Bays Xanti Xanti. Xanti - Medvedy dinim

Shimoliy xalqlar bir necha kun davom etgan go'zal festival bilan qadimiy marosim bilan olib boradilar.

Ilgari, bu qotil ayiq sharafiga mos edi. Bunday xalqlardagi bayramning davomiyligi, Mansi va Xanti, ovchilarni o'ldirganga bog'liq edi.

Agar u erkak bo'lsa, unda ular eng kichik 5 kun, ayol - 4 kun va 2-3 kunlik hayvonlar.

Keyin bayram doimo o'tkazib, kamida etti yil davomida kamida bir marta sarflashni boshladi.

Ko'pincha, har birimiz bunday iboralarni "bema'ni, ayiq kabi" deb eshitishimiz mumkin, "ayiq kosolapiy", "ayiqning qulog'iga keldi". Lekin juda tez-tez unga va haqida eshitish mumkin mehribon - "ayiq Batyushka ning", hurmat - Mixail Potapich, "Forest eski", "Mehmon", "Old Man». Dunyoning ko'plab xalqlari uchun alohida munosabatda. Axir, bu juda chiroyli va hayvon. Bir nechta hayvonlar unga hujum qilishga jur'at etadi. Ushbu tur uchun faqat odam raqib bo'lishi mumkin.

Qadimgi afsonaga ko'ra, ayiq Xudoning eng kenuma o'g'li edi. Shuning uchun u juda kuchli va aqlli. Xudo O'z O'g'lini erga yubordi va qishloqni vayron qilmaslikni va o'ldirmaslikni so'radi. Ammo gnusning ochligi va hujumlari tufayli otasi buzildi. Shuning uchun Kara ayiqqa tushdi. Hayvon o'lik bo'lib qoldi va ovchilar uni itoat qilmaslik uchun o'ldirishga haqli edilar. Ruh o'lmas bo'lib qoldi va torumga qaytish kerak edi. Ayiq, shuningdek, o'rmon odami deb ham ataladi. Odamlar Unga ibodat qilishadi va hatto ayiq bayrami bilan kurashishadi.

Ushbu qadimiy va qiziqarli marosim paytida an'anaviy marosimlar o'tkaziladi, teatr g'oyalari o'tkaziladi, musiqa, qo'shiqlar, raqslar bilan birga turli liboslarda kiyinadi. Yetti o'q bilan ham maxsus marosim raqsi bor. Barcha kunlar ayiqni maqtang va jonni o'ldirish uchun aybni va go'shtni iste'mol qilish uchun - qarg'adan. Shundagina ayiqni jonlantiradi va eyavering.

Bayramning o'zi juda ko'p qoidalar bilan ov qilish sharti bilan boshlanadi. Buning uchun ayiq uch yoshli davrda juda katta o'stiriladi. Keyin uchrashuv o'tkazing. Davolash bor. Ko'pincha tangalar, shirinliklar. Kiyinish va hayvon. Kumush tangalar ko'zlarga va burunga qo'yiladi. Ayiq po'stloqning o'rab olinadi. Ayiq, shuningdek, doyadir va bonewaryrini oladi.

Kechirim bilan qo'shiqlar, men ayiqni o'ldirishim kerak edi. Hatto jabrlanuvchini kiyik shaklida olib keladi. Qo'shiqlar soni har doim g'alati. Qo'shiqlarda butun xalqning jinsining vakili sifatida maqtadi. Ushbu tadbirda hayvonlarning kostyumlari va niqoblari bilan shug'ullanadigan maxsus qo'shiqlar mavjud. Odamlar o'zlarining roblari va raqslariga taqlid qilishadi. Ko'zni haddan tashqari va ayiqning qalbini haddan tashqari oshirishni istagan o'g'rilar sifatida ishlaydi. Odamlar o'lmas jonni o'g'irlashga harakat qilishadi va o'g'irlashga harakat qilishadi.

Sport musobaqalari va dramatik bosqichlar boshlanganidan keyin. Ovchilar nishonga ustidagi to'siqlar paydo bo'lishiga, ayiq go'shtini tushlik qilish uchun, ovqatlanish boshlanadi. Imni \u200b\u200btugatib, odamlar ayiq yana jonlanishiga ishonib, alohida joyga ko'milgan barcha suyaklarni yig'ishadi.

Skrura, og'iz, lablar, bosh suyagi - muqaddas deb hisoblanadi va alohida saqlanadi. Ushbu bayramda siz nafaqat g'oyani tomosha qilishingiz mumkin, balki ayiq tasvirlaydigan ko'plab suvenirlarni sotib olishingiz mumkin. Ayollar uchun foizlar boncuklardan, gilamchalar, mo'ynali mahsulotlar. Erkaklar tutqichlar, qo'lda ishlangan charm buyumlardagi totem hayvonlari tasviri bo'lgan pichoqlarni zabt etadilar. Chiroyli milliy liboslar ham. Va qaysi niqoblarni topish va kvartirangizning ichki qismini bezash uchun osib qo'yish mumkin! Bolalar uchun ayiq shaklida o'yinchoqlar taqdim etiladi.

Rossiyada ayiq uzoq vaqtdan beri sharaflanadi. Hatto sharqiy slavyan bayrami ham bor. Ushbu bayram karnaval bilan bog'liq edi. Ammo xristianlik qabul qilinganidan keyin, ayiqni uyg'otish bayrami avvalroq qoldirildi va bu hayvonga sig'inishni to'xtatdi. 24 mart, ayiq terilardan qilingan yopilish kostyumlarida yurar edi. Ko'zni ochib, kuydirayotgan g'ildiraklarni minib, skomer bilan haqiqiy ayiqlarni raqsga tushish bilan kulgili yurish edi. O'rmon egasi rus xudosiga o'xshash yoki boshqacha narsa deb nomlanganidek, sochlar. Velees qoramolning do'sti deb hisoblangan, kosmaterat va tukli edi. Hatto sehrli sehr turtki ustida ishlagan.

Hozirgacha sevgi bu go'zal, qudratli hayvonga ega. Agar iloji bo'lsa, oroni va udahi xalqlari tomonidan amalga oshiriladigan festivalga borish kerak. Bugungi kunda ushbu milliy yurish nufuzli qo'shiqlar va ommaviy qo'shiqlar bilan ommaviy raqslar, ommaviy qo'shiqlar bilan ommaviy raqsga aylandi.

Albatta, Olimpiya Mishke - xalqning eng sevimli, 1980 va 2014 yillarda Rossiyada bo'lib o'tgan ikki olimpiya o'yinlarining talismanlari bo'lib o'tmagan.

Vera Smolnikova
Mavhum sinflar "Ayiq muqaddas hayvonlari Xanti va Mansi xalqlari"

Mavzu: Ayiq - Xanti va Mansi xalqlari.

maqsad:

1. Bolalarni tubjoy marosim bilan tanishtirishda davom eting xanti xalqlari..

Vazifalar:

1. Tarqatish tarbiyasi:

Sekin ta'lim berish, lekin ehtiyotkorlik so'zlari va iboralarni talaffuz qilish uchun faqatgina;

Ovoz bilan bolalarni tanishtiring ayiq ta'til va bu tushuncha bering ayiqmuqaddas kabi hayvonlarning hayvonlar Xanti va Mansi.

Bilimni aniq belgilang. bizning mintaqamiz hayvonlar.

Ajratish yo'lini burish uchun mashq qilishni davom eting.

2. Tuzatish va rivojlanish:

Kengaydiy qobiliyatini, qiziquvchanligini rivojlantirish.

3. Tarkibiy ta'lim:

Tarbiyalamoq darsfaollik, intizom, intizom, jamoaviy faoliyatda.

Usul: Og'zaki, amaliy, vizual, o'yin, tuzatish, axloq tuzatish - bolaning rivojlanishiga ta'sir qiladi.

Material: Rasm bilan rasm bilan taqdimot bizning o'rmonlarimiz hayvonlar, Kurmaevani bo'yash « Ayiq bayrami» . Siluetlar bilan qog'oz varaqlari medveda, jigarrang qog'oz, cho'tkalar, elim, salqin, shlyapa medveda; Multimedia tizimi

Tuzilish kasbi

1. Bizning mintaqamiz haqida suhbat.

Tarbiyachi: - Bolalar, bugungi kunda biz mahalliy aholining qiziqarli dam olish kunlaridan birini taniymiz. Buning uchun biz qaysi shaharda yashayotganimizni eslaymiz? (urra seriyasida) Va bizning shaharimiz qaysi tumanda (XMAOda). Bizning tumanimizda mahalliy millat vakillari yashaydi (xanti va Mansi) . (3 kartani slayd)Biz hammaga qiziqish uchun ehtiyotkorlik va ehtiyotkor bo'lishga harakat qilamiz. Bizning mintaqamizning qurilishi nimada? (taiga) (4-slayd - Tayga)

Yigitlar, siz Taygada yashayapsiz va Taygada turli xil hayvonlar va qushlar bor. Mahalliy aholi - xanti., oyoq tovushlarini tanib oling.

- nima hayvonlar Siz bizning chekkaimizni bilasizmi? (5-slayd - hayvonlar)

(Kiyik, bo'ri, tulki, qumli, quyon)

2. O'yin "Ular kimlar haqida gaplashmoqdalar?"

O'qituvchi. - Endi biz o'yinni o'ynaymiz "Ular kimlar haqida gaplashmoqdalar?"

"Qo'rqoq ..." (quyon)

"Chiroq ..." (bo'ri)

"Afsuski ..." (Squirel)

"Yuzasi ..." (tulki)

"Kuchli ..." (ayiq)

"Yuzi qanday ..." (kirpi)

O'qituvchi. - Siz bu hayvonlarning kimligini taxmin qila olasizmi? sir:

"Noma'lum Taygaga ko'ra

Odamga borish

Mato shimida. " (ayiq)

Gimnastika (6-slayd)

O'zini kattaDangasa

Va til katta dangasa.

Gapirmoq, "Spatula"

Biz unga dars beramiz.

O'ng tomonda o'ngda "Osiyo"

Tilingizni jasorat bilan harakat qiling.

Va keyin benzin emas "Chayqalish"

Yuqoriga va pastga, yuqoriga va pastga.

Sinab ko'ring, do'stim, (7-slayd)

Aylana lablarini yasash.

Marta, aylana, ikki doira, "Stadion atrofida yugurish"

Qarang! Siz allaqachon imzolagansiz.

Va endi, uzrsiz, "Mazali murabbo"

Lablar murabbo bilan olib keting,

Mopinadan, ko'katlar bilan.

Va albatta ko'karzorlar.

Biz deyarli tayyor tilmiz, "Barabanchi"

Lekin aytaylik so'zsiz boshlaylik

Biz tishlarni taqillatamiz

Va jimgina dafn qilindi

O'qituvchi. - to'g'ri, u ayiq. Rasmga qarang va menga nima ekanligini ayting? (8-slayd. ayiq) (Bu katta, kuchli, shaggy, jigarrang) Odatlar nima siz bilasiz? (U asalni eyishni yaxshi ko'radi, Malina) Insonning tashqi o'xshashligi nima va medveda? (Hind oyoqlarida odam kabi yura oladi)

O'qituvchi. - Ha yigitlar, siz haqsiz.

O'qituvchining hikoyasi. Hamma bor odamlar o'zlarining shaxsiy: marosimlar, bayramlar, til. W. xantah va Mansi Barcha marosim va bayramlar ona tabiat bilan bog'liq. Bugun menga mahalliy aholi qanday nishonlayotganini aytaman « Ayiq bayrami»

« Ayiq bayrami»

Rus tilida odamlar aytiladi, u ishoniladi "Master Taiga". Xantov va Mansi-da ayiq Bu muqaddas deb hisoblanadi hayvonlar. Xanti ishondi, nima ayiq - Bu erkak - qahramon.

Ayiq bu odamlarni orqa oyoqlarini kiyib, erkak kabi yurish bilan uring "Ikki oyoq"boshqalar qila olmaydigan narsa hayvonlar. Qizig'i va orqa oyoqlarning oyoqlari medveda Insonga o'xshaydi.

(9 raqam raqami. ayiq panjasi bilan turadi)

Bularning barchasi ham taklif qildi ayiq va odam. (Slayd 10 raqami ayiq panjasi bilan turadi) . Ovchilik medveda - Bu har doim katta voqea. U hammaga taklif qilindi. Ilgari ayollar bunday ovga borishdi. Ular Bergorgga yiqilish uchun daraxtni kesishlari kerak edi medveda.

Ayiq Xanti. Ular dahshatli yirtqich sifatida qo'rqishdi va o'limdan keyin uni qayta tug'ilishi mumkinligiga ishonishdi. O'lik hayvonning ruhi odamlarga zarar keltirmasligi uchun uni tashlash kerak edi. Shuning uchun paydo bo'ldi « Ayiq bayrami» , eng yorqin va uzoq vaqt.

Bu nima deysiz xanty afsonasi: "Bitta bābatir o'rmonga borishni yaxshi ko'rar edi. Bir marta u o'rmonga bordi va qarzga olingan: Men o'rmonga shu qadar chuqur, bunday o'tish joyida bordim, undan tashqariga chiqib ketishi mumkin edi, agar biz paluba, moxga chiqsak. Bogatyr kiyimda ko'tarilmadi va kiyimlarini echishi kerak edi. U kemani kemirib ketganda, uning tanasi jun bilan qoplanganini his qildi. Boyavon jun bilan qoplangan kiyimlarini topmasdan o'rmonda kezib chiqdi va o'rmonda nimani topganini eydi "

Boshqa bir afsonada "Bolaligida osmonda yashaganida, u haqiqatan ham erga borishni xohladi. Ota - Oliy Xudo - O'g'ilning iltijolariga yo'l ochdi va uni beshikda erga tushirdi. Shu bilan birga, unga bu erga ergashishni buyurdi va odamlarga zarar bermaydi. ammo ayiq ba'zi qoidalar va ovchilar o'ldirilgan medveda. Ular samoviy hayvonlarning marosimlarini nishonlashni tashkil etishadi

Ayanchli Bayram eng rang-barang bayram hisoblanadi xanti va Mansi Xalq. U o'zining kelib chiqishi, an'ana va marosimlarni saqlash, an'analar va marosimlarni saqlash uchun hisoblanadi. W. xantah va Mansi Nishonlash uchun maxsus kun yo'q « Ayiq bayrami» . Ushbu bayram muvaffaqiyatli ov bilan bog'liq medveda.

Hayvonlarning o'ldirilgan hayvonlar faxriy burchakning old qismiga joylashtirilgan (yoki skameyka). Ko'zlarda tangalar ayiq"ko'rmagan" bayramda sovg'a qiling va ularga zarar bermadi. Undan oldin davolanishni buyurdi. Ovchi o'ldirildi medvedaBoshining o'ng tomonida o'tiring, musiqachining chap tomonda o'tiradi va bayram boshlanadi. Raqsdagi odamlar qanday ovlashganlarini ko'rsatishadi, boshqalar hayot haqida qo'shiq aytishadi o'rmonda ayiq. Neteratsiyalar Kundalik hayotdan bir qatorda sahnalar yangradi xanti. Ushbu bayram ko'p kun davom etdi. Bayram tugashi bilan - Boshsuyagi ko'tarmoq Boshlar kiyinglar va eng yaqin daraxtga osib qo'yishadi. Bu bosh suyagi odamlarni omad keltirishi deb ishonilgan.

(Musiqa xanti.(17 raqami - she'r)

Ertaklar uchalasi ertaklar

Taygadagi afsonalarda

Ovchilar kabi medveda,

Uchrashuv, ayyor "Eslatma".

Qishloqlarda aytadi erkaklar,

Qanday medveda"O'mit".

Ammo hech kim aytmaydi

nima ayiq - o'ldirish ...

"Kamaytirildi" ayiq, "O'rindi", -

U ketdi noxush, -

Uning boshi katta ...

Stolda keng.

Va keyin uning odamlari ...

Qahramon maqtovi kabi,

O'rmonning ruhi deyiladi

Kongy qo'shiqlari ko'ngil ochadi

Qushlar bayramlari hamroh bo'ladi.

Yu. Shestalov

FizkultMimmut.

O'qituvchi bolalarni ayiqni tasvirlashini taklif qiladi, she'rni o'qiydi va bolalarning harakatlarini ko'rsatadi takrorlamoq:

O'rmonda yurgan ayiqcha, joyida yuring

Ko'tarilgan ayiqlar to'plami, "Poldan urishlarni to'plang"

Bizning juda ayiq ayiqimiz charchagan, boshini chap tomonda egib.

Selo mishutka trakiy. Payg'ambarni yonoqka qo'llang.

3. Ko'chma o'yin « Ayiq va ovchilar» .

O'qituvchi. - Endi biz siz bilan o'ynaymiz. O'yin deb nomlanadi « Ayiq va ovchilar» .

O'yin qoidalari: Ovchilar qurollanmoqda "Toshlar" (Yumshoq sharlar, berdorogda yotadi. Ovchilar tashlanadi "Toshlar" berloga ayiqG'azablangan, tutqich, soqoldan chiqib, ovchilarga yuguradi. Ular qochishadi ayiq ular bilan tanishishga harakat qilmoqda.

O'qituvchi. - Malik bizda bor ayiqVa biz hammamiz ovchimiz.

4. Tarkibga tayyorgarlik ishlari.

O'qituvchi. - Bolalar, men sizga stollarda o'tirishni taklif qilaman. Bugun biz arizani bajaramiz mavzuni: "Uka xanti.» .

O'qituvchi. - kim xanti. uka deb nomlanganmi? (medveda)

O'qituvchi. - to'g'ri medveda. Applie - sinish usulini eslang. Siz qayerda ishlashni boshlaysiz?

(Men elim tagini hidlayman, mayda qog'oz bo'laklarini yirtib tashlaymiz va ularni poydevorga yopishtiramiz, salfetkadan ortiqcha elim).

O'qituvchi. - To'g'ri. Uzluksiz varaqlar sizning oldingizda yotmoqda. medveda. Ishga kirish. Biz diqqat bilan ishlaymiz, elim teng ravishda qo'llaniladi.

5. Mustaqil ish.

6. Natija sinflar.

O'qituvchi. - Bugun nimadan xabardor chiqdingiz sinflar?

(xanty afsonasi qahramon haqidaga aylandi medveda).

O'qituvchi. - Yana nima qildingiz sinflar?

(Applue "Uka xanti.» ).

O'qituvchi. - Bolalar, sizga ko'proq yoqadigan ishlarni tanlang. Va menga nima yoqdi?

O'qituvchi. - Ish uchun rahmat.

Talir kuni, ovchi va baliqchi

Bug'ular kuni, ovchi va baliqchi - ko'p yillar oldin tashkil etilmagan bayram, ammo u Surg'ut tumanida o'tdi va doimiy bo'ldi. Bayram oyning mart oyi oxirida, bug'ular, ovchilar va baliqchilar Tayga va tununddan tashqarida, ov paytida an'anaviy hunarmandchilik mahsulotlarini ochib, oziq-ovqat zaxirasini to'ldirish uchun an'anaviy hunarmandchilikni chiqaradi Tibbiy ko'rikdan o'tish, yuzaga kelgan muammolarni hal qiling, o'zlarini ko'rsating va yo'q qiling. Ikkinchisiga sport musobaqalari tashkil etiladi: Kiyiklar, qor avtomobillari poygalari, kurash, ustunlar bilan kurashish, ustunlar bilan kurashish, ustunlar, milliy kiyimlar va boshqalar. Ushbu tadbirlar har yili P.-da o'tkaziladi Leysianor, S.P. Russkinskaya, P.Trom-Agan S.Niznessyskiy.

Tumanning tub aholisi ko'p oilalom - osmonning Xudosi - Osmonning Xudosi - Osmonning Xudosi - Osmonning Xudosi - Osmonning Xudosi - Osmonning Xudosi, O'rmon xudosi, o'rmonning Xudosi va boshqalar. Har bir Xanti turi o'ziga xosdir. U eng kar va qiyin joylarda joylashgan muqaddas joyda joylashgan. Bu joyda ma'lum bir vaqtda, shaman bilan bog'liq marosimlarga ega bo'lgan marosimlar uyushtiradilar. Vattinchalik marosimlarning mazmuni notanishlardan sir bo'lib qolmoqda (notanish odamlar ruxsat bermaydilar) va muqaddas joylarning joylashuvi sir saqlanadi.

Voronius kuni - bahor, sevgi va uchrashuvlar

Vothoaya Xatl (Cradies Day) - Xanti, Urin-Tula, Mansiskiyda - Mansiskiyda - Mansiskiyda Ravenning kelishida nishonlandi. Keyinchalik u 7 aprel kuni nishonlanib, shubhasiz, shubhasiz, shimoliy hududimizni xristianlashtirish bilan yakunlana boshladi. Obzrovdagi qariyalarning kelishi bahor va issiqlik kelishini bog'laydi. Bu birinchi uchadigan qushlar, xuddi uyg'onish tabiatiga o'xshab baland suzishni boshdan boshlaydilar.

Qarg'a ta'tilida, kattalardan kimdir qarg'aning afsonasini aytib beradi.

Aytishlaricha, uzoq vaqt Beaned oq edi. Va u vabo bilan odamlar bilan yashadi. Ammo qiyin paytlar bo'ldi. Odamlar tirik mavjudotlarni boqish emas - hech narsa yo'q. Qarg'a ovqat qidirish uchun ketdi. Qisqa vaqt davomida u aylanib ketdi, men Pagolni ko'rdim, atrofga qaradi va orqasiga o'girildi. Ular uning odamlari va ko'zlari bilan uchrashishdi, qush ishonmadi: qush oq rangda va qaytib keldi. Ular yiqilib tushganini bilib, o'latdan yiqilishdi. Chunki, qanday qilib kelishmovchilik qilmasangiz ham, lekin eng past darajaga tushishning iloji yo'q.

Odamlar olomonni haydashdi va u hali ham birinchi bahorgi shamollari bilan qaytib keladi. Ular, albatta, qanchadan g'azabda bo'lishidan qat'i nazar, u bilan xursand bo'lsin. Axir, qarg'a shimolda birinchi bahor jabhasidir. Va, ehtimol, odamlar uzoq vaqt davomida dunyoda va farovonlik yashaganligi sababli, qarg'a oppoq qush edi.

Xanta afsonasini qadimiy, uni ko'rsatgan odamlar kabi aytadi. Xanti va Mansisk afsonalarida tojlar ayollar va bolalarning homiylari. Nam Dac (bolalar beshikiga quyiladigan yumshoq yog'ochning qirqish) odatda kenov ostida qishlog'ning chekkasidagi bir joyda paydo bo'ldi. Janubdan kelgan qarg'a, sovuq kunlarda u o'tkinchi dahtning qo'lida o'tirardi va panjalarini isitdi. Qarg'a iliq qirralarga tushganda, u qishloqda uchib ketdi va hislar, "bolalar chiroqning ustiga ko'rinmasin, qizlar ko'proq ko'rinishga ruxsat beringlar. Men bu erda bahorda qaytib kelganimda, bahorda panjalarni isitaman. " Keksa odamlar, qarg'a yaxshi qush ekanligini aytishdi, u bolalar tug'ilishidan quvonadi. Voronius bayrami avvalroq har bir qishloqda o'z yo'lida ushlab turilgan. Ushbu kunda marosimni o'tkazish uchun ayolning teglarida o'rmonning janubiy tomonida to'plangan. Ular do'zaxda ovqat tayyorladilar, stolni tashkil qildilar va oziq-ovqat bo'laklari o'rmon tomon, go'yo, baxt, iliq, quyoshni olib keldi. Qayin yaqinidagi g'altak yasang, spenkalarga lentalarni, ular uchun oq tangalar bilan bog'langan ro'mollarni olib kelganingizga ishonch hosil qiling. Men engil ruhlar (nenvort) ni nazarda tutdim va farovonlik uchun ibodat qilib, bolalar va kattalar salomatligi uchun ibodat qildim. Shu kuni bayramona taom ajratildi. Salatani tayyorlash - un quloqlarini, oltin qushlar sinovidan pishirilgan turli xil non idishlar, tozalangan bolalar va bir-birlari.

Voroniusda, bayram odatda kuch va g'ayratli, musiqiy musobaqalar qoniqarli edi: kim Kanzlotape-ni ko'proq kuylashni kim ko'proq o'qiydi. Bu kun yoshlar kuyov va kelinlarni tanladilar.

Xantiyaliklarga qarg'a har doim qush tomonidan muqaddas va hurmatli bo'lgan. Xantiya afsonasi aytadi: "Bu juda ko'p edi. Qanday bo'lmasin, bahorda shimoliy qirramizga qaradi. Uchish uchib ketdi, hech kim yo'q, sovuq, qovog'ini soldi. U kuchlar bilan to'planib, barcha tomoqqa kesildi. Bu uning jiringladi: "Avtomobil!" Shimol tomoni, kuchli daryolar bilan urush tizmalariga javob berdi. Er bir kishi uyg'onib ketdi. Shu kundan boshlab Xanti boshlandi. Odamlar qaroqchidan juda minnatdor bo'lishdi. Va o'sha kuni o'sha kuni qattiq Nast oyining boshidan. Amaki Ker Syvalzch 7-chi - MC Hatl.

O'shandan beri Voronius Yamal shimolidagi eng hurmatli bayramlardan biridir. Qarg'a - hayotning ramzi, bahorli geras. Birinchi qabul qiluvchi qarg'och kam daraxtda o'tirsa, bahor barqaror, agar yuqori bo'lsa, cho'zilib ketadi.

Shu kuni siz o'rmonni kesib, o'tinni qoqib qo'ying. Ota-onalar ertalab ota-onalar: "Ko'chaga ilk yugurish - qarg'ochlar to'planib, sovg'alar olib keldilar!" Va haqiqatan ham, qayin filiallarida xazinalarning obligatsiyalari, RAM obligatsiyalari, iliq quyosh nurini anglatadi. Vabo allaqachon yaxshi ruhlarning haykallari namoyish etilgan, ular bayram paytida qon qurbon bo'lgan kiyik bilan munosabatda bo'lishadi. Xudoni xudolarga qurbon qilsak, ular o'z tushunish, inoyat va farovonligini so'rashadi. Agar ko'p mehmonlar o'latga to'planishgan bo'lsa - oilaning boshi, omogning boshlig'i uchun katta sharafdir.

Voronius kuni - qadimgi Xanti bayrami bo'lib, odamlar butun okrugdan yig'ilib, mazali demontajga ega bo'lishadi. Bayramda ayollar, qizlar va o'g'il bolalar o'n uch yildan katta emaslar. Yopiq jadvallarni qoplash jadvallari, shundan keyin erkaklar va ayollar muqaddas daraxtlariga kelishmovchilik qilishadi. Erkaklar, ayollarga, ayollar va farzandlarining farovonligini so'rang. Hamma daraxtlarning iplarini tangalardan (bolalar soni bo'yicha) bog'lab, "turum" ga tegishli va hayotdagi eng yaxshi eng yaqinlarini xohlashlarini istaydi. Shunda erkak daraxti kiyikka, qurbonlik qilingan hayvonning o'limida uch marta uch marta qichqiradi, xuddi boshqalarning dunyoda kiyiksiz. Teri va bosh suyagi tojlari muqaddas daraxtga osib qo'ying. Yangi venanni tomosha qilish, nishonlash ikki joziba va yangi qonni ichish kerak.

Qarg'ada Soche daryosida yozilgan, shunday so'zlar bor: "Tashqi ko'rinishi bilan qizlar, kichkina bolalar tashqariga chiqsin! Talovnushki bilan men teshikda bo'laman. Ularning ketma-ketligining muzlatilgan oyoqlari. Uzoq jonli qizlar ularni qo'yib yuborishsin! Xantiyaning barcha narsalari uchun bo'lgan e'tiqodlariga ko'ra, bolalarning bolasi bilan bog'liq bo'lmagan muammolar sodir bo'lmaydi, deb qat'iy rioya qilish kerak. Xanti janubdan kelgan qarg'a, sovuq kunlarda chaqaloqning beshiki uchun mo'ljallangan yog'och chiplarda panjalar ko'p yillar davomida bolalarga mehribon va sog'liqni davom ettirishni xohlaydi. Cholet bilan qarg'alar bilan tortishuv haqida afsona bor. "Bir marta" Odam o'lsin! "Dedi. - deb javob berdi: «Yo'q! Inson o'lmaydi! Men bahorda Kalax to'plamini va saqlab qolaman. Menga bolasi beshikdan bir nechta yog'och chiplarini bersin. Men ularning ustkilarimni eriyman. Shuning uchun Voroniusda bolalarning beshikida yog'och chiplarini almashtirish odat tusiga kiradi va qarg'ani otish odatiy holdir.

Umuman olganda, bayramning ma'nosi, tabiatni uyg'otadigan va bahorning paydo bo'lishiga olib kelgan muqaddas qushning qarindoshlari va yaqinlari bilan aloqa qilishdir. Uzoq qish zulmatdan keyin yig'ilishlar, bahorgi quvonchli bahorni kutmoqda - ular yanada salomatlik, aqlli bolalar va kalitlar yaxshi yomg'ir daraxtlari egalariga beriladi. Voroniy kun ham sevgi va uchrashuvlar bayramini chaqiradi.

Ayiq bayrami

Bu hayvonning ko'plab ismlari bor - allegorik, "shifrlangan", bu bolalikdan o'rganilgan tabu! U ibodat qiladi, bu qo'rquvni hurmat qiladi. Uning ismi ayiqdir.

Har bir odamlar o'z hududlarini, bu xavfli qo'shniga bag'ishlangan butun madaniyatining butun qatlami. Xayr-ehson hayvonlari sharafiga bag'ishlangan bayram ta'tillari juda xilma-xildir. Ayiq ta'tilining ayniqsa murakkab tuzilishi sochlar va mansi. Bu yorqin, rang-barang, ko'p jumlalar, qiziqarli manzaradir va bir vaqtning o'zida qadimiy marosimdir.

Qordan nafaqat sochlar, balki kirpiklar. Ko'p sonli qor to'pi qor yopiq kanopi ustiga tushadi. Shunday qilib, Mansi aholisidan ayiq bayrami boshlanadi.

Go'shtni yangi yilga tutish uchun kech kuzda ayiqni ov qiling. Qiyqoncha tana va panjalari kiyiklar natts qishlog'iga olib boriladi va ovchilar uning besh yoki etti kadrlar kelishi haqida xabardor qilinadi. Bu erda kiyik tuyoqlarining tepasi yaqinroq, yaqinroq, yaqinroq va nihoyat Nartsning ayvoniga aylanmoqda. Ularda Fangy ayiq tana go'shti mavjud. Uchrashuvni seping - va ovchilar ham! - Qor, keyin ayiqning boshi panjalarga qo'yilgan va omborga yotqizilgan. Hayvonning ko'zlari kumush tangalar bilan qoplangan.

Bayram odatda ayiqni o'ldirgan ovchining uyida o'tkaziladi. Agar erkak o'ldirilgan bo'lsa, agar ayol to'rt kun bo'lsa, besh kun davom etadi. Oddiy mansayta uyida odamlar ko'p odamlarga boradilar. Bayramning barcha ishtirokchilari uyga kirishdi, ayiqni egib, unga panjani o'pishadi. Shundan keyingina hamma narsa skameykalarda ushlangan. Uyga kirmaganlar, derazalarga qarash. Ayiq davolanishdan oldin - go'sht, cho'chqa, non, non va aroq.

Uyning uzoq burchagida ayiq ko'p rangli lentalar va boncuklar bilan bezatilgan ayiq bor, uning quloqlari - quloqlarida sirg'alar osilgan sirlar! Undan oldin ular tozalanish marosimiga chekadigan qayin o'sishi bilan xo'jayin qo'yishdi. Ushbu bayram taqvim tomonidan bashorat qilinishi yoki hisoblab chiqilishi mumkin emas, chunki u sodir bo'ladi, ayiq o'ldirilishi kerak. "Bordi" - Mansi hech qachon aytolmaydi: "Tayga egasining egasining ismini eslab qolsa, uning buyuk ajdodlari eshitadi", - deb aytadi: "Xafa bo'ladi. "O'rmon yashaydigan" - "Ko'rilayotgan" - "Ko'rilayotgan" deyish yaxshiroqdir:

Ertaklar uchalasi ertaklar

Taygadagi afsonalarda

Ayiq ovchi kabi,

Uchrashgan holda, ayyor "ta'kidlangan".

Qishloqlarda Mansi deyiladi.

Ayiq sifatida "omit".

Ammo hech kim aytmaydi

Ayiq o'ldirildi ...

"Qulflangan" ayiq "qoldirilgan", -

U lakka tushdi -

Uning boshi katta

Stolda keng.

Va keyin uning odamlari

Qahramon maqtovi kabi,

O'rmonning ruhi deyiladi

Kongy qo'shiqlari ko'ngil ochadi

Qushlar bayramlari hamroh bo'ladi.

Asta-sekin, bayram teatriy vakillikka aylanadi. "U-KU-LU-LU!" - To'satdan u to'satdan to'satdan. Taqdimot ishtirokchilari yugurib keldi. Ularning yuzlarida homilador nomisiz burunlar bilan po'stloq niqoblari. Tor alkalin ko'zlari - uzun kirpiklar va qoshlar. Bunday niqob deyiladi. Niqob egalari ham xuddi shu nom deb nomlanadi. SASPES hamma narsani ayta oladi, kulib, ayiqni ham, barcha odamlarga yugurishi mumkin. Uning inson qiyofasi yo'q, ammo po'stlog'i. Va Beresta hamma narsaga chiday bo'ladi! Ko'pincha bunday niqoblar soqol va jun mo'yloviga biriktirilgan. Jadvalning bir chetidan o'rmon ruhini odamlarga olib borgan ovchini o'tiradi. Kasta-Hum boshqa chetga - festivalda bir turdagi menejer, Tamda. U quyruqni uradi - odamlar raqsga tushmoqda; Bu so'z pallp - hamma darhol jim, sehrli qadimiy sehrlarning ertaklarini tinglaydi. Odamlar hali olov ololmaganlarida, otasi torumi ettinchi osmondan quruqlikka qarashni yaxshi ko'rar edi. Ular juda qiziqarli o'zgarishlar ro'y berayotganini ko'rishdi: Er vaqti-vaqti bilan uning kiyimlarini oqdan yashil ranggacha o'zgartiradi. Yosh ayiq Otasidan erga tushishiga va uning kengligidan o'tishiga yo'l qo'ya boshladi.

Ikki marta eski ayiq o'g'lidan bosh tortdi va men uchinchi marta o'g'limni osmondan osmondan erga tushirdim. Kerakli erlarda yangilangan, ayiq uning tepasida yura boshladi va uning go'zalligiga qoyil qoladi. Ammo ko'p o'tmay u ochlikni his qildi va jannatga qaytishni boshladi. Biroq, ota osmondan kamonni tashladi va er yuzida yashashni buyurdi. O'zini ovqatlantiradi va yomonlik qilganlarga sudda. Agar ayiqning o'zi adolatsiz ish tutsa, shunda odam uning sud jarayonini o'rganadi.

Yosh ayiq otaning ogohlantirishlariga quloq solmadi va er yuzida juda ko'p muammolarga duch kelmadi. Keyin ettita ov qiluvchilardan biri uni o'ldirdi va kamonni, o'qni va olovni oldi ...

Ayiq uchlari haqida hikoya qiluvchi raqs. O'lik hayvondan oldin ayblash vaqti keldi. Bu erda otish boshlanishidan oldin uchta keksa. Qo'llarni ushlab turish va musiqani chalg'itib, ayiqning hikoyasini kuylashni boshlaydilar. Qo'shiqchilarning ovozlari ko'tarilib, ular erga tushib, past ohangda, go'yo ayiqning egasi bo'layotgandek. Qadimgi odamlar, hayvonning samoviy kelib chiqishi va ayiq emas, balki "u" ni eslaydi. Ular uning odamlarning ajdodidir, va o'rmonda yashaydigan birodarni o'ldirish mumkin emas. Va ular "ular o'ldirmadi", ammo "yo'qoldi", aks holda u xafa bo'ladi. Agar odamlar hali ham ayiqni "pastroq qiladilar, shunda u tasodifan bo'ladi va ular qon uchun kechirim so'rashga tayyor.

Va keyin ayiqni o'ldirgan ovchi oldinga intildi: "Kechirasiz! Sizlarni o'ldirmadim, bu mening qurolimni o'qqa tutdi. Shunday qilib, ular sizni tasodifan o'ldirdilar, endi sodir bo'lmaydi! ".

Shu nuqtada, boshqa ikkita ovchi paydo bo'ladi, ular o'rtog'larining so'zlarini tasdiqlaydilar. Ular kamarlar bilan o'ralgan Malitsaning nurida, unga ayiqning tishlari osilib, o'tkir pichoq osilgan. Qurollari qo'lida. "U-KU-LU-LU!" - Barmoqlarim musiqiy iplar bilan raqsga tushadi. Kong niqoblari imo-ishora qilmoqdalar, ular qo'llarini silkitib, qushlar qanotlari bo'lgandek raqsga tushishadi ", deb ta'kidlaydilarki, ular ayiqni barcha qiyinchiliklar va jadvallarda tan olishadi. Odamlarning qarashlari, oyoq panjalariga va hayvonning tirnoqlariga aylanadi.

Oxir oqibat, Mansi, agar siz hayvonni oldingizda hal qilsangiz, uning panjasi panjasi qochib ketmasligiga ishonadi. Agar uning oldida aytgan bo'lsangiz, shubhasiz, imonda yaxshi tushunchaning yaxshi ruhi izdoshi topilmasin. Mansiyning g'oyalariga ko'ra, o'lim bilan bo'lgan kishi izsiz yo'qoladi, lekin hayvonlar, o'simliklar, daraxtlar va gullarga aylanadi. Shuning uchun bu bayramning eng massivlash daqiqasi - ayiqning uyg'onishi o'zgaradi ("tirikchilik o'rmonida").

Shundan so'ng haqiqiy karnaval boshlanadi. Birinning sakrashi, aylanib, ovchini hayvonga tom ichiga solib, sakrab tushdi; Keyin baliqchi baliq oviga to'lgan daryodan tarmoqni tortib oldi; Bu omadsiz baliqchi uxlay olmagan.

Karnaval hovliga sapchılılık, u erda quyin qozonlarda qaynatiladi. Va ayiq go'shti boshqa har kuni yoki hatto katta temir temir qozonda faqat ikkitadan pishiriladi. U ta'til egasi tomonidan tanlanadi va faqat ba'zan uning yaqin qarindoshlariga yordam berishga chaqiradi.

Go'shtni tishlash mumkin emas, u mayda bo'laklar bilan pichoq bilan kesiladi. Ayiqning boshi va yuragi muqaddas deb hisoblanadi - ular hech kimni eyish imkonsizdir. Suyaklar butunlay chiqib ketishi shart. Va bosh ishlagan boshi bog'lab, uyning tepasida yoki omborxonada saqlanadi. Bu, shuningdek, hayvonning tiklanish istagi bilan bog'liq.

Bayram oxirida, ba'zida "tulki" bilan sahnalashtirilgan sahna uydan to'kilgan bo'lishi kerak. "Muqaddas" stol atrofida aylanib yurishni xohlamaydi. Va shaman somonning dumining o'yiniga yo'l oldi. U uy atrofida burchakdan burchakdan yugurishni boshlaydi, shu bilan uni olov bilan tozalaydi. Keyin "Redhead" punktga punkotni davom ettiradi, bu erda taqdimot davom etmoqda.

Pushti ko'ylaklarda "kiyik" qizil ipak ko'ylakda "elk" "ovchilar" qattiq kamonlarini tortib olishadi. Bularning barchasi shovqinli gulxanning barchasi uydan yasalgan boshni sinchkovlik bilan qaradi.

Simlar oqimi

Xantiyaliklar "Voroniego" kuniga qo'shimcha ravishda "Voroniego kuni" - "Voroniego kuni" kuniga qo'shimcha ravishda, "Voroniego kuni" kuniga qo'shimcha ravishda - "Voroniego kun" kuniga qo'shimcha ravishda "Voroniego kun" kuniga qo'shimcha ravishda. Ushbu voqea oldinda, maxsus marosim bilan birga. Men aytgan narsam Xodimlar, keksa odam, millati millati bilan Xanti, u bir marta kuzda bo'lganligi haqidagi marosim haqida.

Yurt aholisining arafasida ta'til uchun jo'nash paytida kelishilgan.

Bayram kuni biz muqaddas joyga etib keldik va ovchilar ov miltig'idan uchta volliylar to'g'risida xabar berishdi. Rasmni eshitgan muqaddas joyning vasiysi oqlangan kiyingan mehmonlarni qondirish uchun qirg'oqqa uchradi. Qayiqni ko'prikka olib borib, turli xil yo'l bilan varaq bilan bo'linib, novdalar va pichanlar bilan birga boraverdi.

Keyin ayollar do'zaxda olovda yig'lab yubordilar. Spirtli ichimliklar olovni sepdi, olovga tashladi, so'ngra bir qatorda qurilgan va yig'lab yubordi: "Siz bizning muqaddas qushingiz, sizga kerak bo'lgan hamma narsani olib keldik Siz bilan ... Tez orada ajralish keladi. Bahorda qaytib kelishni kutmoqdamiz. Sening qudratli qanotlaringiz Taygaga ko'tarilib, Tayga! Sizga bizda ochiq osmon tilaymiz Chiroyli er. "

Keyin ayollar marosimni tugatib, ovqatlanishni boshlashdi.

Qoziqlar bilan bir qatorda nodullarni sovg'alari bilan to'xtatilgan. Bu marosim o'tkazish uchun umumiy joy edi. Yulduzli va oz xaltarosh, shu erda turar edi va oqqushni sovg'alarini olishlarini so'radi.

Asosiy marosim faqat erkaklar oldida yurishga ruxsat berilgan muqaddas joyda olib borildi. Qurbonlik bu erda sodir etilgan edi. Bu joy qadimgi qadimgi ota-bobolarga asoslanib tashkil etilgan.

Qurbonliklarni qurbonlik qilishdi va uni Krasnotalga bog'lab, uni boshqa daraxtga bog'lab, daraxtning shoxlari orasida namuna topildi. Muqaddas Vasiylik muomalani o'chirib qo'ydi, nodullarni sovg'alarni, har bir narsada tutunli chekish chog'i bilan o'rash. Tayog'iga o'ralgan. Ushbu hozirgi tangaga stolga tashlandi, stolning ro'parasida o'rnidan turdi. Keyin vasiylik hayvonni olib keldi va uni quyosh davomida haydab chiqarishni boshladi.

AC! - Har bir burilishdan keyin puxta baqirish - va echo bu qichqirishni yoyishdi ...

Ta'til yakunida tashkilotchilardan biri har bir oila a'zolaridan biri to'rt boshli tayoqchasida odamlar sonini urib yubordi, shunda marosim marosimining xarajatlarini ko'paytiradi, keyin bir parcha tortdi bo'yin, yurak va ko'zlar hayvonning qurbonligidan, daraxtga bog'langan stolga ishora qilishdi.

Ushbu bayram tugadi.

). Bu marosimlar majmui - ayiq ovidan marosimga kirish uchun. Barcha marosim harakatlari qat'iy tartibga solinadi.

Marosimlar va ularning ketma-ketligi

• Ovchilik

Bayram ayiq ovi bilan boshlanadi. Ketovning e'tiqodiga ko'ra, ayiqning o'zi ovchining inoyatini, orqa oyoqlarini ochib, zaif qorinni ochadi. Ketsning fikriga ko'ra, o'sha paytda marhum qarindoshlaridan kimdir ayiqqa qayta tug'iladi. Bular odatda katta qarindoshlar, ammo o'g'illari bo'lishi mumkin. Ijara ayiqasi - bu uning tashrifi uchun borishni istagan qarindoshdir. U uchun o'lim dahshatli emas - u qayta tug'iladi. Shunday qilib, o'limdan keyin bir kishi uning qarindoshlariga bir necha bor bir nechta hayvonlarning ko'rinishi bilan qaraydi. O'lgan ayik haqida ovchilar hech qachon uni o'ldirishganini aytmaydilar, ayiq o'ldirilmaydi, faqat taslim bo'ladi.

• Fortune Ayting

Vasiyali hayvon uyga yotqizilganda, o'ng old panjasi birinchi bo'lib, ghostas uchun ishlatiladi. Chunki eski ovchi savol berib, panjani tashlamoqda. Agar u yiqilsa, bu ayiqning salbiy javob berganligini anglatadi. Agar orqa xurmo bo'lsa, unda ijobiy. Birinchidan, ular ayiqning kimligini, ya'ni u inson bo'lganida ekanligini bilib olishadi. Bundan tashqari, ayiq boshqa bir qator narsalarni o'z turkumlarining kerakli davomiyligiga qadar talab qiladi.

• Ayiqni kesish va ishlatish

Folklashdan keyin hayvonning tazelikasi va kesilishi sodir bo'ladi. Ushbu jarayonning orqasida Ketov murakkab va uzoq marosimlar, harakatlararo harakatlar va harakatlarning ketma-ketligini qoplamaydi. Bunda ular boshqa shimoliy va ayniqsa uzoq Sharq xalqlaridan sezilarli darajada farq qiladi. Avval terini olib tashlang, keyin ma'lum yog 'qatlamlari kesilgan, keyin bir qismini parchalab olib tashlang, ularning ba'zilari olovga qovurish uchun yuboriladi. Yog 'tananing turli qismlaridan, turli intakalarda kesilgan va natijada olingan turdagi nomlar turli xil nomlarni beradi. Bu ismlar ovchi biriktirmoqchi bo'lgan hayvonlarni anglatadi va hk. Jarayonni faqat erkak boshqaradi. Shu bilan birga, tananing ayrim qismlarini ayollar bilan va hatto hamma odamlar bilan eyish taqiqlangan, chunki xurofotlarga ko'ra, kelajakda muammolarni keltirib chiqarishi mumkin. Biroq, endi bu xurofotlar deyarli g'oyib bo'ldi. Garchi organlarning bir qismi (nafas olish tizimining organlari) tashiydi.

• Mehmon ayiq

Ayiq tanasining ko'p qismi puxta kesilgani uchun, keyin ayiqning ramziy tanasi, marosimning keyingi qismida bo'lishi kerak. Ushbu belgi keyingi bayram uchun ayiqdir. Tuyg'ularni bir necha bo'lak varaqlarni hayvonning tasvirlangan va shu qadar yig'ilgan deb ayiqni yig'ish va shu tarzda yig'ilgan. Ayiq yotoqda yoki xonaga o'xshab, yong'inga yo'l qo'ydi. Shunday qilib, ayiq mehmon bo'ladi. U joylashgan bo'lsa ham, uy go'sht va semiz iste'mol qilmaydi. Ayiq qayta tug'ildi. Buning uchun belgi hayvonlarning tanasi, mis plitalar, qovurg'alar, piston va sadr novdadan sehrli halqaning alohida qismlari bilan ta'minlangan. Ovoz oxirida, ovchi tog 'ichiga kiyingan (va ilgari ayiqni maxsus kiygan) va shu tariqa hayvonlarning yuzida.

Stilizat va soddalashtirish

Kets holatida ko'p marosimlarning ma'nosi uzoq vaqt yo'qotildi. Urushdan oldingi davrda, hatto eng qadimgi tikakalar ham har doim qanday qilib marosimni qanday maqsadlar uchun amalga oshirayotganini tushuntirib bera olishmadi. Shunga qaramay, Sovet etnograflari dastlab Ketovdan olib borilayotgan ta'til boshqa shimoliy va uzoq Sharqiy xalqlardan farqli ravishda (masalan, Nivxov) uni alohida bir narsada ajratish uchun unchalik jiddiy emasligini aniqlashga muvaffaq bo'lishdi. Kilak ayiq bayrami jiddiy stilizatsiyani boshdan kechirdi. Agar uyda mehmon bo'lsa, u holda bir-biridan ham to'la bo'lsa, ehtimol asta-sekin emas, balki asta-sekin soddalashtirilgan bo'lsa, Beresta va boshqa har qanday materiallarning ramzi bor. Etnologlar orasida misdan foydalanish poydevorning bronza davrida poydevorning toshdan o'tishini anglatadi deb taxmin qilinadi. Endi bu qiziquvchan marosim kombinati, ehtimol, butunlay yo'qoladi, uni faqat etnograflar tomonidan baholash mumkin.

Bu hayvonning ko'plab ismlari bor - allegorik, "shifrlangan", bu bolalikdan o'rganilgan tabu! U ibodat qiladi, bu qo'rquvni hurmat qiladi. Uning ismi ayiqdir.

Ayiq qilish shimolning barcha xalqlariga xosdir, ayiq bayrami faqat ularning bir qismi uchun.

Har bir odamlar o'z hududlarini, bu xavfli qo'shniga bag'ishlangan butun madaniyatining butun qatlami. Ushbu hayvonning sharafiga bog'liq, ayiq ta'tillari juda xilma-xildir. Ayiq ta'tilining ayniqsa murakkab tuzilishi sochlar va mansi. Bu yorqin, rang-barang, ko'p jumlalar, qiziqarli manzaradir va bir vaqtning o'zida qadimiy marosimdir.

24 mart - bahorgi tengkunoklarni tugatdi, kun tunnikidan uzoqroq edi. Bu Sharqiy Slavyan vaqti "Uyg'onish Ayol ta'tilini", xuddi shu nomdagi yunon bayramlari bilan undosh komobiylar - komediya. Endi Fisih va Buyuk postdan boshlang'ich o'rnimiz o'zgardi - 24-mart va o'sha kuni kuygan g'ildiraklar tepilib, tokchadan yasalganlar bilan to'qnashdi. O'ttagi yo'lovchilar o'yinlarida majburiy ishtirokchi ishtirokchilar edi.

O'rmon egasini - ayiqni Rossiyada olib tashladi. Ayiq eng muhim slavyan xudolardan birining prototipi edi. Velli (sochlar), Xudo chorvachilikning merosxo'ridir - bu yerdan, bu yerdan va "Volxv" (dastlabki sehrgar, ayiq terisiga kiyingan).

Ayiq bayrami - Bu ayiqni ov qilish bilan bog'liq bo'lgan marosimlar, u o'rmon zonasida yashagan Evropa, Osiyo va Shimoliy Amerikaning ko'plab mamlakatlarida mavjud bo'lgan. Bu millatlar orasida mavjud bo'lgan ayiqni aks ettirishidir. Ayiq bayramlarining aksariyati kontekst bo'lish uchun ayiq o'ldirilgan ayiq haqida. Shu bilan birga, ayiq go'shti qat'iy marosimlar bilan egan. Sibir va Shimoliy Amerika ba'zi xalqlari avtomobil oldida niqoblarda raqsga tushdi. Xantah va Mansi shahrida bu raqslar ov pirotida drama ichiga quyildi.

Nijniy Amur va Saxalin xalqlari bunday bayramlar uchun maxsus pompalanadi. Turli xil xalqlar orasida bunday bayramning marosimlarining o'xshashligi, ovqozlik sharoitlarining umumiyligi va diniy va sehrli g'oyalar bilan izohlanadi. Bir qator zamonaviy xalqlar (masalan, Xantov va Mansi) sehrli ahamiyatga ega bo'lib, milliy an'anaviy xalq yurtga aylandilar.

Ritals musiqiy asboblar, raqslarni o'ynash, qo'shiq aytish va ayiq haqida muqaddas hayvon sifatida etkazish bilan birga keladi. Shartli, bayram bir nechta qismlardan iborat:

Orixi va Udahegiyaliklar to'lin Oyda nishonlanadigan ayiq bayrami bor. So'nggi marta, 1932 yilda Oralchiga bunday bayram o'tkazildi. Ayiq ta'tilning dastlabki bosqichi ayiqni 3 yoshgacha bo'lgan qafasda boqish bilan bog'liq. Egasi ayiqni tutgan egasi uni yovuz emasligi uchun og'ziga his qildi. Hayvon maxsus jurnal uyida ekilgan va tepada joylashgan jurnallar bilan qoplangan edi.

Ayiqni boqish uchun marosimli idishlar yasalgan: qashshoq, stakan, katta paqir va qoshiq. Qishloqdoshlari va yaqin aholi punktlari aholisi bo'lib, ayiqli bayram kuni bo'lib o'tdi, ularning barchasi oqlangan kiyimlarda bo'ldi. Peshinda ayiqning egasi, u bir tomondan kortem, ikkinchisida sayroni kesib, kesib, ayiqqa aylanishdi, so'ngra hayvonning oldiga olib ketdi -Mened Arena. Tuyoqni xudolarga bog'lab, piyoz bilan qurollangan erkaklar uni otishni boshladilar.

3 masofadan zarba berish; Beki so'nggi masofada, bu erda Tayga egasining Rasulining Rasulining Rasuliga bo'lgan hurmatini ta'kidladi. O'ldirilgan hayvonning yig'i ostida zanjir va kancada tasvirlangan va mezbonning turar joyiga bog'liq edi, bu ayiqni taklif qilish edi. Qoziqning go'shti va ichakning bir qismi katta qozonda pishirilgan. Mehmonlar qozon atrofida o'tirishdi va egalarining qo'llaridan go'sht olib ketishdi. Ommaning boshlig'i unga eng sharafli mehmonni taqdim etdi, u unga itni unga berdi. Suyaklar bir dasta katlanardi va sotib olindi. Tuyg'u bosh suyagi dumga o'rnatildi. Bu joy muqaddas va taqiqlangan deb hisoblangan.

Musiqiy asboblarda o'ynadi, kuylab, xursand bo'lib, turli xil o'yinlar o'ynadi, turli xil o'yinlarda o'ynadi, "Narts" dagi itlar uchun kuchli poygada o'ynadi. Bayram bayram va muomala bilan katta ishqa aylandi va 8 kun davom etdi, 8-kuni mehmonlar uylarida sayohat qilishdi.