Jak čuda supervodžuvali osvajanje zemlje od strane Jevreja. Probaj protiv svih

25.11.2021

Za to je jak Mojsije poklonio ruke Isusu Navinu, vin dijeleći u duhu mudrosti ... i bili su opljačkani tako, kao što je Gospod Moiseevi kaznio(Pnz 34:9) Yak í Moiseeví, Isusoví Navin pred uho yogh díyalnosti vođa podjednako ljudima, toplina Božja se rodila. Bog vam nalaže da dovedete ljude u zemlju. Osvoji tri klika yogo plijen ponavljamo tog muža... Božansko Proviđenje hvata ljude za svoje planove, nudeći svoju pomoć tom djetetu, iako od njih samima trebaju um, volja i zabava. Isus će do kraja sata biti ljubazno viđen narodu Izraela sa svojim visokim posebnim osobinama, tako da je narod sve spremniji da postane novi vođa.

Napušten tabir Izraelu ispred uha osvajanja Kanaana kod Sitimija (mesto na Yordan brezi, za razliku od Urihona). Zvidsi Isus Navin je tajno poslao dva Yunaka u Urikhon. Mirisi su otišli u Rahabinu kuću. Gospod joj je to nakalemio, víroyu visio nad vršnjacima iste rase. Rahab je znala za veliko čudo na Crnom moru, za pobjede nad kraljevima Amoreja, Sigonom i Ogomom, i poznavala je moć Boga Izraila: Gospode Bože tvoj, je Bog na nebu, na gori i na zemlji dole(Jošua 2:11). Rahab je odvela mlade ljude do naslovnice štanda i odvela ih do slika tamošnje lavice. Ako im ne bude bezbedno, zaklela se od špijuna da će ubiti tatinu kuću i pustiti ih da prođu kroz motor kroz prozor, još zamućeniji i razbijeni na nestašnom zidu.

Nakon što su zauzeli Hirikhon, Izraelci su napravili viziju obytsyanke i spasili život Rahabi i njihovim rođacima. Vaughn je tražio Yudeysky princa Salmona. Boaz, koji je rođen kao kurva, uzeo je Moapku Rutu kao svoju pratnju i postao prabaka kralja Davida. Ovaj čin Rahab se povukla u porodicu našeg Spasitelja Isusa Krista(kod Evanđeliste Matvije - Rahav - div: Mt 1, 45).

Jak prije Bogojavljenja na gori Sinaj za zapovijest Gospodnju produživši dva dana narodu posvećujući obmane čudnih i zapobígannym tílesníy prljavštine(div.: Vih 19, 10), pa Isus Navin prije toga dana, ako je čudovišni prelazak Jordana, kaznivši ga, pobijedio til i promijenio kvotu. Gospod je rekao pred Isusom: daj uputstva sveštenicima, da nose kovčeg na zapovest, i reci: kako ćeš na vodu i Jordan, idi na Jordan(Nav. 3, 8). Tse bulo je neophodno, da bi narod, uz velike dokaze, nakon davanja Božije pomoći, bio dat kroz svetinju Izraelu - kovčeg na zapovest. Na desnoj strani Božanske svemoći, ona je napravila poseban čin na narod, i o njoj se unaprijed javno oglasila. Ljudi pred uhom osvojene zemlje Mali promjena kod viri.

Ako su ljudi pokvarili svoje planove, ako mogu da pređu reku, sveštenici su prethodno nosili kovčeg... Yak tilki bogey ark je otišao u Jordan, tok rychka zupinilas. Voda je postala zid u velikom vidstani Adamu (mjesto na Yordansky Rivnini). Ljudi prelaze reku. Sveštenici, koji su nosili kovčeg zapovesti Gospodnje, stajali su čitav sat na sredini suvog korita do Jordana.

Ako se prelazak preko Jordana završi, Gospod će kazniti Isusove poklone dvanaest kamena sveštenici su stajali na mestu od kovčega do zapovesti. Više od dvanaest kamenova odneli su predstavnici kolonije Mali, a smrad je potonuo u njima kao spomen-znak čuda putovanja u Jordan.

Prvi tabir je prošao preko jordanskog prelaza kod Galgala, koji se nalazi na zadnjoj brezi potoka. Zatim su postavili dvanaest kamenova, ali su uzeli iz Jordana, da su ljudi na zemlji znali da je ruka Gospodnja jaka, i da ste se bojali Gospoda, Boga svog, u svako doba.(Jovan 4:24).

U Galgalyju Gospod je kaznio izusovi zrobiti gosti noževe i zrobiti obrizannya zbog izrailovih grijeha.... Napori Izraelaca iz čolović statija, koji su otišli iz Egipta, formirali su nasilnike, a smrad je umro u pustinji. Drugi svi (ljudi u divljini) su se formirali.

Upravo tamo, u Galgalyju, na Yurikhon Rivniny, plavi izrail Sretan veliki dan osamnaestog dana u mjesecu nisanu. Sutradan, Veliki dan smrdi i osušeno žito. Manna je prestala da pada na zemlju... Ljudi su se osjećali kao da grcaju Tim, hanaanska zemlja je pljačkala.

Ako je Isus Navin blizu Urihona, ja to vidim: ispred njega je stajao čovjek s mačem. Isus pídíjsovo dníj i energiziran: Chi naš ty, chi od naših neprijatelja? Win govoreći, uh ê vođa vojske Gospodnje... Isus Navin, koji je pao na svoje optužbe na zemlji i sagnuo se. Vođa vojske Gospodnje, rekavši pred Isusom: znaj svoje od svog crnca, bomice, po koju cijenu, sveti(Jošua 5:15).

Od časa uzimanja rihona, Gospod je znao za veliko čudo. Reci zbogom plavom izrailevu zaobilazili to mjesto mnogo dana... Pred arkom ću ti zapovedati sedam sveštenika iz porodice julskih lula... Na današnji dan, Gospod je naredio da se obiđe to mesto sem raziv: ne dajte sveštenicima da puše trubama; Ako utopite maloljetničku garnituru, ako osjetite zvuk trube, onda svi ljudi ne daju da im glas poraste, i postoji poenta mjesta za zaspati.(Jošua 6:3-4). Gospod je video čudo kod naroda Nastanova. Podíya je mala svetinja, ali nije víyskovy lik. Na središnjem dijelu Vikoristana simbolika sedam: sedam sveštenika, sedam maloljetnih truba, sedam dana puta od kovčega kod mjesta, sedam puta na današnji dan. Zidovi Urihona su pali Božjom silom, ale za to, cijelo cudo se vidi, potrebna Bula ViraÍzraí̈levykh synív. Sveti apostol Pavlo je ovako: Urikhonskí stíni je pao u vjetar, sedmodnevnim kružnim tokom(Eb 11:30).

Ísus Navin zradiv na misto zavjete. Vono je značio ogradu za brata. Tílki síblo, zlato i mídní i zalízní suci bouly víddaní u skladištu Doma Gospodnjeg. Čolovik na Im'ya Ahanu, prepoznavši od zakletih, pa čak i pozvao Izraelce na Gospodnji gniv. Izraelci su svjesni napada. Isus iz Urihona je u grad Gaj poslao blizu tri hiljade ljudi, koji su takođe bili dovedeni. Isuse, rastrgni odyag, pade na zemlju pred kovčegom Gospodnjim i leži do večeri. Pobjeđuje odmah od staraca koji barutom popucaju glave. Gospod je rekao Isusov, da je Izrael zao, uzevši od prokletih. Ako je zlo okrivljeno, Gospod je još jednom pokazao Izraelu da pomogne za Kanaan.

Treće veliko čudo Gospod je otvorio čas bitke kod Gibeona, de Bully je porazio bitku kod Gabaona i pivdennokhanaanskih kraljeva. Ako su protivnici Izraela pobedili, Isus je pozvao Gospoda i rekao: st_y, sunce, nad Gibeonom, í mjesec, nad dolinom Ayalon!(Jošua 10:12). Nakon zupinilosya, i mjesec dana, dokovi Izraelaca premotali su pragove. Nisam imao takav dan, ni ranije, ni zbog Gospoda[pa] čuvši bi glas ljudskog. Bo Lord se bori za Izrael(Jošua 10:14). Dodatok obaveštava o onima koji su se protivili svetom piscu, koji je prethodno opisao dve zavađene dive.

Pislya peremogi u Gibeonu popločani dio Kanaana... Za prijem vinske regije bila je poznata velika bitka na vodama Meromskih oko Viskima cara Hazora, koji se ujedinio s hanaanskim kraljevima. Gospod je dao pomoć. Izraelci su se suprotstavljali svima i ponavljali ih. Zemlja Bula je bila osvojena, a ale regiona je pao u ruke Kanaanaca sledećih sat vremena.

Gospod je kaznio Isusovu Navinu podijeli cijelu zemlju za dvanaest štapova za određeni broj kolina Izraelevih. Podil odgojen uz pomoć ždrebeta. Samo kolonija Levija nije propala, kojoj je za cijelu koloniju, namijenjenu služenju Bogu, bio potreban sam Gospodin.

I pored toga, broj prekoračenja nije bio manji od dvanaest, broj Josipa je podeljen na dva perioda: Manasija i Ofrem. Bilo je potpuno legalno, za to je patrijarh Jakov bio više od pola veka udaljen od prizivanja Božanskog Promislu asimilacijom Josipove dece.

Iza zapovijedi Gospodnje se vidi bulo missta-pritulu schob tudi míg bígti kozen, hto je tjerao ljude s mržnjom. Miste su uzete iz krvi rođaka ubijenih. Bilo je mnogo takvih mjesta: Kedes u Galileju, Sihem na planinama Ofremovi i Hebron na planinama Judinii, Betzer u pustinji iza Jordana, Ramof u Aileadi i Golan u Vasani.

Pre svoje smrti, Isus Navin je uzeo sva izraelska plemena u Šekemu (starešine Izraela, poglavara, sudije), i dajući mu poruku Gospodnju, zapovedio je da se brine o njemu: borite se sa Gospodom i služite vam u čistoti i širini(Jovan 24:14).

Pislya tsyogo Isus, Sin Navin, sluga Gospodnji, umrije, proživjevši sto deset godina. Lik velikog vođe prošlosti ostao je u narodnom sjećanju. Bagato sveci otaca pisali su o Isusu Navina jako tip Spasitelja... „Vodstvo Isusa Navina“, pisao je sveti Ćirilo Aleksandrijski, „je značilo da je Hristos postao naš sluga Mojsijevog slova i zakona“.

Zemlja je bila okupirana, Izraelci su sada stajali na granici, to je bila ta mala planinska močvara, kako nas vidimo u imenu Palestine. Protežu se duž klizave obale mora Srednje zemlje od izdanaka Livanskog Gira zimi do Sinaiskog Pivostrova, udaljenog samo 250 km. Širina íí̈ bílya skretanja u Jordanu penje se na 70 km, Pivdní zh vona syaga 250 km. Zimi je Palestina između Livana, Antilivana i pivdennog šila Ermona; na silasku - iz sirijsko-arapske divljine; na pogrešnoj liniji vidokruga divljine Sinaiskiy Pivostrova; na ulazu - sa Srednjeg kopnenog mora. Cijela teritorija Palestine podijeljena je na dva dijela doline rijeke Jordan. Kamp Palestine nalazi se između Egipta i Mesopotamije, dva najznačajnija i kulturna centra antičkog porijekla, od početka političkog udjela osnivačkog dijela. U Svetom Egiptu postoje glinene ploče za koje se zna da prekrivaju lišće palestinskih careva sve do egipatskih faraona i da traju do kraja 15. stoljeća prije Krista. prijatelju, bilo je svih bazalnih naslaga iz Egipta. Neuključena u tse, u Palestini, kultura je bila prožeta Babilonom - listu je izvršila babilonska mova, koja je, očigledno, stavljala naglasak na eru babilonske hegemonije. Stručnost ljudi je bila bikovska. Zemljište Bule podsjeća na mjesta i naselja, gdje su se prostirale njive i pašnjaci. Snažno ojačano mjesto će biti nadmoćno na vrhovima planina, koje su ih opljačkale još nedostupnije za neprijatelje. Isto je i traženje političke fragmentacije kanaanskih plemena, osvajanje zemlje koju zauzimaju brojni nebeski svodovi, i velika potražnja za visokim stepenom misterije i mašinerije. Nije to, nisu bili mali. Kanaanskim kraljevima, koji su bili mali viprobuvani u bitkama, tim strašnim zlim kočijima, Izraelci su branili svoju zloću, svoje mužestvo i svoj mozak - svoju nadu u Božju pomoć.

Čudesan prelazak rijeke Jordan

Nakon Mojsijeve smrti, Gospod se ukazao Isusu iz Navina i rekao: “ Mojsije, moj rob, je umro; Previše se umori, pređi Jordan tsei, i objesi ljude, blizu zemlje, yaku dajem í̈m, Ízrailevim grijehe."(). Gospod će kazniti Isusova Navina da bude sa svojim mužem, hrabrim i ljubomornim čuvarom Mojsijevog zakona. Samo na prvom mestu, Gospod je nedostupan da vam pomogne, kao što je Win pomogao Moiseevi.

Ukrípleniyu Božja pomoć, Isus Navin nastavlja do smiješnih djela. Pobjedi nalažući Izraelcima da postanu logor na samoj obali Jordana, protiv Urihona. Moćna tvrđava Urikhonska ponosno se divila jevrejskom tabiru. Ne posljednji put se agresor, koji je odmah došao, borio oko zidina Yerikhona, a zatim se vratio u svoju daleku zemlju.

Isus Navin će postati vođa vrijedan divljenja i, bez rizika, baciti svoje korale da juriša na tvrđavu. Prije toga želimo razmotriti snagu garnizona i odbrambene opreme. Poslao sam dva rata na razvidku, pereodyagnuvshi yh na hananski odyag. Izgubivši iz vida NATO trgovce, radnike i seljake, špijuni su prošli kroz Misky kapije, da se ne bi uhvatili prije nego što ih vide, ušli su u separe bludnice, koja se zvala Rahab. Separe íí̈ buv su dostupne za porodične partnere, više vezani za mali grad i blizu grada. Bilo je lako spontano hodati iza mjesta, a ako ne bez obezbjeđenja, mogli ste brzo napustiti Urikhon. Raav Bula, zena, jos je kilometar dalje - odmah je prepoznala vanzemaljce i odradila dobar posao, hej, smrdi tako. Ale ne voli tse, neće mu dodati gostoprimstvo. Rahab virila, kao Bog Izraelaca, kao pravi Bog, kao čudesni red, može mu pomoći da zauzme Urikhon i cijeli Kanaan, jer će mu pomoći da ode s ruba ropstva. Ale, bez utjecaja svih čuvara, Urikhonti, koji su pratili sve sumnjive osobe, znali su za prisustvo i obavijestili knezove. Car od Ivrihona tajno je poslao Vartu u kuću Rahab u ime reda da se brine o onima koji ne znaju. Rahab je bacila carske bradavice kroz pogled, da se približe, odnijela je špijunske puške u dakh štand i zgrabila ih iz snopova lavova, a da ih pošaljemo od kralja, reče: „Kao da su ljudi došli prije mene , ali nisam poznavao mirise smrada; ako su kapije trebale biti začete usred dana, onda je smrad nestao; Ne znam gdje je smrad otišao; da ih bolje oženiš, vidjet ćeš ih ”(). Vartov, mabut, ljudi nisu pametni, dozvolili su da ih prevari lukava žena. Smrad je jurnuo u potjeru za votkačima i odjurio do samog Jordana. Potom su skrenuli u mjesto sa čvrstim perekonannym, ali su spiguni ustali da pređu Jordan. Sat vremena, Rahab je provela sat vremena u svojoj kući i tražila pomoć od trgovaca, ako je smrad da se zakune da ako se Izraelci udave na nekom mjestu, onda da spase svoj život, a takođe i očevima, majkama, braći i braći . Ptice ruže su se dobrovoljno zaklele - smrad bi bio sjajan za Raavija za nestašluk, - i obradovale su živahnost na kraju yaskravo-chervona motuzka: da poštede čas bitke. Pjesma Rahab pomogla je posmatračima da se spuste kroz prozor do uskog zida malog zida. Tri dana kasnije, polaznici su bezbedno stigli u svoj kamp i videli Isusu Navinu sve što su znali. Isus Navin, koji je naredio da se zalihe hrane za tri dana, i spreman za prelazak. Pobijedite i dajući upute ljudima pred Timom, kako da uđu u naseljenu zemlju, pustite rituale čišćenja. Prva osovina, ako su prošla tri dana čišćenja, za datu godinu, oduzeli su surmis - i uništili su ljude do Jordana. Sveštenici su krenuli sa Zavitovim kovčegom. Kako su samo noge svećenika natopljene vodama Jordana, Gospod je u očima Izraelaca vidio veliko čudo, poput čuda prelaska Crvenog mora. Nekoliko milja uz planinu uz planinu, bilya Adamov, Jordan zaneseni zupinivsya, do toga su stajali s visokim zidom. Olovo, pa, bulevar je u koritu reke, duboko je uplovio u Mrtvo more, a narod Izraela je prešao korito, a da se nije namakao da ga vidi.

Zatim, nakon četrdeset godina napuštanja pustinje, otprilike 1212. godine prije Krista, izraelski narod je, uz Božju pomoć, stupio na obalu zemlje. Isus Navin je odabrao dva dvanaest čolovika, jednog po jednog iz kolonije kože, i uputio ga u dane Jordana da sagradi spomen-obilježje od dvanaest kamenova. Onda me kažnjavamo da vidim kamen po kamen sa dna ričke i napravim od njih takav spomenik na taboru na prvim župincima, koji govori o čudesnom prelasku Jordana od strane ljudi. Ako je prelaz završen i svećenici su iznijeli Kovčeg iz rijeke, Jordan će biti na dobrom putu.

Prvi je parking Bula u Galgalu. Nema radosti u panuvali Izraelćana. Cijeli dan smradovi pjevaju pjesme i pjesme koje slave Boga. Galgaly je proslavio Veliki dan po četrdeseti put. Nije mi trebalo da se krčim manom, jer mu je mrvljenje polja Jerkhona dalo žito, smrad je mirisao po narodu. Stanovnici Urihona uplašeno su šepali po zidovima tvrđave i pobjegli od nezgodne noge iza ružnih trikova. U Galgalu, po Božjem nalogu, Isus Navin je obnovio obred obrazovanja, jer Izraelci nisu navijali, ako je bilo metaka u pustinji. Isus Navin nas je uputio da dorastemo ljudima i momcima da upoznamo rad obrazovanja, što je značilo obnovu Sinajske zajednice s Bogom. Nakon nekoliko dana, otkako su se rane cijele operacije otegle, Isus Navin je zakucao planinu Urikhon.

Padinnya Urikhon

Prije Tima, kao rosspochati rata, sam Isus Navin će razgledati zidine grada Urikhona. Ako je blizu mjesta, sa zanosom nedaleko od njega, tući će narod golim mačem. " Chee naše ty, chi naše neprijatelje?" - kada je spavao vođa novog konja. " Zdravo, ja sam vođa vojske Gospodnje", - ne znam (). Isus Navin se poklonio do zemlje i na znak bezobrazluka svetosti mjeseca, za red koji ga je poslao gore. Todi Arhistratig Nebeske vojske Božanskoj volji Judejskom Navinu, kao nepristupačna tvrđava Urihonska biće prepoznata. Cijeli jevrejski narod je kriv već nekoliko dana, jedan po jedan, obilazi Urikhon sa kovčegom do Zavita, a ovaj dan ide okolo u ovo vrijeme. Zbog znaka njegovog vođe, ja sam kriv što sam vikao u glas - i u svakom trenutku od Božje pomoći, ínrikhonskí stínuyutsya. Isus Navin je to učinio. Šest dana Izraelci su išli u logor, a jednom dnevno, čistim postupkom, obilazili su zidine tvrđave do grada, zaštićeni od pucanja i kamenih granata. Bili su položeni na zid, i sa strahom i strahom su podsticali na tsimi akcije, kada su bili ispunjeni duhovima kao zlokobni magični zmist. Za taj sat, dok je Jerkhon stajao, još nije progutao, pa su napadači bili tako tihi. Bulo u tsyom shhos tjeskobi, scho oplemenio duh teških viprobuds. Na choli idite u borbene formacije rata. Odmah iza njih išli su sveštenici i trubili. Zatim je postojala grupa svećenika koji su na pozlaćenim motkama nosili svete stvari izraelskog naroda - Zavitov kovčeg - na pozlaćenim motkama. Zaključavanje procesa NATO žena, djece i staraca na božićnoj haljini. Svi su bili zamajci, a u svakom satu mjeseca čuli su se samo zvuk truba. Za vikend ovog dana, Isus Navin će poznavati svoje ljude iz logora i koliko je puta obyysh navkolos stin, zberigayuchi, kao i ranije, suvore movchannya. Međutim, evo ih, ljudi iza cime signala povikali su glasovima - i u isti čas se podiglo čudo: zidovi grada Urikhona počeli su da zveckaju i ruše se. Izraelski ratovi iz mladih strana pobjegli su u to mjesto, a bore se na ulicama Urikhona. Gospod je zaradio bogatstvo za zakletvu, tako da za krivicu Rahab i one rodbine, Izraelaca, okrivljuju sve njih. Izraelci su zapalili separe, prepravljajući tvrđavu u štali. Smrad nije boleo ni pola minuta, samo zlato, sredstvo je, vrednije, bačeno je unapred za potrebe doma Gospodnjeg. Pad Jerihona gurnuo je Izraelce do tačke osvajanja.

Uzimam Guya

U blizini planinskog grada na ulici od Jerusalima, na malom gradu od mjesta Bet-Elu, zidine utvrđenog mjesta Gai. Rozvidka, koju je nadgledao Isus Navin, vidjela je svog vođu, da Gaj treba da stane na put oproštenja Izraelaca i da ga može uhvatiti juriš. Ukríplennya ovdje nasilnik nije tako teška, kao u Urikhon, tako da zauzme mjesto Isus Navin poslao tri hiljade ratova. Ali Zahišnici iz Gaja, ljudi su bili dobri, smrad je otišao sa mjesta nacista na Izraelce i zadao im prosjački udarac, odbacivši protivnike. Taborija Izraelaca imala je panuval znevira. Prevazilaženje malog mjesta nad Izraelcima moglo bi savladati sve hanaanske kraljeve i izazvati strah od zastrašujućih osvajača. Isus Navin i starci, razbacavši odeću, padoše pred Skinina tražeći pomoć od Gospoda. Gospod je pokazao Isusova Navinu, jer je uzrok ove nesreće bio jedan Izraelac, koji je, kada je uzeo Urikhon, dodao deo videa za hram. Samo je smrt vinara mogla pomoći Izraelcima da urade najteže stvari. Nadolazećeg dana, Isus Navin vapi po cijelom izraelskom narodu, schob viyaviti zlochintsya. Bulo je bacio ždrebe, pokazujući na Ahana, Izraelca iz plemena Yudin. Osvojivši uvid u svoje pokrajine: „Upravo sam sagriješio pred Gospodom Bogom izrailevim i razbio one i one...“ (). Pobijedi zakopavajući pod vlastitim obrisima skupe uljane, dva ciklusa srebrnih i zlatnih poluga. Dodijeljen od strane Ahana, video snimci istine su poznati iz navedenog razno. Zločincija je pretučen kamenjem, a on je spaljen na bagatiju. U središtu slojeva Izraelci su sipali mnogo kamena, a spomen za svaki sat služio je čuvarima za sve, ako su se usudili prekršiti sveti zakon, odluke samoga Boga. Pislya Achanov sloj, Gospod je kaznio Isusova Navinu da uzme Gaja usim víyskom. Kada je Gai zarobljen, Isus Navin je mogao da živi lukavom taktikom Viskova. Pod okriljem noći, zahvativši nedaleko, u blizini planinskih masa, trideset hiljada ratnika, a on sam, samo rozvidnílya, ruši od tora do zidova mjesta, spremni su za juriš. Kralj svijeta Guy, nedavno nathhnenniy, kaznio je da otvori kapije i skrene svoj put do kapije, da ga pridobije za veliku bitku. Pisanje kratke esencije Isusa Navina koji daje znak za ulazak. Prolazeći kroz gorko razbijenu kapiju, Gajevi lovci su išli dovde i ako su se osvrnuli, onda su se ubacili, da ih vatra ne bi lovila. Izraelci, koji su urlali u prošlosti, bliskavo su razbesneli na pogrešnom mestu i pucali na njega. Car, pošto je kaznio svoje víyskami, potajno ulazi, kako bi mogli da prestignu svijet. Todi Isus Navin udarivši sa tile, a tridesetohiljadna izraelska vojska, scho je uhvatila Gaja, blokirala je princezi put ispred. Zakhisnik_v iz mjesta, nakon što je proveo neko vrijeme u otočenji, bio je razbijen i razbijen. Misto Guy je opsovao. Stanovnici mjesta su degradirani i potpuno protjerani, a samo mjesto pretvoreno je u gomilu pjesama. Pišući pobedu, Isus Navin je zapisao sve Mojsijeve zakone na kamenu i na planinama Ebal, nakon što ih je pročitao izraelskom narodu, po mom mišljenju, neću moći da verujem u Gospoda, a jesam. ne znam ništa o tome.

Trik torbi Gibeona

Padinja Arihone i Gaje usadila je zhah među stanovnike Palestine. Dejaci hananskih careva bili su pomalo ružičasti, ali nisu mogli sami da se bore sa strašnim osvajačima, bilo je neophodno uspostaviti savez hananskih plemena. Ali nisu se svi stanovnici Palestine prepustili ni jednom pogledu. Nije bazhayuchi krvoproliće, smrad je htio položiti mirovni sporazum od Izraelaca. Takvu su misao dali stanovnici mjesta Gibeon. Otprilike petnaest milja na zadnjem zapadu od Urihona nalazilo se mjesto Gibeon. Meškani nisu postali neprijateljski raspoloženi. Saznavši za pobjede Izraelaca, namirisali su po svaku cijenu da ih ne poznaju. Međutim, s pravom se bojao smrada da zli osvajači ne žele sklopiti mirovni sporazum s njima. Prva osovina koja je dostigla svoj cilj, Gibeonci su krenuli na lukavstvo. Smrad je poslana ambasada u logor Izraelaca u Galgalu, a oni su poslali ambasadu Isusu Navinu da sklopi sporazum o prijateljstvu sa njima. “Došli smo u daleke zemlje zemlje...”, reče smrad, “zato izgradite savez s nama” (). Sa velikim smradom počeše da pevaju da zemlja treba da leži daleko od Galgala i da će taj dogovor biti vidljiv na obe strane. Smrad koji laska Isusu Navinu, kažu da je slava novog otišla u daleki kraj, a sjedinjenje sa tako velikim vođom da smrad osjeti za čast za sebe. Isus Navin i starci su pogledali posljednje riječi i osjetili miris smrada u blizini. Viglyad imaju galamu, nabujali su te mehove za vino, zašili i latane, a hleb, kao smrad doneli su sa sobom u gaćama, prekriven zelenim mesom. Prvi apostoli su se borili prije nego što su osigurali savez s kraljem Gibeona. Unija bouva polaganja, Isus Navin je dao urohističku zakletvu. Međutim, nije cjenkanje da pijanci znaju da je Gibeon, nakon što su postali šahrai, prozvan iz okoline Urikhona i Gaja. Obureni Izraelci su vimagali, pa su im dozvolili da kazne lukave stanovnike mjesta. Ale Ísus Navin nije želio prekršiti zakletvu koju je vidio u vimogi. Stanovnici Gibeona nisu imali smrtnih slučajeva, za samo sat vremena smrad je postao pritoka Izraelcima, redovno snabdevajući logor drva za ogrev i vodu.

Bitka kod Gibeona

Rusalimski car zna za strašno ponašanje Bagkana Gibeona i u borbi će ta kananska mjesta htjeti da ih naslijede, čuvši ih glasno. Sa velikom pobjedom, savez su predvodili kraljevi Hebrona, Lahisa, Eglona i Iarmufa, a od strane združenih snaga očeva do kraja Gibeona. Ale mashkantsi Gibeon je podignut odmah ispred Isusa Navina zbog sigurnosti. Izraí̈lskie víysko je tajno krenuo iz Gilgala i poslao prisilni marš, tako da nas je sada odvelo, a zennatska je dala izjavu Gibeonu. Izbila je strašna bitka u kojoj je koalicija od pet kraljeva znala za udare. Pobjeda Palestinaca u panici je poražena, ostavljajući mrtve na bojnom polju. Tiho, kada su ušli, mačevi Izraelaca nisu bili tako neprijateljski raspoloženi, kao što su bili neprijateljski raspoloženi prema svom kamenom gradu, ali su pali na kapiju s neba. Peresliduvannya khananeiv trivijalna sve do večeri. Pred novom grmljavinom, mogla je vryatuvati samo temryavu. Todi Isus Navin, nesvjestan svemoći Božje, viguknuv: “ Stiy, sonce, preko Gibeona, a mjesec nad dolinom Ayalon!" I zupinilsya sunce, i mjesec dana stajanje, dokovi ljudi su se osvetili svojim neprijateljima... Nisam imao takav dan, niti ranije... ne da je Gospod [tako] čuo glas ljudski. Bo Lord se borio za Izrael" (). Do zalaska sunca ljuljaju se kanaanske viiske bule, kao mesto koje su zauzeli Izraelci. Perekhovyuchis iz peresliduvannya, svih pet careva jahali su u pećini blizu mjesta Makeda. Po Isusovoj naredbi, ulaz u pećinu zasuli su kamenjem, a u borbi su dovedeni pred vođu Izraelaca. Isus Navin je naredio poglavicama plemena da nogama stanu na znak trijumfa, "na kralja cikha". Za pobjednički poziv carskih ratnika, obješeni su na pet šibenica. Smrad je tu visio jedan dan. Tek kad je sunce došlo, oni su to znali i bacili u vatru, đavolski prije. Ovako se bitka kod Gibeona završila na upečatljiv način za Izraelce. Kao rezultat bitke, Isus Navin je doveo pet kanaanskih gradova pred osvojene zemlje.

Dalje je osvajanje zemlje

Carevi malih pivničnih kananskih sila neoprezno su koračali za mogućim tempom Izraelaca, i to samo zato što su žrtve osvajača postali ljudi koji su ojačali mjesto centralnog i drevnog Kanaana, umove, umove, put. Uspostavljena je nova koalicija na čoli sa Navinom, kraljem Asorskog. Vojsku saveznika sačinjavala su borbena kola, koja su se u tom času koristila strašnom borbenom tehnikom. Ale vídvazhniy Isus Navin uz Božju pomoć, napadajući protivnika ushićenim napadom, a pobjednička taktika pokazala je rezultat bitke. Pivnichny canaanian víyska meci su slomljeni, a mnoga ichníkh mjesta su sređena i predana vatri. Korijen cijelog Kanaana bio je star tri godine. Na krivoj víyni, izgubivši trideset i jednog hanaanskog cara. Za krivicu Rusalima, tih nekoliko utvrđenih mjesta na moru i u planinama, cijelu zemlju Bula osvojili su Izraelci.

Pislya tsiogo Isus Navin nikla je ispod pokrivene zemlje između izraelskih kolonija. Usogo í̈kh je imao trinaest godina, na koji je broj Josipa bio raspoređen na dvije plemenske grupe, yakim su priklonili uho Ofrema i Manasije. Oskil na mjesta Rubena i Gada, kao i polovina plemena Manasije, otišla je u propadanje zemlje iza Jordana, a Leviti nisu imali svoju posebnu teritoriju, tada su bili protjerani iz devet plemena i druga polovina plemena Manasija. S takvim rangom, zemlja je bila podijeljena na deset okruga. Na pavdni su se naselila Simeonova, Judija i Venijaminova nalazišta. Zauzeta je teritorija teritorije starih zemalja, koja se od prošlog dana urušila do pivniča, koline Ofrem, Manasia, Issakhar, Zavulon, Nefalim, Asira. Nebrojano Danovo pleme nastanilo se na zapadu plemena Venijamina na kordonu sa Filistejcima. Na području Ofrema postojalo je mjesto Silom. Isus Navin je viríshiv u trenutku prenošenja narodne svetinje - Skíníya Zborív i Kovčega u Zavítu. S takvim rangom Silom je postao prva prijestolnica Izraela, koja je trebala biti spojena u jednu naciju, koja je rasla. Leviti su viđeni kod Vladimira četrdeset puta, a nakon Mojsijeve zapovesti, smrad je potvrđen verskim propisima. Iza Jordana se nalazi niz mjesta iu samom Kanaanu dato je pravo da daju granu baštini ljudi koji su krivi za omraženo vbivstvo.

Plemena Rubena, Gade i Manasije, koja su imala vikonavšu obitsyanku, datu Mojsejevu, sada su se pozvala da se okrenu na zemlju, poput smrada koji su odnijeli Jordanu. Isus Navin ih je blagoslovio i lijepim riječima zamolio da sačuvaju Bogove i Yogovo djevičanstvo u hramu u Šilu. Sam Isus Navin shche didvgí stjenovitih ocholyuvav Ízraí̈leví plemena. Yogo autoritet je postao džerel zgurtovanosti nacije. Ruže u Kanaanu, plemena su besramno priznala njegovu vlast. Veliku ulogu igra pravednost gravskog hrama izrailskih plemena kod Silomija. Osvojite buv sa duhovnim srcem usiy izrail. Ale İsus Navin je bio neugodan zbog pomisli: šta će se s njim dogoditi nakon smrti? Pobijedivši ne velikog prestupnika i uplašivši se, ali plemena, izgubivši bez čvrstog jezgra i izgubivši vjeru u Istinitog Boga, mogu brzo uvući isto i odrasti i oživjeti u životu naroda . Jedan i drugi od države, Isus Navin, bačiv je na pravu religiju Zberganna, na nesebične sluge Božje Abrahame, Isaka i Jakova. Bazhayuchi zmítsniti vjeru u Boga i sami da spriječimo pad vlasti, pobjedi od Šehemija sve izrailevikh sinoda, nakon što su još jednom pročitali zakone Moiseeví i uputili da ih poštujemo, tako da smrad ne služi drugim bogovima. Narod se zakleo na jedan način: “ Niti, ako ne, mi smo lišili Gospoda i počeli da služimo bogovima!" (). U znak sjećanja na novotarije, sjedinjenje Gospodnje, Isus Navin, stavlja veliki kamen pod hrast i govori: „Os kamena bit će nam jasna: ako osjetite riječi Gospodnje, kao ako si nam govorio ... .. zašto nisi pogriješio pred [Gospodom] svojim Bogom ”().

Pislya tsiogo Isus Navin nikla je ispod pokrivene zemlje između izraelskih kolonija. Usogo í̈kh je imao trinaest godina, na koji je broj Josipa bio raspoređen na dvije plemenske grupe, yakim su priklonili uho Ofrema i Manasije. Oskil na mjesta Rubena i Gada, kao i polovina plemena Manasije, otišla je u propadanje zemlje iza Jordana, a Leviti nisu imali svoju posebnu teritoriju, tada su bili protjerani iz devet plemena i druga polovina plemena Manasija. S takvim rangom, zemlja je bila podijeljena na deset okruga. Na pavdni su se naselila Simeonova, Judija i Venijaminova nalazišta. Zauzeta je teritorija teritorije starih zemalja, koja se od prošlog dana urušila do pivniča, koline Ofrem, Manasia, Issakhar, Zavulon, Nefalim, Asira. Nebrojeno pleme Dan naselilo se na zapadu plemena Beč-Amin na kordonu sa Filistejcima. Na području Ofrema postojalo je mjesto Silom. Isus Navin je viríshiv u trenutku prenošenja narodne svetinje - Skíníya Zborív i Kovčega u Zavítu. S takvim rangom Silom je postao prva prijestolnica Izraela, koja je trebala biti spojena u jednu naciju, koja je rasla. Leviti su viđeni kod Vladimira četrdeset puta, a nakon Mojsijeve zapovesti, smrad je potvrđen verskim propisima. Iza Jordana se nalazi niz mjesta iu samom Kanaanu dato je pravo da daju granu baštini ljudi koji su krivi za omraženo vbivstvo.

Plemena Rubena, Gade i Manasije, koja su imala vikonavsku obicijanku, datu Mojsejevu, sada su pozvala da se okrenu na zemlju, dok su uklanjali smrad iz Volodinje iza Jordana. Isus Navin ih je blagoslovio i lijepim riječima zamolio da se sačuvaju Bogovi i Yogovo djevičanstvo u hramu u Šilu. Sam Isus Navin shche didvgí stjenovitih ocholyuvav Ízraí̈leví plemena. Yogo autoritet je postao džerel zgurtovanosti nacije. Ruže u Kanaanu, plemena su besramno priznala njegovu vlast. Veliku ulogu igra pravednost gravskog hrama izrailskih plemena kod Silomija. Osvojite buv sa duhovnim srcem usiy izrail. Ale İsus Navin je bio neugodan zbog pomisli: šta će se s njim dogoditi nakon smrti? Pobijedivši ne velikog prestupnika i uplašivši se, ali plemena, izgubivši bez čvrstog jezgra i izgubivši vjeru u Istinitog Boga, mogu brzo uvući jednu stvar i postati život i oživjeti u životu ljudi . Jedan i drugi od države, Isus Navin, bačiv je na pravu religiju Zberganna, na nesebične sluge Božje Abrahame, Isaka i Jakova. Bazhayuchi zmítsniti vjeru u Boga i sami da spriječimo pad vlasti, pobjedi od Šehemija sve izrailevikh sinoda, nakon što su još jednom pročitali zakone Moiseeví i uputili da ih poštujemo, tako da smrad ne služi drugim bogovima. Narod se jednoglasno zakleo: "Nemoj, mi smo lišili Gospoda i počeli da služimo bogovima!" (Jošua 24:16). U znak sećanja na obnovu, sjedinjenje sa Gospodom Isusom Navinom, stavljajući veliki kamen pod hrast i govoreći: „Os kamena biće nam jasna: Osjećam riječi Gospodnje, kao Vin razgovarao sa nama ... ... Zašto ne propadneš pred [Gospodom] Bogom svojim” (Još. 24:27).

Isus Navin je umro, proživjevši sto deset godina. Yogo je sahranjen na planinama Ofremovi, a u njegovu grobnicu su položili Kam'yan noževe, koje su Izraelci razbili, ako bi smrad prešao preko Jordana.

_____________________________________

Knjiga Isusa Navina (Sokolov 17.18 predavanja)

Knjiga Isusa Navin je stalno ponavljanje zakona. Od pet Mojsijevih knjiga odjednom je postalo moguće pronaći prvi broj knjiga pod nazivom Hexateu, tobto. knjiga od šest delova. Knjiga za osvetu istorije Izraela za period od otprilike 25-30 godina od dana Mojsijeve smrti prije smrti Isusa Navina (Nav. 24, 29). Tačnost priča opisanih u knjizi potvrđuju istorijski čarobnjaci, klinopisci, koji opisuju istoriju kananskih naroda u vreme Isusa Navina. Im'ya se nikad ne može pogoditi knjigovodstvenog uredaja. Čini se da kritičari misle da je knjiga napisana u Davidov čas, ali sada, otkako je napisana, svi su živjeli u Rusalimu. Samo je Carev David na 8. rođenju svoje vladavine otišao u Vignati. Međutim, to je mudro (Nav. 6:16, Rahab bludnica je još živa. Možete je pustiti, ali knjiga o biku je napisana ranije. ". U knjizi zakona Božijeg." Takođe ću pripisati autorstvo Isusu Navinu, ako ostale stihove ne doda Ukhas.

Valjanost knjige potkrepljuju mali, biblijski džereli. Prelazak preko Jordana (pogađa se u Psalmima 113), pad Urihona, prokletstvo Urihona (Knjiga o kraljevima), sjedinjenje Izraelaca s Gibeonjanima, i broj onih koji su pisali priče o Svetom. u novoj godini.

Glavna tema knjige Isus Navin je osvajanje zemlje. Dobili smo osvajanje Izraela radi boljeg jedinstva s Bogom i djevičanstva Gospodnjeg. Samo je Gospod namamio život i dao otadžbinu izraelskog naroda. Na to se autor knjige posebno odvažio na vinjatkovo učešće Boga u istoriji Izraela.

Prvi razdil - priprema pred osvajanje, poglavlja 1-5. Odjednom uđite spremni prije planinarenja, idite u Urikhon, povijest Rahab bludnice, prijeđite preko Jordana, obrizannya, sveti Veliki dan koji je ušao.

Drugi dio knjige uključivao je podjele 6-12, uključujući pad Urihona, prvog pereškodija, koji je zauzeo mjesto Gaja, red dana, pivniči i pobjede nad kraljevima. Preostali dio je podjela i organizacija Zemlje, poglavlja 13-24. Razvoj udaljenih jordanskih zemalja, raspodjela udaljenih jordanskih zemalja, izgradnja malih gradova i levitskih gradova, rotacija zapadnojordanskih kolonija. Ostann - cijena oproštajnih obećanja Isusa Navina te smrti. Ključna riječ u tsíêí̈ knjige je osvajanje i pobjeda. Tse naykrivavísha knjiga Starog Zavítua. Zemlja se nije mogla vidjeti bez borbe.

Simbolika knjige Isusa Navina. Prvi simbol je prelazak Jordana. Da li želite da pređete Jordan? Takođe možete ući u Zemlju, koja je naseljena sa svoje strane, od početka kroz Kadesh-Varna, a ne kroz Moavitsky stepe. Yakbi izrail buv neposlušan, pošto je to naložio ne od božje volje, onda ići preko Jordana bulo ne bi trebalo. Ale, za Gospodnju ideju, preći Crveno more i Jordan znači za Izrael jednu te istu duhovnu istinu - kraj yo mandrívok blizu pustinje. Treći dan slabi, nečuveni, neposlušni ljudi postaju dovoljno jaki da pomognu svojim neprijateljima i bogovima.

Za našu kožu, to je i naš Jordan, koji bi bio kriv da pređe, ali da postanemo pravi hrišćani, pa da iza Jordana ostanemo oni koje volimo iz svog života. Prelazak preko Jordana znači smrt grešnika.

Drugi simbol je život u zemlji života. Ovu parabolu o životu Hristos je počastio. Ovaj život je preuzeo virus. Cijelu zemlju je Gospod dao Izraelu za ništa, ali nedovoljno za moju kožu. Izrael ulazi u zemlju, hoću majku, ali moram da prijavim Zusila, da mogu da stignem do onoga što ti Gospod daje. Uzeli su Urikhona golog za naknadnu promjenu grijeha, istu borbu sa grijehom. Život u zemlji naseljenih, jak ne može tolerirati pohlepni grijeh.

Tretê - život se ne može proći bez spokusa (Ahan i yogo zloće). Život se neprestano razvija, ale mi nikoli ne može da odbaci sva Hristova bogatstva, postao je pragmatičan.

Isus Navin - tse Persh za sve tipološke slike. Za deyakim danak, Isus Navin je tip Krista. Sama riječ "Isus" na prečki je "Yahweh Ryatu". Isus - nadmoćna milost, pretpostavljajući da je Mojsije predstavnik Zakona. Novi Zavit, koji je izrazio Isus Hrist, takođe će potisnuti Stari Zavit, Mojsejevljev zakon. Isus Navin je doveo narod do pobjede, a Krist će nas dovesti do pobjede nad grijehom. Isus Navin je postao zagovornik i zagovornik pred Bogom za Izrael. I tako je sam Hristos Spasitelj naš zagovornik pred Gospodom. Kolinusu Isusu Navinu koji je dao pad - Gospod će nam dati svoju kožu da je damo na vaš vlastiti pregled.

Yaki risi na lik mi bachimo u Isusi Navin? Tse prije rata, borac, kao da se pokazuje za Moiseja. Vidimo borbu (Vih. 17), molitvu, začaranost (Vih.), Službu, poniznost, vira, sluh, vidljivost (Vih., Br.). Uglavnom na desnoj strani je Isus Navin u svojoj službi Gospodu - dragi i insistirajte na narodu, on će zapovedati da je on način života između naroda i Gospoda.

Isus Navin je gazda, ko da si vojskovođa, mogao bi dva razvidnika, špiguna; jedan od kvaliteta je zaštita. Vín prijeći Jordan, vítívlyayuy muzhníst víri. Isus Navin zd_ysnyu formiran (Nav. 5), sve dok se ispružio mnogo rock_v nije vidio; tse je simbol pročišćenja. Uzeti rikhon i pokazati ga Bogu. Oni koji imaju bulo sa Ahanom su kušnja bezbožništva. Unija Gibeonaca je neprocjenjiv trik. Poredak zemlje, recesija, tlo je mudrost uređene recesije. Takvi su kvaliteti odnosa Isusovih prema Navinu.

Potreban nam je i lik bludnice Rahabe, koja je otišla u porodicu Hrista Spasitelja, i tako je malo vere potrebno za plemstvo, koje je poznavalo pravdu. Dođi dva puta, smrad pomagača tog časa, i eto ih. Same bludnice su živjele na periferiji mjesta, u blizini zidina, de Buli mandrivniki i priyzhdzhi. Zasluga je u tome što joj se pojavila i tiho sakrila ljude koji su mogli biti potpuno ljuti. Za ime Gospoda zberig íí̈ taj íí̈ ríd, pošto ćemo ići u skladište Izraela, volio bih da ne budeš Izraelac. Nemojte govoriti o onima, da Gospod uključuje milost na lik ljudi i onih ljudi, koji svima njima idu srcem i umom.

Poglavlje 5 govori o gostoprimstvu jaka Isusa Navina sa kam'yani noževima koji razbijaju formaciju izrailovyh bluesa na pagorbi Obrizannya. Svi ljudi čolovičkog statija, shho viyshov iz Egipta, koji su izgrađeni prije njihove smrti, umrli su na putu za Egipat. Svi ljudi, koji su rođeni u divljini, nisu se formirali. Zato ih, kako ih ne zovu narod Višova iz Egipta. Razlozi su bili slabi: na uporan način - razmislite o tome, neljubaznost gledanja ljudi u selu, ne propuštajući da se drže koraka sa plemenima nomada, koja nisu sigurna od napuštenog života. Ljudi, koji su bili psihički bolesni u vrijeme školovanja, pucali su od strane potencijalnih bombaša samoubica, mogli su biti i pretučeni. Da bi zaštitili narod za dobrobit, ljudi su krivili Isusa Navina.

Pre neki dan smrad je slavio sveti Veliki dan i postao ruševna zemlja, narodni govor i osušene šipke. I mana je prestala da pada drugog dana, jer je smrad počeo stvarati zemlju. (Nav. 5, 12)

“Isus, perebuyuchi belya Urikhon, baci pogled, í kupa se, í osovina stoji ispred njega čolovik, a u ruci yo nosi mač. Isus pídíjsovo pred novim govoreći mu: Naši: Očistimo, od naših neprijatelja? Vin je rekao: N; Ja sam vođa Gospodnje vojske, sada dođi ovamo. Isus pade licem na zemlju, nagne se i reče mu: Šta kažeš svojim robovima? Vođa vojske Gospodnje, govoreći ti: Znaj svoju od svoje, više od mjesta, za koje je tvoja vrijednost sveta. Isus so i zrobiv. (Nav. 5, 13-15)

Evo manifestacije Anđela, vođe vojske Gospodnje, Isusu. Za Pravoslavnu Crkvu - Arhiistratig Božiji Mihailo.

Tada je postao pad Urihona. Tokom pada svijeta, „svi u zemlji, i ljudi i čete, mladi i stari, volje, ovce i magarci, krivili su svakoga mačem. A dvojici Junaka pogledaše u zemlju, Isus reče: Idite u kuću ove bludnice i vidite sve one koji su se u njima zakleli. I Junaci su otišli, i Rahab i otac su došli, i majka, i braća, i svi oni, i svi rođaci su bili odgajani, i postavili su se kao logor Izraela. I sve što je na novom mjestu, spalili su u vatri; samo to zlato i pribor od sredine i zlata otišlo je u riznicu Gospodnju. I Rahab, bludnica tog mutnog tatice, svi oni koji su u njenom nasilniku, pošto je Isusa živa savladala, i osvojila vreću usred Izraela do cijelog dana, Bo je osvojio glasnike koje je Isus poslao, da ubiju Yerikhona ”(Nav. 6: 20-24) ). ). Znam da Rahab živi u toj maloj kabini, ima crvenu zapetljanost, kao znak Jedne Krvi.

Onda Ísus obala jedno mesto posle ínsim í, po pravilu, po pravilu, to je mesto za popravku opíra, na sve zakletve; Ako jesi, onda je mjesto lasheyut tsilim, samo da se vozi u cholovichu da postane. Yak tse rosumiti? Íde Ízraí̈l, osvoji zemlju. Zašto treba da ubiješ sve? Jeste li ispravno popravili smrad?

Čudićemo se tom načinu života, koji je stvoren od Izraelaca, koji su došli na zemlju. Kanaanci, koji su naselili cijelu zemlju, mogu se nazvati cijelim civiliziranim narodom. Međutim, oni nisu imali samozamućenu duhovnu kulturu, a smrad je bio sve veći od divljenja prema Egiptu, Babilonu, a posebno Finikiju. Kopanja i arheološki podaci pokazuju kako je Kanaan dom misterije i religije, svojevrsnog sinkretizma zemlje, tobto. Vjerske sumnje u eklekticizam Ovdje nije bilo vlastitih nacionalnih bogova, ali bogovi susidesa su se zadržali.

Usred ruševina drevnih gradova Kanaana, izvora Ivrihona, bile su poznate figurice egipatskih i babilonskih bogova. Vodeća božanstva Kanaanaca bili su bogovi-gospodari, volodar rilli, gaiv, džerel. Zvali su ih uobičajenim imenima: Baal, Volok, Bel, što znači „car, pan“. Koža je mala od njegovog posebnog Baala. Seljani i stanovnici tog mjesta satima su odlazili u Baal na suvo, chi sivbi, zimske pošasti. Hanani su vlashtovuvali sveca na vshanuvannya tog kršćanskog boga. Baal je kriv što je bio nevidljiv, jer je udahnuo miris prinose, pio vino, okusio plodove zemlje.

Naybilsh shanovanyi boules, bogovi buri, i prijetnja. Baal Gromovnik je još sličniji Zevsu od oraha. Mogu naciljati kundak jedne od himni, kao što su stari migoljili svojim bogovima.

„Ako zveči sveti Baalov glas, ako je Baalov gurkit lunarni da grmi, zemlja se trese i gori, drhti, pagorbi i skeli plešu, kapije vas lebde iza kostura gira ili u drugim šumama. Od samog početka prije ulaska u divlji sum'yatty smradovi dolaze od prvog lica. Reci Baalovim neprijateljima, zašto imaš takav strah? Božije oči, ali ruke mogu. Kozhen, koji će se suočiti s Baalom, ako dođe do neprijateljstava silom: jaki kedri će pasti pred lezijama njegovog ugnjetavanja."

Drevni Kanaanci osporili su osovinu tako drevnog virša u čast Baala. Boginja Annat stajala je na straži od Baala, a Ashera je pobijedila, jer je bila neosjetljiva na žar zemlje. Postoji posebna boginja, dok je lutala Finikijom, koja je donosila žrtve u hrani. Za perekazami, tsí plesove i veselja vlashtovuvalis na pagorbah, hrpe. U vrijeme sudbine, ljudi su išli da se klanjaju svojim bogovima i prinosili su najstrašnije žrtve, žrtve ljudi. Žrtvovali su sopstvenu decu. Jednom, ako su Izraelci uzeli moavsku tvrđavu u oblak, kralj Moaba je oživio svoj sin na zidu i bio izboden pred licem Boga Moaba. Bachachi tse, Izraelci iz Zhahua pohrlili su na tikati, pjevajući, da Bog neće biti jedini koji će mu se osvetiti.

Veličanstveni broj ugljenisanih dječjih skeleta otkriven je širom Kanaana. Ê takva je knjiga "Ur Chaldeyskiy", ê broj knjiga iz kopanja í, mabut, zhodne nije tako mislio. Budite poput male kuće uzmite i budite kao iz osnova male kuće da biste upoznali zazidane kosture djece iz iste stijene, oboje za nekoliko mjeseci. Jednostavno su stavili amfore u sudove blizu vigljada i zazidali separeu u podnožju, cim žrtvu Baalima, dok su vimagali žrtvu. Tako nasilno zvuči. Zatim, kada bi Izraelci bili na zemlji, onda bi umom uma ograda ljudskih žrtava bila ograđena. Mojsije se ogradio u prolivu ljudske krvi. Ljudsko sklonište se ne može prosuti kao žrtva.

Posebnu ulogu među Kanaancima imali su posebni kultovi. Tse bulo rídkísne ístoríya obzhnyuvannya chuttêvostí. Ovdje su gajili sve vrste bjesnila, a sve je stavljeno u službu raspaljene erotike. Riznomaničnost opscenih fetiša, simbola, zanosnih pesama iz mandragore, kako su učesnici orgije živeli, dovodeći se do podvala, samozbunjivanja. U Sjedinjenim Državama su priznali pravo da udovolje bogovima.

Takozvana "sveta prostitucija" je posebno razvijena, jer je izbočina proširena preko čitavog niza, tobto. šetajući kroz raspjevano drvo, posvećeno toj boginji, mandarina bi otišla do separea i tamo žene prve posjete i svojom poslušnošću pobjeđivale da kupe puno cvijeća i broj ljudi koji služe bogovima, U stvari, došlo je do pada moralnog života, izvan distribucije podrške i služenja preko idola mračnog duha. Tse bulo je obožavanje demona.

Prva osovina srednjeg strašnog svjetla su Izraelci, koji su došli od gir te vetruške. Í̈Khnya poyava sprymala yak hrpa divljine, bogati ljudi, jak jak sarana. Zychayno, smrad nije mogao ne bachit sve one koji su radili oko njih. Usred situacije, najveći dio Izraela ispunila je jasna oluja, koja je pobjegla usred zuba zaboona i zbochena. Na to se i sam Izrael začudio svom vlastitom ratu svetom Jahvinom ratu. Bula je knjiga Svete loze Jahve, neće se vraćati na knjigu Isusa Navina. Dio ê í u donjem dijelu Vihida.

Tsí perekonanja izrail, tako da vín vede sveti i pošteni wíynu, pídtverzhuvali posebne promjene, kao zdobuv izraíl nad svojim neprijateljima. Razgovarali smo o Isusu Navini. Sama riječ "navin" pretvara se u "sin Nawun". Bila je to sama smrt Mojsija koji je postao član svog naroda, rat samog naroda, i odjednom su ljudi prošli kroz viprobuvanje, svu nevoljnost napuštenog života. Vín mav neviđen autoritet i znanje velikog broja.

U takvom chilinu narodu je potreban duhovit vođa a takav vođa je Isus Navin - Suvoriy, nespremni čolovik, koji je govorni plavetnilac svog života, za svoje divljaštvo. Na vidminu od Mojseja nisam bio prorok, ali sam bio verski vođa, znao sam da stanem na čolu Izraela, pitao sam se o misiji, kao Gospod za novo slavljenje.

Na glavnoj raskrsnici, Buv Urikhon, kao da je preuzeo čudesni obred Božiji u pomoć Božju, okružen Kovčegom do Zavita drevnog mjesta. Urikhon - našao mjesto, vidi u kući iza scenarija.

Podíí̈ je evoluirao da bi stigao do brzog i trijumfalnog marša Izraelaca kroz druga brza mjesta i sela Palestine. Centralni regioni su možda popravili podršku. U Sikemiju su se Jevreji, poput Biblije, zadržavali, na vidmini metaka, nazivali su ih prirodnim stanovnicima. Tse buli êvrei, kao, možda, izgubio i nije otišao sa Jakovom. Zatim su postojale te lokacije, poput bola iz plemena Ebera i kako su došli prije njih. Tobto. bilo je ljudi u chomus í̈m pivní. Izraelci su bili tiho motivisani otpuštanjem, savezi su mirisali na njih i postali su prijatelji.

Mi, obični ljudi, poput ideje međunarodnog prava, postoji neprijateljstvo, ali stari Jevreji su bili apsolutno varvarski. Trebalo bi da budemo izgrađeni, tako da varvarstvo nije dozvoljeno Božanskim zakonom. Kako Gospod može dozvoliti takvo varvarstvo? Ale vreí̈ je prekinut pravom modernog međunarodnog prava. Miriše kriv nasilnik vikoristovuvati tako zoobi, koji će vaši protivnici, innakhe í̈m blokirati vanjski svijet. Jasno je reći pravilo o onima koji su bili isti ljudi, kao zakon džungle: ako nisi unutra, onda si unutra.

6. odjeljak Knjige o sudijama ima sljedeće riječi: “Ako Izraelci dođu, Madjanci i Amalečani i stanovnici odmah dolaze i idu s njima; í da stojim s njima u kartama, í krivim zemlju sve do Gazija, í ne liši Izraela ní vívtsí, ní vola, ní magarca. Bo smrde došle sa svojom mršavošću i svojim obrisima, ušle su tako puno, kao sarana." (Suda 6, 3-4) Dakle, sami Filistejci su njegovali Izrael, monopolizirali pokvarenost Izraela i oslobodili Jevreje u sposobnosti da pripremaju robu i zemaljske radnike (knjige o kraljevstvima).

Podvodzhennya z perezheniya bulo sujeverno oštra. Neki ljudi imaju sve više sistematske krivice za preterano kočenje bez promena, ne postaju nevažni. „Prekrio sam to mjesto Karafom i uzeo yogo, i svuda okrivio ljude, tako da sam našao vrstu za Kamoša, boga Moabitaca“, - čak i kralja Moabita (9 vijeka prije nove ere, stela). Tsya stela učestvuje u Louvreu i osvećuje se počiniocima. Poslanik Isaya s takvim namrštenim Farbsom će opisati zauzimanje Babilona:

“Za koga ja protresem nebo, i zemlja će se srušiti od trenutka svoje slave Gospodara Sabaota, koji je na dan Yogovog mučnog jarma. Todi kožen, kao perezlivana sirka i kao napušteni vivci, obrati se svom narodu, i skine se u svoju zemlju. Ale hto u zamku, bit će prodora, a koga zgrabiti, taj pad sa mača. Í nemovlyat njih će biti pretučen ispred njihními ochim; kod kuće će biti opljačkani i počasna straža." (Ís.13, 13-16)

Zaštitite sva prava u Izraelu, ali ne i u drugim narodima. Put, koji je dobrovoljno otvorio svoje mjesto i bio spreman, polagala je samo raspjevana Danina (5. Mojs. 2, 10-11). Kad god su vidjeli da su to mjesto zauzeli olujom, poštedjeli su djecu i žene (5. Mojs. 10, 14). Život žene će biti zaprljan (5. Mojs. 21, 9). U prisustvu srećnog mesta, kao što je kaznio zakonodavca, potrebno je poštedeti voćnjake na periferiji, pričati o miru, jer je to bio stranac u tom času. Palestina je u eri Hrista bila poput vrta koji teče, ali šta je sa prvim vekom? Mayzhe povna se ispraznila, Rimljani su još nemilosrdno hodali i sve je bilo degradirano: rastinje, voćnjaci, vinogradi, drveće. Bagato roslin, koji se uzgajao stolitty, bulo je vinificiran. Tse zhorstokiy način vođenja víyni.

Samo jednim potezom, zakon je preobrazio običajno pravo u sve veći užas, budući da je u Palestini prije Izraela živjelo sedam naroda na desnici. Na kraju dana, svi stanovnici i sva mršavost, svi idoli i svi predmeti napravljeni od skupih metala pripisani su bogovima. Tse se zvao "herem", u slučaju oraha tlumachív - "prokletstvo, prokletstvo, anatema", tobto. poklon zajednici.

Godinama kasnije, termin se prenosi na štafetu Nove Zavite. Kanaanci su svojom zloćom zaslužili takvu kaznu i kaznu za ljude Božanskog Karija. Osovina je jak da kaže Buttova knjiga: "Četvrta vrsta ima smrad da se okrene ovdje, jer svijet bezakonja Amoreja još nije podsjetio."

Bezakonje palestinskih džakova će maltretirati najodvratnije i omalovažavati narod. Krym ussoy reosigurani, bulo krv nestašluk, previd, bestijalnost, odbacivanje ljudi između članaka (homoseksualnost) i sve ostalo buto imaju tu suspenziju, gdje je napao Izrael. Po prvi put je rečeno: „Ne okaljaj se nikakvim cimom, jer su se svi cimvali oskvrnili od naroda, koje ću ja oskvrniti od tebe. I zemlja je oskvrnjena, i kaznit ću bezakonje, a zemlja je mirna za sebe, da mogu živjeti na njima ” (Knjiga Levitska). Osa je takav pogled na ljude i na put ljudi i na put nacija i Izraelaca na sretnike.

Ovogodišnje maêmo takvo razumijevanje i dokazati da je, zaista, stvarno, Izrael došao u nadhode sa drugim narodima, više milostivo. Izraelci nisu ponizili narod, ali su naselili kanaanske zemlje, ali su mogli da nasele bogomolje i planine i stepe, koje je preplavila pustinja. Hananci, koji su otišli s njima u uniju, izgubili su svoju zemlju, bili su lišeni svoje zemlje, oduzeta im je zemlja u ukrajinskim gradovima, a zemlja je oduzeta Volodimiru Izrailtjancima. Ovo je ime male svjetske sile. O tome piše u prvom dijelu knjige Suddiv.

U tekstovima koji su pronađeni nema ništa o moćnom osvajanju, Bog neće kazniti vitezove Kanaanije, ali se sam obavezuje da će ih otjerati. “Ako je Angola ispred vas, odvešću vas do Amorejaca i kriviću vas. Ale se ne klanja bogovima i ne služi im. Zhakh Moj poslat ću ispred tebe, dovest ću svaki narod u dvogodišnji period dok ti ne dođeš. Poslat ću stršljene pred tobom, i smrad da se udaju s lica tvojih Esena, Kanaanaca i Hetita. Viganu í̈kh od tvog prokazivanja u jednom riku, tako da zemlja nije postala prazna, i divlje zvijeri su se množile protiv tebe. Malo po malo, videćemo vas, dokovi se neće razmnožavati i neće se promeniti od volodinje zemlje. Izdaću u ruke tvoje vreće zemlje, živjet ću kroz tvoje lice. Ne sklapajte uniju s njima, ne s njima, ne s bogovima." (Wihid)

Prvo je rečeno važnije za one koji razumeju drugu stranu Izraela: "Ne uzimajte svoje kćeri od svojih kćeri, neka vas vaše kćeri šalju za vašim bogovima, a vaše plave neka idu vašim bogovima." Glavni turboamac je ovdje o onima koji neće moći da ujedine recesiju stostruke korupcije, kao nasilnik među narodima cikha, ne služe ovim bogovima i ne postaju slični tihim moralnim padovima, kao meci u cichu zemljišta. Sami u takvom planu, mi smo spriymaêmo ti víyni, kao vív Izrael sa Kanaancima.

Na dnu Isus Navina, u bitci, ako Isus Navin bude dat svoj mač protiv glasnika u Gibeon, i pri pogledu na neprijatelje, vidjet će se čudesna manifestacija, jer smo pozvani na čula.

“Sam Isus pišov iz Galgala, a s njim i svi ljudi, koji su do kraja izgrađeni i svi ljudi su dobri. Rekao sam Gospod pred Isusom: Ne boj se, jer sam te video pri tvojoj ruci, niko od njih neće stati pred tvojim licem. Došao sam do njih Ísus oduševljen, i sve vrijeme pobjeđivao íshov íf íl´alu. Gospod ih je nakalemio na zbunjenost, udario Izrael, i smrad ih je pogodio u Gibeonu jakim smradom, i putovao ih putem do vatre Veforona, i zavadio se sve do Azeka i Makeda. Ako je smrad dopirao iz Izraela kroz vatru Veforona, Gospod je bacio veliki kamen na njih s neba sve do Azeka, i smrad je umro; tiše, kako su umirali od kamena do tuče, manje tiho, kako su mačem ubijali Izraelce plavetnila. Isus moleći se Gospodaru toga dana, ako je Gospod dao Amoreje u ruke Izrailu... Rekao sam pred Izrailom: Sty, sunce nad Gavonom, i mjesec nad Ajalonskom dolinom! I zupinilsya sunce, i mjesec stoji, dokovi ljudi se osvećuju svojim neprijateljima. Zašto piše u knjizi Pravednika: "Da li je bilo sunca nasred neba, a sutradan nije spavao?" Nisam imao takav dan ranije, ne zato što je Gospod tako čuo ljudski glas. Bo Lord se bori za Izrael. Zatim vraćamo Isusa i sav Izrael s njim u logor, u Silgal. I onih pet kraljeva ponoviše i odjahaše u pećini u Makedi. Ako bi se javilo Isusu i rečeno: "Bilo je pet careva, mirišu u pećini u Makedi." Isus govori: „Povucite veliki kamen do otvora peći i vežite ljude da ga čuvaju; I nemoj da se izvinjavaš, idi sasvim naprijed prema bližnjima, i krivi pozadinu svog života, i ne daj da pije svijetu, za Gospoda Boga svoga; videvši to pre vaših ruku. (Jošua 10:7-19)

Čim su urivoci uzgodzhuêmo zaraženi manifestacijama prirode, tada viraz "sin zupinilosya" neće govoriti o onima koji nisu zadovoljni Biblíê, sunce je omotano oko Zemlje, ovo se ne može naći. U ovom slučaju, cijena je neophodna da bi se odrastao dan. Viraz, "sin župinilosya", rekao je da je dan završen. Autor ovog teksta želi da kaže da je Isus i da će yogo víysko bachi stse níbi unruhomim i tako, proći níbídívíníy.

Mogao sam da pročitam o nedavnom dolasku jednog mandrilmana, da je stigao u jednu od dalekih regija Afrike i tamo je bilo lepo vreme, brod je stajao na putevima i za kratko vreme kada je video da nije isto u prirodi. Ipak, nisam pametan, pobedio sam, ali sam protiv još većeg svetla, hoću malo mraka. Pobjeđujem nakon što sam udario drugog sina, Tobto. Bulo nibi dva sunca: jedno sunce je zašlo, a drugo je zašlo i svijetlo. Chi možeš li uzeti čizme? Tse buv fatamorgana drugog sina, koji je ljuljao cijelo veče, različit od ínshí večeri. Za desetak sati mirage znik.

Za otpuštanje masa govora tse bulo garazd.

Doduše, ovdje je došlo do prekida u spavalicama. Očigledno, sunce je bilo na tom mjestu, koje je bilo premalo za ići. Tse pershe tlumachennya. Zabdjakov takav slom bez rušenja zakona Vsesvita, sunce se moglo vidjeti tamo, nije bilo za pravo.

Još jedna tlumachennya. Urivok, koji je moj pogled, pokazuje kako je sunce nibi zupinilo za prvi sat dana, oskilki Isusovoví znao yo svjetlost. Međutim, doduše, izgledalo je kao da drhti, potamnelo, treperilo iza gromoglasnih čmara, vibriralo je strašnim kamenim gradom. Čim padne najstrašniji kamen sa neba, onda se, možda, uopšte i ne vidi. Isti grad i vinychiv vorogiv. Bagatiokh zdivuê je također krivolov, protest vono pídverzhua uz napredovanje visnovka. Víysku Ísuz Navinu nije trebalo sunce, već konzerva. Ako je smrad dolazio iz Gilgala, znalo se da je to ehni tabir, smrad je pogađao neprijatelje svuda, dok su odveli Gibeon u oblak. Zatim smo prošli puteve dok nismo otišli na planinu Vefaron.

Čudim se geografskoj karti i čudim se, kao što je rat Isusa Navina kriv nasilnika znemagati stazama iz snova, pa oni gore, pa kad gladno malo dijete, pucajući na vrhu brda, Gibeon je zapadno od Vefrona, a Ajalon je na zapadu. "I zupinilsya sunce i mjesec stoji, dokovi ljudi koji se osvećuju svojim neprijateljima." Međutim, kao da je sunce stajalo nad Gibeonom, to je značilo da je bujalo pri silasku i tek kada je nebo palo i malo vatreno zahvatilo Vefron. Sada je rano kada vam je poznato, zar nije to samo popravilo dan?

Zvychay izgleda da je u redu, mislim da nije sat, neću to moći, neću moći da pitam da li je supinilos. Ako želite nastaviti dan i tako će bazhannya bulo b zrozumílo, kao što je dan zacijelio preko večeri. Međutim, ako se čini da postoji takav mandat, biće i rane. Mislim, riječi Isusa Navina su simetrične s onom koja ih slijedi. I samo po sebi, pridržavanje zlokobnog zakona - paralelizma, tačna je referenca na džerelo, zapisano u knjizi pravednika. Nisu isti kao što sam autor kaže, već krivica iz knjige Pravednika. Značenje urivoka, koje gledamo, ne da bi se nastavila rasprava o bici, nego komentar na poetsku urivka, već da se provede do cijele bitke. Tobto. Bula, knjiga Pravednika je napisana, kao o bici, a autor teksta je uzeo urivoke, koji su ga tukli, kao da pjesničkim riječima opisuje bitku. To je jedan od najmoćnijih razmazivača. Ale glup ništa nesretan za Onoga koji je stvorio nebo i zemlju, a zakoni Svevida da se premotaju za sada... Za kršćanina to isto nije problem. Čim se Isus okrene ka logoru i prodžuv da prođe svoje neprijatelje. O bitci se govore dvije stvari: jednom u prozi, ako postoji grad; i inodi kod viršaha, ako postoji priča o suncu.

Díeswords, kako se naviknu na značenje zupinka sin i misyatsya zvuk na hebrejskom "daman", što u prevodu znači "kretati se, spavati", ista reč "amat", u preseku - "zupinitsya, zatrimatisya ". Smrad nam govori o pripinennya dyalnosti. Odjednom yak yogo bouv, ale i dzherela light, tobto. u tom trenutku nije bilo svjetla, sunce se „kretalo, ležalo je“, ali ako ste spavali, nije bilo svjetla.

Istina, u Babilonu riječ "smiri se", prema izjavi prije mjeseca, znači "mračenje". A u samoj Bibliji, ako je ideja o župinki sto posto predmeta, kako da se upali, to znači da je svetlost potamnila i postala tamna. Od proroka Avakuma:

"O svjetlosti tvoga spuštanja, zaboravljanju sunca, mjesecu oslijepljenosti vrhom svojih strijela, kako da letiš, s puta tvoje kratke liste" (Avv.Z, 10)

U padu Isusa Navina, sunce, mozlvo, potamnilo je, dajući takav obred uspjeha Izraelcima. A tamo je izbledelo, šocha juri za nategnutim čmarama sa kam'janskim gradom, hvata trnje, juri okolo. Takav čarobnjak se može dati onim tekstovima, koje smo naučili čitajući knjigu Isusa Navina.

Na primjer, Isus Navin će propisati, na primjer, svoju knjigu, da se grdi Izraelcima s riječju molitve za taj blagoslov.

Sa pregršt riječi nadahnite dvije i po kolonije, a zatim izgovorite poslušnost onima od devet i po kole. Glavna ideja centra nauke je da se izgradi na:

“Axis, – kao Isus Navin – idem na put cele zemlje. I ti znaš svim svojim srcem da svom dušom svojom, da nisi izgubio istu riječ od svih svojih dobrih riječi, kao što je Gospod Bog tvoj govorio o tebi; sve je za vas izgubljeno, ali riječ nije izgubljena, nećemo biti uspješni. Ali kao što ti je govorio Gospod, tvoj Bog, kao što ti Gospod govori svaku reč zla, ne pogubi te zbog dobre zemlje, kako ti je dao Gospod Bog tvoj. Ako pređeš zapovest Gospoda Boga svoga, kao da vino staviš sa sobom, ako odeš da služiš bogovima, poklonićeš mu se: tada će Gospod goreti na tebi, i uskoro ćeš umreti od dobre zemlje, kako ti je Gospod dao. (Jovan 23, 14-16)

Ne vipadkovo - samo otišlo, da popravi svoj život i na isti način na koji to radite: setite se sluge o hramu! Gospod ne krivi narod uzalud pred vašim optužbama i daje vam moć života. Po komandi Isusa Navina sagledan je čitav istorijski put do Izraela, popravljen od patrijaraha i završen sa ulazima u okupiranu zemlju. “Borite se s Gospodom, služite mu u čistoti i širini. Vidi bogove, koji su služili tvom ocu za riku u Egiptu, i služi Gospodu. Možete, ako su Izraelci putovali iz Egipta, nije sav smrad obožavao pravog Boga. Mojsije je živio í̈kh, kako je smrad ukrao svu bezbožnost, usyu gidot Egipat í nije služio ovim bogovima.

Čini se da je Isus Navin Izraelu: „Ako nemaš vremena da na neki način služiš Gospodu, onda biraj kome ćeš služiti: bogovima, koji su služili tvojim očevima za dete, i bogovima Amorejaca, i ja i moje dijete služi Gospodu." Bljeskovi dokaza manifestacije pravog Boga: í mana, í zmija, i sav smrad otišao je u zemlju naseljenih. Usi, hto sumirao, hto nije propalo - otišlo, umrlo. I odjednom su ljudi nove generacije ispali, međutim, imaju ê dobro, zašto da misle o njima, Isuse Navine. Izrael pljačka Gospodnju službu.

Prvi je odgovorio ljudima i rekao: Ne bi bilo da smo lišili Gospoda i počeli da služimo bogovima! Bo Gospod je Bog naš, Poživi nas i očeve naše iz zemlje egipatske, iz kuće ropstva... 24, 16,26).

Nasamkinets je rekao da je Isus Navin umro i da je umro sluga Gospodnji. „Hvalio sam se jogom usred opadanja joga u Famnat-Sarai, scho na Ofremovyi gory. Poklonio sam se s njim na grobu Kamjanskih noževa, koji su činili Isusa Svetih Sinoda u Galgali, pošto ga je Gospod kaznio; i smrdi tamo do ceo dan. Takođe se kaže da su Izraelci tih dana hvalili Josipove žene, „kao smrad vinove loze i sahranu u Šehemiju na poljima sela, kao što su kupili jaka od plavetnila Emora, oca Sykema, za stotinu novčića i otišao na pad Ymosa. Kada je umro, Eleazar je sagriješio Arona i hvalio ga na Finejevom pagorbi, plavom yogu, koji mu je dat na planini Ofremovyj. (Nav. 24, 30-33)

Evo me bachimo uspon u tekstu. Zrozumílo, bouly rizní dzherela, tobto. autor cijele knjige zbirav iz bagatokh džerel i uključujući cijelu knjigu. Kako mi kažemo, da je Mojsije mogao opisati svoju smrt, onda Isus Navin nije mogao opisati njegovu smrt. Win nije bio prorok, ali je revidirao knjigu. Mauch tse buv Ezra ili prorok Samuel, koji je najbliži tom času. Knjiga će se završiti sažimanjem, sažimanjem riječi, kako bi nas dovela do knjige Izraelskih sudija.

Í postao izraileví plavi da služi Astartiju i Astarotovu i bogovima navkolishníh naroda; i vidje ga Gospod od ruke Eglona, kralja moavskog, i u njima je osamnaest godina” (Nav. 24, 36).

Rozdil XI. Osvajanje zemlje dobijene.

Knjiga Isusa Navina.

Zemlja je bila okupirana, Izraelci su sada stajali na granici, to je bila ta mala planinska močvara, kako nas vidimo u imenu Palestine. Protežu se duž klizave obale mora Srednje zemlje od izdanaka Livanskog Gira zimi do Sinaiskog Pivostrova, udaljenog samo 250 km. Širina íí̈ bílya skretanja u Jordanu penje se na 70 km, Pivdní zh vona syaga 250 km. Zimi je Palestina između Livana, Antilivana i pivdennog šila Ermona; na silasku - iz sirijsko-arapske divljine; na pogrešnoj liniji vidokruga divljine Sinaiskiy Pivostrova; on zhíd? - iz Srednjezemaljskog mora. Cijela teritorija Palestine podijeljena je na dva dijela doline rijeke Jordan. Kamp Palestine nalazi se između Egipta i Mesopotamije, dva najznačajnija i kulturna centra antičkog porijekla, od početka političkog udjela osnivačkog dijela. Znam iz svetog Egipta glinenih ploča, gdje se lišće palestinskih careva može prekriti do egipatskih faraona i kako se od kraja XV vijeka čuje zvuk. Odnosno, slika pronađene istorije Palestine je jasna: zemlju Bula naseljavaju Kanaanci i razbijena je u bespomoćne druge volodine, kraljevstva onih koji su bogati, jedan po jedan, živeli su u ogromnim zemljama Egipat. Neuključena u tse, u Palestini, kultura je bila prožeta Vavilonom - spisak je sačinjen babilonskim jezikom, što bi, očigledno, stavilo ispred ere babilonske hegemonije. Stručnost ljudi je bila bikovska. Zemljište Bule podsjeća na mjesta i naselja, gdje su se prostirale njive i pašnjaci. Snažno ojačano mjesto će biti nadmoćno na vrhovima planina, koje su ih opljačkale još nedostupnije za neprijatelje. Isto je i traženje političke fragmentacije kanaanskih plemena, osvajanje zemlje koju zauzimaju brojni nebeski svodovi, i velika potražnja za visokim stepenom misterije i mašinerije. Nije to, nisu bili mali. Kanaanskim kraljevima, koji su bili mali viprobuvani u bitkama, tim strašnim zlim kočijima, Izraelci su branili svoju zloću, svoje mužestvo i svoj mozak - svoju nadu u Božju pomoć.

Čudesan prelaz preko reke Jordan.

Nakon Mojsijeve smrti, Gospod se ukazao navinskim Jevrejima i rekao: “Mojsije, moj sluga, je umro; Previše se umori, pređi Jordan tsei, i objesi ljude na zemlju, kako to dajem í̈m, izrailevim grijesima.(Jošua 1:2). Gospod će kazniti Isusova Navina da bude sa svojim mužem, hrabrim i ljubomornim čuvarom Mojsijevog zakona. Samo na prvom mestu, Gospod je nedostupan da vam pomogne, kao što je Win pomogao Moiseevi.

Isus Navin će postati vođa vrijedan divljenja i, bez rizika, baciti svoje korale da juriša na tvrđavu. Prije toga želimo razmotriti snagu garnizona i odbrambene opreme. Poslao sam dva rata na razvidku, pereodyagnuvshi yh na hananski odyag. Izgubivši iz vida NATO trgovce, radnike i seljake, špijuni su prošli kroz Misky kapije, da se ne bi uhvatili prije nego što ih vide, ušli su u separe bludnice, koja se zvala Rahab. Separe íí̈ buv su dostupne za porodične partnere, više vezani za mali grad i blizu grada. Bilo je lako spontano hodati iza mjesta, a ako ne bez obezbjeđenja, mogli ste brzo napustiti Urikhon. Raav Bula, zena, jos je kilometar dalje - odmah je prepoznala vanzemaljce i odradila dobar posao, hej, smrdi tako. Ale ne voli tse, neće mu dodati gostoprimstvo. Rahab virila, kao Bog Izraelaca, kao pravi Bog, kao čudesni red, može mu pomoći da zauzme Urikhon i cijeli Kanaan, jer će mu pomoći da ode s ruba ropstva. Ale, bez utjecaja svih čuvara, Urikhonti, koji su pratili sve sumnjive osobe, znali su za prisustvo i obavijestili knezove. Car od Ivrihona tajno je poslao Vartu u kuću Rahab u ime reda da se brine o onima koji ne znaju. Rahab je bacila carske bradavice kroz pogled, tako da su se približavale, a ona je odvela špijunske puške do kuće i zgrabila ih iz lavljih snopova, i dajte da pošaljemo od kralja reče: “Upravo ljudi su dolazili prije mene, ali nisam znao, miris smrada; ako su kapije trebale biti začete usred dana, onda je smrad nestao; Ne znam gdje je smrad otišao; udaj se za njih shvidshe, bit ces imenovan í̈kh "(Jošua 2:4-5). Vartov, mabut, ljudi nisu pametni, dozvolili su da ih prevari lukava žena. Smrad je jurnuo u potjeru za votkačima i odjurio do samog Jordana. Potom su skrenuli u mjesto sa čvrstim perekonannym, ali su spiguni ustali da pređu Jordan. Sat vremena, Rahab je provela sat vremena u svojoj kući i tražila pomoć od trgovaca, ako je smrad da se zakune da ako se Izraelci udave na nekom mjestu, onda da spase svoj život, a takođe i očevima, majkama, braći i braći . Ptice ruže su se dobrovoljno zaklele - smrad bi bio sjajan za Raavija za nestašluk - i obradovale Vivcity na kraju yaskravo-chervona motuzka: da poštede čas bitke. Pjesma Rahab pomogla je posmatračima da se spuste kroz prozor do uskog zida malog zida. Tri dana kasnije, polaznici su bezbedno stigli u svoj kamp i videli Isusu Navinu sve što su znali. Isus Navin, koji je naredio da se zalihe hrane za tri dana, i spreman za trajekt. Pobijedite i dajući upute ljudima ispred Tima, kako da uđu u naseljenu zemlju, pustite rituale čišćenja. Prva osovina, pošto su prošla tri dana čišćenja, za datu godinu, oduzeli su surmis - i uništili narod do Jordana. Sveštenici su krenuli sa Zavitovim kovčegom. Kako su samo noge svećenika natopljene vodama Jordana, Gospod je u očima Izraelaca vidio veliko čudo, poput čuda prelaska Crvenog mora. Nekoliko milja uz planinu uz planinu, bilya Adamov, Jordan zanese zupinivsya, do tog su stajali s visokim zidom. Olovo, pa, bulevar je u koritu reke, duboko je uplovio u Mrtvo more, a narod Izraela je prešao korito, a da se nije namakao da ga vidi.

Iz istog vremena, nakon četrdesetak kamenjara divljine, otprilike 1212. godine prije Krista. To jest, izraelski narod je, uz Božju pomoć, stupio na obalu zemlje. Isus Navin je odabrao dva dvanaest čolovika, jednog po jednog iz kolonije kože, i uputio ga u dane Jordana da sagradi spomen-obilježje od dvanaest kamenova. Onda me kažnjavamo da vidim kamen po kamen sa dna ričke i napravim od njih takav spomenik na taboru na prvim župincima, koji govori o čudesnom prelasku Jordana od strane ljudi. Ako je prelaz završen i svećenici su iznijeli Kovčeg iz rijeke, Jordan će biti na dobrom putu.

Glas o grubosti i nemilosrdnosti vojske "bogom zaboravljenog naroda" koja je izvršila invaziju i široko proširila Kanaan. Stanovnici koji su se stisnuli do Gaja i Betel Mista - Gibeon, Kefira, Beurof i Kirijaf-Iarim - pokazali su malodušnost i zamenjenu organizaciju suprotstavljanja osvajačima koji su želeli da se pridruže savezu sa Isusom Navinom, ali kada je car bio car. Kao rezultat toga, poželio bih da imam vryatuvati svog života, osim smrada kojem su se prepuštali prije vezanog služenja "ljudi bogobojaznog".

Neka od mjesta nisu imala vremena da pređu na milost i nemilost tvrdo kuhanim trikovima. Prvi dio moskovskih vladara, pošavši ispred Židova, otvorio je koaliciju i usvojio vlastita pravila protiv njih.

„... Adonisedek, car Urusalim, pošto je poslao Gogamu, caru od Hebrona, i Firamu, caru od Jarmufa, i Jafiji, caru Lakhisa, i Deviju, caru Jeglonskog, samo reci: dođi ispred mene i pomozi ti si, pobjednik, vodio svijet grijesima Ísus i Ízrailevim. Smradovi su uzeli i pet kraljeva Amoreja otišlo je: car Rusalima, car Hebronsa, car od Urmufa, car od Lakhisa, car od Jeglonskog, smrad i sve milicije Naval, i Knjiga ruža protestovala protiv ).

Stanovnici Gibeona poslali su gíntsív u pomoć Isusu Navinu, a tu inteligenciju, više od sat vremena, Jahve i njegovog prijatelja - da sami dovedu u rat. Iako u novom nije bilo posebnog izbora - da provjere napad, ako su izgubljeni kod Galgalyja, nisu imali smisla sa víyskovske tačke gledišta, ali nisu se trudili pogledati Jordana, već vojska "bogolikih ljudi" mu nije smetala. Toz Isus Navin virishiv je pogodio prvi i nakon brze nične tranzicije zaneseno napao vojsku koalicije careva i razbio njenu.

Uz bitku zavoja tog nadaleko vidljivog urivoka Starog Zavita, u kojem je oko sunca, koje se zupinilsja na nebu.

“Issus je pozvao Gospodara tog dana, da je Gospod dao Amoreja u ruke Izrailu, da ga je potukao u Gibeonu, i da je smrad buknuo pred licem Izraelaca, i rekao pred Izraelom: Moderan, iz snova, iznad Gibeona i mi. preko Ajalonske doline! I zupinilsya sunce, i mjesec stoji, dokovi ljudi se osvećuju svojim neprijateljima. Zašto piše u knjizi Pravednika: "Da li je bilo sunca nasred neba, a sutradan nije spavao?" Nisam imao takav dan ranije, ne zato što je Gospod čuo ljudski glas. Bog se bori za Izrael ”(Knjiga Isusa Navina, 10. dio).

Danski tekst je posebno nervozan do te mjere da ga urednici prvi put preplave, ali ne treba da ga zbuni stvarnost. Pa, ukratko, prije prijenosa nekih starih starih prirodnih dana za čas Isusa Navina. Ale ne liječiti yogo yak opisati pravi dey Jahve. Kao prvo, nebeska manifestacija u najbližem istorijskom periodu, želeo bih da se približim času Isusa Navina, nije fiksirana nigde drugde (što, u principu, nije moglo biti). I na drugačiji način, pređite da nadgledate specifičnu logiku.

Desno, u onom koji Isus Navin nije htio dirati u pomoć svemoguću Božju, ako Jevreji ne bi uspjeli. Bilo je još manje potrebe da se Jahve uključi u to, ako se sve radi bez toga. Takav bezgluzdí vchinki ní yomu, ní ísus navin nije karakterističan.

A čini se još više kao da je činjenica da su urednici bili isprepleteni u obavještavanju zapleta bila određena od strane urednika da daju jasne znakove činjenice da je Jahve već napustio svoj "božji narod" za taj sat...

Mala. 241. Isus Navin Zupinyak Sonce

Tsíkavo, scho, zgídno s tekstovima pershodela, uspio sam preživjeti, Isus Navin će se opet okrenuti Galgalu - neću se uvaliti u nevolje s nastavkom osvajanja "Zemlje živih" već jednom!

Međutim, razmišljajući o tome, i s obzirom na neprestanu promjenu mogućeg doba, što je bila panuval u vojsci, svejedno je bilo razvijati uspjeh. Ne uroditi plodom znači popustiti na kraju svijeta, smisleno skliznuti u dan Kanaana. Youmu podkoryayut Maked, Lvna, Lakhis, Eglon, Hebron i Davir. Í skryz na svom putu yogo vojska "svađala mačem sve što dichally" i "zradzhuvala psovke." Drugim riječima, za pomoć genocidu, izvršila je totalno čišćenje vjere.

„Bacio sam svu zemlju na svu zemlju tog podneva, i nizinu tu zemlju na kojoj je ležao bilja gir, i sve kraljeve, nisu zasjenili, koji nisu srušili svu zemlju, i sve što se bogovi kunu Bogu, kao zapovesti; otjeravši ih Isus iz Kadeš-Varne u Gazi, i cijelu zemlju Gošen da plovi u Gibeon; i svi kraljevi zemlje i zemlje bili su uhvaćeni odjednom ... ”(Knjiga Isusa Navina, dio 10).

Demonstrativno je, kako se snalaziti pesma Isus Navin sa svojom vojskom zna da skrene do Galgala - na mestu timčasovskog (!) parkinga. Znam da me ne boli glava da ulazim u inovativne akcije, ali ne moram da se "zaokrenem za tok" podíyja, jer nastavljamo da se razvijamo sami...

Izbijanje Velikog dana Kanaana nije prekinulo i opljačkalo zemlju.

„Osjećajući tse, Yavin, kralj Asorskog, poslao je Joabu, kralju Madona, í kralju Šimronskom, í kralju Akhsafa, i carevima, koji su živjeli na pivniču na planinama u ravnici sa strane Nafot-Dorisa na zapadu, prije Hananaca, živjeli su na skidu i do mora, prije Amoreja i Hetita, prije Ferezeeva i Evuseeva, živjeli su na planinama, a prije Židova, gde je bilja Hermon živeo u zemlji Masifa. S njima sam osjetio smrad milicije, brojnost naroda, koji je bez linča tjerao škripu po morskoj brezi; í konji í kola bulo još bogatije. Uzeo sam sve careve, došao i smjesta se ulogorio na vodama Meromska, i borio se s Izraelom” (Knjiga Isusa Navina, dio 11).

Isus Navin je upoznat sa umovima reaguvati. Pobijedite da biste odustali od vlastite izokrenute taktike - ne zaustavljajte napad neprijatelja, opljačkajte brzu tranziciju i srušite se na njega svim svojim rukama. Znam Rižanina, Rižanina i Rižanina...

“...Udahnuo sam smrad, odvezao sam ih u Sidon Veliki, i u Misrefot-Maymu, i u dolinu Mitzfi na putu, i oni su ih ubili, tako da se niko od njih nije izgubio, ali nije bilo nikoga. I nanese Isusa s njima, kako mu Gospod reče: Konji su živjeli kroz njih, a kola su ognjem spalili. U isti čas, okrenuvši se, Isus je uzeo Hazora i oborio ga mačem [Hazor je ranije bio glava svih kraljevstava cikha]; í sve što je umiralo, što je bujalo u novom, tukli su mačem, psujući: ne lišeni iste duše; a Hasor je zapalio vino vatrom. Zauzeo sam Isus usi mjesto kraljeva cikha i svih careva cikha, i tukao sam ih mačem, zaklinjao ih kao da sam kaznio Boov Mojsija, slugu Gospodnjeg. Bez obzira na sva mjesta koja su ležala na pagorbi, Izraelci nisu izgorjeli, osim samog Hazora, nego su spaljeni Isus. I sve vid-upove magle tsikh i svu mršavost opljačkali su izraileví plavi sobí; sve ljude su pobili mačem, pa su ih sve krivili: nisu [njih] lišili duše njihove. Kako je kaznio Gospoda Mojsejeva, Njegove robove, tako je Mojsije kaznio Isusova, a Isus tako i razbio: ne unevši pravu reč u svakoga, nego kaznivši Gospoda Mojsejeva.

U takvom rangu Isus prepoznaje svu zemlju planinsku, svu zemlju podnevnu, svu zemlju Gošensku i donju, i dolinu i goru Izrailev, i donju [u planinama], od planine Khalak, koji se proteže do Seyrua, do Vaal-Gadua da spali Hermon, nakon što je prepoznao sve kraljeve, premlatio ih i udario u njih” (Knjiga Isusa Navina, odjeljak 11).

Mala. 242. Isus Navin protivi se svojim lopovima

Razotkrivajuće je, ali nigdje u opisima ovih bitaka - ni u cijelom periodu, ni u prošlosti - nema uobičajenih tragova o onima koji žele da Zavitov kovčeg preuzme sudbinu osvajača vojske. ÊVreí̈ da sve protresemo vlastitim rukama bez ikakve “božanske” pomoći. Na prvom mjestu Isus Navin, svi jedan prodovzhu suvoro sustižu sve upute koje su ranije iznijete od Jahve. Nešto usput, trivijalno nespretno, satima se Vihoda slavio zbog novog, pravog "zlog efekta", a u isto vrijeme ćemo krenuti u borbu na planinama Sinaja, i (nepotaknuti njima) svim drskim Jahveom koji je pokazao , kako bi me mogli kazniti što ne čujem...

A šta je sa Jahveom?

Nemamo dobar pogon trenutnih informacija. Međutim, uz svu logiku, zbog toga, kao rezultat dodavanja potrebe za ovim blagoslovom, i vojska "bogom oblikovanog naroda" odlučila je da očisti "Zemlju Obitsyanoi" Buv kako bi pokrenula vlastiti udari u glavu protivnika i dovrši poruku. A za sve njih je neophodno da ih vide sa njihovim drugovima, de i da poznaju Baala - da odlete na svoju planetu. Prvo, što je pre moguće, dokolica (napisao Urikhon) na podijumima na "Zemlji dobijene", moguće je pustiti da ode, ali je bilo nemoguće baciti "ljude poput Boga" više nije potrebno .

pereview

Save Classmates Save VKontakte