Sudija Gideon. Zvuk Filistejaca

Bíblíya í, zokrema, Starac Zavit, osveti mnogo istorije o onima, poput Boga, preko ljudi različitih vrsta. Jedan od takvih ljudi je Bouv Gedeon. Tsya stattya je biblijska lekcija u ovom životu.

Gedeon: praistorija (Suddiv 6: 1-10)

Čim dođe čas, onda se istorija, kako je vidimo, vidi u periodu, ako su Izraelom vladale sudije. Prije Gideona, Bog je obratio Sudiju-vladar Bula Deborah, žena, za čiju je vladavinu “zemlja bila u miru četrdeset godina” (Suddiv 5:31). Međutim, spok_y nije trivijalan. Suddiv 6: 1-6 kaže:

Suddiv 6: 1-6
„Plavi izrailev, a Gospod je video Gospoda u rukama Madianaca u narednih nekoliko godina. Ruka Madianitijana bila je teška nad Izrailom, a Izraelsko plavetnilo ih je razbilo iz Madianitijanskih klisura u planinama i planinama i planinama. Ako Izraelci dođu, odmah dođite Madijan i Amalek i stanovnici i hodajte s njima; í da stojim s njima u kartama, í okrivi zemlju do Gazi, í ne liši cijelu zemlju Izrael, ni vivtsi, ni vola, ni magarca. Bo smrde su došle svojom mršavošću i svojim obrisima, ušle su tako puno, kao saran; í̈m da kamile í̈kh nisu imale mnogo brojeva, í su hodale po zemlji ízraí̈levíy, pa su sišle. Ja još više zuba, Izrael od Madianityana. [...]».

Pjesma četrdeset godina u svijetu i smirenost Izraela, naslonjena na jaram Madianaca. Naime, iz teksta, Madjanci su Izraelu dali takav škodi, ali ga nisu htjeli „za Izraelce ni vivtsi, ni vol, ni magarac“ (Suddiv 6:4). Međutim, brkovi i duša duha nisu vipadkovo. Suddiv 6:1 ima razlog:

Suddiv 6:1
"Plavi Izrael" počeo [novo] da pljačka zlo u očima Gospodnjim Gospodin je vidio Gospodina u rukama Madianaca u narednih nekoliko godina.

"Izraelski blues je postao [znanje] pljačkajući zlo u Gospodnjim očima." Os za smrad će voziti vrane, hoću pad i pozitivan rezultat. Díysno, Suddív 6:6 kaže:

Suddiv 6:6
“Prvi su zubi Izraela iz Madianityana, prvi je naslijeđe zuba – cca. auth.] ZAPIŠITE PLAVO VIĐENJE GOSPODU."

Sami, nepodnošljivim istrošenošću, Izraelci su ometali neprijatelje Gospodnje. I ja sam, prije govora, također viđen više puta. Mnogo češće je smrad popravljao zlo u očima Božijim, klanjajući se idolima, ala, kako su samo oni dodirivali poletne, smrad se pokazao zao i vikao je na pravog Boga. Suddiv 6:7-10 govori o tome, kao što Bog obećava o dobroti:

Suddiv 6: 6-10
„Ja još više zuba, Izrail iz Madianityana, a oni su prikrili Izrail blues Gospodu. Postao sam, kako su kliknuli Sveto Plavo Gospodu na Madianit, onda je Gospod poslao proroka u Sveto Plavo. Videli su te iz ruku Egipta, i iz ruku svih, koji su te oterali, oterali ih od tebe, i dali ti zemlju, i rekli su ti: Ja sam Gospod, tvoj Bog, ne drmaj Amorejskog Bogovi, živite sa. ale vi nije slušao moj glas."

Bog je poslao proroka na blagoslov Izraelaca, koji im je darovao Riječ Božju, koja je bila pobjednička za mladića. Međutim, tse buv povodac na klipu. Na početku kvarova, stanje je ogromno, tako da je Bog mrtav.

Gedeon: uho (Suddiv 6: 11-35)

Zbog toga, pošto je Bog poslao proroka sa vikrittamom u Izrael, uvredljivim Yogom, on je postao poziv naroda na ime Gedeon. Os se govori u Suddivu 6: 11-12:

Suddiv 6: 11-12
“Došao sam u Angolu Gospodnju i siv u Ofriju, sa hrastom, da legnem u Joas, mjesto Avizirova; plavi yogo Gedeon vibrira todí pšenicu u vinskoj presi, schob shobatívíd Madíanítyan. Ukazala sam ti se Gospodnja Angola i rekla ti: Gospod je s tobom, jak muž!

Kada čitate o ukazanju anđela Gedeonu, ne biste trebali znati reći svijetlokosoj stabljici u bijeloj haljini kako bučno maše veličanstveni kril buba. Također, najava o anđelima - nema više, nema više mita i nema više. Istine radi, nigdje u Biblioteci nema ništa o onima koji su anđeli koji su kril, kako smrdi svijetlokosih ili obučenih u perle. Biblija se naziva „duhovima služenja, tako da možete služiti tihima, koji mogu naslijediti vaše spasenje“ (Hebrejski 1:14).

Okreni se našim glavnima, one ću brutalno poštovati, kao Boga, u posebnom anđelu, Vitagu Gedeonu. Vin ga naziva "snažnim čovjekom". Adže Gedeon je bio samo malo star, koji vibrira sa pšenicom, i tako je prikhovati í̈í̈ iz madianítyana. Protestujte u Božjim očima, ja sam snažan čovjek, jak čovjek, koji, uzgred budi rečeno, vjeruje Bogu i slijedi Ga, sluša sve Yoginske upute. Na početku stihova čita se Gideonova poruka anđeoskoj poruci:

Suddiv 6: 13-14
“Gedeon ti je rekao: Pane moj! Ako je Gospod s nama, šta je to što nas ima sa brkovima? I za sva Yogova čuda, o kojima su nam pričali naši očevi, čini se: „Gospod nas je oživeo iz Egipta“? Gospod nas je zasjenio i dao nas u ruke Madianaca. Gospod ga pogleda govoreći: Idi sa svojom moći i sakrij Izrael od ruku Madjanaca; Ja ću to učiniti za tebe."

Gideon, misleći na činjenicu da će Bog biti s Izraelom, moć svih poletnih. Ali problem sa booleanom nije u tome što im Bog nije smetao, već u tome što smrad Bogu ne smeta... S obzirom na hranu Gedeona, Bog je kaznio ovo dijete, on je bio uvjeren da je postao rival Izraelu. "Ja ću to učiniti za tebe", rekao ti je Bog. Istina, sam Bog ga je vodio. Sam Gedeon nije mogao biti ponosan na takav podvig. U buvu bavljenja vibriranjem žita u mlinu i razmišljanja samo o onima kojih se mađani nisu setili! U Suddivu 6: 15-16 čitamo Gideonovu poruku:

Suddiv 6: 15-16
„[Gideon] je rekao tebi: Gospode! Kako krijem Izrael? Os i pleme su u koloniji Manasian most, a ja sam najmlađi u kući svog oca. A Gospod mu reče: Ja ću biti s tobom, a ti ćeš pobijediti Madianityana, kao jedan čovjek.

Nije važno da ljudi slijede narod, jer će me već obaviti Kerivnu, pa, na primjer, kao car ili vojskovođa. Ale hto pishov bi za Gedeon? Win ne buv nikakvu vidomy. Čuvaj Boga iznova i iznova pjevajući u onom koji će POBJEDITI biti s njim. "Biću s tobom, i ti vraziš Madianityan, kao jedan čovek", - rekao je Win Gedeonu. Sam Gideon nije imao razloga za strah. Í sve pobjede rezimirano:

Suddiv 6: 17-24
„[Gideon] govori Ti: Čim upoznam milost pred očima Tvojim, ubij mi barjak, kad mi kažeš: ne idi, ne idi k tebi, neću ti doći, pobijedio sam ne donosi moj dar, ja ne proričem Tobija. Vin je rekao: Padam na tvoj red. Gedeon pishov í skuvao kozu i definisao íf efi boroshna; Meso se sipalo od mačaka, a juška je sipala od domaćice i hrast se točio na Novu godinu i proponuvav. Rekao sam ti Angol Božiji: Uzmi to meso, i stavi ga na kamen, ili uzmi jušku. Pobijedi pa sam to uradio. Anđeo Gospodnji je jednostavan, kraj štapa, koji će biti pri ruci, dodirujući meso koje je definisano; Ja vyishov vatru iz kamena, i meso i definiciju. í Angola Gospodnja je iz očiju tvojih. Prebio sam Gideona, pa Gospodnja Angolu, i rekao Gedeonu: Šteta, Gospode Vladiko! Za to sam bachiv od Anđela Gospodnjeg vich-na-vich. Gospod vam je rekao: Mir vama, ne boj se, ne umri. Í pošto je vladao tamo, Gideon je bio žrtva za Gospoda, i zvao ga: Êgova Shalom. Vín shche dosi u Ofri Avíêzerovíy "[" Ugova Shalom" znači "Gospod je svijet" - pribl. auth.].

Ovdje bachimo uvjeravam zagonetku o onima koji su Gideon zamolili Gospodina za zastavu i odsjekli je. Međutim, nećemo biti jedini za cijelo vrijeme. Daleko, inače, kao i prskanje rasta, a u jednom od ovih tipova opisa širenja vune kod Gedeona, opisani su. Na ovoj pozornici, na svakom koraku, od komentara mladih, transparent je i dalje tih, pitajući Gideona o tome, a također i praksu pjevanja transparenta od Boga. Zaražen da bi došao do znaka da je Gideon poznavao volju Božju iz svih situacija do znanja zastave. Vin ne traži od Boga zastavu, tako da je Yogijeva volja data. Ne tražeći potvrdu toga, Bog i pošto vam je to jasno rekao, i po danu, i po volji Yogija. Tokom prolaska Gideona, Bog je dao pozitivnu poruku i dao mu zastavu.

Bog je nastavio razgovarati s Gideonom da ga vidi u noći. Suddiv 6: 25-27 kaže:

„Ove noći, rekavši ti, Gospode: Uzmi tele od svog oca i svog oca sedmorice, i ubij žrtvu Baalu, kao tvoj otac, i isjeci sveto drvo, kao s njim, i postavi žrtvu Gospodnju, na visinama Božjim red, i uzeti još jedan tiltsya i donijeti drvo u kuću na šumu, scho zrubaêsh. Uzeo sam Gideona deset ljudi, od njegovih slugu, i u smrt, kako mu je Gospod govorio. ale yak zrobiti tse u popodnevnim satima, plašeći se kućnog tate svog te vreće iz mjesta, onda je izbijao noću."

Pošto je Bog kaznio Gedeonova, posekao je žrtvu Baala i posekao sveto drvo, sa novim rastom. Nuvannya o kradljivcu svetog drveta, kao i o ugnjetavanju ljudi, o mržnji ukletih, o razlogu nadolazećeg rata (Div. Z tsikh podíy mi se također može natjerati da odraste, tako da se nije sav Izrael okrenuo Gospodinu, već je dio ljudi okupio Yoga. Ali ipak, zarazite tišinu deyakykha, pošto se okrenuo Nyogu, Bog se bori protiv cijele nacije.

Od tog vremena čitamo o onima, kao što se Bog ukazao Gedeonu, za to, kao Izraelci pozvani u Novo, i kako je Vin vidio Gideona, kako ga ubiti sa suparnikom Izraelu. Zapitajmo se dokle se stiglo:

Suddiv 6: 33–35
„Miž od svih Madianita i Amalikita i stanovnika odmah su se odmah pokupili, prešli [rijeku] i postali logor u dolini Izreelsky. Í Duh Gospodnji koji je lovio Gideona; Pobijedivši lulom, pleme Aviazerov krenulo je za njim. Í slanje poruka cijelom plemenu Manas, í zatim glasno da ga slijedi; poslao je i poruke Ašeru, Zebulunu i Naftaliju, i oni su došli do nas."

Lopovi do Izraila, "Mađani, Amalečani i stanovnici potpuno", svi su odabrani u jednoj misiji. Na kraju sata, Bog je podstakao Gedeona da uputi narod svim Izraelcima vapajući da ga slijede. Da bi brutalizirao poštovanje, ali sam Bog je dao Gideonu do srca srca bitke da započne bitku u ovom trenutku, nakon što je razgovarao s ljudima. S vremena na vrijeme, sam Bog je postao strateg i vođa bitke, a Gideon ga je lišio stvarnosti Yoga, pomisli. Yakby Bog nije dao Gideonu nikakve naredbe, on nije bio plemić, što Bog nije vidio. I jakbi Gedeon, u svojoj vlastitoj kući, ne uzimajući u obzir mnoge znakove jedni od drugih i ne videći ih pred njima, volja Božja ne bi bila uvučena u stvarnost. Sa takvim činom, uspeh operacija leži u obliku interakcije Boga kao glavnog komandanta i Gedeona kao što je viconavtsya Yogo zamislio. Prihvaćena odluka i vikonannya bouly će se podići u rukama Gideona - Bog je prihvatio odluku, a Gedeon je vikonuvav yh. Ako želimo da osvojimo Božju volju, moramo slediti isti princip: Bog je sa svoje strane kriv što nam otkriva svoju volju (kriv je što otkriva svoju volju uz pomoć Njegove Reči), ali mi, od njegova strana, kriv za druge Yogo će.

Gedeon je širio vunu (Suddiv 6: 36-40)

Za to, kao što je Izrael izabrao, idite kod Gideona, još jednom tražeći od Boga znak. Suddiv 6: 36-40 kaže:

Suddiv 6: 36-40
„Kada sam Gedeon bogovima rekao: Izrailj ću spasiti svojom rukom, JAK GOVOREĆI TE, pa os, staviću [ovdje] na gumno, iznutra ću ga posjeći: ako rosa bude samo napolju, ali na cijeloj zemlji je suva, onda ću spasiti Izraelu, kao što kažeš Tyu. Tako je i postalo: sutradan, ustajući rano, ustao sam i zgrabio vunu i zgrabio vunu spolja i cijelu posudu s vodom. Rekoh Gedeonu pred Bogom: Ne truni na meni, kao što ću opet reći, još jednom ću se okretati spolja: neka bude suvo na jednom samo spolja, ali na celoj zemlji neka ne rosi. Bog je tako težak ove noći: samo je vuna suva, a po celoj zemlji rosa."

Tsey urivok, kako opisati fenomen, kako se nazvati "širenjem napolje", nažalost, šteta je što se čak i često vikorystovuyutsya u pogrešnom obrazloženju kao argument za prijekor praksi činjenja Božje volje kroz zastavu. U takvom rangu, jedan znak Božje volje, bacanje novčića, "Biblijska lutrija" (pozivanje Bibliyu na vypadkovyj strani), treći - na drugačiji način. Međutim, Gideonova guza koja se „širi napolje“, bilo da je na bilo koji način pogrešna. Za što? U tu svrhu, šireći se prema van, Gideon nije oklijevao da se osloni na Božju volju, već je tražio potvrda onog u kome je, kao što je već poznato kroz blizinu, Božja volja... Zaista, u Suddiv 6:36 se kaže: “Kada sam rekao Gedeonu bogovima: Yakshto Ti će spasiti Izrael mojom rukom, kao govoreći Ti...”. Izraz "kao da kažem Ti" potvrđuje činjenicu da Gideon je već znao na koga je pala volja Božja... Otzhe, tražeći znakove ne da bi prepoznao volju Božju, već da bi potvrdio ko zna, već zna, pala je Božja volja... Kada treba osjetiti zastavu, to također znači da Riječ Božja nikada ne govori o onima kojima nam Bog gušavosti daje zastavu, budući da nam je Win već pokazao svoju volju u tekstovima Pisanja, ili kroz krvnu liniju. Kako nam Božja volja nije vidljiva, možemo pokušati da shvatimo u čemu je to polje. Za cijeli svoj život, ne znam spremno u Bibliji, moleći se Bogu, tražeći da nam se to otkrije iz mog srca. Ako niste krivi, nećete biti krivi ni za postavljanje okvira, ili ako ćete pobijediti Bogove, u kojem času iu njegovom obliku, Win nam može reći. Reč Bog ne puzi Bog nam daj viziju, kao da bi nas dostojno, tako sama i daj nam pogled na to, ako nam se prohte. Da bismo ga zamijenili, budući da je Bog pun ljubavi i ljubavi iza svoje prirode, ne možemo a da nam ne pružimo najljepši pogled na sebe u tom trenutku, jer je sam Win onaj koji najviše voli. Pa, prije prenošenja znakova, jedini može pjevati, ukorijeniti se u Božjoj Riječi, dakle u tome da će nam Bog pomoći da razumijemo Njegovu volju (kao da hoćemo). Međutim, niko od njih ne može vkazuvat Yomu, jer nam sam Win može pomoći iz tsomu. To treba učiniti na način da se i sami isplatite. Kao da je to Božja volja, onda će nam Bog, do kraja dana, buditi sjećanje. "Biblíyna lutrija" - sve što bi bilo potrebno da bismo povjerovali u Yomu i pokazali Yogovu volju. Nichto ne izgleda kao da Bog nije vikistički baner, ali pomozi nam da slijedimo Yogovu volju. MEĐUTIM, ako znaci i volja rade, to nije kao alternativa Riječi Božjoj, već kao inspiracija naše vjere u one koji su nam već otvoreni - mimo blagoslova Božanskog i krvi Božje.

Nastavljajući temu transparenta, hoću da ga dam, za najbolji transparent, da ću narediti onima koji stoje iza toga, Bog će to vidjeti, pa će nestati. Sve što je hodati od Boga, vidjeti u skladu sa Yogi Riječju. Jak je napisan u Pripovistiy 10:22:

Pripovisti 10:22
"Blagoslov Gospodnji nije da sa sobom nosi tugu i tugu."

Ja kao što je napisano o Bogu u Efežanima 3:20:
„[...] Ko god da uradimo, na silu, može nesvesno da ubije najbolje što tražimo, čisto pomisli [...]“.

Štaviše, Jakovljeva 1:16-17 kaže:
„Ne daj se zavaravati, brate moj, kohane moj. Budi dobar, i svaki dar pronicljivosti silazi, vidi Oca svetaca, kod Yakogo bez promjene i bez promjene."

Sve što dolazi od Boga je dar služenja. Osvoji najbolje, oprosti mi molim te, ili misao o oproštaju. VIN NE DOVEDI ZHODNOÍ̈ PRIJATELJA. Zašto ne propustite trenutak darivanja trenutka, o kakvom dugom vremenskom periodu, o našim dugoročnim planovima za maybutnê, Yogo poklon temeljito u svaki čas i za be-like meti. Ja, navpaki, sve što liči na đavola, rano se dovede do suprotnog rezultata - sna, rana i bolova. Sve što se kaže da je istina ne znači da će biti vođeno progonom, nemoguće je izaći iz Boga. Riječ je jasno perepredzhaê: "U svjetlu tuge žalosne" (Ivana 16:33). Međutim, nećemo biti oslobođeni potjere i tuge, nećemo biti oslobođeni Božjeg primanja i svih, dok nas nadgledamo, koji Ga slijede. Nema šanse da to vidimo.

Gedeon: pobjeda nad Madiancima (Suddiv 7)

Okrenimo se istoriji Gideona. Otresivši se čuda rasprostranjene vune, pobjeda je proslavljena njegovim pjevanjem. Međutim, čas borbe nije poučan. Štaviše, budući da su Izraelci odmah izabrali, spremni za datum moćne vojske, prije nego što će tako nesigurni Bog objaviti Gideonu brzinu brojnih ratova! Suddiv 7: 1-2 kaže:

“Kriv je bio, osvoji isti Gedeon, povelju ranu i sav narod, koji bi bio s njim, i zabranili su bilya dzherel Harod; Madíamsky tabír buv íd nyogo na pívních od pagorba Više u dolini. I govoreći Gospodu Gedeonovu: narod je toliko bogat s tobom, ne mogu pokazati Madianityanovu ruku da nisam ispisao Izrael ispred sebe i bez rekavši: „Moja ruka me je sakrila“.

Bog je htio, pa Izraelci su pobijedili, ali POBJEDA je BOG, Bože, ja ću moći preživjeti, pošto nisam gomila ljudi. Tom Win je naredio Gideonu da ubrza vojsku. Suddiv 7: 3-8 kaže:

„Otož glasno glasa narodu i kaže: „Uplašen je i plašljiv, ne daj mu da se okrene i izađe na vatru“. Vratio sam narodu dvadeset i dve hiljade i deset hiljada zostalosa. Rekao sam Gospod pred Gideonom: Narod je još bogat; vodi te da vodiš, tamo ću te odvesti; za koga ja kažem: "Haj idem s tobom", to i ne ide s tobom; i za koga ću ti reći: "Nemoj da ti smeta" Osvojiti kalemljenje ljudi na vodstvo. I rekavši Gospod Gedeonov: Hto lakatime vode na svom jeziku, kao lakirani pas, to je postalo posebno, tako isto i tiho, tako da ću se nahiljati na svoje jame. Í broj je bio tih, hto lasuvav usta rukama trista čolovika; a ljudi imaju nahiljavije da piju vodu. I rekavši Gospod Gedeonov: Trista i tiho, lapnuli, sakriću te i vidim Madiana u tvojim rukama, a svi ljudi ne hej Ide, mršavi na svom mestu. Uzeo sam smrad prave zalihe od ljudi jecaja i Surmija, i pustio Gideona od Izraeleva prema planovima, i dobio od njega tri stotine čolovika. I logor Madíamsky Bouv na dnu doline".

S druge strane, na tragu Boga, lišeno trista ljudi. Uz Božju pomoć, Bog pokušava poraziti veliku vojsku Madianaca i njihovih saveznika. Onaj, kome nije stalo do takve sutte sa razlikom u brojevima, Izrail vydetsm u bitci, može biti potpuno nesvjestan, a sam Bog je rekao Gedeonu: "...tvoj" (Jud 7:7). Da bismo se više osjećali kao onaj koji je Gideon protiv bogova i pazi na Boga, Izrael je jedini put do kapije, jer je Bog uvjerio Boga. Međutim, Bog nije Gideonu uskratio uspješan rezultat bitke, te ga je pustio na ispit narednih nekoliko dana. Suddiv 7: 9-14 kaže:

Suddiv 7: 9-14
“Ove noći mu Gospod reče: Ustani, idi u logor, daću ti ga u ruke; ako se bojiš biti [sam], onda idi u logor i Fura, svog slugu; i osjećaš se, kako se čini, i da promijeniš ruke, i odeš na tabir. Í zíyshov pobijedio í Fura, sluga joga, do najopasnijeg puka, taj nasilnik u logoru. Madian i Amalek i svi stanovnici odmah su odjahali u doline u takvom mnoštvu, kao saran; kamile í̈kh nemaju broj, bogato í̈kh bulo, kao škripa na brezi morskoj. Gedeon Priishov. Prva osovina, jedna, podstakla je san, i izgledalo je kao: kada sam sanjao, imao sam okruglo ječmeno testo, listajući po Madijinom taboru, dodirujući znak, udarajući u novi, tako da je pao, bacivši drugo, i oznaka je pala. Još jedna izreka na odgovor tebi: Tse not ínshe scho, kao mač Gedeonov, plavetnilo Joasa, Izraela; davši Bogu iz ruke yogo Madianityana cijeli taj tabir."

Bog ne samo da otvara svoju volju Gedeonovu, već mu stalno pomaže da postane svesniji svog srca. Zvjersko poštovanje, kao čudesni čin, Win zmitsnyu vira Gedeon jednom: Win ga je natjerao u tabor neprijatelja, i uz tu njegovu vuhu osjetio sam da mu je jedan čovjek pričao o Maybutu nad Gedeonovom pobjedom nad Madjancima! Na 15 virshi bachimo, što je rezultat donijela cijena viri:

Suddiv 7:15
„Gideon, osetivši san tog oblačnog joga, naklonio se [Gospodu] i okrenuo se ka logoru Izraeleva i rekao: Ustani! Gospod je dao iz ruke tvog tabira Madiamskog."

Yak tilki Gedeon je osetio san i tračak sna, tračak melodija, da je Gospod predao tabir kapije u vaše ruke.

Suddiv 7: 16-22
“Nasuo sam tri stotine čolovika u tri funte i sve lule i prazne kvarove dao na šaku. Rekao sam mi: Čudi mi se i opljačkaj te iste; osi, ići ću u logor, pa ću opljačkati, oni i bit će; Ako jesam i ja, ja ću biti tamo, zatrubiću u trubu, zatrubiti u vaše trube po cijelom logoru i vikati: [mač] Gospodnji i Gedeonov! Prvi Gedeon i stotinu ljudi od njega do logora, na uhu srednjeg bradavica, í probudiše bradavicu, í ugoješe sumate, í razbiju kvarove, pa im meci u rukama. Ubio sam tri tora sa sumovima, razbio sam glekove, u lijevoj ruci sam im dotjerao štule, a u desnoj trube, savladao sam i viknuo: mač Gospodnji, taj Gideon! Í stoji kozen na svom mjestu u blizini logora; Počeli su da ih pozdravljaju po cijelom logoru, vikali su i jurili su tikati. Tim za sat vremena jako trista ljudi je gušeno trubama, Gospod je okrenuo mač jednog protiv drugog u logoru, a milicija [...]”.

Imali su plan i krenuli su u napad na brojnog neprijatelja sa ratnicima s tri jarbola, branjenim... sa cijevima, štulama i glečicima, Gedeon je promijenio veliku vojsku. A ako neko nema hrane, zašto se djevica na ovaj način borila sa Madjancima, jasno je: Bo so youmu kažnjavanje Boga... Adže, kao što već vidimo, sam Bog ti je rekao, sam Bog ti je rekao da pozoveš Izraelce, sam Bog te kaznio da pozoveš Izraelce u bitku, a samo jedan, kao Bog, vibrira za bitku protiv bespomoćnih deca hrišćanskih ratnika. Štaviše, sam Bog je rekao Gideonu da je kriv za čin onog koji se borio, i Gideon je vidio obećanja jogija ove noći. Kao rezultat toga, Izraelci su napravili veliku razliku. Yak je zapisano: "... Gospod je umotao mač jednog na jednog u logoru usy, a milicija je otišla u Befshitti do Tsareri, do ruba Avelmeholija, blizu Tabafija." U stihovima 23-25 ​​opisuje se finale velike pobjede Izraela:

Suddiv 7: 23-25
“Prvi spisi Izraelaca iz plemena Naftali, Asirova i cijelog plemena Manasijanaca, i jurili su za Madjancima. A Gedeon je poslao poruke cijeloj planini Ofremov, govoreći: Izađite Madiancima i prenesite vodu od njih u Befvari i Jordan. Od svih Fremijanaca, prešao sam preko vode u Befwari i Jordan; Uočio sam dva madijanska princa: Orivu i Živu, i otjerao Oriva u Tsur-Orivi, i Zivu u Ukev-Zivi, i poslao Madianityana; glave Oriba i Zive donijete su Gideonu iza Jordana."

Yak Bachimo, isti zarobljenik na pozornici bitke, doživio je istu sudbinu kao i Izraelci. 28. poglavlje 8. poglavlja opisuje veličinu trijumfa i privilegiju koju je Izraelu dao Bog preko Gideona:

Suddiv 8:28
„Tako su se Madjanci pomirili sa svecima Izraelovim, i nisu nosili svoje glave, a zemlja je ležala četrdeset godina na dan Gedeona.

Za one koji su Izraelci činili zlo u očima Gospodnjim, koji su Ga vidjeli i klanjali se idolima, i tjerala ih je ta velika sreća. Međutim, kako se samo smrad ispostavio i povukao Yogo spasenje, Vin je poslao proroka, koji je pobjedio Yoga sa Riječju. Štaviše, Vin je pozvao Gedeona da mu bude vodič. Ako hocu Gedeona a niko me ne vidi kao dete, spreman sam da pobedim, sve sto kazem je Bog, a Bog ga je do kraja uzeo u srce i dodao vam podvig dobro. Kao rezultat toga, Izraelci su živi od jarma i žive u miru sa svom sudbinom Gideonovog života. Ja sam Gideon, na zadivljujući način, dobio blagoslov. Jak je napisan u Suddivu 8: 29-32:

Suddiv 8: 29–32
“I pishov rovaal, sin Yoashiv, ja živim u svojoj kući. Gedeon mav je sedamdeset plave boje, koja je izgledala kao stegon [...]. Umro sam Gedeon, grijeh Joas, kod starijeg starca i na grobu njegovog oca Joasa, u Ofri Aviazerovu."

Gideon je živio spokiyne taj dovge život. Ne morate više da vidite grad, plašite se da ga vidite, u mom životu ste srećni sa svojom porodicom.

Gedeon: Visnovok

Na kraju: ulazak Gospodnji da donese lišavanje pogona koji poletan. Međutim, da bi našao način da vidi nekog drugog, Bog je spreman da bude spreman da pokuša i zbunjen, ko će se obratiti Nyogu.

Osim toga, svi, pogledajte nas, vidite da će, ako nam Bog da upute da idemo, Win biti spreman pomoći nam u Viconanne. Takva manifestacija, kao znak, kao da će biti kao Bog, može vidjeti Riječ Božju i dati nam Božju volju. Bog nam je dao svoju Riječ i manifestirao Duha kako bismo mogli naučiti njegovu volju. Čim znamo kako da dobijemo pomoć na putu dok to ne saznamo, možda nećemo moći da shvatimo kako da je prihvatimo. Ne znam u kom obliku će pomoć doći. Međutim, znam sigurno da ćeš doći, i da ćeš biti dovoljan, da ćeš nam pomoći do samog kraja, pa će to biti sa Gideonom.

Bilješke

Šteta što ne postoji jedno mjesto u Bibliji, za one, kao što je "plavi Izrailev činio zlo pred očima Gospodnjim". Ê još mnogo sličniji urivkiv (Div. Suddiv 2: 11-15, 4: 1-2, 10: 6, 13: 1, 3 Kraljevima 11: 6, Nehemija 9:28), za koje znamo da je zlo dobro Od Izraelaca, nipošto ínshim, kao idolopoklonstvom i istrajnim božanskim posredovanjem. Jasno je da je jasno da ima tragova, teško ga je upropastiti, potresna je ta trulež.

Div. takođe Sudije 3: 7-9, 3: 12-15, 4: 3, 10:10, Nehemija 9:28.

Đavo je takođe odličan znak, kao što je, međutim, hibnym í ispravljen na one koji nas uhvate na yogo ježevima. Isti isti, mi maêmo sa zaštitom je postavljen na transparent. Naš vodič je Riječ Božja, a ne znak. Sve iza Reči Božije je od Boga. Svejedno, potrebno je nadgledati Yogo Reč, da ličimo na đavola. Znakovi vvazhayutsya istinske lišavanja u jesen, kao smrad podplyuyut podíí̈ ili činjenice, kao što ću biti naviknut na Riječ Božju. Na prvom mjestu pada smrad zahvalnosti.

prorok Gideon- jedan od najnovijih dvorjana Izraela, rodom iz Ofrija.
Nagrizani moralnim padovima i političkom rascjepkanošću Jevreja, Madijanci i „plavi Goes“ koji su se popravljali protiv njih, gomilali su rik na rik, protraćili polja, porazili mršavost i sve osujetili. "Isvio sam zube, Izrael". Bilo je trivijalno za ove rakete, i samo za to, ako su ljudi bili ljuti na svoje naklonosti, kada se pojavio Gedeon, "veliki rat", da pokaže istu sliku. Dva starija brata joga izgubila su se u bici neprijatelja izraila. Zdobuvshi nyivische poklikannya na ljude, Gideon je, s malom ogradom, ubio u daljini napad na Madianite; U smradu zhahu i nichníy metushní isjekli su jednog i bez problema se borili za Jordana, koji je dao ostatak Kanaana. Slava Gideonove pobjede proširila se po cijeloj zemlji, a stari ljudi su prešli u posljednju recesiju; ale vin je uveden u društvo moći, porazivši teokratski princip. Zemlja je cvetala četrdeset godina pre keruvana. Sam Gideon, koji je doživio da vidi velikog starca, zasjenio je 70 sinopsisa iz vojske.
U narodu, Gideon, nakon što se odrekao istog imena, Irovaal, tobto "Baalov demonstrant", za one koji zruynuv zruynuvnik, erekcije u čast božanstva Ts'i Yazychnitsky.
Istorija Gideona je pobednička u Sudijama 6-7.
Uspomena na 26. proleće po julijanskom kalendaru (9. nedelja po grigorijanskom kalendaru).

(ílustratsíí̈ - www.cirota.ru; bibliotekar.ru; kizhi.karelia.ru; www.icon-art.info; www.creationism.org).

Gedeon je preuzeo svoj rat. Gustave Dorí.

Smrt Gideonovog bluesa. Gustave Dorí.

Sudija Gideon

Plemena Madian, Amalek i Koch odmah su prešla Jordan i, poput Sarana, pala na polja izraelskih poljoprivrednih površina. Lopovi su došli do schoraza kada je popravljeno strnište. Sedam kamenjara je takođe bilo sjajno trivijalno. " І… Izraelci plavog su vikali Gospodu. i pokajali se za svoj greh (Suda 6.7). Todi Gospod se smilovao svom narodu i poslao mu posetioca u liku Gideona.

Duh Božji, Gideon, pozvao je Izraelce da se bore za slobodu. Na poziv trideset i dve hiljade izraelskih ratova. Ale oskílki je moć neprijatelja nadjačala moć Izraelaca, tada je Gideon zamolio Gospoda da obrazuje jogija da bude u stanju da bude božanstvo. Posljednjeg dana, Gospod je poslao runo na krevet od Gideona na podnožju takve mantije, kao što je Gedeon lagao čašu vode, jer je sva zemlja bila suha. Nadolazeće noći Gospod je poslao haljinu na zemlju, tako da se runo osušilo. Još jednom, nakon što je za Božju pomoć uklonio istaknutost svoje nevinosti, Gedeon je odgovorio brzim zanesenim napadom na neprijatelja.

Ali Gospod, rekavši vam, da su vrata rata mogla savladati mali broj zgodnih ratnika, ali Izraelci nisu ni rekli da je smrad silne sile bez Božije pomoći nadvladao neprijatelja. Zbog Božjeg ponašanja, Gideon je vodio tri stotine ratova. Koži svojih ratnika dao je lulu tu gumu, uhvaćenu od glinenog grnčara. Pošto je podigao rat u tri grupe, Gedeon je otišao sa tri strane da se ušulja do tabora Madianita. Opívnochí, samo su Madíanítjani pogodili spati, dajući znak prije napada. Izraelci su razbili planinare, razmutili zapaljenu smolu i odmah zatrubili i glasno povikali. Snažan krik probudi kočivnike. Prvi put mislim da je vojska super, smrad je jurnuo preko Jordana, panično u jednoj panici. Gideon je, zbog muke svih važnih ratova, požurio da pređe kapiju. Izraelci su zadali prosjački udarac neprijateljima i protjerali kočivnike daleko izvan Jordana. U ovoj bici, Chotiri Madiam Cars izgubili su svoje živote.

Na sreću, iz gradova Izraelaca, Izraelci su hteli da ubiju svog voljenog kralja, Ale Gideon je viđen sa kraljevske krune i govori narodu: “ Gospode, ne daj ti volodju“(Presuda 8.23). Za Gideona, Izrail četrdeset godina mira i spokoja.

3 knjige Svete biblijske istorije Starog zaveta autor Pushkar Boris (Ep Veniamin) Mykolajovych

Gideon. Sud. 6–8Ale nepokajanog plavetnila Izraela, nasilnika bogova njihovih očeva. Vrativši slobodu, smrad je brzo utonuo u pravog Boga i počeo obožavati hananske lažne bogove. Radi, Gospod ih je dao iz ruku onih koji su stari. Madianiti, Amalikitians i ínshí kočoví plemena z

3 knjige Lekcije za ne-studentsku školu autor Vernikovska Larisa Fedorivna

Gideon Jednom je Bog, zbog grijeha Židova, poslao protiv njih neprijatelje Madianaca, koji su svojim stadima opljačkali njihovu mršavost, posijali ih sa svojim stadima i sami ih zarobili. Ako su Jevreji počeli da traže pomoć od Boga, Win je poslao Gideona radi vremena iz grada. Gospod se ukazao Gideonu, ako

Knjige o Božijem zakonu autor Slobidni protojerej Serafim

Gedeon Sered Suddiv Gedeon je postao poznat po tome što je bio Vijev Malim, za pomoć Božiju, dopuštajući Jevreje od neprijatelja Madijana, koji su Jevreje doveli u sedam stena. Bili su krivi za nasilnika hovatisya od njih u klisurama i ukríplennya. Šteta je da Jevreji dođu sebi í

3 knjige narodnih poslovica autor Lavskiy Viktor Volodymyrovych

Prosuđivanje Na jednom mjestu sudim da se Bog ne boji i da se ljudi ne svađaju. Na istom mestu bila je i jedna udovica, a kada je došla kod nove, rekla je: "Zahist je manje natprirodan". Ale Vín nije želio sat vremena. Tada sam sebi rekao: „Da se ne bojim Boga, ne ljutim se na ljude, ale jak

Iz knjige Sofija-Logos. Glossary autor Sergiy Averintsev

3 knjige od 100 sjajnih biblijskih likova autor Rižov Kostjantin Vladislavovič

Gedeon Kolya Eod je umro, plavi Izraelci su počeli da pljačkaju zlo u Gospodnjim očima, obožavajući Baala, a Gospod ih je video od moći Madianaca. Panuvali su nad zemljom Izraelaca od sedam stena. Izraili su počeli da odrastaju, kako su došli Madjanci i

3 knjige Noviy Bibliyniy Kommentar Častina 1 (Stari Zavit) od Carson Donalda

6: 1 - 8:35 Gedeon 6: 1-6 Utisk od Madianaca. Zvuk o novom periodu najave velike pjesme hvale na prednjoj strani putovanja postat će šok. Tim je više neprijateljski nastrojen prema nedosljednosti Izraelaca, budući da je Gospod tako bogat u pljački

Z knjige Biblíološki vokabular autor Men 'Alexander

GEDEON (Gerasim Pokrovski), êp. (1844-1922), Rusyaviy. pravoslavlje teolog, misionar, pristalice crkve. díach. Ríd. u Orlovskoj guberniji, u porodici psalmiste. Završivši Orlovsku DS (1869), zaređen je za sveštenika 1872. Godine 1875. postrižen je u Čenciju. Godine 1884. završio je CDA i knjigu oznaka prije Japanaca

3 knjige Pripovisti. Vedski trag autor Kukushkin S.A.

Vrhovni sudija Lao-tszi se magično vidi sa znaka, ale močvara. Todi neće malo čekati i rekao je: - Ale Vi će biti žao zbog priznanja, da će se moj način razmišljanja i uspjeh vidjeti iz tvog. Car je ušao

Iz knjige Bíblíyní legendi. Legende iz Starog zaveta. autor Autor nevidomy

3 knjige biblijskih legendi autor Autor nevidomy

GEDEON I AVIMELEKH Bagato Izraelci su se borili na granicama Hananske zemlje, bogato zauzimali mjesta i sela. I pošto su stari otišli svojim precima i rođeni novi ljudi, mladi su počeli da žive bogovima - Baalu ​​i Astartiju, Izraelci su se susreli sa Madijcima i

3 knjige u vlasnim očima autor Adelheim Pavlo

3 knjige Vodič kroz biblioteku autor Asimov Isaac

Gedeon i Avimeleh Gedeon je stekao status odlučujućeg monarha. Sudija 8: 22-23. Rekao sam Izraelcima pred Gedeonom: Volodja s nama i tvoj grijeh i tvoj grijeh. Gideon mu je rekao: Neću te voljeti.

Z knjige Života svetaca. Stari preci autor Rostov Dimitriy

GEDEON Ako je Gospod poklikav sebi proročicu Deboru, izraelski narod je ponovo ugrabio na put bezakonja koji wikklikav Božju mržnju. Nevirni boules prešli su u ruke Madianaca, kada su došli u zemlju Izraela i podsjetili se na zemlju. Broj listova

Iz knjige ílustrovan Bíblíya. Starac će autor Biblia

Gedeon Sini Izrailevs je počeo da pljačka zlo u očima Gospodnjim, i Gospod je video Gospoda u ruci Madianaca za ovu sudbinu. Ako dođeš u Izrael, dođi

Z knjige Biblíyní perekazi. Starac će autor Yasnov M.D.

Gedeon Bagato Vorogiv u Izrailevikh Synivs. Prvi poziv Lorda Yunaka na ime Gideon. Gideon je u tom času bio viđen iz ratničkog plemena Madianaca, koji su, za volju Gospodnju, otjerali Svetu Plavu za njihov grijeh. Isti yogo, Gideone, birajući Gospoda jaka

Prijatelj iz XV veka. Moskva

88,0 x 69,0 x 2,3. Drvo (lipa), tri daske, dva ukrasna ključa (pizni), bez kovčega, pavolok, geso, tempera.

Hodanje okolo nije dom. Poznato je na zboru M.I. Čuvanov (Moskva) i A. A. Kokorin (Moskva). Ínsha íkona tíêí̈ su veoma niske - "Prorok Danilo", takođe iz zboriva M.I. Čuvanov (iz posebne zbirke HMII), s početka 19. vijeka. Pridbano za muzej 2007. r. Ínv. ChS-78 br.

Obnavljan je nekoliko puta, na prijelazu iz XIX u XX vijek. Starovjerci, vostannê - u rocku 1980-ih. A. A. Kokorinim.

Duž konture čitave slike dodat je novi levkas (XIX vek). Zlato je potopljeno u pozadinu. Na svim površinama su sjajni i drugi umetci novih levka sa slikanjem, najznačajniji - duž donjeg dela odyagua, na volossi bilya temryavi, u centru zemlje, na gornjem delu Khitona, u SSSR; mali umetci na rukama proroka. Konture desne ruke su ugrađene, obris kose je kao kod suva. U pozadini autorske lopte nalaze se bilješke, na pozadini i u poljima - bijeli ges, na fragmente autorske podloge dodano je zlato. Brojčano otvoren od tsvyakhiv, scho krypili bas-plate.

Na svitku je napisano: "RUNO CHERVONE JE ZVAO DEVOJKU ČISTOM [GRISHNI] M POKRO (V)" (idite na Presuda 6, 37). Riječ "veliko" viđena je prije sata restauracije i snimanja.

Predstave pravednog Gedeona na ikoni, imenovanje ruske tradicije kao proroka (ova slika je preuzeta u ikonostasu reda od drevnih proroka), postajući vođa i jedan od glavnih sudaca izrailskog R. Gedeon buv nodliklivaniye sluge anđela, koji vam se pojavio u Somiy Riku i pronašao Madianite. Znak je poznat u trenutku obroka: iz anđeoskog buzdova, vijšovi su u plamenu, spaljuju prineseno kao žrtvu ježu. Pošto su proveli vreme u celoj misiji vivtara, obraneti Božiji su se povukli na desno od svog naroda zbog vikorinenja idolopoklonstva. Gedeonov blagoslov se pojavio na jednom barjaku koji vam je otkriven prije bitke s Madiancima - među božanstvima od ovaca (runa) (Sud. 6, 37-40), koji je postao znak spasenja Izraelu. Apostol Pavlo je imenovao proslavljenog vođu Gedeona među pravednim narodom Starog Zavita, jer su „nagradili kraljevstva vroju“ (Jevrejima 11, 33).

U novozavjetnoj tradiciji božanskog barjaka, Gideon je izgledao kao prototip najvažnijih evangeličkih podija: Blagovischennya i Godlylennya. Pojanje ognjenog anđela, spaljivanje žrtve, predložene od pravednika, suprotstavljanje Božanskom ognju, prženje utrobe Presvetog Božanskog; runo zrošene, rosa su dijelovi Vizantijske Himnografije Marijinog odjela.

Slike starozavetnih proroka iz tekstova proroka o Bogorodici položene su u vizantijskoj misteriji 11. – 12. veka, jer su njihovi atributi bagatme bili skriveni - slike barjaka. Jedan od njih - runo - postat će dio Gideona. Ako Rusi mezhi XIV – XV st. Postavljena je konstrukcija visokog ikonostasa, gornji sloj gornjeg sloja prekriven je objašnjenjima slika proroka sa svicima i tradicionalnim prenosima o narodu Maybut Spasitelja, zvijerima do središnje ikone Majke Božje. Bog zastave. Među njima su bili čotiri veliki proroci, dva kralja - David i Solomon, preci Aron i Mojsije, prorok Avakum od Malija i sudija Gideon, čija je slika dobila značaj učešća u skladištu proročkog broja predstavnika starozavjetni zakon.

Sačuvana su lišena dva moskovska ikonostasa sa proročanstvom pored prve polovine 15. veka: Uspenska katedrala kod Volodimira (1408, dve ikone - proroka Sofonije i Zaharije) i Troicka katedrala Trojice-Sergije 1425). Objavljivanje ikone može biti napadnuto po satu i od najranijih primjena proročkog ranga tradicije rublje. Vino jasno nadvladava ono starije iza magacina i ikonografski veći rang Kašinskog ikonostasa (blizu sredine 15. vijeka). Sve serije su objašnjene. Važan ikonografski znak slike proroka nije bio samo tekst suvoja, već i gest desne ruke - obećavajući, blagoslovni govor. Prilikom objavljivanja ikone, ponovljen je sam gest rublje penzela, sličan gestu proroka Sofanije na ikoni 1408. r. Jogijeva ruka je sklopljena kao deisus dolaska, trohije podignute, ispaljene do tačke molitve i brutalizirane prema Majci Božjoj. Za rešavanje ikonostasa XV veka. boule karakterističnog blagoslova i govorničke ploče su visoko cijenjene na zlatnim rukama. Kompozicija ikona smirila je još jednu tradiciju karbovana: da se Gedeon postavi na vrh sredine, a u redove druge polovine 15. veka. dva proroka su bila slikana na horizontalnim pločama, a tri su nacrtana. Sa takvim rangom, ikonografija svjedoči o poznavanju majstora iz stare moskovske - rublje - sheme proročkog sloja.

Na vidminu iz redova ikonostasa proroka iz prošlog 15. veka. Neka bude nestalno skladište i posljednja distribucija ikona na stolovima. Zgrada b, bliža centru krivice velikih proroka - Danila, Êzekilja, Remije, Isaije, ali u praksi je red postao važniji, a u različitosti likova ne prihvata se princip ínrarchítsí, zhodno. Na ikonostasu manastirske katedrale Terapontovo (1490) prorok Gedeon se vidi kao desna ruka Bogorodice, koji prati slike Solomona i Arona, tako da je u savršenoj blizini centralne slike red. Na ikonostasu katedrale Kirilo-Bilozerskog manastira (1497), navpaki, prorok Gedeon je bliži kraju ranga. Značajno lišen jedne pravilnosti: na svim vrstama slika, pad slike na desnoj strani je nizak.

Íkona na liku Gedeona vidi se iza decilkoma ikonostasa druge polovine 15. vijeka, a u kožnoj konotaciji ove ikonografije je nekonvencionalna. Javnosti vrlo blizak ikoni "Ferapontovski" tip proroka - sredovečni muškarac kratke kose i okrugle brade, u zelenom hitonu i oker žutoj gimatiji, u pozi, što je takođe loša ideja. budućnost. Kod ćirilske ikone vinskih predstava starac obučen u plavo-zelenu boju, stoji desno frontalno i stavlja desnu ruku na tekst suve. Objavljivanje spomen obilježja zasnovano je na liku mališana, prebačenog preko ramena i čini svojevrsni nabor ispod nabora, koji simetrično pjeva. Gest ruke bez presedana, koji će biti prihvaćen. Tekst na novom spušta se do dive, temeljito sa runom na prorokovom odlomku (Sud. 6, 37), ale vín ín ín ístotno reorganizacije í reinterpretacije Bogorodice.

Umjetničke karakteristike ikonije omogućavaju vam da pogledate broj moskovskih spomenika još jedne četvrtine 15. vijeka. Veličina i plemenitost Gideonovog poziva, um i vidljivost slike, približavaju ga spomenicima vodećih – „klasiciranja“ – direktno slici. Ima dosta nečega u novom zvuku tradicije rublja, živimo na neviđeni način od kakvog viglyada, nestašne lynije, koju okružuje melifluentna silueta na zlatnoj pozadini jedne živahne. Samouništenje, odbacivanje konfuzije i harmonije, slika dobrog i smirenog. U novom nema ekspresije, a forme su predimenzionirane, nazvane dekorativne, koje su vladale na majstrama sredinom 15. vijeka. Plastični model, zlatni napivtonov karanfil posebnog lista, savršen primjer uzgodženijeg kolorita, najreprezentativnija je manifestacija misterije glavnog grada prve polovine 15. stoljeća.

Ikona je malo bliska moskovskoj slici drugog poglavlja 15. veka. "Mitropolit Petro" (Državna Tretjakovska galerija). H kombinuju neke proporcije koje su dobro napisane i ispisane u sredini cifara, u čijoj je konturi opštost i vrednost, koje su prikazane u kontekstu rublje. Predivan ukus, izbor te harmonije slika koje treba priznati u obe ikone sa primesama zbunjenosti i žalosne poniznosti. Izuzetno je slična tehnika posebnog lista ukrašenog zlatnom oker svjetlošću. Uvrijeđeni od moćnog zamjenika, nema sankcija u tinovih čuda, i finih svjetala za pisanje direktno na bijelim levkama, tako da su blizu spomenika. "Mitropolit Petro" iz deisusa čina pronađen je u Tverskoj Otroči Monastir, Kudi Mig Consume i Piznish. No, za uspomenu, u drugoj četvrtini 15. vijeka, dosta moskovskih umjetnika doselilo se na seljačke zemlje, među kojima je bila i kneževina u Tverskom, koja je u svakom trenutku doživljavala umjetnički razvoj.

Publ .: Muzej ruske ikone. Skhidnochristianske misterije iz krugova donina. Katalog kolekcije. Volume. I: Spomenici antičke, ranohrišćanske, antičke i staroruske misterije III-XVII veka / Ed. Í. A. Shalinoyu. M., 2010. Kat. br. 3. P. 54-57 (tekst I.A. Shalinoi).

Istorija jevrejskog naroda je dovedena u vezu sa činjenicom da je zaboravio Boga i da je pao na jezik: obožavanje idola, upadanje u poroke. Zbog toga je Bog u više navrata uvjeravao Izraelce u svoju pomoć i pružao im pomoć dominacije jevrejskih naroda. Oni su hrabro doveli Jevreje, a smrad se pretvorio u istinu. Izraelcima, koji su se pokajali, Gospod je poslao obrede. Zvali su se sudije. Smrad je vladao Božjim sudom na zemlji - zavađali su bezbožne idole, pozivali Izraelce od neprijatelja i cheruvali sa njima. Zagalom kod Jevreja imao je chotiirteen suddiv.

Nakon smrti Isusa Navina, Izraelci su ubrzo pali u idolopoklonstvo, a Gospod im je dao moć Madianaca. Smrad je bio truo za ljude. Tilki, Buvalo, Sivba će nestati u Izraelcima, pošto će sići Madianci, a sa njima - Amalečani i druga plemena. Postati smrad logora u zemlji Izraelaca - i znati žetvu po cijeloj zemlji, ne ostavljajući Židove ili Židove, ili ovce, ili pčele, ili magarce. Gavranovi su dolazili u svojim jatima, u svojim porodicama - u broju, uključujući i saran. Zruynovaní nabígami, Izraelci su počeli tražiti zaichistu od Boga.

Milostivi Gospod mu je poslao suparnika u liku Gideona - mladog Joasovog sina iz porodice Manasije. Vin je živ u mjestu Ophri u Palestini. Yakos Gedeon vrši mlaćenje pšenice u Davinu za grožđe. Izlivši na jamu kradomice i vaplivo, čobani nisu zaboravili neprijatelje. Ovdje se Anđeo Gospodnji ukazao Gideonu. Pobijedite tako što ćete vas kazniti za pobjedu i pobjedu protiv neprijatelja.

Vibracija od Boga za red svog naroda od madijanskog jarma, Gedeon, na desnoj strani, moći će da vykorinennya idolopoklonstvo. Novi sudac zruynuvav žrtvu Baala i isjekao idola Ašera, pa je sagradio kuću svog oca. Na kraju dana, prinošenje žrtve pravim bogovima i na čast Ny-a na bagatu, zgnječenu sa Ašerovog drveta, dovedenu u središte bika sedam sveta.

Stanovnici Ofrija bili su preplavljeni Gideonovom glavom. Smrad je dotjerao do slike svetinje koju su pjevali, a mali namir je do kamenja potukao sudije. Tata Gideon, kao da su postali žrtvovani, zatvorivši vreće da ga ne opljačkaju: „Zašto hoćeš da uhvatiš Baala? Da li se zalažete za novu? Ako je Baal Bog, onda neka se sam bori, ako vam ponestane ovog ubice! Ljudi su poslušali Joasova razmišljanja i predali Gideona u miru. Ale mu daje posebnu notu "Krubbaala", što znači "Baal da ti se osveti". Otzhe, zrna Gedeona su još važnija baština. Preko novog naroda prešao sam na opštu nemoć Baala.

U vreme kada su Madjanci i Amalek, a sa njima i narod plemena Velike Arabije, došli u Palestinu, prešli Jordan i preselili se u dolinu Ezdrelon. Sada, novi sudi Izraelu, čisti naciju, pozivajući na vidljivost naroda. U novu domovinu, pleme Aviazerov je došlo da vidi domovinu. Gideon je odnio poruku plemenima na vrhu. Smrad je viđen i na jogo pozivu. Bilo je trideset i dve hiljade ratnika iz kolonije Manasija, Asirov, Zavulonov i Nefalimov.

Prije uha bitke, tražio je od Boga znakove: „Gospode! Položit ću osovinu ovdje u štalu, isjeći je. Ako rosa bude samo napolju, a sva zemlja suva, onda znam da ćeš mojom rukom spasiti Izrael." Molitva se osjetila: sutradan, rano, Gedeon vještičarenje spolja, prekriven rosom, cijela čaša vode.

Vín se još jednom obraća Bogu: „Gospode! Ne budi pokvaren na meni, još jednom ću reći: neka se osuši na jednom lišenju vune, ali na cijeloj zemlji neka bude rosa." Bog je osetio Gideonovu molitvu prijatelju: rani rat samo je spolja bilo suvo, a po celoj zemlji je bila rosa.

A da bi Izraelci bili jasniji, pomoći ću spasiti Yogija, jer neću živjeti s nekolicinom, već zbog vikonauta Yogove volje, Bog je kaznio Gedeona da pusti sve strašne . Dvadeset dvije hiljade ljudi se vratilo kući.

Tiho, hto izgubljeno, Bog je naredio poruku da vodi i čudi, kako će smrad biti pijan. Tiho su pili vodu, grabili ruke, tiho se odvezli, pili ustima, nahiljajući se do vode. Tiho, pili su zhmene, pojavilo se tri stotine ljudi. Rekao sam Gospodu pred Gideonom: "Sa trim'yastom ću te spasiti." Sa njima Gideon i stupivši u opoziciju od sto hiljada vojske Madianaca. Za tako mali ogradak, Gedeon bi mogao da se bori protiv brojnih neprijatelja zavdyaka čvrste viri u Božjoj pomoći.

Prema Gideonovom savjetu, podijelio je ogradu na tri dijela. Da skine ratovanje, davanje kroz cijev i svitnik koji je bio zakačen za glečik. Uveče su Jevreji otkinuli tabir Voroge. Na znak rata, razbili su glekove, ispalili ih u trube i zapjevali glasom vigukuvati: "Mač Gospodnji je taj Gideon!" Raptovi, lupanje truba, ti vriskovi su udarali madijanite. Strah í zhakh je lovio í̈kh. U temryavi, na velikom sum'yatti, smrad je došao da udari jednog i, nareshti, oni su požurili tikati.

Gideon se okrenuo prema kući sa veličanstvenim uspjehom. Slava pobjede proširila se po cijeloj zemlji. U danima Izraelaca, Gideonu su predlagali kraljevu vlast na trgovima. Ale je možda vidio rat. Znajući da ima malo zasluga s desne strane izraelskog naroda. Bog je divno budan, i ako je Win lišen kralja Izraela.

U miru i spokoju Gideon je doživio starost. Yogo historija - cijela priča o tome da je, poput prave vjere i ljubavi prema Bogu, jedan narod sakrio cijeli narod. Život sudije Gideona postao je prototip najvećeg podija u istoriji naroda: jadnog sugrađanina Sina Božijeg. Yoogo ljubav je preuzela od smrti sve narode Zemlje i dala nam vječni život.

pereview