Život pred smrťou. Olena Blavatska: život pred a po smrti diabla Viklikati - tse znamená, že nechcete vedieť o zvláštnostiach

Olena Blavatska:

život pred tou smrťou

Postupne v jednom z najúžasnejších médií na svete vidím ženu, ktorá má k zázračnej ryži veľmi blízko a jej charakter nie je o nič menší, ale o nič menší ako v tábore na pozastavení.

G. Olcott

Blavatska Olena - na BSE každý deň.

Olena Blavatska (1831-1891) sa narodila v Katerinoslave v Nin Dnepropetrovsku a podobala sa vznešenej rusko-nimetskej vlasti. Predkovia po matkinej línii ležia v rodine Dolgorukyovcov, ktorí sa podobajú na samotného Rurika, legendárneho Vikinga, predchodcu kyjevského kniežacieho trónu. Mati Oleni Bula vo von Hahnovom spise, ktorý nazýva jaka Bulinsky jakos „Russian Georges Sand“; Samotná Olena sa volá Ninya, sen o horkom teozofickom ruchu. „Matka vona prehrala ešte skôr; babička Olena Pavlivna Fadová, žena bola dobre vzdelaná a mala dohľad nad prírodnými vedami “. Pred prejavom to Krenston nie je možné urobiť: Blavatsk sa spája s Petrom Prvým, m. Olena Blavatska, ktorá mi dala blikajúce domáce vzdelanie a vikhovannya, bola úplne pripravená na svoj život, takže vedela іnzemnі movi, hrala na klavíri, písala vіrshi. Alevona sa otočila na druhú stranu. Sobut nezalezhn_st, sedemnásť rockyv šiel nahradiť starého Nikifora Blavatského, celkom bez zábran a šiel do kordónu. Nebol to Paríž a módne letoviská, ktoré tam dostali, ale aj mainstreamové krajiny, ich náboženstvo a psychológia.

„Prvý z Konštantínopolu zdražel a potom letel do Dale Skhid. Strávila tam desať rokov, z toho dva blízko – v Tibete. V roku 1860 sa Olena obrátila na Rusko, ale nie nadovgo. Po dvoch raketách strávených s domorodcami na Kaukaze bola opäť na cestách: Taliansko, Gretsiya, Egypt a New York. Tudi vyhral rock 1873. Je to to isté, čo sa týka literárnej činnosti. V amerických novinách je uverejnený článok, ktorý je vložený do polemiky s Uzuytmi. Do konca hodiny si ponechajte inventár Kaukazu. Potrebujeme materiály na publikovanie z ruských časopisov.

Olena viac ako raz prišla do Indie a žila tam trochu skalnaté, vivchayuchi indické náboženstvo a spôsob biedy. Sám ich nevezme na jaka na smut dzhereloh vyhlásenie o svit.

Vona sa stal šanuvalitským spiritualizmom, ako je hádzanie wikliku na hlavné moderné vedecké tvrdenia, ako aj na všetky náboženské dogmy. Napríklad ako dieťa, keď prišla do Petrohradu, porazila Puškina na uliciach, tobto, zlomyseľne, ducha Puškina, ktorý v tú hodinu dávno zomrel. Spiritualizmus, za slovami A. Conana-Doyla (a tvorca Sherlocka Holmesa je známy ako citlivý historik priamo vo svojom podozrievavom živote), „vďaka svojim nezrovnalostiam a prejavom fanatizmu za veľmi krátku hodinu pohltil pôda. Cisár Napoleon III a cisár Eugenia, cár Oleksandr, cisár Nimets Vilhelm Pershy a králi Bavorska a Württemberska - všetka vina za túto vinyatkovskú moc.

Bagato hto rozvinul šatník Blavatskej skepticky (zgadaimo p'usu L. Tolstoj „Ovocie na učenie“), bolo niekoľko takých (čo je dôležité, póza Ruska), pretože násilníci sú pripravení žasnúť nad tým, ako sa „z toho sveta "argument... Teozofické hnutie sa objavilo v 19. storočí a teraz je ešte klerikálnejšie, pretože všetci rakhuvati z celého počtu ľudí, ktorí sú prenasledovaní, sú takí malí. Ale je podstatou tsyo vchennya, ako vicladen v knihe Blavatskej "Taumna Doctrine", pól v ofenzíve.

Základom ľahkosti sú tri základné princípy:

1) Vo svetle je jedna nepoznateľná realita, ako predbiehanie chápania Boha.

2) Všetko v prírode je v súlade so zákonom periodicity, čo je povaha univerzálneho vedeckého postulátu. Podľa zákona sa berie do úvahy ľud národa, dospelosť, dospelosť a smrť.

3) All-inclusive іsnu má univerzálnu „nad-dušu“, ktorá je rovnaká pre všetky duše. Po smrti nastáva transmigrácia duší, ktorá zahŕňa množstvo cyklov v súvislosti s náboženským princípom nesmrteľnosti duše, bez ktorej je masové náboženstvo nepoužiteľné.

Pri pomyslení na Blavatskú, všetky svitustriy buv vidomii ku Kristovi, Budhovi a indickým mahátmom, ale smrad znížil cenu poznania s nimi. Nareshty jeden z nich sa stal guru jeleňa a sprostredkoval celý rad názorov a došlo k novému rozšíreniu ľudského zavesenia. U 1875 p. Okamžite vyhrali s G. Olcottom a W. Judgeom zaspali v Spojených štátoch teozofického pozastavenia, keďže mali naraz veľa maznaní.

Cyklus teozofickej suspenzie gule je nasledovný:

1. Ucho presvätého bratstva ľudí bez rastu, rasy a zdatnosti; všetci členovia viny sú pragmatickí až k sebapochopeniu a vzájomnej pomoci, morálnej aj materiálnej.

2. Rozšíriť vzdelanie schidných mov, literatúr a filozofických a náboženských štúdií, priniesť len pravdu.

3. Robotizácia vedomia v halucináciách neznámych prírodných zákonov a rozvoja presile ľudí.

Program bol živo z toho, že Blavatska vivchala na hodinu svojich mandátov Zároveň prišla jar z vchennya jogína Arulprakaziho Vallalara. Vyhrajte stverdzhuvav, ktorý je tamnickým služobníkom posvätných kníh. Dalí vіn hovorí, že krok za krokom spôsobom, zіyde nanіvets implantáciu stvorenia їzhі; myšlienka rás a kást pochopiť a za hodinu princíp Všesvätého bratstva (v Indii); tí, ktorých ľudia nazývajú „Boh“, z dôvodu є Univerzálna Láska, pretože dáva vznik a dáva dokonalú harmóniu celej prírode; ľudia, ako keby si boli istí, že sú zvyknutí na nejakú božskú silu, budú mať takú nevedomú dobrotu, že môžu príliš zmeniť zákon gravitácie.

V druhej polovici svojho života jogíni opakovane vigukuvav, beštia svojim vedcom: Nepočúvajte ma. Nesledujte moju vchennyu. Zdá sa, že ste sa nerozišli kvôli vašim vlastným kolosálnym zmenám. Napriek tomu, neďaleko od tej hodiny, ak ľudia z Ruska, Ameriky a iných mocností prídu do Indie a naučia vás princíp mimomestského bratstva... váš. krajina ".

Člen teozofickej spoločnosti Tkholuvar Velayudham Mudellar by mal byť vedený členom teozofickej spoločnosti. Ale musím prísť pred Višňovkou, keď Blavatská pochádza z Ruska, ako aj pred plukovníkom Olcottom z Ameriky, a vo svojom mene, ako som sprostredkoval veľkého učiteľa.

Počet záujmov Blavatskej je širší a skladnejší. Tsikavim je napríklad výklad toho, čo sa nazýva „transmigrácia duší“. Vona stverdzhu, takže dermálna zvláštnosť odovzdala svoju silu - povznesené - "vidbitki" Jeho božskému, svedectvu, ako zapnúť spevácku fázu tohto vývoja a prečo navštíviť zhubnú dušu krajiny, ktorá je meno národa. Neexistujú žiadne také ľudské duše, ako keby boli zlé a uvoľnené zábleskami spirituality, nebolo by to tak, ako keby to bolo úplne na zips. Tu chi іnshu karma je ľudskou špecialitou pre mladý rock a rovnaká karma sa stane základom budúcnosti. Zhodna lyudina, ako keby to nebol tyranský jogo, nestaň sa hneď nemorálnym. Vyhrajte hodinu na rozvoj karmy. Blavatska vvazhaє tiez, no, no, vdaka Platobnemu zakonu je mozne si na to zvyknut, prist, ale v tomto zivote sa to neda realizovat, ale vidno to v tejto suvislosti. Čiže čriepky kože sú pre prírodu novinkou, ak uspejete vpredu, potom je koža novšia, krajšia, úspešnejšia, vpredu nižšia.

Lóže zavesenia stoniek na všetkých veľkých miestach Ameriky a za kordónom. Deyakі z nich іsnuyut аі rok. Z redakcie redakcie začal vidieť pohľad na suspenziu, v ktorej bola interpretovaná výživa teozofie.

Teozofia je v tomto zmysle demokratická, ale nepripúšťa občasné privilégiá a odpustky, všetko sa dá dosiahnuť zvláštnymi zásluhami a zvláštnymi črtami.

Presídľovanie duší je ešte stará teória, keďže ju už v starogréckej filozofii reprezentuje takzvaná pytagorejská škola. Za cenu teórie môže duša iba dočasne a presťahovať sa do jedinej, alebo v konkrétnej forme duše, a presunúť predmet z neživého. Zgіdno s "Upanіshads", іinduistická duchovná kniha, duša prechádza z til do tilo v neprerušovanom kolobehu ľudí a úmrtí.

Myslite na vedomie, že začínate viesť duše pre počet ľudí, ktorý vytvorí karmu celej duše. So všetkou pridanou radosťou zo života, na oplátku za množstvo času a láskavosť pre množstvo ľudí. Duša, na rakhunku ako bohato dobrá, pohltila najsvätejší oceán duší, tituly Brahman.

Olena mala dosť skromnej, dotieravej a náladovej ženy, ktorá sa videla v centre zalúskeho rešpektu. Celý život Blavatskej si zapamätal robot, jaka, podľa slov profesora Korsona, ktorý Blavatskú dobre poznal, videl takto:

„Vona mi neustále pripomínala dobré správy a kultúru – ako na to prídeš? Vo všetkých oblastiach je málo veľkých vedomostí, aj keď spôsob robotov je bezprecedentný. Napísal som malé žmurknutie z deviateho roku a ranu, vyfajčil neobmedzený počet cigariet. Je tam citácia niekoľkých odstavcov z desiatok a desiatok kníh, ktoré, ako som s istotou vedel, v Amerike nevyšli, možno jednoducho posunúť pár slovami. Jedného dňa na mňa klikla z kancelárie, aby to zapnula, ako keby som mal dobrý anglický vkus na myšlienku Starého sveta, ale až do tejto chvíle to nebolo podľa starého štandardu, čo bol výsledok. doktríny „Taumnu“. Vaughn mi ukázal, ako naraziť na boky kníh s citátmi a jednoducho ich vložiť do angličtiny. Je faktom, že ľudia sa považujú za zázrak kvôli ich mimoriadnemu zdraviu."

Blavatská strávila svoj život na univerzite, nie viac ako šesť alebo osem ľudí, viac preto, aby navštívila tie najlepšie spomienky, vysvetlila mi kvôli skepse, ktorá sa nestráca. Ale pohltilo veľké množstvo ľudí, ktorí prišli o pomoc.

Uloženie množstva informácií o tanečných predmetoch, lyžičkách, listoch, ktoré je možné posúvať bez bodky. Lyžica naplnila dva listy, list padol do rúk Blavatskej, keď ju zhltol z miestnosti, potom v jej rukách presnú kópiu listu. Ale tse slúžil ako úvod do hlavy zázračnej operácie materializácie duchov zomreli. Šikanovaní ľudia, ako incoli v prítomnosti nepoznali celý život. Často sa napríklad objavuje Gruzínec – sluha Jeleňa, ktorý hovorí s charakteristickým prízvukom. Protestujúc, vzbudzujúc svoje nepriateľstvo, ľudia sa postavili rovnoprávnosti duchov. Po prvé a predovšetkým - všetky chuli sú označované materializáciou - tichým postkuvannya.

Je potrebné povedať, že ešte do polovice storočia existuje veľa dôkazov o víťazstvách šahraji, pretože je možné zasiahnuť do médií ešte pred hodinou materializácie parfumov. Médiá ukázali duchov a od najnovších divákov si účtovali poplatok za celú show. Takže pred príchodom Blavatskej do New Yorku bola zverejnená múdrosť takéhoto jedla, ktorá sa objavila na verejných duchovných diapozitívoch. K tomu a Blavatská priviedla počasie do zvonenia rúk a poníženie tých, ktorí sa previnili ministerstvom. Zdá sa, že Ale її nikoli nezvíťazila v novom.

Život Blavatskej nebol ľahký. Hádajte, čo v roku 1873 p. z New Yorku, ak mu otec prestal pomáhať a cena bola vysoká za pár drobných, vyhrala veľa peňazí za jednorazové ponuky a shkiryan virobes. Vona vznavvala, ale nie vsetko v organizacii zametanie svetla a najzaujimavejsie. Vymazaný kohútik sa v nej objavil dotykom času, no nezomreli len duchovia, ale žijúci ľudia, ktorí im to, pre predstavu, nič nevyčítali, odišli z domu.

„V roku 1875 odišli Blavatskí rotsi spolu s Olcottom do Indie, zaspali v Bombovom hlavnom byte teozofického spoločenstva a začali vidieť noviny „Theosophist“ v angličtine. Už v roku 1882 presťahovala byt do Madrasu, pred Adiar. Blavatská sa tu hádala v potulných zázrakoch: za mávnutím ruky, zvonením zvona a lunárnymi zvukmi, padajúcou zo stél Trojandi, blikajúcimi vatrami, ticho znejúcimi, nepočul som žiadne známky - mávali listy.

1883 Blavatská sa presťahovala do Európy, do Paríža. Nasledovali ju títo a ďalší učenci a asistenti: Olcott, sudca, Brahmin Moshni, vojvodkyňa de Pomar a іnshi.

V roku 1886 už nebudem vedieť, koľkokrát som išiel do Londýna, a tam uvidím šikovnosť teozofického spoločenstva.

Blavatská strávila celý svoj život na diaľniciach, svoj život strávila v malých podvodníkoch v Európe, Indii, Blízkom a vzdialenom zostupe v Strednej Ázii. Išiel som do Ruska, asi v tom bolo pár indícií, ale Rusko nebolo také chorľavé a po piatich rokoch sa život v Spojených štátoch stal americkým kolosom. S množstvom vrahuvati sú súčasné ceny ďaleko od ideálu.

Až do samotnej smrti Jeleňa je autorita teozofickej Rusi neopakovateľná. Vona opakovane hovorila, že nie je dostatok záujmov, okrem ruchov. Ak raz Blavatskej zavolal cholovik jeho milovanej, uvedomila si smerodajnú lekársku rutinu a postavila sa, nebola požičaná. Bagato shanovanyh, ktorý injekčne podával ľudí, sa stali členmi Hnutia, hoci neboli spokojní s oficiálnou náboženskou dogmou. Aktívnym účastníkom Teozofického seminára sa stal známy vinár Thomas Edison.

Po smrti sobov sa však postavte, že hlavný teozof planéty neprišiel ľahko a rozpadol sa do niekoľkých skupín, tak nadprirodzene medzi sebou. Ráno nasledovali „antropozofie“ za doktorom Steinerom, keď odsunuli z Ruska nie náboženskú, ale ľudskú stránku. Na aktivistku ruskej ruky Hannu Besan zapôsobil ateizmus a socializmus súčasne s myšlienkami národne vis-à-vis-à-vis-à-vis Indus – po pravde, bolo to nezdravé: žiadna univerzálna Anglickí kolonisti boli kolóniou premožení.

Ale Olena Blavatska prodovzhu sa stala pre spiritualistov najprestížnejšou autoritou v duchovnej praxi. Kým ona prodvzhuyut zvertatatisya vo všetkých vypadki, ak existuje zmysel v správaní médií a duchov, potom wiklikayuyutsya. A ak sa treba odvolať na autorovu myšlienku, tak sa to dostane do takej publicity: tu je to pre nás dôležitejšie - nekonečný úspech, keďže Blavatská je v Spojených štátoch na vynovenom poli malá.

Poznámka.

Pre spravodlivosť potom rešpektujte, že Blavatská má veľa odporcov, ktorým nezáleží na jej popularite a nespochybniteľnej autorite. Je to dobrý nápad navštíviť Veľkú encyklopédiu (Petrohrad, ďalšie združenie "Prosvita", 1903) "fenomén" toho madraskoy bytu bude odhalený. Redakcia časopisu bola zodpovedná za všetky „javy“ a listy „mahatmy“, ktoré dovirtuálny ľud dostal za cent, málo na spotrebovanie teozofickej suspenzie. Prakticky zo dňa na deň sa objavil článok v celom časopise a na strane Londýnskej spoločnosti pre duševné vzťahy sa objavila svinstvo, keďže jej člen, pán Godgson, bol pred Indiou kvôli revízii Blavatskej práce. Godzhson dyyshov visnovka, ale všetky "javy" Blavatskej nie sú ako Šachrajská vitivka.

| |

Hodina nie je ďaleko, pretože rosіyani zzumіyut všetku veľkoleposť toho Vchennya, yake priniesol svetlo Є.P. Blavatská, a mučeníkovi za nápad daj riadnu šanuvannu. (3 listy E. I. Rericha, 02.06.34)

NOSІYKA ІSTINI
(nahradiť prednú líniu)

Olena Blavatska je legendárna špecialita. Ruská vlastenka, ktorá všetku svoju energiu venovala starovekým vedám a náboženstvu, sa stala zakladateľkou teozofického vzdelávania. Po tom, čo prežila veľa skaly v Indii, odišla do Tibetu, dokázala nájsť nový deň. Vinyatkovova autorita, že popularita medzi všetkými krajinami neznela v našej krajine ako primus zabutty.

Olena Petrivna Blavatska je hlavnou myšlienkou všetkých rakiet zabuttya, útoky toho naru opäť zneli na stranách nášho priateľa. Na počesť usporiadania konferencií, sympózií a seminárov bol dátum úmrtia všeobecne uznávaný.

V 19. storočí, ak A.P. Blavatska, veda naberala na sile, naberala na sile a materializmu. Alevona sa nebála konfrontovať opak – obhajovať duchovnosť a idealizmus. Vona si vážil, že materializmus a ateizmus є s morálnym vzdorom ľudí. Bezvir'ya sa rodí zo spirituality, Blavatska rešpektovaná. Taký zrobiti mohol byť zvláštny človek, ktorý bol nevedomý, titanský, premožený poverčivými autoritami. Є.P. Blavatská a Bula sú také výnimočné. Vaša sestra, V.P. Želikhovska, napísala, že Blavatská bola nadšená bagatochom posvätených ľudí v ich hodine veriť, že svetlo populácií so zavádzajúcimi ustotmi, ktoré nás obrátia rosum. Vaughn znelo ako zázrak, moja sestra rešpektovala.

Є.P. Blavatská je malá, úžasne prívetivá, prenikajúca do neznámych oblastí ľudských možností - prenosu a prenosu. Ale vona Bula nie je jediný s takou zdіbnosti. V niektorých prípadoch sa objavujú nezlí ľudia, ako viem a viem ľuďom sprostredkovať, že svetlo nie je také jednoduché a jednoznačné, ale za viditeľnou časťou zmyslu a neviditeľné, ako to u ostatných piatich nevieme vedieť. Blavatský tsomu sensei stojí za to medzi špecialitami ako Nostradamus, Saint-Germain, Helena Roerich a іnshikh.

Úrady pochádzali z extravagantnej úrovne podlahy, takže im bola majestátna veľkosť neznáma. Choďte k najbližšiemu spyrobotnikovi a asistentovi plukovníkovi Olcottovi, aby ste sa zoznámili so svojím priateľom, no, nestaráte sa o veľa spoločenského života, nechcete ísť jesť, ale často sa pýtate Ale v deyakie viznachennya všetky konvergujú, hto її znav.

Každý si myslí, že je málo prevažujúcej duchovnej sily, že všetko bolo urobené v poriadku, ale že bola dobrá v trpezlivosti a trpezlivosti, ak ste uvažovali o tom, ako slúžiť myšlienke, o čítaní závetu; A je to tiež jeden zo spôsobov, ako súhlasiť s tým, že je tam málo nepriateľstva, keďže nepoznala kordóny. Prísnosť dostáva znaky v dermálnom prejave polomyseľnej duše, ale nenapadlo mi to pred ním, premýšľam o tom, ako si to uvedomiť, kým to nebude všade, je to. zarážajúce v bezmyšlienkovosti kože, života.

So svojou charakteristickou ryžou, ktorá pre blízkych predstavovala neochvejnú závislosť, a zároveň vedela mať veľmi silný, bzučivý, bystrý humor, veľmi dobromyseľný, ale aj trochu sebaúcty. Vona milovala hasenie ohňa, podpichovanie, viclikati rozruch. Moja neter, Nadiya Volodymyrivna Zhelikhovska, občas: "Moja malá drahá ryži: pre horkosť toho výdatného nápoja by sa mohla začať cítiť dobre. Čo si myslíš o celom sklade?" smrady sú húževnaté, nedovoľte ditlahom, aby sa dostali do rúk!" Je ticho, pretože nie je dôvod sa rozpáliť, boli naplnení horúčavou a prešli do tábora miest.

Je tam trochu epištoly a ešte viac prahov strednej kresťanskej ortodoxie, ako aj stredu ateistu. Prví proti nej zdvihli zbrane za tých, ktorí išli k nesprávnym knihám Biblie a iným posvätným knihám. Iní nemohli vyskúšať mystiku a nazvali ju šarlatánom alebo vydieračom. Є.I. Rerikh napísal: "P. Blavatska Bula bola veľká mučeníčka vo všeobecnom zmysle slova. Oduševnenosť, pracovitosť a reinterpretácia nevládnosti bola poháňaná v ..."

Fenomén A.P. Blavatská sa prejavila v 19. storočí, v ére rozvoja vedy a techniky, takzvaných foriem života. Blavatska Bula je priamym odrazom starovekých ezoterických vedomostí starovekých národov, náboženských konceptov, starovekých rituálov, symboliky, mágie. Vona sa stal organizátorom a predchodcom teozofickej suspenzie, ktorá spojila ľudí Starého sveta, vyhlásenie toho suspenzného tábora. Členovia suspendácie dbali o morálnom sebapochopení a duchovnej pomoci blížnym. Mahatma Gandi sa vykrútil pred її dіyalnіstyu a povedal: "Som veľký bolsh, nemám žiadnu láskavosť, pretože nakláňam okraj šiat madam Blavatskej."

Є.P. Blavatská zatienila svoj majestátny literárny úpadok. Nedokončená zbierka diel obsahuje 14 solídnych zväzkov, ktoré možno vidieť v Amerike. Úpadok Tsya tvoria umelecké a literárne výtvory, cestovateľské poznámky, fantastické príbehy. Všetci hlavní pratsi, keď získali slávu sveta, sa stali pratsi filozofickým a náboženským charakterom. Prvé cvičenie priamej guľky „Vikrit Izida“, solídna dvojzväzková kniha, poskytuje pohľad na históriu mladých náboženstiev sveta s údajmi modernej vedy a mágie v raných častiach sveta. Ale s opojnou її pracea, yak b pidsumuvala kreatívnym spôsobom, є dvojzväzková "Taumna Doctrine". Už jeden podtitul celej knihy akoby bol za sebou – „Syntéza vedy, náboženstva a filozofie“.

Є.P. Blavatska vіnno vstupuje do polemiky s vіdomіy-náboženskými učencami a filozofmi, čo vedie k dôkazu ich dôkazov o show zo starých starovekých spisov. Ľudia z národa dali takú syntézu starovekých národov starovekých národov, starovekú symboliku, reprezentáciu takého rozsahu vedomostí, ako je zriedkavé nájsť volody na pomoc študentom. Tsia pratsya Blavatskoy nie je analogická takejto priamej vede o svetle. V prvom rade - dva veľkolepé zväzky "Taumnoi Doctrine" boli napísané natiahnutím dvoch rakiet. Len aby sa to prepísalo, mabut, ľad sa na hodinu vyhodil do vzduchu a dokonca sa pomstil smradu z roku 1853. Taká veľká sila, mabut, do veľkého kolektívu predvekov, a v knihe spisov ženy, ako nie je malé množstvo špeciálneho vzdelania.

Tie, ktoré napísal E.P. Blavatská v minulom storočí, ktorá dala veľa vedeckých chodníkov, sa v túto hodinu stala kopou vedy. Mnohé predpovede za posledných sto rokov potvrdili predstarší astronómovia, archeológovia a iní.

U svojich predkov Є.P. Blavatska vikoristovuє staroveké texty, s ktorými sa dozvedela asi hodinu cesty do Indie a Tibetu. Tam ho založili spolu s opátmi starovekých kláštorov a kostolov, keďže Voloďa našiel rukopisy. Z podzemných knižníc a piecok bolo odnesených pomerne veľa vecí. Blavatska píš, všetky starodávne chrámy a kláštory Čo najskôr choď po zemi, ako pach. Jesť uprostred krajiny môže byť zbavený oddanosti - tí, ktorým múdrosť textov, kto je drahý starému poznaniu múdrosti.

O starovekých kláštoroch a rukopisoch N.K. a Yu.M. Rerikhi pri záznamoch ich schodennikovov pred hodinou Stredoázijskej expedície. Vidomy rossiyskiy mandrivnik N.M. Przhevalského vyhlásenie o ruinách nájdených miest a kláštorov Strednej Ázie, plné správ. Prepáčte, napíšte Є.P. Blavatska, veľa starých čias bolo nenávratne absorbovaných: rukopisy knižnice Oleksandriya, scho zgorila, pratsi Lao-Czi, počet Tomi Kandzhur a Tanjur. Ale nie všetko je zapojené a tie materiály, ako napríklad navrhnutá Blavatskou v knihách, najmä v "Taumniyho doktríne", hovoriť o tých, ktoré sú k dispozícii už dlho. Os jedna zo zadku: rozprávanie o Veľkej pyramíde v Gizi zo starých textov, A.P. Blavatska znamená, že pred Sfingou je skvelá kamera. Naše nauci tse bulo vidomo. V roku 1986 bol osud ohlásený, ale archeológovia s vopred preskleným povrchom objavili kovový vankúš Sfingy, znamenie, že zostal bez dozoru.

"Taumniyho doktrína" A.P. Blavatská sa bude riadiť textom (Stanzi) starodávneho rukopisu „Dzian“, ktorý napísal môj vlastný „senzar“, ktorý sa stal „mojimi bohmi“ a ktorý je už dávno známy. Text starovekého rukopisu o myšlienke Blavatskej je preplnený starými indickými textami Véd, Purán, Upanišad, ako aj Babylonskej knihy čísel, Biblie a іn. Vin buv je k dispozícii iba obetiam tohto zasvätenia. V cikh textoch je zašifrovaná tajomná príroda, ktorej stvorením nerozumnými ľuďmi mohlo vzniknúť veľké shkodi. K tomu boli kľúče k starovekým textom suvoro. Pre všetkých, ktorí boli oboznámení s minulosťou, šiel zostup do prieniku do miestnych vedomostí. Є.P. Blavatská Bula je v ich strede, osou to má dokázať.

V prvom zväzku „Taumnoi doktríny“ pod názvom „Kozmogenéza“ vzhľad a poznanie Vsesvitu v starovekých textoch zobrazuje ako „Inšpirácia Veľkej Dikhannyi“ alebo „Božská Dikhannya“. Fráza v starovekých textoch znie takto: "Božstvo vidikha Dumku, ktoré sa stáva Kozmom." Na obrazových, symbolických formách starých textov je možné vyjadriť, že všetky veci môžu a vedia. Zdá sa, že v ďalekých končinách sa živo rozprávalo o Kozme a o bohatých vo Všesvite, no ten smrad im bol známy. Tse informovať o šírke vedomostí, ako to bolo nadal bully motzno zabuti. Moderná veda podnikla kroky na kŕmenie.

Môžete len žasnúť nad týmito poznatkami, ako starí mudrci. Ale jedlo, zvuky vedomostí prišli k nim, a vôňa tiež nebola príliš teleskopická pre naše uyavlenny.

Na prvom stanziyah "Cosmogenesis" sa zapojiť, pred Vsesvit sa zdá, že život v novom nie je varu: ani hodinu, nie priestor, nie matka - ak je Edin Temryav zbavený toho. Tsei stan staroveký nazivavsya Pralau, abo Vnichі Brami. A os pohonu píše A. Einstein: "Yakby si bol vedomý veci, zároveň im to trvalo priestor a hodinu.". Ako sa zblížiť s dvoma pojmami - nájsť a najlepšie!

Drakovi-hadovi boli dlho dané veľké hodnoty; pre prejavy. Dragon-Serpent Winik z Glybina z Veľkých temných vôd. Prečo dali Drakovi-hadovi takú veľkú hodnotu?

Є.P. Vysvetlená je aj Blavatská.

Naša Zem sa v ohni hmly stala vajcovitou ako Vsesvit, dlhý chvost kozmickej píly, zrútila sa a zvonila ako Had na voľnom priestranstve. Duch Boží, ako kráčať cez Chaos, dlho zobrazovaný v obraze Ohnivého hada, ako vidí oheň a svetlo na tichej vode. Tí, ktorí sú kozmickou hmotou, majú tvar hada, no keď si zahryznú do chvosta, symbolizujú nielen dôležitosť a nedostatok vytrvalosti, ale aj tvar všetkej temnoty, ktorá sa nachádza na hraniciach celého sveta. . Napriek tomu, podobne ako Zem a ľudská bytosť, je to podobné, ako keď had pravidelne odhadzuje starú školu, aby bol stiahnutý do novej, keď príde z určitého obdobia. Samotný had je symbolom múdrosti u ľudí bagatokhov na svete.

Znie to ako zásoba jedla: už ste dávno počuli hviezdy vesmíru? Višňovok o to prosí: poznanie nie je pozemská prechádzka.

A os jaka za Blavatskou je v starovekých textoch opísaná ako vyhlásenie pre Vsesvit: jedna látka sa roztiahne, ak je nad ňou dichanna Vognyu (Baťka). Vona zrýchli, ak duch Matky (koreň matky) po nej bude hladný. Todi Sini (živly) vstal a zareval, potom sa na konci veľkého dňa premenil na loná Matky, aby som o nej vedel.

Є.P. Blavatska tsya teza komentuєним V danú hodinu budeme stavaní, to sa dá vysvetliť teóriou All-power, ako expandovať a zmenšovať. Chodiť okolo, pretože to nie je úžasné, ale urážlivé uhly pohľadu - to je už dávno tak chasas - zbіgayutsya. Súčasná teória pokrytia Vsesvitu sa dá povedať o Vsesvite, ako expandovať a zmenšovať. Viac o klase XX storočia V.I. Vernadsky povedal, že indická filozofia je bezpodmienečne blízka novým vedeckým konceptom.

Otzhe, poznali starí ľudia hviezdy? Sviatostné texty hovoria, že poznanie o guliach priniesli na Zem „božské veci“ alebo „tvorcovia“, ktoré boli odovzdané zasväteniu, sme múdri k ľuďom, obetujúci. Je potrebné povedať, že v Biblii nie je raz hádať o diele „božej modrej“, ako sa ľudia učili. Ten smrad sa nazýval shche "yangols", čo znamená "visniks" alebo "posolovia boží".

"Syayuchі іstoti", ktorý porazil starovekého proroka Zoroastra, dal mu "dobrý pomisel", a vyhrať viclav pri jeho bránach našiel viac relіgіine vchenya. Takéto zadky sa dajú dať do chimala. Mayzhe v koži starodávne písmo, najmä náboženského charakteru, є božskí poslovia.

Nemenej divovizhnі myšlienky, wikkladenі v starovekých textoch, o objave planét systému Sonyachnoy a їkh rukh. Dani vikladajayutsya v symbolickej forme. Z kozmického lona Materi-Prostoru - Aditi - gule ľudí všetkých nebeských telies nášho Spiiaceho systému. Visim modré bulo obyvateľstvo z Tila Aditі. Vona sa priblížila k bohom rodu, ale videla ôsmu - Martanda, našu Sonce. Sedem modrých - kozmicky a astronomicky pre sedem planét. Tse hovorí o tých, ktorí už dávno vedeli o tejto planéte, ktorá sa nenazýva Urán. Os yak tse je opísaná v starovekých textoch.

"Vіtіm budinkіv boules podnietil k ôsmim božským blues: wіth thе skvelý аn wіth thе menshі. Wіth thеіr thеіr sna, zdanlivo až do іn thіѕ deň іn thе Winnat slony slony životy. dole, aby si ich zošmykol. Chotiri je veľký tyran ďaleko - na extrémnom okraji svojho kráľovstva. Vladiko, nemôžeš sa k nám dostať." Ale menshi plakali. Ten smrad vydesila matka. Vaughn poslal Baln-lu do centra jej kráľovstva, zvuky viny nezničili, Ticho bolo strážené a zablokované. Prechádzajúc cez, obyčajne zviera okolo seba, smrad rýchlo vyjde z dverí a tesne vedľa sa zašije za rovné stehy, v ktorých sa bratia a sestry zrútia, takže ide o život.

Takto sa jednoduchými a prístupnými formami opisuje kolaps planét Spiaceho systému.

A tak je to sebaobrazne víťazne v starodávnych textoch Budov do Vsesvitu a rečiach, matiek. Atómy obrazov v blízkosti "kolesa", v blízkosti niektorých výrastkov kozmickej energie, plávajú sféricky. "Kolesá" sú prototypom atómov, koží, ktoré vykazujú rastúci sklon k prevrátenému ruchu. "Božstvo" stak "vír", "vír" je spiralepodibny roc. Spokonvіku Vsesvіt symbolicky víril špirálu, ako vírivá raketa.

Zákon špirálovitého ruchu prvotnej hmoty є našiel prejavy indickej aj gréckej filozofie. Gretskі mudrci, pre pevnosť A.P. Blavatská, venovanie všetkým guľám. Vôňa vedomostí bola prevzatá od Egypťanov a zvyšok od Chaldejcov, ktorých učili bráhmanské ezoterické školy.

Є.P. Jedlo Blavatskej Visvitlyu o karme, jedlo o jakoch, prijali všetci stúpenci starých Religions Going. Hlavnou filozofiou polyágy je, že koža je čistá, koža tvora na zemi, ktorý nie je malý ani veľký, je nesmrteľný kúsok nesmrteľnej matky. Hmota pre nich nie je dôležitá, ale pre kresťana je hmotná, dôležitejšia je koža. Nahraďte slovo „Boh“ karmou, napíšte Blavatska a staňte sa zlovestnou axiómou.

"Náš podiel je zakorenený vo hviezdach - starodávnych závesoch. Ale lyudin je skvelý deň pred hodinou svojej cesty na Zem. , akoby to bolo znamenie, či už v čistom oblečení spravodlivých, alebo v šatách." ktorý žiari na stehoch zla, pomysli na vnútornú a bezcitnú myseľ, ako sa na smrť vylieva na náš produkt a kožu môjho ľudu. Podiel sa narovná buď nebeským hlasom neviditeľného prototypu, postojom nás alebo našich, našich susedov, astrálnych alebo vnútorných ľudí."

Pre Є.P. Blavatskoy, na druhej strane, karmis je v absolútnej harmónii, ako ste vy v duchu svetla. To nie je karma, yak nagorozhu alebo karaє, ale mi sami norozhumo alebo karaєmo pre seba, zdá sa, že prírode niet pomoci. Chi podkoryaєmosya na moje zákony, z kotoroj stanoviť tsya harmóniu, ktorá bude porushєmo їkh.

Tu budete môcť vidieť jedlo o obrovskej sile, ktorá sa bude skrývať v starovekých dzhereloch pod názvom "vril". Blavatska napolyagє, samotnú silu strely videli Atlanťania a nazývali ich „mash-mak“. Vona vkazuє, scho, možno, názov tsієї sili bula іnshoyu, bohužiaľ samotná skutočnosť її ії іnuvannya v dávnej minulosti nie je uvedená. Sila Qia, narovnávaná proti armáde z agni-ratha, zakotvená na plachetnici, podľa inštrukcií známych v Astra-Vidya, vybuchla zo stotisíc ľudí a slonov, ako jeden chlapec. Sila Qia je zastúpená v alegórii viglyadi v Rámajáne a Višnu Puráne, ako aj v starých indických výtvoroch.

Krim tsyogo, Є.P. Blavatská má priniesť ďalšie varovanie o starej strašidelnej veľrybe starých čias, založené na širokom sile „vril“. Hovorím o mudrcovi „Capilia“, uvidím, že som do hory vyhnal šesťdesiattisíc modrých Sagarov.“ nájdená časť – atóm.

.P. Blavatskej režírovať starodávne texty o nám neznámom zbroy - Agniyastra. Vono bulo „zlomené zo siedmich prvkov“. Chlapi, ktorí boli na tom podobne, uvažovali o rakete, Blavatská bola skeptická k úcte, že skeptickí sú len tí, ktorí ležia na hraniciach poznania 19. storočia. Ale zbroya, obklopená "ohňom z neba", mohla rozvinúť dosky, búrku a tiež paralyzovať nepriateľa alebo zanuriti jogo pocit v hlbokom spánku. Je zrejmé, že ľudia naraz vykúkajú na schodoch, aby ich mohli vidieť.

Є.P. Blavatská zachytila ​​veľké znalosti staroveku. Vona sprostredkovala možnosti májky na základe faktov opísaných v starovekých textoch, ako to považovala za pravdivé. A len čo sa to prekreslilo, „nešikovné pravdy“ obyvatelia hlavného mesta neprijmú a sú pripravení, kým ich neuzavrú účastníci. Blavatska napísala, že smrad bude osmiyanі a vіdkinyutі v її stolіtі, ala len v novom. Bo v dvadsiatom storočí dňa čítať vznavati, ale "Taumna Doktrína" sa nestala vigadan. A opäť to nie je nárok na proroctvo, ale jednoducho pevné presvedčenie založené na znalosti faktov.

A veru, v našej dobe sa do popredia dostalo staré poznanie, k trpkosti alebo k zaostalosti a poznaniu dávnych pradávnych ľudí. Pratsi Є.P. Blavatská vám pomôže dozvedieť sa viac o vašich vedomostiach a skúsenostiach. A tí, ktorí predtým rešpektovali najlepšie legendy a mýty, ktoré sa nezakladali na faktoch, sa teraz pre nás stali najlepšou pravdou.

Celý život možno rozdeliť do troch jasne oddelených období. Dôstojnosť a mladosť odo dňa ľudu v roku 1831 až do zmeny v roku 1848. stať sa prvým obdobím; druhá je miestna skala, z pohonu niekoľkých málo speváckych poct, ale triviálna, z prerušenia, ak prišla k svojim príbuzným pred Ruskom, viac ako 20 rokov, som strávil obdobie rokov 1848 až 1872, a tretie obdobie od roku 1848 do roku 1872 a tretie Amerika, India a zvyšok Európy skalnatých, stredný počet svedkov, ktorí Olenu Petrivnú zblízka poznali. Väčšina zvyšku obdobia je bohatá na biografické náčrty a články napísané ľuďmi, ktorí sa dobre poznali.

CHILD

Z najznámejších myslí z rodu Jeleňa Petra sa o oznámení dočítame viac z dvoch kníh jeleňa V.P. Zhelikhovskiy - "Som malé dievča" a "Mladá mládež", v ktorých opíšem svoju rodinu, ale z nich nemožno vyčítať žiadne tvrdenie o charaktere a skúsenostiach samotnej Jelenice Petrivny v jej dieťati. V maličkosti bude vysvetlené, že Vira Petrivna bola mladá v chotiri rocky a nemohla svoju sestru uživiť, keďže, súdiac od začiatku, ako staršia žila pre všetkých; Navyše v 30-tych rokoch minulého storočia, odkedy bola porazená dynastia oboch sestier, dieťa žaslo nad nadprirodzenou psychickou silou dieťaťa, keďže na druhej strane ani viac ľudí, a od cudzincov a iných deti v rovnakom veku. Іnshe dzherelo, Sinnettova kniha „Vipadki zo života Madame Blavatskej“, áno, aj keď autor napísal svoju knihu, o VIP správach Soby Petrovnyi písal presne a slová boli správne preložené do slov.

Schodo mládež Є.P. až do začiatkov domu v roku 1848, počas obdobia života nebol ušetrený tak ako ostatné domy.

Trojročná jelenica Petrivnya її narodená tita, Nadiya Andriyivna Fadova, ktorá bola o tri roky staršia ako Olena Petrivna a bývala s ňou v tesnej blízkosti, ak jej ublížili deti; pidtverzhu nezhubné vystúpenia, ako Olena Petrivna zomrela v detstve: "Javy, ktoré hrali lekárske sily mojej netere. Podobné ako tie, ktoré ste opísali vy, ale the tse buli okremі vipadki, ale štýl síl, zooserezhenih v rovnaká špecialita, kedysi najnovšie prejavy, ako ísť z rovnakého dzherel, ako v nej, tse, samozrejme, na dlhú dobu, nevedel, akonáhle Volodya mal najväčšie lekárske sily, ala, ak bol tyran s nas nedosiahli taku stupen ako teraz smrad ... , ako zena si nenajdes miesto uprostred strednej triedy, ale nedalo sa mi hodnotit ako dievča. іt and іvіdіncy її myšlienka, divovіznі ľahkosť, wіk wаn thаt іn mind, іn thаt іn bojoval іn thаt іn thе položkách, podozrivo nepriame obvinenia z múdrosti a charakteru ľudí, іn, su -in taká poburujúca úcta, od dobromyseľnosti aj od všetkých vorozhnechi, ale svojím spôsobom neobviňovali bezstarostnosť a dar skutočne božskej povahy."

Rodina jeleňov z Petrivny Tsikaviy z rovnakého veku, ktorí patria medzi najbližších predkov, sú predstaviteľmi historických kanálov Francúzska, Nimeččíny a Ruska. Hahn von Rottenstein-Hahn sa podobal na Volodarské kniežatá z mecklenburgských kniežat, podľa Batkovho wonu. Na strane matky je prababička Jeleň Petrivny Bula urogena Bandre-du-Plessi - onuka emigranta-hugenota, ktorý bol v pokušení predbehnúť Francúzsko uprostred náboženského šikanovania. Vona išla v roku 1787 nahradiť princa Pavla Vasiloviča Dolgorukyho a jeho dcéra, princezná Olena Pavlovna Dolgoruka, nahradila Andreja Michajloviča Fadovima, narodila sa starej mame Jeleňa Petrivna skoro a sama bola zabitá. Vona sa v tú dennú hodinu pripravila o pamiatku na úžasnú a dobre posvätenú ženu, o extravagantnú láskavosť a veľa vinyatky; Výhra bola prepísaná s predstaviteľmi Bagatmy, bývalého prezidenta Londýnskej geografickej spoločnosti, Murchisona, menami botanikov a minerlogov, z ktorých jeden (Homer de Gel) pomenoval lastúru Venus-Fadeeff na počesť známeho. ho. Vona Volodya bola päťročná so zemnými pohybmi, zázračne namaľovaná a šikanovala všetky ženy so živou ženou. Jej dcéra Olena Andriyivna, keď predčasne zomrela svojej matke Olene Petrivnej, divila sa sama sebe a odovzdala jej svoju talentovanú povahu; Olena Andriyivna písala príbehy a romány pod pseudonymom Zinaida R., ktorý bol stále populárny v ušiach štyridsiatych rokov; її skorá smrť skazila strašnú ľútosť, і Блінський si privlastnil її kіlka chvály a nazýval її "Russian Georges-Sand".

Pre sprievodcov M.G. Urmolovoi, mladá Olena Petrivna Bula, s očarujúcim dievčaťom, ala v krajine, nikomu nevyrástla, ale rodina, ktorá mala malú úžasnú povesť, a babička soba Petrivna, boli ku mne také láskavé, v ktorých nie je tam bum, všetko miesto jej vyhodili na svah“. Na Fadovikh, obklopený malým jeleňom, Deer, matka jeleňa Petrivnya Blavatskoy, ktorý mal na starosti dôstojníka delostrelectva Gana, že dcéry, na zástupcov Vitte, tyran dcéry Petri Andriyivna a hriech Rostislav Meno životopisec Olcott, vôňa tej sestry, Vira Petrivna Zhelikhovska, s deťmi guľky, som jedným z lízov na zemi.

Olena Petrivna predčasne osirela svojou rodinou Fadov, prežila veľkú časť svojej dynastie, malú časť rodiny v Saratove, stala sa guvernérkou a neskôr v Tiflise. Súdiac podľa toho, že k nám prišla, dôstojnosť krajiny bola mimoriadne svetlá a žiarivá. Cez leto sme celá rodina išli na miestodržiteľskú daču - veľkú staromódnu búdku, záhradu, s malými cievkami, sadzbami a hlbokým dažďom, za tmavým lesom, klesajúcim k Volge. Celá príroda žila pre malé dievčatko palice zvláštnym tamnickým životom; často sa vytláčala s vtákmi, tvormi a neviditeľnými súdruhmi її іgor; Vona s nimi stále bývala a občas sa znovu ozvala, miešala ich s neviditeľnými, vtipnými zvratmi, a ak bola zima lákavá, nevídaný kabinet starej babičky videl taký jasný Celá kancelária mala veľa úžasných prejavov: bolo tam veľa mladých zvierat, videli hlavy čarodejníc a tigrov na tej istej stene, ako svetlé okná, očarujúce malé, mladé, šťavnaté po samotnej stéle, ktoré sa tiahli z nádhery majestátneho orla. Ale nastrashnіshe buv bіli plameniak, ktorý vytyaguvav stále prítomný hovor yak nažive. Ak prišli deti do babkinej chatky, smrad sedel na vypchatom čiernom mrožovi alebo na bielej pečati a vo dne v noci to bolo dobré, ale všetky zvony boli opravené a bolo tam veľa strašných a malinkých jahniat. o nich.akoby boli upečené v krvi. Zo všetkých špagátov V.P. Zhelikhovskiy o detinskosti Jeleňa Petrivna pre nás, žiť v dobe, keďže poznanie priznanej psychickej povahy ľudí sa výrazne rozšírilo, stávame sa inteligentnými a v rodine Oleny Petrivnej je málo jasnozrivosti; Astrálne svetlo neviditeľné pre obyčajných ľudí je pre jej videnie a v skutočnosti žila svojim podriadeným životom: žila v realite pre všetko fyzické a viditeľné len pre ňu samotnú. Okrem toho je tu malá matka a silný výkyv psychometrického zdravia, o ktorom v tých hodinách pri západe slnka nebolo málo dôkazov. Ak sedíte na chrbte bieleho tuleňa a hladíte ho dovnútra, povedal som o ňom deťom vašej rodiny, ale nie je dobrý nápad sa na to pozrieť, ale vpredu je veľa obrázkov prírody s ružami. zo všetkých kvetov.zviazal život pečate.

Všetci si mysleli, že čerpá množstvo promiskuitných nápadov zo svojich vlastných a v dobrom sa jej odhaľujú aj stránky neviditeľnej literatúry prírody. Pidtverdzhennya, je tu malý darkisny dar, áno, samotná V.P. Želikhivska. Za týmito slovami žila všetka príroda pre ňu vo svojom vlastnom zvláštnom, neviditeľnom pre ich životy. Pre ňu nielen prázdny priestor, ale aj novú pripomienku, trochu špeciálnejší hlas a všetko to, čo sme mali byť mŕtvi, pre ňu žili a rozprávali jej svojským spôsobom o svojom živote. Na potvrdení Zhelikhovskej máme v našich časoch nádhernú scénu, ako sa detské okienko hralo hodinu, ak si tortu zobrala skupina vyžiadaných detí, osamelý letný deň na lahodný, bezmorský, bezmorský zemitý Vona bola plná prebytkov mušlí a stužiek, vlečných sietí a kameňov na nich s neplávajúcimi rebrami a morskými riasami.

V.P. Zhelikhovska zgadu malá Olena, scho natiahnutá na škrípanie; lіktі її zanurenі v pіsok hlava pіdtrimuєtsya z'єdnanimi pid pіdborіddyam Dolon hand, aj vyhral všetky gorit nathnennyam, rozpovіdayuchi Yakima charіvnim Zhittya Givet Morské dno SSMSC blakitnі hvilі z rayduzhnim vіdobrazhennyam kotilisya zlata pіskom, SSMSC tam yaskravі Coralie trávy som si nіzhno pofarbovanі Anemone boli unesenej v dňoch a medzi nimi pre rýchle rebrá prenasledovali malú morskú obludu. Deti, ktoré nepozerali z jej očí, počuli, že sú očarení a je im dobre, že je veľa pokorných chorôb, že zápach je plný všetkých zázrakov morského dna. Vona hovorila s takým spevom, že sa os jej bitia prehnala cez rebrá tej obludnej ženy, natrela prstom na písmeno príčesok, a deťom zdravie, ako sa jej smrad potopil. Napríklad Yakos, bol tam strašný rozruch. V tej chvíli, ak si poslucháči uvedomovali sami seba v očarujúcom svetle morského kráľovstva, rozprávala uchváteným hlasom meniacim sa hlasom, ako sa zem prikrádala a zaplavila ich horiaca choroba. Vona sa vyškriabala na nohy a na detskú masku, najprv ma zarazilo zdravie a potom k utopeniu a zároveň božský žakh padla na psa, kričala z plnej sily: os smradu, blaky chorý! More ... more zálivu my! Mi tonnem ... Všetky deti, strašne perelyakanі, vrhli sa na hlavu na škrípanie, kričali svojou silou, spievali, ako more hrýzlo їkh.

Často som sa pýtal na nové pohľady, opisoval som ľudí, ktorí nám nie sú známi. Najčastejšie sa pred ňou zjavoval veľký obraz hinduistov v žlčových chalmi, závislých na tom, a ona ho tak dobre poznala, ako svojich blízkych, a volala ju Patrónka; Vona stverdzhuvala, ktorá nie je v Khvilini v bezpečí. Jedným z takýchto vipadkov sa stal, keďže sa blížilo k 13 skalám: napríklad na ktorých sa váľajú vrchy, hnevajú a ponisujú; dievčatko sa cez to nemohlo dostať і, zamotalo sa jej chodidlo do strmeňov a zavesilo sa na nový; A napriek tomu, namiesto toho, aby ste boli rozbití, ste jasne videli moje ruky okolo seba, pretože to neurobili, doky za to neobviňovali. Prvý vipadok dali na cestu skôr, ak sa príliš ochladilo. Dokonca ste sa chceli pozrieť na obraz, ale visel vysoko na stene a bol závislý od matky. Vaughn požiadal, aby otvoril obrázok, ale nebola to zlá správa. Raz, keď sa stratila v izbe sama, prilepila ho k stene obliečok, pritiahla malý stolík na nový, položila pohár na stôl a všetko videla; Jednou rukou, jednou rukou do napudrovanej steny, už som schmatol pár kúskov kadidla; Prehodená ležala s volaním neoshkojena na podlozi, urazené stoly a štýl im stál na myšiach, obrázok pred obrázkom tyrana bol vytiahnutý, ...

S takou hodnosťou prešla dôstojnosť a mladosť petrivnianskeho soba ešte šťastnejšími mysľami pri posvätení toho, pre všetky znaky, aj priateľstva vlasti s humánnymi tradíciami a poverčivými podaniami k ľudu.

Veľké šťastie pre ňu a pre všetkých, ktorým priniesla tak bohaté svetlo, no, nádherné, obdarené takými nadprirodzenými autoritami, príroda, s takou láskavou a múdrou kambalou, bola zabezpečená na hodinu detstva. Yakbi vyhrala v suvornom a nerozumnom strede, bola vitonizovaná, supercitlivý nervový systém by nevitrim b hrubá vyrážka a nevyhnutne prehrala b.

KRAJINY

Ak si vezmete geografickú mapu a význam pre ďalší prebytok jelenej Petrivnye na obdobie od roku 1848 do roku 1872, pozri nasledujúci obrázok:

Na prsiach 1858 p. Olena Petrivna v Rusku so svojimi príbuznými neuspela a najskôr odišla do Odesy a potom do Tiflise až do roku 1863. V roku 1864 rotsi won prenikol nareshti do Tibetu, išiel na krátku hodinu (1866 r.) do Talianska, potom zase do Indie, cez hory Kumlun a jazero Palti, viem do Tibetu. V roku 1872 sme prešli Egyptom a Gréckom k ich predkom do Odesy a útočná skala z roku 1873 išla do Ameriky a ďalšie obdobie života sa skončilo.

Byť prekvapený v strede 20-ročného neviryannya (ako vidieť 4 rakety, strávené s deťmi) na pozemských chladičoch, absolútne žiadny cieľ na viglyádu, nemôžem vám pomôcť nie s vigilantmi, ale s malými tie, spevavce S pomocou spravodlivej známky všetkých kurčiat, neviem a viem, sa pokúste preniknúť do Tibetu. O období života je veľa informácií. Pomôžte jej príbuzným - sestre a sýkorke, s ktorými ju spájalo priateľstvo a nevedeli nič, čo by spievalo o dobe života. Smrad má smrad uprostred hodiny a stále je hlúpy.

Na spogadoch Márie Grigorivnye Hrmolovoi, pretože poznala najmä všetko vybavenie drahého života Soba Petrivnyu, є jeden detail, keďže nemohla nikde uhádnuť, pretože mohla hrať veľkú rolu v ї dolі. Hodinu od Fadavimu neďaleko Tiflisu žije príbuzný súčasného vodcu Kaukazu, princa Golitsina. Vіn mav sláva, za slovami Єrmolovoi, "niečo pre slobodomurára, niekto pre kúzelníka."

Podľa vlastného názoru na zlyhanie poslanca Є.P. Urmolova pov'yu tsyu podiyu s návštevou princa Golitsina z Tiflisu. Bezposredno vedľa seba v meste bolo trochu cítiť, že onuka generála Fadova si uvedomila a nevedela, kde je. V ostatných sférach pozastavenia Tiflisky, než tam bolo mladé dievča, to vysvetľovali, že išla za princom Golitsynom a že iba cim vie vysvetliť rok tejto rodiny, za také nevhodné vischem. kroky sú nevyrovnané.

M.G. Urmolová Blavatskú dobre poznala, pretože slúžila ako úradníčka zo zvláštnych dokumentov na úrade cholovika, guvernéra. Skromná osoba stredného veku, keďže nič nevedela, netvorila v živote pár pre mladé, osemnásťročné dievča z vysokopostavenej rodnej krajiny.

Urmolova, ako dobre vedela, v ktorej sa vytratil život, Є.P., guľka bola prevrátená a babička. nepríjemné pre jej povesť. Šéfovia hovorov generála Fadova, pre skromného úradníka nebolo dôležité povedať „slušný tábor“, a pred loďami bol vymenovaný za viceguvernéra Jerivana. Schodo vtechi Є.P. z otcovho domu si Pani Yrmolova myslela, že na mojej strane už nie je žiadna bezohľadnosť, ale rád by som videl pomoc princa Golitsina, aby som odišiel z domu s krotkým mudrcom. Len čo zostalo zariadenie, dám ho o tri mesiace do cholovikovho domu, dostanem čln, ktorý pre všetky údaje obchodu možno s veľkou radosťou vykonať, keď v manželstve s. Princ Golitsyn, som si vedomý lekárskych informácií, ktoré by Petrivna mohla vymyslieť veľa podnetov, keď šli k rozhodnutiu, či žili v skazených mysliach detského božského života. Celkovo povedala špionážnemu dílerovi o svojom právnikovi a o svojom „patrónovi“ a odmietla veľmi nízky počet žiadostí, možno na adresu toho egyptského Kopta, o tom, čo som čítal o tom, ako som o tom čítal. Tým, ktorí slúžia a situácia, keď Olena Petrivna odchádzala z Jerivanu a odišla so svojimi služobníkmi do Kerču, odišla z člna riadeného parníkom, takže sa dieťa narodilo a poslalo do Kerča. len jeden, ale s mojim vedomím — grófka Kisel'ova. Mozhlivo, scho zustrіch їkh tyran vipadkovoyu, karmínová, scho tyran a vopred.

R.A. Fadov je generál delostrelectva, ktorý je na Slovensku vnímaný ako živé dieťa a je vnímaný ako spisovateľ storočí a desiatich rokov. Tým, že som naplnila spomienku na veľmi vzdelaných, už existujúcich a rozkošných ľudí.

Dátumy sú z knihy A. Besanta "E.P. Blavatska a Vchiteli Wisdom", 1907 s.

Gróf Vakhtmeister priniesol Tsikavovi detail zvýšenia ceny: niektorí mimozemšťania nemohli preniknúť do stredu krajiny, potom ich Indusi, ktorá ju nasledovala do Darjeelingu, poslala na cestu a kričala, ako keby boli takí.

Olena Petrivna Blavatska, jedna z najsmiešnejších žien 19. storočia, sa narodila v aristokratickej domovine. Medzi najbližších predkov Buli patria predstavitelia historických kanálov Francúzska, Nimechchina a Ruska. Veľa z nich sa v živote vyvinulo, že okrem extrémnej výstrednosti ich upokojila aj Olena Petrivná. Takže prababička Blavatská, urodzhen Bandre-Duplessi, onuk emigranta-Huguenota, bola zvolená v roku 1787 za kniežaťa Pavla Vasiloviča, ktorý nesie meno guchne rossijsk Dolgorukov. A nie zjednávať, keď vzala dve dcéry na svetlo s prestávkou pri riku, premohla malé opiakom cholovika a prešla zo siedmich na dvadsať skaliek!

Lelya vyrastala ako neochvejné dievčatko – tak sa volala malá Olenka v siedmej. Už na desať skalných výhier to bolo zábavné a strašidelné, hodinu pred počasím som s ryšavou tancoval na báloch dôstojníkov, ako gule vo vdviči, alebo staršiny pre ňu. V žilách Lelie uviazli dva hlavné prúdy krvi: nimetskoy (zo strany otca) a francúzsky (podľa línie matky). Dievčatko z Gostra videlo zlittya mladého krviprelievania, bolo mi momentálne dobre, ako keby to bola veľká námaha uvariť diyavolske zilla z krvi, a na novom viprobuvati.

A na prvom mieste je teplý zvuk, očarujúci, pre tých, ktorí sa cítia pohodlne, nepostrehnuteľný. Poznanie v mysli konkrétneho vzhľadu, buď zachytávanie fragmentov starodávnej podiatrie v mysli, potom zrodenie mysle mysle na vytváranie obrázkov májov ...

Moja matka, Olena Andriyivna Gan, porodila Lelyu predčasne narodené dieťa v Katerinoslave od 30 do 31 dní v roku 1831. Pred koncom dňa sa nakazila cholerou. Tí, ktorí videli urážky - matka a dcéra - úžasný zázrak.

Po smrti matiek ju dievčatko vnímalo ako rozkol výnimočnosti, presnejšie – rozkol sily duše a svidomosti. Na jednej strane bol tyran zatĺkaný v smútku a na druhej strane sa otočila chrbtom k dychtivej realite smrti, aby ju nezomlel dôležitý, neznesiteľný sirotinec.

Celé hodiny svojho božského života znášala Olena Petrivna celý proces s veľkou dôležitosťou. Odobralo to cudziu dušu bez akéhokoľvek druhu, vytrvalo sa miešal s niekým iným jeho vlastnými písanými slovami, odfrkoval, aby sa správal ako po vlastnej vôli, prekrývajúc povahu jeho povahy na vlastnú päsť. Kto je neviditeľný pre tých, ktorí sa cítia „hto“ znovu stvorení v strede, kým nevedeli, zmenili situáciu, ale nemyslela na Lelyu, ale videla, že som povolaný z myseľ, bol som zvláštny človek pred vážnymi tvrdeniami. Vona teraz upadla do sna, ako chcete, tranzu na krátky čas.

Keď sa zobudila, prebúdzala sa, aby spala, trápila ma bolesť hlavy a cítil som, že som ukolísaný.

Olena Petrivna prežitá osudom dedalu bola citlivejšia na duchovné odpadnutie, znela spolu s ňou a preverila nový tranz s ľahostajným k nám. Vona si podrobnejšie pamätala tých, ktorí videli inú prírodu, a žasla nad tým, že nemohla stratiť svoju silu bez zvláštnych ťažkostí v presýtení uprostred toho priestoru. Tsyy neymovirniy sloboda vyhral celú úrodu strumy, na її glibok perekonannya, svojim svedkom, "mahatmas".

V takom márnotratnom tábore si dovolila prehovoriť a nechať sa okradnúť. Hodnotu darovaného daru však nedocenili. Temperamentný zmysel pre tú, ktorá má svoj vlastný svet, ako sa ľuďom skľúčeným a spievajúcim sa zdalo z prsta vismoktuval a živo z prostredia obrazov minulosti a budúcnosti. Pred ňou sa mihla panoráma dňa posledného dňa májky bez primusovej piecky, bola to len trochu letargia. A všetky vizionárske márnotratnosti neprestrelili, smrad jej zobral zdravie a na chvíľu zostarol.

Potom si Olena Petrivna uvedomila, že predvídavosť Maybuta pomohla o dávnej minulosti, spomienke na predkov, keď sa s nimi upokojila. Okamžite mi povedali, že genetická pamäť bola z nejakého dôvodu vybudovaná od Oleniho Petrivnyu, ktorý bol ostrejšie stigmatizovaný a stal sa z neho veľa ľudí.

Zrozumilo, a prozreteľnosť a pomoc nezaujali kožu neláskavého života. Vona žila uprostred mittyu, zmätených životov dobrodruha. Priviedol som vás vidieť na pomoc vašej mysli a nezabudnite na dedičstvo vašich vlastných nepremyslených rozhodnutí a vchinkov. V tú istú hodinu si Olena Petrivna rozbila hlavu, zmusivshis život nie pre kohannyam, ale zrejme až nápady a zvýšené ciele. Mayzhe v dôsledku osudu stratila stav mysle a života, cez ktorý sa nedostala do nervovej depresie, nechcela bačovať a vôbec nechodila do podnikania v Londýne.

Olena Petrivna sa zmagalizovala na spánok. Nové strašné vidiny a nočné mory parketu však šepkali, nuž, keď prišli, ľad citlivo mával bezvýznamné slová so suchom v ústach a celú správu sužovala nespavosť.

Snívalo sa mi o prejavoch neymovirni, ako je dôležité vyhlásiť. Vona sa nestratila v prúde apokalyptických snov.

Vona v sile očí spasila mnoho tisíc ľudských obetí, pre ktoré neušli smrti: žiadne deti, žiadne ženy, žiadni ľudia, ktorí boli unesení. Ľudí nezabíjali po jednom, ale na viacerých miestach. Na masové invázie vikoristov boli použité náboje strašnej ničivej sily. Vaughn tiež bachila, keďže milióny ľudí sa tajne nechali pohltiť ako výbuchový plyn. Tse buv spravzhny kinets svitu.

Vona bachila hlúpa sity odsudzujúca katіv, ktorí metodicky zabíjajú ľudí, ako chudosť na bіynі. Olena Petrivna videla, ako sivin uvi sni: її zlatá, vlasy ostatných kučeravých sa zmenili na stredne veľké hady, ktoré zvonia.

Blavatská poznala pravdu – na príprave všestranného biznisu sa pekne podieľala a požehnala. V jeho vlastnom vizionárskom sne bolo veľa búšení, pri ktorých prechádzali, úmrtia, obesení ľudia, ktorých zabil majestát NATO, z dymiacich rúrok kremátorov, zo spální záhrad a oživených prebudení. . Vona neváhala, keď naleštení a samolibí ľudia mávali v rímskom geste a podávali pred sebou pravú ruku. Vona sa vrátila do svojej vlastnej hodiny. Vona žil v mŕtvych, veď Styxa s jedinou nádejou - stratiť sa v láske a láske k ľuďom. V tejto olejovej, bezolovnatej vode zabuttya bol dôvod na všetku potravu života v utrpení.

K smrti matky otca Blavatského, ktorá oklamala a pokazila svoju milovanú - najstaršiu dcéru. Petro Oleksiyovych, ktorý umožnil svoju prácu, sa nechá zlákať. Prvé dievčatko sa vôbec nepozeralo, stalo sa horlivým a zukhvaloy. S nepríjemným zbіg nábytku, odpálenie obov'yazkovo prinieslo ovocie b shvidki girki, ako babička nebulo Jeleň Pavlivny, ako uprataná a nudná povaha onuka sa stala magickou.

A babička Blavatská bola za svoju visnichnú kvalitu pokarhaná v Tiflise s úžasnou povesťou tohto vodcu. "Nestarám sa o tých, ktorí sa nedostali do nikoho iného, ​​všetko miesto prišlo k nej, aby sa tomu vyhla," - hádali.

Worker, vyhral a jej deti nevštepovali baidiki, postavili všetkých na nohy. Staršia dcéra, Є. A. Gan, sa preslávila ako spisovateľka, zomrela predčasne. Sestra Kateryna Andriyivna žila lepšie, spriatelila sa s Juliou Vitte. Sin Oleni Pavlovny, Rostislav Andriyovič Fadov, generál delostrelectva, ktorý bol živým dieťaťom Slovjanských krajín a je považovaný za spisovateľa 70. a 80. rokov 19. storočia. Presvedčenie a skoré, vіn nehanebne chytí ľudí. Dožadovali sa strýka Rostislava, sestry Oleny Petrivnej Vira a jej detí. Tilka smrad žila a pestovala hrdinskú a romantickú lásku k životu. Tim je hodina lásky do nasledujúceho dňa, najdôležitejšia a grandiózna, hodná všetkého v každom aspekte byť ako výnimočná.

Je tu jeden moment na racionalizáciu psychológie jeleňa Petrivnya a matky dvoch suttuvie: їkh as bi, jedna hodina naraz strávená v dvoch realitách - umeleckej a všadeprítomnej, rozmarnej. Pre matku sa však táto podriadenosť tábora zmenila na tragédiu. V povistickom „Ideálu“ a hrdinke, aby som zahral jedno východisko zo situácie, som bol naklonený – v duchu, ktorý bol privedený k Bohu.

Pre vlastný spôsob Blavatskej nie je cesta veľmi atraktívna, neexistuje spôsob, ako byť milosrdný k Bohu. Cirkevné kresťanstvo vzhali a pravoslávie, zokrema, ako ste vyhrali, nerástli cheruváti do ľudského svedomia.

Chomu Є os. P. Blavatská, rozvíjajúca sa v sebe rebelantské ucho, nepripúšťala celkom svoje blues, hlúposť a prefíkanosť. Za spogadami svojej sestry, ona z dynastie, prevzala úlohu žobráčky duchovných žobrákov. Pose Kresťanstvo Olena Petrivna žila dobrodružne v pohode a zvyšných šestnásť rokov svojho života si celkom privlastnila špecifické právo – dizajn svojich ezoterických postrehov v speváckej organizácii, v novom kostole – Theosophical.

Blavatska sa už od najstarších skál vrhla na duchovného a ružového ducha, najlepší dar ruského ľudu. Existujú nízke dôvody, v podstate rodina, osobitného charakteru, takže duch konania bol porušený pri preukazovaní cirkevného zdravia.

Poštár dňa Є. P. Blavatskoy, pohľad ruského teozofa Є. F. Pisárovej, ktoré v epizódach rujú, keďže súvisia so životom Petrivnského soba v dynastii, guľka bola preradená v tom, kde „Є. P. B. mala jasnovidectvo; astrálne svetlo neviditeľné pre bezbožných ľudí je jej svedectvom a ona v skutočnosti žila svojim podriadeným životom: duchovným pre všetky fyzické a my vidíme len pre ňu samotnú!"

Ale a ten život Petrivnského jeleňa, ako bolo v očiach fúzov známe, šikanoval sa vo včinkách, ktoré žmurkali na mláďatá. V roku 1847 sa babička okamžite presťahovala do Tiflisu od učiteľa. Tam sa Olena Petrivna zoznámila s mladým princom Oleksandrom Golitsynom, vyrastala s yakim a začala sa zaujímať o slobodomurárstvo. Prvým priateľom sa stal mníšsky úradník Nikifor Vasilovič Blavatsky. Olena Petrivna jej dala jeden rok na schlyub. Ale, yak zgaduvala її sestra Vira, zamіzhzha vedela, že Olenya je zbavená, aby mohla „obísť svoj dom, aby spoznala sebadôveru“.

A len kvôli niekoľkým mesiacom v týždni je Olena Petrivna ohromená. Ridna zdanlivo nebude maє namir poykhati otcovi, ktorý je majstrom stvorenia v Odese. V skutočnosti, keď sob Petryvnya ide z Tiflisu do Tiflisu, nezáleží na tom, či je dobré stať sa virálnym. K tomu pre "dozorcu" Blavatskej a k lepšiemu - dohliadať na ňu, videl som komorníka a troch ďalších zo služobníctva. Olena Petrivna si všetkých ľudí obkrútila okolo prsta, nikoho neprekabátila. Vona sa okamžite vyšplhala na cestu a po príchode do Poti vyliezla na parník, ktorý ju už prekročil do Odesy. V prístave Potiya kotvil vo dvojiciach anglický parník „Commodore“. Nešetrite na veľkorysom grošovom vinárskom meste, získal kapitán vziať na palubu chotirových sluhov. "Commodore" Blavatskoy nevyzeral ako vipadkovo. Vyhrajte yshov nie do Odesy, ale do Kerču, potom do Taganrogu na Azovskom mori a ďaleko do Konštantínopolu. Keď skončila v Kerči až do večera nastávajúceho dňa, poslala sluhov na breh a smrad nasral život a pripravil ho do rany na dlhodobý pobyt.

Potešila sluhov šťastím, stratila sa na lodiach a tie noci odliala ďaleko do Taganrogu sama.

Pre Taganroza Blavatská vyhrala ťažké chvíle s kordónom: nemala v rukách pas; Navyše v jednom z najnovších hárkov, adresovanom generálnemu guvernérovi Kaukazu A.M. Dondukovovi-Korsakovovi, získal pas, ktorý napísal cholovik M.V. Blavatsky, nibito mav.

Nie je však pravdivá cena tsilkovity, v ktorej sa dozvedela cez veľa skál v prvom zozname - vedúci žandárskeho oddelenia mesta Odesa III názov úradu mocenského imperátora.

Je pravda, že ilegálne vycestovala do Ruska a sama sa dopustila trestného činu, okrem toho, že pomohla rozviedke odísť, čo bolo úspešne nahlásené.

Pozrie sa naň anglická loď mav pri Kerči. Blavatská bola šťastná, že vidí kapitánov, a prejavila v sebe nové zjavné sympatie. Їy proponuvali, aby bol príliš utiahnutý mladým chlapcom. Spravovaného palubného chlapca vytrhli z nákladného priestoru lode. Prečo neposerieš úctu mitnikov, predniesli neduhy, zabalili ich kobercami a položili k hojdacej sieti.

Po príchode do Konštantínopolu na pomoc kúpeného stevarda Blavatska odišla nezáväzne k tureckému pobrežiu. Prvý spor o jej život sa ukázal vo dverách v oznámení „The Child's Shield“ zo seriálu „Overwhelming History“, pod dohľadom newyorských novín „Sun“ od syna proroka z roku 1876, ktorú zarámoval skupina turbulentných mandragorov. Desaťročie predtým, ako sme prišli z Grécka do Konštantínopolu, a od tej hodiny 14. roku sme kráčali do kopca a dolu so strmými drapákmi Peri, jazdili po bazároch, liezli na vrcholy minaretov...“

Olena Petrivna chodila od detstva rýchlo a ľahko, dobre chodila, milovala široký krokodýl. Boli dané znamenia, ymovirno, prechádzky s otcom, dôstojníkom delostrelectva.

V Konštantínopole sa ponáhľala ako kôň, akoby chcela ako prvá vyhrať a vyhrať cenu. Za ňou sa postavil vodca її novі znayomi - celá ruská rodina, ktorá zdražela, cholovik a čata. Vaughn búšil do їх maizhe, kým nespadla.

Na jej púšti sa oslavovalo veľké nepriateľstvo, moslimskí potulní chentsi, najmä tí, ktorí mali dar jasnovidectva.

Yakos, odbočka k hotelu, Blavatska zrozumila, takže koniec bez peňazí. Dopyt bol na vzostupe. Todi ešte netrpela všetkým zlom, vedela o nej až do mála.

Keď sa dozvedela o tragédii tábora, popíjala v jakovi, Blavatská urobila veľa zábavy v cirkuse a nebolo to zadarmo, že bola majstrom.

V cirkuse sa won zúčastnil na atrakcii v kine. Na nevyhnutnom koni je potrebné mať viac ako pätnásť taktov. Na atrakciu ts'mu bulo požičal kіlka naїznikiv. Dvaja z tých, ktorí boli v ich očiach najviac rozptyľovaní, sa s tým popasovali. Ale hiba vona mala vikhid? Z Blavatskej sa stala piplačka kolísajúca, išla do arény, bola tupá, bola pipka, - skúsiť nadielku. Zrozumіlo, v diaľke všetkých pätnástich vyhraných priečok, pred jej zárobkom som dostal pekný cent. Ale samotné nebolo zahrnuté do її zavdannya: todі mal šancu rozlúčiť sa s cirkusom, obetovať opicu, ísť na všetky strany a urobiť to najlepším spôsobom.

Blavatska mala podolati nie je vsetko, ale najviac bar'ariv. Olena Petrivna zdvihla, kráčajúc v rade pohľadov, najveselšiu a najbezohľadnejšiu viglyádu, predstierajúcu, že všetko nie je dobré, a pre pomoc cirkusového džokeja nie je možné reptať na murovaného koňa. Vona s takou silou a diabolstvom sa obliekla do hrivy Kinskch, ale na sekundu ju to pokorilo a bez zvltnej snahy Olena Petrivna, prv, ktor sa volala, vzala bar'eriv triesku. Cirkus sa víta s úsmevom.

Zdalo sa, že cirkus bol pripútaný k staršiemu cholovikovi v strednom veku, ktorý bol hovorom, ktorý bol podobný tatkovi, ktorý bol hrdý. Neviem, zhahnuvsya, ak vieš, hrýzneš, pre ruské malé zvieratko, nejaké sendviče. Vyhrávanie o nájazde neplánovaného života v Konštantínopole. Blavatska nemala dobrú hodnotu za peniaze. Ale, vypovedať, zabudol.

Olena Petrivna na pár dní navštívila Konštantínopolskú univerzitu. Vin buv bol vážne zranený darebákmi. Vona mi dala nejakú pomoc navyše a odviezla to do najbližšieho hotela.

Її kar'єra naїznitsі v cirkuse widko skončil. Raz tam boli tí, ktorí išli do ochіkuvati. Їy dostal grátis v piddavke. Blavatská chcela hrať férovo. Odstrčila šestnásť pereskod do diaľky, potkla sa o pretiahnutie a spadla na zem, pričom ju stlačila sebou.

Viem, že je to smrteľné pre život, keďže už v dynastii lovila vlečnou sieťou, pred ňou sa objavila vysoká červeň siahajúca od chiméry šati. Vin vityag її, som zohnutý a krivý s koňom. Vona spoznala joga, svojho Strážcu, podľa prirodzeného a premysleného odhalenia ohnivým, klamlivým pohľadom.

Tse videla triviálne zablikanie tých dvoch a potom porazila známu tovstun tým, že ju chytila. Blavatská tak po sebe zanechala vedomosti o Agardi Mitrovich, jednom z domov európskych operných spevákov, basu, Talianovi od Batkova.

Win zakhavsya v nej od prvého pohľadu bezpovorotno, bez nádeje na výmenu. Ale vyhral ten istý vreshty-resht, bol rovnako zlý, len posledný bol preč a videl som to na svete, abi vin prežil. Nie je to však v її vladі, že podiel ľudí bol vyhodený.

Úder do zeme jej hnev neprejde. Vaughn dostal rebro, jak nikdy nevyrástol. Bіl pri prsiach turbuvav naťahujúcich sa dvadsať skál.

Pislya objaví Zberigach a život bilsh-mens bol zvýhodnený.

Olena Petrivna trávila čas v Konštantínopole s grófkou Sophiou Kiselovou, škaredou princeznou Potockou, ktorá bola len na ťaženiach. Grófka bola zaplavená, jeho centrická žena, ktorá stratila lásku k okultizmu z jej schizmy na túto politickú cnosť. Jednoduchšie povedané, grófka bola agentkou v ruskej urade a zúčastňovala sa na veľkej politickej skupine. Bolo splnených šesťdesiat rakiet.

V Konštantínopole bola grófka samouk dobyvateľkou ruskej autokracie a žiarlivcom pravoslávia.

Soba Petrivna priniesla so sebou život v jednom kroku a úctu k zázrakom starých ľudí. A grófka bola naplnená úžasom. Vaughn napríklad obliekal Blavatskú do cholovičovej látky. Kudi pikantnіshoyu a pripomína ženy v strednom veku, mabut, nevystúpim, zdražím s mladým študentom, ako sa zdaniť, teraz s nerozvážnym dievčatkom, akoby to bolo bezprecedentné.

Ohromujúca anіtrohi neprekazila Blavatsku, navpaki, їy shaleno sa podarilo presunúť do cholovіchіy látky. Z vôle podielu Oleny Petrivnej, dohliadajúcej na grófku Kisel'ov, sa ocitla v centre najdôležitejších medzinárodných intríg a so záujmami Ruska. V prípade detí z nich si čoraz viac brala na seba svoj osud.

Od grófky Kiselovej sa Olena Petrivna odrazu stala virálom do Egypta.

Za deň dňa dostaneme trochu viac. Vihodilo, ako je staroveký Egypt civilizáciou, ktorá sa stále znova a znova vyvíjala na okamih vývoja. Egyptská múdrosť sa postavila proti všestrannosti svojich názorov, prítomnosti Chaklunovej sily, ktorá ľahko preniká do miestnej prírody. Obrys starovekého Egypta vyčnieval z hmly nedôležitosti a niektorých fantastických dejín.

Vona si prerazila cestu prerastaním vedeckých hypotéz k skutočnému rastu starých čias ľudí. Ucho duchovného vhľadu bolo zobrazené v kameňoch Egypťanov „Kniha mŕtvych“, obrazne ako v kresťanskom „Oznámení“. Najmä tse stosuvalosya viruvannya na nesmrteľnosť duše.

Z Egypta odišla Blavatská do Paríža a ďalší rok do Londýna, kde si išla pozrieť slávne All-Union sľuby o rocku z roku 1851. A všade bolo čarovné dotýkať sa duchovných zákonov Ducha Svätého, prenikať do podstaty starých náboženstiev, civilizácií a kultúr. Vona vіrila v Kristovi bez špeciálneho, ale nie v Ježišovi z Nazareta. Pre ňu bude mať Budha Krista. Hlavne Blavatská šmátrala po Atlantíde. Vona rešpektovala, no, tam sama, v hneve zlého kontinentu, bol tyran pritiahnutý k myšlienke obyčajných ľudí a tam sa hnevali na jednu a tú istú vedu a náboženstvo.

Na životopiscov Blavatskoy dosi prešiel diabol od roku 1851 do roku 1858 až do roku 1858. Samotná Olena Petrivna uhádla listy, ktoré hovoria o Indii, Kanade, USA, Mexiku... Iné skutočné odpovede neexistujú. Zdá sa, akoby Blavatská odišla v roku 1858 do Paríža a odišla k slávnemu duchovnému Danielovi Humovi. Spiritualizmus, podobne ako víno v Spojených štátoch pred desiatimi skalnými rokmi, nebol v Európe ešte populárnejší, ale víťazstvo liehovín za ďalšie jedlo a jedlo a „post-pitie“ v mysli bagatového privítania v tsikavim.

Spilkuychis z Hume, Blavatska vyšiel z toho, tak bezdôvodne, z akéhokoľvek miesta na pohľad, vidieť zázraky v sfére bezprecedentného, ​​totálneho pohľadu. Vona hrávala na bazároch pri Konštantínopole a Kahiri dervišiv, ktorí im hlavami a vužnými čepeľami Kindžalov prepichovali líca, jazyk, ruky a nohy, bosé nohy položili na piecť a obalili živým. Všetko bolo bodnuté v očiach bezmocných ľudí bez akejkoľvek známky bolesti. Olena Petrivna bachila, ako dervіshі za pomocou і tanca sa priviedli do bezvedomia, dostali sa do tranzu a aj teraz boli božské, chytro krútili hlavami, najprv boli omámené, omámené.

Yum však videl právo rešpektovať sa u média a nazývať ho vulgárnou a nemorálnou ženou. Vo svojom vlastnom diablovi sa won v Borgoch nestratil a ona odhalila horúcu atmosféru, v ktorej Hume hral duchovné predstavenia, kusy a maloobchod.

Vona si urobila veľký rešpekt, že našla najkrajšie médiá a šla na kúzelnícke triky. O spiritualite, v takom postavení, Blavatská myslela na bystrých a vitálnych oshukantov, ako je vikory, aby ukázali svoje lekárske zdravie s banálnym znakom.

Manipulácia s ľudskou dôverčivosťou a bezohľadnosťou sa tiež ukázala ako dobrý zákon, ktorý nie je hodný slušného ľudu. Ak nechcete zmeniť svoje hodnotenia toho, čo je dobré, ale čo je zlé pre ľudských duchov. Ak sa však її nazvalo médium, existuje silné médium.

Starosta Atlantídy je opäť oslavovaný Vona s istotou vedel, že Európania opäť uznávali divu hypnózy a v Egypte a Indii ju praktizovali tisíc rokov. Fakiri, derviš a jogín volodili s úžasným magickým zdravím, ako sa dostať s tým іnshі do hypnotického tábora.

1858 na Blavatskej skale bolo vynesených dvadsaťsedem rakiet. Os je už deväť skalných von z domu. Chcel som povedať niečo o sebe a napísal som na meno Nadiya, sestra matky minulosti, o mojej mocnej ceste do Ruska. Її Persh chválila za všetko, keďže MV Blavatská by viedla ako legitímna družina, v ktorej stále hrala.

V Rusku v túto hodinu bolo vidieť skvelé vína. Cár Mikola I. zomrel na vírusovú chrípku, ktorou sa nakazil gróf PD Kisel'ov, ktorý pricestoval z Paríža. Na trón nastúpil Oleksandr II. Krajina predbehla veľké reformy.

K významným udalostiam došlo aj vo vlasti Blavatskej. Na konci cesty, v priebehu Ruska, starcova čata zomrela a zanechala malú Lizu a dokonca aj PA Gana, ktorí vzali svoje deti - Leonidu a Viru na svoje miesto. Za sedemnásť rokov bola Vira zvolená za svätého generála Yakhontova a porodila dve deti. Len škoda, že cholovik zomrel bez barly.

O Olene Petrivnej v siedmich šikanuje ani jedna myšlienka. Dlho vedeli, že ešte žije a že nemá na ružiach ustlané. O її život za kordónom dosiahol deyakі vіdomosti.

Je tu prenos didusa a babičiek Blavatských novín virazki o speve klaviristu a dirigenta Európy.

Veľký rozruch na siedmej wikipédii v zozname Agardi Mitrovich didus A. M. Fadov. Mitrovich sa obrátil na šelmy jaka onuka a nazval ho svojou čatou. Blavatská ti to nepovedala, ale len raz vyšla von a nerozišla sa. Celý list zanechal v očiach blízkych povesť slušnej ženy. Nichto z nich nie je vyčistené, je v ňom očistiť nečistoty prichádzajúce do Ruska. Ale Olena Petrivna bola tyranom bojazlivych zien, ktore vyrastali honosne a bohatsie.

Imovirno, na začiatku jesene Blavatska, ktorý nechal Mitrovicha na hodinu v Európe, sa objavil v Rusku. V prípade yaku mіstі vona zupinilasya - bezprecedentné a nie toľko v rovnakej sutte. Nagato dôležité є dávať milovaných pred її otáčanie v lone rodiny. Olena Petrivna sa obrátila so žiadosťou o pomoc k Nadiji Andriyivnye a ona po napísaní listu v Jerivane poďakovala Blavatskej, aby nevynútila verejný škandál tým, že sa objavila márnotratná neter. Vidomo, N. A. Fadová, Vira Petrivna a Olena Petrivna stáli jeden po druhom ako hora.

MV Blavatská sa javila ako gentleman a nežní ľudia. Zvíťaziť na listoch na konci 13. opadu lístia (na sv. sv.) 1858 Nepoznal som skalu, ktorá sa dlho zaujímala o Oleni Petrivnya, a melanchólia spomínajúca, ako hodina ranných rán, spomínajúca spomienka na smútok a vymazanie z bezhlavého a bezradného života. Víťazná nádej, ako smrad nareshty odmieta rozchod a Olena Petrivna viem, že sa môžem dostať von. M. V. Blavatská zobral dane z dodávky a usadil sa vlastným zápästím. Inými slovami, zrada som odpustil.

Yaksho M.V. Blavatsky, ktorý sa javí ako seriózny a temperamentný ľud, potom idem za A.M. Fadov a nechcem o nej nič. Bol som vyzvaný, aby som v Tiflise prijal dieťa v nedospievaní. Priala si Nadiya Andriyivna, ktorá poznala východisko zo situácie dvoch hodnôt a navrhla Bla-vatskiy zupinitisya od vdovy sestry Virya.

Takže v Rizdve Olena Petrivna, ktorá má deväťposchodovú rozetu, sa vybrala do Pskova v jej rodnej coli. V stánku rodiny Yakhontov sa konala oslava, videla sa švagriná Virya az dobrého dôvodu prišiel otec Yakhonovykh PA Gan, brat Leonid a malá sestra Liza.

Sestra Blavatskej Vira opísala svoju nezabudnuteľnú zábavu: „Všetci sme sa skontrolovali, a keď prišli, prišli na koniec dňa. Ale, úžasné, odkedy som zacítil zvonček, vyškriabal som sa na nohy v napätej piesni, tak dobre... Šťastná radosť, objali sme sa, naraz na všetko zabudli. Vládol som vo svojej izbe a od večera som prešiel k tej, kde bola moja sestra plná nepoznaného zdravia. Postupne, v bdelom stave av skutočnosti sa okolo nej objavovali ako neviditeľné chrasty, ozývali sa zvuky ako zvuky, zvuky svetla. Vône išli z každej strany – z nábytku, okenných rámov, stél, pidlogi, stin. Ten smradový tyran bol douzhe chutni, ahoj, ale tri klopania znamenali - tak, dva - ni.

V tifliske specotne lito 1860 rock Є. P. Blavatskú poznal jeho o dva roky starší brat Sergiy Witte, dvojročný, pekný, rozvážny a blidim. Bolo dôležité nechať to tak, ale cez veľa skalných výhier sa minister financií Oleksandra III. a Mykola II. stal strednými ruskými predstaviteľmi v prvom špeciáli: architektom nového priemyselného Ruska.

Výhra a výhra sa stratili z pamäti ruského ľudu. Koža z nich má svoje kukuričné ​​pole, ale їkh mával zagalne charakter. Cez deň žili ako smrad, radi smrkali, ukazovali sa vo chvíľach núdze, pili tí, čo boli chorí z vlastnej slabosti, cítili obrazovku. Zároveň smradom ospravedlnenia je intelekt a pevná vôľa, nevgamovnu energia a dômyselná priebojnosť. Ak by tam bolo veľa pokladov, ukradli by ľudí!

Ten smrad pre nás neznamenal nič zlé, predovšetkým tie staré vyvolávali závislosti a romantické nádeje. Smrti boli v niektorých nestáli vo svojich riešeniach a vo svojom postavení, aby sa v škole dostali k silnej povesti.

V spogadách S. Yu.Vitteho, ktoré napísal pre šesťdesiatdva skál, stojí Blavatská nad jeho nadržaným svetlom a z jeho krátkej strany. Opisujem to z pocitu vnútorného obrazu, pretože to nie je štýl rodiny, ale dostanem česť za rodinu, keďže zjavne nie je rovnaký ako pôvodný obraz osudnej mladej ženy.

Winningovi napadlo poraziť pôvabnú kurtizánu, ako vychovať cholovikov z rosuma, a pred ním stál neohain, taký nechutný a staromódne oblečený. Najznámejší vigljádsky sob Petrivnyj šokoval joga, ale na chvíľu sa v staršom, zároveň uprostred života sveta, dávali znamenia drzému a nie nepríjemnému tónu upozornenia, nie o ľuďoch, ktorí písal o nich. ...

S nekonvenčným zmýšľaním sa Reindeer Petrivnya v Tiflise, ktorého autorom je otec A. M. Fadavim, obrátil na právnickú osobu. Vona tsiu umovu nehanebne vzal, rozrahovyuchi, mabut, na obitsyanka, yaku dávať na listy nadia N. V. Blavatsky.

Chcem priniesť Jeleňa Petrivnu šťastnú a vernú slovu, N. V. Blavatská pred jeho vystúpením v Tiflise dorazila o ďalšiu hodinu na návštevu Berlína. Shchepravda, princípy jogy sa ukázali zle. Pri opadaní lístia, keď sme sa obrátili na Rusko, nebolo vhodné, aby každý predložil list v sídle viceguvernéra provincie Jerevan a presťahoval sa do Tiflisu, aby ste sa zobudili pred ochimskou nocou.

Yak Blavatska rešpektovaný, її cholovіk buv k nezmyselne zlým ľuďom. Vona nebral rešpekt k jemnosti a šik svojej povahy a hlavne nechcel spomínať na tých bojazlivých gaunerov, keďže bol robustný do bodky, možno by ste si vedeli pomôcť, že smilstvo vašej mysle nie je pre hocikoho. Yak nemotorne šťastný і nový cholovik!

S pomocou Oleny Petrivnej sa postarala o starostlivosť a kým to nevidím, unavila sa a nešokovala zavesenie. Vona strávil veľkú časť hodiny v búdke u starčeka, v starom kaštieli kniežaťa Chavchavadzeho, blízko celej vlasti, medzi príbuznými a najbližšími priateľmi. Návšteva Babusovho stánku, Є. P. Fadavoi, dostal znaky, ale módne slová, ako a skôr, stávali sa ohromujúcim a prehliadaným.

Olenu Petrivnú nepoznal nedostatok baróna estónsky barón Mykola Meiundorf, ktorý sa predtým javil ako nerozlučný priateľ Daniela Humea. Yak tu bulo neponáhľajte v jednom zväzku jedného! Búrlivý a úderný román Blavatskoya v Meiundorfe neuviazol u tých, ktorí boli barónom z Booby. Ala Mayzhe, v tú istú hodinu pred Tiflisom, dorazila s prehliadkami Kolishniy Kokhaniy, Agardi Mitrovich, jednej z najkrajších európskych basgitaristov, zrodila sa známa znalosť Oleny Petrivnej a vrtela sa.
Boli tam traja kandidáti na rolu mocného otca, Ale Mitrovich a Meyundorf, z čestnej komunity, boli videní M.V. Kvôli rodinným rozhodnutiam, kvôli darovaniu týchto ľudí, bolo dieťa Oleny Petrivnej poslané do vzdialeného minského garnizonu. Dieťa sa narodilo ako viród: nedostatok informácií o garnizonnom likarovi, ktorý bol nútený použiť kliešte po tom, čo dieťa skopírovalo kľúče. Novorodencovi dali meno Yura. Winn, ktorý nebol permanentne chorý a neovplyvnený všetkými turbo matkami, zomrel v roku 1867 osudu.
Yuriho smrť, ako tornádo v ohni, dunela stále viac a viac, ako je prirodzené v duši.
Keď Agardi Mitrovich zjedol Sinu, prežil jeden deň v Kyjeve. Mitrovich z її vivivviv ruského jazyka, dokončiť dobro a vziať osud takých ruských opier, ako sú "Život pre cára" a "Morská panna".
Z Kyjeva sa smrad presunul do Odesy na mená Katerina a Nadiya.
1869 sa stáva skalou pre rodiny Fadavikh a Vitte. Zomrel didus A.M. Fadov, že cholovik titty Katya, Batko Sergia - Yuliy Vitte. S їhnyu smrť, život bol spokіyne. Idem, keď som prekonal jedného Borga, zaplatím poplatok za 84 balíčkov coli. Katerina Vitte a Nadiya Fadova zbalili rolky a odtiahli ich do Odesy, kde na univerzite potrebovali dve mená od Káti po Borisa a Sergija.
Tábor, v ktorom sa usadili Olena Petrivna a Mitrovich, však nebol v rovnakom čase ako život ľudí. Boli dni, keďže Mitrovicha z Agardi nebolo veľa.
Oslovil som Agardi Mitrovichovú, keď som skrátil požiadavku na operu Kaire. Tse buv spravzhny poryatunok. Smrad sa ponáhľal po ceste.

Parník „Emonia“, ktorý zásoboval Oleksandriya z Neapola s pasažiermi chotirmast na palube, s práškom a petardami, zavibroval a v roku 1871 potopil 4 červy na skalu v Neapole. Olena Petrivna a Agardi Mitrovich, Sered Yogo Pasazhirіv Buli. Vona sa utopila v zázraku a utopila sa vo vіn.

Sered je tichý, zatienený. P. Blavatsku, druhý brat S. Yu.Vitteho. Zrejme sú od nich výkladné skrine: „Keby som ju spoznal, tak s veľkým talentom bitiek uchmatnem všetko na najlepšej úrovni: hoci sa do hudby nedostala, ona sama hrala zadarmo. klavír a koncertoval v Paríži (av Londýne); Nicholas nie vivchayu teóriu hudby, vyhral sa stal dirigentom orchestra a zboru u srbského kráľa Milana; dal duchovný dôkaz; nie vážne nie vivchayuchi mov, hovorila francúzsky, anglicky a inshimskými európskymi movmi, ako jej rodný mova; Nicholas vivchayu vážne ruskú gramatiku a literatúru, bohato rozvinutú, v mojich očiach napísala nájdené listy so svojimi veršami a tí, ktorí sa narodili s takou ľahkosťou, pretože som nemohol napísať list prózy; mohla písať s tsіlі arkushі vіrshami, takže naliali, ako hudbu, že nič vážne nepomstili; Vona s lahkostou pisala vsetky novinove statistiky o najdolezitejsich od tych, ktori nepoznaju zakladnu temu, o ktorej pisala; Dokázal som, čudujúc sa každému, povedať a predniesť tie najlepšie prejavy, a keď to počujem, nie je to pravda a iba tí jednotlivci, ako napríklad Mikuláš, ale pravda, nevedia nič povedať. Nie je to pravda, to nie je pravda, nebude, mabut, sám býk sa hrá v tom, čo ste povedali, je to pravda, ale je pravda, že to nemôžem povedať, je to démonické, len hovoriac, no, je to veľké, hej, cez deň tam boli aj jemnejší, láskavejší ľudia. Sú tam malé také majestátne blakitné očká, ako ja v živote nie som, v živote som nikoho neudrel a ak som to opravil, ale hlavne nie, nie je to pravda, potom mi celý čas oči strašne kričali, a nie je mi to zaujimave.na bagatoch ludi, ktori su mentalne sprosti mystici, na vsetko nevedomky, ako na ludi, ktori zhromaždili zivot na nasej planete a na to, ako nevedia ist k pravemu rozumu a vidiet co si myslia akí ľudia chcú vedieť, že duše sú nedostupné, vtedy bude smrad zaváňať falošným životom.

... Som si istý, že je potrebné dokázať, že ľudia nie sú stvorenia, ale je v nich duša a že ich nemožno vysvetliť ako materiálnych turistov, potom môže Blavatská slúžiť ako vizuálny dôkaz: nemajú absolútne žiadne... nezmyselná spiritualita. іsnuvannya. Výživa je len v tom, čo má silného ducha, a keď príde na premýšľanie o tomto živote, ide do pekla, očistca a raja, potom všetko jedlo je len v tom, čo je samotná časť Wiysh, že duch ktorý sa usadil. na hodinu pozemského života."

Jeden z tamnitov Є. P. Blavatskoy, do zvyšku otvoreného, ​​є її list z 26. 1872 náčelníkovi žandárskej správy mesta Odesa III z cisárskej magnitúdy úradu. Až do celého dňa to nie je jasné, ale zodpovedané. P. Blavatsku uchopiť pero a obrátiť sa na ruských žandárov z projekcie jeho služieb.

Možno chcela Blavatská zavolať z Batkivshchyny a odmietnuť odpustenie za porušenie zákonov Ruskej ríše? Aje vona nezákonne pripravilo Rusko, nevydalo zahraničný pas, nespalo na ceste do Konštantínopolu so súhlasom úradov. Olena Petrivna píše o svojom slobodnom „zle“ na listoch, je plešatá, neprekážala mi o nič viac ako ostatným kolegom. Mozhlvo, na svetle sa na dlhú dobu objavil celý zlý list, keď na ňu padli: smrť milujúceho syna Jurija v roku 1867 (mládenec mal veľa kameňa), ohyb Mitrovicha pred hodinou k nehode lode došlo v roku 1867?

Olena Petrivna bola stverdzhuvala, ale Jurij buv jej asimilácie a milované blues sestry cholovika - Nadiya Blavatskoy. Prijatie dvoch úmrtí sa pre ňu stalo hrozným zážitkom. Takže na list pred menom Nadia Fadova, vysvetľujúci svoj názor z kresťanskej cirkvi, napísala: „Boh ruskej pravoslávnej cirkvi za ňu v ten deň zomrel, ak by bol Jurij preč“.

Môžete, napísať celý list papiera, neskončili zváraním s príbuznými hodinu pred odchodom do Odesy v roku 1872 na skalu. Yak bi tam nebol list, zdá sa, že sa nedávno objavil v odosských archívoch, na mysli vydavateľov jogy, kvôli nekajúcnym dôkazom akéhokoľvek duchovného vadi ruského teozofa, ktorý proti nej zatĺkal kompromitujúce dôkazy. Aje stavati ako tajný informátor, sneak peek, informátor, tajný agent pre dobrú vôľu uprostred všetkých síl a vo všetkých silách rešpektoval a vazhaetsya ganebny, zvyšok zákona.

Ale chi je už taký spravodlivý a nešťastný s listom papiera?

Olena Petrivna Blavatska si dávala ruský príkaz ako medzinárodná agentka. Zokrema sa na svojom liste vrátila. Vona písala o svojich schopnostiach, ktoré kedysi nesúviseli s lekárskym zdravím, ale so svätými vecami.

Komentátor zlého listu Jeleňa Petra Veľkého Blavatskoy sa kvalifikuje prvýkrát, ako keby to bola morálka činu. Vinosyachi, verdikt obvinení, smrad vyrastie tak, že ignoruje pozývajúcich úradníkov a tiež interné sponzorstvo Blavatskej. Autorovi listu je veľa komentátorov predpovedí nepriaznivého, ale nechcem to čítať do nového a je tiež dobré o tom hovoriť. Ten smrad neznamena aky charakter sluzby propagovane Blavatskou cez ochranu ruskeho poriadku, ktore su zakladom ako pises panenstvo Ruska a zaujmy Ruska.

Je celkom jasné, že Blavatská sa suverénne a prenikavo infiltrovala do cudzieho tábora a je pripravená vstúpiť do svojej novej úlohy, ktorú bude hrať na všetkých obetiach, pretože nevedela, že Rusko sa nebude starať o zločincov, ale pre

Tí, ktorí Blavatskou odovzdali ruským žandárom, mysleli, že idú potichu, ktorých moja súčasná rozviedka nazýva „ilegálni imigranti“, netrvali na diplomatickej imunite. Rovnako nie je možné vrahovuvati tých, ktorí sú panovníci, suverénny cieľ stredu ruskej kultúry postavila suverénna Blavatská. Devätnáste storočie je centrom boja o sféru vlastného impéria. Blavatskej ako tajnej agentke pred Egyptom a Indiou chýbalo služobníctvo. Ako hlava Bula Anglia. Nemožno zabudnúť, že takéto vlastenectvo medzi ruským ľudom bolo poznačené Krimskou vіynou 1853-1856 rokmi pre panuvannya na Blizkij Skhodі.

Po prvé, je možné zabudnúť na tých, ktorí napísali na list talanovita scenár, ktorý v indickom „From the Pecher and the Nether to India“ čítalo Rusko cez dvanásť rakiet? Pre list Blavatskej je charakteristický najmodernejší, užitočný tón.

Čítanie tse, rozumієsh, scho pred nami nie je tak hustý list-beštia, ako talentovaný jeden z maybutnoy dobrodružného románu. Na tom, že Blavatská odmietla Vidmovú, nie je nič úžasné. Predstavitelia rosshuku v Rusku boli v úžase pred umelcami, ľuďmi s nekomunikovanými vystúpeniami a vchinkmi. Aje list Blavatskej je priamym svedkom, ale klamstvo a zahmlievanie sú všetko gravitácia. Gra, yaka sprostredkoval štýl správania a kreatívne vtipy avantgardného umelca, ktorého typ pochav zložiť na ucho XX storočia.

Os textu celého listu:

Vaša veľkosť!

Som čata Blavatského štátneho policajta, mal som viac ako 16 rokov a cez malý počet ľudí ho celý rok sprevádzala zábava. Od tej hodiny žijem za kordónom. V 20 rokoch som sa dobre zoznámil s úspešnou západnou Európou, žiarlivo nasledoval prúdiacu politiku, nie kvôli svojej milovanej, ale kvôli svojej záľube, som tak trochu decko, teším sa na podrobnosti Bolo známe, že je oboznámený s výraznými črtami politiky iných mocností, ako je uryadovoy a iné extrémne strany. V mojich očiach sa objavilo množstvo nízkych podiov, intríg, prevratov... Bagato, keď som bol malý, bolo otrepané videnie môjho Ruska a v poslednej hodine ma hlúposť mojej mladosti priviedla do okraj. Častejšie ich bolo menej ako tri. Som rodená neter generála Fadova, ktorého videla Vaša Excelencia, spisovateľ Vyský. Zaoberala sa spiritualizmom a preslávila sa silným médiom medzi bagatokhmi. Stovky ľudí šialene skúšali a cítili sa na duchov. Ale ja, keď píšem celý list papiera so správou, aby som podporil Vašu Excelenciu a Otca svojim služobníkom, struma je povinná pre vás vidieť celú pravdu. A priznám sa k tomu, že o trištvrte nadránom hovorili duchovia a viedli moju silu - pre úspech mojich plánov - slovami, ktoré boli myslené. Ridko, aj keď málokedy, keď do mňa nešiel pre dodatočnú cenu pečiva, rozpoznal od ľudí tie najdôležitejšie a najdôležitejšie nádeje, plán a dedinu. Postupne sa zápach dostával do bodu, že, myslím, vedeli o duchoch májových a miestnych, videli ma vlastnou silou.

Ale, urobil som to, opatrne a láskavo som vykríkol pre viod viod podľa mojich vedomostí. Strávil som celú zimu v Egypte, v Kaire, a vedel som všetko, aby som videl khedive, jogo plán, intrigy cez nášho zosnulého vicekonzula Lavizona. Tsey zostala taká plná nálad, scho, neovplyvnená všetkou jeho prefíkanosťou, stále sľubne. Dozvedel som sa teda o vyčíňaní majestátnej zbierky zbroi, yak, však, tyran je zbavený tureckého poriadku; Dozvedel som sa o všetkých intrigách Nubar Pasha a hovoril som s nimetským generálnym konzulom. Naučil som sa všetky vlákna vykorisťovania našimi agentmi a konzulmi miliónovej recesie Raphaela Abeta a toho bohatého. Poskytol som duchovnú podporu, celá krajina bola chorá. 400, 500 ľudí za deň, všetky pozastavenia, pash a іnshі boli hodené na mňa. Na mňa Lavizon neustále buvav, dohliadal na mňa každý deň a zároveň som bachi khedive na nový, akoby som nespoznával, že neviem, na čo Rusko myslí. Nepoznal som žiadne nápady, ale dal mi veľa vedomostí. Vyvinul som túžbu navštíviť pána de Lexa, nášho generálneho konzula, chcel som navrhnúť tento plán, ktorý by bol daný šľachte v Petrohrade. Všetci konzuli boli vo mne, len preto, že som sa kamarátil s M. Paškovským a mojou čatou a vo vorožnichi bola s nimi madame de Lex, ktorá podľa čoho ma zbavila všetkých chutí marnimov. Aeks zaboroniv všetok konzulát duchovného pozastavenia a napolagav na skutočnosť, že cena za menejcennosť a šarlatánstvo, ktoré nebolo zdvorilé na jeho strane. Jedným slovom. Suspenzia, pripočítaná k normálnej rýchlosti rastu, bola zničená za tri mesiace. Todi otec Gregoire, pápežský mysionár v Kaire, ktorý dnes po páde na zem vošiel menej, ale išiel som na koniec pápežského obvodu. Z mena kardinála Barnaba výhra, ktorá ma navrhol, z 20 na 30 tisíc frankov chórne a prostredníctvom duchov a mocného mieru v typoch katolíckej propagandy. Otec Gregoire, odo mňa list od kardinála, v ktorom s vedomím, že mi odovzdal všetky požehnania, ako: "II est temps que lange des tenebres devienne ange de lumiere" Výsledkom toho, že keď som si vzal 5 tisíc frankov [ankiv] pápežského monsionára za to, že som s ním strávil hodinu, som sa bohato pozrel na majbutny, otočil som sa nie k represívnemu Rusku, ale k nim som išiel na konzulát. ale oni sa mi len smiali a mysleli si, že som hanblivý a že nebudem čakať na prijatie takýchto všeobecných návrhov, ale vlastenectva a náboženstva, a na pravú mieru - hlúposti skromnosti. Teraz sa odvážim obrátiť sa v budúcnosti na Vašu Excelenciu, ako môžem byť lepším pre rodinu môjho otca, pretože milujem to najlepšie na svete, pre nášho panovníka, ktorý bude drahý každému v našej vlasti. Hovorím francúzsky, anglicky, taliansky, ako rusky, rosum, naozaj nimous a ugorsky, trocha turecky. Nasledujem svojich ľudí, ako keby nie za táborom, až po únosy ruskej šľachty a môžem sa zabaliť ako ten, kto to nájde, tak aj v dolnom ľudovom jazyku zavesenia. Celý môj život prešiel v cich stribách zhora nadol. Hral som všetky roly, je dobré si predstaviť, že som výnimočný; Portrét nie je intímny, ale som zaviazaný Vašej Excelencii ukázať celú pravdu a pozrieť sa na seba tak, ako to ľudia robili mne, aby som zariadil a nevyhnutne boj celého môjho života ako prefíkanosť vo mne. , ako v indickom, bol vyčerpaný. Ridko som nepriniesol na bazhany vysledok predbehnutia. Prešiel som všetko doprava, chytil, opakujem, úlohy vo všetkých orgánoch pozastavenia. S pomocou duchov a ich vlastných sa, ako samozrejmosť, môžem naučiť vidieť, akí ľudia sú pravdiví. Dovtedy bolo všetko premárnené a veľkosť v pravidelných a politických výsledkoch, ktoré boli prilepené na praktickú moc štátu, priniesla vigodu do Chimal, - boli obklopení mikroskopickými koristami jedného a toho istého. muži. Mojou meta nie je výčitka, ale skôr ochrana a dodatočná pomoc od morálky, menej materiálna. Kiežby som mal pred životom málo snov a žijem podľa prepisov tej obchodnej korešpondencie, ale nevidel som všetky návrhy, ktoré mi mohli byť, kúsok po kúsku, doručené proti záujmom Ruska. U 1867 p. Beistov agent proponuvav moje dobré veci cez tých, ktorí som Rus a neter nenávideného generála Fadova. Tse bulo v Pešti som videl a uvedomil som si najvážnejšiu nevhodnosť. Podobne v Bukurešti generál Tyr v službách Talianska, ale ugorets, možno ma pred zmierením Rakúska a Ugorščiny prosil, aby som mu slúžil. Videl som to. Minulý osud v Konštantínopole Mustafa Pasha, brat Egypťana Khedive, ktorý mi poslal veľkú sumu halierov prostredníctvom svojho tajomníka Vilkinsona, a raz sám, keď som sa o tom dozvedel od guvernantky domu jej Francúzky, mi poslal všetky extra dodávky, ktoré myslia na brata joga, vicekráľa. Neviem dobre, čudujem sa pravému Rusku, bojím sa o celej veci povedať generálovi Ignaťjevovi, sám som videl cenu, mohol som sa diviť úžasne. V roku 1853 p. , v Baden-Badene, keď som sa dostal k rulete, chvíľu som počkal, kým som uvidel jedného z mužov bez dozoru, Rusa, ktorý po mne quiltoval. Vyhrá ma po ponúknutí 2 000 frankov, ako keby som len zdvihol dva užitočné listy (ktorí ma stratili neznáme), zajatý prefíkaným Poliakom, grófom Kviletským, ktorý je kráľom pruskej služby. Vin buv vіyskovim. Bol som bez peňazí, vychudnutý Rus pre svoje sympatie, nemohol som sa v tú hodinu otočiť do Ruska a cim sa trápil. Počkal som chvíľu a o tri dni neskôr s najťažším a nie bezpečným zdravím listov. Todd pan mi povedal, že by bolo krajšie obrátiť sa na Rusko a dosiahnuť svoj talent, ale byť škoricovým otcom. A ak sa dostanem do problémov so zmenou spôsobu života a starostlivosťou o vážne právo, tak prídem len do 3. návštevy a nechám tam svoju adresu. Je to škoda, s týmto návrhom som sa príliš nezrýchlil.

Odrazu mám právo myslieť si, že by som chcel priniesť výčitku Rusku. Som jediný na svete, želám si, aby som mohol mať veľa príbuzných. Neviem, či píšem celý list.

Som absolútne nezávislý a vidím, že to nie je len ilúzia; Život mi neukazuje nič dobré, ani dobré. Mám postavu lásky k boju, k intrigám, je to možné. Som tam a späť pri ohni tej vody, aby ma dosiahol. Ja sám som nepriniesol dosť škorice, ale prinesiem škoricu otcovi môjho otca. Som žena bez zabonіv, a ak sa trápim so škoricou, pýtam sa len na svetlejšiu stranu. Možno, keď sa dozvedeli o celom liste, tí, ktorí sa narodili s pýchou, ma prekliali. Ale smrad nie je viznayut, že môj baiduzhe. Nicholas smrad mi nič nepokazil. Som vinný tým, že slúžim ako domáce médium rovnakým spôsobom ako pri pozastavení. Vibachte ma, Vaša Excelencia, odtiahol som nepoužité veci z domácnosti na nudný list. Šarlátový list je môj. Nebojím sa svojho tajomného života. Ale nezľakol som sa toho škaredého, neprešiel som životom za žiadnych okolností, čakám na správy o Rusku, na záujmy Ruska. Za 16 rokov som vyrobil jeden vchinok v rozpore so zákonom. Išiel som bez pasu pre kordón z Poti pri cholovičovom plátne. Ale, bol som zo starého nenávideného cholovika, ktorý mi vnútila princezná Voroncovo, a nie Rusko. Ale v roku 1860 p. Bol som vycvičený, barón Bruno, londýnsky vyslanec, mi dal pas. Som malá história za kordónom na česť Baťkivščyne, pred hodinou Krimskoy vіyna zváranie nestačí, neviem, keďže ma nenahnali, keďže ma nasadili až do r. koniec. Opakujem, milujem Rusko a som pripravený venovať celý svoj život svojim záujmom. Po tom, čo som Vašej Excelencii ukázal celú pravdu, žiadam Vás, aby ste si to všetko odniesli k sebe domov a ak to viete, môžete to skúsiť. Bývam potichu v Odese, u môjho talentu, generála Vitta, na Policejskej ulici, Haazov dom číslo 36. Volám sa Olena Petrivna Blavatska. Pokiaľ si neodnesiem nič z týchto vecí, potom pôjdem do Francúzska a potom si pošepkám u korešpondenta na živnostenskom úrade. Prijmite pieseň, Vaša Excelencia, z bezrámového považovania a výsledok pripravenosti byť pripravený na vaše služby

Jeleň Blavatskoi“.

Na celom ružovom liste, ktorý sa otvoril prírode Blavatskej, vyhrala, ako je už známe, zanedbávala Vidmovú. Cez pivroku v srdci roku 1873 Olena Petrivna viralizovala vírus na parníku do New Yorku, pričom zvyšné groše premenila na lístok. Vaughn určite poslal otcove hárky do Ruska s lístkom, aby zaplatil cent na adresu ruského konzulátu v New Yorku. Ale P. A. Gan, ktorý ešte nikdy nevidel staršiu dcéru, ktorú ešte nikto nevidel. Olena Petrivna v prvom rade vedela, že umiera.

V USA Blavatská spoznala plukovníka Henryho Stila Olcotta, s ktorým sa spája aj povaha fenomenálnych prejavov. Ach, pozri, nesúhlasili so všetkými, dokonca ani so smradom dobrého rozumu, ani s jedným z nich, a stali sa nerozlučnými priateľmi. Pri opadaní lístia v roku 1875 smrad zaspal v teozofickej suspenzii, Olcott sa stal prezidentom a Blavatska sa stala korešpondentkou. Jedna z vedúcich inštitúcií administratívy vyhodila koreň klasových základov „Všesvätého bratstva ľudí“, pre ktoré neexistuje povedomie o rasách, viroch a chôdzi.

Napríklad v roku 1878 bola Blavatská a Olcottova skala porušovaná až do konca Indie, pričom tieto triviálne kontakty vytvorili filozofické a náboženské pozastavenie tohto smradu. Išiel som dosiahnuť svoje teozofické spoločenstvo čo najmenšieho Indu, od jari 1879 som z iniciatívy Blavatskej začal navštevovať časopis Theosophist. Blavatská krajinu veľmi predražila a o Indii písala v ruskej tlači.

Tyran Blavatskej má odporcov a nie raz boli napadnutí v hlúposti šahraystv. Ale nagato viac ľudí scammed pred її nadprirodzené možnosti, doslova spálené її. Ten istý kim Bula Olena Petrivna Blavatska? Ako si môžete vážiť živú bohyňu?

Je to úžasné. Vona bol študent, prívrženec napivogiv, a presnejšie - poštolka, "mahatma", keďže napĺňali nadprirodzené zdravie, pre smrteľníka nedostupné.

Blavatska Bula je celá presiaknutá іiracionálnym veršom posadnutým démonmi, ktorý je plný dobra a zla. Zvidsy v її ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї klutanini, len nіsіnіtnіtі, že bezgluzd. Vzhľadom na démonizmus, ktorý je medzi satanizmom, nebola zasiahnutá, kým nezomrela.

Blavatska namagalasya nabuti nové rivnovagi, putovanie od nekonvenčných za príchodom zmien, otáčajúce sa filozoficko-mystické a náboženské predstavy myslí a postoje k teóriám o zmene zákonov zmeny duše, Tse beasttrofická až po starú múdrosť, ako rešpektovala, od všeobecne znovuzrodených v kráse a priazne evolúcie ľudskej rasy.

Іnsha rіch, okrem vôle Blavatskej a bazhannya a post-otcovia teozofického ruh neprišli do zariadenia. Zmenil som ľudskú psychológiu na ceste k záhybu, teraz to bolo na mieste.

Vycibrený mysticizmus sa ľudí nezmocnil, no trávili čas v temperamente nevládze, no prenasledovali ich močaristí vogníci, ktorí potom zaspávajú s krikom, klamným svetlom, niekedy až znepokojivo, hlúpo v agónii, nekajúcne alebo neúspešné. .

Olena Petrivna by to nepriniesla (a mohla by to priniesť veľmi dobre), pretože armáda bola osídlená takými novými regrútmi, v ktorých bol smäd po zázrakoch neznesiteľný a neznesiteľný, a wimagal pomalého, detského vgamuvannya.

V celom očarovanom počte ľudí, ktorých fascinuje teória okultizmu verzus aplikované vedy a neochvejná potreba vytvárať nové zázraky, zvukové a svetelné javy, prešla Blavatská celý život.

Jedno z najvýznamnejších a najvýznamnejších proroctiev Blavatskej Polagy v deklarácii o duchovnom spojení Ruska a Indie medzi tými, ktorí sú „Ruský ľud a Indus idú“.

Všetko sa cyklicky vyvíja, točí sa v kruhoch.

Tsya biblіyna istina tiež podporila Bagatmu s indickými a budhistickými posvätnými textami, ktoré Olena Petrivna vedela, ako spievala, її "mahatmi", mudrci. Vona videl veľa podvýživy v pocite „karmi“, „dharmi“, „moksha“. Vona pochopila, že ide o neznesiteľnosť platenia, povinnosť a privilégium nenechať sa obmedzovať kresťanstvom a vlastne aj ignoranciu zla v spoločnosti. Po pravde, zlo zeme sa hromadí rok čo rok, až kým sa majestátne nezmenia a nenastavia myseľ a život života. Zlo - je nemé, ukradnuté pri premiestnení ľudí, ktorí hermeticky uzavreli miestnosť. V takom rangu je zle podobat sa ludskemu svidomostymu, ako ho rozmnozovat jeho svavilskymi a nekompromisnymi ambiciami.

Po preťažení mozgu Blavatskej zosilnel organizmus, zdravie sa zhoršilo. Ale prorocký, prorocký dar bez opustenia її, і v poslednom osude života, navpaki, win navit to urobil. V roku 1887 Blavatská napísala od anglickej sestry Viri: „Mala som nádherný sen. Najprv mi priniesli noviny, čítam a strácam jeden riadok: "Teraz je Katkov práve mŕtvy." Chi nie je zlá vec? Diznay, buď náklonný a píš... Bože chráň!"

Prvýkrát sa sen Blavatskej javil ako proroctvo. V čase písania tohto článku je listom lásky láskavý, oslavovaný publicista M. M. Katkov, ktorý žije zdravo. Bol som chorý tri roky a prišiel tragický zlom.

Blavatska pratsyuvala nezložila ruky. Londonske Theosophical Suspenzia narástla nielen o deň, ale aj o rok. Usi, ktorý znova vstúpil, odložil okultné zasvätenie. Už nepríjemne bulo obchádzané podozreniami zo starých veršov, citátmi z introvertných apokryfov. Pre pravdu je potrebná monumentálna kniha o okultizme. Prvá kniha pre teozofov bola „Taumna Doctrine“, yaku Є. P. Blavatská otvorila dvere kusom skaly. V roku 1888 v Londýne Vaughn rozložila celú knihu.

Vaughn nebol povzbudzovaný, aby doživotne oslavoval „doktrínu Taumna“. Olena Petrivna sa o svojich druhov nebála. Os, ktorá vyhrala, bol sprostredkovaný úspechom "Taumnoi doktríny" v ofenzívnom hlavnom meste, prorokovi, ktorý je hlavným princípom myšlienok knihy, ľudia tento akt žijú. Blavatska perekonana, scho "Taumna Doctrine" zmeniť svetlo.

"Taumna Doctrine" - komentár k posvätnému textu pod názvom "Stanzas Dzian". S filmovým textom, ako spievala Blavatská, sa zoznámila v podzemnom himalájskom kláštore. V posledných desiatich rokoch jej života múdrosť umierala a nenávratne sa presunula z Egypta do Svätej Ázie. Koncept teozofie, podobne ako Vikladal Blavatsk, špirálovito smerujúci do tábora induizmu, vrátane princípu pokojnej transformácie (metempsychóza, reinkarnácia chi) je základný.

Prvý zväzok „Tamnoiho doktríny“ sa nazýva „Kosmogenéza“. Zároveň sa pozerajú na geografické vzorce vývoja. Z pohľadu Blavatskej sa jednota neprejaveného Božstva nenápadne vyhlasuje za riznomanittyam, takže sa vyvíja, keďže pôsobí, aby pripomínala svetlo. Božstvo sa zjavilo samo sebe cez emanáciu a tri pokroky, jeden po druhom, k Rozumovi: tri kozmické fázy otvárajú hodinu, priestor a matku. Je to nariadené aj Božiemu plánu, pretože môže prejsť cez kolík alebo evolučný cyklus. V prvom cykle svetla vládne prvok ohňa, v druhom - prvok ohňa, v treťom - prvok vody, vo štvrtom - prvok zeme. V prvých kolíkoch, cykloch chi, je svetlo označené efír. V takom poradí, v prvom chotirokh kolakh, je ľahký opanický začiatok, v súvislosti s ktorým víno pochádza z Božieho milosrdenstva. V posledných troch stávkach, alebo v cykloch, wikupovus svoju vlastnú zlovestnosť, ale je potrebné zmeniť myslenie svojho obratu pred konzumáciou klasu jednotu koreňa nového veľkého klaňa, a všetko, čo treba opraviť z boku. Blavatská aktívnymi božími myšlienkami rešpektovala elektrikára a ospalého. Najmä videla univerzálny stredný stred, ako prikývnutie otvoru a pidtrimuvati nášho svetla.

V ďalšom zväzku „Taumnoi doktríny“ pod názvom „Antropogenéza“ má Blavatská v úmysle spojiť človeka s grandióznou kozmickou panorámou. V її cyklickom koncepte lyudinu existuje zmysluplnejšie miesto. Blavatska stverdzhu, pre kožnú kolu, pre cyklus vývoja života, pád a pád siedmich posledných koreňových rás. Od prvého do štvrtého kolu, vrátane ľudí, sú degradovaní, priamo viditeľní z mysle hmotného sveta. Ak nemáte piaty kôl, konvergencia od temryavi k Svitle, od materiálnych mittuvich cieľov - k novým duchovným ideálom, by ste mali rezignovať. Zgіdno z Blavatskoyu, dobrý ľudský poriadok na Zemi môže stratiť piata koreňová rasa, ktorá prešla štvrtinou kozmického kruhu. Rasu P'yata Korenev pomenoval Blavatskaya Ariyskoy. Їy prevalcoval rasu obyvateľov Atlantídy. Atlanťanom pripisovala nešťastným ľuďom zvláštne psychické schopnosti. Olena Petrivna ich reprezentovala ako obrov, ktorí pomocou obviňovaných technológií vytvorili kyklopské Budoviany. Pred praľudskými dňami jej patrili tri prvotné rasy. Prvá astrálna rasa prišla do neviditeľnej a starodávnej posvätnej krajiny, priatelia, Hyperborejci, putovali na zlý polárny kontinent. Tretí, lemuriáni prekvitali na ostrove, zničenom v Indickom oceáne. Táto rasa vyvolala najnižšiu duchovnú úroveň v evolučnom rasovom cykle.

Olena Petrivna uskutočnila tri základné princípy prostredníctvom „doktríny Taumna“. Prvým princípom je uskutočnenie poznania všadeprítomného, ​​ustavičného, ​​nemerateľného a nepoznateľného Boha. Ďalším princípom je pravidlo periodicity, každý výtvor je nepresne zapnutý na nízke nezrovnalosti a straty. Cieľom stávky je skončiť s duchovnou blízkosťou k bodu klasu. Nareshty, tretí princíp, je pomstiť sa na vlastnom prejave jednoty medzi jednotlivými dušami a Božským, medzi mikro- a makrokozmom.

Blavatská otvorila knihu nie pre spevácku epochu, ale pre vitalitu. A aby vibroval svojou ofenzívou. Nevipadkovo "Taumna Doctrine" strčil Annie Besant do rúk, pretože po prečítaní článku som videl zaplavený článok a od autora som bol dôverne známy.

V predvečer roku 1887 sa Olena Petrivna nakoniec presťahovala do Anglicka. Priatelia previezli її, chorobu, z Ostende do Norwoodu do vily charivna. Uprostred chladného počasia odcestovala do Londýna.

Ani Besant nezabar sa stal hlavnou baštou tohto hnutia teozofického ruchu. Blavatská Bešant za posledné dva roky života preniesla na svoje plecia množstvo praktických informácií. Olena Petrivna mohla vidieť svoju lásku k okultným myšlienkam.

Vona vyzval obyvateľov hlavného mesta, aby sa obrátili k prirodzenému životu. V її „Taumniyho doktríne“ ide v podstate o alternatívne formy porozumenia. Olena Petrіvna sfúkla nočné mory 20. storočia a dala ľuďom optimistickú perspektívu. Vezmite nádej na zlatý vek. V strede, ak prorokovala o maybut, všetky tri pochádzali z bolesti a radosti. Vzhľadom na bolesť - že nebudem môcť pomôcť mnohým obetiam. Od radosti - k tomu, že ste poznali zákony života a inteligencie, že zlo nie je príjemné.

Blavatská zomrela 8. mája 1891. Z vôle zosnulej bola práve spopolnená a pušný prach rozdelený na tri časti bol uložený v urnách zásob v špeciálnych apartmánoch pri Londýne, Madrase a New Yorku - tam žila a pracovala. Super reči o її super-verboss share, o jej skaze z tej hodiny necítiť, ale navštíviť na hodinu sa stávajú pohostinnými.

Ale є tí, ktorých nie je možné zapečatiť. Ešte predtým také pojmy ako „telepatia“, „telekinéza“, „bioenergetická terapia“ Pomocou informácií a informácií vlievam do prúdu k utešujúcim. Blavatská, ktorá sa stala tvorkyňou zvyškového, zvyškového náboženstva - teozofie, božskej múdrosti (z gréckeho theos - Boh a sophia - múdrosť), postavila sa pred seba, ahoj b, bezdôvodná závisť - aby syntetizovala náboženstvo a vedu.

Nádherné nové oči, pozrite sa na kresťanstvo raného kresťanstva, vráťte sa k jeho starým prvkom starovekých a starovekých kultúr v novej kultúre minulosti, v dôsledku objavenia sa polovice storočia. budhistické náboženstvo Rozširujúc svoju víziu do celého sveta, Blavatská postulovala víziu veľkých duší, „mahatmov“ alebo Vchiteliva, Vodіїv ľudí. Tsi mudrci, pre všetky prejavy, môžu mať veľké vedomosti o ľuďoch a žiť s Himalájami.

Na pomyslenie vodcov Božej múdrosti, akými boli napríklad Olena Ivanivna Rerikh, sa Blavatska z 19. storočia dostala do kontaktu s himalájskymi panovníkmi – zirkovskými trikmi, členmi kléru Atlantského bratstva atlantského bratstva, Himalájski mudrci odovzdali naše znalosti o krajine rovnakým znalostiam a plodiny boli viazané na výchovu temných ľudí, ktorí boli ponorení do nevlády.

Nedá sa to nemyslieť vážne. P. Blavatska toruvala shlyakh, yakim prišiel k transcendentálnej meditácii Zakhid, zen budhizmu, medzinárodnému hnutiu náboženstva, praxi jogy a vegetariánstvu. Mnoho ľudí, vrátane tých v Rusku, akceptovalo prejav karmy (morálny zákon platby), reinkarnáciu alebo metempsychózu (deň o reinkarnácii duše v starých mladých lesných lastúrach), o úlohe guru a duchovný mentor (ľudia.

Є. P. Blavatská si z hrobu odniesla všetky tamnity. Ale dala ľuďom svoje knihy, mystický pohľad na tých, ktorí budú videní v ľudských svedectvách a dušiach o sto rokov neskôr. Lyudin, aby sa čudoval sám sebe a neprejavoval svoju vlastnú identitu, ale aby si ctil bezhraničnú slobodu Kozmu.
Vona na začiatku XX storočia zapôsobila ako na okraj rozčítanej knihy. Vona vedel text knihy knihy pripominat a pohrdat nad tim, vvvat v novej hlave, a druhy rad. Sloboda je pred nami neviditeľná, aby striasla ľudí, znejúca a vibrujúca zo života. Sloboda byť zdobená smilnicou, ktorá je premožená nevilikovnoy chorobou. Je nevyhnutné hádzať wiklik smrti, nie zdvihnúť oči z krásnej masky. Vona sa prihovárala nešťastným ľuďom, vlastným stránkam, vedela som vopred, že si nemôžem pomôcť. Propaganda, prejdi znova a znova a znova a znova s ​​nádejou - ako si si to mohol dovoliť? Slobodní ľudia, aby sa spojili s morom krvi. Ten smrad klesnúť na dno života a znova cítiť zbližovanie sa do Neba.

Olenu Blavatsku možno nazvať jednou z najplynulejších žien v histórii sveta. Nazývali sa „ruský sphink“; získal pohľad do svetla Tibetu a „zameral sa“ na západných intelektuálov pomocou okultných vied a bežnej filozofie.

Šľachtičná z Rurikoviča

Meno Blavatskej je von Hahn. Otec potom, čo ležal pred rodinou predkov Macklenburgovcov, kniežat Hahn von Rothenstern-Hahn. Na línii babičky, klan Blavatskoy kvasiť z kniežacej rodiny Rurikovič.

Mati Blavatsky, spisovateľka Olena Andriyivna Gan, Vissarion Bulinsky nazývaný „Rus George Sand“

Maybut "suchasna izida" sa narodil vo veku 30 až 31 rokov v roku 1831 (v starom štýle) v Katerinoslave (Dnepropetrovsk). Vona vo svojich spogadach o dostojnosti pisala striedmo: Dôstojnost? V novej pustatine a malomocenstvo z jednej strany, trestanie tvrdosti z druhej. Nevoňavé neduhy až sedem či osem skalných. Dekilka pestúnky ... Vojak ocko dbali o mne. Mati zomrel, keby som bol dieťa."

Blavatska zdobula úžasné domáce vzdelávanie, v detstve vivchila kilka mov, študovala hudbu v Londýne a Paríži, bola garnoy národ, láskavo maľoval.

Počas posledných šiestich mesiacov sa začali zväčšovať všetky denné časy: koncertovala na klavíri, hrala v cirkuse, hrala farbi a hrala stavebnice.

Blavatská ten duch

Blavatská sa zrodila v detstve zo svojich jednodielok. Vona často hovorila so svojou domácnosťou o tých, ktorí búchajú do úžasných podivuhodných vecí, zvukov tajomných zvukov. Najmä nevraživosť k nej, oslava veľkých hinduistov, čo nevadilo. Vyhrajte to isté, pre її slová, bouv їy v snoch. Vona ho volala Okhoronets a povedala, že je ryatu її z usіkh bіd.

Jak napísala Olena Petrivna, tse bouv Mahatma Moria, jeden z duchovných vodcov. Vaughn zbohatol v roku 1852 na rocku v londýnskom Hyde Parku. Gróf Constance Vachmeister, vdova po švédskom veľvyslancovi v Londýne, zo slov Blavatskej sprostredkoval podrobnosti o tejto ruži, ku ktorej Vchitel povedal: „Potrebujem veľa roboty, pretože musím prejsť tri dni,“ schob pidgotuvatisya do návštevy. z tsiy dôležité zavdannya “.

Mandrivnycja

Pred cestou mal krúžok u jeleňa Blavatského Bulata tvar ako dieťa. Prostredníctvom služby v tábore sa otec rodiny často dostal na miniatúrne miesto bývania. Po smrti matky v roku 1842 sa jeleň a sestry ujali jej starej mamy.

Na 18. výročie Oleny Petrivnej bol Bula pridelený 40-ročnému guvernérovi provincie Jerivan Nikiforovi Vasilovičovi Blavatskému, protest po 3 mesiacoch po Vesile Blavatskej z hlavy toku.

Did viedla k ockovi s dvoma superchlapmi, Alena išla do diaľky a videla ich. Z Odesy sa anglická veliteľka "Commodore" Blavatska odviezla do Kerchu a potom do Konštantínopolu.

Blavatská o svojom synovi Blavatská napísala: "Uletela som, aby som sa pomstila svojmu guvernérovi, nemysli na tých, ktorí sa z toho nemôžu dostať, ale karma išla po mojej nemilosti."

Počas posledných rokov od cholovika otriasla história mandrinov Blavatského jeleňa. Je dôležité poznať ich chronológiu, nič o nich nevedeli a nič o nich nevedeli.

Za osudom svojho života podnikla Blavatská cestu okolo sveta, Buly a Egypta, Európy, Tibetu, Indie a Pivdennej Ameriky. V roku 1873 vyhrala Rotsi, perša ruských žien, odmietla americkú komunitu.

Teozofická suspenzia

Sedemnásteho dňa jesene 1875 skopírovali Theosophical Suspension na skalu v New Yorku Deer Petrivna Blavatskoy a plukovník Henry Olcott. Blavatska sa už odvrátila od Tibetu, de, ako vona sverdzhuvala, odmietla požehnanie mahatmov a lámov na prenos duchovného poznania do svetla.

Ústredie na začiatku boule vyhlásilo ofenzívu: 1. Vytvorenie jadra Najsvätejšieho bratstva ľudstva bez rás, histórie, postavenia, kasty alebo colora shkiri. 2. Osvojenie si rozvoja vhodného náboženstva, filozofie a vedy. 3. Predchádzanie nevysvetliteľným zákonom Prírody a silám, ktoré majú ľudia.

Blavatská toho dňa napísala svojej kamarátke: „Narodila sa Ditina. Hosanna!".

Olena Petrivna napísala, že „členovia Partnerstva si zachránia slobodu vzťahov medzi sebou a keď vstúpia do pozastavenia, budú tolerantní aj vo vzťahu k akémukoľvek zmiereniu a korupcii. Súhra їх polyagus nie je mimo cesty, ale v ceste k pravde."

Pri Veresnej 1877 r. na radnici v New Yorku J.W. Bouton prišiel do St. Pershe, monumentálneho jeleňa Blavatského „Vikrita Isida“, a prvý náklad tisíc kusov bol vypredaný za dva dni.

Myšlienky o knihe Blavatskoy Bully Polar. Republikán nazval robota Blavatsky Bula „veľkým zblúdilcom nešťastných ľudí“, denník The Sun ich nazval „zlých smietka“ a recenzent New York Tribune napísal: podľa informácií autora “.

Teozofické pozastavenie sa však naďalej rozširovalo, v roku 1882 bolo sídlo Bula presunuté do Indie.

1879 Rock in India viyshov prvé vydanie časopisu Theosophist. V roku 1887 rock v Londýne prvýkrát videl časopis Lucifer, po 10 rockových zmenách na Theosophical Review.

V čase smrti Blavatskej mala Teozofická spoločnosť vyše 60-tisíc členov. Tsya organizatsiya douzhe vliala do myslenia komunity, v tej novej bolo veľa ľudí svojho času, od milovníka vína Thomasa Edisona po básnika Williama Yeatsa.

Bez ohľadu na nejednoznačnosť myšlienok Blavatskej vydalo v roku 1975 Indis of the Bula pripomenutie značky a udelili jej 100. spí teozofického partnerstva. V marci je obrázok priateľa z partnerstva tohto jogínskeho devíza: "Nemaє Relіgії Vishche іstini".

Blavatská a teória rás

Jednou zo super artikulovaných a super artikulovaných myšlienok v diele Blavatskej je koncept Evolučného cyklu rás, ktorého časť patrí Vikladen do ďalšieho zväzku „Tajomnej náuky“.

Deyakі prelіdniki vvazayut, ale teóriu rás z Blavatsky Bulat berú ako základ ideológovia Tretej ríše.

Americkí historici Jackson Spacevogel a Devid Redls napísali o cene robota „Hitler's Race Ideology: Zmist and Occult Root“.

V inom zväzku „Taumnoi Doctrines“ Blavatska napísala: „Ľudia sa jasne podieľajú na Bohu-natchnennyh ľuďoch a nižších stavoch. Risnitsa v ružovom zdraví árijských aj civilizovaných národov a takých divochov, ako sú napríklad ostrovania Svätého mora, neznelo ako žiadny iný dôvod.<…>"Posvätná Iskra" je v nich a bez smradu є naraz tými istými nižšími rasami na Planéte a pre šťastie, pretože múdry čas Prírody, ako je neustále pratsyuє priamočiarym spôsobom páchnuť jasne. "

Samotní teozofovia však uvažujú nad tým, že Blavatská je malá v robotoch, nie antropologické tipy, ale veľkorysý vývoj, ako fúzy ľudských duší.

Blavatská, šarlatánstvo a plagiátorstvo

Aby si Olena Blavatská posrala úctu k robote, predviedla svoj prehnaný výkon: zo stél do izby padali listy od priateľov učiteľa Kuta Huma; predmety, ktoré boli vo vyjazdených koľajach zanedbané, si uvedomili a potom ich našli v tichých chvíľach, diabol nebol boolovský.

Bol vyslaný výbor, ktorý má zosúladiť dobré správy. O Blavatskej, ktorú v roku 1885 zverejnila London Society of Psychic Doslidzhen, sa hovorí, že je „nyosvichenisha, našla a našla ošukan, ako len pozná históriu“. Výsledkom bolo, že popularita Blavatskej začala klesať, začalo rásť množstvo teozofických partnerstiev.

Dvojročný brat Oleni Blavatskoy, Sergiy Vitte, o nej napísal vo svojich spogadoch:

„Nemôžem si pomôcť, ale povedať tú nepravdu, vyhral som, mabut, guľka sa hrá v tom, v tom, to je to, čo povedala, je to pravda, to je pravda, - že si nemôžem pomôcť, ale povedať, že je to v tomto démonické. , že je to teraz, povedal jednoducho: "No, tak, bisa, chcem, mimochodom, existuje tyran, ešte jemnejší, láskavý lyudin."

Romanista Vsevolod Solovyov v rokoch 1892-1893 rockakh v časopise "Russian Visnyk" publikoval sériu kresieb o scénach z Blavatskej pod názvom "Chasasna Priestess Izidi". „Ľudí je potrebné klamať,“ hovorí na margo toho Olena Petrivna. - Už dávno som zanietil dušu ľudí a hlúposť prinášať mi viac majestátnosti v určitej spokojnosti ... Zjednodušený, škaredý a hrubý fenomén, tim vin virnishe vdaetsya."
Solovjov nazval ženu „lapačom duší“ a nemilosrdne zlomyseľným vo svojich uzloch. V dôsledku toho filozofia teozofického partnerstva prestala existovať.

Olena Petrivna Blavatska zomrela 8. mája 1891. Na її health'ya negatívne infúzie bol oslavovaný postyne kurinnya - vyhral vykuryuvala až 200 cigariet denne. Po smrti ho spálili a vypili na tri časti: jedna časť sa stratila v Londýne, іnsha - v New Yorku a tretia v Adyare. Pamätný deň Blavatskej sa nazýva Deň bieleho lotosu.

učeníci schizofrenických mudrcov do nie menej ako nevedomého tábora Vychitela a provinciála Starej Múdrosti, ktorí sa pognuv zjednotili v odľahlej ezoterike všetkých staromódnych prebudení a priniesli dobrodružstvá všetkých dôležitých božských vecí. života.

„Žiť v mene Oleny Petrivnej znamenalo byť so stálou komunitou a pred zázrakmi,“ napísal jeden z životopisov. Vona volodya s nehanebnou zdravosťou hovoreného kúzelníka, ktorý sa teší zo všetkých erudovaných, gýčových vedomostí, múdrosti duše.

Yak rozpovіdaє bіograf, „...bola očarená a podporovala všetkých, ktorí sa k nej prilepili. Diva, báječná silou svojho všadeprítomného a bezodného pohľadu, robila tú najlepšiu vec: púčiky quits sa otvorili vo vašich očiach a najnovšie predmety, jeden po druhom, zasiahli vaše ruky. Celá história literatúry, píše Olcott, nepozná veľkú zázračnú postavu, ale ani ruskú ženu.

Olena Petrivna Bula je hodna matkinej trpezlivosti, ak hovorila o sluzbe Idey, o vôli Vchitela. Oznámenie čitateľom Bula je hrdinská, pološialená, neomdlievala, neunavovala sa, bola až do konca dňa sebavedomá.

Sama povedala: „Pre mňa na tom až tak nezáleží, s výnimkou otroctva učiteľov teozofického práva. Môžem položiť svoj prístrešok na zvyšok bodiek. Budem si vedomý zvyšku svojho srdca...“

Tsya ruská žena bojovala proti majestátnej utláčateľskej sile materializmu, keď jej unikla ľudská myšlienka, nadýmala bezmocné ušľachtilé mysle a čudovala sa, že dá duchovnú skazu, takže som napredoval v raste, rozvoji ľudí a domov. Vona Persha sa pozrel na názory na tajomstvá vedy, na akom základe všetkých náboženstiev sa Vona Persha pokúsil vyvinúť syntézu náboženskej a filozofickej vedy o úspechu týchto národov; vyhral po prebudení náboženských dôkazov. Učitelia kože hlavného mesta Šambali sa boja spoznať návštevníka, prostredníctvom ktorého je možné preniesť posvätnú časť dávneho posvätného dňa na osvetlenie ľudí. V 19. storočí sa vibir lig na Є. P. Blavatsku. "Jedno taku poznáme už 100 rokov na Zemi," napísal Mahatmi.

Temperament je pre Blavatskú premenou hlavy v živote. Naviguj s Vchitelmi, pred yakom, vrtela sa, neraz sa vrtela, a aby som sa s nimi rozdelil, priviedol som si poriadok. "Zaujímalo by ma, či som vstúpil do Shlyakh s takými ťažkými vecami alebo s veľkým sebaobetovaním," napísal Olcott. Čitatelia povedali: „Máme Blavatskú zlú k špeciálnemu dovirovi – je pripravená šikanovať všetkých riskovať a byť arogantná, pokiaľ ide o akékoľvek ťažkosti. Viac, teraz, či už je to ten, kto volodia s psychickými silami, je otrávený ohromným nadšením, neobyčajne pragmatický, fyzicky vyčerpaný, nebude pre nás to najlepšie, chceme sa tešiť na vypočutie. V prvom by azda ubudlo pardonov pre literárnych pracovníkov, ale, nie v bi, vyhral jaka, sedemnásť stresovaných pratov. I todi je príliš veľa na to, aby bol svätec nedostupný."

Treťou etapou života Blavatskej (1873-1891) je obdobie tvorivosti, kedy nosenie jasnej ruky speváckeho duchovného poslania. V roku 1875, v rovnakom čase s Henrym Olcottom, Olena Petrivna zaspala v teozofickej suspenzii - jednej z lán tohto kopija iných škôl tohto poznania, ktoré bolo ustanovené v záujme duchov krajiny sveta, vo svete spotrebiteľov Všetky školy vedomostí Buli sú na stránkach Jediného stromu života a Stromu poznania dobra a zla. Hlavou teozofického pozastavenia je zjednotenie všetkých, nezávisle od rasovej príslušnosti a náboženského prechodu, aby sa odklonilo poznanie skutočnej podstaty ľudí a vesmíru. Vďaka teozofickej suspenzii prenikla znalosť jedla medzi ľudí zo Vstupu a rozšírila sa do celého sveta. Vo všetkých vysokopostavených krajinách sú takéto pozastavenia, teozofické pozastavenie je v Moskve. V 70. rokoch 19. storočia v Amerike, Európe a Rusku bolo veľa špiritizmu. Olena Petrivna píše: „Odmietla som poverenie zverejňovať pravdu o duchovných javoch a médiách. Prvým krokom je poslúchnuť moje mučeníctvo. Všetci duchovia sa búria proti mne, pred kresťanmi a všetkými skeptickými. Tvoja vôľa, Vchitel, nech je Viconan!

Vona timochasovo prišiel k spiritualizmu, aby ukázal všetky problémy mediálnych stretnutí a rastu špiritizmu a pravého spiritualizmu.

V tú istú hodinu sa Blavatská modlí za svoju prvú veľkú prácu „Vikrit Izida“. V prvom rade život Blavatskej - "Taumna doktrína": 3 zväzky, takmer tisíc strán kože (1884-1891). Prvý zväzok predstavuje časť tajomstiev vesmíru, druhý - o evolúcii ľudí, tretí - históriu náboženstva.

Deň vízií, ako ľudia prechádzajú Blavatskou v „Otvorení sveta“ a v správach „Taumniyho doktríny“ ... Vchennya, prenesená do Blavatskej, je sama o sebe taká stará, ako samotní ľudia. Otzhe, "Taumna Doctrine" - múdrosť hlavného mesta bola nahromadená a už jedna kozmogónia є nájdenie vízie a neurosubstanciácie zo všetkých ostatných systémov.

Život Є. P. Blavatskú možno charakterizovať dvoma slovami: mučeníctvo a obeta. Predovšetkým pri všetkej fyzickej agónii - je bohatý na život - občan duše, ako Blavatská prežila veľa kolektívnej nenávisti, nedostatok inteligencie, zhorstok, matky a boj ľudí proti zotrvačnosti. Blavatská bojovala so 17 skalami proti nevládze a dogmatizmu vo vede aj v náboženstve. Počas celej hodiny bolo veľa útokov a otužovania.

Є. P. Blavatská je malá, kolosálna, všetko prepojená, pomenovaná na základe dobrých vedomostí.

Os krátkej uzagalnennya vchennya, ktorú prenáša z počtu ľudí:

BOHA. Pre Blavatskú neexistuje žiadny špeciálny Boh. Vaughn je úradník pre panteizmus. Vaughn, no, nie je to ani tak, že môžeš reprezentovať Boha na Zemi, ale je to len vychudnutá ľudská bytosť vo svete vývoja dôkazov, ktorá vidí prítomnosť božstva na klase. Boh є Sviatosť. Ljudina sa môžu dotknúť len tí, ktorí majú srdce, a k tomu pripíšem Bohu tie vlastnosti, ako v ére kože v iných regiónoch boli poctené tými najkrajšími. Olena Petrivna Blavatska bola odporcom akejkolvek diskriminacie na zaklade korupcie, velmi dobre poznala cele know-how casti toho priestoru. Nichto nie volodya je pravda vo všetkých povnoti, žiaľ, budeme často spievať mládencom. Є. P. Blavatská Bula je odporcom akéhokoľvek rasizmu, najmä duchovného.

KOZMOGENÉZA. Na základoch vchennya, ktorú tvorí, je majster "kozmu". V novoplatonizme je kozmos ako majestátna živá forma, ktorá sa neustále vyvíja, rovnako ako minerál, roselín, stvorenie alebo ľudia. Vlasne, človek v celom Kozme, v jednom z číselných prejavov života vo fyzickej rovine. Vesmír nie je malý, nie je inteligentný, nie je veľký. Naše znalosti o vesmíre budú uviaznuté podľa nášho vývoja. V priebehu histórie sa naše oznámenie o Vsesvite mení. Okrem čias minulých, kultúry a starých čias ľudia mlčali o iných kozmických civilizáciách.

Є. P. Blavatská špirálovito prechádza k tibetskej „Knihe Dzian“. Majú o Kozme, ako o poverčivo skladacom organizme zo spevu počet podôb matky a energie. A navyše sa hovorí, že je obklopený „naším Kozmom“ (aby bol fyzický), vnímať a náš Kozmos, ktorý je dôležitejší ako ten náš, ale nie je prístupný inteligencii prepojením ľudského myseľ. Časť Kozmu a celý život žitia, žitia, tvorenia a umierania, ako aj byť nažive. Rozpína ​​a znie v procese kozmickej dichotómie, založenej na harmónii protikladov.

Staroveké tradície učia, ako sa vyvíjajú duše, splodia milióny ľudí, pohybujú sa z planéty na planétu, ako sa zapojiť do väčšej, podrobnejšej mysle. Deyaky z planét, ako nebude zgadu, aj keď nie tento rok, deyaki iba іsnuvatimut v maybutny. V starovekých textoch sa hovorí, že dôvod na videnie Kozmu „nepozná najväčšieho jasnovidca, ktorý je najbližšie k oblohe“. Tse Mystery from Mysteries. Ear a Kinets visia z ľudskej mysle.

Antropogenéza. Blavatská nie je snom Darwinových predstáv. Nádherné staré doktríny o tom, ako ľudia vyzerajú, akoby „viseli“ na Zemi z Misyatsya. Postupne začali napĺňať tenkú škrupinu.

Na Zemi pri fyzickej osobe človeka je 18 miliónov skál, ktoré sú ako obrie, pretože sú obklopené intelektom. 9 miliónov rokov skaly v tom, že Lyudin sa už stal podobným súčasnosti. Milión skaly v tom, že vývoj bol známy ako takzvaná "atlantická civilizácia", ktorá bola rozšírená na kontinent, ktorý bol rozšírený medzi Eurázijou a Amerikou. Atlanťania majú technický pokrok ešte väčší ako na najvyššej úrovni. Celý kontinent bol svedkom geologických katastrof, rozbili sa víťazné víťazstvá energie, podobné všadeprítomnej atómke. Zostávajúce z ostrovov, ktoré boli zatienené, 11,5 milióna skalnatých v tom čase porinu vo vodách oceánu, ale prijali názov Atlantik. O katastrofe sa nič nehovorí o Noemovi.

ZÁKONY PRÍRODY. Blavatska zgadu o dvoch základných zákonoch – Dharme a Karme.

Dharma (zmeniť yak "vchennya", "pravidlo", "poriadok", "svetový poriadok") je univerzálny zákon, čo znamená, že všetko začína. Snažte sa vidieť, ako Dharmi dohliada na spoluobčanov a obchoduje. Tí, ktorí používajú znaky, nie sú duševne chorí do takej miery, aby boli občanmi a boli vojakmi. Lyudina má malú schopnosť vidieť a má veľkú slobodu vôle. Koleso je otočené správne a nesprávne. Buďte ako yogo dіya v oboch smeroch bude generovať karmu, takže dôvod, scho nevyhnutne za sebou.

PARAPSYCHOLOGICKÉ UDALOSTI. Є. P. Blavatská bola pred nimi zinscenovaná horlivo, vazhayuchi, len tak, to sa nedotýka pravdy, možno je to nimi presýtené. Vaughn vvazala їkh chimos vinyatkovym,? ale my máme mocnú kontrolu nad našimi ľuďmi, hneď od úrovne spirituality. V roku 1891 Olena Petrivna zomrela na svojom pracovnom krížniku ako vojna Ducha, keďže tam bol všetok život. Deň pokoja vshanovutsya yak. Deň bieleho lotosu.

"Nie je zabudnuteľné priniesť do života vhľad tým, ktorí si predstavovali Poznanie": Keď sa pozrieme okolo seba na konci ľudí, je možné bachiť na pravidelnosť neprijatia viditeľnosti na rovnakej úrovni, ako ich všetky predvídať. . Trochu som sa naučil, ale nie je to ochudobnené o to, čo Blavatská na konci dňa priniesla, ale neprinesie, її výnimočnosť, її úžasná psychická sila, є pre našu éru má najväčší význam. Blavatska nie je teoria, vyhrat je fakt.

"Príde deň, ak budem zaznamenaný v poslednom potomstve ... na najvyšších vrchoch, stredných, stredných, obetovali ste sa pre tú najčistejšiu lásku k ľuďom!" (Olcott)

"... Є. P. Blavatská, skutočne, naša národná hrdosť, Veľká mučeníčka za svätosť a pravdu. Sláva vám! “ (E. Rerich).