Monah Kornilij Kripetski za molitvu. Velečasni Kornilij Kripetski

Monahomučenik Kornilij Pskovsko-pečerski (1501-1570) rođen je u Pskovu u bojarskoj porodici. Yogovi očevi, Stefan i Marija, vikhovuvali sina u pobožnosti taj strah Božji. Već u ranim danima svoje majke, Yunak Kornilija je imala posebnu stipendiju za duhovni život, prikovala je njegove molitve i vodila ljubav s njim. Da daju sinopsis, oci su ga videli kako odlazi u manastir Pskov Miroz. Na monaškim zidinama adolescenata, čuli su glasinu, čitali ta pisma, majstor knjige i spisa ikone. U manastiru su prepisivali literaturu, žitije svetih, bogoslužbene knjige. Kod kuće Mirozhski, mladi Kornilij se tuče pred starijim starcem, čini dobra dela molitve i praska, pljačka male cigare. Sa posebnim povlačenjem, do pisanja ikone dospeo sam da vidim ikonu, dodirujući se pred cim postom, moleći se Presvetim Vladičicima za blagoslov na dobroti. Sat vremena roboti nad ikonom, sačuvavši svoju čistotu, pjevaju nevinu molitvu u duši.

Pošto su završili noć, Kornelijevi sveci su se okrenuli kući oca. Perebuvanje u svečevom prebivalištu sve je više potvrđivalo njegovo obožavanje crnog života.

Kao suveren, stric Mysyur Munekhin, ljudsko biće, blagosloveno i pobožno, prijatelj porodice sv. Ljepota prirode, tiha monaška služba u pećinskoj crkvi podsjetili su Yunakovo srce na duhovnu radost i poštovanje. Nikole i nigdje drugdje se tako jako moli. Qia malo skuplja odličan priliv na jogo daleko od života.

Ne znajući, primio sam očeve iz Očeve kuće i postrigao se u Pskovsko-pečerskom manastiru. Tu je monah Kornilij živeo strogim životom: spavao je na malim daskama u blizini bedne kelije, viseći nad svojim časom pripisujući korintske pracije i molitve.

Godine 1529. monah Kornilij, koji je služio kao oko za bogougodni život, postao je igumen. Kod njegovog igumana jedan broj braće je podignut sa 15 na 200 ljudi, a jedan broj stanovnika nije raspoređen za ofanzivne igumane. Ustajući odmah, sam monah Kornilij je upravljao službom i dao svu snagu precima, dajući braći do kraja statuta, suvorogo posta, molitve, razmišljajući o podvigu prvih hrišćana. Zbog svoje poniznosti, monah Kornilij je sebi poverio prvo lišenje srednje klase.

Duhovnost monaha Kornilija proširila se daleko izvan granica stana. Yogo život je bio ispunjen pogledom ljubavi prema Bogu i tim ljudima. Osvojite širenje pravoslavlja među stanovnicima navkolishníh místí - postoje oni Setos, od kojih su mnogi kršteni u manastiru. Prečasni Kornilije, predvodi zaostale i milostive, zamajce naroda, dajući im nastanove, a zatim ih blagosiljajući od molitve i ljubavi. Na zvuk jogo, glas je zavapio do srca, leglo vidbigav. Ljudi su plakali sa suzama kada su se kajali, i grcali svoje duše.

Yakos u Pskovskoj oblasti je morova kuga. Ljudi su letjeli iz sela pored lisice, hodali do mjesta, sklupčali se da spasu stanovnike s morskog puta. Bagato koji je umro ne samo od infekcije, već i od gladi. Sa blagoslovom monaha Kornilija, u tom strašnom času, manastiri su odlazili gladnima da im podele hleb od raži.

U času Livonskog rata, monah Kornilij je propovedao hrišćanstvo na dva mesta, boraveći u hramovima, pomažući stradalnicima, slušajući o ranjenicima. Sahranili su ih u konaku, a za pomen zapisali na sabornici.

U 1560 rotsi, na Sveto Uspenje Presvete Bogorodice, monah Kornilije je poslao na blagoslov ruski narod, koji je Misto Felin odneo u oblak, prosforu i svetu vodu. Tog dana su stvorili mjesto.

Monah Kornilij je i dalje voleo i dobro poznavao knjige - otvorio je veliku biblioteku u manastiru. Sredinom 16. veka Pskovsko-pečerski manastir je prešao iz manastira Spaso-Alizarov u tradiciju književnosti. Pored toga, sveti iguman Kornilij je sazvao veliki monaški sabor za pomen umrloj bratiji i milostivim naseljenicima, započevši poruku „Krmne knjige“. Na tsíy pratsí pobedi, lišivši buduće generacije istorijskog obeležja njihovog časa, pročitajte „Opis manastira“ i „Opis čuda Pečerske ikone Majke Božije“.

Monah Kornilij je proširio i ulepšao svoje manastire, iskopao udaljene manastirske crkve, a crkvu drvopreneo na Četrdeset mučenika Sevastijskih za monašku ogradu, na govornici 15. manastirske crkve. Presveta Bogorodice. Godine 1558-1565. monah Kornilij je podigao kameni zid u blizini manastira, a preko Svetih vrata, po sopstvenoj zamisli, podigao je kamenu crkvu u ime Svetog Nikolaja Čudotvorca (1565). Sam Tim je poverio centralnog glasnogovornika za čistotu pravoslavaca

zaštitnik svetih stanovnika na kordonu sa nepravoslavnim narodima.

Tako je prebivalište, koje je bilo ime kordona ruske države, postalo kao simbol pravoslavlja, i prva tvrđava protiv zvanih vorogova Rusije.

Uz pomoć prečasnog Kornilija, upokojio se 1538. godine u Pskovu, manastiru sa kamjanskom crkvom u čast ikone Bogorodice "Odigitrije".

Čas njegovog upravljanja manastirom monaha. Kornilij je zaspao dok je boravio u ikonopisnoj magistrali. Pracoviti u Novim Čentima došli su do Misterije ikonografije u manastiru Miroz, a kada su se obratili svojim stanovnicima pisali su ikone i pomogli monahu Korniliju da ukrasi hramove onih koji su sada bili. Kod manastira Bouly postoje i stolarska, kovarska, keramička i državna majstorica.

O mučeničkoj smrti monaha Kornilija piše u drevnom rukopisu Trojice-Sergije Lavri. Ako je velečasni Igumen Kornilij Vijšov, sa krštenjem na monaškoj brami, nazvao cara Joana Groznog, nesvjesno ga je kralj svojom rukom prikovao za svetog igumena, držeći ga za glavu, i odmah zanjihao glavom i osjetio monaha Krvlju monaha Kornilija doriška se, kao i kralj dana prije crkve Uspenja Presvete Bogorodice, naziva "krivi put".

Obradovavši se, car je poklonio Pskovsko-pečerskom manastiru svoje drage dragocene priloge, ispisavši ime Prečasnog Igumena na njegovom Sinodiku, i svejedno sećanje na njegovu pravdu prođe ceo njegov život.

Ime monahomučenika Kornilija položeno je na zid "Bogom sagrađene crkve", koja nije baš dobro provela 120 godina. Godine 1690. mitropolit pskovski i izborski Markell prenio je njegove mošti, koje su postale poznate po bolestima, iz crkve u Sabornu crkvu Uspenja Presvete Bogorodice i poklav na novom trunu kod zida.

Dana 17. 1872. godine mošti prečasnog Kornilija Bulija prenesene su u srednjovjekovno svetište, a 1892. rotsi - u novo svetište. Vvazhayut, služba monaha mučenika Bule održava se do dana otkrivenja moštiju u 1690 Roci.

Crkveni kalendar. 10 sichnya (28 sanduka Art. Style).

Godine u godini, godina Slova Presvete Bogorodice. Trivayut Božić, post je glup.

Crkva godine za stvaranje sjećanja: Prav. Josip Zaručnik, David kralj i Jakov, brat Gospodnji iza scene; ap. od 70 Nikanor; 20.000 mučenika, spavajući u Nikomidiji u crkvi na samom uhu IV veka, to isto, na istom mestu postradalo je držanje crkve: schmch. Glikerya, prezviter, mch. Zinona, schmch. Teofila, diyakon, mchch. Dorofiya, Mardoniya, schmch. Mígdonia, diyakona, mchch. Indisa, Gorgoniya, Petra, Euphimia, prmts. Agafija, igumenija, mtsts. Domni, Feofili i ínshih. Poštovani Ignjatija Lomski, jaroslavski asketa XVI veka.

Sveci XX vijek: Sv. Kornilija Kripetsky, koji je spavao u 1903 rotsi; csmhh. Nikodim (Kononov), episkop bilgorodski, prezviteri Aleksandar Dagauv, Feoktist Khoperskov, Leonid Viktorov, Mikoli Rodimov, Arefi Nasonov, Aleksandar Ciceronov i Arkadij Rešetnjikov, đakon.

Srecan rodjendan andjelu.

Braćo, te sestre, junak naših aktuelnih emisija je podvižnik druge polovine 19. veka, monah Kornilije Kripecki. Na dvadeset pet kilometara od grada Pskova, na malom ostrvu usred bolita i lisiva devetke, nalazi se Joansko-bogoslovski manastir Kripetski. Gospodar 15. veka postao je monah Sava, koji se, zasenivši Spaso-Aleazaravski manastir, nastanio u celom, ponekad gluvom i neprohodnom mestu. Prečasni Kornilij je ružni građanin Pskovske oblasti, iz sela Velikog Sela, udaljenog oko osam kilometara od grada Pskova.

Svetac se zvao Luka, a i u porodici je bio uvjeren u Boga. Pre Kripetskog manastira, Luka je bio cenjen u ranoj mladosti, de i zavetovan od monaškog sveštenstva i Kornelija. U konaku monaha Savija čuo se monah Kornilij sa prikupljanja priloga za manastir. Imaćemo hotel za sat vremena. Pio sam tako da braća nisu razumjela oca Kornilija: po svom ponašanju on će prije biti sličan djetetu bez okvira, niže zrelom, dostojanstvenom čovjeku. Oni nisu voleli jogo, upropastili su ga, prikovali su ga, blagosloveni Kornilij mav bugato šanuvalnikov. Starac Kornilja nije imao nikoli u blizini ćelije. Uzimajući donaciju za manastire, chernets Kornilíy je postao božanski pošten, plašeći se kopije vitratiti na sebi, često želi da gostra zahtijeva u tome: "Hoću da kupim hlibu." Osvojite ček, ako dobijete uslugu.

Monah Kornilij je osećao veliku ljubav prema narodu, pa su došli da ga dočekaju. Zaljubimo se u starijeg bulo sa vislovom: "Onome ko hoće da bude naklonjen - sob otrimaêš!" Monah Kornilij, bazhayuchi prikhovati od bratije i drugih ljudi svoga poštenja, zbog kojih je Gospod bio preplavljen, uzevši na sebe veliki podvig bezumlja od Hrista. Osovina je, na primjer, kao Batko Kornil_, koji je prenio smrt jednog od svojih sumještanina, koji se bavio viznitstvom. Tako od oca Kornelije, idi, a sveci na putu tri vivalyuvavsya iz saonica u velikom snijegu. Neprimjetno bulo, kakav se Kornilijev valjao, i o svom blagostanju, posjetilac se vratio kući. Prošlo je nekoliko dana, i okrenuvši se u nerazumnom logoru s mjesta, izvukao se iz saonica i smrznuo se u blizini otvorenog polja.

Ganna Fedorova, seljanka iz sela Velikog Sela, sumještanka oca Kornilije, ispričala mi je kako je Batko Kornilij često popuštao, što je bila pobjeda. Hitavsya za sve. Mav starca i dar molitve od Gospoda. Selyanka Ustinia rozpovila, kao blaženopočivši monah Korniliy ztsiliv maloj djevojčici. „Uzevši vino za dršku i okrenuvši se jezeru, omotavši vodom oko jezera, blaženi starac reče: Sveta voda! Mladić je ugledao svjetlo dana i služio moleban monahu Saviju Kripetskom i vratio se zdravlju."

Ivromonah manastira Kripets, Julijan, ispričao je ocu Amfilohiju (Jgorovu) o onima koji su sledili molitve oca Kornelija. Iulian Buv je također mladi početnik, palamar. Pomogavši ​​djetetu i ocu Korneliji. Sada je vaša ćelija u redu, onda ćete donijeti drva. Kao što ti otac Kornilij kaže:

Ivanko, tog i tog dana (odredivši dan kao dva puta!), ako pozoveš pred veče i daš mi kadionicu za "Gospoda poklikaj", samo dođi ispred mene.

Ako je instrukcija znakova dan, novajlija zove telefon do večeri. Ako je stajala na dzvynytsi i tukla me gromoglasnom tmurom, visila je nad Pskovom. Posluživši kadionicu na "Gospodin klik", vijšov iz hrama. Na putu do oca Kornelije potukla je manastira gromoglasnom sumorom. Otac Kornilij buv u svojoj ćeliji u molitvi sa običnim crncem. Otac Kornilij obećava:

Gospod želi da nas kazni za naš greh. Postani odmah i moli se, Bože pomiluj naše prebivalište.

Smrad je počeo moliti. Probio se kroz strašnu grmljavinu gurkita u udaru bliskavke. U prvom trenutku sam bio bespomoćan, sve u manastiru je zruynuvalos. Otac Kornilij, prekidajući molitvu, govoreći:

Hvala bogu! Gospod se smilovao našem manastiru. Hajde Ivanko na stočnu farmu. Patite, scho je također postao.

Na stanici je bilo pet veličanstvenih breza, koje su se od druge škakljive odvojile od udarca bliska. Jak, rekavši svetinji: "Primi udarac ispravljanja na manastir, ale, molim te, Gospod se smiluje na naše molitve, smiluj se na naš manastir."

Osa je tako d_yut, braćo i sestre, molitve svetih podvižnika za naše mesto, Batkivščinu i ceo svet. Blaženi monah Kornilij upokojio se 28. dojke 1903. godine, trećeg dana rođenja Hristovog.

Časni oče Kornelin, moli Boga za nas.

Dijakon Mihailo Kudrjavcev

Velečasni Korniliy Oleksandrivskiy

Ikona Kornilija Oleksandrivskyy sa dijelom moštiju

Monah Kornilij je rođen u uhu 17. veka, važnog, tužnog i pogubnog Smutnog časa za Rusiju. Očevi Jogo Ignatij i Evdokija bili su trgovci i živjeli su u blizini Moskve, u blizini Troickiy Slobode. Smrad Svetog Bogojavljenja nazvao je njihov sine Cosmo. Teška pobeda za pisanje i pisanje knjiga i knjiga, saveti za zver uma Bogu. Od mladosti na Svemiru, ležeći u posebnom prijatelju, ljudi koje je Bog oblikovao, nisu krasili poniznost, dugovječnost i nedostatak emocija. Srce pobožnog mladića nije ležalo pred sajmom, za koji se pobrinuo jogi tata. Yogova duša se obrušila na Vishcheija, besmrtnog i po istini blaženog bogatstva, zanesenog virom i ljubavlju prema Bogu.
Sa navršenih 23 godine života iz naroda, izostavljen je iz vida. U jednom od moskovskih manastira, Kozma je primio monaški zavet od imena Kornelije i tamo živeo, pet godina prešao u Florišovu vetrušku, po istoj strogosti svog statuta. Klírosne i ínshi brat po sluhu je asketa s velikom marljivošću. Pobožan i pravedan je život monaha, koji je duhovno sunce, koji je zaslužan za ljubav duše života monaha, jer su krstili ljude od podvižnika, a potom i blagoslovili za novi način života.
Saznavši o trudovima i podvizima blaženog Lucijana, prvobitnog vođe Bogorodice, Velike Pustoši, Kornelije je prošao veliki trik za njegovu svetu uspomenu. Pobeđujući da se nastanjuju bogobojazni stanovi, posvećeni pobožnim životima monaha i ustoličenih njegovih svetih moštiju. Ostavši bez roditelja nakon smrti blaženog Lucijana, braća nisu voljela sv. Dolazeći desno od naseljenih do Oleksandrovske slobode, monah Kornilij nije zauzeo pozu uglednog monaha manastira Uspenja, koji je osnovao Sveti Lukijan, dajući svoju milost i tugu. Igumenija manastira Iulitta sa sestrama, slična bratu Lukijanove pustinje, možda je blagoslovila blaženu Korniliju sa svojim župnikom. Prvi starac nije inteligentan. Od tog časa monah Kornilije, kao i sveti Lukijani, brine o dva manastira.
Na 1658 str. Patrijarh Nikon je potvrdio monaha Kornilija u pozivu buditelja Lukinove pustinje i u njenoj propovedi o upravljanju prtljagom, čolovičem i ženom. Yogo ljubav i duhovnost, slična snu, bili su široko rasprostranjeni i među Čentima i među laicima. U Uspenski manastir su dolazili djedovi, više nego sestre.
Monah Kornilij je postao zmija 11/24 1681. do stene i sahranjivanja u kripti pred upravnikom Katedrale Svete Trojice manastira Uspenja.
Šoroku na dan njegove smrti, i 1 srp, čergovski sveštenik, koji služi u Sabornoj crkvi Trojice, piše liturgiju od nas sa borovnicama i belcima koji idu na grob učitelja. Cornelia i zdíysnyu tamo Panahida za crkveni obred.
Svyatkuvannya ima 23 crva / 6 lipa, kao i 1/14 listova opadanja i 11/24 srpastih listova.

Div.

Povraćaj moštiju monaha Kornilija

Pravednici žive na víki: dok se ne pronađu mošti monaha Kornilija. 1995 rik
Novine "Golos Pratsi" 3 chervnya 1995 r.
Postrojenja za tretman otpada na zemljištu Oleksandrovskog

Povraćaj monaha monaha Kornilija 1995.

Pravednici žive za stolom

Usred strašnog talenta naroda, ruke svetaca Božijih - Lukijana i Kornilija Aleksandrovskog - pruže se prema nama.

Veliki dolazak 27. i 28. trave na Aleksandrovu zemlju: veličanje uspomene na prepodobnog Lukijana i Kornilije od Aleksandra Zovem to ljubazno, na šestu godišnjicu Velikog dana iz manastira Uspenja u Lukjanovoj vetruški. Istovremeno, u Oleksandrov su stigli predstavnici svih manastira i dekanata Eparhije, hodočasnici iz ruskih krajeva.

Oni koji su prošli kroz tegobe naše zemaljske zadnjice nisu tako loši: molitve za pomoć Aleksandrovih svetaca, za hrišćansko savršenstvo života, neophodne su za sredinu naše kože, za laki izlazak iz nas svjetlost u mlazu viskoznog.

Spoznajte moć netlinna, neškolovani.

Tri stotine stenovitih moštiju svetitelja Božijeg, monaha Kornilija, ležale su u podkletima ispod nastojatelja Saborne crkve Svete Trojice Uspenskog manastira u posebno izgrađenoj kripti. Gospod ih je uklonio s puta bogoboraca - na sudbinu teških vremena uđu u podklet buv nagomilani zemljom i prikhovanie izvan očiju.

Za upoznavanje i prenošenje svetih moštiju u veći dan - po utvrđenim pravilima arheologije - zamoljeni su crkveni arheolozi: viši naučni saradnik Instituta Ruske akademije nauka S.A. Bolyaev, profesor Instituta za arheologiju V.A. Bušenkov, kao i upravnik ogranka Oleksandrivskoy Državnog centra za regionalnu kancelariju, pobednik i restauracija spomenika istorije i kulture V.I. Starac, sveštenik o. Yakiv Yakovlev, član Arhiepiskopije radi, rukovodilac restauratorskih i obrazovnih službi Eparhije i monaha manastira.

Rezultati iskopavanja kod pedagoga, sprovedenih u skladu sa naučnom metodom, bili su poznati kao nezreli, nevešti, neopterećeni moštima monaha Kornilija. Smrad bule od voska, oker-zlatne boje, karakterističan za svete mošti. Zaštitili su i rešetke plašta, grba. Mošti su plutale na površini kako bi se pridržavale pravila crkvenog statuta. Arhiepiskop Volodimir i Suzdal Evlogy su podigli i postavili grob u blizini posebno izgrađene grobnice.

Dan moštiju 26. maja Stare celodnevne Čuvanije: oko 21 godinu - veče, a oko 24 godine od 26. do 27. maja - velike rane na Božanskoj Liturgiji, koja je služila u čast monaha Kornilija. U katedrali Trojice zvučao je život monaha, akatist. Pred jutarnji čas i čitanje kanona, svi molitvenici su sišli u postelju, i prvi put, sa velikom radošću, priklonili se moštima svetitelja Božjeg, koji je spavao skoro 300 godina. Mošti nasilnika djeca bojažljivo predaju, za njih se psaltir čitao bez prekida.

Zirka, jaka prije Krista keru

Dana 27. maja, od 18. godine u katedrali Trojice, Višna nije obična žrtva, već je vezana za službu novoproslavljenih svetaca - prepodobnih Lucijana i Kornilija Oleksandrijevskog. Ocholiv yogo Njegovo Preosveštenstvo Evlogii, Arhiepiskop Volodimir i Suzdal. Na bogosluženju u katedrali učestvovalo je 30 sveštenika.

Tokom posljednjeg sata Litvanije, grob sa svetim moštima polumjesecne šetnje bio je okružen bedemom u blizini stanovnika i podignut je u blizini katedrale Trojice u posebno pripremljenom trku - za bogosluženje i chanuvannya od strane naroda Božijeg.

„Dve zvezde yaskravi, koje su do Hrista vodile, posejale su nad Aleksandrovskom zemljom, dve stotine ognja, kako da odagnaju ćud i neznanje, gori nad njom; dva nevgasimi kandila, koja sijaju kroz glasnike, nezamislivo svetlucaju ispred prestola Božijeg; a u isti čas - trepćući preokret, koji je lišio dobrog pamćenja o sebi na Viki - osovina se može reći o svecima i prečasnim ocima regije Lucijana i Kornelije", - čitajte u brošuri "Život sv. Prepodobni Lucijan Oleksandrijski Uspenski Mona ispred jednog od traktata.

Uspon monaha Kornilija do monaha Lucijana...

Na ikoni prepodobnih Lucijana i Kornelije oni se pojavljuju odjednom kao sljedbenici duha stanovnika, pratioci u molitvama. Nezaobilazan je smrad, jedan isti, kao pokroviteljski pred Gospodom za zemlju Aleksandrivsku. Ovaj je nasilnik odmah proslavio, a sada vidimo svu Volodimirovu zemlju, očigledno za svakoga, perebuyuyu sa svojim neprolaznim moštima u manastirima koje su diktirali.

Krštenje staze je nekada prohujalo prije oko 7 godina molitvom u svetilištu monaha Kornilija sa svetim moštima. Bagato stotine ljudi sa ikonom Majke Božije, sa transparentima, sa leđima velikih tropara, molitvama, uništili su ulice Oleksandrova u Lukianovu vetrušku. Pred bijelim rožnatim ljiljanima u rukama djece - najmlađih kršćana, vihovana ne tako stare škole. Spívi čistih djetinjih glasova zvučao je divno. Zavalosya, sami anđeli su se spustili sa neba, da počisti sranje. Dakle, Wim, tako sjajno. Oni gradjani koji kroz svakodnevicu nisu htjeli Bogu posvetiti čudo, pokvarivši svoj opaki potez, prilijepili su se neprijatelju, tiho, da mole za milost. Za navigaciju mašinovođa električne lokomotive, na putu ispred autoputa Dvorikiv, udarivši nogom u crkvu Svyatkovo, trči, začepi se, a putnici su pali na prozore.

Iz Nižnjeg Novgoroda su došli Kaluga, Volodimir i hodočasnik da posete Pridnjestrovlje, da učestvuju u svetim mestima, da jednim srcem, jednim usnama proslave Boga i oproste Njegovu milost preko svetih Njegovih.

Za likuvannya sluzi duhovnog

Na ulazu u Lukianovu začulo se zvono, učesnici gada su se udaljili do Bogorodičine crkve, koju su bogoborci zgnječili i obezglavili. Na Svetu Liturgiju je upućena Božanska Liturgija, kao i saborna molitva monahu Lukijanu pred njegovim svetim moštima, u znak proslavljanja svetitelja Božijeg. Zlobnim udarom moći monaha Lukijana, nasilnik je bio zatvoren blizu stana.

„Ali zašto smo došli u ovu presvetu misiju - i poniženje, ljuto, pogubno? - izgovorivši sat vremena besedu protojereja Đorđa Gorbačuka, rektora Volodimirske duhovne škole. - Bo duhovno slapota rodila tse! Šamar je tih, da nije čuo riječ, kao da je progovorio Lucijan, kao da je rekao sam Krist. Oni su otvorili duhovne lapsuse ... čije su duše prekrivene strašnim šamarom, jer će izazvati propast, sve je blizu njega ... i Gospoda ... "

Prenevši svece, taj proslavljeni naseljen. A oni koji su Lukijanova pustinja i Uspenski manastir čudesno oživeli u Aleksandrovskoj oblasti, bukvalno uskrsnuvši iz mrtvih, obična zagarička - hiba nije svedok molitava prepodobnih Lucijana i Kornilija? Sa toplim vazduhom i ljubavlju sunarodnici su im dolazili, jer svetitelji žive i mole se za spas svih nas. Prvi duhovni uvid u slepila naših duša je već počeo...

“Ljudi u cijelom svijetu, koji su viralni ovisnostima o životu, nisu sami: i prije nje, na hiljade ruku svetaca Božjih ispružene su prema njoj, tako da moraju pokušati da ih sruše. i pokažite srce života Božjeg života“, kaže arhipolig.yati velečasni. Luciana i Kornilija Aleksandrovski, koji su u zemlji Volodimirova bili zamoljeni da dočekaju njihove svete mošti." - Nekhai je blagoslovena uspomena na časne oce Aleksandra Lucijana i Kornilije, oca Oca i buđenja duhovnog života, koji je za sve vas postao draga slavna noć divnog i duhovnog života Božijeg, svetog - dalekim i susjedima, bez koristi, na slavu Božju, na uljepšavanje naše Crkve, na poboljšanje naše pobjede."

A. Dobrosotskikh.

Copyright © 2015 Lyubov bezumovna

Syogodní, 22 lipa, blizu sredine, u manastiru Ioanno-Bogoslovsky Kripetsky, na dan moštiju sv.

Mitropolit pskovski i velikolutski Evsevij je izvršio surovu Božansku liturgiju sa svetim blagoslovom molitve na loš način u svim stanovima, zahvaljujući informativnoj službi arhivske uprave (www.pskov-eparhia..ru). Po završetku bogosluženja u manastirskoj trpezariji, upriličena je trpeza u manastiru i zamoljeni su svi molitve, pošto su u manastir dolazili na svetinju.

Dana pomena prečasnog Kornilija Bulija ustanovljena su dva na reci: 28 grudi po starom stilu / 10 po novom stilu - dan upokojenja tog proslavljanja svetitelja i 9 lipa po starom stilu / 22 lipa za novi stil - dan za mošti sveca.
Božanski podvižnik je živ u manastiru Kripetsky, u drugoj polovini 19. veka, ne tako dobro pre Žovtnevske revolucije. Tse buv ružne Pskovske oblasti, iz sela Velikog Sela Pskov povita, blaženopočivšeg monaha Kornilija, koji je postao bagate, videćemo na vezi sa njim primitivnu "zapoved" - proročanstvo o našem pretvaranju "glave u glavu".

Riječi Čencije Kornilije - "Biću (pohovannya) na poletnoj Rusiji" - nisu mogle ne zainteresirati posebnost skromnih Čeneta, koji su sliku svog hrabro nazivali zanesenim udjelom onog od najvećih ovlasti Ocu, koji će se, na kraju krajeva, završiti sva poleta Rusije, kako će se pravilno prevesti, tako da će optužbe Skhida biti otkrivene. Ime Kornilije bilo je Lukoy u Chent of Chents. Tri kamenjara u gomili nada sa neviđenim darom vidovitosti i vidovitosti. Volim vidjeti Božji hram. Kao pastir, Luka je često napuštao svoje okretanje volji Božjoj, a i sam prije crkvene službe.
Prva sukcesija nije izbila. "Sam Bog je pasao yogo korivok", - rekao je pskovski sveti budala Matvije (40 godina ležanja na krevetu bolesti, bez mrvice. Mav dar pronicljivosti). Dinastija Luke voli braću na sebi stranih giríkh. Sva djeca uvijanja, obrta njihovih jednolinija, zovu ih pripisujući im. "Buvalo, okreni ditle na gradove kod buba, pa već viči: "Jesam, jesam!" Pa dobro, lajali su i kažnjavali”, rekao je Vasil Grafov, koji je posebno dobro poznavao oca Kornilija i bio veliki šanuval. Luka je kao dečak stupio u manastir Kripec, de primio manastir i postrigio monaški postrig u čast Sv. U stanu oca Kornilija nis rasní glasine: ispaša korív, podizanje donacije, buv hotel.

Blaženi starac ima veliku ljubav prema ljudima. Svako ko je došao u novi, ponešto je dočekao. Tiho, hto pred novi, zove: "Djeco moja..." Preuzevši monaštvo, otac Kornilij je izabrao najboljeg. Pivo i načini branja u novim boćama su posebni. „Buvalo, kada dođeš na ostrva Talab“, rekla je meštanka Ganna Fedorova, „sedi u kuću ikonija i pomoli se ranije – za pomen mrtvima. Usikh pogodi. I de vin znak imena? Pa, ribalki su dobra vijest za vas. Ti ideš i ne trebaš... ”Često je starac hvatao za ruku onoga koji je dolazio kod novog, obmatsuvav í̈í i níbi, očaravajući, počevši da govori 'propadniku.' Prorekao je „í smrt, í bogatstvo, í sreću i jao...“ Mav je jednostavan lik. A za prepodobnog Jovana Listvičnika - tse naygolovniše u duhovnom životu. „Moram da sedim sa p'yanitsya, buvalo, nisam tužio nikoga. Buv duzhe gracious".

Otac Kornelije je u životu Hristov neviđeni podvig zarad bezumlja. Ovome su odgovarale i riječi svetog apostola Pavla: „Upropastiću mudrost mudraca i mudrost pametnih mojih... Zašto Bog nije pretvorio mudrost svoje svjetlosti u ludilo? ...Bog je nemudar Bog je mudriji za ljude, a Bog je nemudar Bog je jači za ljude ...Bog nije mudar za ljude ...Bog nije mudar za ljude koji su mudri; ). Osovina je, na primjer, kao Batko Kornil_, koji je prenio smrt svog sumještanina C, koji je preuzeo viznitstvom. Yakos S. Kudis dovodi oca Kornelija. Blagoslovljena na putu tri vivalyuvsya iz saonica u blizini velikog snijega. Ponašanje starijeg je postalo misterija za S. Osvojite sve u svom domu. Prošlo je nekoliko dana, a sve je palo u zaborav. Skrećemo u kuću u nerazumnom kampu iz mjesta, sami se vipav iz saonica i smrznuti na otvorenom polju.

Otac Kornilij ima mnogo bulo šanuvalnika. Stariji Mav je blagosloveni dar zuhvalo molitve, fokus te vidovitosti. Osa kruga vipadki iz života, opisana od strane učesnika. Selyanka Ustinnya iz sela Veliko Selo zgaduvala, kako je postala slika djevojčice: „Uzela sam olovku i odnijela je na jezero. Okruživši oči vodom iz jezera, govoreći: Voda je sveta! Mlada žena je sagledala ranu koja je u nastajanju zamolila monahu Saviju i obratila se svom zdravlju." Kao što je otac Kornilij rekao Čentima: "Nećemo biti sretni s nama, bliskavka rozib'ê naš monaški lioh." Smijali su se oduzimanju novca. Sa neviđenim udarcem bliskavki lioh spravdy buv rozbitiy. 1900. stena, osamnaest godina pre pada Romanove Budinke, starac je rekao: „Neće biti kralja u nama! Zmija jak jak, prljavi vladar."

Otac Kornilij je prenio dan i godinu smrti.
Pre nego što umrem, moleći Vasila Grafova da siđe u milostinju: „Uskoro ću umreti. Nemoj da ideš da se pozdraviš!" Prenevši i prorokujući o onima koji će nauditi zemlji ne zbog čina pravoslavne crkve, već sa glavama na glavi, i od vremena kada su za Rusiju vezali moćne smene. „Plači me“, reče blaženi, „cijela Rusija plače“. Smrt starešine je došla 23. njegove dojke, 1903. godine, u uho rusko-japanskog rata. Chi nije propustio Rosijine plakate u to vrijeme? Ale je blaženi monah Kornilij preneo i kinets tsikh lich. „Ako to mogu da pomerim, onda ću na kraju pobediti Rusiju“. Kilka je ponovljena uz pomoć starčeve volje. Napor smrada nasilnika iz Božije volje za neuspjeh. Pronađi ostatke blaženih čeneta Kornilja i ispravno, prestrojavanje je izgubljeno da bi monastir ponovo postao zaslužan. 22. decembra 1997. sudbina je vraćena u smrt starca, kojeg je nadzirala divna daska usred vedrog neba, sa blistavom vedrinom. Ostaci bule oca Kornelije prenijeti su u hram, za njih je isječen koreni hrastov rez. Pre Sinodalne komisije za kanonizaciju svetih, Njegovo Preosveštenstvo Vladik Evsevin, Arhiepiskop pskovski i Velikolucki, Sveti arhimandrit Joansko-bogoslovskog manastira Kriptija, g. 15-16 proljeća 1999. Sinodalna komisija je brzo pogledala materijale.
Pogledaću pobožnog podvižnika života Čence Kornilije, kako sam rukovodio visokim Hristovim podvigom radi bezumlja, poniznosti, posta i poruke; od milosti onih koji pate i pomažu Timu, koji shukk spasava, kao i činovi čudesnih manifestacija, koji se pojavljuju kroz novi način života, tako da umiru svi, koji su ljubavlju i ljubavlju ulivali sve vreme, Sveti Patrijarh ruski Bulo blagoslovio je proslavljanje Čenca Kornilije, monaha sveca Pskovske eparhije. 28 Dojka za stari stil / 10 za novi stil sa veličanstvenim zbígom Šanuvalnika oca Kornilija u Kripetskom manastiru Preosvećenog Evsevíêma bulo zdisneno na kraju svete blagoslovene Crkve prepodobnog Kornilija. Odslužen je prvi moleban novom pskovskom svecu.

NManastir je stigao do najnovijeg Pskovo-Pečerskog manastira pod njegovim monahom, Kornilom, kojeg je iguman manastira 1529. Rots regrutovao za igumana.

Već u dobi od 28 godina, velečasni Kornilij se činio žrtvama takvog zlostavljanja, a čak je i istom bio u stanju da se nosi sa tijagarima koji su bili izuzetno istaknuti pred Bogom i ljudima.

O ocima monaha Kornilija malo se može vidjeti. Zvali su se í̈kh Stefan i Marija. Smrad je živio u blizini Pskova i bola plemenitih ljudi. Prvi utisci bogolikog mladića iz prvih dana njegovog života bili su opterećeni njegovim duhovnim životom, smrad ga je naveo da poseti manastir Mirocki.

Završivši vchenya, Korniliy se okrenuo svojoj majci. Yak i ranije, vin buv je daleki pogled na svijet metushna. Prelazak u manastir Miroz još više je potvrdio njegovo poklonjenje duhovnom životu. Osećao sam se kao da će me privući crni život, kroz novi sam prolazio ujednačenim ponavljanjem, i proverio bih ga iz ruke, pokazaću i sam, kako nisam zaglavio dolje.

Djak Mysyur Munekhin je u tom času postao čest posetilac malog manastira Pečerski, razorenog od sred naroda, pošto je nasilnik rođen za pskovskog tsvintara, pa sve do da mu pomogne. Znajući za korijen snažnog bazhanya da ode u Pskovsko-Pečerski manastir, Misyur Munehin je namjeravao uzeti Korniliju od majke kada je otišao u manastir.

Tse perse perebuvannya u blizini stanovnika Pskov-Pechersk preostali dio monaha Kornilija. Osvojio posetu rodne kuće u blizini Pskova i uzeo crnu sliku iz Pskovsko-Pečerskog manastira. Ovdje se Kornilij smjestio u veliku ćeliju, spavao na daskama, pokrivao se serm'yago, u strogom životu. Cijeli moj sat posvetio sam Korinćane molitvama.

Godine 1529. Kornilij, koji je služio kao vizuelni oslonac bogobojaznog života, unapređen je u čin igumena i postao iguman manastira.

Ígumen Korniliy Suvoro zdíysnuvav crni gurtozhitok. Pobedite snažnom rukom otimajući manastira od najvećeg zla ruskog monaškog života u tom času - o "priložnicima", tobto. laici, koji su donosili mnogo priloga za cimet naseljenih, potom se u njih naselili iz domova crnih rodova, za vrijeme njihove posjete. Vipudi su zgazili, Scho Orasci, Yaki gruvali bagis u manastiru monastiru Dobio sam Chernettvo, otisli sebi za sebe.

Obnovljena hrišćanska ljubav prema susedima i naseljenoj braći, Kornelije mu je jednom rečju, ali u dilemi, dao zadnjicu pravog askete. Broj braće za Korneliju porastao je sa 15 na 200 pojedinaca. Mnogi žitelji manastira nisu zamenili ofanzivne igumane.

Monah Kornilij nije okružio svoja prebivališta svojim rovom o pobožnosti i pravilima, već ih je proširio daleko izvan granica.

Za uho igumanije monaha Kornilija, prihvatiću propoved hrišćanstva usred Čuda, koji je živeo u blizini manastira, koji imamo sreću. Igumen Kornilij je proširio pravoslavlje usred Setusa, dodajući o osveštanju tog blagostanja života naroda, gledajući na zemlju i hvatajući sve neprijatelje.

Namagayuchis pomažu svim zemlyadeny, blagoslovljeni Kornilíy píkluvavsya oko popravljanja manastira u pustinji u blizini Moskve i naseljavanja cijele zemlje ljudima. Prvi stanovnici grada su Setos, mračni pagani, brutalizacija hrišćanstva kod slavnih nastanjenih igumena (V. Sinaisky. Pskovsko-Pečerski manastir. Riga, 1929).

Godine 1558. polje djelovanja blaženog Kornilje proširilo se do trenutka kada je Ivan Grozni postao pravoslavac, jer su odobrili njihovo učvršćivanje u Livoniji. Iguman Pskovsko-pečerskog manastira nije izgubio iz vida sadašnji pod_y. Win je najaktivnije učestvovao iz date dodatne pomoći Vitchizne. Jak prepodobni Kornilij Jišov, monah mason, je na osvojenom mestu, propovedajući tamo hrišćanstvo snagom reči i kundaka, u hramovima.

Revnosni rozpovsyuzhuvach Pravoslav'ya stigao je do Novog Mistečka (Neuhausena), koji je ležao iza granica ruske zemlje, okrenuvši se pravoslavnoj crkvi i krstivši Bagatih Livonskih cevi čitavog mistechka. Rusi, koji su došli, mirno su koegzistirali sa Livima i ostalim finskim plemenima. Ljudi, a ne bachachi istisnuti sa strane kvrga, postepeno su preuzeli njihov način života, zvuk i zvuk. Smrad nije mogao a da ne baci perevoslave pravoslavlja nad njihovim mračnim yazychnitsky viruvannya. Misionarski duh monaha Kornilija preuzeo je monah Kornilij, po nalogu nesmanjene crkve Pečerskog manastira sa svojim svetinjama.

Još obilnije, slali su zverski u pravoslavlje ona čuda, kako da se okoriste glavnom svetinjom naseljenih - ikonom Uspenja Bogorodice.

Godine 1560. oci igumena postali su čuda božanske pravednosti na radost pravoslavlja i na poniženje bogova. Carski vojvodi su odveli grad Felin u oblak. Na sveto Uspenje Bogorodice, Kornelije mu je poslao prosforu tu svetu vodicu. Tek nakon što je stigla ruska poruka od monaha na njegov blagoslov, kao iz ruskih jezgara zapalila je vatru na ograđenom mestu.

Opremite tu cjelokupnu zalihu kruha na kapiji krivice za krivicu. Tse zmusilo nímtsív da izgradi mjesto za ruske vojne komandante, kao da su ih za čudo poslali u prebivalište uzíyatsy u Felliní dzvin ("Prečasni Korniliy Pecherskiy". - M., 1909, str. 20-21).

Monah Kornilij velikodušno deli napaćene žrtve na sat vremena da jedu, monaške rezerve. Oni koji su bili poraženi mačevima i olovom od harmatita, chentsí líkuvali te godine za pobožnost. U polovinu smrada nosili su značajna hrastova debla-klade, iskopali ostale ulaze, zazidali debla u zidove i upisali ime u sinodikon.

Nevažno za svoje zanimanje jer je određen kao igumen, monah Kornilij je znao čas za književne robote. Godine 1531. u ostatku uredničkog odbora izašla je posljednja riječ s nazivom "Priča o uhu Pečerskog manastira..." Na dodir cim, pojavila se potreba da se da tačan opis cob podije Pečerskog života, za blaženog oca, za blaženog oca, pre manje od broja ljudi ovde, ovo je novi manastir tsei , na radost i obećanja sve naše braće o Hristu, naša braća su me pozvala da napišem ovo gadno i strašno, razmišljajući o celoj stvari i nije lako inakše“.

Monah Kornilij, opisujući velike zmije robotskog manastira, monaškog prosjaka, opisujući snagu svojih pristalica. Praksa jogo se zasniva na hronološkoj tačnosti poklona.

Igumen Kornilij i starac Vasijan Bulij za 16. vek bili su potpuno kulturni ljudi, veliki iscelitelji i amateri knjige. U manastiru je izabrana biblioteka za taj čas, jer je bila nevino naseljena.

Još pre prve polovine 16. veka u Novoj Buli je otvorena knjižna i književna škola, gde je osoblje takvog bulevara sakupljalo rukopise bogosluženja, svetlosnog i svakodnevnog karaktera, rozšuke druge vrste bogosluženja, knjige, statute. .

Pre osnivanja centralne škole postojao je i zbornik starinskih akata, gde je istorija Pskova i njegovih stanovnika, istorija Pskova i njegovih stanovnika, presavijala tu preradu monaških novina, slala, slala i pisala. , su napisani.

Osim toga, čini se da je igumen Kornilij pokrenuo veliki monaški „Sinodik“ za pomen upokojenoj braći, kao i upokojenim štićenicima naseljenika, tako da je bio obavešten o njegovom shvatanju o potrebi da se živi za sve, odrasti. Pobednička vest o knjizi „Krmna knjiga“ iz 1558. godine „Opis manastira“, kao i „Opis čuda Pečerske ikone Bogorodice“.

S druge strane, napori monaha Kornilija počeli su da zaspiju 1538. godine u Pskovu, na Usosiju, za manastir je postojala kamena crkva u čast Bogorodice "Odigitrije". Ispod nove bulo izgrađene su separe za bogosluženja kod nove crkve i za one u tišini, koji bi dolazili iz manastira na mesto sa desne strane. Pechersk podír'ya bulo zasnovane za prijem svetaca íkon íko Pskov-Pechersk manastir, koji je doveden sa polumjesecnog puta do mjesta.

Tada je iguman Kornilij bio zauzet svojim životom u manastiru. Vin je preneo crkvu na drvetu na Četrdeset mučenika Sevastijskih, pozvao igumena Doroteja, za monašku ogradu, na manastirsko dvorište kod Pečerskog Posada, dey stand i nindže. Na cijelom dvorištu bila je kapelica u ime velike mučenice Barbare, a ujedno i opornica za kraljevu župinku prilikom posljednje posjete.

U zanosnoj crkvi u konaku monaha Kornilija blizu 1541. godine podiže crkvu u ime Blagovesti Presvete Bogorodice. Osvojite proširenje i ulepšavanje manastira i glavnog hrama Jogo - Uspenja. Proširivši i prekopajući daleke manastirske peći, kao da sam mogao pisati na ovoj truni.

Za zveri hrišćanske vere, stanovnici Bagatjoha su "čuda" zemaljskog grada Nojhauzena, koji je na sebe preuzeo najbolje od života pravoslavne crkve u celom mestu. Osim toga, velečasni Korniliy je boravio u dvije crkve u Estoniji za nove: Crkvi Trojice u Agarovia bilya jezera Achero na valgijskoj liturgiji i crkvi Kristovog milosrđa u župi Topine Neuhausen, kao i djeci. Blaženi Kornilije je hrabrio crkvu brigom o sveštenstvu, kao i brigom o crkvenim počecima sa zmistom. To je nezaboravna pjesma kratkog kraja za Rusiju livonskog života i katoličkih crkava Livonije koje su pokatoličili Poljaci Livonije.

To znači da je monah Kornilij za vreme svoje manastirske vladavine zaspao živeći u ikonopisnom majstoru (kao i stolar, kovaljsk, keramičar i mali državni majstor), koji je poglavar nova zgrada

„Kao Suvorim Čent, velečasni Kornilij Buv i veliki rodoljub ruske zemlje i pristalica sumnjivo-političkih interesa moskovske države“ (arhimandrit Avgustin. Pskovsko-pečerski manastir. 1956) ŽM.

Za poletne, koji su opkolili pskovsko-pečerske nastambe, Igumen Kornilij virišiv ostaće u blizini manastira, a ja ću ograditi veliki Kam'jan. Prva osovina Sedmog svetskog rata Ivana Groznog iz Livonina (1558-1565), monah Kornilij je podigao masivni kameni zid (od ploča) oko svih manastira, 5 lukova.

Kao rezultat izgradnje kam'jano ograde, manastir je pretvoren u grandiozni odbrambeni spor. Yogo muri će biti za neometani deo carskog komandanta Pavla Petroviča Zabolockog (do kraja godine Pafnutsia).

Monah Kornilij je dobro znao, da malo veža i štena nisu dovoljni za osvajanje neprijatelja. Da je, ako je buđenje kamenog dana završeno, nad Svetim vratima Igumen Kornilij je, iza autoritativnog projekta, sagradio kamjansku crkvu u ime Sv. sa zanosnim pravoslavljem.

Pid kam'yaniy ganok do hrama bulo je presavijeno za zahistu Mikolija "Ratnog", koji je pobijedio na viglyadi čudesne statue drveta. S desne strane svetaca, Nikola je obrezao mač, a u Lavovu - dijete (Kremlj) iz hrama.

Podíí̈ koji je napredovao pokazao je mudrost pronicljivosti monaha Kornilija. Deset godina kasnije, nakon njegove smrti, stigma ga je navela da ga ubije. Neupleten u snažnu juriš neprijatelja, manastir je ustao.

Manastiri su služili 150 godina za sat vremena od uspavljivanja - sve do uspostavljanja Ništadskog mira 1721. godine, koji je pokrivao ivicu savremenog stanovanja. Za sređivanje ovog sporazuma Rusiji ostavljeni su Livonija, Estonija, Ingermanlandija, dio Karelije, okrug Viborzky i ostrva Deyaki. Pskovsko-pečerski manastir se pojavio daleko od kordona, daleko od obezbeđenja, nije bilo potrebe za stvaranjem tvrđave.

Za svoju revnost za slavu svetih stanovnika i za dobro drugih, za tu upornu i nepromjenjivu marljivost, za koju Igumen Kornilij popravlja Boga nadesno, mnogo je propatio od zakovica.

Osovina je zabeležena o mučeničkoj smrti monaha Igumena Kornilija u istoriji 17. veka, koju su sklopili Irodijakon Pitirim i prva osoba u našim kućama: „Sav stari Igumen Kornilije I 2. aprila 41. godine; u brzom i svetom životu, ne izoštravajući svoju sliku do kraja, ali ljudi Novog grada Livonskog (Neuhausena), "čud" se zove, hrišćansko krštenje krštenja ruskog naroda i sveštenstva Urediću za čas pretrpljeni i, narešti, iz dugog života zemaljskog kralja poslat je Nebeskom Kralju iz večnog života, u leto 1570., žestoko 20. dana, 69 puta od svog naroda."

U jednom starom rukopisu, koji se može naći u biblioteci Trojice-Sergije Lavri (Ustrjalov I. Govori kneza Kurbskog, tip. II. - Sankt Peterburg, 1842; "Synodik", str. 422; Opisano ... str. 53), napisano je, dobro, ako je igumen Kornilij vijšov iza manastirskih vrata nazustrih vladara sa grbom, car, bezdalegíd razgnívaniyu nyogo, svojom rukom sík glavu, i odmah rozkayavshis í, uze yo monaški Krvlju monaha Kornilije put je, poput kralja neživog do Uspenja Gospodnjeg, iz nekog razloga nazvan „Put krvi“.

Na blagoslov kajata cara Joana Vasiloviča velikodušna je donacija Pskovsko-pečerskom manastiru, koji je on razorio nakon Kornelijeve smrti, i, kako je pretpostavio, sama tajna mučenika. Osvojivši stanovnike bogate srećom i bogato uljepšavajući njeno, nagomilana sela, zlato, zlatne knjige i mnogo korisnih govora, pa od govora njegovog kralja do nagađanja, zasjenivši zlatno koplje, 42 zlatnika, 19 kola i žlicu u srednji okvir, glava sedla, cijev za peni gaman, dvije kante srednjeg vagona, prekršaj od 1 funte í 87 kalemova.

Nakon što je car naredio da u sinodikonu upiše ime osramoćenog naroda, na ručna ubistva, oni su tiho odvedeni, iz spavaćih soba, od škripe pognutih, čije je ime samo Gospod znao. Iz Pskovsko-pečerskog manastira, na bulou je ispisan igumen Kornilij i starešina Vasijan. Ime igumana Kornilija naziva se i Carskim saborom.

Monaška priča o uzroku mučeničke smrti monaha Kornilija ne nailazi na ništa. U narodu postoji širi raspon riječi o onima koji su postali samonametnuti šikuvanje u blizini manastira Kamjanske ograde. Malo je vjerovatno da će igumen Kornilij ostati bez kraljeve vizije. Ymovírno, scho Grozny mu je naredio da napravi mali zid, i nakon što je šutnuo sreću, bio je bačen i probuđen.

Tilo igumena Kornilija položen je todi na zid od „bogom stvorenih ognjišta“, odjednom od njegovih naslednika, 120 raketa nije otpremljeno odjednom. Godine 1690. Markell, mitropolit Pskovsko-Izborski, sa svetom katedralom, moštima monaha Kornilija, "kao dragocjene stvari", bule su prenesene iz peći u Sabornu crkvu Uspenja i stavljene u novi trunion u zid. Godine 1872., 17-dnevna prsa, za igumana manastira, episkopa pskovskog i porhivskog Pavla, relikvije belog luka iz stare trune bule prenete su na novožrtvovanog raka.

Dječije torbe sjajne izvedbe osnivača igumena istorije Pskovsko-Pečerskog stana, možete početi pričati priče, da će Kornilij biti istinit za Pskovsko-Pečerski manastir Timotej, hemičar Teodosovog manastira Nasilnika su uvrijedili ktitori njihovih manastira i prvi ktitori manastira.

Monah Kornilij je bogato poslužio kao oživljavanje Pskovsko-Pečerskog stana. Yogo kerívnitstvo je uzelo značenje manastira kao uporišta Slovenije pred tevtonskom silom, i kao baštovana hrišćanskog osvećenja. O sjećanju na Igumena Kornilija "od rođenja do rođenja" spivan "Kornilievsky" dzvin, zvani "Robish Maystri Pskovs".

Njegova svetost nije uzdanje da bude viđen pred svim žalosnim, da bude raznijet do hrama njegovih moštiju sa svom tom ljubavlju. Donesi sva moja vina.

Sveti mučeniče Kornilin! Molite se Bogu za nas!