mechanizmus vnútorného sebazničenia. Ja bla, aký je tu vinikє, - často o nich signál, že nie všetko v nás je v poriadku, že sme sa vydali správnou cestou.

Napríklad v prípadoch alkoholizmu a drogovej závislosti. Zhakh je sila spoluobčanov nešťastných doslova zhushuyut їkh shukati vihіd. Nestáva sa to často a samotné sračky sú bolestivé, cez tých, ktorí v noci shoukanibi niekde uprostred klopýtajú, padajú a znova sa prebúdzajú. Ak poznáš cestu z hluchého kutu, zo vzdušného tábora, potom sa už ľud nemôže zodpovedať tej bolesti a tomu krajanovi, ktorý ho pritočil k činným krokom, ticho klopal na dvere Božieho milosrdenstva. „Urobte nejaký hluk a viete; klopte a priznajte sa vám “(Mat. 7:7), - aby nás naučil Svätý evanjelik a kozen, ktorý je shyro shukak, nevzdáme sa. Ak chcete ísť, pre alkoholika a narkomana je to jednoducho otrepané, doslova treba vedieť viac a pamätať si na muky kocoviny a odvykania - smrad môže byť ohavný z každého pohľadu, povedzte si niečo o neustále prítomnom trápení .

Potvrdením všetkých akútnych ochorení je možné sa inteligentne zmeniť dve skupiny:
1. Neduhy, ktoré sú spôsobené ničením prírodných zákonov prírody.
2. Neduhy, scho vidieť cez deštrukciu duchovných zákonov Vsesvita.

Pred prvou skupinou je veľa problémov, napríklad kvôli nesprávnemu jedlu, prechladnutiu alebo preťaženiu.

Druhej skupine ležia choroby spôsobené zničením Božích prikázaní.

Tak ako pri prírodných chorobách, aj tu si môžete pomôcť k úspechu, potom neduhom, ktoré sú spôsobené zlovestnými skutkami, nemôže pomôcť lekárska závislosť.

Axis scho o tse píše sv. Bazil Veľký: „ Existujú choroby z rečových klasov a tu je to len malá záhada; choroby ako pokánie za hriech, a tu je potrebná trpezlivosť a pokánie; Dostávam choré neduhy pre boj a ten zlý, ako v Jóbovi, a do zadku Lazara, a znášať neduhy, byť pokorný ku všetkým a medzi spoločenskými pre celé ľudstvo. Už nebuď úspešný v lykarskom tajomstve bez milosti a nehľadaj vlastný pohľad, ale pros Boha o dôvody potrestania, ale namiesto toho, aby si mohol vidieť hluchotu, muky pererezi, zúčtovanie, záruku všetkých».

« Príčinou choroby je hriech, jeho vlastná vôľa a to, čo nie je potrebné“, – povedal mních Ophrem Sirin. Zároveň, podľa slov svätého apoštola Petra, choroba často vedie ľudí k tomu, aby ich videli: „ Kriste, keď si za nás trpel telom, budeš osvietený práve touto myšlienkou; Trpím mierom a prestávam byť grshiti a nebudem chamtivý po ľudskej chamtivosti, ale kvôli Božej vôli.“ (1. Petra 4:1-2).

Na myšlienke Metropolitan Anthony Surozky, ktorí sú ešte viac tendenčné duše, ako navkolishny svetlo môže byť udretý, skalné. Boh zajal takúto dušu závojom šialenstva, ktoré je cudzie, nerozumné. Duša je oduševnená v tichu svojho vnútorného svetla a vstupuje vo vitalite so zrelosťou, zrelosťou. A ten, kto "pokryv" je známy, a ľudia sú zvedaví.

Khvoroba, za myšlienkami svätých, nedovoliť rozvoj závislostí: « Nech je to choroba, náš duch je vo forme hniloby a duchovnej skazenosti a nedovolí, aby v nás vyklíčili závislosti ako červy duše." " Bachiv vážne trpiaci, ako chorľavý človek, nie deyakoi epimitina, boli zbavení svojej emocionálnej závislosti.“, – prikáže Ioan Listvichnyk.

Choroba cez modlitbu, približovanie sa chorého k Bohu: « “, – Nil Sinajskij, prosiac svätých. Agónia chorého sponk a suseda k modlitbe, že modlitba.

Pre chorého trpiaceho nie je ľahké dostať sa do problémov a nahradiť nejaký čin: « Ak si chcete uniesť chorobu zo svojej trpezlivosti a pomôcť vám, vezme vás to, aby ste sa stali hrdinským činom a začali viac“, – Seraphim Sarovsky videl sväté miesta. Khvoroba má moc pom'yakshuvati srdce a hada naučiť jeho nemich.... Niektorí z najdôležitejších chorých ľudí, ktorí zaplavia krajinu horúčkou týchto občanov, celým svetom začnú cinuvať ľudí tou kambalou. " Svätý Atanáz Veľký, ktorý prišiel k svätému Niphonovi, ako ležať na smrteľnej posteli, a keď spal: „Otče! Chi є yakas škorica z chorôb?" Svyaty Nifont hovorí: „Ako zlato, ako horieť v ohni, byť očistený od іrzhі, tak človek, ako chorá choroba, byť očistený od svojich zŕn.».

Choroba Tobto, ak je správne identifikovaná, môže chimálke priniesť trochu korystičnosti.

Otzhe, z vysyogo vyshekazanogo, je možné vytvoriť také visnovki.

Pán dovolil ľuďom ochorieť z tohto smútku:

1. Za hriechy: pre niekoho iného, ​​pre zlý spôsob života, pre naučenie sa hriešnosti tej múdrosti, lebo pozemský život je krátky čas, na ktorý je potrebné, a akoby to bolo pre vás, postaviť sa do cesty svojej pozemský život.

2. často za hriechy otcov choré deti ( vzlyk smútok zničil život Boží). V tsikh vipadkah, yak tvrdo nešiel do trpkého svetského ( tobto baiduzhu k relіgії) ľudia, zlí v duchu humanizmu ( dusi, scho adore tilo a dať yogo spotrebiteľa a bazhannya ponad fúzy), ale nie je pravda, aby zneli slová: choroba pre takýchto ľudí je potrebná pre dušu! Boh bude myslieť na spásu duší ľudí, ale pre celých ľudí je to nová vec, ako bol býk počatý Bohom, pre ktorého je vinný zmeniť sa, očistiť sa od závislostí tých nerestí. . Boh a Kristove prikázania stoja na strane života viny, a nie v čase, keď je po zdraví, blahobyte veľké množstvo ľudí a ód. Všetka cena je zlato, za ktoré boli starovekí ľudia často svedkami svojho Predchodcu, ako aj mnohí šťastní kresťania, aby osvietili Krista.

3. Osobitným životom uctievania dieťaťa.

4. často pre našu skromnú vikhovannya tú trpezlivosť, krytiny sú nevyhnutné pre každodenný život.

5. Na prevenciu zla a zubných rezov... Є také je podobenstvo o Pánovi. Yakos Isus Christ sa učil na ceste, a kopali smrad beznohých ľudí z ľudí, ako požiadať o milosť na cestu, a živili vedu, čo je tam za nig? Christ Vidpov: " Yakbi v nyogo buli nohách, ohneme, že mečom budeme proishov bi vin usyu zem».

6. Najčastejšie, čo i len trochu nechuti pobaviť nás skvelým... Ak sme v tejto situácii stratili zdravie a mohli by sme byť so sebou viac nešťastní, a tak sa o to postaral Pán, ktorý nás nakazil chorobami zo zlého života.

SLIAKHI ZLIKUVANNYA

Teraz si povedzme o možnosti zbaviť sa neduhov, ktoré sú spôsobené duchovnými dôvodmi, a o týchto silách, ako sú budúce pachy. Vidím tento druh likuvannya, jak terčom božskej sily jak, jak a bystrosť, dať ľuďom očistiť srdce, ktorý je zostatkovo daný Kristovi, je dôležitý pre askétov a askétov. Takými sú napríklad svätý veľký mučeník a duchovný Panteleimon, svätí Kozmas a Damián, svätý mučeník Kyprián, spravodlivý svätý Ioann z Kronštadtu a tí v.

Byť ohromený týmto životom. Radovali sa smradu pred dušou; Bo duša - ric vichna, nagato tsinnisha, nіzh timchasove, minushe tіlo. І u ľudí, oni zzіlenіy, zmіnuvalosya život sám, zmіtsnyuvalasya vіra, duša bola očistená od závislostí.

Takže, akonáhle sme boli schopní vidieť víziu, ako keby sme boli prebudení Božou mocou, potom sme si nemohli pomôcť svätí nekonali pomocou dvojpólu, nie na čerpanie energie, ale prostredníctvom Ducha Svätého... Zároveň sa vopred brali do úvahy morálne príčiny chorôb, ako je šikanovanie. V evanjeliu z Matvie, pri pohľade na nášho Pána, Ježiša Krista, „slabého“ (chorého) mi bachimo, sa predtým hovorilo: „ Lúčim sa s tvojimi hriechmi, „- a potom“ vstaň a choď“ (Matúš 9:5).

K chorobe je možné priviesť aj chorobu, keď sa vidia relikvie a svätí. Os jedna je typ špeciálnej praxe: pridám rukavicu na ruku V. s ochrnutým ochorením. Hneď po chorobe som začal prstami lámať ochrnutú ruku a nemohol som chodiť. Likari sú nepriateľskí voči takýmto rýchlym riešeniam.

Otzhe, hristiyanske stavlenya to khvorob polyagaє:
- od pokorných prijal vôľu Božiu;
- v asimilovanej vlastnej gravitácii a obilninách, pre ktoré sú povolené choroby;
- v kajúcnom a zmeniť spôsob života.

Ešte dôležitejšie je, čisto a často sa zísť, nie matka svojich duší dôležitých zŕn, pozostatkov hriechu a sama od seba, prenikajúc do cesty nečistého ducha na našu dušu a dušu. Pravidelné odovzdávanie svätých Kristových tajomstiev nášmu zástupu s Božou milosťou, podľa chuti duše a utrpenia. V Tajomstve Aleosvyachennya (katedrála) sa lúčime so zabudnutými hriechmi, duša je šťastná. Svätená voda a prosfora, ktoré možno vziať z rany na srdci, posväcujú aj naše spoločenstvo. Duzhe korisny kúpanie vo svätom dzherelakh, pomazaný zasvätenou olivou, prevzatý zo zázračných ikon. Často čítanie evanjelia a žalmov osvieti našu dušu a vidíme deti chorých duchov so zlou náladou.

Modlitba, tráva, milosrdenstvo a milosrdenstvo zmierujú Pána a Win nám pomôže liečiť choroby. Hneď ako to spoznáme, musíte požiadať o požehnanie Božie pre lásku a urobiť to pre dušu, a nie pre dušu. Tvoja duša, Kristus Boží, nemôže byť nikomu zverená.

Keď sme sa zriekli zázračného obradu napravovania neduhov, nehanobili úctu k Božiemu požehnaniu a k povinnostiam vlastnej dobroty, mysleli na to, že strávia hriešny život, obrátili Boží dar na školu vzlykania, vidieť niekoho iného od Boha, keď je zachránený od Boha. Dôvod pre zázraky opravy je ešte horší, ak chcete vedieť viac a viac a viac. " Pýtaj a nezapieraj, nežiadaj dobro, ale ži podľa svojich želaní(Jak. 4:3).

Duchovné rosum teraz, na neduhy a strasti, ako Boh ľuďom dal, prosím, Bože milosrdenstva, keď sme chorí, voniame svojou spásou, čoskoro príde náš zázračný blahobyt.

Navyše, veľa neduhov sa nachádza v dôsledku prílevu nečistých duchov a výsledky týchto démonických útokov sú ešte viac podobné prírodným neduhom.

Z evanjeliového oznámenia vidomo, že žena je slabá na duchu (Lk 13, 11-16). Vona nebola zbesilá, pivo neduhu pripomínalo dieťa nečistého ducha. V takom čase sa be-jak lykarske záhada stane bezmocnou. Svätý Bazil Veľký a dokonca: „ Nie je vinné, že nie je vinné, že nazývame veľké likarské tajomstvo, takže v novom nie je dobré rešpektovať všetky nádeje". Bo takéto neduhy sú zbavené moci Božej cestou zbavenia sa ducha zlomyseľnosti. Vidieť ako výsledok správneho duchovného života chorých, a ak je to potrebné, potom je potrebné stať sa duchovným, zvlášť požehnaným duchovenstvom.

Svätí otcovia písali veľa o správnom nastavení na neduhy. Po prvé, mnohí z nich prišli na paradoxné pre svitskaya ľudí visnovka. Smrad odporučil veľa neduhov. Vysvetlím os jaka svätým spravodlivého Ioanna Kronstadta: „ Brat môj! Prijmite odo mňa širu pre radosť: veľkodušne znášajte svoj neduh a nerobte to len tak, ale napaki, ak môžete, radujte sa zo svojho neduhu. Prečo si šťastný, ospalý, ak je láma pred tebou? Raduj sa, že ťa Pán spojil hodiny trestu, „pre Pána, ktorého miluješ, ten trest a každý hriech, ktorý dostaneš“ (Vr. 12:6). Raduj sa, že nesieš kríž chorôb, teraz ideš vysokou a smutnou cestou a povedieš do Kráľovstva nebeského.».

Svätí sa modlili za takéto choroby: „ Dyakuyu Tobi, Pane, za všetko, čo mi chceš poslať pre mier a zlepšenie. Pane, sláva Tobimu za to, že sa mi všetko zahojilo! Nech je tvoja vôľa svätá. Neoslobodil ma od Tvojho milosrdenstva! Zrobi, koľko neduhov bolo v mojich očistených zrnách!»

Na oslavu svätých otcov, k tomu, že je potrebné niesť neduh s trpezlivosťou a v dobrom zdraví, je potrebné dať do provincie nahradiť hrdinský čin a urobiť viac. Pre malú krajinu v pozemskom živote človeka berieme veľké mesto v živote života. Akonáhle sa duchovne nevystavíme bolesti, môžeme si ho upiecť. Ak to prijmete z Božej ruky, potom ľudia spoločne odmietnu Božské a budú poistení pre mučeníkov.

« Virny Bože, - apoštol Pavlo, apoštol Pavlo, - Ako nemôžeš nechať zablúdiť, nechať odísť svoju silu“ (1. Kor. 10:13).

Ak Lyudin nie je výčitka svedomia, ale dyaku pre vidiecku ženu, nebude poctená veľkou slávou a miláčikom asketickej poštolky. Ak je choroba o niečo širšia, potom asketické výkony poštolky sú podielom neplodných.

Svätý list nech oslavuje vodu, že „zdravie a dobro bude stáť poklad za všetko zlato a dobro bude krajšie za neobmedzené bohatstvo; Veľa bohatstva je pre vaše zdravie krajšie. Smrť je krajšia ako život alebo choroba, aby ste mohli pokračovať“ (Sir 30, 15-17). Pán zberiga z neduhu spravodlivých, ako činiť pokánie. " Ak počuješ hlas Pána, svojho Boha, - poučujem Bibliu, - budem sa viac páčiť Yogovým očiam a počúvanie Jogových prikázaní a budem dbať na Jogove prikázania, neprinesiem na teba rovnaký neduh ako ja Pozerám sa na Yogo.“(Vih.15:26). Pán mi dal spílnu kláštor nie zbavený hojnosti "egyptských vrstiev". Zvíťaziť, aby sme videli od všetkých, ktorí nie sú, nechať ich ísť „od zubatého zákrutu ... obratlíka, ako kráčať blízko temperamentu, nákazlivého, aby bolo jasné“ (Ž 90:3,6) . V slovách slova na preklad žalmu je napísané úplne jednoznačne: „ Nechoď pred teba zlý, rana sa nepribližuje k tvojmu telu, aby o tebe Jeho anjel rozkazoval, zachraňoval ťa na všetkých tvojich cestách.(Ž 90, 10-11). Múdrosť Božia pochádza z ponúkaných (slovom „z choroby visvol“) služieb (Prem. Sol. 10:9). Jak už schátral, zdravie je bežnou normou spánku a choroby sú výsledkom poklesu. To môže byť zdravé, aj keď je to choré a choré, je možné to použiť kresťanským spôsobom.

« Môj hriech! .. modlite sa k Pánovi a dovoľte mi, aby som vás požiadal, - aby ste učili biblického mudrca. - Zališ hriešny život a právo svojej ruky a očisti svoje srdce od zla ... (Sir. 38: 9-10, 12, 15). Svätí otcovia pravoslávnej cirkvi písali o potrebe lykuvannya. "Bol som zmätený tvojou chorobou," napísal svätý Nektár z Eginského svojej duchovnej dcére. - Ty ochladol svetlom vo vašej cele, takže je nepríjemne nudné zbaviť sa toho v malom meradle. Prečo mi nenapíšeš? Zavesil by som cent ... Nemusíte byť viac chladný, nepredbiehajte svoj život ... Choroba pereshkodzhaє duchovný rast je tichý, nedosahuje dokonalosti. Pre svoju duchovnú prácu budete potrebovať zdravie. Ten, kto nie je spokojný a ako ísť na huskyho, ak ho trafíš, vieš, ak nebudeš zdravý, ak nebudeš spokojný s touto morálnou silou, budeš dokonalý. Pre tých, ktorí si nie sú plne vedomí svojho zdravia, je to kočiar, pretože bude bojovať až do konca bitky. Chcem, aby si bol bystrý, k vznešenosti sveta vo všetkom a jedinečnosti nadsvetov... Nekhai P. ťa hneď s A. privedie k lykarovi, prevrátiš sa, takže tvoj chlad nezatienil ostatné dedičstvá. Mali by ste pozorne počúvať rozkaz. S dobrým zdravím môžete duchovne rásť a vaša Zusilla sa objaví ako Marnimi».

« Nemôžete sa chytiť do ochikuvanny, ale Boh viliku, - povedal svätý Teofan Samotár, - ešte veselšie. Možno nemáte pravdu pre právo v trpezlivosti, pri pohľade na Božiu vôľu, trochu priveľa a so všetkými „och!“ Ak sa mýlite, viete, že je to len jedna radosť". Otzhe, nі lіkuvati, nі ísť do služby úradníka pre kresťana je nemožné. S veľkou výnimočnosťou však títo ľudia nie sú v bezpečí a ja dúfam, že dám peniaze na lieky, tekutiny a procedúry. Svätý list s odsúdením na čítanie o izraelskom kráľovi Asuovi, ktorý „vo svojich chorobách nie je zástavou Hospodinovou, ale likarom“ (2Kr.16:12).

Na kresťana treba pamätať, aby ho bolo možné vidieť v zázračnej hodnosti, pretože cez stred ľudí a uprostred môže byť daný od Pána akýmkoľvek spôsobom. Na to, za slovami optinského staršieho Makarija, „v tvárach tých likuvanni môžem ísť do vôle Božej. Vyhrajte silného a likárskeho navchita a dajte likarovi silu." Po prvé, v chilne momente, v prípade, že sa nám to páči, zjavne musíme dať duchovnú myseľ: “ Na neduhy, pred likarmi a likivmi, kraľujte modlitbou“, - pochaє Nil Sinajskij.

PRÍLOHA I CHVOROB

Lyudin - integrita celku. Náboženstvo a duša, duša a duch sú oddelené časti jedného systému. Nie je možné zbaviť sa príznakov choroby, je potrebné zbaviť sa všetkých ľudí. Je potrebné urobiť rozdiel, pretože zničenie duchovného, ​​duševného a duchovného rozruchu bolo prizvané k záveru súženia. Tom s Sme vítaní pre chorých ľudí, ktorí sú zmierení s Bohom a obnovujú správny duchovný život... Ďalší stupeň súcitu є dobro duševnej integrity, duševnej vyrovnanosti, k svetu od seba samého, učenie sa poznania vlastnej choroby. Svätý list pozná množstvo odkazov na prepojenie závislostí a chorôb: „ Žiarlivý a rýchly na zrýchlenie dní a turbo začne starnúť“ (Sir 30:26); " Nevidieť zmätok vo svojej duši a netrápiť sa svojou nedôverou; veselé srdce je život ľudí a radosť cholovika je odmenou ... Pozri sa do svojho srdca a uvidíš problémy v sebe, zažeň problémy do seba a korysty v novom nemom“ (Sir 30:22-25).

ZAPAĽTE SRDCE

Je známy prejavmi svätých otcov, centrom duchovného života ľudí – srdca. Os by mala hovoriť o tse Evangelin: „ Zo stredu, zo srdca človeka, vyjsť zo zla, lásky, lásky, pohonu, kradnutia, chamtivosti, hnevu, nevery, obscénnosti, očnej zloby... Všetko zlo pochádza zo stredu a poškvrňuje ľudí(Marek 7:21-23). V žaltári je to takto: Sacrifice of Gods duch ničenia; srdce žalostného a pokorného Ty nedbáš, Bože“ (Žalm 50:19). Srdce je časťou duše, ktorá vidí a svätí Otcovia sa na ňu pozerajú ako na stred duchovného života ľudí. " Srdce sa tu spoliehať na rešpekt nie je prirodzené, alegoricky, ako vnútorný ľudský tábor, roztashuvannya a schilosti». « Srdce odrezané hriechom nezastaví ľudí pred sebou samými, pred ich ušiami, ich srdciami, mysleli si, že“, – píše svätý Ignác Bryanchaninov. To znamená, že „všetka sila kresťanského života na poli je v napravenom a aktualizovanom srdci“, ako je to prostredníctvom pokánia.

Podobne je do toho zapojených mnoho zahraničných psychológov, ktorí sú však hlboko zviazaní s oblasťou citov. V tradičných kultúrach bol jak symbolom kohanu, centra živých síl ľudu. Srdce bije od radosti, zvierať bolesť, ľudia to berú veľmi blízko k srdcu ... Je akceptované hovoriť o chlade srdca, bezcitnosti, dobrosrdečnosti. Na mojom srdci, moje srdce reaguje s rytmom.

Sme vinní inteligenciou, srdcom, mabutom, najcitlivejším orgánom v tele. Náš pohľad možno nájsť v prvom storočí rytmickej činnosti. Ak je rytmus priťahovaný k mysli, zmení sa, ale ak je srdce preťažené, alebo lepšie povedané, máme obavy zo samotného dňa nášho života.

V krátkosti zopakujem ortodoxný pohľad na vzájomné závislosti, ktoré sú chorým srdcom.

Platba za niv (zloba)- hypertenzia, ischemické choroby srdca, angina pectoris, infarkt myokardu, urážka, sechokamjana a zhovchnokamjana, neurasténia, psychopatia, epilepsia.

Platba za Marnoslaw, ako hovoríte nadprirodzené zneužívanie, - ochorenia srdcovo-cievneho systému a neuropsychické ochorenia (neurózy, maniakálne stavy).

Koronárna trombóza a angína pectoris sú stále častejšie z dôvodov občanov pre ticho posadnutých dotieravých táborov a zhoršených dokov svedomia ľudí, ktorí majú veľký význam (lekári, právnici a sľuby správcov), O. . .. Príčiny srdcových chorôb sú tiež:

1) strach, ale nemám rád toho, kto sa mi nepáči;

2) pocit samostatnosti a strachu. Postupne som videl, že „mám nedostatok vecí“, som trochu hanblivý, „nedosiahnem úspech“;

3) rozptýlenie radosti zo srdca za cent, chi kar'єri, chi chegos;

4) nedostatok spolunažívania, ako aj emocionálna izolácia. Na mojom srdci, moje srdce reaguje s rytmom. Problémy so srdcom vznikajú nerešpektovaním ich pocitov. Lyudin, ktorá si berie veľa lásky pre seba, neberie si silu lásky pre seba, alebo ak plot ukáže svoju lásku tým ľuďom, nebude neomylne zachytená v prejavoch srdcových a súdnych neduhov. Nadviazaním kontaktu s vlastnou pomocou, s hlasom hanebného srdca, ukladám tyagary srdcových neduhov hlasom hanebného srdca;

5) ambicióznych, priamočiarych workoholikov, ktorí sú citlivejší na stres a pre nich rastúce riziko neresti a choroby srdca;

7) schizma pred nadpozemskou intelektualizáciou v budúcnosti kvôli uzavretému a sociálnemu rozvoju;

8.)

Chorobu pociťujte najčastejšie ako dedičstvo nestabilnej lásky a bezpečia a tiež kvôli emocionálnej zákritosti. Problémy so srdcom vznikajú nerešpektovaním ich pocitov. Lyudin, yak zaboronyaє vzlyk, ukáž svoju lásku tým ľuďom, nebude neomylne uviaznutý v prejavoch srdcovo prekliatych chorôb. S pomocou vašich hovorcov, s hlasom podlého srdca, so zmysluplným svetom, položím tyagary srdcových chorôb, za hodinu ich prinesú do miestnej šik oduzhannya. Pravoslávie bude volať do šírky, viditeľnosti, bez prednostného uchopenia ich citov. " Buď ako dieťa“, dokonca aj Ježiš Kristus (Matúš 18:3). A deti, ak sa smrad nepripisuje nesprávnym bezbožníkom, sú závislé od školy. Ak je to hnusné, páchne to k plaču, ak je to zábavné - smejte sa, milujte a otvorene o všetkom hovorte. Cena je nevyhnutná pre zachovanie duševného a fyzického zdravia. Tomuto emotikonu uprostred nemôžete dať svoj vlastný zmysel. Nepoznáte ten smrad, ale vďaka zákonu zachovania energie sa môžete schovať vo dverách a naliať zagalom do človeka s ničivou hodnosťou. Môžete sa nakŕmiť: a ako sa môžete vyrovnať s negatívnymi emóciami? Hiba їkh nemusíte platiť? Bezperechno, vyžadujú pratsyuvati. Zároveň sme vinní pamäťou, ktorá napr. hnev, hnev a chamtivosť, ničivý útok na telo človeka... Oh, musíš sa toho zbaviť. Yak? Napríklad modlitbou od srdca k srdcu k pokániu pred Bohom. Dobrý, s celým víťazom, mimochodom, klaňajte sa zemi, čítajte hlasom modlitby pokánia. Ak chcete zlepšiť svoje zdravie, môžete sa zapojiť do ťažkých domácich úloh alebo športu. Shvidka chôdza a beh až do potu, pre ľudí - boj z tonnyu chi športové іgry odobrať negatívnu energiu. Buďte zaneprázdnení určitým druhom kreativity, hra na hudobných nástrojoch a točenie bude v danej situácii tiež správne. Všetko je pre dušu a dušu. Ale, ako vám už bolo povedané, vyžaduje duchovnú robotu. Neľutujem minulé hriešne veci a závislosti, neodporujem a nerobím to – všetko je staré. Bo nie je zlákaný stratiť koreň choroby, smútok, ktorý je nešťastný. Po prvé, neustále sa opakuje, opanuyuchi ľudia a ruinuchi її.

PRERUŠENIE RYTMU

Psychosomatické faktory. Prerušenia v robotickom srdci ovplyvnia tých, ktorí žijú vo svojom vlastnom rytme života a vnútení rytmu niekoho iného, ​​ktorý vás neovláda. Ideš spať, spať, hádzať. Znepokojujúce je, že tento strach nahlodá vašu dušu a napraví cheruvátov vašimi zmyslami.

Shlyakh lykuvannya - pri zmene výkonu. Je potrebné venovať trochu času štúdiu životu tímu, ako je to k vám férové, ako vám prinášať radosť a spokojnosť. Poznať hodinu, kedy sa stať jedným so sebou samým, upokojiť svoje pocity, zotrvať v modlitbe.

RACHAJÚCI ZVERÁK KRVI

Hypertenzia (prispôsobovací zverák)

Lyudin pomocou krvavého zovretia možno nazvať dobromyseľným a efektívnym, alebo je menej ľahké vyvinúť, dokonca aj od povrchovej ryže k reaktívnym ašpiráciám, môžeme smerovať k potlačeniu agresívnych impulzov. Je to ako bezcitná dobrota, nie široká, ale skôr navrchu, ale v sebe skrýva vnútornú agresivitu. Zostávajúce, nie na vine za bezcitný vyhodu, akumulyovy moc bombardu srdce-sudinu systém, bezbožne pidvishennya zverák. Chronicky pripravený bojovať s hypertenziou môže spôsobiť dysfunkciu krvného obehu. Zápach je poháňaný ohybom nepriateľstva na 100 percent cez bazhannya buti kohanimi. Хні wizardry emotsії vryut, alebo nezakrývajte vchod. V mladosti môže byť zápach pomalý, bohužiaľ, rešpektovať, ako vidieť ľudí s vlastným správaním a opraviť pocit silných emócií. Len čo smrad nevonia pokáním, modlitbou či priamym bojom proti vlastnej závislosti, potom je sebazvrat o to intenzívnejší. Tiež dôvod pre radiacu priľnavosť môže byť nevirtuálny, vrátane staromódnych, emocionálnych problémov. Pred nimi je potrebné obov'yazkovo doshukatisya, môže ísť na pomoc psychológa, pomenovať, zažiť, prehodnotiť a umožniť takýto obrad.

Hypotónia (zníženie zlozvyku)

Psychosomatické faktory.Často sa vyskytuje znevira chi ohromujúci postoj: „Aj tak, nič sa nedá nájsť,“ a tiež nedostatok energie v sebe, pre Božiu pomoc, vo svojej sile, tej moci. Lyudin, yak, je ohromený hypotóniou, často počíta s jedinečnými konfrontačnými situáciami a jedinečnými dôvodmi.

Shlyakh lykuvannya. Je potrebné, aby aktívni ľudia žili, kládli si pred seba skutočné ciele a dosahovali svoje ciele aj napriek zdrvujúcej situácii a možným konfliktom. Je potrebné pamätať na to, že pre znevira є smrteľný hriech. " Všetko môžem v Ježišovi Kristovi, čo som ja.“ – povedal apoštol Pavol (Flp 4:13). Vo svojom kréde visí pružná pokožka marobiti tsei. Pán je všemohúci. Ja, ako Win, som zapletený do lásky a som zamilovaný do Yoga, prečo je mi to nepríjemné? Pán premýšľa o kožnom ľudákovi: „ І vlasy z hlavy nestratia“ – povedal Ježiš Kristus vo Svätom evanjeliu (Lukáš 21:18). Tom, v živote všetkých ľudí nie sú žiadne zneviri. A ak sa má nájsť - to znamená, kde démonický útok, prototyp ako modlitba, pomoc, čítanie Svätého listu, prijímanie svätých Kristových tajomstiev. Dôvodom hypotónie môže byť aj chýbajúce spolužitie v rodine. Dieťa Yaksho nezobralo matke kohannya, bola zaujatá sama sebou, duchovne a emocionálne opustená, v lesoch dediny, mohla sa pohybovať v hypotónii. Viem, že je ešte viac duchovného života nenaplneného láskou, ak ľudia v spôsobe dávania a brania lásky sú základným základom závislosti chorých. Vo fyzickom pláne budeme zaneprázdnení športom, masážami a aktívnymi opravami - všetkým, čo môžeme urobiť, aby bol život stále dôležitejší.

ALEXANDER Z SLUNK

Dr Flandere Dunbar pochádza z Presbyterian Spital v New Yorku a prechádza k tomu, kto je chorý na chorých, najmä na ľudí s jedinečným typom špecializácie. Ľudia „plazivého“ typu „môžu byť povolaní, aby sa stali ambicióznymi, slobodomyseľnými a zarytými, aby sa chránili pred slabou vôľou a charakterom. Tobto a lyudin, ktorý si je vedomý svojej prirodzenej povahy, neprijíma žiadne mocenské správanie. Vin to chce urobiť zle. Chcem si to vziať pre seba. Veľa emocionálneho nepohodlia a byť k nim pripútaný, zaháňať ich do oblasti domova pacienta, zažívať poškodenie v robotickom črevnom trakte. Okrem toho, že pokorní dokážu oceniť možnosť asimilácie a kajatizmu vo svojich zlovestných schizmách (pýcha, pompéznosť, horlivosť), pokorní akceptujú také veci, ako je v prírode dobré správanie, veľa šťastia.

Shlunkovy problémy: vírivá kolitída, zápcha, - na pomyslenie psychoterapeutov, є trochu "zaseknutý" v poslednej dobe, ale nie dosť na to, aby to zabralo na deň. Shlunok chuyu reaguje na naše problémy, strachy, nenávisť, agresivitu a kambalu. Dusenie cich je sentimentálne, nedbalosť poznať od nich, snažiť sa predvídať a zabúdať, a prečo nepochopiť, nepoznať a nedovoliť, môže byť dôvodom pre mladých sliepok. Trivale rozdratuvannya, scho prísť do tábora stresu, viesť k zápalu žalúdka.

Ľudia, ktorí sú hladní po chorobe, často neradi vyvolávajú pocit bezvedomia, je im nevoľno, vyznačujú sa pretrvávajúcim pocitom úzkosti, hypochondriou.

Ľudia so silnými chorobami sa vidia v bezvedomí, chamtiví, poháňaní usilovnosťou a námietku ešte zhoršíme. Om, úrady znížili svoje sebavedomie, takže sú zahltení ohromným nesúhlasom, hrubosťou, nesúhlasom, nepríjemným sebavedomím a na chvíľu je poháňané sebavedomie, sebaúcta, nedôvera. Je tiež potrebné poznamenať, že ľudia môžu tlačiť škody oveľa viac, ako môžu. Їх je charakteristickejšia pre emocionálnu tvrdosť na strane silného vnútorného prítoku. Takíto ľudia permanentne ovládajú svojich blízkych. Odmietnutie navkolishnoy akcie a nepriateľstvo do určitej miery, pretrvávajúce obavy, v dôsledku nedostatku hydratácie môže tiež viesť k skrútené ochorenie. Hadice sú nastavené tak, aby ležali na svedkoch Bohu a aby to urobili Nyogo. Treba mať trpezlivosť, odpustenie a lásku, viac radosti zo života a nespaľovať úctu k negatívnym prejavom, pestovať vo svojich vlastných pozitívne emócie, lásku a pokoj.

Nudota blues

Psychosomatické faktory. Nuž, je to život chorého človeka, ktorý sa chytí, nepremôže a koho chce, je zranený. Je charakteristická neústupčivosťou, kategoricky nechce prijať rovnaký tábor rečí, obáv.

Shlyakh lykuvannya. Je potrebné prijať všetko, aby ste od začiatku videli, ako Božie zasľúbenie, brali pozitívne lekcie, ak sa môžete začať učiť nové myšlienky, vybojovať Boží príkaz o láske až po hranice.

Ochrana pri preprave (morska hvoroba)

Psychosomatické faktory. Základom neduhov spočívajú obavy, strach z neviditeľného, ​​strach z vysokých cien.

Shlyakh lykuvannya. Ten, kto to vie urobiť sám a ten, kto stojí za kermom. Prakticky Boží prísľub o vás: vlasy vám nepadajú z hlavy bez vôle vášho Otca v nebi.

Konsolidovať

Stratili ste správu o prebytočných nahromadených pocitoch a skúsenostiach, s ktorými sa ľudia nemôžu nezúčastniť. Dôvody sú nasledovné:

1) nezapannya razredelitsya zo starej hodnosti figurín; uviazla na poslednej; flexibilita inodi;

2) hromadenie emocionálnych spomienok a skúseností, od ktorých sa ľudia nedajú oddeliť, nemôžu ich akosi chcieť prežiť a stať sa miestom pre nové emócie;

3) Určitá zápcha je výsledkom hrabivosti a chamtivosti.

Shlyakh lykuvannya. Nechajte prejsť. Pozbierajte staré reči z domu a pripravte miesto pre nové. Opravte psychologický postoj: "Zbavujem sa starého a uvoľňujem miesto novému." Spomeňte si na Božie sľuby o vás, na lásku Yogo a kambalu. Vezmite všetko, čo vidíte, je to nemé z Božej ruky. Hovorte myšlienky o tom, ako vás potrápiť a zažiť. Posilnite svoju lásku, rozvíjajte svoju nežiadosť a lásku k blížnym.

Plynatosť

Nadúvanie je často dedičstvom zatienenia, strachu z nerealizovaných nápadov, nerealizovaná „prehnanosť“ vytvára množstvo informácií. Shlyakh lіkuvannya pri rozvoji pokoja a konzistencie v procesoch.

Nútiť si stanoviť pred sebou cieľ dosiahnuť cieľ. Uložte plán a choďte, alebo ho nedistribuujte príjemcom.

Rozlad shlunka

Dôvodom je stvorený strach, zhakh, nepokojný tábor, ako aj neustála nespokojnosť s tou jazvou.

Uctievanie lásky Boha a jeho dobroty Sľub o koži človeka, pravidelné prijímanie, rozvíjanie pokory vo vlastnej.

Pronos, kolitída

Psychosomatické príčiny objavujú sa pri silnom strachu, ktorý je nepríjemný, vidiac nespoľahlivé svetlo.

Shlyakh zzіlennya: so strachom modliť sa k bohom a Matke Božej. Bagatorazovo prečítal 90. žalm. Vchіt byť v súlade s Bohom. Obviňujte to zo strachov, ktoré sú nekajúcne a zjavné.

Rúra

Kachle, prebytok vyliateho džúsu, naznačujú agresivitu, ako rásť, ale aj strach. Osoby s problémami na psychosomatickej úrovni sa snažia prebudovať sily agresie tak, aby sa dokázali vohnať do aktívnej životnej pozície, ale aj kreativity a spôsobu agresie, akým má byť tyran.

Črevná infekcia

Ochorenia sliznice čreva

Príčinu choroby možno pripísať sfére ľudí. Naša strašidelná stará skúsenosť, zlovestná márnotratnosť, kontemplácia minulých obrazov a zlyhaní, náhodné šliapanie po minulosti – to všetko môže slúžiť na rozvinutie kolobehu choroby. Sme vinní za pamäť, že naša sféra neustále chýba, aby sa vzdala násilnej infúzii zo strany démonického svetla. Ja, ak nie je možné prejsť, nekontrolovateľne prijať všetky myšlienky, ktoré k nám prichádzajú, potom sa zdá, že sme neopatrní pred ničivým prílevom chorých duchov. Je potrebné postupne pestovať láskavosť a popierať zlo modlitbou a pokáním o pomoc.

Hemoroidy, abscesy, fistula, trischini

Psychosomatické príčiny vyavlyayutsya pri zákrute v čase starého a nepoužívaného v živote. Hnev, strach, hnev, trochu viny, len čo sa budúcnosť pominie. Bil vrat, nevhodné emotsii, vyhnaný z dverí.

Shlyakh lykuvannya. Spokiyne a bezbolestná visvolencia od starých. Opravte nastavenie: „Kto nepotrebuje a nechce ísť, môže ísť. Takže z môjho života odídu tí, ktorí vytvárajú prúd duchovného rozvoja." Je potrebné rozvíjať svoju vlastnú nádej na dobré Božie zasľúbenie.

HVOROBI NIROK

Nirkas symbolizujú budovanie zvuku z toho, že si môžeme očistiť život. Príčiny ochorení sú nirok - psychosomatické. V zásade existujú také negatívne emócie, ako je kritika, odsudzovanie, gniv, hnev, obrazy a nenávisť k silným odrádzaniam a protivenstvám, ako aj podceňovanie sebaúcty, bakalár sa bojí mája tsomu svitі.

Shlyakh lykuvannya. Kontrola nad svojimi myšlienkami, podolanya strach a zloba, pokrok v sebahodnotení, rozvoj vlastnej trpezlivosti, pokory a lásky k blížnym.

Nirkovi kamene, kolki

Psychosomatické dôvody: Agresívne emócie, vyhnané z mysle, gniv, obavy, rozcharuvannya. Nirkovy koliks sú dedičstvom razdratuvannya, netrpezlivosti a nespokojnosti so situáciou a ľuďmi.

Shlyakh zzіlennya na rozvoj pokory a trpezlivosti, nádeje na Boha a Yogo dobrý sľub.

Prepúšťanie svetských šľachticov, uretritída, cystitída

Psychosomatické príčiny Boj na razdratuvanni a hnev na opak, aby sa stal, trikrát a nepríjemne.

Shlyakh ztsіlennya. Nádej pre Boha, odpustenie, vytrvalosť a lásku.

Nefritída

Psychosomatické príčiny:
1) existuje silná reakcia na sklamanie a zlyhanie;
2) dohliadať na to, že nie sme v zlom psychickom stave, ale je nesprávne všetko okradnúť;

Shlyakh lykuvannya. Je potrebné prijať všetko, vidieť, ako v dôsledku toho zmyjem našu spásu v réžii samotného Boha. Slid asimiloval: „Všetko môžem v Pánovi, len nie pre mňa.“ (Flp 4,13). Psychologická robota nad pokrokom vo svojom vnútornom sebahodnotení.

Zagvoryuvannya supranirkovyh zaloz

Psychosomatické faktory.Úpravy postoja; prebytok ničivých nápadov; baiduzha postaviť sa na seba; pocit úzkosti; gostry emots_yny hlad; sebaobviňovanie.

Shlyakh lykuvannya. Je potrebné získať ucho vlastnej tvorivosti, rozvíjať sa v mysli lásky a obetovať sa pre lásku blížneho. Pravidelne sa zúčastňujte bohoslužieb, aktívne sa zmilujte nad pravicou. Buďte realisti, ponorte sa do pozitívnych myšlienok a emócií.

PANKREATITÍDA

Psychosomatické faktory. Gostro odmietnutie ľudí, ísť, situácia; gn_v a vidchuttya no-go; plytvanie radosťou zo života.

Shlyakh lykuvannya. Rozvoj lásky, trpezlivosti a lásky k ľuďom; nádej pre Boha vo všetkom a život pre Božie prikázania.

DIABET

Existujú dva typy diabetikov. V oboch prípadoch je v krvi prijatia tsukru, ale v jednom prípade nie je potrebné zavedenie inzulínu, pretože v organizmі vіn nekrútiť, ale v іnshouly dosť zastosovuvati zukroznіzhuvalnі prejavy. Zároveň môže byť spojená s aterosklerózou. Diabetes je častejšie diagnostikovaný u ľudí, ktorí uniesli viku, ktorí hromadia veľa negatívnych emócií od svojich rodičov: smútok, tvrdosť, obraz života. Majú nevraživosť, ale v ich živote nie je dobro (sladké drievko), smrad vidí silný deficit radosti. Cukrovka je hrozná kvôli jej zrýchleniu: glaukóm, šedý zákal, skleróza, ulcerácia močového mechúra, najmä nig. Často dochádza k urýchleniu chorôb a úmrtí. Majú chihvoryuvan lož nedostatok radosti.

Šlyakovia upevnenia viery v Boha majú radi život, radosť a lásku; v nádeji na Nyogo; dobré na všetko; na kajúcnici za celú minulosť. Je potrebné pamätať a pamätať na slová apoštola Pavla: „ Určite počkajte. Modlite sa postupne. Pre všetkých dyakuyte“ (1 Tes 5, 16-18). Vchіtsya radіti, bachiti je dobré a tie škaredé vynechávajú oči. Príďte k daru radosti ľuďom.

PROBLÉMY OCHI

Na psychosomatickej úrovni základom problémov pre príčinu môže byť nedbalé bachiti, odmietnutie nového druhu svetla, ako je víno, ako sa nahromadili v duši negatívne emócie: nenávisť, agresivita, zloba, hnev. Oči sú zrkadlom duše, a akonáhle sú v duši živé duchovné závislosti, potom smrad a blatisté vnútro a potom bezcitné svetlo. Podolat tiu tendencie, som vinný spomienkou na Boha Zasľúbenie o koži človeka a o celom svete svetla. Všetko, čo necháme Pána odísť, môže hrať pozitívnu úlohu pre našu spásu, pokiaľ je to správne. Bezbožnosť týchto ľudí ide spať a ľutovať ich, s láskou a láskou. Zdіyusnyuchi ghіkhovnu dіyu, smrad, aby nás zničil pred sebou samými, v diaľke od Boha a videný zo sily základov. Neprechovávajte nenávisť, ale vydržte a modlite sa za nich podľa vzoru pravoslávnych kresťanov. S tým nie je dôvod na psychosomatické ochorenie. Počas noci si ľudia často myslia: „Nenávidím ťa“, „moje oči by ťa nezbadali“, „Nemôžem ťa vynadávať,“ príliš málo. Takíto ľudia sú hrdí na to, že v novom svete dokážu myslieť na dobro. Prijmite démonické, mysleli si svoje, vôňu svetla v čiernom svetle, oči chorých duchov. Je zrejmé, že s takým bachennі zіr їkh ruinus. Je nevyhnutné, aby ste mysleli na dobro vo svojich vlastných ľuďoch, neprijímali základné veci, život od Boha, a psychosomatické príčiny budú poznanie.

Suché oči

Suchosť vo vlastných očiach (konjunktivitída, keratitída) môže byť spôsobená naším zlým pohľadom; tí, ktorí nechcú byť ohromení svetlom lásky; so zlovestným postojom: "Zomriem shvidshe, budem sa snažiť menej." Jeden z dôvodov môže byť zlý. Máme silné negatívne emócie (gniv, nenávisť, obrazy), máme silnejšie oči. Podľa "bumerangového zákona", agresia sa otočiť späť a b'є omámený v očiach. Vidina neduhov je zrejme naraz privedená od víťazov hriešnych skutkov a nastanov k pokániu na základe dobra, v podobe odpustenia a dobromyseľnosti všetkých.

Yachmin

Psychosomatické faktory. Shvidshe za všetko, žasni nad svetlom nahnevaných očí. Uprostred seba pestujte hnev pred kýmkoľvek.

Shlyakh lykuvannya. Je potrebné prehliadnuť si svoje postavenie voči nenávideným ľuďom a okoliu. Potreba odpúšťať, vydržať a milovať. Oči sú zrkadlom duše a veľa záleží na tom, aký postoj leží v mysliach mysle. Potrebujú prijať dobro, ale zlo príde.

Šikmosť

Psychosomatické faktory. Jednostranný pohľad na prejavy. Nejasnosť, ako dieťa v dieťati, zobrazuje spevácke správanie otcov. Shvidshe za všetko, smrad prehluší veľký konflikt a boj jeden proti jednému. Pre malého ocka sú tu dvaja ľudia, ktorí boli blízko ľudí. Prvý konflikt medzi nimi doslova roztrhal dušu dieťaťa, čo sa môže prejaviť v očiach.

Shlyakh lykuvannya. Zmierenie medzi otcami a najbližšími príbuznými, jednotne zmýšľajúci otec a matka, láska a úcta k dieťaťu.

Glaukóm

Zároveň sa pohne vnútorný úchop, vo vnútornom jabĺčku sa objaví silná bolesť. Pre chorého starca je dôležité, aby bol ohromený pohľadom do jeho očí.

Psychosomatické faktory. Za predpokladu, že ľudia, prijímajú, aké staré obrazy sú na ľuďoch, zdieľajú, vybavujú. Postupne je tu prítomný oduševnený bele, ktorý neodpúšťa odpustenie. Glaukóm ľuďom signalizuje, keďže sú si vedomí silného vnútorného zovretia, bombardujú svoj nervový systém negatívnymi pocitmi.

Shlyakh lykuvannya. Je potrebné vidieť odpustenie a prijať svetlo ako víno є. Pri modlitbe šelmy pocítite túto myšlienku Bohu, požiadajte Yogo o pomoc a príhovor. Nebojte sa zachytiť svoje pozitívne emócie. Vytlačte si oči svätenou vodou raz denne, požiadajte o pomoc Matku Božiu a svätých. Môžete odporučiť ľahkú fyzickú aktivitu, triviálne prechádzky v svieži deň, pitie a vodné kúpele, robenie niečoho pokoja napravo.

Sivý zákal

Ľudia majú najčastejšie ochorenie obličiek.

Psychosomatické faktory. Navštevovať nádej na šťastného májka, mračiť sa na májku, očistiť starších, neduhy, smrť. Toto je hodnosť sebaprogramu pre krajanov unesenej osoby.

Shlyakh lykuvannya. Veru v Bohu je ten nesmrteľný život. Dôvodom je, že Boh miluje a dáva radosť a šťastie pokožke, ktorá vibruje cestou svetla. Vedieť, že v pleti je potreba a krása.

Asténia, videnie bez prahu

Choroba roka trápi ľudí. Ten, kto nevie, že má dosť sily na trochu neduhu; K tomu všetkému chýba dôvera v Boha, strach z milosrdenstva, zlyhanie odvahy. Ucho zlučovania astenických prejavov v budúcej asimilácii skutočnosti, že Boh je Láska. Vyhrajte promishlya o skin ludin. Vidieť svätú vôľu a život pre Yogo ako predtým je zasvätením dermálneho kresťana. A ak si s Pánom, si nemý, nie nešťastný.

Psychický plán asténia môže byť výsledkom opráv, ktoré neprešli ďaleko. Keď si ľudia raz splodia pruhy, nalepia si na seba odznak nešťastia a budú vopred myslieť na svoje šťastie. Výsledkom je nízke sebahodnotenie panunu nad našimi životmi.

Tu musíte upraviť svoje sebahodnotenie. Musíte napraviť svoje šťastie a úspech pri jeho náprave. Zavolajte to z mocnej cnosti a povedzte to: "Akonáhle to dostanem, tak to príde a odíde." І po modlitbe k Bohu zdieľajte svoju spravodlivosť. Aby sa zjednotila sebavýkonnosť, pretože aj tá môže byť príčinou neúspechov, ľudia sú vždy vinní za pamäť, ale to nie je chyba alebo chyba iných, ale taká, ako fúzy. Ak sa to stalo na prvom mieste, potom to príde po novom.

ONKOLÓGIA

Rakovina je triviálna hodina, ktorá vstúpila do choroby, pretože sa nachádza za hranicami individuálnej kontroly, neotočná a nenásilná. Rakovina je nepriateľská bez akéhokoľvek zlepšenia a je potrebné ju budovať, takže na prekonanie, alebo dôsledok choroby prakticky nie je stavaný. Na hodinu, vedecké kolíky majú rozbité sprob, ktoré boli široko vidieť, zmeniť takúto myšlienku. Ako v skutočnosti, pred nedávnou teóriou ochorenia, kožné organizmy neustále viroblyayut rakovinové bunky. Imunitný systém je schopný úspešne opraviť opyr, vimivayuyu z tela, kým potichu, ak faktor nezníži opérnizmus organizmu, zníži kapacitu na rakovinu. Významnou súčasťou dôkazov je informovať o tých, ktorí znižujú stres z ochorenia, nalievania do imunitného systému a hormonálnej rovnováhy.

Na základe psychosomatickej teórie, rakovina sa zrodí z neodpustených obrazov, nadpozemskej fixácie ako v nenávisti, v strate zmyslu života. Skryté obrazy minulosti, horkosť a agresivita, nenávisť a bastardi na pomstu doslova zožerú toľko. Obrovský vnútorný konflikt. Ak prejavím neduhy, viem ich aj z duchovných dôvodov skryť. Môžeme napríklad hovoriť o orgánoch, ktoré sú súčasťou nášho života a mužnosti. Úder bylinného traktu sa viaže na neprijateľné pod_y a nepohodlné probachiti; orgány dikhannya - s veľkým razcharuvannya v živote.

Shlyakh ztsіlennya. Aby si chorobu nepoznal, musíš sa zbaviť života podľa kresťanských prikázaní, byť trpezlivý, odpúšťať a milovať. Nepotrestaný a sám Ježiš Kristus na modlitbu bohov Batkova, ktorý dal ľuďom víťazstvo. "Dal som nám nášho Borghiho, ako keby sme dostali nášho boarzhnika." Odpúšťajúc a modliac sa za Jeho úlomky, Pán predvedie odpustenie, a tak prikáže Vinovi, aby opravoval a Jeho poslov. Pre lіkuvannya je potrebné zmeniť svoj vlastný svitoglya na kresťanstvo. Je potrebné vziať na seba názor na svoj život, chorobu a zdravie. Vizuálne vnímajte svoj vlastný život a pridajte svoje svedectvo od niekoho iného. Užite si viac života.

NERVICE

Nervozita sa často prejavuje ako tábor vnútorného pokoja – pozitívneho a nepríjemného zoči-voči zmäteným citovým postriekaniam. Lyudin chápe potrebu zmeny, ale nevadí, ale ona sama sa môže zmeniť. Nervózny, vidím vnútorný zlozvyk, vidím ho postupne, ale akcia nie je taká, ako som chcel. Vyhrajte o hádzaní vtipov o probléme alebo viac prestaňte piť, kým to nezaberie. Najčastejšie si treba uvedomiť, že ľudia nepoznali svoju vieru v Boha a nestrávili celý život pred Božími prikázaniami. Nervozita sa dá spoznať aj podľa nedôslednosti bazhany a akcie.

Pre veľa ľudí môže byť Lyudin pokojný a analyzovať príčinu svojho nervového systému. Keď skončíte, pozrite sa na duchovné a oduševnené skutky vašej podolannya.

PSYCHOPATIA

Dnes sú hlavné typy psychopatií a morálnych činiteľov označených akademikom D.A. Avdavim.

1. Protivní psychopati, epileptici: dôvodom je pýcha, závislosť na škaredom, hnev, neznášanlivosť, prudkosť.

2. Hysterici: dôvodom je hrdosť, vášeň pre Marnoslauding. Zagalny znaky - praznennya k trvalému účinku, držanie tela, primitívnosť, jeho centrizmus.

3. Schizoidi: dôvodom je závislosť na pýche, emocionálnom chlade, viditeľnosti, nedostatku kontaktu, viditeľnosti kohanu, starostlivosti o seba.

4. Protivní psychopati: dôvodom je závislosť na pýche a nenávisti. Trestne silná je priamosť, viditeľnosť akéhokoľvek milosrdenstva.

5. Cykloidy: dôvodom je pýcha, znevira, marnoslauding. (Zmena fáz je kratšia ako fáza eufórie a ešte vyššia ako fáza depresie. Prevahu morálnych konfliktov nahrádzajú postoje.)

Vážna duševná choroba, dobre, myseľ a vôľa, kvôli dôvodom pre ich deti. Ľudí, ktorí trpia Downovým syndrómom, oligofréniou, autizmom, schizofréniou a iných, ktorí sú chorí, Boh nemôže takto súdiť, ako duševne zdravých. S prvým sa musím rozlúčiť, s inými sa nerozlúčia. Na to, že jeden z ušľachtilých duší, ako okráda Batko nebeský, je patológia mozgu, ktorá prepletie alebo zvýši slobodu publikovania. Starý muž Paisiy Svyatorets je kategoricky chytený v tsei rakhunoku: mentálne nedocenené deti sú skryté. " Bez zvláštneho zusilu choď do raja. Akonáhle je os taká, duchovne, otec sa pozrie vpravo, potom sám spojí smútok a spojí duchovné mesto.". V jednom z listov svätého Teofana Samotára je zázračná veta o hlúpych ľuďoch: „ Idioti! Ten smrad je len pre nás idiotov, nie pre nás samých a nie pre Boha. Duch s vlastnou cestou rastu. Môže sa stať, že mi, múdry, žiari pre idiociu.».

Epilepsia, sudomi, kŕče, kŕče

Psychosomatické faktory. Neduhy často ochorejú so silným duševným stresom, ktorý môže byť spôsobený bezdôvodným panickým strachom, mániou, ktorú treba prejsť, vidieť silné vnútorné boje až po násilie. Lyudina sa pripomenula jej vlastnými myšlienkami, len na hodinu, aby videla jej chýry a veľa šťastia. Pred hodinou čiastočne zaútočím a zapnem dôkazy. Zároveň, keď sedíte v kresle, čo spôsobuje choroby v prednej časti domu. Často, ak nie je ďaleko od očakávania, že útok bude výsledkom posadnutosti a posadnutosti. Nestáva sa často, že sa epilepsia objaví vo veku dieťaťa, pretože v tú hodinu, ak je potrebné oľutovať zrelosť. Toto je názov krízy dospelého obdobia, ak je kontrola emócií a myšlienok u detí minimálna. Pre choroby je často charakteristická vysoká miera agresivity až do nového veku týchto ľudí. Tsya agresia sa môže zmeniť na nenávisť, hnev, žiarlivosť. Celý tset hovorí o veľkom duchovnom šoku takýchto ľudí.

Shlyakh lykuvannya. Hodnotenie vašej bezpečnosti. Gliboke pokánie. Podolanya závislosti pýchy, útlaku, nenávisti. Ovládajte svoje myšlienky a myšlienky. Modlitba, osud cirkevných rituálov. Verbalizácia ich zmyslov, ktoré prežívajú, verbalizácia viditeľnosti na svetlo ľudí, prinášanie tejto lásky zmyslom.

Hyperaktivita, nervy

Psychosomatické faktory. Príčinou choroby je často odmietnutie ich dieťaťa otcom, ako keby nechceli, pohľad na nich ju priviedol k nej a nedostatok lásky. Mozhlivo, matka takéhoto dieťaťa bola vystrašená pri poslednom potrate; Možno, že keď boli deti otcov z ľudu, vyvolali myšlienky o tých, ktorí si v živote uvedomujú kambalu, predierajú sa zvedavými zhromaždeniami, alebo inak, aby naštartovali zvláštny život. Často je príčinou choroby dieťaťa obraz, vzájomné nároky, vzhľad kohana u matky tohto otca.

Shlyakh lykuvannya. Ak ocko zmení svoje správanie, upevní svoju lásku férovo a miluje jedno dieťa samé, dieťa sa upokojí a uvoľní. Modlitba za dieťa je láskavá, spoločenstvo v Cirkvi, infúzia do svätenej vody, duchovné recitovanie tejto modlitby.

Bezsonnya

Psychosomatické faktory. Strach, bezvedomie, boj o „miesto pri slnku“, zmätok, silný emocionálny zážitok. Celý čas bude uvoľnený, určite sa zapnite z denných kambalov. Nečistá myseľ, pocit viny, môžete prijať aj bezsennosť.

Shlyakh lykuvannya. Pred objavením problémov je potrebné ho zmeniť sami. Potrebujete pomôcť svojim vlastným ľuďom, ľuďom, smutcovi, bohom. Hope for Yogo good Promisel, prenášam sa do seba v Yogo rukách, aby som vystrašil ľudí zo strachu. Vyžaduje sa očistenie duše od pokánia, zmierenie sa so susedmi a uspokojenie sna.

VSTREKOVANÉ ORGÁNY V DIKHANNE

Astma

Astma, problémy s legendami zúri na skazenosti života nezávisle, a nájsť krátky životný priestor. Astma, lodné prúdy, prúdiace prúdy, ale vstúpiť z vonkajšieho svetla, naznačiť strach z dverí, širších, pred potrebou vziať tie nové, čo nie je chudý deň Boha. Navichka prijíma Božie zasľúbenie v trúchlivom a žiarivom prostredí života, dáva Bohu a podobne ako dedičstvo ho robí ľuďom s dôležitým psychologickým skladom, ako samozrejmosť.

Pererahuєmo tilki deyakі charakteristické dôvody, scho provokovať astmu.

1. Nedostatok dikhati pre tvoje dobro. Cítiť impregnáciu. Streamovanie Ridannya. Strach zo života. Nebazhannya perebuvati pri speve mіsci.

2. Ľudia majú nahromadenú astmu, ale sami nemôžu mať právo dichati. Deti s astmatikom sú spravidla veľmi zložité. Za všetko sa smrdni.

3. Astma zvíťazí, akoby ich láskou udusili. Ditina vošla s plačom, videla strach o život a nechce ďalší život.

4. Astmatici, ktorí sú zdraví ľudia, majú viac negatívnych emócií, častejšie nenávidia, obrazayut, roztápajú hnev a hľadajú priazeň.

5. Sexuálna bazhannya, ktorá môže byť naladená, a v tú istú hodinu, ona je jasne v nich. Na duchovnej úrovni je potrebné pokánie v nečistých bazhanoch a pomislah. V prípade útoku je potrebné čítať evanjelium, žaltár Bohorodičky (12 alebo 33-krát prečítané „Bohorodička Divo raduj sa“). Je tiež potrebné nasmerovať sexuálnu energiu kreatívnym smerom.

6. Astmu u detí najčastejšie vyvoláva strach o život, silný nemotivovaný strach, nechcené „buď tu a naraz“, privodenie si samého.

Legendy

Їx psychosomatické príčiny- depresia, zmätenosť, strach z takéhoto sprymati života є. Choroby sa často dennodenne stávajú nevhodnými pre život, dokonca môžu mať nízke sebavedomie. Svetlo je symbolická budova brata a života. Ti, je to veľa fajčiť, volaj, aby si zavrel život. Smrad je prikhovoyut trochu bezmocnosti.

Tuberkulóza

Psychosomatické faktory. Depresia, zdrvujúci zmätok, znevíra, silné utiahnutie, ako vytrhnúť ucho z davu agresie, narovnané na svetlo a ľudí, život a život. Viditeľnosť každodenného života a pocit, strach z dichati na zadnej strane hrudníka.

Shlyakh lykuvannya. Nabuttya viri, že duchovný zmysel života. Vmіnnya odpustenie a shukati in usom je zasľúbenie Božie. Rozvoj trpezlivosti a pokory. Pokračujte v čítaní Nového zákona. Vzniká sväté prijímanie.

Bronchitída

Často je to kvôli nervóznej atmosfére v rodine, bez prerušenia super-hrotov a výkrikov. Na zlepšenie kvality ochorení je potrebné založiť správnu rodinnú anamnézu, dosiahnuť v nich pokojnú, duchovnú atmosféru.

Nemŕtvi

Psychosomatické príčiny Mozhut buti: prohannya organizmu o pomoci, vnutorny plac; samovidchuttya, scho vi - obeť; nevnannya vlsoy іnosti і v živote tsoyu.

Psychosomatické faktory. Pocit sebavedomia, ohromený; bazhannya, aby si posral rešpekt ľudí: „Pozri sa na mňa! Počúvaj ma! Zo strany kašeľ zhubnej funkcie voľnej galmy. Kašeľ môže prerušiť konflikt a pomôcť znížiť negatívne akcenty.

Shlyakh lykuvannya. Pre prvého človeka je potrebné vidieť, ako sa cítite, nestratiť sa uprostred sveta, hlavne pozitívneho. Správne analyzujte negatíva.

Zaútočte na jed

Psychosomatické faktory. Silný strach zo života a problémov, takže nie sú spokojní so životom. Časti lôžka na nevoľnosť, obraz, razdratuvannya, v dôsledku nežiaduceho podіy, strach z opakovania.

Shlyakh lykuvannya. Veru v Bohu, nádej pre Yogo dobrý sľub. Bojujte s láskou k láske. Pravidelné čítanie evanjelia a žaltára, často spovid.

ATEROSKLERÓZA

Nadšenie často upiekli dôvody nevôle definícií, že zlyhávajú, neprijímajú ich, ako aj neustále napätie. Vidmova baciti je láskavý, dlhodobý pesimizmus.

RUŽOVÁ SKLERÓZA

Nestáva sa často, že by sa v človeku zrodil maximalizmus, tvrdohlavosť, svojvôľa, prítomnosť zloby, strach, no nie všetko pôjde podľa toho správneho plánu.

Psychosomatické korene skleróza rovnakého typu sa často vysmieva z nedostatku radosti. Poďte raditi - a vaši sudcovia sa očistia! Výmena slov je bohatá na to, čo spočíva v emocionálnom rozpoložení ľudí.

Odmietnutie novej akcie a nenávisť skôr, ako ju uvidíme, po preliatí - všetky procesy negatívne vlievajú Sudina do mlyna a nie je ľahké viesť k ateroskleróze. Ľudia so sklerózou sú na tom často ešte horšie. Ten smrad nie je prvy krat v zivote dobre mysliet, neustale padat na ten, co je plny hniloby a zivot je tazky a neznesitelny. Takýto tábor je víťazný od bezwir'ya a démonický až po výnimočnosť. „Uistite sa, že sa radujete, bez prestania sa modlite, robte to za všetko,“ hovorí nám apoštol Pavlo. Ak sme nažive vo svetle bez Boha, bez nádeje, bez pomoci Božej milosti, potom je naším údelom smútok, zmätok a choroba. Len my poznáme svoj zmysel života, vidíme Božie prikázania, vidíme radosť z Božej prítomnosti v našom srdci, môžeme prijať milosť prostredníctvom cirkevných obradov.

Na deštruktívnu mentálnu retardáciu je záblesk svetla a smrad ako smrad є. Len čo verím v Boha, viem, že Win na mňa myslí. K tomu všetko, čo som nevidel, bolo pošliapané po Božom zasľúbení a bolo narovnané pre moje dobro. Napríklad na prípravu potrebných garniží, alebo na pridanie patologických závislostí, o tom neuvažujem, ale nevadí mi to, ale nechodím sa tam pozerať. Chcem privítať víťazstvo dobra svojimi modlitbami a spravodlivým správaním. Dozhe dodatočnú pomoc zdobuti takú budovu čítanie Svätého listu a najmä Evanjelia. Je potrebné nájsť rádio života, zálohovať jeho pozitívnu stránku a pre všetkých Bohov.

Reumatické poranenie

Reuma

Môžete vytvoriť pocit moci, dopyt po kohanne, chronický pesimizmus, imidž. Reumatizmus - choroba, nabutá postkritika seba a iných. Náklonnosť k reumatizmu láka k počúvaniu ľudí, ktorí neustále kritizujú. Tá prekliata vec na nich leží – vždy sa vám podarí prísť na koreň, navyše byť ako ľudia, byť ako situácia. Ortodoxní kresťania si hovoria ľudia potešujúci, s Marnoslovanmi sa zoznámime.

Lіkuvannya neduhy slіkhіv z podolannya tsikh grіkhіv.

Reumatoidná artritída

Príčinou tejto otázky môže byť v drvivej väčšine kritické kladenie sa na seba počas životných drám, ktoré sú najčastejšie samy o sebe, nie bez radosti, že nás opustím. Pred tse mučenia, sebakontroly, podceňovanie sebaúcty.

VARICOSNE EXPANDED VEN

Psychosomatické faktory.Často, kým neochoriete, vás zaplaví situácia, ktorú neznášate, strach a malichernosť z budúcnosti, nešťastie zúfalých ľudí a väčšinou je to nechutné. Na jeden deň, nevadí, nehovoriac o opätovnom zapletení a útlaku, ľudia sa zdajú byť so sebou permanentne nespokojní, no nepoznajú východisko a vrčiaci deň „kovtati image“, ktorý je doteraz- prinesené. Jedným z dôvodov tohto nepohodlia je, že je neprimerane priamočiare k životnej ceste.

Shlyakh lykuvannya. Myslite na tých, ktorí si vybrali správne povolanie. Aká je tvoja kreativita? Robot nemôže byť zbavený ani centu, ale radosť z kreativity, sila sebazdokonaľovania. Cesta von zo situácie - buď zmieriť sa s okolnosťami a pokúsiť sa ich prijať, alebo si hneď spomenúť na svoj život. Duchovný shlyakh - tse nabuttya pokora, pokojne to prijmi, Pán to urobí. Modlite sa za pomoc a za zúfalých ľudí.

TROMBÓZA

Psychosomatické faktory. Zupinka na vnutorny vyvoj, naznak, ze je pre teba stara dogma a mozno aj hibny princip.

Shlyakh lykuvannya. Duchovný rozvoj je taký sebadokonalejší.

OBLІTERUUCHIY ENDARTERIT

Psychosomatické faktory. Silný strach z májov, nedostatočný výkon vo vlastných silách, úzkosť o materiálne táborisko, prichovanie obrazov.

Shlyakh lykuvannya. Nádej pre Boha a dobrý sľub Yogo. Pokánie pre nedostatok viery. Pіdіgrіv od sobіri v Pánovi.

GIPOGLIKÉMIA (GLUKÓZA S NIŽŠÍM ZMISTOM V KRVI)

Najčastejšie výsledkom toho, že sa nechal poháňať bremenami života. Podolannya її vіroyu, že modlitba є v dôsledku situácie.

ANEMIA

Psychosomatické faktory. Nedostatok radosti, strach zo života, komplex nezhôd, staré obrazy.

Shlyakh podolannya. Slide viznachiti, de sama (robot, penny, stosunki, láska, vira, modlitba) život neprináša radosť. Ak nájdete nejaké nové problémy, opravte ich. Naygolovnishe - poznať ducha Boha, radosť a šťastie nažive.

KRVÁCAJÚCA

Psychosomatické faktory. Z vášho života je radosť, ako sa stať starými obrazmi, nedôvera, nenávisť, zahnaná do myslí nevoľnosť.

Shlyakh podolannya. Je potrebné vyskúšať všetky obrazy, byť trpezlivý, odpúšťať a milovať; pam'yatati, lebo Boh je láska, rozžiarte tú radosť. Yaknaychastishe dyakuyte Bohovia za všetko, oženiť sa s neláskavými myšlienkami.

LIMPHATIC ZHVORYUVANNYA

Bagato fakhivtsіv vvazayut їkh zmeny o tých, ktorí vedľa reorієntuvatisya na nigolovnіshe v živote - lásku a radosť. Až do konca kriku a Písma a samotného Krista a hojných Božích svätých.

Prepúšťanie lymfatických univerzít, mononukleóza

Psychosomatické faktory. Je to znamenie uviaznutia v niekom, kto žije s láskou a radosťou. Najčastejšie je to zábava pre deti. A tu je dôvod byť zakorenený vo vzťahoch otcov, v ich post-razdratuvanni, obrazoch, ktoré sú proti sebe.

Shlyakh lykuvannya. Je potrebné poznať dôvody, prečo zo života odišla láska, radosť a šťastie. Otcovia chorého dieťaťa sa musia zmieriť, vytvoriť v rodine priateľskú atmosféru a múdro sa za dieťa modliť. Okamžite dobrá, zo všetkých síl, ísť do kostola, aby mohla prijať prijímanie s jedným spovedníkom.

BUDEM SPAŤ

Bezsonnya

Psychosomatické faktory. Na jednej strane strach, nedostatok dôvery v život, ktorý je takmer vinný, na druhej strane - v toku života, nie v prospech novej strany.

Shlyakh podolannya. Nádej v Boha, modlitba, pomoc tomu prijímaniu. Mozhlivo - katedrála.

BOLESŤ HLAVY

Často sú také dôvody.

1. Ten, kto trpí bolesťami hlavy, podceňuje sa, grizzly sa zapája do sebakritiky, sužuje ho strach. Vidieť sa ako hanebný, ponižovaný, taký človek s určitým postavením, je vydaný tým, ktorí sa cítia chorí.

2. Nekonzistentnosť myšlienok a správania.

3. Bolesť hlavy je tiež často ako telo na nízkej úrovni, ktoré čelí menším stresom. Lyudin, ako skarzhitsya na bolesť hlavy, všetko je napäté a utiahnuté ako psychicky, tak aj fyzicky. Jogínsky nervový systém závisí od možností. Prvým príznakom ochorenia je bolesť hlavy. Pre tých, ktorí radi pracujú s takýmito deťmi, by sme mali začať relaxovať ešte predtým. Je tiež potrebné osvojiť si kontrolu nad svojimi myšlienkami, neprijímať zlé myšlienky, priviesť tú včinku na rovnakú úroveň myslenia, ak by ste mohli nájsť otupenie a takt tých, ktorí stratili rozum. Slide povedzte, že tí, ktorí si myslíte, že sú, a sú jedineční s tými, ktorí s vami nesúhlasia. Ber sa tak, jak V є. Potreba pomáhať ľuďom z dobra. Nasty namagayte nie bachiti alebo, vezmite si to, nesústreďujte sa na nové.

Strach môže spôsobiť aj bolesť hlavy. Víťazím ohromený pokojom, bez pokánia. Poznajte fóbiu, ktorá vás trápi. Trvať na dôvere vo svetlo Boha – Božie stvorenie, v dobré zasľúbenie Pána o vás. Život v deťoch od seba, lásky a až po najnovšie svetlo môže vyriešiť každý strach.

Často skóre hlavy pre simuláciu po simulácii. Napríklad, ak vám môžete pomôcť s ďalšou pomocou, budete môcť nájsť spôsoby, ako vám pomôcť. Takže, žena, ktorá sa chce dostať zo sexuálneho spilkuvannya, skúste sa dostať na hlavu. Okradnúť všetky časy, іnshiy, a na konci večera pravidelne opravuje bolesť hlavy. Tu ti nepomôžem. Tu je potrebné kľudne previesť peniaze cholovikovi a prijať riešenie.

S úctou a pokojne sa nastavte na bolesť hlavy. Berte to ako signál pre niekoho, kto chce byť v živote považovaný za nespoľahlivú hodnosť. Neužívajte pilulky. Smrad môže priniesť vodítko pre tím chasov. Strangle bil - tse znamená vilikuvati її. Zistite správnu príčinu bolesti hlavy a odložte ju. Duchovný plán má na svedomí také veci: snažte sa o seba a prijmite takých, ako vy, požiadajte Boha o odpustenie, podriaďte sa svätej vôli Božej a vaša hlava nepozná sama seba.

Mіgren

Migréna je nervová bolesť hlavy, ktorá je najčastejšie lokalizovaná v jednom okamihu a zvyčajne má tendenciu periodicky spievať. Často sú tu stopy nenávisti k primusovi, podpore behu života, sexuálnym strachom. Ľudia pre túto chvíľu trpia, pretože ich chcú dôkladne vidieť v očiach tých, ktorí sú chorí, ako aj tých, ktorí nahromadili veľa rozvoja. Problém je, že tu nemôžete pomôcť. Takéto bolesti sa spravidla tlmia trankvilizérmi a neuroleptikami. Je to trochu zažité, takže je nemožné pochopiť príčinu choroby bez a priori. A dôvody pre vznik migrény sú najčastejšie rovnaké, ako v prípade akútnej bolesti hlavy, tým viac sa nájde neurotický charakter. V duchovnom človeku, človek, ktorý je hladný po neduhoch, potrebuje bojovať za ľudí, ktorí sa mu páčia, používať marnoslauding, rozvíjať v sebe pokoru a trpezlivosť.

AMNÉZA (Vtrata MEMORY), SLABOSŤ PAMÄTE

Strach je tiež potlačený pidomizmom, môže byť jedným z hlavných dôvodov amnézie, slabosti pamäti. Nie je to len strach, ale v dôsledku toho život. Zabudnite na Lyudin pragne všetko. Jak rád, že ho najčastejšie dávajú milovaní a neprijateľné situácie? "Zabudni na to!" Po prvé, ak budete tak šťastní, potom môžete vidieť zničenie pamäte.

Pri príležitosti dodatočnej amnézie podozrenie z držby Lyudina. So svidomosty go go, zviazané fyzickou bolesťou alebo silnými duchovnými spoluobčanmi. Ale vháňané do podozrenia z negatívnych skúseností nie je vedieť, ale bombardovať ľudské telo negatívnymi impulzmi. Je potrebné vityagnuyu їkh v oblasti ich, znovu zažiť a konštruktívne ich k nim priviesť. Je potrebné vysloviť svoj sentiment hlasom, obviňovať ho z podnetu, počúvať modlitbu k Bohu, poprosiť jogína o pomoc tomu zahistovi.

KONSOLIDOVANÁ TRÁVA

Pukhlina do mozgu

Pukhlinov mozog je u ľudí často diagnostikovaný, ako sa hovorí, že celý svet si to povie v reakcii na nové správy. Takíto ľudia si ešte viac uvedomujú víziu a akceptujú pohľad druhých. Všetko okolo bude aktuálne. Tse vedú k agresii vo vzťahu k ľuďom v rovnakej situácii. Takíto jedinci sa vyznačujú odsúdením, nenávisťou a hnevom voči ľuďom, no, ich vlastným chergoyu, zrodeným z pýchy a sebalásky. Úspech z chorôb sa dá naučiť z pokánia, pokory a dlhovekosti. Je potrebné dbať na svoje skromné ​​miesto na celom svete a nesnažiť sa ho prevalcovať, ale cvičiť sa pred sebou, robiť si svoje. „Skry sa a okolo teba sa schovajú tisícky,“ povedali svätí otcovia. Ak takéto sebavypracovanie na ceste nemáte, môžete pridať malý neduh.

ZMLUVENÉ HRDELNO

Z takýchto dôvodov môže byť spôsobená zlomyseľnosť bolesti v krku.
1. Nedostatočnosť postaviť sa za seba, držať sa svojich myšlienok a pocitov.
2. Prokovný niv.
3. Kríza kreativity.
4. Zanedbateľné zmeny a akceptovanie životných procesov, čo je vidieť.
5. Dávame život hadom.

Problémy s hrdlom sú takmer ako keby „neboli v poriadku“ a sú výsledkom bezmocnosti. Bolesť hrdla je výsledkom neustáleho vnútorného dráždinia. Len čo vychladnete, potom, okrem nás, je tu prítomnosť myslenia a rozkladu. Tábor hrdla je bohatý na to, čo robí tábor našich priateľov z našich blízkych.

Shlyakh podolannya. Nechajte sa milovať Božím dieťaťom. Premeňte sa na Boží prísľub, Yogo je kryt toho zahistu. Je potrebné mať zmysel pre inteligenciu, čo pre nich nie je dobré ani zlé. Sklz budovy virblyaty a bazhanya sa mení na krásnu.

Angína, faryngitída, laryngitída

Psychosomatické faktory. Strach z toho, že vás zachytí hlas vašich myšlienok; kovtannya, škrtiace vo vlastnej niv a svojich emóciách. Vidieť rázne rozbroje, nespokojnosť so sebou samým, vlastné volanie, činy, neustále sebazničujúce a vodné hodiny odsudzovania.

Shlyakh lykuvannya. Choďte priamo do svojich myšlienok a pocitov. Skúste podceniť sebahodnotenie a komplex nesúhlasu. Víťazstvo vo svojej sebaúcte a marnoslaw. Zvážte odsúdenie susedov. Prijmite a prichyťte sa s takými, ako je vi є.

KONFLIKTOVANÝ NOS

Symbolizuje pocit sily a jedinečnosti.

Niš hypotéky

Psychosomatické faktory. Nedostatok vedomostí o sile hodnoty, zmyslu pre svoje manželstvo, malomyseľnosť.

Shlyakh podolannya. Sebahodnotenie, nádej v Boha, Jeho milosrdenstvo, Sľúb tú lásku. Vikhovannya u svojho manžela.

Nemŕtvi (alergickí a detinskí)

Psychosomatické faktory. Cítiť sa dobre, ospalo, vnútorný plač, skľúčenosť a ľútosť nad neuskutočnenými plánmi a neuskutočneným svetom. Alergickí nemŕtvi si uvedomujú zvýšenú viditeľnosť emočného sebaovládania a môžu byť výsledkom silného emočného šoku. Inodi undead - tse its-
obrazne o pomoci, navyše často medzi deťmi, ktoré nevidia ich potreby a hodnoty.

Shlyakh podolannya. Okamžite môžete vidieť svoj vlastný pocit, primerane sa posúdiť. Vytvorte vieru a dôveru v Boha. Pre deti: viac úcty a lásky, viac chvály a lásky.

Adenoidi

Najčastejšie sa vyvíja u detí a je charakterizovaný rastom lymfoidného tkaniva na prázdnom nose.

Psychosomatické faktory. Nespokojný s dieťaťom zo strany otcov, hodiť to, často razdratuvannya zo strany otca, je to možné, bieda je jeden po druhom. Viditeľnosť striekania kohannya medzi cholovikom a čatou (alebo v jednom z nich).

Shlyakh lykuvannya. Otcovia sú vinní za zmenu, rozvíjanie lásky a trpezlivosti. Viac lásky a trpezlivosti pre dieťa, menej vytrvalosti. Je potrebné brať tú lásku k nemu tak, yak vin є.

Krvácanie z nosa

Psychosomatické faktory. Prístrešok poskytne radosť. Ak majú ľudia pocit, že nemilujú alebo nevedia, potom je v živote radosť. Tsia khvoroba je slobodná cesta, pretože človek môže zachytiť svoju potrebu z poznania lásky.

Shlyakh lykuvannya. Väčší rešpekt a láska k vašej strane. Rozvoj lásky a lásky v Bohu. Treba sa naučiť, že Win nás chce milovať a nepreháňa to.

PRÁZDNE ÚSTA

Ústa symbolizujú prijímanie nových myšlienok. Zachytenie vyprázdňovania úst na vizualizáciu nedostatku informácií pred prijatím nových nápadov a myšlienok.

Zvoryuvannya je jasná

Psychosomatické faktory. Nedostatok viconuvati chválil riešenia. Viditeľnosť jasne zakrivenej uzávierky do života.

Shlyakh lykuvannya. Zmіtsnennya vіri, život podľa Božích prikázaní.

Krvácanie je jasné

Psychosomatické faktory. Absencia radosti, nedostatok spokojnosti s riešeniami prijatými zo života.

Shlyakh lykuvannya. Tlačte Božiu vôľu do všetkého, viera v Yogo Promisel o nás. V prípade praktizovania vchinks, ako sa odvolávajú na pokyny Svätého listu: „ Uistite sa, že ste šťastní, dyakuyte za všetko, modlite sa nevinne».

Rany na perách, ktoré sú prázdne, stomatitída, herpes

Psychosomatické faktory. Predchádzajúca kachle kogosya. Na pidsvіdomіst doslova vyhnal a tvrdé slová, zinuvachennya, husky, girky a gnivnі myšlienky.

Shlyakh lykuvannya. Zbohom obrázky. Vyplavte negatívne emócie, povzbuďte ich. Rozvíjajte lásku k blížnemu.

Vôňa z úst

Psychosomatické príčiny:
1. Гнівні myšlienky, myšlienky o pomstu.
2. Brudnie stosunki, brudn_ líza, brudn_ myšlienky. Vo všeobecnosti je vipadku jednoznačne prevalcovaný prístupom a stereotypmi.

Shlyakh lykuvannya. Veľa štastia! Pokánie od hriešnikov a pomsta. Podivný boj proti závislostiam na cimi. Kontrola nad propagáciou. Pinned down odsúdil to šmrncnutie. Húževnatosť a boj proti špinavým myšlienkam.

Mova

Môj problém je povedať vám o plytvaní pôžitkom zo života. Psychosomatické príčiny... Negatívne emócie, ktoré takmer nemajú radi ľudí a očarujú pozitívne stránky života.

Shlyakh lykuvannya. Odpustenie, zmierenie od nepriateľov. Rozvoj lásky a kresťanského odpustenia. Je potrebné pamätať na slová apoštola: "Pripravte sa, dyakuyte na všetko."

Choroby zubov

Psychosomatické príčiny:
1. Potenciálne irelevantné.
2. Nedostatočnosť v zachytení nápadov, analýze a prijímaní rozhodnutí.
3. Odpad životnej činnosti.
4. Strach.
5. Neschopnosť bazhanu, nevhodnosť prevládajúceho spôsobu myslenia, učenie sa neschopnosti života v ich ťažkých situáciách.

Shlyakh ztsіlennya. Podolati malovir'ya, vštepovať každému vôľu Božiu, žiť podľa prikázaní Pána, bratia, budem sa aktívne zúčastňovať na cirkevných rituáloch.

ZHVORYUVANNYA VUHIV

Zapalennya vuha (zápal stredného ucha, mastoiditída)

Psychosomatické príčiny... Nezhannya chi nevmіnnya počuť, že sprymati tí, ktorí hovoria іtochuyuchi, počúvajú myšlienky tých ľudí, ktorí sa narodili z pýchy a sebalásky, s testom sebapresadzovania. V dôsledku toho sa v dome hromadí zášť, razdratuvannya, mrzutosť, čo môže viesť k páleniu vuh. Akonáhle deti ochorejú, potom je pre všetko lepšie, smrad nemôže byť, pretože nie je možné nebyť pri zmysloch. Najčastejším neduhom je, že sa zo mňa stane stopa strachu, budem sa opakovať, strach z chorých. Napríklad, ak sa ocko často bije, šteká, miláčik zareaguje na rastlinu chorobou, zdajú sa ockovi: Buď ku mne úctivý! Potrebujem ticho, pokoj a harmóniu v rodine."

Shlyakh lykuvannya. Pre dospelého človeka - veľa hrdosti a sebarozvoja, svoj vlastný rozvoj v mysli tých, ktorí poznajú a poznajú ich milosrdenstvo. Pre deti - zmena pomerov v rodine, pokoj a láska otcov, úcta a prejavy lásky k dieťaťu zo strany blízkych.

Hluchota, hluk vo vuhah

Psychosomatické faktory. Jednoznačne nesúhlasné, či niekto chi chogos. Zanedbateľné klebety, prijmite to a pozrite sa, dôvodom ktorých je sila a hrdosť. V dôsledku toho dochádza k silnej agresii z hľadiska výkonu až po najnovšie svetlo, čo môže viesť k zníženiu sluchu. Ak Lyudin nepotrebuje trochu zmyslu pre inteligenciu, potom organizmus, ktorý zdedí jeho mandát, bude schopný vidieť sám seba z volania svetla, ako aj zo skazenej hluchoty.

Shlyakh lykuvannya. Zapalennya vuha si uvedomuje prítomnosť vnútorného konfliktu. Tu je potrebné počúvať hlas svojho svedomia, prehodnotiť posolstvo svojho správania voči prikázaniam Pána; zviditeľnenie vnútorného konfliktu založeného na evanjelických pravdách. Je tiež potrebné precvičiť si pokoru a trpezlivosť nad neslušnosťou, tvárou v tvár agresii a pýche.

Neuritída sluchového nervu

Psychosomatické faktory. Nervové prepätie v dôsledku odstránenia negatívnych emócií, myšlienok (trápenie, jazvy, plač).

Shlyakh lykuvannya. Posuňte všetko, trochu k Bohu. Vnútorná modlitba v hodine takejto spilkuvannya, modlitba za ticho, ktorá potrebuje ďalšiu pomoc, pravidelné prijímanie a prijímanie je osou ďalšej pomoci v prípadoch choroby.

Štítna žľaza

Struma

Psychosomatické faktory. Ak uvidíte silné zovretie hovoru, budete sa vzdať, žiadne svetlo úprav proti vám, budete postupne bagatelizovať, ak ste obeťou. Je tu dojem osvieteného života, obraz a nenávisť k spôsobu života vnútená spôsobu života, negatívne myšlienky, emócie, iné obrazy, nároky, ktoré stoja pri krku. V skutočnosti majú deti trochu neduhy a hovoria o deštruktívnom správaní otcov v spôsobe, akým boli vychovávaní k dieťaťu, náladový, zdrvujúca suvorosti, neresť.

Shlyakh lykuvannya. Ponáhľaj sa byť sám so sebou, uvidíš, ako sa cítiš so svojou bazhanyou, odpusť, že vydrž, ale budeme vďační tvojim susedom. Otcovia chorého dieťaťa sú vinní z toho, že zmenili svoje väzenie na ňu.

CHLADNÝ

Psychosomatické faktory. Zanadto bagato ísť jednu hodinu; sum'attya, bezlad; iné obrázky. Akonáhle mi prechladne povrchovo silné nosohltanové videnie, tak dôvodom môžu byť detinské predstavy, nie vykrikovanie ten zážitok.

Shlyakh lykuvannya. Odpustenie, pokánie, modlitba a čítanie Evanjelia.

REZANIE SLUDU

Psychosomatické príčiny:
1. Thug za nezd_ysnenim.
2. Existuje silný dopyt po kontrole podiyami, aby ich bolo možné vidieť, pretože nie je ľahké byť pod dohľadom tlačením trakcie, kým nie sú nútení odísť. Chronický ťah stimuluje sekréciu sekrécie a chronická expanzia sekrécie u schilózneho jedinca môže viesť k prijatiu kontrakcie.

Shlyakh lykuvannya. Zmeňte svoju pozíciu na život, ovládnite kožu svojich susedov. Všimnite si, že sám chudák okráda svoj podiel a sám je vyzvaný na svoj život. Staňte sa vernými Božiemu zasľúbeniu o našom živote, pravidelne dodržiavajte pravidlá modlitby.

ŽENSKÝ HVOROBI

Z takýchto dôvodov sú často obviňované ženy, ktoré sú choré.
1. Odmietnutie seba samého v dôsledku mocnej ženy.
2. Prieskum, ktorý je zviazaný s genitáliami, je zlovestne nečistý.
3. Potrat.
4. Bagatorazov márnotratný spivzhittya s obchodnými partnermi.

Shlyakh lykuvannya. Je nevyhnutné naučiť sa stať sa a žiť podľa povahy života. Inteligencia, som taký, ako є, і Boh ma takto prijíma a miluje і pripravený pomôcť mojej duchovnej premene. Všetci si ľahnúť bez možnosti výberu. Sklz chápavého, zlého smilstva, ale nie priateľ, dokonca aj Boh otvoril hŕstku ľudí a žien a potrestal ich, aby osídlili zem. Je potrebné činiť pokánie z potratov ako smrteľný muž, ktorý zaháňa dieťa do lona, ​​a znášať určitý kostol pokut (trest). Čiň pokánie z márnotratného hriechu a sentimentu a dal viesť zmysluplný život.

Vaginit (vypálená sliznica pikhvi)

Psychosomatické faktory. Hnev na partnera; cítiť sa vinný za sexuálne problémy; zmena z bezmocnej ženy do opačnej polohy; injekciu do vlastného ucha.

Shlyakh lykuvannya. Od nespravodlivého života, od smilstva; podolanya sebaláska. Sklz inteligencie, lásky a modlitby veľkej múdrosti o kráse ľudskej bytosti.

Endometrióza

Psychosomatické faktory. Cítiť sa nechránený, vnímať seba ako potenciálnu obetu, klamať ľudí od toho škaredého, neuvedomovať si niečo ako život. Pіdmіna sprazhny kohannya yakimis іnshimy poctený.

Shlyakh lykuvannya. Láska і dovіra k Bohu a ľuďom. Voňať nadobro je Boží prísľub o nás.

Fibromyóm maternice

Psychosomatické faktory.Škodoradosť za to, že som bola vychovávaná k osobe akejkoľvek inej osoby, silná nápaditosť, sebaláska, neustále rolovanie v množstve obrazov.

Shlyakh lykuvannya. Hľadajte odpustenie, vytrvajte a lásku. Rozvíjajte svoju pokoru a modlite sa za svojich blížnych. Zmeňte štýl správania od cholovika.

Erozia krčka maternice

Psychosomatické faktory. Urazhene zhіnoche pýcha. Vidieť tvoje ženské nezhody.

Shlyakh lykuvannya. Je potrebné zmeniť myslenie a správanie ľudí, komplex nesúhlasu. Nemôžeš zabudnúť, shou vi taka, ako keby ťa Boh rozpustil, a teraz - krásne. Pamätajte si, že láska a láskavosť sú kladené na to, aby zastrašili ľudí nezvyčajnými a núdznymi pocitmi.

Dysmenorea (prerušenie menštruačného cyklu)

Psychosomatické faktory. Nenávisť k sile svojho srdca, mysli na svoj život. Narovnaný na cholovikiv agresiu, takmer vinný z toho strachu, viazanie iz sex.

Shlyakh lykuvannya. Je potrebné prijať pre seba také, ako v smere Boha a pamäti, že všetko je stvorené Bohom - dobro. Stopa zberigati hodnoty a čistoty, trochu menej spomienok na požehnanie Pána pre dobro a potomstvo.

Toxický vagіtnykh

Psychosomatické faktory. Silný strach zo záclon, prikhovanie pidsvіdome nebazhannya mati ditinu (nie okamžite, nevidí ľudí atď.).

Shlyakh lykuvannya. Veru v Bohu a v Yogo dobrý sľub o našom živote a živote dieťaťa. Ako Pán púšťa, znamená to, že je to pre nás také krásne. Na vzhľade nových ľudí na svite treba chcieť a kontrolovať.

Wikidday

Psychosomatické faktory. Je tu silný strach z ľudí dieťaťa a zo zviazania kvôli maybutnimu, nevhodnosti otcovho dieťaťa v zmysle nedostatku súkromia.

Shlyakh lykuvannya. Viera v Boha. Podporujte vo svojom vlastnom názore pre seba, že budúce deti.

Bezpl_ddyya

Psychosomatické faktory. Nedostatok temperamentu, hnev na cholovika, márnotratný život v minulosti, obrazy, žiarlivosť, nenávisť, agresivita stopercentne zastaraných stati. Nečistí duchovia boli utopení v pornografii, erotickej a nevinnej. Strach, nepohodlie v mayybutny, prítomnosť pripravenosti pred objavením sa dieťaťa. Poouvannya zipsuvat baldachýn jeho zvnishnist, figuru.

Shlyakh lykuvannya. Zmіna vnútorné perekonan, podolanya strach pred závesmi a maybutnіm. Zmena neoceniteľnej organizácie. Prenesené na seba do vôle Božej, rozvíjanie vlastnej lásky k Bohu a k blížnym.

Požitie mliečnych viniča, štetiny a tvrdnutie

Psychosomatické faktory. Nadmіrna kambala o byť-niekým, životom životom iných ľudí. Sp_valezhnosti mlyn.

Shlyakh lykuvannya. Had sa postaví na seba a na nový. Podolannya sp_valezhnosti.

Mastitída

Psychosomatické faktory. Strach a zdrvujúca starosť o dieťa, hnev na jej silu. Strach z toho, že sa nepokúsite zapadnúť do postrojov, aby ste mali dieťa na očiach.

Shlyakh lykuvannya. Je potrebné povzbudzovať dieťa z dobrého Božieho sľubu;

CHOLOVIČI HVOROBI

Іmpotencia

Psychosomatické príčiny.
1. Strach z „neflákania“.
2. Sexuálne domagannya, takmer vinný.
3. Sociálny zmier.
4. Zatrpknutosť voči partnerovi.
5. Strach o matku.

Shlyakh lykuvannya. Z rodinného života, z márnotratného života. Vitalita priateľstva je zachovanie hodnoty v čase samostatnosti. Zo strany mysle, z filmov a z čítania, neprípustnosť masturbácie. Pokánie v minulosti podporuje prijímanie svätých Kristových tajomstiev.

Peredmіkhurova zalosa, volá organi

Psychosomatické faktory. Dovgotrivaly obrázky, agresivita, nároky a nespokojnosť s ohľadom na ženy. Strach o svojich manželov kvôli strachu. Cítiť sa previnilo za sexuálne ґruntі (zrada).

Shlyakh lykuvannya. Znak vlastného svitoglyadu, odpusteného obrazu, vývoja z vlastnej lásky a ducha. Je potrebné pochopiť, že ženy sú „necharakterné pre úsudok“ a aby mali zvláštnu lásku a zhovievavosť. Modlitba k Bohu a čistá pomoc od hriešnikov.

VÔŇA TILA

Psychosomatické faktory. Nechuť k sebe, strach zo zúfalých ľudí.

Shlyakh lykuvannya. Znak viery v Boha, ktorý Yogo sľubuje o našom živote. Ak je Boh s nami, kto je potom proti nám? (Rim. 8.31).

VEĽKÝ TUČNÝ

Psychosomatické faktory. Strach z tejto potreby zahista; nespokojnosť s tou sebanenávisťou; sebaidentita a sebakritika; ohromujúca kambala o zdraví detí; udržiavanie emocionálneho prázdneho čchi, ktoré to zažíva; pocit lásky a spokojnosti zo života.

Shlyakh lykuvannya. Prineste svoje myšlienky do blízkosti tábora harmónie a rivnovagi; sebahodnotenie; zmeniť sa na Boha; život za jogovými prikázaniami.

SHKIRNI ZAKHVORYUVANNYA

Psychosomatické faktory. Existuje veľa starých ľudí, veľa prikhovaniye vnútorného duchovného surovca, je to veľmi dobré, ale pragmatické ísť k názvu. Veľa negatívnych emócií, triviálnosť, strach, vnímanie permanentnej neistoty. Pre hnev, nenávisť, pocit viny, predstaviteľné, sú považované za typ "sám sa zaplyamovujem." Existuje dobrý dôvod - vnímanie nedostatku starostlivosti.

Shlyakh lykuvannya. Mimo pokánia vo všetkom hriechu. Vytváranie negatívnych emócií. Pozdrav z pokory a odpustenia za prinesenie k blížnym. Viroshuvannya pozitívnych myšlienok. Uvedomenie si nekonečnej lásky Pána a Yogo odpustenie v čase pokánia.

Sverblyachka

Psychosomatické faktory. Bazhannya, ako vyjsť zo svojej nálady; vnútorná nespokojnosť; kajattya bez pokánia; pragnennya podolati dôležitosť situácie be-jaky zasoba.

Shlyakh lykuvannya. Priveďte náš bazhan k prikázaniam Božím; pokánie z hriešnych túžob; pochopenie toho, že zmyslom nášho života je do očí bijúci vtip vôle Božej a života je jej evidentný; vyčistiť ten chrbát; modlitba k Bohu o hadovi ťažkej situácie, pochopenie skutočnosti, že Boh je všemohúci a nemý pre Nyogo, nie nemilosrdný.

Visip

Psychosomatické faktory. Postupne silnejšia razdratuvannya, vyhnaná z mysle; prikhovvannya ich spravzhnykh pochuttiv; Zdanlivo vinný si si vyčítal, že si sa nekajal. Návšteva detí je signálom pre staré dámy o tých nesprávnych jeden po druhom. Ženy majú negatívne emócie celé hodiny vagíny; manželstvo je pokojné a láskyplné, rešpekt a hmatové emocionálne názory.

Shlyakh lykuvannya. Posunutím prineste negatívne emócie z pohľadu na dom, ak vidíte jasný obrat svojich pocitov. Je potrebné čistejšie pokánie a viera vo všetko odpúšťajúcu lásku Boha. S detskou víziou - zmena z jedného na druhého; monotónnosť, dám k dieťaťu úctu a k nej maximálny prejav lásky.

Neurodermitída, ekzém

Psychosomatické faktory. Ditina, ochorenie na neurodermatitídu, nedostatok fyzického kontaktu, ale nie z otcovej strany, kvôli poruche kontaktných orgánov. Možno je to extrémny antagonizmus, je to neprijateľné, je to zjavná agresia; psychický zrak, silný stres.

Shlyakh lykuvannya. Prehodnotenie jeho vlastnej detinskosti, odpustenie, že vypravdannya batkiv za zlyhanie odhaleného kohannya; modlitba za nich; odpustenie; intenzita, viditeľnosť, vitalita striedania pozitívnych pocitov. Preneste sa do seba a celý svoj život do Božích rúk.

Alergia, kropiv'yanka

Psychosomatické faktory. viditeľnosť emocionálnej sebakontroly; príliš zahnaný do podozrievavosti a toho, ako sa vyhnúť vyvolávaniu, predstavám, súcitu, agresii, úderom; odmietnutie kogos chi chogos, agresia je riadená. Deti s chorobami často vidia nesprávne správanie svojich otcov, ich myšlienky a pocity.

Shlyakh lykuvannya. Odpustenie; láska a trpezlivosť s vlastnou láskou; zmena jeho vymenovania za nové deti; šepot závisí od Božej vôle a života ako predtým.

Psoriáza

Psychosomatické faktory. Silne cítiť vinu, že bazhannya potrestať seba; stresové situácie; p_dvischena hydratácia, vicikan s nenávisťou alebo hnevom do rozsahu celého sveta.

Shlyakh lykuvannya. Uvedomenie si toho, čo je živé vo svetle, ustanovené Bohom holistickým a harmonickým spôsobom, a Boh sa postará o našu kožu; vonkajšie pokánie v spovidі; nájsť pokoru a odpustenie.

vitiligo

Psychosomatické faktory. Sebaizolácia; pri pohľade na druhých v radostnom svetle; staré obrázky. viditeľnosť toho, že je rovnocenným členom podpory; komplex nesúhlasu; stresové situácie.

Shlyakh ztsіlennya. Zmіtsnennya vіri v Bohu a Yogo dobrý sľub; podolannya do komplexu nesúladu; odpustenie.

Prischi, vugri

Psychosomatické príčiny... Nespokojný s vlastným volaním, pre vás neprijateľný.

Shlyakh ztsіlennya. Pripravte sa prijať sa tak, ako vi є. Očistiť svedectvo od podvodných, obscénnych myšlienok podľa vzťahu k poslednej štatistike.

Vrie

Psychosomatické príčiny... Post-vnútorné pružiny; gn_v, odvezte sa

Shlyakh ztsіlennya. Je potrebné mať na pamäti negatívne emócie, kontrolovať svoje myšlienky; vám často pomôžu prijať prijímanie.

Huba, endermofitiya nohy

Psychosomatické faktory. Neláskavosť zabudnutia na starú skúsenosť toho obrazu; nebazhannya razrazititsya z minulosti.

Shlyakh lykuvannya. Odpustenie; čistenie negatívnych emócií. Smelo vpred pod Božou ochranou.

ZAKHORYUVANNYA NIGTIV

Psychosomatické faktory. Pocit neistoty a trvalej neistoty; nie je bezpečný; horlivý, že gýčovo zatváranie ľudí.

Shlyakh ztsіlennya. Nádej pre Boha a viera v Yogo dobrý sľub o nás; podolannya márnosť a hrdosť.

VIPADENNYA HAIR, LITTLE

Psychosomatické príčiny NS. Strach, silný vnútorný tlak, stres; nedostatok dôvery vo výkon; Skontrolujte všetky trimati pod kontrolou.

Shlyakh ztsіlennya. Had bol daný sebe, ľuďom, spoločnosti; nabuttya ortodoxný svitoglyadu.

Pechinka

Psychosomatické faktory. Ohnivý, prudký, nahnevaný. Ľudia z chorých pečene toho živého mikhura ich často vozia do hniezda, mrzutosť a hnev na kohokoľvek. Vyhnaný do podozrenia z negatívnych emócií v nadväznosti na návaly skazenosti kosenia a stagnácie jovchi, potom sa pridáva schválenie kameňov.

Takíto ľudia sú spravidla krehkí pred sebakritikou a odsúdením týchto ľudí, vyznačujú sa pýchou a zamračenými myšlienkami.

ZHOVCHOKAM'YANA KHVOROBA

Psychosomatické príčiny... V srdci prílivu je pýcha, gniv, „girky“ myšlienky trvajúce triviálnu hodinu. Kolónie často stúpajú na vrchol podráždenosti, netrpezlivosti a nespokojnosti s ostatnými.

Shlyakh ztsіlennya. Rozvoj vzlykania je pokorný, trpezlivosť a dlhovekosť; boj proti negatívnym myšlienkam a pestovanie tých dobrých; pokánie a neopakovateľnosť minulosti; rozvoj lásky a ducha blížneho.

DROGOVÁ ZÁVISLOSŤ, ALKOHOLIZM

Psychosomatické príčiny... Chorá a chorá choroba neochorie na životné problémy. Na hodinu vidí smrad strašný strach, bazannya vtekti z akcie. Vyznačujú sa tokom skutočného svetla. Je dobre známe, že sa rozvíjajú v prípade konfliktu špeciality so sebou samým (intrapsychický konflikt) alebo s inými ľuďmi (interpsychický konflikt).

Shlyakh lykuvannya. Transcendencia viri, glibinne pokánia v umierajúcich hriešnikoch, o ktorých sa často hovorí. Pravidlom modlitby je každodenné čítanie evanjelia a žaltára, pravidelné prijímanie sviatosti. Nájdenie duchovného zmyslu života.

BOLESŤ CHRBTA

Naprieč symbolikou podpory a podpory, či už je to účelové, fyzické, a emotikon, na začiatok.

Nie je ľahké hovoriť o problémoch z celého sveta o tých, ktorí na seba niesli neznesiteľné bremeno (je to príliš veľa, ospalé).

Ochorenie spodnej časti chrbta

Psychosomatické faktory. Pokrytectvo; strach zo získania toho pre maybutnє; viditeľnosť finančného obrazu.

Shlyakh lykuvannya. Pokánie v pokrytectve a súcite. Rast cesnaku pravdivosti, šírky a nedostatku súdržnosti. Znak viri v Bohu a nádej pre Nyogo. Dôvodom je, že všetko na zemi je trvalé a na tomto svetle nemôžete nič odobrať z pozemského „dobra“.

Choroba strednej časti chrbta

Psychosomatické faktory. Hvoriy vidchuv provin. Yogo uvaga zastrčený do posledného. Win nibi povedať nováčikovi: "Daj mi pokoj."

Shlyakh lykuvannya. V umierajúcich hriešnikoch je potrebné slávne pokánie a podpora. Sklz život sprazhnim za slovo apoštola: „zabudni na chrbát a ťahaj dopredu“ (Flp 3:13).

Ochorenie hornej časti chrbta

Psychosomatické faktory. Choroba môže byť zlým človekom v prítomnosti mravného dieťaťa, pozri, že nemiluješ, lebo dusenie bude cítiť ako objatie. Pre ňu je typické, že má šľachtu, vzdor, strach, pragmatickosť pre školy, nory, nory.

Shlyakh lykuvannya. Je potrebné pochopiť, že Boh – láska nie je dôležitá. Zmіnyuєmosya mi, a Win - zamierte do Lyubov. Modlite sa k Matke Božej, k Anjelovi strážcovi svätých. Živo prejavujte pozitívne emócie. Aktívne sa zúčastňujte na cirkevných rituáloch.

Neuralgia

Psychosomatické príčiny:
1. Hypertrofovaná konzistencia, potrestáme ťa za náš „hriech“.
2. Nenávidieť situáciu; múka spilkuvannya s nemilovanými ľuďmi.

Pre prvú osobu je neuralgia akýmsi sebaobmedzením pre trochu tvrdohlavú špinu. A tu idete, kým nebudete ležať vo vedomí skutočnosti, že Boh miluje a bazhaє spásu kože ľudí. Bohovia nepotrebujú naše bolesti a občanov, Vin by chcel ísť cestou duchovnej dokonalosti a ak ste pripravení pomôcť nám s ostatnými.

Na inú si to treba vypýtať, ako keby tam boli takí ľudia, boli tam také kmene. Chcel by vám váš partner povedať toto správanie?

Shlyakh ztsіlennya. Zmierenie s blížnymi, odpustenie jogín, modlitba za nových Bohov, robota nad bezmocnou pokorou a trpezlivosťou.

URÁŽAŤ, PARALICHI, PARESI

Psychosomatické faktory. Silná žiarlivosť, nenávisť; pragnennya uniknuti vіdpovіdalnostі, be-taká situácia chi ľudí; strach, scho gliboko zasiať "paralyzu", zhakh. Odmietnutie vlastného života a zdieľania, tvrdý opir a nešťastie pre návrat. V určitom veku ľudí človek vycítil neznesiteľnú zmenu v živote, doslova sa „paralyzovala“ a stala sa ľahostajnou. Ľudia, ktorí sú chorí až do bodu paralel, sú spravidla rigidní, nežiadajú zmeniť svoje myšlienky a ospravedlňujú sa. Nie často z nich cítiť: "Zomriem krajšie, nebudem chrániť svoje zásady."

Shlyakh lykuvannya. Je potrebné naučiť sa užitočnosť a závažnosť myšlienok, ktoré boli prinesené do takéhoto tábora, a očistiť sa od nich. Zistite, ako to, že v ktoromkoľvek tábore je Boh všemohúci a môže pomôcť nám, ktorí sme šelmami v Nyogo pomocou a prijímania svätých tajomstiev, katedrály. Inodі іnсult wіklikє pre každú potrebu pre rodinu. Ak dosiahnu svoje hranice, skúsenosti, víťazstvá „nehybnej“ tragédie, môžu sa postaviť proti zdanlivému stredu mozgu. Tu nepotrebujete beznádejnú skúsenosť, ale modlitbu k Bohu, lásku k blížnemu a spravodlivý život lásky.

HEADSUMM

Psychosomatické príčiny... Pestovanie shvidkoplinnyh, bezcitné, ružové dumoky; viditeľnosť koncentrácie, rýchlosť rastu; Nezdatnist rozibratis s tvojimi problemami. "Hlava sa chystá nájsť problémy," - často hovoria, kto trpí chorobami. Nedajte spevu vôňu života, smrad sa hádže z jedného do druhého.

Shlyakh ztsіlennya. Myslite na to, pre koho žijete v celom svete, ako vaša hlava meta v živote a vyhliadky na najbližšiu a najvidenejšiu budúcnosť. Váš život má zmysel pre disciplínu. Snažte sa, aby ste mali pocit, že budete môcť stáť pevne na nohách. Veru k Bohu, dúfajúc v Nyogo, chytanie prikázaní Pána dať jasný život sveta.

POLIOMIЄLIT

Psychosomatické faktory. Bazhannya kogos zupiniti u yogo dії ta vіdchuttya vlasny bezsillа tse zroiti; silný žiarlivý.

Shlyakh ztsіlennya. Je potrebné sa naučiť, že Boh dal ľuďom slobodu a nevnucuje im svoju vôľu, aby nebolo možné prikázať viac ľuďom do podielu svojich blížnych. Sme vinní zo šukati šľachticov kvôli poznaniu a kompromisom, modlime sa za nášho blížneho, ale Boh mu zlomil srdce, keď ho priviedol, a našu vieru a lásku vytvoril zázrak.

Otzhe, kvôli závislostiam a bezdôvodným utieraniam sú závislosti a bezdôvodné návyky brutálne psychotické a fyzické choroby. Yak ukáž výsledky a čakaj,

• platba za obzherlivism - obezita, ochorenia pečene, zhovchny mikhura, shlunka, pidshlunkovaya zalozi, ateroskleróza.
• platba za zmyselnosť - cukrovka, alergia, dysbakterióza, choroby zubov, čriev...
• platba za závislosť od alkoholu - alkoholizmus, degradácia osobitosti, psychóza, virogénia.

V zozname by sa dalo pokračovať, aj keď to už bolo povedané, stačí, ak uvidíte rovné čiary medzi hriešnymi závislosťami a zlomyseľnými závislosťami.

ROZLÚČKA VIPAD YAK SAMOSPRÁVA

Sú ľudia, ktorí sú obzvlášť chorí až do nešťastia a zrútenia. Tu je zvláštna psychopatológia, výsledok priamej agresie v strede.

Ľudia môžu zahŕňať také kategórie sebaovládania, ako je samovražda, neurotický nedostatok publikovania, ľudia náchylní na alkoholizmus, antisociálne správanie, sebauvedomenie, patogény na vracanie a viaceré operatívne problémy. V spodnej časti správy je badateľný taký problém, ako je duševná sila až do nešťastia.

Notoricky známy psychológ K. Marbet viac ako 20 rokov rešpektoval, že Lyudin, ktorý kedysi poznal hrozný vipad, môžete znova trpieť s väčšou drzosťou, ale nie s niekoľkým, kto neprehltol. A Theodore Rake na robotovi „Nevidomy Killer“ brutalizujúci rešpekt voči tým, ktorí sa často vidia a vidia cestu z cesty pri pohľade na nešťastný, nešťastný vipad. Sigmund Freud opisuje typ muža, ktorého videl kohan, ako „vipadkovo“, ako zje auto, postaví ženu na ulicu a pred ňou ho zabijú.

V roku 1919 rotsі M. Grіnvud aj X. Woods doslіdzhuvali osoblivostі neschasnih vipadkіv na zavodі boєpripasіv aj dіyshli obґruntovanogo Višňovkou o tých, scho bіlshіst neschasnih vipadkіv traplyaєtsya Little іndivіdіv GROUP - na tsomu bulou doslіdzhennі viyavleno scho na Vier vіdsotki zhіnok závodu pripadaє dvadtsyat vіsіm vіdsotkіv všetky nemilosrdné vipadky. Z pozadia takejto schizmy k nešťastným vipadkiv, menninger je panika v našej kultúre, k tomu, že krajina je zhubná provincia a jednotlivec, ktorý dáva ten istý princíp moci sudcu, je Krajania si ľahnú až do konca svedomia vína a speváckeho sveta a budú privolávať pocity pokoja v duši. Ľudia, ktorí sú duševne chorí, kývnu na toho, kto zaujal rebelantské postavenie vo vzťahu k svojim otcom a neskôr sa presunul k potentátom budúcnosti, ktorí zídu z cesty provincií pre svoju slobody.

Štatistici cestnej dopravy sú vhodní pre Radu národnej bezpečnosti.Keď to štáty dostali, medzi autami, ktoré boli odvezené pri nehode, budú ľudia.Niektorí ľudia ako malý za hodinu boli trvať hodinu, pri týchto príležitostiach deväťtisíckrát viac, nepotrestali by zákony nehybnosti“. Navyše ľudia, ktorí poznali bezmocných nešťastných vipadkiv, boli hlúpi s nepretržitou neprerušenou silou, išli do rovnakého typu podu, nuž, to sú práve tí, ktorých smrad prichádza.

V psychológii zagalného je priamo zapojený do podiatrie raného detstva, aby sa traumatizoval poriadok mladistvého podiatria života pacienta, hlavný dzherel neuróz a bagatokh psychosomatických porúch. Keď sú pacienti ušetrení, keďže sú mimo hraníc, je zrejmé, že neurotické alebo psychosomatické symptómy často zahŕňajú viac, menej biografický vývoj psychiky. Môže tam byť veľa pustenia, takže symptómy viazania na struky, ako traumatizovať, ako pacient, ktorý prežil dieťa alebo dieťa, ako opísať tradičnú psychológiu. Ak sú však procesy trojité a zážitok sa stratí, objavia sa samotné symptómy spojené so špeciálnymi aspektmi pôrodnej traumy. Vo všeobecnosti je možné simulovať, ale korene týchto problémov sú stále bežnejšie - v transpersonálnej dzherele, v nevirtuálnych archetypálnych konfliktoch, spawn, pôrod.

Takže Lyudin, ktorý trpí psychogénnou astmou, mohol za všetko prežiť v dieťati jeden alebo malý lusk, viazaný dychom (možno, keď sa utopil, bol chorý na kašeľ alebo záškrt). Väčšie dzherel tieto problémy pre celých ľudí môže byť situácia, v blízkosti udusenia, ak to prešlo pôrodnými cestami. Na opätovné zmiernenie vzniku astmy je dôležité držať krok so skúsenosťami, spätý s celým problémom a snažiť sa ho „vysloviť“.

Starostlivý robot empirichna vytvoril analogické zložité štruktúry v krajinách, ktoré sa zaoberajú psychiatriou. Nezrovnalosti nevedomého є živé pasce negatívnych emócií a výzorov a často sa prejavujú ako zášklby bezvedomia, depresie, pocit beznádeje a bezmocnosti, ako aj agresivita a agresivita. Môžete hovoriť o démonickom dyu, ako ísť z dzherel. Útrapy detstva a detinskosti s malými traumami, všetkým emocionálnym materiálom môžu viesť k skorým fóbiám, depresiám, sado-masochistickým sklonom, malignanciám a stérickým symptómom. U myáz, bіl a іnshі foriem fyzického nepohodlia a є zdedenej pôrodnej traumy sa môžu vyvinúť psychosomatické problémy, ako je astma, migrény, leptanie orgánov a kolitída.

Za údajmi o deyakim môžu byť perinatálnym koreňom samovražedné sklony, alkoholizmus a drogová závislosť. Zvlášť významná je dostupnosť anestézie na hodinu; Mozhlvo, spievané prejavy, stagnujúci tvárou v tvár úľave od bolesti matky, tlačí novorodenca na klitinózny sprymatian, viklikaniy s drogou, ako prirodzenou cestou už druhýkrát v bolesti a skúsenosti. Pomerne veľakrát šifru podporovali klinickí predškoláci a spájali rôzne formy samovražedného správania so špecifickými aspektmi biologického folklóru. Okrem toho vibrácia samovraždy pomocou narkotík, ktorá sa často používa na anestéziu počas hodiny plochosti; vibrácia samovraždy prostredníctvom zvýšenia - od uškrtenej osoby na hodinu sploštenia; a vibrácie veľkej samovraždy - s veľkým počtom obyvateľov.

Tradične, koreň všetkých týchto problémov možno nájsť v transpersonálnych sférach: bezprecedentná démonická infúzia a schlichnosti k hriechu. A prostredníctvom nového - poriadku svetla nešťastných duchov, ktorý sa nachádza v línii rodokmeňa. Aj keď ľudia nepriniesli nové pokánie za zhubnú hriešnosť a tiež za svoju žiadostivosť pred sebou a za svoju dobrotu, potom smrad prehluší vyčerpanie démonických síl.

Naša myseľ emocionálnych ťažkostí nie je obklopená neurózami a psychosomatickými poruchami. Zápach sa môže vyvinúť v extrémnych psychických podmienkach, ktoré sa nazývajú psychózy.

Tradície sa pokúšajú vysvetliť špecifické symptómy psychózy z pohľadu psychológie tyrana ešte prehnane sebavedomejšie, najmä ak klientela začne byť nevrlá v zmysle biografických pódií, ktoré zažívajú deti a deti. Psychotické správanie často zahŕňa extrémne emócie a fyzické vnímanie, ako je metafyzickejšie sebauvedomenie, „činky“ fyzické a duševné utrpenie, horká agresia, po celú dobu, v nebi, v nebi. Pred hodinou prejavím psychózu človeka, môžete prežiť svoju smrť, tú obrodu alebo sa vrátiť do záhuby a obrodenia celého sveta. Chuť takýchto epizód je často fantastická a exotická; Ani silu emocionálnej a mentálnej retardácie, ani nevedomého čarodejníka psychotických oddaností nemožno rozumne vysvetliť z hľadiska raných biologických tráum, ako je hlad, emocionálne zlyhanie duševnej choroby.

Pôrodná trauma, ktorá sa stáva dôležitým aspektom neviditeľného, ​​zdedeného bolestivého a potenciálne ohrozujúceho života dieťaťa, jaka, je spravidla veľmi náročná. V takejto hodnosti ste vo väčšej rodine negatívnych emócií a výzorov, menej ako veľké množstvo epizód z detstva. Dovtedy mytologický vimír psychotického zážitku je zlovestnou a prirodzenou charakteristikou transpersonálnej sféry psychiky, ktorá vychádza z Jungom projektovaného konceptu o kolektívne nerozoznateľnom. Navyše, návaly takýchto epizód z nevysvetliteľného glybínu možno považovať za psychiku, ktorá sa snaží zbaviť traumatického dedičstva a falošnej sebaregulácie. Tse môže byť rovnakým spôsobom, ako sa zbaviť mystického v spôsobe života daného jedinca є k zubatému. Každý myslí na tých, ktorí sú bohatí na to, aby sa stali, ako diagnostikovať choroby duše, aby boli zahliadnutí v dôsledku potláčania. Z veľkej časti to môžu byť psychospirituálne krízy, alebo „duchovné extrémistické tábory“, ktoré môžu byť zlé voči mystickej nevraživosti ľudí, fixovať obsesie a končiac v nemom úžase. Ak sa chcete stať správnym radom inteligencie a objasnenia a tiež pomôcť ľuďom spoznať duchovný zmysel života a nasmerovať ich do cirkevného života, tak môžete prísť a priviesť ľudí k vízii a reinkarnácii. Zvlášť si uvedomujem bohatstvo duchovného a duchovného videnia ľudí v ich pokání, v spôsobe života a účasti na rituáloch pravoslávnej cirkvi.

Vera v Bohu a život pre pravoslávnych kánonov oberigє ľudí z bagatokh psychických a fyzických ochorení. Prijímanie zákonov duchovného života (Božích prikázaní) vedie k harmonickému rozvoju ľudských špecialít, z čoho pramení jeho duševná a telesná hygiena.

veľkňaz Oleksiy Moroz

Je akceptované rešpektovať, že zdravie je normou a choroba normu poruší. Ortodoxia z іnshy pohľad problém choroby a zdravia. Svätí otcovia rešpektovali, že neduhy a smútky môžu slúžiť k duchovnému rastu ľudí, pomôcť im priblížiť sa k Bohu.

Oleksiy Baburin, Valentin Zhokhov
kňazi

kresťanstvo

Z pravoslávneho hľadiska je choroba normou pozemského života, úlomky hrobových predkov Adama a vi ľudí zmenili ich horkosť - stali sa nemými, podriadenými chorobám a starším, smrti a smrti. Choroba je prirodzeným prejavom toho, že ľudia nejakým spôsobom upadajú do choroby, ktorá môže viesť aj k chorobám.
"Dôvodom choroby je hriech, vlastná vôľa, a nie nevyhnutnosť," povedal ctihodný Ophrem Sirin. „Aké choroby pochádzajú od rôznych ľudí? - živil svätého Jána Zlatoústeho. - Nie všetky, ale viac. Dekhto buvaє v neprítomnosti zákalu. Vážne, pijatstvo, že inertnosť je rovnaký spôsob, ako vykrútiť choroby." „Cíťte chorobu, aby ste nahradili pocity choroby. Spokojne tolerovať: bude to páchnuť, ako je to sladké na zemi, “povedal svätý Theophan the Recluse. Reverend Ivan Listvichnik napísal: „Ak ste chorý, urobíte všetko, čo je vo vašich silách, aby ste vyčistili zrná, a v niektorých prípadoch, aby ste si podmanili dieťa.
Zdanlivo, sväto mali, neduhy, často nevilikovny. Apoštol Pavlo napríklad píše: „...dostal som žihadlo v hlbinách..., aby ma zahnalo, a tak som nezväčšil“ (). Svätý deyaky požehnal Boha, takže táto choroba mi bola zoslaná ako viprobuvannya, takže schopnosť opraviť ju je duchovný výkon.
S takou hodnosťou svätí otcovia nerešpektovali neduhy za hriechy, ale zbavujú ich tým, aby ich napravili.
V dvadsiatom storočí choroba začala rásť vuzko; Príliv nesprávneho spôsobu, ako postaviť ľudí k ľuďom yaku na hrudu zlej matky, ako aj k životu yaku iba k ruku matky. Ortodoxné rozmarínové neduhy sa vyhnú medicíne.
"Som chorý, brat, hneď s tebou - dokonca aj sv. Kіprіan u Slovі o chorých. - Nicholas nie je v mojich neduhoch, ale ja sám som zdravý a nie som chytrý. Bo pastor bojovať tvárou v tvár svojmu stádu ... "(citované z "Na fare", TS Tikhomirov, M.-1915). Nielen nevraživosť, ale napríklad vagitista, v minulom storočí sa tomu hovorilo choroba, ale z druhej strany deň dieťaťa pre ženu presne tak, ako pre cholovika robím ho priamo uprostred chola. Staré prikázanie bolo často nariadené, aby vydržalo „prácu a neduhy“ () a veľký svätý apoštol a evanjelista Ioann Teológ hovoril k cirkevnému ľudu: „...
So zvláštnym neduhom, z medicínskeho hľadiska, є vek procesu postupného fyzického starnutia ľudí z oslabenia všetkých funkcií lesa. Často sa na prvom mieste objavujú s osobitnou hodnosťou a zvláštnosťou (duša a duch ľudu), pretože tam môže byť starodávnosť fyzického starnutia matky, extravagancia a krása: nie sme starí. , ale starček, čo je pobožný Vyklik. Takýchto kresťanov z ikonografickej tváre možno najčastejšie vidieť medzi pravoslávnymi kresťanmi. Pivo blahobytu neprichádza samo, ale zdedené pratsi a pacient trpia chorobami. Názov a vnútorná krása takýchto špecialít myslenia o svätosti a pravde pravoslávnej šľachty je poriadkom duše.
V skutočnosti je smrť kresťana prechodom k novému pocitu, novej realite – životu ľudskej duše s Bohom. Má zmysel byť zdravý v odvekom, pozemskom živote ľudí, ktorí sú na očiach?
Z pravoslávneho hľadiska, keď nie som zdravý, som menej hodnotný, nie som duchovne zdravý, ale je zrejmé, že nevinnosťou kresťanského zraku nie som zdravý, môžem byť zhubný. pre dušu, lebo to sú skutky Božie podľa prikázaní Zákona nie nemeckého. Nie je zdravá, šialená, dobrá a chválim ťa. Starozákonný mudrc nás poteší: "Persh pre chorobu, pikluvatisya o sebe ..." (). Ale v pravoslávnej mysli a chorobe sú dobré, možno na spásu duší ľudí, keď sa dostali do nového morálneho otrasu a obrátili ho k Bohu. Pre nepravoslávnych alebo tých, ktorí nie sú oboznámení s Kristom Spasiteľom, je hodnotenie „korystických chi shkodi“ občanom, ktorý sa dá preniesť, byť umiestnený za hranicami ľudskej mysle.
V bulletine "Live Power" ("Notes of a Mislivtsya") І. S. Turgenev, popisujúci ludin, jaku Nevilikovna chorobu krok za krokom vyzval k internej aktualizácii. Dedinčan Luker'ya, razumnitsya, že persha krasunya, sa objavil zastrčený až do hladkej. Kúsok po kúsku, pre її vlastnyh viznannyam, їy bulo "aj mladistvý", po "zvuku, poznal trpezlivosť" a začal rásť roztsіnyuvaty náš tábor, odrezali sme to správne pre nich, ale nepotrebujeme ohlušujúce, čo tlmený. Úžasní bohovia pre tých, ktorí bach, chuє, vidia vône quitu a bylín, pre tých, ktorí sú v nej є "pramenitá voda je v zásobe." Išla visnovka do jeho úbohého tábora: Boh vie krajšie, čo treba. „Pošli mi truhlu – to znamená, získaj ma nemilovať...“ – aj keď mi dovolíš zachovať si vnútorné svetlo a počať Kristových spoluobčanov pre otca. "Pýtali sa," napísal som. S. Turgenev, - v samý deň smrti, všetci chula dzvin ... Nuž, Lukerya povedal, že dzvin nie je z kostola, ale "zhora". Ymovirno, nebude sa obťažovať povedať: z neba “.
Choroba môže slúžiť duchovnému rastu ľudí, hoci len todi, ak je to hrdinský čin, ak je choroba chorá, Božej vôli sa zdá, že bude čakať, aby vydržala občanom. Sám Tim odhaľuje trochu trpezlivosti, pokory a sluchu, ako sa nestratiť bez živého plota: v percepcii Pán za modlitby chorých a blízkych uloží chorých krajanov až k zázraku liečenie; iným spôsobom Pán urobil likar.
Pragnennya oduzhati môže zahŕňať duchovný výkon - modlitbu, pist (veľa neduhov, najmä v chirurgii, aby ste si užili súlož tichých vízií alebo hlad), ako aj brutalitu Chorých až do tajomstiev krvi Šťastný, šťastný
Deyakі neduhy (rozveselte sa z temnoty) cim і kruh okolo svoy bazhanya zlepšiť svoje zdravie, vidieť od lykarskoy pomoc, robiť všetko pre vôľu Božiu. Toto je rozhodnutie, ak ho prijmeš bez pomoci spovedníka, si hriešny, ak nečakáš správne Božiu vôľu. Navyše, Božia vôľa je už známa inšpiráciou metód a metód učenia: "Daj mi lásku, lebo Pán ju otvoril, a nevidím ťa, lebo ju potrebuješ." (). Otzhe, lіkuvatisya je potrebné, je dôležité іnshe - ako a v kom.
O metódach lіkuvannya a pravoslávneho kňazstva pred nimi.
V našej krajine stále nie je často jeden systém liečby, ktorý sa nazýva veda. Vona je založená na vedeckých indikáciách v Galuzy Biochémia, Biofyzika, Mikrobiológia a iné vedy. Medicína, podobne ako veda o chorobe, Lyudinovi nestačí, škoda teórií, ako otvárať deň zdravia a neduhov, nechať bokom z dobrého dôvodu - škoda zbierať fakty a štatistická analýza priemerných, zdravotných ymovіrnymi odhadmi na prognózu chorôb. Na praktické účely je empirická úroveň vedy uspokojivá, moderná technológia nám umožňuje dokončiť analýzu postoja pacienta, syntézu a predpoveď piva, deyakuvati Bohu, všetky pravidlá lieku. Dnešná medicína nemôže byť prevalcovaná kresťanskou morálkou, pretože mnohým ľuďom sa predkladajú možnosti vedy.
Na úspešnú liečbu chorôb môžete použiť metódy ľudovej medicíny. Uvedomujúc si hromadenie malých národov v dôsledku konzumácie liečivých bylín, racionálnej konzumácie, fyzickej konzumácie chorých, vrátane tých, ktorí majú filozofické a pseudovedecké prejavy, obscénne zo starovekých tienistých, jazykových a nekresťanských pravd .
Nareshty, zvyšok skaly, je vznik drog, ktoré môžu mať určité znalosti a povedomie, ktoré ma zbavujú nezávislého zdravia, kým nie je stanovená diagnóza. Nazvite takýchto ľudí mimozmyslovými. Presnosť špecifických autorít cich špecialít je len veľmi málo ľudí trikom, na ktorý a na samotný smrad nemožno zabudnúť: kúzelník alebo čaklun znejú menšsky horko a menš sladko. Nestáva sa často, že by ľudia boli z jednej rodiny, o stavbe môžu uvažovať v chorobe človeka, najmä cez zvláštnosť. Škoda, že o tých zvukoch, ktoré od nich tak dobre berú, nevedia väčšinou samotní občania povedať nič zlomyseľne - choďte zavolať do biopolisu, zavolať s kozmickou ružou alebo s neskromným Absolútnom. Možnosť inzerovať pomocou vedeckej terminológie prostredníctvom informácií. V hid yde je všetko potrebné pre účely získania vedeckej podoby vlastného výkonu a podpory významu vlastnej osoby. Medzi mimozmyslovými ľuďmi є jednoducho duševne chorí ľudia, є šarlatáni, є ľudia, ktorí sa nazývajú kresťanmi, є nájdu takých, ako pred mysľou, „likuvannya“ môžu vimagati dbať na tajomstvo Taichinu, vložiť tri kostoly do troch sviatostí
Zlomyseľnosť k posvätnosti nie je kvôli tej zbožnosti, ale kvôli zabobonіv priniesť veľkú duchovnú skodu! Svätý Ján Zlatoústy s jeho povchannya "O volchánnya, ako byť pozdravený s neduhy", suvoro predtým, ako zomrieť krajšie, nechoďte k bráne Boha. Ten, kto k nim podišiel, „zabával sa s Božou pomocou, zenchtuv s tým a nastavil si pózu ako sľub...“ Taký druh pseudovedeckého duchovenstva – byť brutalizovaný do ducha nezmyslu, tobto. k nepriateľovi Božiemu, і, taká hodnosť, ťažké zlo prikázania, hriech a choroba. Výsledkom je, že môžete žiť plný duší s nečistým duchom (šelmou): malá časť kvôli ochrane sebauvedomenia a možnosti morálneho hodnotenia vlastných detí, s potrebou ochrany, ale sily pre každého (nedostatok sily); lebo je to plné niečoho iného, ​​pre niekoho, kto je zapojený do sebavedomia, udusiť jeho morálny zmysel pre vôľu k dobru, v definícii komunikácie s Bohom (nedostatok súdnosti).
Činnosť inteligentných mimozmyslov, chaklunov, kúzelníkov a pod., je veľmi nezáživná a v rade vypadkiv je zhubná. V Moskve je praktické byť lekárom-onkológom, ktorý vám môže povedať neduhy, ako je triviálna hodina, „akože“ mimozmyslové a za zvuku cyklického lekárskeho onkológa je neúspešný.
Do praxe však treba zaviesť najmä metódy vedeckej medicíny, rešpektovať ciele brutality pred nimi a morálne hodnotenia tak zo strany zdravotníckych pracovníkov, ako aj zo strany chorých. Základnou módou je vývoj nových techník, ktoré sa často pripisujú neusporiadaným excesom a prekračovaniu ich účinnosti. Ľudia začali myslieť na „všeliek“ – na všetky choroby a najkrajšie – na starších a na smrť.
Lyudin, yaka shukak zmysel života, história kurčiat neodpúšťajúcich, často tragické vtipy na rozprávanie o nadpozemskom znamení ľudí, pozemský život ako príprava na život vitálneho.
„Hrdinskí Zusillas“ burácali vo všetkých častiach, z jednej strany z nehynúcej nesmrteľnosti duše a z druhej strany z vínneho chodca metódami dospievania. Prinesiem dva zadky zo špeciálnej lykarskoy praxe, nie menovanie mien.
Pred takmer 20 rokmi lekárska profesia využívala metódu liečby neduhov plynovými sumami s predimenzovaným úchopom na špeciálnych tlakových komorách (hyperbarická oxygenácia). Metóda, najmä stredného chorého, sa pripisovala nemožnosti prechodu zo dňa na deň. Uprostred iných - očista krvi a celého tela (nie je jasné, z čoho bolo vidieť samotné čistenie), je omladenie príliš tenké. Prvá os domu je šťastný zápas, pretože v lete je málo kreatívnych úspechov, nie je to kreativita a mladistvosť ducha, ktorú môžeme šetriť, ale efektívna bezcitnosť a mladistvosť tela. Dva pre bohatstvo sú určené na 10-12 sedení hyperbarického okysličovania. Účinne sa stáva aktívnejším a stáva sa populárnym, ale všetko to skončí žalostne - s chorým človekom cez niekoľko kameňov na chrbte milej fyzickej osoby sa začína rozvíjať zmätok. Život sa skončí v psychiatrickej lykárii flegmóna laňka a keď sa pokúsim "vidieť operáciu", keďže nie je malá šanca na úspech. Môžete divoko hovoriť o tých, ktorí majú škoricovú farbu a sú chtiví, s ohromujúcou koncentráciou kyslosti v krvi pre oči mysle, celkom horlivo o tých, ktorí sú meta brutálni až po módne metódy tej doby, inštalácia na tmu, mladý, uprostred omladený ...
Іnshy pažba prejavov nekresťanského správania v tábore, ktorá sa ani hodinu nezapletie do neduhov, dokonca k chorobám privolala aj vedenie medicíny.
Mladá žena, ako malý milujúci cholovik a všetko je potrebné k životu v hojnosti, milovaný. Tsei stan zvvychay byť znepokojený ženou ako neposlušný a často pohon na otvorenie lode. Koncom storočia bez perspektívy to bolo pred nami duchovne a samotnou modlitbou, darmi a príspevkami pre kláštory a kostoly, púte na sväté pietne miesta. V tejto hodine nám medicína dala množstvo nových metód diagnostiky a chorôb, ktoré idú do popredia spoločenského významu, no stagnáciu týchto metód treba hľadať na základe chorých. V tomto konkrétnom type boule vikoristánu sú v arzenáli liekov prakticky všetky metódy a za väčšinu z nich pacient zaplatil centy, ľudia z metód boli evidentne využívaní na zisk, napríklad masívna hormonálna terapia. Pred najnovšími metódami typu mimotelového ústupu (Ruská pravoslávna cirkev Roztsinyu metóda jaka zlovestná, predbehnúť kresťanské normy) na pravej strane, chvalabohu, nefungovali. A ak sa všetko zhoršilo - dieťa nekontrolovaným príjmom hormónov vyvinulo opuch oboch mliečnych vpichov, diagnóza bola stanovená dobre, ale hodina pokánia je preč є.
Protojerej Khoma Hopko vo svojich „Základoch pravoslávia“ píše: „Pokiaľ je moja vlastná choroba spravodlivá, mužná a trpezlivá, vo všetkom dúfam a prinášam radosť, potom sa staneme najväčšími svedectvami o Božej spáse u všetkých svätých. Nemôžete si byť vedomí takej trpezlivosti, na oslavu Boha v krajine a na choroby, za tú najväčšiu kvôli ich obetiam, pretože len ľudia si môžu vybudovať svoj život na zemi.
Bože, hľa, tvoji blázniví služobníci v tvojom kráľovstve. Amin!
pіkluvannya o duši chorého
Choroba chorého človeka, bezpochyby, perebayuyut v tesnom spojení so starým duchom a dušou. Arcibiskup LUKA (Viyno-Yasenetsky) v knihe „Duch, duša, tilo“ píše: „Zagalnovidomo môže naliať psychiku chorého človeka do rozkladu chorôb. Staňte sa duchom chorého človeka, ktorý nesúhlasí s lekárom, ako veľmi je človek chorý a vie, ako napraviť človeka, navpaki, duševná depresia, zloba s nenáročnými výkyvmi človeka v blízkosti prítomnosti chorého človeka o vážnosti jeho neduhu, výsledkom je slávne zviditeľnenie. Psychoterapia, ktorá je polarizovaná vo verbálnej, verbálnej, duchovnej (moja objednávka - V.Zh.), nalievanie lykaru na chorého človeka - ústne, často vedie k vynikajúcim výsledkom s metódou lykuvannya bagatokh neduhov.
Neexistujú dvaja ľudia, ktorí trpia rovnakým spôsobom, pretože táto kožná choroba je jediná svojím vlastným druhom choroby. V minulom storočí zakladateľ ruskej terapeutickej školy a profesor Moskovskej univerzity M. Ya Mudrov povedal, že nie je potrebné vyzdvihnúť chorého, ale chorého človeka. Slová Tsi, ako kúzlo, sa opakujú občasnými drogami, aj keď sa skonzumuje prvá neprávosť - droga, a neduhy sa nabádajú, aby si ľahli na tabletku, ktorá má byť stereotypná 1x3x denne a nedosiahne duša s niekým po pravici. Pre modernú ochranu zdravia je príznačné vidieť od chorého lekára: malý bar papir, už dávno je vybudovaný ďalší bar - zosilnené aparaturi, ako sa idem otupovať pomocou. môjho remesla.
Choroba, modlitba za trpezlivosť a pokoru, dokonca zavrhnem aj duchovnú trpezlivosť. Slovo ako lykuvalny faktor v krok za krokom pozna arzenal lekarskeho praktika, ako nazyvate "bez hodiny" ochoriet, dokonca az do dvadsiateho storocia vsetka medicína stála na troch veľrybách, ako je Buli Slovo, tráva a Niž. Ak hovoríte o tých, ktorí hovoria, že slovo sa stalo lukratívnym faktorom, potom obklopený ľudskými slovami duchovnosti, napriek tejto nádeji bolo do procesu zasnúbenia zahrnuté Slovo Božie a Slovo Božie - Ježiš Kristus , ktorý by bol víťazom nad chorými v tajomstvách Cirkvi, aby і navіlіkar! Zdanlivo napríklad oftalmológ V.P.Filatov, chirurg V.F.
Je to fakt duchovnej degradácie modernej medicíny, ako vidieť a schopnosť technologického pokroku, roky padať do rúk distribútorov a nováčikov k peniazom a prinútiť učencov, aby ohovárali toho, kto je vinný. a aké robotické. Pravoslávie učiť sa od byť-ako dôležité duchovné situácie opraviť pre seba, inteligenciu, ako vo svete som vinný a moje robiti. Tse є základ pre pokánie - had rosum (zavádzajúci) týmto spôsobom, myseľ pre správnu činnosť, duchovné budovanie na dosiahnutie Kráľovstva Ducha Svätého.
„Obrátenie sa na koreň“, kvôli dôležitej duchovnej kríze, v ktorej je prítomná medicína, je to šialené, možno to nie je na základe sociálnych klikov a propagandy, ale v dôsledku špeciálnej tvrdej kože. „Znamenie ruže“ a zmena v spôsobe, ktorý je nevyhnutný pre lekárskych predkov, pre prácu tých (najmä pre chorých) možno tým, ktorí sú svojho druhu, slúžiť posvätným obradom, napr. ktorí slúžia Bohu v Pánu Ježišovi Kristovi predtým, ako poslúžia Mne... úlomky zabili jedného z mojich menších bratov, potom zabili mňa, “- povedzte Win v deň súdu (40). Duchovne a morálne dať lekára - dokonca až do bodu obratu ku koreňu, k introverzii kresťanských tradícií ruskej medicíny.
Oduševnený pocit z chorého človeka je oblasťou veľkých duchovných a duševných robotov, ktoré môžu robiť profesionáli, väčšina z nich sú duchovní, ale namiesto premýšľania o bolestnom živote, aby bolo možné, že neexistuje spôsob, ako s tým niečo urobiť. Meta robotiky je vychovať chorého človeka tak, aby sa stal kňazom. Pre takéhoto robota je ešte efektívnejšie vysporiadať sa s chorobou človeka a zdravotnícki pracovníci sa oň môžu postarať.
Môžete hovoriť o rozvoji formy duchovnej pomoci chorému z mysle. Najjednoduchšia (і rіdkіsny nákaza) možnosť, pre niektoré choroby - cirkevní ľudia a ich príbuzní - pravoslávni. Vôňa požiadať o kňaza, ktorý najčastejšie dlho pozná chorého, ktorý je duchovne oboznámený s kánonmi Cirkvi. Niektoré z najproblematickejších situácií a častejšie sa vyskytujúce: choroby sú pokrstené, ale v skutočnosti videné z pravoslávia a ja sám neviem, čo mám robiť a ako mám veriť, ale starí pravoslávni kresťania by mali duchovne horieť pre bohov. Abo - nachebto vryuchі, ala v chráme, budú iba raz na rieke, na veľkom celodennom priesmyku. Existuje veľa nezapeka zabobonnogo zatváranie na posvätné miesta.
Nie je múdre sprostredkovať presné odporúčania v špecifickom tóne pleti a ukázať Cirkvi, že Pán je k človeku múdry, dal „myšlienku dobra“ a nájsť dobrú predstavu o dobrých ľuďoch, ako keby len Boží služobník je ochotný modliť sa za Božie modlitby... K tej MODLITBE - os ucha kambaly o chorých. Svätý spravodlivý Ivan Kronshtadsky v knihe „Môj život s Kristom“ píše: „Nepremeškajte modlitbu za muža za šťastie, za dobré správy o nej a jej príbuzných a priateľoch. Pán je prirovnaný k údivu nad našou modlitbou lásky a nad našou láskou pred Ním. Okrem toho je ešte lepšia modlitba za toho, kto sa za nich modlí: je tam očista srdca, viery a nádeje v Boha a lásky k Bohu a blížnemu. Zrozumilo, že sám chorľavý neduh je vinný modliť sa za seba, ale, ako si budem vážiť sv. Ioann Kronshtadsky: „V neduhoch a v chorobe v chorobe, tak v smútku, ľudia nemôžu dostať kúsok horkosti k Bohu láskou a láskou, takže v smútku a chorobe ma bolí srdce a som chorý a zdravý v láska."... Otzhe, drahí, tí, ktorí sú blízko k chorým, klamú, je to modlitba.
Ako sa modliť? Domáca modlitba pravoslávneho kresťana sa tvorí podľa speváckeho „pravidla“ – dedenia modlitieb, ktoré sa číta vo vrantoch, cez deň aj po večeroch. Toto je pravidlo pre pravoslávne modlitebné knihy. Spovedník mohol zmeniť pravidlo: zmenilo sa napríklad na doplnenie pravidiel k čítaniu kánonov a akátov, žalmov, alebo sa zmenilo v súvislosti so zariadením. Páni, nech je to lyudin, yak bazhannya modliť sa za chorého príbuzného, ​​vinného ísť do chrámu ku kňazovi, predovšetkým povedať kňazovi požehnanie Božieho osobitného modlitebného pravidla, napríklad za čítanie Materia, akatistu. Modlitba za tých, ktorí potrebujú duchovnú vôľu, požehnám aj spovedníka, potom bude zaslané ďalšie posolstvo na pomoc svätým Kristovým tajomstvám. Pri modlitbe sa poddáme, poddáme sa, nahliadneme do seba, neprístupne okradneme tých, ktorí sa dbajúc na svoju slobodnú vôľu modlia „skryte“, aby nie na parádu, pokorne, modlitba modlitby za blížneho a pre vás všetkých, ak Boh dá šťastie.
Pri chorobách je nevyhnutné modliť sa v chráme, za slovo Ježiša Krista: „...ak môžem čakať dva dni na zemi, aby som požiadal o nejaké právo, potom by o čo nežiadali, keby som videl svojho Nebeského Otca ." (). Svätý Teofan Samotár nám dá príležitosť modliť sa o modlitbu: „Boh vyslyší modlitbu, ak sa modlíš za chorú dušu... Yakshu ni, potom sa tvoja veru zbláznila ... Zastal si, pivo, dal si groše, pomodlil si sa, zhodil si kambalu z pliec ... ... V kostole na liturgii sa ponáhľaj na hodinu pro-výboru. A najmä, ak napíšem „Si dobrý...“, napíšem pieseň Theotokos „Dobrý,...“ chorý na proskomіdії, pri modlitbe a antidor, alebo prosfora, tú svätú vodu s úctou, daj. ten chorľavý.
História pravoslávia pozná veľa zázračných uzdravení, ktoré sa modlili k Bohu, Matke Božej, svätým Božím svätým. Aleksis Karrel, laureát Nobelovej ceny Alexis Karrel: „Výsledky modlitby možno bez výnimky utvrdiť iba v tichých nerestiach, ak terapia absolútne nestagnuje alebo sa nedostavuje. Zdravotné stredisko v Lourdii (miesto vo Francúzsku, jeden z domov v centre uctievania Matky Božej, miesto neopakovateľného prejavu, ktorým je dzherelo, ktorého voda je známa ako zázrak – pozn. autora ) Jeden deň modlitby je akceptovaný, pretože je možné vidieť "vibuhovy" charakter ... Vedeli sme, že choroby boli bliskavichy vіdіkuvіvіy vіd ťažké choroby. Na niekoľko sekúnd sú príznaky neduhov známe na niekoľko sekúnd a anatomické problémy sú opravené. Je zázrak byť charakterizovaný poverčivým zrýchľovaním procesov normálneho podnikania “(citované z Knihy duchovného, ​​zv. 8, s. 297).
Škoda, že lekári majú radosť z práce cirkvi, že im je zle z tej ohromnosti, počujú „dobrotu“ mimozmyslových ľudí, aj skepticky postavených pred posvätný deň modlitby a požehnané dary sv. kostol.
Prvotná modlitba v kostoloch na liturgiu, na modlitebných bohoslužbách sprostredkovať do OBETY a OBETY ako špeciálneho duchovného tábora, naraz s modlitbou dvoch kríl priviesť myseľ a srdce k Bohu a okradnúť dušu o potrebu „zachrániť“. blízka“ láska, až tilo. Poznámka o proskomіdії - obeť tse; milosrdenstvo, nech som skromný, ale vid srdce - obeta; pratsya, buďme jednoduchí, hoci pre dobro cirkevného spoločenstva, ktorého blížnym je – obeta! Ak ste v poriadku: vlezte na oddelenie, nechajte chorého, zapamätajte si polohu dňa a posaďte sa bilya lizka a štekajte urady za prítomnosť sestier v nemocnici? Pre Krista, okradnúť dobro, zver do dobroty tých ľudí, horlivý postoj, nakŕmiť ľudí. Odsudzujte і mnoslіv'ya shkodyat svіtovі v duši, doprajte si pokoj, ľudia slabnú a dráždia ducha zlomyseľnosti.
Je zrejmé, že materiál súvisiaci s tým je jednoducho nudný. Ale zgadaimo, ona je vdova, naliala dva roztoče do kostolnej kuchyne, naliala všetkým viac, ako sám Pán povedal, celý život sypala všetko, ako malá bola. Zver do zadku kresťanov, prvý stol_t. „Tí, ktorí nemohli dať svoju mzdu, dali sa tým, ktorí neboli, ale matka mala možnosť dať milosť tým, ktorí zachránili smrad za pomoc FAST (videný mnou - V.Zh.). Už v „Pastiri Urmi“ farár povchak urmu, yak vin maq postiti. Vinní za to, že boli obviňovaní z almužny a za život, a od čias vitrátov posledných dní, ako je to pre dobro, sú všetci vinní vinní z viny a viny za chorobnosť deti, deti detí. Pred Bohom prijmeme takéto jedlo. V „apoštolských dekrétoch“ je to uvedené ako nastanov: „Ak nemôžete nič robiť, nepostite sa a je určený deň, ktorý má byť daný svätým,“ a navyše v celej mylnej predstave o odsúdení na tvrdú prácu kresťanov." (Citované pre „Kresťanskú milosť v Starom kostole“, G. Ulgorn, St. Petersburg, 1899, s. 144)
Ešte dôležitejšie je dbať na pestovanie chorých vo WELLNESS, yake "na všetky koriská" (). Pre spravodlivosť si spomeňte na komplex vlastností kresťanstva, ako napríklad krok za krokom, ako ľudia žijú vo vnútornom cirkevnom živote. Vo všeobecnosti existuje zbierka informácií o dvoch alebo troch kvalitách. Tse viera v Boha, hai navit je nepridelená, v istom zmysle je vo svete posvätná; strach z Boha je chápanie väčšieho uvedomenia si zvýšeného vedomia pred Bohom a, nareshty, uvedomenia si nesmrteľnosti vlastnej duše. Zbožnosť nie je blázon do Božích strašiakov a jeden zmysel pre duchovnú účasť kresťana na tajomstvách, ktoré sa nachádzajú v Cirkvi.
Urobím konkrétnu radosť tým, ktorí sa obracajú k zbožnosti ľudu – to nie je dobrý nápad. K modlitbe Pán prispel k pochopeniu blížneho, je potrebné slovo, častejšie u chorých ľudí a častejšie v myšlienke na smrť, a nestane sa viac chuynoy, mensh drsné. Buď úctivý! Ak je neduhom hovoriť o smrti, tak zároveň nezanedbáme tému hojdania a prehliadame ju v tom, že takéto myšlienky treba vidieť. Navpaki, treba vzdelávať rosmov, ale myšlienky o smrti a ak o jej potrebe postaviť sa proti slovám, ktoré sú o nesmrteľnosti duše, a potom o vzkriesení mŕtvych. Je prirodzené to opraviť a je to prirodzené, neopravovať to naschvál, ak to neodspievate, je to pripravené na neduhy alebo ak chcete diskutovať o téme. Čítania Evanjelizácie dostali prirodzené, krajšie vibračné – o prostredí, Kázne Nagirna, podobenstvách. Preto je potrebné zničiť myšlienky chorého na jeho hriechy a potrebu pomôcť mu. Vyrastať v zbožnosti sa môže stať dôstojnou hodnosťou, bezostyšne - snažíme sa spoznať choroby nášho duchovenstva a priviesť vaše myšlienky k tajomstvu Spovida (v prípade, že choroby nie sú pokrstené - Taine), kňazstva krst Požiadajte o špeciálnu skúsenosť v tajomstve duchovnej Božej milosti na základe zbožnosti a je prirodzené priviesť chorého do tajomstiev svätého posvätenia a pochvaly Tily a Kristovej krvi.
Ako vás môže viesť lazka vo svete ľudí? V mojej dedine povedali o mučivom cholovikovi, že sú „pratsyu“, a vybuchli špeciálnu situáciu blízko sveta: kategoricky sa bránili hluku, boli prenesené hlasom, ako svetlo štrbiny, oplotené od vlhkých ľudí. Pred ikonami horela lampa, nohy, vošli, krátko sa pomodlili a handlovci strávili deň ako deň choroby. Najmä nevraživosť sa vyrovnala so situáciou na deťoch: galaslivi sa stali tichými, nepočuteľnými - pokornými. Stále bývam na tom istom mieste.
Tsei narodniy dosvid vám ukáže, akí sme mali k zbožným usmrteným. V tejto hodine je v lykarne uväznených viac úmrtí, takže nie doma, nie v množstve príbuzných a blízkych a navyše chorý je v agónii, zavolajte, aby odviezlo ochrancu do okolia, o jaka na všetka lykarna a diablova sláva. Uprostred oddelenia s holými stenami, ktoré pôsobí chladne a so zreteľne nemŕtvym duchom, je vidieť záhadu prechodu zo života v dobe života do života života. A spravidla je hlúpe, komu vziať na vedomie dôležitosť roka a chladenie posledného pozemského človiečika ...
Keď som staval, budeme chvíľu sedieť, pretože sme chorí, ak nie sme unavení, nevieme povedať alebo sa len napiť? Nesvidomiy stan, prote, čo nevyhnutne znamená, že ľudia vipadaє zo zvuku s chuttєvim svetlom. Opisy klamov, ak človek, na svete jaka, pohltil a presne vyjadril tých, ktorí boli okolo nej videní, a často sa cítia nechutne za svoje správanie.
Smrteľné chorľavejúcu potrebu yaknaymenshe opustiť jeden, mučivý jeden - nenechávajte hovor. Okamžite sa treba modliť, lebo sme chorí, a ak nie sme múdri, tak im môžeme povedať niečo také: „Nemáš pravdu s Bohom, ja verím v Boha. Potrebujem sa modliť. Buďte láskaví, majte trpezlivosť na hodinu, aj keď to nie je otázka modlenia sa v nemravnej chodbe... „Je nepravdepodobné, že by takéto choroby vyvolali protest. Úctivá modlitba za čítanie žaltára, za kánon Matky Božej, nie je neomylne známa zo srdca chorého, čo je vidieť na srdci chorého.
Vedie deti k umierajúcej požiadavke. Duchovne sme chorí, ale ešte viac detí, ktoré sa previnili šľachtou na smrti, je nielen teoreticky za filmami zhakhiv, ale ešte viac ich špecialít je vychovávaných k poznaniu ľudí, ktorí zomreli vo svete, v r. dobré podmienky a dobrí ľudia. Pripravujeme požiadavky na napájanie, ktorých bude neúrekom. Myšlienka o tých, ktorí spilkuvannya so živými ľuďmi môže byť psycho-traumatickým faktorom pre dieťa, є hibnym, taký život, ktorý je pre deti nevyhnutný pre život života.
Qiu pokorný pratsyu privyachumo

chirurg, laureát štátnej ceny, profesor GLEB Pokrovsky, jogínsky tím MARPHI, Volodymyr Petrovič a Galina Georgiyivni MISHENEVIM a všetky zbožné obete a parathia Mikilskej cirkvi rímskokatolíckej cirkvi.
(Článok by mal byť vyvolaný čo najskôr).

Svätí otcovia o chorobách

Z daru božieho som zdravý, ale škoricový dar nečakaj: pre každého krajana môže mať choroba moc očistiť nás od duševnej špiny, zotrieť zrná, podmaniť si a pomôcť dušiam myslieť a myslieť na Boha... Že choroby sú potrebné pre nás a pre naše deti (ctihodný Serafim zo Sarova).

Žiadajte od Pána choroby, ktoré sa sústreďujú, pretože v nich vidíme lásku k Pánovi, bližšie k Bohu a v celom tomto meta živote kresťana je ísť ku Kristovi, nášmu Spasiteľovi.

Khvoroba je chrest, jarmo, požehnanie, jake vedie k večnej blaženosti. Aby ste sa uspokojili uprostred hvilyuvannya, priznajte si vôľu Božiu, s radosťou a pomocou znášať chorobu, viete, že duša môže byť chytená aj pri najmenších neduhoch.

Únava v chorobách a smútku má na svedomí shukati v Ježišovi Kristovi: innakha darno shukatimo vo všetkom.

Hodnosť chorého a dyaku, veľkého pred Bohom a toho, kto prechádza opusteným životom. Dyakuyu, choroba, Pane, ktorý ti dal najlepšiu spásu za spásu.

Buvaє, naberiem neduh, zobudím dušu, zaspal som.

Nie je to hanba, no, ak pôjdeme cestou pravdy, neboli s nami žiadne problémy, nebáli by sa len choroby a malé a žiadne problémy, pretože len my milujeme život v odpadkoch.

Ako likér priviesť škoricu do duše, tak neduh - do duše.

Choroba nie je nešťastná, ale chcenie a videnie Boha; chorý sv. Serafim videl Mati Bozhu; a my, ktorých neduh pokorne tolerujeme, vedieme svojou silou.

Choroba zmierňuje emocionálne závislosti bagatokh; Apoštol Pavol hovorí: ak bude len náš ľud povolaný a spí, potom sa náš vnútorný život zo dňa na deň obnoví (2 Kor 4,16).

Choroby sú nám dovolené len kvôli hriechu a iba kvôli Božej milosti, aby sme nám prostredníctvom nich mohli priniesť večnú blaženosť v nebi.

Khvoroba - os školy pokory, os de bachish, os zebrak, і goliy, і slips.

Ak ste príliš búrliví na to, aby ste boli nešťastní, ak máte veľa občianstva a ak nie ste, dávajte si pozor, aby ste nevpustili do pamäti slová Svätého listu: Bagatma nás privedie so smútkom do Kráľovstva Nebo (ctihodný Ambróz z Optiny).

Pre neduhy, pre každé právo, potreba mať čas očistiť sa od tajomstiev tajomstva pokánia a zmieriť sa s Bohom v jeho svedomí (sv. Teofan Samotár).

Naše choroby sú veľmi podobné detským chorobám - čo je najlepšie na to, aby sme sa s nimi znova a znova dostali, pretože to nie je hrozné.

Je to veľký čin – byť trpezlivý pri neduhoch a uprostred nich podporovať Boha.

Sme zblížení s Bohom – smútok, tuposť, choroba, pratsi. Neuťahujte sa do nich a nebojte sa.

Choroba chce potrápiť tvoje telo, ale duch ryatuє (sv. Tikhin Zadonskij).

Všetky najbolestivejšie trápenia, ktoré ľudia často nenosia, sú ľahšie, menej závažné neduhy. Šialené znamenie pri správnom mučeníctve, muky ľudí - Satana - pred obvineniami samotného Boha, poslúchajúceho Boha samého, ale tých, ktorí sú chorí a neznesiteľní od tých, čo prišli o život, a ako ľudia, ktorí môžu byť oslabení a oslabený

Ak to prijmete tu, neznesiete svetlo svojho trápenia, ale teraz sa cítite tak blažene pred tým, čím súčasné šťastie nie je.

Kto to tu nevydrží a kuriatko to neznesie, ten, kto tomu môže pomôcť, tam, zo života sveta, je odňatý veľkému a nedôležitému (ctihodný Ambróz Optinsky).

Starec vštepoval svojmu druhému chorému: "Modli sa častejšie: Pane! Daj mi trpezlivosť a dovoľ mi to tam vidieť."

Pán umožnil, aby boli choroby pribité a pripravené na smrť, aby si pamätali na smrť a z pamäte.

Boo, Bože, s neduhmi, krivil tie z nich dražili, čo by sa nedalo prehliadnuť, ako smrad buch zdravie.

Kto znesie tieto neduhy pre dieťa a znesie cez neduh akéhosi smútku, tomu nie je vzdialená nerozvážnosť, že pri príležitosti smrti ako krivda navždy vstúpim do života (Blzh. Dia - doh). Ľudia nemôžu trpezlivejšie znášať smútok, pretože vo vlastnej mysli nespájajú smrteľný výsledok ich nekonečného trápenia a radosti z Kráľovstva nebeského.

Bagato choroba Pán ztsіlyuє cez lіkarіv a іnshі zasobi. Ale neduhy, Pán postaví plot na tých, ktorí sú chorí, ak budete biť, aké neduhy sú potrebné pre spásu, nie pre zdravie.

Malý neduh pre ľudí є z milosti Božej. Ak kresťan akceptuje, ako ho Boh poslal do úzadia jeho duše, a láskavo toleruje jeho chorľavý tábor, potom sa vydá priamou cestou do raja. Na lôžku neduhov - mlátenie: viac úderov, potom viac zŕn vibruje a mlátička mlátiť. Nech sa zrno konzumuje na jedlo, potom je dobré na zmenu chuti a kyslosti, potom na chlieb viglyadi - v jedle a nareshti - na jedlo Božie (sv. Theophan the Recluse).

Táto choroba je zdravá v rukách Božích; Sľub - tse zoobi pre spásu, ak sme a іnsim krystyuyutsya v dusі vіri. Ale, viesť smrad v ústach, ak je kladený pred nimi úzkostlivo.

Všemilostivý Pán necháva ľudí ísť do celého života obrazu a odpadkov vytrvalosti, neduhov a neduhov, ktoré sú všetko kvôli očisteniu duše od zŕn a vštepeniu do života života.

Ak nás choroba ťaží a nevyžaduje, aby sme nás predvolávali o tých, ktorí pre bolesť, ktorú nemôžeme použiť, nemôžu testovať žalmy slovami. Ak si chorý a budeš skoro slúžiť až do obviňovania žiadostivosti, a po prvý raz sa pokloň pred našimi trestami, aby si prekonal svoje závislosti. Ak ste chorý a máte problém so závislosťami, potom je hlúposť o pikluvatisya.

Naozaj, pri najmenších neduhoch sa duša približuje k Bohu (sv. Gregor Teológ).

Ak chceš za teba vykopať neduhy, netráp sa a nenechaj sa odradiť; Ale dyakuy Bohovia, ako Win pripustí, že prinesie dobro celej chorobe (Abba Izaiáš).

Adey starý muž často kŕmil neduhy. Stal sa youmu úsekom jedného osudu nie choroby; starý muž pokračoval v súhrne pre tsim a plakal, zdá sa: „Pán bol mnou zatienený a nevidel ma“ (Starý Patericon).

Diabol je silnejší proti neistým útokom, viem, nestačí to na hodinu.

Píšem o očistení svojho svedomia a upokojení duše od známych neduhov dbati.

Bohovia Dyakuyte, choďte na dobrú cestu: vaša choroba je veľkým darom od Boha; dňom a nocou za cenu a za všetku chválu a dyakuyte - a vaša duša bude zachránená (starší Arsenij Afonskij).

Choroba a život - neskarzhi і nestarajte sa o svoj údel, Boha a ľudí, nedbajte na šťastie druhých, dávajte si pozor na hnev a najmä zlomyseľnosť, odpúšťajte Božiemu zasľúbeniu.

Choroby nás zmierujú s Bohom a privádzajú Yogo k láske (Svätá pravica. Ivan Kronštadtskij).

Myslite na tých, ktorí sú múdri, všetko je jasné, ale možno len vichne.

Tí, ktorí sú chorí, si potrebujú vštepovať čítanie Svätého písma a spoluobčanov Spasiteľa.

Terpіnnya choroby Pán prijíma nahradiť pôst a modlitbu.

Keď ste chorí, nenúťte sa nasilu do kostola, ale ľahnite si pred koberec a modlite sa Isus (ctihodný Anatolij Optinsky).

Byť Nemcom, a modlitba nie je pravidlom, ako môžete, tak a vikonuy, ak chcete desať priyomov. Ak je vaša hlava nezdravá, neklaďte poklony k zemi.

Hlavným dôvodom zbabelosti tejto závislosti na Bohu v časoch spoluobčanov Bagatoku je nedostatok viery v Boha a nádeje na Božskú prozreteľnosť Yogo. Pravý kresťan má veriť, že všetko, čo žije s nami v živote, sa bojí Božej vôle; bez vôle Božej nám vlasy z hlavy nepadajú na zem. Ako sa Boh uistil o svojich spoluobčanoch a smútkoch, potom sa mu musí pokúsiť pomôcť od Boha, za jeho hriechy, za jeho hriechy, ako aj vivannya vіri a lásku k Nyogo; a to nielenže nie je slabomyseľné, ani to nie je chyba pre tých, ktorí sú proti Bohu, žiaľ, ktorí sa pokorujú za ruku Božiu, ktorí nie sú bohmi pre tých, ktorí naňho nezabúdajú; Boh chce zo svojho milosrdenstva nahradiť nový život hodinovými žiaľmi; nepriateľstvo so smútkom, musím hovoriť s prorokom Dávidom: Požehnaný som (Pane), keď som ma prebudoval, nenechaj ma byť v tvojich pravdách.

Likuvannya podľa hypnózy je zvláštnejšia ako viri christian: nie pri Svätom liste, ani v dňoch Batkiva, nie je bachy. Vzhivannya hypnóza є galuz mágus.

Kto chce dúfať v Božiu pomoc, a nie na tvári či lekárovi, že nehreší.

Likariv a Liky Pán otvorili. Nie je možné vidieť litánie (sv. Theophan the Recluse).

Pred hodinou sa vychudnutý muž previnil tým, že premýšľa a hovorí: „Kto vie?

Majú choroby maє dbati o lіkuvannya їkh.

Pre choroby, persh pre všetkých likariv a likiv, vyznajte modlitbu a tajomstvá: Spoviddyu, prijímanie a rady.

Ak máš neduhy, tak si vypýtaj schválený liek a zrýchli sa s ním. Z krajiny bohatých milostivých porastov vytieram z krajiny. Ak budete na seba hrdí, urýchlite svoju smrť a stanete sa samorezným kliešťom.

Bohatstvo duše je v trpezlivosti.

Mať chorých ľudí: pokoru, trpezlivosť, sebauspokojenie a Božích pomocníkov (sv. Teofan Samotár).

Terpinnya znamená tých, ktorí chcú všetko zjesť, veľkoryso znášajú: neochorejú pri pohľade, netrpia biedou, neunavia sa mdlobou a nestanú sa závislými na obraze.

Čo je viac v celom živote cudzinca pochádza z neduhov, z pereslivan, alebo viac vorogov chi vidnosty, viac unavený z maybutny (Blzh. Ironim).

Krym modlitba, buď vinný z matky duchovného poradcu, ktorý ťa uvidí v smútku a hneve.

O tých, ktorí sa cez chorobu nemôžu dostať do kostola, nesmútia bohato, hádajúc život Pimena Bagatobolisného: Nepôjdem do ciel a neuvidím ma.

Nie nadarmo ti Pán zoslal neduh a nie spôsob potrestania za veľkú neplechu, kúsok lásky k tebe, aby si videl zo svojho hriešneho života a postavil svoju spásu na cestu. Dyakuyu za cenu bohov, ktorí o vás píšu (Igumen Nikon).

Ak sa však v kostole koná bohoslužba, je krajšie neklamať, ale sedieť na saniach, schúliť sa, akoby to nebolo potrebné, až do konca a inteligentne a srdečne sa modliť dobrí duchovia a zlý duch (sv. Teofán).

Pred jazdou neopúšťajte na jeden deň svoje pravidlo domácej modlitby, nechajte є v sebe.

Pôst pre Nemcov je možný po cirkevnom kánone (apoš., 69. kánon) (sv. Filaret, metropolita moskovský).

Lyudin, dúfajúc v Boha, žasol nad právom z toho najlepšieho uhla pohľadu, a to aj tak: "Teraz môžem dať ľuďom poriadny zadok trpezlivosti a byť cynický. Som pripravený vydržať všetko, abi si zaslúži nebo. Boh všetko riadi." pre moje dobro Hovor od proroka: Pán je dobrý znášať Yogo v deň smútku, і vedieť sa báť Yoga (Naum. 1, 7).

Som ešte viac skody, som taký slabý. Tolerovať ... Tse persha cesnak, yaku teraz budete wykonuvati. Priateľ je priateľom bohov, všetko je pre dobro nás vlashtovuє. Tretia - milosť, bachachi qiu vám, milosrdenstvo nebeského Otca. Je to dobré pre hostiteľku. Ak dokážete vydržať spokojne, bez výčitiek svedomia, odsúdenia a hnevu, bude vám cťou byť mučeníkom.

Scho neduh, - napíš sv. Anatolij Optinskyj, - nie bida: pre skvelých ľudí - očista; ako oheň čistí zalizo od irzhi a neduh olizuje dušu.

Boo, ako deyaki choroby žijú s hráškom, som hneď, ako môžem, a prinášam pokánie ostatným, ale cez choroby porušili pravidlá svätej cirkvi o hrášku. Ale pokožka musí byť užasnutá a užasnutá pre ich sumy a svedectvá ...

Myslíte si, že ste chorý a nezdravý? V takom čase zoslabnime a uzdravme sa, a ak sa cítiš zdravý, môžeš sa postiť a stáť pri modlitbe (Archimandrite Varsonofiy, Oleksandr-ro-Svirsky Monastir).

Ak ste v neduhoch len pre nedostatok ducha a ste podmanení, potom neklesnite do očí, ale choďte do pokánia, lebo Pán vám dovoľuje byť pokornými.

Akonáhle sa vám to cez chorobu dostane do rúk, stojí to za to. A akonáhle je neduh zahnaný, je hnilý (Sv. Theophan the Recluse).

Krajania, ak smrad zatrpknutého chorého človeka nepretvorí, nereagujú priateľsky (takúto nápravu), sú zbavení podstaty zla.

Ak nemôžeš ísť do kostola cez vetvičku, tak nechoď, len sa nevymýšľaj.

Tі, tі, wіtіshayut vás v chorobách і slúžiť vám v nіy, dyakuy a modlite sa za nich Bohovia, chcem, aby ste si ľahli. Pán prijíma trpezlivosť s chorobami, aby nahradil pôst a modlitbu.

Kto vidí neduhy, obzvlášť vážne a nie nepríjemné, previňuje sa tým, že vidí a hovorí: "Dostal som čiaru a budem činiť pokánie a napravím svoj život podľa Kristových prikázaní."

Požehnanie je, že je chorý z toho smútku. Čistia hriech. Len čo Boh očistí od neduhov a smútkov, pokračujem v smútku, potom bojujem s požiadavkou, aby na nás nebolo pritiahnuté milosrdenstvo Pána, ale naše pokánie bolo pragmatické.

Naykrashcha podyaka Bohovia z lásky k neduhom polyagaє s cieľom slúžiť Yom hodinu života na návšteve prikázaní Yogo.

Nezabíjajte svoju smrť chorobami - je to na nezaplatenie.

Nepamätaj na mňa, neslúžiš pre Boha, netrýzni bratov, neslúži mi tým, že budeš preberať svojich vimogov. Taká je však potrebná trpezlivosť, skôr cez cenu dostať sa do mesta.

Ak cítite chorého, nechoďte za ním a horlivo mu slúžte, keďže ste nemý ako duchovný shkodi.

Nezabudnite napísať všetky listy tim, ktorí trpia pre vieru Kristovu a trpia pre chorobu, alebo perebu na vyaznitsa a smútok.

Pomôžte blížnym v neduhoch, alebo nemyslite, lúpte dobrotu, ale s láskou a láskou.

Kým chceš slúžiť neduhom, rob to pre Boha, žiaľ, nevidieť silu a neplytvaj svojím zdravím.

Nepotláčaj v sebe toho, kto sa stará o všetkých slabých, núdznych, smútiacich.

Rob za chorého, starého muža alebo nezaplať za svoju prácu.

Buďte pripravení zistiť, či ste blázni, či vás prevalcujú vaši spoluobčania, tí malí, ktorí majú problémy.

Pozri sa na chorého s jeho trpezlivosťou a usilovnosťou, so srdečnou láskou, s láskavým súcitným, lenivým, obyčajným slovom alebo s krátkou modlitbou. Chyťte priateľskú hilini, prečítajte si ju Božsky pre chorého.

Ak sme chorí, neudrieme svetlom; hto vіdvertaє odsudzujúci svoje názory na smútiaceho muža, to bude posledný deň jogy.

Chorí sa musia opýtať Božích spisov a spoluobčanov Spasiteľa.

Ak je niekto chorý, potom nie je špinavé vysvetľovať dôvod jeho choroby, ale skúste sa zapojiť.

Nie je vinné priznať, že sme chorí kvôli potrebe nakaziť sa chorou chorobou.

Zavedenie neduhov ležiacich na posteliach a tých, ktorí sú posadnutí smútkom tela, opúšťajú pýchu a púšťajú.

V prípade neduhov ide o veľký vývoj.

Є ťažké neduhy (v dôsledku operácie, ťažko ovešané chorobami, s preťaženým nervovým systémom), ktoré sú pre ľudí ťažké a trpia, ak smútia s výživou, výživou a ružami. K tomu, že prvý uvidí chorého, treba vedieť najskôr od blízkych – vidieť chorého bude v poriadku.

Vidíš tú chorobu, Boh ťa žehnaj.

Rivnu mesto ochorieť a slúžiť vám (Sv. Pimen Bagatobolisny).

Namagaysya vt_shati choroba nie je tak služby, ako zábavné obvinenia.

Ak chceš dobro napravo - kambala o neduhoch a premiestni ich, ale požiadavka matkinho pokoja; de pozkodzhutsya vaše duchovné zariadenie, tam a bez vás na právo robiť.

Pán nezabudne na naše dobré vôle a spomenie si na ne buď s neduhmi, alebo so smútkom (sv. Dimitrij z Rostova).

Z usyogo, ako sa motať okolo pozemského života, zbaviť jedného hriechu umučenia kresťana.

Hto, grіshayuchi, nedajte sa tu trestať, ona sama nie je spokojná s lude (sv. Ján Zlatoústy).

Choroby cítime ako hriech, smrad oslabí závislosti a ľudia k vám prídu, a ako niesť neduhy z trpezlivosti a pomoci, dať smrad na hrdinský čin a pomôcť viac ... Keby Lyudin vedel o jej neduhu, potom by Win dal silu trpezlivosti (ctihodný Seraphim zo Sarova).

Koritko O.S.

Vo všetkých častiach, opravených zo staroveku, bohato zavádzajúcich a potom a znova sa jedlu o chorobách venovala veľká úcta. Nespomenuli jedlo a pánov-teológov, ako biskup sv. Lukáša (Viyno-Yasenetsky), sv. Teofán Samotár, sv. Ignatiy Bryanchaninov, učiteľ Ivan Listvichnyk a veľa ľudí. ін. Podstatou teologického poslania je vybudovať sa až do ofenzívy.

Ochoreniami sú yak trestanie, yak rosumin, yak viprobuvannya terinnya a viri. Všetok smrad môže byť v jeho jadre, náš hriech, ktorý napráva hriech prvorodeného. Nech sa vie o tých, ktorí sú hriešni a závislí na zdravých dušiach a dušiach a prekonaní závislostí prinesú pokojné duše a zdravé duše.

Už tisíc rokov pred vedeckými výstupmi Biblia jednoducho a jasne ukazovala zvuk hriechu a chorôb. „Ludina je zlá, aby sa neusadila na zemi; zlo prepuknúť v smrť s utikuvach “(Žl. 139); „Život je krátky pre srdce, ale dobro je hniloba pre štetiny“ (Príloha 14); „Veselé srdce je prospešnejšie ako droga, ale zamračený duch vysuší štetec“ (Prís. 17); „Výhrou múdrosti je bázeň pred Pánom, aby svet rástol a zdravší nebol bystrý“ (Sir. M1; 18) atď.

V XX storočí. neduh sa stal ružovým vuzko, kývaj len ako krajan, a na staré hodiny, zdá sa, zazvonil lekár chorľavejúcu k výžive: "Dlho si prijímal?" - bez toho, aby ste začali lykuvannya, pre chorobu neutiecť a neprijímať prijímanie. Pokúste sa analyzovať svoje hriešne závislosti s tými, ako sa im podobať, somatické a duševné choroby. Je to takmer neporiadok. Svedok hriešneho hriechu sa obráti na zlovestný a ohromujúci v úkryte (opätovný prenos, ničivý pôst, pijatstvo, lassoschі), zvedavosť a zagalі be-yak nadsvetom zloby tela. Svätý list sa niekoľkokrát opakuje o horúčke. "Ludin nie je šťastná, že je spokojná, a nechce zostať pozadu vo svojej krabici." Zdravý spánok nastáva v brázde skĺznutia... Krajania nespavosť a cholera, a v bruchu, - múdrosť rozumu, - zúri na ľudí neprirodzených “(Sir. 31).

Je zrejmé, že existuje množstvo dôvodov pre obezitu, črevnú podvýživu, obscénnosti na svahoch, ochorenia srdca a judo systému, alkoholizmus, ochorenia orgánov choroby. Podľa štatistík sa priemerná trivialita života ľudí s obezitou znižuje približne o 7 rokov.

S prudko organicky obliekajúci zlochin perelyubu. Shkirno-pohlavná choroba, SNID, bezpečnosť, posilnenie, supravodzhuyutsya neuropsychiatrické poruchy vo veľkom počte typov pripomínajú stav núdze a sexuálneho zaujatia. Takíto ľudia ničia duše aj duše, navyše svoje aj iných. Chamtivé prehliadanie je menej pravdepodobné, že bude zlé v maternici. Yogo dedičstvo - rozvoj zrýchlených potratov, bezdôvodne, zapálenie choroby zákonného systému a príliš málo.

Je ťažké spievať Boží obraz v ľuďoch a hrať sa so zdravím sveta lásky k láske. Biblіyny zadok sіblіubtsya - Іda Іskarіot; zadok klasickej literatúry - Gogol Plyushkin, Balzak Gobsek. Chersonský arcibiskup Inokenty je malým obrázkom milenca, ktorý dokáže vyhrať so zlomyseľnosťou bohatstvom blížneho. Slepota odsudzovania, vážny pohľad do očí a chtíč, aby priniesli bezcitné srdce, takže je potrebný celý poriadok duchovných a fyzických síl. V skutočnosti „púť za bohatstvom vetra a kambalou za novým snom“ (Sir. 31).

Správanie človeka posadnutého láskou je ľahnúť si z dôvodov sociálneho charakteru a prejaviť sa v mladých formách sociálneho správania (kradnutie, zdravie, reket, habarynstvo mizerné). U takýchto ľudí sa často vyvinú vývojové neuropsychiatrické problémy (neuróza, depresia, psychóza). Všetko je červené a červené, ale ľudia so strednou láskou sú podobní tým, ktorí sú duchovne chorí.

Jeden z najlepších zubov pre zdravie detí a detí. Novodobí švédski a americkí preláti len jedným spôsobom ukázali, že tí, ktorí sú milujúci ľudia, ktorí zapáchajú každodenným prostredím, nepochytia celý svet svojich závislostí, sú chorí až do hypertenzie. Malým hubám berú aj zlozvyk agresívnej ryže a špeciality, takže nepoznajú východisko (šťastím, nenásytnosťou, primalým a neodpusteným imidžom a dnu.).

Očividne nie nadarmo sa v Biblii hovorí: „Žiarlivosť a gniv zrýchľujú dni a turboloď rýchlo prinesie starobu“ (Sir. 30).

Zároveň je tu múdrosť múdrosti a Nastanovov zázrak je priviesť ešte jeden hriech: „Nechoď do smútku svojou dušou a netráp sa svojou nedôverou; veselé srdce je životom ľudí a radosť cholovika je odmenou ... drž svoje srdce vo svojom srdci a vidíš problémy v sebe, zabíjajúc problémy, ale korysty v novom nemom “(Sir. 30 ). Problémy a znevira pod dohľadom pruhy, ľad, malovir'yam, súhrny k Bohu, marnosliv'yam. Klinicheskoe problémy a trápenie podvýživy, ako je asténia, depresia forma (apatia, napätie, úzkosť) je príliš nízka.

Depresia znižuje imunitu. Vaughn, možno do rozsahu alkoholizmu, podvyschiv choroby na onkologické ochorenia, provokovať chorobu shunk a dva prsty čriev, neuropsychiatrické problémy. Apoštol Pavlo razriznya „problémy pre Boha“ a „problémy sveta“. Prvým je pokánie pre spásu a priateľom je smrť (2. Kor. 7; 10).

Objednávka іf svetská suma a hnev, katastrofálne nepríjemne zapôsobil na zdravie Marnoslautery a najmä pýchu. Ukáž mi: panstvo, histizmus, ohromnú horlivosť, hnev a poníženie ľudí, hnev a hnev proti Bohu.

Už šesťsto rokov pred Kristom žije babylonský kráľ Nabuchodonozor nažive a má sa dobre. Win je známy svojimi víťazstvami, kolosálnym vlastníctvom týchto zázračných spór (napríklad jeden zo siedmich divov sveta - tzv. Závesné záhrady Semiramid). Je to historický fakt – na všetkých ceglach, ktoré boli chránené v kamenných ruinách, je napísané „Nabuchodonozor, babylonský kráľ“. Kniha proroka Daniela rozpovidє o tých, ktorí neprestávajú blúdiť o svojej veľkosti. Boh požehnal pýchu. S úsekom 7 rock_v pri záchvatoch Božích sa cár nadchol volom. Skutočne, spravodlivý reverend Ivan Listvichnyk: "Zatiaľ na pyšný - jogo pád a znamenie jeho prebytku Bohom - umovistup".

Marnoslawizmus a pýcha sú faktorom rizika srdcových a srdcových chorôb, pred nimi sú ischemické choroby srdca, hypertenzia a tiež nervovo-psychotické choroby. Angina pectoris, infarkt - typický dôsledok stresu; nevminnya primerane, "bez scén", bez spiacej nenávisti a agresie, priškrtenej sebaúcty a ambicióznych ambícií reagujú na tých, ktorí sa cítia byť sami sebou. Ľudia, ktorí sú na kresťanský spôsob benevolentne postavení pred svojich blízkych, pre tých, ktorí majú vlastnú myseľ, sú menej duševne chorí ako srdcervúci.

S takouto hodnosťou, mi bachimo, je uprostred ich príčin nesprávneho (podľa teologickej terminológie - hrobového) spôsobu života veľa neduhov. Ale sama o sebe, choroba nie je hriech, ako dedičstvo. Likar, môže byť správna úvaha o duchovnom základe choroby, neexistuje právo odsudzovať a odsudzovať chorobu človeka. V duchu poverenia kresťanského lіkara ľuďom, ktorí trpia, učiť veľa svätých otcov pravoslávia. Vôňa je príjemná, ak je niekto na vidieku chorľavý a chorý, nevysvetľujte vám prefíkane príčinu vášho neduhu, ale radšej v jednoduchosti prijmite tú nespochybniteľnú lásku a snažte sa polikuvati, ako sa sami sebe. Ortodoxná medicína runtutsya o milosrdenstve, láske k ľuďom a láske ku Kristovi. Vaughn sa vráti do pamäti kompetentného uchovávania lekárskych vedomostí a tiež nalievania Božieho zasľúbenia do zdravia tohto ochorenia.

_______________
Literatúra

St. Luka (Viyno-Yasenetsky). Duch, duša a tilo / sv. Luka (Viyno-Yasenetsky). Simferopol. 2005.

Zorin, K.V. Chceš byť zdravý? Pravoslávie a lіkuvannya / K.V. Zorin. М: Ruský chronograf. 2000.

Kňaz Valentin Zhokhov. Hristiyanske svätyne choroby a lіkuvannya / kňaz Valentin Zhokhov. M .: Danilovský Blagovisnik. 1997.

Kňaz Sergiy Filimonov. Cirkev, lykarnya, choroba / Kňaz Sergiy Filimonov. M .: pro-v sv. Bazila Veľkého. 2001.

Khvoroba - napravo od Božej múdrosti

Milosrdenstvo Božie, zobuď sa s tebou! Ak je všetko od Pána, potom je vaša choroba od Nyoga. Ak je všetko krásne od Pána, potom je to tvoja choroba.
Vaša choroba vás dostala až do Moskvy. Otzhe, nechoď do Moskvy v túto hodinu, si krajší. І ukľudni sa, і nerozhoduj sa, nečuduj sa neduhom їkhati. Moskva neprichádza a cesta k nej bude rovnaká ako teraz. Prejdite chorobou a choďte do Moskvy.
Os prijal sväté prijímanie. Kristovej cirkvi. Vďaka Bohu. Yakbi tu bol pereshkoda, potom by bola veľká škoda. Ale іnshe - všetko dribnitsya.
Vštepujúca brána: nie vitrimaєє. A predpokladajme: nezaväzujem sa kaziť sa, ale som viac povzbudený, ale milosrdný Pán ma nezbavuje mňa samého, ale pomáha mi vstať, ako pomohol dosi.
(č. 1381 list 848 vip 5 strana 4)

Khvoroba

Poznám tú chorobu! Nech vám Boh dá trpezlivosť a spokojnosť, a vis-à-vis závislosť na veľkosti! Nečuduj sa pochmúrne hlúposti. Vôňa skôr vkazuyut na milosť Boha a Boha k vám rešpekt, nіzh na nevôľu. Od Boha je všetko na dobré.
12 líp 1888 p.
(č. 1384 list 864 vip 5 strana 6)

Є neduhy, Pán postaví plot na tých, ktorí sú chorí, ak budete biť, aké choroby sú potrebné na spasenie, nižšie zdravie. Nemôžem povedať, že by ma to veľmi bavilo.
(č. 1385 list 1018 vip. 6 strana 18)

Boh určil túto chorobu. Dakuet Pán; na to všetko, čo vidí Pán, je na dobré.
Len čo vidíš a bačuješ, poznáš sa, potom to môžeš napraviť s Bohom, ale dar zdravia si nezachránil, vzdávam ti poctu. A potom, to isté, priviesť k tomu, že choroba je od Pána є, a nič také neexistuje. A potom znova dyakuyte Pána. Khvoroba si oddýchne, podporí dušu a zloží ťažkosť kambaly bagatokh.
Daj, Bože, pomôcť tvojmu gymnazistovi. Poď na viac ... čaj a kúpanie je dobré. Pite s mliekom. Bože ochraňuj bolestnú lásku!
Pijem mlieko a mlieko dobrého jedla. - Cena za obnovu krvi.
(č. 1383 list 1298 vip. 8 strana 57)

O Chernichkinu chorobu som ešte nezbednejší. Pomôž Pánovi zapadnúť. - Dobre, to nie je v poriadku. Tse maє buti zapalennya pechinki, alebo іnshe yake її smack.
Nebezpeka tu vidno len z bannya. Ale yak lіkar fіd ruka ... і rozpochato lіkuvannya; potom prejdete celým dňom pre n'yat. Len Terpіnnya, Bože chráň ... Pozrel som sa na homeopatov. Ten smrad je nebáť sa cim bolesti. Ich hlavy sú Akonit, Belladonna, Kolokint, Khomila, Merkury. Ale koli likar, keď povedal svoje košti, je všetko jedno. Ďakujem!
Ahoj, aby som sa k vám priblížila Mati Bozha o pomoc! A vaši anjeli strážni, nech vás zakryjú svojim krillom!
Poznal som v Petrohrade jedného generála, ako malé neduhy viroblyav v mysliach myslí. - Ale napriek tomu, Božie milosrdenstvo, želám si, aby to nebolo sladké drievko, ale výdatné.
Bude tu ešte jeden lykar, ktorý sa o to nepokúsil skôr, nie je tam žiadna choroba, ktorú by sa dalo prijať a neprijať sväté prijímanie. Kristovej cirkvi. Buvaє, naberiem neduh, zobudím dušu, zaspal som.
Buďte ako dobromyseľný, požehnám vás a neduhy.
(č. 1382 list 1368 vip.8 strana 58)

Khvoroba! Ako robiti? Tolerujte a Božie dyakuyte, zdanlivo vo svojom vlastnom: „Tsya choroba hriechu kvôli môjmu veľkému a nie zlému. Pán ich vzal preč, ak som ma chcel súdiť. Vin už nevie, ako ma má opraviť. Prvé milosrdenstvo a smutné nabádanie - všetko bolo vyskúšané a testované a všetko nie je pre kriminalitu. A blíži sa rok smrti; ak prídeš, ako môžeš okradnúť moju kliatbu? Pane Bože môj! Zmiluj sa nad svojim nemeckým výtvorom!" Chorý chce a je ľahký, všetka smrť príde na hádanku, tak daj dušu správnemu viprobuvati, zdá sa byť pravdivé slovo múdrych: „Pamätaj na odpočinok, ale neprebudíš sa“ ( Ser 7.39).

Choroba, pri ktorej je pamäť smrteľná

B. Choroba... Daj nám hodinu na to, aby sme si pozreli spomienku na smrteľníka - dobrú pamäť... Pre zdravého človeka je dôležité pamätať si... Pán pre tú chorobu umožnil rozprávať o smrti. a zo spomienok na to, ako ich choroby prekonajú a pripravte sa na smrť.
(č. 1431 list 861 vip 5 strana 8)

Doomki pid hodinový neduh

N.M.
Prenes sa cez to!
Je zábavné čudovať sa každému neduhu ... Trochu menej ... Pokračujte v čele roja detí ... Dávajte si pozor, s kým ste strávili ...
Ďakujem! Správne, nie je pre vás bezpečné používať cestu. Osou je Pán a zasadil ju za to, že vám vylial udom ... Dyakute Hospodin. Ale napriek tomu sa modliť, aby ste jemne zlepšili svoje zdravie.
Zachráň ťa Pane! Ó svätý a zabúdam na strúhanie!
Váš oddaný

(č. 1415 list 642 a 643 vip. 4 strany. 86)

Požehnaj ťa, Pane!
Vaše odhodlanie a nedostatok ducha sú dobrým znamením. Tse vishchuє shvidke prinennya ochorenia.
Zaujímalo by ma, či sa choroba zmenila: v mojom srdci je guľka a prešiel som. A ak náhle prechladnete, choroba je katarálna. Cena nini je všade choroba: viac chrípky - katarálne choroby. Ak nevidíte bolesť, musíte navštíviť iného lekára. Wow, čuduj sa sám sebe. Vaše myšlienky o úplnej oduševnenosti vášho vlastného tábora nikudi nekorupcie. Tse vorog potrestať. Kto môže povedať, čo sa stane? Boh sám, žiaľ, zlodej, vyhlasuje sa Boh bezbožne, prostredníctvom jeho proroctva otriasame klamstvom a do vetra a upokojujeme zo srdca. Nepočúvajte ho, ale zostaňte s Bohom pre Boží neduh a pre vaše dobro, a ak konáte svoju spravodlivosť, príďte ... a budete zdraví a napravíte Pána vo svojom príbytku.
(č. 1416 list 643 vip. 4 strana 87)

Dyakuyte Gods pre všetko; a dyakuyte za nezdravé. Ľahko sa mi to hovorí; Pre vás to nie je ľahké, je to možné, takže to môžete vidieť. Nech je to pri slove o trpezlivosti, modlím sa, nech vám Pán dá dobrosrdečnosť, aby ste chorobu preniesli a nezjavili sa v ničom z toho. Kedysi dávno ťa Pán volá, kto uhádne? Nie je to šialené, ale je to pre vás povolené v typoch života pre účely života, ako ste vyzerali, a u niekoho, kto chce byť upravený. Na druhej strane je možné a nie katuvati viac, pomôcť svojim neduhom. Mužnosť je taká dobrosrdečná ako pre dobromyseľnú trpezlivosť, pre chvíľky sú to utiahnutí spoluobčania, šepkajú okrem toho, čo sa hovorí, za trpezlivosť všetkých svätých a najmä mučeníkov. Dokázali ste to tolerovať? Je dôležité vedieť. Ta y usim – „so smútkom priviesť Boha do Kráľovstva“ (Skutky 14, 22).
Tí, v ktorých prebýva Pán, sa nazývajú vints. teraz? Navyše tam nemôžete ísť bez krajana. Je tam jedna cesta - dovilný chrest mimovilný.
Strážny anjel dovoľte mi, aby som vám priniesol všetku tú spokojnosť! Pre tých, ktorí sú hluční v hlave, nenechajte myšlienky klesnúť, nerozprávajte. Boh bude súdiť dušu cez tých, ktorí si nemôžu ľahnúť, a nie za tých, ktorí ju nevlastnia. V srdci ostrihajte myseľ, aby ste nevstúpili do Pána, ale prijmem právo.
Teraz sa musíte vzdať svojho postnichneho pravidla. Nech sa vidí, ako ťa Bohovia privítajú: a teraz pri chorých, pri pohľade na tváre, všetko možné, pre radosť lykár.
(č. 1390 list 746 vip 4 strana 63)

Mať nejaké neduhy

Kristus vstal z mŕtvych!
Pozdvihni Pána, nedovoľ, aby som ti dal všetko a mužnosť: sám, len utíš smútok tábora, a tiež, prečo potrebuješ silu niesť a znášať bremeno.
Pán bilya nás, і kmotra, і obloha s plachým pomichnym obіymaє nás. A všetky neduhy sú bolestivé a výsledok nie je zlý. Chi tse vipadkovo?! Máte smrad? Ja bachachi, neviem, som pripravený pomôcť a napriek tomu sa nás snažia nájsť. Ak je smrad všetko kohannya, potom všetko, zychay, priznať tse nie z nepriateľstva. Prečo je to tak, čo to je?!
Tí, ktorí si namastia koláč koláčom pri sporáku, a aj džentlmenským darčekom. Dajte mi koláč, figurínu, mov ... Kto by vyhral rozhovor, páni? Matinka! Zasadil som to sem a budem to rozmazávať ... Tie isté zrná vo mne nie sú rozsypané, nemastné, všetko horí, až k neznášanlivosti ... A toto je zlé, výsledok nebachám, ja nie nedaj si čaj. Pravák sa otočí, pravák sa s predstihom otočí dozadu na horu, hviezdu uzáveru a horúčava je neznesiteľná. Čo robím? Za taký majetok ... a іnshe ... a іnshe ... Dajte pánom poznámku o pokojnej duši koláča. Čo by ste povedali vy?! Yaka je tam šťastie?! Ja, navpaki, len o tebe a rádiu. Trp tri veci ... a sviňa, akú červenú vo mne nájdeš! Nečudujte sa! .. A akú vôňu uvidíte po celom stánku?! .. Eco divovizne! Takže buďte trpezliví s tromi a trochu viac. - Pirogov promov bol predpísaný vi. Teraz prevezmite sľuby pánov a s radosťou prejdite k dobrému výsledku. Myslím, že je možné, že vy a celý bug skončíte. Zverte sa do Božích rúk a skontrolujte. Wee - všetci rovnako, v rukách Božích, len kolab s rukami a nohami ... Prestaňte sa snažiť a ticho ležte.
Rose'yzhjati je dobrá. (Požehnanie bolo živené: nechoď do lykar yakogo). Už sme odcestovali... Mám ti dobrú trpezlivosť. Ustúpiť!

11. apríla 1892 p.
(č. 1391 list 31 vip 1 st. 66)

O chorobe a spôsobe života

Milosrdenstvo Božie, zobuď sa s tebou! Si chorý? - Ale, sláva Bohu, vidím to, inak som príliš starý. Vďaka Bohu za tých, ktorí trpeli touto chorobou, nie bez koristy. Lekcie, ako ste sa naučili z týchto podmienok, sú ešte zmysluplnejšie v živote a duchovnosti a sú ešte duchovnejšie. Nie je nič, čo by sa dalo skontrolovať od ľudí, і všetko іkluvannya svoju poklonu Pánovi, і neustále kontrolovať úmrtia ... і vіruchi, thаt Boh pripravil o život, aby sa očistil hriech, všetky kambaly na tých zveroch. Množstvo dôležitých bodov duchovného života a smerovania. Jeho duchovného otca suvoro nemožno súdiť, neviem melodicky, prečo je taký nedôležitý. Boh ochraňuj otcov Afonských! Zápach je dobrý. - Ale tvoj brat a syn ... prefíkaní sudcovia ... ako môžu všetci držať spolu?
Choroba sa zrodila v spôsobe života; z toho isteho a minutia neprejde cez neduh. Zrod obnovených síl je trpký vpravo... Holovne - ježko, bezúhonný, čisto dobrý...a duchom najlepší. Upokojte ducha a závislosť od prístrešia a suttu, aby ste boli zdraví. Pist a vzagal postnicke zivot je najkrajsie na uchovanie zdravia a prosperity. - Nimets Gufeland, ktorý napísal vedu, k bagatornému životu, vydržať a postnichne života. Naukovtsi sú vinní z tejto fámy, ale my sme vinní svedkovia, ktorí boli dôležití pre tsiy nimtsya. Modlitba priviesť ducha do Božieho kraja, ku koreňu života, - a do ducha a len mať účasť na tom živote ... Bolestný duch, pokánie, cítiť to, ale neponáhľať sa, ale nadayut: dodať dušu do prijímacieho tábora. Boli sme dosť láskaví, ale nepodľahli dobrým správam. Vzhľadom na typy obnovy zdravia, ktoré sú kratšie ako pratsyuvati Pána, môžete ísť bez veľkého množstva do netriviálnych vecí, - dobre, v stoji, v dome. Stále je to strašidelné.
Os ... môžete žiť trochu mlieka, a urobiť vývar, to isté a vajcia ... Choďte na miesto, pretože tam nie je žiadne čisté jedlo. Začnite v novom dome. Starší dlho písali, že smrad bol suvoro usmrtený: nie preto, aby ho porazili v uvaze, ale smrťou mäsa zabili závislosti.
(č. 13971 list 694 vip. 4 strany 74)

Nálada duše chorého človeka na suchu

Milosrdenstvo Božie, zobuď sa s tebou! Bazhannya žiť prirodzene nažive. A nie sú tu žiadne sračky. - Ale za odkaz v celom ozname: "Buď vôľa Božia!" Chi žiť, zomrieť zomrieť, nech je to dobré pre Boha. Tse roztashuvannya musí byť schopný a doviesť to do bodu, že to nikomu nedovolilo premýšľať, či sa cíti nepríjemne.
Pre koho sa ukážeš? Pred Bohom je najlepšie zjaviť sa z tsim nemého človeka.

O cholere

Predbehla vás cholera?
Zachráň ťa Pane! Máme to trochu bližšie. A v tom čísle máte jednu vec. Modlím sa a prosím Pána o milosrdenstvo. Je však pravdou, že Boh sa stará o toho, o koho je postarané. Є knihy, de vysvetlené, ako ochrana a v novinách, ktoré písali. Prečítajte si ten vikon. Nie je suchá, pijem vodu prevarenú, vychladenú a tak ďalej.
Veľa šťastia, nejdeš do oblasti cholery, nechceš pustiť ruky, ale teraz sa nedá nič robiť. Znášaj požiadavky Božieho milosrdenstva, toleruj... Najmilosrdnejší Bože, postaraj sa o teba.
23 kosákov 1892 p.
(č. 1380 list 80 vip. 1 strana 56)

Služba chorým je službou Kristovi

N.M.
Opravené cez neduhy! Blahoslavený pratsya: b y tu prednáška neprichádza do úvahy: "choroba bekh a uvidíte ma."
Za cenu a Pán vedie duše milosrdenstvo a láskavosť k núdznym. Ak ublížiš svojej chorobe, ako keby som bola svokra Petrovovi, vezmi to za ruky - pripravenosť sťažovať sa Yomu - a znášať to.
(č. 1423 list 616 vip. 4 strana 97)

Sledovanie neduhov – Bohu milé

Kristus vstal z mŕtvych!
Ak tvoji nechceli byť zavolaní, otočili sa, protestovali, aby ťa videli, choď ochorieť, my tak nevyzeráme. Ale Pán milosrdenstva sa nečuduje nevinnosti chorého človeka a sám sa vidí. V prvom rade za tie vulgarizmy, za tých, ktorí si zlepšili zdravie, čím by som mal mať možnosť prispieť do budúceho hlavného mesta.
Ahoj, bude to pre tvoje dobro!
(č. 1430 list 649 vip 4 strana 9)

Bilya lizhka oduzhu

Milosrdenstvo Božie, zobuď sa s tebou!
A už som turbuvatisya upevnenie, takže nie sú žiadne správy o chorobe. No - і dyakuvati Gods і, scho prešiel nejaké problémy. Teraz je vo všetkom len ochrana, viac v ježkovi, v almužne a v rúchu choroby.
Neduh sa ešte lepšie rozbil a sv. Kristove tajomstvá ako spravodlivý nezmysel pre dušu a dušu. Daj, Pane, samoľúbosť a trpezlivosť. Spokiy úprimný je skvelým pomocníkom pre oduzhannya. Yak bi druh okradnutý, yakbi si nemohol pomôcť, ale myslel ... Trivia štýl lіze v hlave. - Prestaňte sa modliť krátku modlitbu k Pánovi Spasiteľovi, Matke Božej a Anjelovi Okhorontov.
Nečítajme hádanku ako žalm, ktorý poznám a rozumiem o novom prefíkanom. Evangelin si láskavo prečítal їy nebagato a nebude to počuť.
Neprehliadnite jednu. Sadnite si na ruku - a tu je práca... a tu je násilník b. Je to zábavnejšie...nepoužívam svoje myšlienky...Teraz sú tu veľkí nepriatelia.
Vy mitsno vstúpil. Teraz to uvidíte. - Baví ma pohľad na oduuyuchu ...
27 kosák 1885 str.
(č. 1426 list 1350 vip. 8 strana 124)

Dumki z viduzhannya

Diskutovali ste o tom?! Vďaka Bohu! Spolu s tým táborom a podporou nepridávajte smrť do osi-osi ... A k tomu prerušte v tábore, aby ste sa pripravili, aby vám ukázal ... Boh vám žehnaj, aby ste chválili Yogo na slávu.
(č. 1427 list 997 vip 6 strana 52)

Aktualizácia modlitby za viduzhannya

Douzhe radium, scho nareshty vi sa postavili na nohy. Vzdušné pískanie má pocit, že je lepkavé. Myslím, že by si sa mohol cítiť celkom dobre. Sklz rastu, takže zlepšenie nie je dokonale kontrolované duchovným. Boh ti čo dal, keď ti v krátkej modlitbe povedal, ako si to urobil. Spal som s myšlienkou, že vám poviem: vyliezť v jednej krátkej modlitbe - a vytvoriť všetko ... a na čas a bez potreby, kráčať aj sedieť, bez prerušenia. S troškou seba sa pomodlíš a potom si to sám prečítaš... Kráčaj a zastav sa bez prerušenia... Modlitba: Pane, Ježišu Kriste, Sina Bože, zmiluj sa nad mojím hriechom .
Uvaga s celou obrubou, nie v hlave a nie v nebi, ale v srdci, tam uprostred, s oboma prsiami.
Ak viete, potom môžete ovládať všetko, čo potrebujete na útek – a my privoláme svet do vašej duše.
(č. 1428 list 647 vip. 4 strana 94)