500 godina od tog trenutka, poput njemačkog teologa Martina Luthera 31. jula 1517. izlažući svojih 95 teza, koje su utrle put reformaciji i Evangeličko-luteranskoj crkvi, kakva je vladala u bogatom selu.

U danima jubileja, Martin Luther se rađa kao muški teolog, koji je rizik za dobar život, suprotstavljajući se zlu snagom Pape i kradući pravo običnim ljudima da svojim naručuju i čitaju Bibliju. riječi.

Sa mračnim stranama Martina Luthera, crkva danas nerado ide u pravu. Ništa manje od jevrejskog Lutera, koji je ostavio neizvesnost iza sebe. Seljani su, kao da su digli pobunu, takođe pozvali Luterovu gardu. Adzhe hoch Luther i zaštitivši malu osobu, propovijedajući čast poniznosti pred vlastima.

Ti seljani, jaki, često nadahnuti Martinom Luterom, digli su pobunu i podržali sajam pod zemljom i ulicom, nisu mogli provjeriti rozuminju sa strane vođe Reformacije. Navpaki, Luther, uzevši u obzir šta su pobunjenici zaslužili za one koji su pretučeni:

„Neka nas, ko može, siječemo, zabijamo i izbodemo, jasno je da je to tajna, čak i ako niko ne može biti ogidnišim, ko izlaže đavolskije, niže od onoga koji diže bunu. Kao da je potrebno pobediti slomljenog psa: ako ne udariš jogu, ubićeš se i cela država će odmah biti uz tebe. Ne mislim da se odjednom, čak i ako jedan đavo uđe u pakao, sav smrad preselio u seljane. Ludilo je prelaziti sve vrste granica.

Tako je 1525. Luter, na listu od sedam stranica, imenovan kao seljaci, kao da postupaju radi pravde. Ova seoska pobuna je prerasla u pravi nabig. Tvrđave, dvorci i manastiri su opljačkani i pljuvani, plemići i vlastelini pobijeni. Za pídrakhunkami je otjerano do 100 hiljada seljana, pošto je uspostavljen red u kraljevstvu Nímechchina.

vibrav monastir

Prvi niži Martin Luter podigao je oružje protiv seljana i Jevreja, koji su proveli neodređeni broj godina sedeći i rozmirkovujući o svojoj veri u ulogu Katoličke crkve. Martin Luter se nije slagao sa onima koje je Papa govorio u Rimu, i onima koje je sam čitao u Bibliji.

Yakby, sve je bilo tako, kao da je to htio njegov otac Hans Luther, mali Martin nikad ne bi bio tako bogat, da nije zaglibio u večernje obroke, već postao bi, voljom oca, advokat. Martin Luther je rođen 1483. u Roci i Buv u administraciji prije škole u Aizenasu i Magdeburzu. Shkílny period Luther potívnyuvav z inferno i čistilište.

U sedamnaestom veku Luter je počeo da studira na Univerzitetu u Erfurtu, nazivajući ga pivarom i javnom kućom. Kroz chotiri roki vin klave majstor íspit í je kriv za nastavak obrazovanja iz jurisprudencije, i uzalud vam nabridla. Dat ću Martinu Lutheru strast prema teologiji i filozofiji. Nakon putovanja kući, ako 2 limes 1505 vin, galopiraju natrag u Erfurt, grmljavina sustigla usred šume. Bliskavka je konjem udarila u red, a Luter je smrtno viknuo: "Sveti Hano, pomozi mi, postaću čen!"

Tse bula zakletva, bez vvazhav yaku vina za mogućnost uništenja. Neznajući protestujući od oca, Martin Luter je prodao sve svoje pomoćnike zbog nesposobnosti, oprostio se od rodbine i 7. lime 1505. upisao se u serpentinski samostan u Erfurtu.

Sada se podíí̈ brzo razvija. Dvije godine kasnije, Martin Luther je spušten, a nakon još nekoliko godina, vidio je rimskog papu i postao profesor teologije na Univerzitetu u Vitenbergu.

Narudžba za prodaju

Uho protestima Martina Luthera je položeno odlukom pape Lava X da doživotno predaje katedralu Svetog Petra u Rimu radi prodaje indulgencija. Onome ko je kupio papino lišće, zajamčeno je oproštenje grijeha.

Dominikanski redovnik Johan Tetzel uspješno je prodavao indulgencije po cijeloj zemlji. Yogo argument za sat prodaje zvučao je, na primjer, ovako: "Takav peni na slici, duša iz čistilišta će odmah skočiti." Prodajom su se bavile njemačke bankarske firme, polovina prihoda otišla je u Rim, a drugu polovinu podijelili su njemački bankari i nadbiskup Albreht od Brandenburga.

Martin Luther se nije odmah pomirio s idejom da se peni može kupiti za peni. Vin je napisao nadbiskupu list od 95 teza s tezama i izrekao protest protiv indulgencija. Moguće je da je i Luter svoje teze zakucao na vrata crkve u Vitenbergu, kao da je to jedna priča, ali stručnjaci u to sumnjaju.

Praznine u misticizmu Gutenbergovog drukizma naglo su se širile. Dva tyzhní ih je bilo moguće pročitati po cijeloj Njemačkoj, a dva mjeseca kasnije smrad se proširio Evropom. Iako Luter ne želi da podigne čarapu papi, teza broj 86 može se smatrati ratnom klevetom: „Zašto papa, koji je bogat za Kreza, kažnjava sv.

Kontekst

Martin Luter je bio antisemita

Yle 22.04.2017

Bez religije, bili bismo loši

Die Welt 06.05.2017

Norveška će biti sekularna - luteranska crkva dobija status suverene religije

National Post 06/05/2012 Martin Luther postao je heroj preživjelih koji su sumnjali u Papu. Teolozi su otišli u Wittenberg da razviju dalji protest. Reformacija je odnijela čak i jak klip.

Papa je plemenit do te mjere da kritikuje reforme i da je bezlični teolozi najboljih odijela, kao da govori vrhunski, a da im ne odaje poštovanje. Po pravilu, smrtonosna zalyakuvannya je zvonila da pozove najgoreg svećenika na red. Ale Luther sa drugog testa. Vin je, s druge strane, iznio svoju kritiku i potvrdio da Papa nema isključivo pravo da huli na Bibliju, te da ni Papa ni Katolička crkva nisu nepogrešivi.

Papa 1521. godine anatema. Luther je bio osuđen po zakonu, njegove knjige i pamfleti su stavljeni na crnu listu, štoviše, kažnjen je hapšenjem. Dajte Lutheru šaku, i trem je također postao nestašluk.

Ovdje je princ Fridrik III od Hessea došao u pomoć. Dvorac Wartburg u Ajzenahu bio je Luterov zamak.

Černica je postala Fru Luter

Martin Luter prevodi Novi zavet na moj nemački jezik i čak sahranjuje svoju kritiku na adresu crkve: na primer, pevao je chantsiv i borovnice, da nisu počinili greh, da su uništili dostojanstvo tih drugih kuća.

Upravo u tom času, dio pribíchnika u reformaciji je radikaliziran, nije im bilo dovoljno što su ih oglušili jednaki pred Bogom, sada smrad revnosti u životu na zemlji. Martin Luther, okrećući se Wittenbergu, de vin na Veliki dan 1522. godine, oštro je uskrsnuo zbog mogućnosti da se zaustavi nasilje, da se unese promjena. Vín pídkreslyuvav, hrišćanski glasnici bili su vođeni na ljubav, strpljenje, dobročinstvo i slobodu. Najbolje na svijetu je trebalo biti kod kuće, oslanjajući se na Božju riječ, tu svjetovnu moć, a ne protiveći se njoj.

U dobi od 42 godine, Luter se sprijateljio sa Katarinom fon Bore. Vaughn je bila časna sestra, što joj je pomoglo da izađe iz manastira. Protestantski sveštenici su se sprijateljili i ranije, ali uz Lutherovo prijateljstvo, katolički, celibat, bio je rezidualno siromašan u ovom dijelu svijeta.

Luterov prijatelj imao je šestoro djece, od kojih je četvero doživjelo zrelo doba. Sim'ya je živeo nepogrešivo, da šef bungalova nije oduzimao neke honorare za sve neimenovane knjige, poput pisanja vina i kako se šire po celom svetu. Zamjenu novog bogatstva izvršili su vidovnjaci.

U Saksoniji je Luter stvorio novu crkvu sa novim bogosluženjima. Na primjer, psalmi su mali na njemačkom. Luter je napisao Veliki katekizam, koji je postao ceremonijal za sveštenike, i Mali katekizam, objašnjavajući osnove hrišćanske vere običnim ljudima u mom shvatanju.

Sretno posredovanje

Manje od godinu dana kasnije, nakon anateme Martina Luthera, reformacija je osvojila teritoriju u tolikom broju njemačkih i švicarskih kraljevstava da su se vodeći protestantski teolozi okupili u Marburzeu u Hesseu kako bi izradili pravila za novu crkvu.

Obavezno bulo diti sgodi schodo petnaest teza. Njih četrnaest nije navelo probleme, ali je hrana o Gospodnjoj večeri prozvala pečenu superbatch. Šta je Isus istinit sa svojim tijelom i krvlju, što može imati samo simbolično značenje - proceteolozi bi mogli pričati mjesecima. Kao što je Isus bio trenutno prisutan u jednom trenutku na više mjesta odjednom, upitavši jedan od logora, na koji je Luter odgovorio, da je Isus usudi.

Do harmonije se nije moglo doći na ovaj način, ali je veći dio potpisao uslugu, jer je 1530. godine ujedinio protestantske zemlje. Švajcarci su se ponizili potpisivanjem, a pogled na Večeru Gospodnju lišen je uzroka podela raznih protestantskih crkava.

U jedan sat reformatori su raspravljali o Gospodnjoj večeri u Marburzu, katoličkom svijetu prijetili su Turci, kao da su gurnuli glavu u pivnič i stajali pored nedjelje. Car Svetog Rimskog Carstva želi da stane na kraj vjerskim vjerama, da se bori protiv Turaka u jedinstvenom frontu. Stoga su vođe reformacije pozvani u Augsburg na pregovore.

Martin Luther nije u trenutku preuzeo njihovu sudbinu, međutim, kao i prije, đavo je umirao. A onda su najbliži saborci otišli u Augsburg i pročitali uslugu, položenu u Marburzu, tako da se veza sa zimom tada počela zvati "Augsburškim vyznannyam".

Katolička crkva nije bila spremna na akciju, već je protestantima dala nekoliko mjeseci reda, kako bi odustali od svojih gluposti i poklonili se papi. Inače je prijetila ratom.

Tse je postao posljednji izazov za ujedinjenje crkve. Martin Luther, navodeći da je dalji razgovor glup. Protestantski prinčevi sklopili su savez sa vladom kako bi se odbranili od moguće katoličke agresije.

Zločin

Zbog toga su počeli da se dižu vapaji o uvlačenju i uvlačenju Jevreja, što je dovelo do pogroma u blizini bogatih nemačkih mesta, smrad se osećao natezanjem druge polovine 16. veka i kasnije. Ale, mladom Martinu Luteru, s druge strane, sada nisu nepoznanica bičevanja u braku sa Jevrejima.

Luter, znajući da su se Jevreji, zvuchayno, svađali sa Isusom i pevali yogo, ali je malo razmišljao kako da im objasne da nisu dobili tačan odgovor. Ako ste jeli kroz reformaciju, onda su Jevreji osetili istinu o Isusu Hristu, saznali da ste bili Spasitelj i duboko se pokajali zbog činjenice da je smrad sina Božijeg oboren, ponavljajući hiljadu sudbina , razmišljajući o Lutheru.

Vin se smilovao. Poput Luthera, ti drugi svećenici nisu propovijedali kršćanske poruke Židovima, oni su nastavili pokušavati da pomire svoje pretke oko onih koje Isus naziva ne božanstvom, već velikim buntovnikom, koji je uzeo one koje je zaslužio.

Oni koji su Jevreji pogrešno razumeli Isusa iz neznanja, Martin Luter je odmah bio prosvetljen. Ali oni koji su nastavili da pričaju o Spasitelju, a nakon toga, pošto su znali svete spise, ako im je svo evangeličko hrišćanstvo doneto na srebrnom tanjiru, već je bilo kasno.

Martin Luther nije vidio takvu ravnodušnost ni 1543. godine kada je napisao pamflet “O Jevrejima i njihovim glupostima”. Knjige su višestruko ocjenjivane, posebno 1930-ih.

Trag sećanja da se ponavljanje Jevreja dešavalo širom Evrope stotinama godina. Tobto Martin Luther nije originalan u svojoj ishrani.

Jedinstveni Martin Luter onom koji se usudio ustati protiv Papija i stvoriti potpuno novu evangeličku crkvu, pretvarao se da je narodna crkva Pivnične Evrope.

Činjenice

Martin Luther

1483 - rođen je u Eislebenu.

1505 - pripinyaê vychennya jurisprudencija i otići u samostan.

1512 - postao je doktor teologije i profesor na Univerzitetu u Vitenbergu.

1517. - napada papu i Katoličku crkvu sa svojih 95 teza, predstavljajući Wittenberg kao vino.

1521. - Papa je bio zapanjen zakonom, doživio je u dvorac Wartburg, de preveo Novi zavjet njemačkog rudnika i napisao krevet, jer je postao osnova evanđeoskih propovijedi.

1525 - pridružuje se kolosalnom bluesu Katharine von Bora.

1529. - Luter je video Veliki katekizam za sveštenike i Mali katekizam za obične ljude.

1530 - u Augsburgu prognana protestantska kraljevstva da razviju novi crkveni red.

1546. - Luter umire u Eislebenu 62 godine za narod. Saučešće Wittenbergu.

Materijali ÍnoSÍRÍRÍR‚v„ŭ maglovite procene isključivo stranih ZMI i ne odražavaju stav urednika ÍnoSÍ.

stvoriti

• Predavanja o Poslanici Rimljanima (1515-1516)
• Pred kršćanskim plemstvom njemačkog naroda.
• O slobodi hrišćanina (br. Von der Freiheit eines Christenmenschen , )
• Protiv prokletog bika Antihrista

Biografija

klip života

Martin Luther je rođen u porodici Hansa Luthera (1459-1530) - velikog seljaka koji se preselio u Eisleben (Saksonija), spodívayuchis na bolji život. Tamo se Yogo Batko, prisjetivši se svog zanimanja, zauzeo desnom rukom na srednjim rudnicima. Nakon Luterovih ljudi, preselili su se u grad Maksfeld u Girskoe, de batko je postao građanin. Godine 1497. oci Martina sa 14 rijeka vodili su franjevačku školu u gradu Marburgu. Na satu, Luter i njegovi prijatelji su napravili pesmu o hlebu, pod prozorima svetih stanovnika. Godine 1501. Luther se pridružio Univerzitetu u Erfurtu radi odluka očeva. Na desnoj strani, u činjenici da su u tom času građani SAD-a skočili da svojim sinovima daju legalnu potvrdu o prosvijećenosti. Ale, oduševio te je prolazak takozvanog kursa "Vilnih mystektv". Godine 1505. Luter je uzeo diplomu magistra slobodnih nauka i počeo da studira jurisprudenciju. Tako je protiv volje oca vina ušao u augustinski samostan u Erfurtu. Ísnuê kílka točka zore, yakí objašnjavajući takav nedostatak odluke. Persha - ponižavanje naslijeđa "otkrivanja vlastite grešnosti". Drugo je govoriti o onima koji su nekada Luter, provevši jaku grmljavinu, i polažući pljuske, dali prebivalište tami. Treći je da se govori o nadbožanskom suverenitetu batkivskog vihovanja, kao što Luter nije mogao da preživi. Istinski razlog se može pronaći u Lutherovim izoštrenim umovima i u stjecanju umova, koje je također nastalo usred građanstva. O odluci, nakon što su učesnici grupe humanista uronili u znanje bagatme. Luter je u poznim godinama, opisujući svoj crnji život kao tečnije, prote vina sa sjajnom šansom i veličanstvenim retelnošću, postižući sve svoje zadatke. Luter se pridružio augustinskom redu u Erfurtu. Za r_k na tsgogo posad vikar reda skinuo je vikara Íoana Staupítsa, koji je usput postao Martinov prijatelj. Luther, koji je usvojio crnačku zajednicu 1506. i 1507. posvetna pisma sveštenika.

U Vitenbergu

Godine 1508. Luther je poslan na novi univerzitet u Wittenbergu. Tamo se bolje upoznao sa robotima blaženog Augustina. Luter je odmah počeo da radi i počeo da uči da bi stekao zvanje doktora teologije. Godine 1511. str. Luther je vladao prije Rima sa desne strane reda. Putovanje je mladog teologa pogodilo nezaboravno neprijateljstvo. Tamo sam bio čvrsto zatvoren i ljuljao se u vlasnim očima rimokatoličkog klera. Godine 1512. Roci vin je skinuo zvanje doktora teologije. Nakon toga, Luter je preuzeo čin profesora teologije, zamjenika Staupitza. Protiv Lutera je došlo do velike infuzije nominalizma i skolastike. Luter je stalno bio svjestan sebe na stanici uzdizanja i imenovanja slabosti u odnosu na Boga, a broj iskustava igrao je značajnu ulogu u oblikovanju njegovih očiju. Godine 1509. str. Luter je pisao o Petru Lombardu, rođenom 1513-15. - o psalmima, 1515-16 str. - o poruci Rimljanima, 1516-18 pp. - o glasniku Galatima i Jevrejima. Luter je odlučno vvchav Bibliju, i krím svog obov'yazkív vikladach vín vydlyadach 11 manastira i propovijedao u crkvi.

Luther, govoreći da vino neprestano miruje na mjestu grijeha. Nakon snažne krize, Luther je donio vlastito tumačenje poruke sv. Pavlo. "Razumna sam," - pišu vino, - "da nam je božanska pravda oduzeta naslijeđem naše vlastite vjere u Boga i zavdjakom, od ovog vrlo milosrdnog Gospodina mi smo zaista milosrdni nasljeđem naše vlastite vjere." Pod tim mislima, Luter je, kao da je rekao, shvatio da se iznova rodio i da je kroz bračna vrata ušao u raj. Uviđanja o onima koji vjeruju u istinu oduzimaju im vjeru u milost Božju, otkrio je Luther 1515-19.

Reformistička aktivnost

Papa Lav X izdao je 18. jula 1517. bulu o priznanju grijeha i prodaji indulgencija metodom „Duh Sveti Crkvi Svetog Petra i Red duša kršćanskog svijeta“. Luter vitrira kritikom uloge crkve među sveštenicima, kako je to izraženo 31. jula 1517. godine u 95 teza. Teze su poslane i biskupu Brandenburga i nadbiskupu Mainza. Warto dodaje da biste trebali ranije govoriti protiv papstva. Međutim, smrad je malo drugačiji. Budući da ste gluvi humanisti, suprotstavite se indulgencijama i sagledajte ih iz pogleda čovječanstva. Luther je bio kritičan prema dogmi, to je kršćanski aspekt religije. Malo o tezama se bliskavički proširuje i Luter 1519. poziva na dvor, i, zakikotavši se, na super rijeku u Leipzigu, gdje se pojavljuju vina, prisjećajući se udjela Jana Husa. Todi Papa Lav X proglašava Luthera anatemom 1520. (Katolička crkva planira da mu se smiluje). Luter javno spava u dvorištu Univerziteta Wittenberg papsku bulu o otvaranju crkve i životinju „Pred hrišćanskim plemstvom nemačke nacije“ oglušuje se da je borba protiv papskih moći pravo celog naroda.

Papu su podržali car Karl i Luter šaleći se naredbi Fridriha Saksonskog u dvorcu Wartburg (-). Tu ti nibito đavola, ali Luter nastavlja da prevodi moju Bibliju na nemački.

U radu Augsburškog Rajhstaga 1530. Luter nije preuzeo sudbinu, stavove protestanata o novom predstavljanju Melanhtona.

Preostalo je 13 godina svog života Luthera koji pati od bolesti bakropisa.

Istorijski značaj Lutherove aktivnosti

Jedan od centralnih zahtjeva Lutherove filozofije je koncept "poziva" (novom). Berufung). Za razliku od katoličkog vjerovanja o poricanju svjetovnog i duhovnog, Luther je shvatio da je milost Božja u svjetovnom životu na profesionalnom polju. Bog postavlja osobu u pjevački um aktivnosti za dodatni talenat uložen u snagu i obavezu čovjeka da radi vrijedno, pobjednički poziva. Štaviše, u Božjim očima ne postoji praksa plemenitog đavola.

Pratsí chentsív i priestívív, hoch bi yakim grob i sveti smrad bule, ni mrvice u očima Boga u očima seljaka u polju žene koja radi pod vlašću

Sam koncept „poziva“ pojavljuje se kod Luthera u procesu prevođenja fragmenta Biblije na njemački jezik (Sirach 11:20-21):

Njihova glavna ideja bila je pokazati da svećenici nisu posrednici između Boga i ljudi, da su manje krivi što upravljaju stadom i budu primjer pravih kršćana. "Ljudi ryatuê dušu ne kroz Crkvu, već kroz vjeru" - piše Luther. Vín prostovuvav dogmu o božanstvu posebnog papi, što je jasno demonstrirano u Luterovoj raspravi sa slavnim teologom Johanom Ekkom 1519. roci. Govoreći o božanstvu pape, Luter se oslonio na grčku, odnosno pravoslavnu crkvu, pošto poštuje hrišćansku i bez pape čini i í̈í nezhezhnye na nov način. Luther je potvrdio nepogrešivost Svetog pisma i stavio pod sumnju autoritet Svete uredbe Vijeća.

Luther i antisemitizam

Luter u misteriji

O Luteru je snimljeno nekoliko filmova: američko-kanadski "Luther" (Luther, ), dva njemačka filma "Martin Luther" ( Martin Luther, ofanzivno c) taj njemački "Luther" ( Luther; u ruskoj distribuciji “Ovisnost o Lutheru”, )

Martin Luther, za nas, napred, tim, započevši veliku transformaciju u religioznom narodu svetlane na prijelazu iz 15. u 16. vijek, doveli su do pojave jednog neposrednog kršćanstva - protestantizma.

Kim bov Martin Luther?

Lucas Cranach. Hans i Margaret Luther.

Martin Luter je rođen u sim'í̈ kolishny seljanku, koji je postao metalurg i zgod burger. Ako je dječak napunio 14 godina, išao je u franjevačku katoličku školu, nakon čega je, po nalogu očeva, počeo studirati pravo na Univerzitetu u Erfurtu. Od ranih godina dječakovog života, teolozi su ga usvojili, odmah od prijatelja vinove loze pjevali su crkvene pjesme pod prozorima lokalnih mještana.

Godine 1505., protivno volji oca Martina, napušta Pravni fakultet i ulazi u augustinski samostan u Erfurtu. Mladić je već kroz obred službe uzeo crni postrig, a 1507. godine ga je zaredio svećenik.

Godine 1508., sveštenici jogija imenovani su u jedan od nedavno osnovanih instituta u Wittenbergu, de vin zatsikavšis filozofske prakse biskupa Augustina, jednog od najistaknutijih djece kršćanske crkve.

Uoči jednog od svojih putovanja u Italiju 1511., Luther je podijelio viziju da je Rimokatolička crkva svuda zla sa svojim taborom, gledajući indulgencije za novčiće. Tse bula kriza víri, s dugo vremena nije mogla ući.

Nezaboravno nakon putovanja, Luter je skinuo diplomu doktora teologije i započeo bogatu karijeru. U tom sam času promišljeno i marljivo izvrtao biblijske tekstove. Kao rezultat mnogih teoloških primjedbi, Luther je formirao niz rasprava o onima koji su, kao vjernici, krivi za služenje Bogu, što znači

"95 teza" i uho reformacije

95 Luterovih teza. commons.wikimedia.org

Martin Luther je 31. jula 1517. na vratima dvorske crkve Wittenberg okačio dokument koji se sastoji od 95 teza iz kritike papstva i indulgencije (oproštenje grijeha za novčiće). Na svom glasniku, pribijenom na vrata župe, izrekao je svoj glas da crkva nije posrednik između Boga i naroda, te da papa nema pravo dati oproštenje grijeha, da narod ne ratuje svoju dušu. kroz crkvu, već kroz vjeru u Stvoritelja.

Luterove teze su izgubile glavu bez odgovarajućeg Papijevog poštovanja, pošto je uvažavao da je on jedna od manifestacija "crnih zvijeri" (superčok među raznim crkvenim župama), kao da nisu bile rijetke u tom času. Tim satnim Luterom, tražeći podršku Rimljana Princ Fridrih Mudri, nastavivši da širi svoj pogled na djelovanje Katoličke crkve.. Tek kada je papa poslao svog emisara u novu, teolog je malo čekao da kritikuje formiranje crkvenih postolja.

Proslava Luthera u crkvi

Jedno od ključnih pod-perioda reformacije bio je spor u Leipzianu, koji se dogodio 1519. godine. Johann Eck, eminentni teolog i zatyaty protivnik Luthera, poziva jednog od reformatorskih saboraca - Karlstadta - na javnu debatu u gradu Lajpcigu. Sve Ekke teze bile su inspirisane takvim rangom da su tužile ideje preispitivanja Martina Lutera. Da dođe do spora i da odbrani svoju poziciju, Luther je mogao uspjeti samo dan nakon početka spora.

Luter kod Vormsa: "Na kome ja stojim...". commons.wikimedia.org

Martin Luter je, u suprotnosti sa svojim protivnikom, napao onoga koji je poglavar crkve, Isusa Hrista, a papska crkva je oduzela posvećenje iz 12. veka, a ne takav rang kao legitimni zagovornik Boga na zemlji. Super devojka dvojice protivnika provela je dva dana, a svedoci su postali veliki broj ljudi. Debate stranaka su okončane kada je Luter prekinuo veze sa papskom crkvom.

Ispostava bogoslova iz Jerfurta, okupivši narodne mase, spontano je počela da organizuje čitav pokret, kao da je reč o preradi crkve i likvidaciji crnih manastira.

Lutherove ideje posebno je podržavala srednja klupa rođenih kapitalista, iako je papska crkva snažno gušila ekonomsku nezavisnost i prihvatanje narodne aktivnosti, tužeći posebne akumulacije.

Rimljanin 1521. godine Car Karlo V vidjevši tzv Vormsov edikt (dekret), za jakima Martina Lutera, proglašavan je kao jeretik, kao da roboti klevetaju jad. Kozhen, koji je, davši vam podtrimku, ugledao trenutak radosti iz papske crkve. Luter je javno spalio carski dekret i rekao da je borba protiv papskih moći ceo život.

Martin Luter spaljuje bika. Drvorez, 1557.

Luterov pokrovitelj Fridrih Mudri je tajno poslao teologa u daleki dvorac Wartburg, tako da rimski papa nije mogao da priča o mističnom znanju zradnika. Sam ovdje, peresbuvayuchi su dobrovoljno uk'yaznenni, Luther zauzet prevođenjem Biblije na njemački jezik. Neophodno je reći da u tim časovima narod nije imao dovoljan pristup biblijskim tekstovima: nije bilo prevoda na moj nemački, a ljudi su morali da se zavere oko dogme, kako im je crkva nalagala. Posao prevođenja Biblije na njemački jezik je od malog značaja za ljude i pomogao je samom teologu da se učvrsti među svojim preobraćenicima poput Katoličke crkve.

Razvoj reformacije

Glavna ideja reformacije, u Lutherovom umu, bila je inspirirana nenasilnim oslobođenjem rimskog pape, bez tog krvoprolića. Protenske spontane akcije tadašnjih narodnih masa često su bile praćene pogromima katoličkih župa.

Podsjetimo, poslane su carske ličnosti, neke od njih su u međuvremenu prešle na naslijeđe reformacije. Dogodilo se da je društveni značaj vitezova u prosperitetnom katoličkom društvu značajno opao jednako sa starim satima, ratnici su pokušavali da obnove svoj ugled i taj povlašteni tabor.

Sljedeći korak u otporu katolika i reformatora bio je rat na selu, koji je vodio još jedan duhovni vođa reformacije - Thomas Munzer. Seoski revolt neorganizovanog i neorganizovanog gušenja od strane sila carstva. U znak protesta nakon završetka rata, sljedbenici reformacije nastavili su promovirati svoju ulogu Katoličke crkve među ljudima. Reformatori su ujedinili svoje postulate na sov. Tetrapolitanski savjet.

U ovom času Luter je već bio bolestan i nije imao priliku da se založi za svoju nenasilnu reformaciju pred učesnicima protestnog pokreta. 18. februara 1546. umro je u blizini grada Eislebena kod grada 62.

Bugenhagen propovijeda na Lutherovoj sahrani. commons.wikimedia.org

Reformacija bez Lutera

Držeći se ideja reformacije, počeli su se nazivati ​​protestantima, a oni koji su naslijedili teološku doktrinu Mather Luthera nazivani su luteranima.

Reformacija se nastavila i nakon smrti njenog ideološkog progonitelja, iako je carska vojska bila zadužena za ozbiljan udarac protestantima. Zatutnjala su mjesta tog duhovnog centra protestantizma, bogato ovisni o reformaciji posrnuli iza kapija, grob Martina Luthera je miniran. Protestanti su bili ljuti na značajna djela Katoličke crkve, protestanti reformacije nisu bili zaboravljeni. Godine 1552. izbio je još jedan veliki rat između protestanata i carskih snaga, koji je završio svrgavanjem reformatora. Kao rezultat toga, 1555. godine, između katolika i protestanata Augsburške vjerske zajednice, koja je zastupala prava predstavnika katolicizma, protestantizma i drugih konfesija.

Reformacija, koja je započela u Nimechchini, na drugačiji je način naletjela na bogate evropske zemlje: Austriju, Dansku, Norvešku, Švedsku, Finsku, Francusku. Vladarima ovih sila bilo je neugodno ići na djela narodne mase, koja je rasla, kao da se bore za slobodu vjeroispovijesti.

1517. Marš Martina Luthera

Monah i profesor teologije na Univerzitetu u Vitenbergu Martin Luter (1483–1546) postao je pokretač reformacije u Nimechiju. 31. jula 1517 na kapiji parafijalne crkve okačio sam svojih „95 teza“, od onih koji su tužili ideje o povezanosti kontrakcije novčane isplate i oslobađanja od greha. Vin se zabacio na dogmu Katoličke crkve. Kao što je katolicizam živ, koji se duhovno širi na svijet, onda je Luther, ojačavši, da milost Božja dolazi iu svjetskom životu ljudima, da vrijedi pošteno raditi, vykonu svoju obi'yazyku koja je istina na njegov poziv. Bilo da je Bogu ugodno, a svećenik nije posrednik između Paraćana i Boga, već je to inteligentan kršćanin, koji usmjerava stado na spasenje. Luther je shvatio da "duša čovjeka nije kroz Crkvu, već kroz vjeru." Godine 1519. str. u Lajpcigu, u sporu sa dr. Ekomom, dali su vin pišovu distancu - govoreći o sumnji u pravednost i nepogrešivost papa, osporavajući dogmu o božanstvu papine posebnosti. Papa Lav X napao je sudbinu anatemišući Lutera, u isto vreme Luter je spalio bika na vatri povodom otvaranja crkve i pozvao plemstvo nemačke nacije u borbu protiv papstva. Na Luterovom bojnom polju, izbornik Saske Fridrik Mudri i mnogo drugih ljudi stajali su protiv pape. Moć papija bila je veličanstvena, više puta je prijetio Luteru bubom, ali politička situacija u Nímechiju nije mu dozvolila da se lako obračuna s Luterom, kao što je stoljeće ranije Rim obračunao sa boemskim pobunjenikom Janom Husom.

Na Luterovim čizmama pojavile su se kao čovečanstvo, koje se borilo protiv svemoći Rima u duhovnoj sferi, i nemački nacionalizam, koji je toliko skočio da je Nimehčina krenula svojim putem nacionalnog razvoja. Nezabarska Nimechchina se pojavila podeljena na dva tabora - Luterov i Tatin. U međuvremenu, Luter je naglo promenio svoj život, prevodeći na nemački my Bible, prestajući da bude buti, govoreći protiv celibata sveštenstva, a sam 1525. str. sprijateljivši se sa kolosalnom borovnicom Katalinom, postala je majka šestoro djece. Luther zdíysniv spravzhnyu reforma crkve, osuđujući bogatstvo crkve, neprikladno, na yoga misli, rozkísh hramova. Vín poziva na apostolsku budnost i jednostavnost, poznavajući samo dva obreda: krštenje i pričest. Luter je bio visokoprosvećena osoba, zavdjaci njegovog nemačkog jezika i muzike oduzeli su položaj rozete.

Tsey tekst je prepoznatljiv fragment. Iz knjige Svesvetske istorije. Tom 3. Nova istorija od Yeager Oscar

POGLAVLJE PERSH Zagalne logor Nimechchini 1517 r. Indulgencije. Lutherovi prvi koraci. Carev pozdrav. Prva dijeta pod Charlesom V, blizu Wormsa. Luther na Dijeti i Vormsovom ediktu. 1517 - 1521. Situacija u Evropi je blizu 1500 Predstavnik visokog svjetovnog ranga u kršćanskom svijetu, Rimljanin

Iz knjige Evropa u doba imperijalizma 1871-1919 r.b. autor Tarle Evgen Viktorovich

5. Vistup Italije. Nemački uspesi 1915 Vistup Bolgaríí̈ ​​je tako rezidualno činio blok od nekoliko sila, na koje je pao teret borbe protiv Antante. Ovaj broj se više nije povećavao do kraja rata. Ako je 1915. rík završio, sve tsí chotiri ovlasti

Iz knjige Solomonov ključ [Kod svjetlosti panuvannya] autor Kasse Etienne

Kriza u Evropi. Za planove masona, po posljednji put, nije im bilo suđeno da uspiju. Nalet napada na katoličku Evropu, u ime onoga što je reformacija bila. Historičari reformaciju tumače nedvosmislenije – kao pobunu protiv katoličanstva. Međutim, sve

Iz knjige Francuski ovčar - engleska kraljica. Isabella autor Uir Elison

Iz knjige Istorija mesta Rima u srednjem veku autor Gregorovius Ferdinand

2. Martin i, tato, 649 rubalja – Rimske katedrale protiv monotelitisa. - Zamah egzarha Olimpije na Martinov život. - Theodore Calliope uzima tat na silu, 653 r. - Martinova smrt u Vignanni. - Evgenij, tato, 654 rublja. Borba protiv monofelita je potpuno prekinuta, ako je Teodor umro, taj jogo

autor

95 TEZE MARTINA LUTERA Martin Luther Na klipu XVI st. papska kurija, nepokajana za sve udarce, kao da je znala do kraja stotinu godina, nastavila je politiku jačanja svoje svakodnevne svjetovne vlasti u Italiji. Besprijekorno obogaćen, kao i prije, bio je glavni metod crkve

Iz knjiga 500 istorijskih podija autor Karnatsevich Vladislav Leonidovich

Premlaćivanje Martina Lutera Kinga i Roberta Kenedija Martin Luther King Robert Kenedi, rođen 1968. Amerika je bila pogođena sa dva teška udarca. Gomila ljudi je otjerana, yakí su se istakli kao pododjel značajnog dijela stanovnika Sjedinjenih Država. Nije isključeno, čemu smrdi u bliskoj budućnosti

Iz knjige Anglo-Saxon Light Empire autor Margaret Thatcher

"Narod Amerike je zaražen idealima demokratije" (Na govor R. Reagana povodom rođendana Martina Luthera Kinga. Washington, 15. septembra 1983.) Kílka prije godinu dana govoreći na radiju, govorio sam o specijalnosti doktora

Iz knjige Svesvetska istorija pod maskom autor Fortunatov Volodimir Valentinovič

6.5.1. Devedeset pet točaka u Martin Luther Uzhovtni 1517 str. Monk i profesor Univerziteta u Vitenbergu Martin Luter (1483–1546) zakucao je na vrata katedrale svete mise devedeset pet teza, u kojima je sproveden program reforme Katoličke crkve.

Iz knjige Istorija antisemitizma. Epoha Viri. autor Polyakov Lev

Nímechchina po Lutheru Nije lako govoriti o njemačkim Jevrejima iz XVI vijeka. Potaknut i nesretan, smrad je vodio nezapamćen život upravo u to doba, ako su se ovi španjolski i portugalski savremenici, koji su ponekad stavljali kršćanske maske, čvrsto ustalili u financijskim.

500 rođenja reformacije na klipu. Godine 1517. 95 teza njemačkog teologa Martina Luthera okončalo je srednji vijek i dovelo do uspostavljanja nove konfesije. Pošto je sam potvrdio pogubnu reformaciju, bio je nerazuman u svom sopstvenom umu.

Obitsyanka

Martin Luter je bio bivši seljak, o kome je i sam ponosno rekao: „Ja sam sin seljaka, moj otac je bio i bio čist seljak. Bez obzira na odlazak na putovanje, dobre žene iz građanske porodice Cotto omogućile su Lutheru da dobije filozofsko prosvjetljenje na Univerzitetu u Erfurtu. Luter je bio briljantan učenik, očevi su mu prorekli karijeru advokata, a dva podiija su drastično promenila ne samo Luterov život, već i, kako se činilo, odlazak svetle istorije.

Pod časom svog studentskog školovanja, Luter je imao priliku da sahrani svog najboljeg prijatelja - bliskavka je pogodila mladića. Smrt prijatelja teško je pogodila Lutera. Vín nehotice postaje stavio svoju hranu, šta će biti s njim, kao i yogo tako vrlo zaneseno zove Boga.
Ubrzo nakon toga, okrenuvši se prema Erfurtu nakon ljetnog odmora, Luthera je također zahvatila nezaustavljiva grmljavina. Zaglušujući udar groma probio se u blizini, odsjaj je pogodio papalinu pukotina u vazduhu. Zakhom vyguknuv: „Sveti Ganno, pomozi mi! Ja ću biti Chance! Fraza je nehotice izjurila, ali Luter nije bio tih, koji mu ulazi u riječ. Nakon dva tyzhní vín vykonav njegovo prebivalište.

"U kriptama pakla"

Jedna od prekretnica u Luterovom životu, koji je već izazvao mnoge sumnje u pravednost Katoličke crkve, bio je čitavo putovanje u Rim. Što je skuplje, poslala je vrlo negativan utisak na mladu chentsya. Luter je bio Nemac od glave do pete, praktičnost, mudrost i jednostavnost bile su nacionalne karakteristike joga prirode. Osim toga, legavši ​​u red augustinaca, čiji su članovi propovijedali asketski način života. I tu njemački monah putuje sve do Italije, do samog Vječnog mjesta Rima, gdje je život neizostavan atribut života crkve. Luter, u grozničavom znoju, nagađajući o bezbožnosti Rimljana, pohlepi svećenstva, školovanog za sekularnu politiku, prenoseći staru izreku: „Ako je pakao pod zemljom, onda Rim buđenja na jogi kripte." U Rimu je Luter Čuv hvalio promociju četova, kao da su potvrdili da je papski mali prst najjači za sve nemačke dobrovoljce; chuv figurativne nadimke, yakí dao yogo spívvítchizniki. Za takvog zaljubljenika u papstvo, poput buv Luthera, odbranu je bilo teško pobijediti. Pokazavši u prošlosti da nisam uzeo 100.000 taylera ni na jedno putovanje u Rim, razbio sam mu oči.

Tetzel's Miracle Goods

Za Luthera, nadgrobni spomenik pada i posljednja kap bila je hrana o indulgencijama. Očigledno, "prodaja" oproštenja grijeha će se postići širokom praksom u Srednyovichchi. Očigledno, to nije bilo službeno poštovano od strane trgovine. Što se katekizma tiče, Katolička crkva može imati neiscrpnu količinu božanske milosti i može dati priznanje Timchasovljeve kazne za grijehe, tobto êpítimí. Ale, za koju osobu može biti skuplje, za pare se rado priznavao ekvivalent "višeg puta". Želeći sebi, „trgovci karata za nebo“ često su izokrenuli usvajanje kanona, predstavljajući pismo kao stotinu garancija za oslobođenje od grijeha. Pošto je sam popravio Domíkanets Tetzel, čovjek sumnjive reputacije, nadaren za govorništvo. U polu-pospanoj vislovlyuvannyah vín plačući ljudi čudesnu moć svojih dobara. Osvojite mav posebno cijenu za zlobu kože: 7 chervontsiv za jednostavno kartanje, 10 - za kartanje očeva, 9 - za svetogrđe i tako dalje. Iomu se vjerovalo, ljudi su trčali u novi po pisma, iako su se rastali sa preostalim grijesima, abi oslobodili dušu od muka čistilišta. Godine 1517. grupa vina pojavila se na periferiji Wittenberga, de Luther je izložio teologiju. Obureniy tim, scho yogo stado volíê kupiti vídpuschenny, nizh se pokajati, Luter je pokušao pomiriti ljude. Ako nije pomoglo, vratio sam se velikim redovima - nadbiskupu Albrehtu, koji je otpustio svoje plemiće od prodaje indulgencija. Vin je sažeto zadovoljio nametljivog teologa da sebi ne stvara neprijatelje.

Uoči praznika Svih svetih

Ni podsticanje naroda, ni uhođenje njegovim "neprekidnim nadređenima" nisu pomogli Lutheru da riješi problem. Nezadovoljan rezultatom, vin Vyrishiv poznaje saveznike na univerzitetu. U osvijetljenoj sredini ćuti Luter, koji je spreman da podijeli svoje misli. Yogo je aktivno promovirao vikara Augustinskog reda Johanna von Staupitza. Luter se dugo svađao, ali preostala kap za njega je bila izjava naroda stada da se ne usuđuju promijeniti svoje živote.

Prvog pada lišća 1517. godine, na Dan Svih svetih, dvorska crkva u Wittenbergu počela je okupljati ljude, a čak i na crkveni praznik bilo je širokih oslobađanja grijeha. Avaj, jednom je sve išlo "ne po scenariju". Na samim vratima crkve nožem je prikovan dokument koji je tokom vremena odnesen u istoriju poput „95 teza“.

Vezanje snage

Mnogi istoričari kažu da Luter nije imao ništa protivzakonito u svom včinku i da je prevario o svom usponu od pape. Pa ipak, sama činjenica da je dokument nožem zakačio na vrata glavne crkve tog mjesta, a da pritom ne prođe naizgled pomirenje sa Rimom! Kao teolog, pozivajući na takav vapaj, čak i nakon što je novi Luter mogao za najkraće vrijeme provjeriti korak tog logora, za starije - anatema, progon tog bogataša. Kome mogu postojati samo dva objašnjenja: inače je ova osoba bila rozlutovana, i nije shvaćala šta da radi, ali je iza nje stajala kao pljuvačnica, na čijoj su se oslonci rozala vina. Bila sam takva sila.

Sve do 16. stoljeća, vladari njemačkih kneževina i mjesta patili su na tragu Vatikana, koji je pobjednički upravljao njihovim finansijama i miješao se u unutrašnju politiku. Crkva je mala s desne strane, zgídno zvchennyam o "Kostyantinovom daru". Nibito car Kostyantyn predao je Papiju vrhovnu vlast nad teritorijama usma Rimskog carstva. Sve do 1517. godine, između Rima i njemačkih vladara, podovi su se pržili, kojima je za ratni klip bilo potrebno samo nekoliko.

Rozcharuvannya

„Sam sam i manje sam nepažnjiv da učim da to uradim kako treba“, pisao je Luter kasnije o reformaciji. Dvije sudbine nisu prošle, ali se scenografija promijenila. Sada nije bio sam na polju ratnika, iza njega je stajalo mnoštvo učenjaka i teologa, Luthera su držale političke snage. I mislio sam da je i sam Martin bio razočaran u Rusiju, jer je uzeo u obzir da je ovo uvjerenje pogrešno protumačeno: „Reformator je sam kriv što je kriv, da je u svom vodećem rangu vina, joga vjerovanje samo o istini, vjerom, pogrešno shvaćen. Ne bi bilo dovoljno služiti u pravcu ljudi, nego izaći u bolovima, ljudi su sada škrti, nemilosrdni, raspušteni, još ranije pod papstvom. Ale Luther nije razmišljao o svojim tezama, kao da su protiv Rimske crkve. Vín zadatníst papi otpusti grijehe, yogo pravo na političku aktivnost, davanje popustljivosti. Zagalom, predvodi pun udarac Vatikanu. Nastavivši kritiku katolicizma u njegovim prljavim kreacijama, a jednom je blagoslovio njemačke prinčeve da reformišu crkvu u pamfletu "Pred kršćanskim plemstvom njemačkog naroda".

Šteta za Lutera i za njegov čuveni prevod Biblije na nemački: „Običan narod ne poznaje molitvu Gospodnju, ni simbol vere, ni deset zapovesti, da živi kao mršavost bez gluposti, a, međutim, Evanđelje se nije pojavilo, ali je gospodar naučio živjeti ljutu kršćansku slobodu."

Specijalni zisk

Ale Luther je također oduzeo jedinu korist svoje lutajuće "kršćanske slobode". Očigledno je kritikovao celibat u svojim navchanní vinovima, a prvi je dao guzu, sprijateljivši se sa monahinjom Katarinom von Bora, koja je potekla iz manastira.

Sam Navit Luther je zalio tragove joge. Tužiću Vatikan, ja sam prva šansa u istoriji crkve, koja je uništila vekovnu tradiciju celibata. Boreći se protiv pacifikacije crkve, on je sam izrastao kamen u život ovozemaljskog života. I sam je znao: „Nisam stranac, kao poznata osoba, nisam stoner. A onda ću vas uvjeriti da ću jednog dana moći biti spaljen na bagatti kao jeretik.

recenzirano