Odojevski Volodimir

Volodimir Fedorovič Odojevski

Indíyska kazka o chotiroh gluhih

Nedaleko od sela pastir je napasao ovce. To se već zna, a stari pastir je još gladniji. Shchepravda, pobijedi, izađi iz kuće, naredio je svom odredu da dovede svoje na teren, ali odred nije došao.

Stari pastir razmišlja: nemoguće je ići u kuću - kako da prekoračim stado? Budite zadivljeni kako se krade; Izgubite se u pogrešnom iskazu - sranje bolje: mučiti glad. Osovina vina začudila se tome, ovdje, bachit - talyari (čuvar Silsky - Ed.) da pokosi travu za svoju kravu. Pastir je dalje rekao:

Posich, moj dragi prijatelju: stani, moja linija nije došla do kraja. U kuću idem samo da sjedim, ali ću sjediti, i odmah ću se okrenuti i velikodušno te počastiti za tvoju službu.

Odustani, pastir je još razboritije kaznio; da th spravdí, vín bouv maliy razumno da zaštita. Jedan u novoj bulo je truo: buv je gluh, taj gluh, taj harmatnyj sagrađen nad vuhom bez zmusiv bi yogo pogledaj okolo; ali bolje: pobijediti i razgovarati s gluhima.

Tagliari nisu ljepši za pastira, a nije im ni čudo da nijedna riječ ne zvuče kao pastirske riječi. Youmu je salutirao, nawpaki, kako pastir želi ići u travu, i viknuo iz srca:

Je li to jedan dan prije moje trave? Ne žmiri, nego ja. Ne bocaj mi kravu od gladi, zašto je tvoj vlak sita? Ne razmišljaj, ali ja ne vidim travu. uđi u dobivanje

Na te riječi, taljar u golovju odmahnu rukom, a pastir, misleći da će moći uhvatiti svoje stado, i, miran, pošavši u kuću, može zamoliti četu svoju garnu golovomiyku, kako bi nadal ne bi zaboravio donijeti svoj san.

Kad pastir ode svojoj kućici, začudi se: njegova četa neka leži na poro, plače i plače. Trebaš mi reći da ga nije nemarno jela, izgleda da je lila grašak, ali znaš da je sirijski grašak slad u ustima za med, a važan za olovo.

Naš dobri pastir dao je sve od sebe, kako je umro, da pomogne svojoj četi, da ga vodi u lizku i davanju girkih likova, pošto je postalo ljepše. Tim ne zaboravlja i ne traži sat vremena. Uz svu nevolju, prošao je sat, a duša jadnog pastira postala je nemirna. "Treba li se bojati stada? Dovgo na odvažnost!" - misli pastir. Imajući vremena da se okrene i, u velikoj mjeri svoje radosti, ne cjenkajući se, njegovo stado mirno pase na istom mjestu, koje je napušteno. Međutim, jak Lyudin je razborit jer je razbjesnio vlastitu ovcu. Oh, bilo je puno stila, nekoliko riječi prije njegovog ulaska, i on je rekao sebi: "Chesna lyudin tsei tal'yarí!

Mlado je i mlado stado pastira; međutim divno se vidi kulgava, ale. Pastir je prepoznao je na ramenima, otišao do tagliara i rekao ti:

Dyakuyu tobi, pane talyarí, kako oberig moje stado! Os je za vaš rad.

Talyarí, zrazuílo, ništa ne zoosív za to, rekavši yom pastir, ala, bachachi kulgava vívtsyu, vičući iz srca:

A meni, za malo, ajde! Zvijezde moje plemenitosti, tko su oni? Nisam išao na tvoj front. Što je sa mnom za rích?

Škopravda, neće biti shkutilgaê, - prošavši pastira, ne namirišući tagliare, - ali svejedno, cijela je slavna - í mlada i debela. Uzmi, namaži za moje zdravlje sa svojim prijateljima.

Chi dođi od mene u nareshty! - viknu tagliari, nisu samosvjesni. Samo vam još jednom pokazujem da se nisam zasjecao na vaš posjet i ne samo da vam nisam došao na čelo, nego se nikome nisam čudio.

Ale oskilki pastir, ne misleći yogo, još kulgava vivtsu pred sobom šiša, na sve muke hvale, tad se taljari ne istroše i šakom zamahuju na njega.

Pastir, kod svoje kuće, ljut, sprema se na vrelu obranu, a smrad, mabut, tukli su se, yakby nisu zupini čolovika, koji je prošao vrhove konja na konju.

Trebaš mi reći da u Indiji koju me zoveš, ako se smrad oprosti, pitaj prvu inteligentnu istragu.

Os pastir í talyarí se sagnuo, oguljen sa svoje strane, iza uzde konja, konjski zupiniti.

Da raste milosrđe, - reče pastir vrhunskom pastiru, - da se razboli i sudi: tko je s nama u pravu, a tko kriv? Dajem najbolje od ljudi stadu svoga stada da mi pomognu za moju službu, a vino za moj dar nije me malo prikovalo.

Smiluj se, rekavši tagliare, idi na zloću i na sud: tko je s nama u pravu, a tko kriv? Tsey me ljutiti pastir zvinuchuê u činjenici da sam razumio yoi vívtsu, ako nisam otišao u yo stado.

Šteta što sude po njima, oni su i gluhi, í navít, čini se, više, manje smrada uvrede odjednom. Osvojivši znak rukom, ušutkali su smrad i rekli:

Kriv sam što te poznajem, dobro, to nije moje: znam ga na putu, a pošto još uvijek spavam u mjestu zbog važnih stvari, onda će mi biti bolje, spreman sam to iskoristiti . Dokle god je tvoje, onda ga vidi; ako ne, onda neka bude manje yaknayshvid: meni Nikola ovdje će biti bolje.

Pastir i tagliari nisu ništa osjećali;

Prekršaj, smrad, počeo je vikati i lajati još jače i glasnije zbog nepravde posrednika kojeg su imali na umu.

Stari bramin (služitelj u indijskoj crkvi - Ed.) Došao je vidjeti sat vremena na cesti. Sva trojica glasnogovornika pojurila su do sljedećeg i počela slati svoju desnu. Ale bramin buv je također gluh, kao smrad.

Razlog! Razlog! - ažurirano za pobjedu í̈m. - Vona te poslala da me pitaš, pa sam se okrenuo kući (bramin priča o svom odredu). Ale tse nećeš popustiti. Znaš li ti, usred svijeta nema nikoga tko je mrzovoljan za ženu? Od tog časa, kad sam se sprijateljio s njima, pitao sam se kako napraviti griz, ali ih ne vodim da plove svetim vodama rijeke Ganges. Bit ću ljepši s milošću i provodit ću dane u tuđini. Čvrsto sam se upustio u to; í sva tvoja vmovlyannya ne vrpolji me u mislima í dugo čekati da živim u istoj kući s tako zlom pratnjom.

Buka se povećava za više buke; svi odjednom viknu viknu, ne razumyuchi jedan. Tim je u taj čas, pravo na konju, udarao ljude u blizini, trčao okolo, uzimao ukradenog konja za Gospodina, spontano skačući s puta.

Pastir je, sjetivši se, već star, a ipak je odlutao niz njegovih poziva, pokupio svoja janjca i jurio ih po selu, teško se skaržači, ali put je na zemlji pravde nijem, pripisao sam dan na sve vín vikhodiv od kuće, - od indíytsív ê takav prikmet.

Talyari se okrenuo prema svojoj pokošenoj travi i, znajući tamo debeli, nevini razlog za vrhunsko, pozivajući ga na ramena i ponis sebi, mislim da ćemo kazniti pastira za sve slike.

Bramin je stigao u obližnje selo, de i prenoćio. Glad a i sada su tiho stišali gniv. I sutradan su došli prijatelji i rođaci i natjerali velikog brahmana da se okrene, poslušan svom svadljivom odredu i smrti i sluhu i poniznosti.

Znate li, prijatelji, kako ga možete sačuvati za razmišljanje, ako ga pročitate? Da se izgradi, os je: na ulici ima ljudi, velikih i malih, koji žele ne biti gluhi, ali ne i krivi za gluhe; u chomu zapevnyaêsh - ne razum; ziydutsya odmah - šuti, ne znam za to. Zakuhati smrad bez razloga, stvarati se bez imidža, ali vrištiti na ljude, puno vas svoju nesreću pripisuje slijepcima - cvrčući sol, razbijenom zrcalu... , a sjedalo na klupi je gluh. Kako je to postalo? Mi smo budala, mi smo budala: ne možeš se vidjeti za to, ne možeš ti se prepustiti. Razumni ljudi su o novim shkoduyut, lukavi da ih prevari, ali pobijediti, bach, dobiti udio, kao što nisu nemilosrdni.

Rastite naklonost, prijatelji, ne budite gluhi! Vuha nam je dana na saslušanje. S obzirom da smo mislili na jednog pametnog čovjeka, imamo dva wuha i jednu movu, pa, sad, treba nam više sluha, ne pričajte

Nedaleko od sela pastir je napasao ovce. To se već zna, a stari pastir je još gladniji. Shchepravda, pobijedi, izađi iz kuće, naredio je svom odredu da dovede svoje na teren, ali odred nije došao.

Stari pastir razmišlja: nemoguće je ići u kuću - kako da prekoračim stado? Budite zadivljeni kako se krade; Izgubite se u pogrešnom iskazu - sranje bolje: mučiti glad. Osovina vina začudila se tome, ovdje, bachit - talyari (čuvar Silsky - Ed.) da pokosi travu za svoju kravu. Pastir je dalje rekao:

Posich, moj dragi prijatelju: stani, moja linija nije došla do kraja. U kuću idem samo da sjedim, ali ću sjediti, i odmah ću se okrenuti i velikodušno te počastiti za tvoju službu.

Odustani, pastir je još razboritije kaznio; da th spravdí, vín bouv maliy razumno da zaštita. Jedan u novoj bulo je truo: buv je gluh, taj gluh, taj harmatnyj sagrađen nad vuhom bez zmusiv bi yogo pogledaj okolo; ali bolje: pobijediti i razgovarati s gluhima.

Tagliari nisu ljepši za pastira, a nije im ni čudo da nijedna riječ ne zvuče kao pastirske riječi. Youmu je salutirao, nawpaki, kako pastir želi ići u travu, i viknuo iz srca:

Je li to jedan dan prije moje trave? Ne žmiri, nego ja. Ne bocaj mi kravu od gladi, zašto je tvoj vlak sita? Ne razmišljaj, ali ja ne vidim travu. uđi u dobivanje

Na te riječi, taljar u golovju odmahnu rukom, a pastir, misleći da će moći uhvatiti svoje stado, i, miran, pošavši u kuću, može zamoliti četu svoju garnu golovomiyku, kako bi nadal ne bi zaboravio donijeti svoj san.

Kad pastir ode svojoj kućici, začudi se: njegova četa neka leži na poro, plače i plače. Trebaš mi reći da ga nije nemarno jela, izgleda da je lila grašak, ali znaš da je sirijski grašak slad u ustima za med, a važan za olovo.

Naš dobri pastir dao je sve od sebe, kako je umro, da pomogne svojoj četi, da ga vodi u lizku i davanju girkih likova, pošto je postalo ljepše. Tim ne zaboravlja i ne traži sat vremena. Uz svu nevolju, prošao je sat, a duša jadnog pastira postala je nemirna. "Treba li se bojati stada? Dovgo na odvažnost!" - misli pastir. Imajući vremena da se okrene i, u velikoj mjeri svoje radosti, ne cjenkajući se, njegovo stado mirno pase na istom mjestu, koje je napušteno. Međutim, jak Lyudin je razborit jer je razbjesnio vlastitu ovcu. Oh, bilo je puno stila, nekoliko riječi prije njegovog ulaska, i on je rekao sebi: "Chesna lyudin tsei tal'yarí!

Mlado je i mlado stado pastira; međutim divno se vidi kulgava, ale. Pastir je prepoznao je na ramenima, otišao do tagliara i rekao ti:

Dyakuyu tobi, pane talyarí, kako oberig moje stado! Os je za vaš rad.

Talyarí, zrazuílo, ništa ne zoosív za to, rekavši yom pastir, ala, bachachi kulgava vívtsyu, vičući iz srca:

A meni, za malo, ajde! Zvijezde moje plemenitosti, tko su oni? Nisam išao na tvoj front. Što je sa mnom za rích?

Škopravda, neće biti shkutilgaê, - prošavši pastira, ne namirišući tagliare, - ali svejedno, cijela je slavna - í mlada i debela. Uzmi, namaži za moje zdravlje sa svojim prijateljima.

Chi dođi od mene u nareshty! - viknu tagliari, nisu samosvjesni. - Još jednom ti pokazujem da se nisam zajebao na tvoj poziv i nisam išao na tvoj front, ali se nikome nisam čudio.

Ale oskilki pastir, ne misleći yogo, još kulgava vivtsu pred sobom šiša, na sve muke hvale, tad se taljari ne istroše i šakom zamahuju na njega.

Pastir, kod svoje kuće, ljut, sprema se na vrelu obranu, a smrad, mabut, tukli su se, yakby nisu zupini čolovika, koji je prošao vrhove konja na konju.

Trebaš mi reći da u Indiji koju me zoveš, ako se smrad oprosti, pitaj prvu inteligentnu istragu.

Os pastir í talyarí se sagnuo, oguljen sa svoje strane, iza uzde konja, konjski zupiniti.

Da raste milosrđe, - reče pastir vrhunskom pastiru, - da se razboli i sudi: tko je s nama u pravu, a tko kriv? Dajem najbolje od ljudi stadu svoga stada da mi pomognu za moju službu, a vino za moj dar nije me malo prikovalo.

Smiluj se, rekavši tagliare, idi na zloću i na sud: tko je s nama u pravu, a tko kriv? Tsey me ljutiti pastir zvinuchuê u činjenici da sam razumio yoi vívtsu, ako nisam otišao u yo stado.

Šteta što sude po njima, oni su i gluhi, í navít, čini se, više, manje smrada uvrede odjednom. Osvojivši znak rukom, ušutkali su smrad i rekli:

Kriv sam što te poznajem, dobro, to nije moje: znam ga na putu, a pošto još uvijek spavam u mjestu zbog važnih stvari, onda će mi biti bolje, spreman sam to iskoristiti . Dokle god je tvoje, onda ga vidi; ako ne, onda neka bude manje yaknayshvid: meni Nikola ovdje će biti bolje.

Pastir i tagliari nisu ništa osjećali;

Prekršaj, smrad, počeo je vikati i lajati još jače i glasnije zbog nepravde posrednika kojeg su imali na umu.

Stari bramin (služitelj u indijskoj crkvi - Ed.) Došao je vidjeti sat vremena na cesti. Sva trojica glasnogovornika pojurila su do sljedećeg i počela slati svoju desnu. Ale bramin buv je također gluh, kao smrad.

Razlog! Razlog! - ažurirano za pobjedu í̈m. - Vona te poslala da me pitaš, pa sam se okrenuo kući (bramin priča o svom odredu). Ale tse nećeš popustiti. Znaš li ti, usred svijeta nema nikoga tko je mrzovoljan za ženu? Od tog časa, kad sam se sprijateljio s njima, pitao sam se kako napraviti griz, ali ih ne vodim da plove svetim vodama rijeke Ganges. Bit ću ljepši s milošću i provodit ću dane u tuđini. Čvrsto sam se upustio u to; í sva tvoja vmovlyannya ne vrpolji me u mislima í dugo čekati da živim u istoj kući s tako zlom pratnjom.

Buka se povećava za više buke; svi odjednom viknu viknu, ne razumyuchi jedan. Tim je u taj čas, pravo na konju, udarao ljude u blizini, trčao okolo, uzimao ukradenog konja za Gospodina, spontano skačući s puta.

Pastir je, sjetivši se, već star, a ipak je odlutao niz njegovih poziva, pokupio svoja janjca i jurio ih po selu, teško se skaržači, ali put je na zemlji pravde nijem, pripisao sam dan na sve vín vikhodiv od kuće, - od indíytsív ê takav prikmet.

Talyari se okrenuo prema svojoj pokošenoj travi i, znajući tamo debeli, nevini razlog za vrhunsko, pozivajući ga na ramena i ponis sebi, mislim da ćemo kazniti pastira za sve slike.

Bramin je stigao u obližnje selo, de i prenoćio. Glad a i sada su tiho stišali gniv. I sutradan su došli prijatelji i rođaci i natjerali velikog brahmana da se okrene, poslušan svom svadljivom odredu i smrti i sluhu i poniznosti.

Znate li, prijatelji, kako ga možete sačuvati za razmišljanje, ako ga pročitate? Da se izgradi, os je: na ulici ima ljudi, velikih i malih, koji žele ne biti gluhi, ali ne i krivi za gluhe; u chomu zapevnyaêsh - ne razum; ziydutsya odmah - šuti, ne znam za to. Zakuhati smrad bez razloga, stvarati se bez imidža, ali vrištiti na ljude, puno vas svoju nesreću pripisuje slijepcima - cvrčući sol, razbijenom zrcalu... , a sjedalo na klupi je gluh. Kako je to postalo? Mi smo budala, mi smo budala: ne možeš se vidjeti za to, ne možeš ti se prepustiti. Razumni ljudi su o novim shkoduyut, lukavi da ih prevari, ali pobijediti, bach, dobiti udio, kao što nisu nemilosrdni.

Rastite naklonost, prijatelji, ne budite gluhi! Vuha nam je dana na saslušanje. S obzirom da smo mislili na jednog pametnog čovjeka, imamo dva wuha i jednu movu, pa, sad, treba nam više sluha, ne pričajte

Kazku o gluhima Chotiri napisao je Odojevski prema motivima indijskog nacionalnog kozaka. Ako želite biti više ukorijenjeni u zrelom gledalištu, možete ga pročitati na internetu i raspravljati o tome za djecu.

Kazka o chotir'okhu gluhih čitati

Pastir kod pastira gladnih i nasilnih ide kući na zalogaj. Ale nije propustio sekvencu bez pogleda. Poznati seljak kosi travu kraj polja. Pastir pid_yshov na novi i zamolio da pogleda oko stada. Prekršaj je bio gluh, identitet jednog nije osjetio. Pastir pišov u kuću, seljak nije prišao stadu. Okrenuvši se prema pastiru, siti pastir ponovno se pojavi i ugleda seljaka. Win je donio yom kao dar kulgava vivtsu. Seljak je mislio, da je pastir yogh zvinuvachu na kalitství stvorenje. Objašnjenje je preraslo u bíyku. Tražili su smrad istrage. To je također izgledalo gluho. Pobijedi misleći da želim vratiti konja. Kozhen od glasnogovornika vvvazvav, ali sudeći supergovor ne na njegov prijekor. Znam da je išlo u ritmu. Prošavši oglasnu ploču. Yogo je zamoljen da okrivi govornike za pravednu presudu. I tse buv gluh. Vín viríshiv, wow yo wmvlyayut da se okreneš pred mrzovoljnim odredom, to nije postalo vruće. Nakon što su vikali dok nisam htio, glasnogovornici su se sjetili, kao i značajno, i kupili sa svoje desne strane. Online verziju možete pročitati na našoj web stranici.

Analiza kazke O chotirohu gluhih

alegorijska povijest je veliki filozofski zmist. Autor će vam pokazati kako da se uvjerite da su priča iz druge ruke i razum jedno od jednog. Heroji Kazke su odrasli ljudi, koji o tome ne mogu razmišljati, pa nije u mislima o fizičkom poremećaju, već zbog inteligencije špijuna. Život se često razvija na drugačiji način. "Gluhoća" dominira bagatom, a uzroci mogu biti djetinjasti: bešćutnost, glupost, bajdužizam, histizam, revnost. A u obitelji, u kolektivu, u onima s voljenima i strancima, nije moguće vibrirati ispravnu liniju ponašanja i osobu koja pati od sebe. Nemojte biti gluhi! Axis chomu da čekić Kazka o chotir'oh gluhih!

Moral kazke O gluhom čotirohu

Autor je uzeo u obzir problem važnijeg ljudskog bića. Osvojiti nije lišen dodjele prve kazke, ale i osvojiti glavu misli o općoj povijesti u í̈ kinetima, a nakon što se vratio čitateljima zbog poziva sluha da je malo bolesno. Relevantna Kazka o chotiroh gluhom na suspenziji. Čitatelj će se obov'yazkovo maê pomiriti i početi graditi: ako postoje glasine, osjetit ćete to!

Odojevski Volodimir

Volodimir Fedorovič Odojevski

Indíyska kazka o chotiroh gluhih

Nedaleko od sela pastir je napasao ovce. To se već zna, a stari pastir je još gladniji. Shchepravda, pobijedi, izađi iz kuće, naredio je svom odredu da dovede svoje na teren, ali odred nije došao.

Stari pastir razmišlja: nemoguće je ići u kuću - kako da prekoračim stado? Budite zadivljeni kako se krade; Izgubite se u pogrešnom iskazu - sranje bolje: mučiti glad. Osovina vina začudila se tome, ovdje, bachit - talyari (čuvar Silsky - Ed.) da pokosi travu za svoju kravu. Pastir je dalje rekao:

Posich, moj dragi prijatelju: stani, moja linija nije došla do kraja. U kuću idem samo da sjedim, ali ću sjediti, i odmah ću se okrenuti i velikodušno te počastiti za tvoju službu.

Odustani, pastir je još razboritije kaznio; da th spravdí, vín bouv maliy razumno da zaštita. Jedan u novoj bulo je truo: buv je gluh, taj gluh, taj harmatnyj sagrađen nad vuhom bez zmusiv bi yogo pogledaj okolo; ali bolje: pobijediti i razgovarati s gluhima.

Tagliari nisu ljepši za pastira, a nije im ni čudo da nijedna riječ ne zvuče kao pastirske riječi. Youmu je salutirao, nawpaki, kako pastir želi ići u travu, i viknuo iz srca:

Je li to jedan dan prije moje trave? Ne žmiri, nego ja. Ne bocaj mi kravu od gladi, zašto je tvoj vlak sita? Ne razmišljaj, ali ja ne vidim travu. uđi u dobivanje

Na te riječi, taljar u golovju odmahnu rukom, a pastir, misleći da će moći uhvatiti svoje stado, i, miran, pošavši u kuću, može zamoliti četu svoju garnu golovomiyku, kako bi nadal ne bi zaboravio donijeti svoj san.

Kad pastir ode svojoj kućici, začudi se: njegova četa neka leži na poro, plače i plače. Trebaš mi reći da ga nije nemarno jela, izgleda da je lila grašak, ali znaš da je sirijski grašak slad u ustima za med, a važan za olovo.

Naš dobri pastir dao je sve od sebe, kako je umro, da pomogne svojoj četi, da ga vodi u lizku i davanju girkih likova, pošto je postalo ljepše. Tim ne zaboravlja i ne traži sat vremena. Uz svu nevolju, prošao je sat, a duša jadnog pastira postala je nemirna. "Treba li se bojati stada? Dovgo na odvažnost!" - misli pastir. Imajući vremena da se okrene i, u velikoj mjeri svoje radosti, ne cjenkajući se, njegovo stado mirno pase na istom mjestu, koje je napušteno. Međutim, jak Lyudin je razborit jer je razbjesnio vlastitu ovcu. Oh, bilo je puno stila, nekoliko riječi prije njegovog ulaska, i on je rekao sebi: "Chesna lyudin tsei tal'yarí!

Mlado je i mlado stado pastira; međutim divno se vidi kulgava, ale. Pastir je prepoznao je na ramenima, otišao do tagliara i rekao ti:

Dyakuyu tobi, pane talyarí, kako oberig moje stado! Os je za vaš rad.

Talyarí, zrazuílo, ništa ne zoosív za to, rekavši yom pastir, ala, bachachi kulgava vívtsyu, vičući iz srca:

A meni, za malo, ajde! Zvijezde moje plemenitosti, tko su oni? Nisam išao na tvoj front. Što je sa mnom za rích?

Škopravda, neće biti shkutilgaê, - prošavši pastira, ne namirišući tagliare, - ali svejedno, cijela je slavna - í mlada i debela. Uzmi, namaži za moje zdravlje sa svojim prijateljima.

Chi dođi od mene u nareshty! - viknu tagliari, nisu samosvjesni. Samo vam još jednom pokazujem da se nisam zasjecao na vaš posjet i ne samo da vam nisam došao na čelo, nego se nikome nisam čudio.

Ale oskilki pastir, ne misleći yogo, još kulgava vivtsu pred sobom šiša, na sve muke hvale, tad se taljari ne istroše i šakom zamahuju na njega.

Pastir, kod svoje kuće, ljut, sprema se na vrelu obranu, a smrad, mabut, tukli su se, yakby nisu zupini čolovika, koji je prošao vrhove konja na konju.

Trebaš mi reći da u Indiji koju me zoveš, ako se smrad oprosti, pitaj prvu inteligentnu istragu.

Os pastir í talyarí se sagnuo, oguljen sa svoje strane, iza uzde konja, konjski zupiniti.

Da raste milosrđe, - reče pastir vrhunskom pastiru, - da se razboli i sudi: tko je s nama u pravu, a tko kriv? Dajem najbolje od ljudi stadu svoga stada da mi pomognu za moju službu, a vino za moj dar nije me malo prikovalo.

Smiluj se, rekavši tagliare, idi na zloću i na sud: tko je s nama u pravu, a tko kriv? Tsey me ljutiti pastir zvinuchuê u činjenici da sam razumio yoi vívtsu, ako nisam otišao u yo stado.

A + A-

Kozak o chotirhohu gluhih - Odoevsky V.F.

Tsikava índíyska kazka o mentalnoj gluhoći ljudi. Kazka rozpovidak, kao što je važno čuti da neki ljudi, a ne lišiti sebe. Tvir je čitao o uvodu, iz kojeg će čitatelj saznati o posebnostima Indije.

Kazka o chotir'okhu gluhih čitati

Uzmite kartu Azije, namotajte paralelne linije od Ekvadora do Pivnichnyja ili arktičkog pola (do geografske širine), popravljajući od 8. stupnja do 35. i od pariškog meridijana duž osmog (ili čak 90.); duž linija nacrtanih na karti izvan stupnjeva stupnjeva, znate u spektralnom polu duž staze Raka samozadovoljstvo, koje je viđeno u Indijskom moru: zemlja se zove Indijska ili Indijska, a također i velika zemlja kao da se na proteležny botsí pívkulí i da se zove Zakhídnoyu ili Mala Indíêya. Do Bliskog istoka postoje i otoci Cejlon, na jaku, jaku vi, mabutu, znate, puno bisernih školjki. Indijanci žive na zemlji, jer su podijeljeni na različita plemena, kao i Rusi, mamo plemena Velikorusa, Malorosana, Poljaka i Poljaka.
Sa cijele zemlje donijeti u Europu najbogatije govore na koje se naviknete: pečenje papira, pomoću vate, koja vam puni tople kapuljače; poštivanje rasta papira na drveću; crne vrećice, kako se upuštaju u vatu, nisu u stvari, kao usred roslina, Saraginske pshono, za kako kuhati kašu i kako vam natočiti vodu, ako ste nezdravi; tsukor, z yakim viste čaj; seltru, od koje gori tinder, ako vatra visi s kremena kao čelična ploča; papar, okrugle vrećice, kao prah, ni malo majke ti nije dovoljno, više papra je nezdravo za djecu; drvo sandala, yakim farbayut izní materíí̈ iz chervon farba; indigo, yakim farbayut na plavom farbahu, cimet, jak miris tako dobro: tse kramp sa drveta; Shovk, zakogo vigotovlyayut taft, saten, blondie; koma, koji se zovu koshenilly, od kojih se pokvari čudesni ljubičasti farb; hladan kamen, ko ti bach u naušnicama kraj mame, tigrova koža, kako s tobom ležati, zamijeniti kilim, blizu virtualnog. Pokušajte donijeti govore iz Indije. Tsya kraina, yak bachite, još više bagata, samo u njima je specotal. Većina indijskih Volodymyr engleskih trgovaca, jer to je naziv Ost-Indian Company. Trgujem svim vrstama predmeta, rekli su o kakvoj hrani, a rekli su da sama prtljaga još uvijek stoji; Većina njih gleda na božanstvo, jer ga vide kao Trimurtija i idu do tri boga: Brahme, Vishnua i Shivana. Brahma je najvažniji od bogova, a tome i žrtvovatelj zvuči brahman. Za cich božanstva imaju crkve, čak i čudesnu, sasvim lijepu arhitekturu, koje se zovu pagode i yak vi, mabut, bachali su na slikama, a ako nisu bach, onda su se pitali.
Indijanci i dalje vole Kozake, daju tu obavijest svake vrste. Í̈khnyu stari jezik, sanskrt (yaka, poštovanje, sličan našem ruskom), napisane bogato lijepe kreacije; Ale tsya mova je sada za velike Indijance neznozulya: smrad govoriti od strane novih, novih poslušnika. Os je jedan od novih Kazahstanaca; Europljani su to čuli, prenijeli, a ja ću vam reći, koliko mogu; to je još više zbunjujuće, a nipošto ne razumiješ deyakte o indijskom vdachi i zvuku.

Nedaleko od sela pastir je napasao ovce. To se već zna, a stari pastir je još gladniji. Shchepravda, pobijedi, izađi iz kuće, naredio je svom odredu da dovede svoje na teren, ali odred nije došao.
Stari pastir razmišlja: nemoguće je ići u kuću - kako da prekoračim stado? Budite zadivljeni kako se krade; Izgubite se u pogrešnom iskazu - sranje bolje: mučiti glad. Axis vín se čudio thudi, sudi, bachit - Talyarí da pokosi travu za svoju kravu. Pastir je dalje rekao:

- Pozich, moj dragi prijatelju: stani, moja linija nije došla do kraja. U kuću idem samo da sjedim, ali ću sjediti, i odmah ću se okrenuti i velikodušno te počastiti za tvoju službu.

Odustani, pastir je još razboritije kaznio; da th spravdí vín bouv maliy pametan da zaštita. Jedan u novoj bulo je truo: buv je gluh, taj gluh, taj harmatnyj sagrađen nad vuhom bez zmusiv bi yogo pogledaj okolo; ali bolje: pobijediti i razgovarati s gluhima.

Talyarí chuv anítrohi nije ljepši za pastira, a nije ni čudo što zbog čobanskog poteza nije zvuk dobre riječi. Youmu je salutirao, nawpaki, kako pastir želi ići u travu, i viknuo iz srca:

- Je li to dan prije moje trave? Ne žmiri, nego ja. Ne bocaj mi kravu od gladi, zašto je tvoj vlak sita? Ne razmišljaj, ali ja ne vidim travu. uđi u dobivanje

Na te riječi, Taliyar je odmahnuo rukom u usta, a pastir, misleći da će uhvatiti svoje stado, a mirni, pošavši u kuću, može sada dati odredu svoju garnu glavu, a ona nije ne zaboravi mu ga donijeti.

Kad pastir ode svojoj kućici, začudi se: njegova četa neka leži na poro, plače i plače. Trebaš mi reći da ga nije nemarno jela, izgleda da je lila grašak, ali znaš da je sirijski grašak slad u ustima za med, a važan za olovo.

Naš dobri pastir dao je sve od sebe, kako je umro, da pomogne svojoj četi, da ga vodi u lizku i davanju girkih likova, pošto je postalo ljepše. Tim ne zaboravlja i ne traži sat vremena. Uz svu nevolju, prošao je sat, a duša jadnog pastira postala je nemirna. “Trebam li se bojati krda? Či dovgo to bidi! - misli pastir. Imajući vremena da se okrene i, u velikoj mjeri svoje radosti, ne cjenkajući se, njegovo stado ipak mirno pase na istom mjestu. Međutim, jak Lyudin je razborit jer je razbjesnio vlastitu ovcu. Oh, bilo je malo stila, malo prije ulaza, i rekao sam sebi: “Chesna ludina tsey Talyarí! Potrebno je podići jogo“.

Kod stada čobanina rodi se mladunče: istina, kulgava, ale divno se ugodilo. Pastir je prepoznao íju na njegovim ramenima, otišao do Tagliarí i rekao mu:

- Dyakuyu toby, Pan Talyari, koji je preuzeo moju liniju! Os je za vaš rad.

Talyarí, zrazuílo, ništa ne zoosív za to, rekavši yom pastir, ala, bachachi kulgava vívtsyu, vičući iz srca:

- A ja sam za zabavu, tu je shkutilgaê! Zvijezde moje plemenitosti, tko su oni? Nisam išao na tvoj front. Što je sa mnom za rích?

- Istina, postoji kulgak, - nakon što je prodvzhuvao pastira, ne mirišu Tagliare, - ali svejedno, cijela je slavna - i mlada i debela. Uzmi, namaži za moje zdravlje sa svojim prijateljima.

- Chi dođi od mene u nareshty! - povikao je Talyarí ne samousmjereno prema nagu. - Još jednom ti pokazujem da se nisam zajebao na tvoj poziv i nisam išao na tvoj front, ali se nikome nisam čudio.

Ale tako jak pastir, ne znajući yogo, još podrezuje kulgava vivtsyu pred sobom, hvaleći ga na sve brige, tada Tagliarí nije mudriji i zamahuje šakom na njega.

Pastir, kod svoje kuće, ljut, sprema se na vrelu obranu, a smrad, mabut, tukli su se, yakby nisu zupini čolovika, koji je prošao vrhove konja na konju.

Trebaš mi reći da u Indiji koju me zoveš, ako se smrad oprosti, pitaj prvu inteligentnu istragu.

Os čobana i taljara sagnula se, oguljena s boka, iza konjske uzde, konjske zupiniti.

- Da raste milosrđe, - reče pastir vođi vrha, - da idemo u pakao i da sudimo: tko je s nama u pravu, a tko kriv? Dat ću cijelim ljudima puno stada da mi pomognu za moju službu, a dat ću dar za svoj dar, a da me malo ne tuku.

- Da se smilujemo, - rekavši Talyarí, - da idemo na krivo i da sudimo: tko je s nama u pravu, a tko kriv? Tsey me ljutiti pastir zvinuchuê u činjenici da sam razumio yoi vívtsu, ako nisam otišao u yo stado.

Šteta što su, kad su im suđeni, i oni gluhi i, čini se, više, manje smrada uvredljivosti odjednom. Osvojivši znak rukom, ušutkali su smrad i rekli:

- Kriv sam što te poznajem, eto, to sigurno nije moje: znam to na cesti, a kako još spavam na mjestu za važno pravo, - oni koji će se vjerojatnije probuditi, uvalio sam se u Grad. Dokle god je tvoje, onda ga vidi; ako ne, onda neka bude manje yaknayshvid: meni Nikola ovdje će biti bolje.

Pastir i Taliyar nisu osjetili baš ništa, pokazavši malo više kože da bih ja bio pravi za njega.

Prekršaj, smrad, počeo je vikati i lajati još jače i glasnije zbog nepravde posrednika kojeg su imali na umu.

Jedan stari bramin prošao je sat vremena na cesti.

Sva trojica glasnogovornika pojurila su do sljedećeg i počela slati svoju desnu. Ale bramin buv je također gluh, kao smrad.

- Razlog! Razlog! - ažurirano za pobjedu í̈m. - Vona te poslala da me pitaš, pa sam se okrenuo kući (bramin priča o svom odredu). Ale tse nećeš popustiti. Znaš li ti, usred svijeta nema nikoga tko je mrzovoljan za ženu? Od tog časa, kad sam se sprijateljio s njima, pitao sam se kako napraviti griz, ali ih ne vodim da plove svetim vodama rijeke Ganges. Bit ću ljepši s milošću i provodit ću dane u tuđini. Čvrsto sam se upustio u to; í sva tvoja vmovlyannya ne vrpolji me u mislima í dugo čekati da živim u istoj kući s tako zlom pratnjom.

Buka se povećava za više buke; svi odjednom viknu viknu, ne razumyuchi jedan. Tim u tom času, pravo u konju, kuca ljude u daljini, trči okolo, uzima ukradenog konja za Gospodina, spontano skače s puta.

Pastir je, sjetivši se, već ostario, a ipak je odlutao niz njegovih poziva, pokupio je svoje jaganjce i jurio ih po selu, teško se skaržači, tako glupi na zemlji pravde, i prepišite sve vín vikhodiv od kuće , - od indíytsív ê takav prikmet.

Talyari se okrenuo prema svojoj pokošenoj travi i, znajući tamo debeli, nevini razlog za vrhunsko, pozivajući ga na ramena i ponis sebi, mislim da ćemo kazniti pastira za sve slike.

Bramin je stigao u obližnje selo, de i prenoćio. Glad i nekoliko troha doveli su jogija. A sutradan su došli prijatelji i rođaci i natjerali velike mjede da se okrene kući, poslušni svome svadljivom odredu i smrti i sluhu i poniznosti.

Znate li, prijatelji, kako ga možete sačuvati za razmišljanje, ako ga pročitate? Da se izgradi, osovina je: u svjetlima su ljudi, veliki i mali, koji žele ne biti gluhi, ali ne krivi za gluhe: kad to kažeš, ne čuješ; u chomu zapevnyaêsh - ne razum; ziydutsya odmah - šuti, ne znam za to. Zakuhati smrad bez razloga, obrazhayutsya bez slike, ali zastrašiti ljude, puno toga što svoju nesreću pripisuju prikmetu bez sljepoće - prosipan_y soli, razbijenom ogledalu. Tako, na primjer, jedan moj prijatelj to nije čuo, kada je učiteljica s njim razgovarala na satu, a sjedio je na lavtsi bio gluh. Kako je to postalo? Mi smo budala, mi smo budala: ne možeš se vidjeti za to, ne možeš ti se prepustiti. Razumni ljudi su o novom shkoduyut, lukavi da ga prevare, i pobijediti, bach, dobiti dionicu, tako da nismo sretni.

Rastite naklonost, prijatelji, ne budite gluhi! Vuha nam je dana na saslušanje. S obzirom na jednu inteligentnu osobu, imamo dva vuha i jednu movu i, dakle, treba vam više sluha, nema više razgovora.

Pošaljite ocjenu

Ocjena: 5/5 Broj ocjena: 45

Pomozite da razvoj materijala na stranici bude ljepši za koristuvača!

Zapišite razlog niske ocjene.

Vidraviti

Dyakuyu za vidguk!

Čitanje 3237 puta (s)

Drugi kazki Odoevsky

• Moroz Ivanovič - Odoevsky V.F.

  Kozak o dvije djevojke - Needlewoman i Lenjin, koji su živjeli s dadiljom. Propustio sam pregršt rukotvorina u bunar, zapuzao za njim i prepustio se...

• Mistečko u tabakertsi - Odoevsky V.F.

  Kazka o dječaku Mishki, koji je garnu pokazao kutiju od kornjačevine. Tata je rekao da se svi srednji ekrani nalaze usred dana i ...

• Tri klasića pšenice - Topelius Z.

  Priča o bogatom i pohlepnom seljaku, koji je na Novom Riku dao tri klasića za građane, i sve je u ovoj vlasti prestalo...

• Peches kralja Arthura - engleska Kazka

  Priča o mladiću na Im'ya Evan, koji ide u London, tko će se vratiti, a kako starom, koji priča o svojim stvarima.

• Podorozhy blakitnoí̈ stríli - Rodarí D.

  Kazka o igrama, poslanim da sebi daju staru djecu, očevima onih koji nisu mogli platiti darove u Rizdvo. Gutljaj "Blakitna...

Poshuk

O Filki-Milki i Babu-Yagi

Polyanskiy Valentine


Dobila sam poruku moje prabake - Maria Stepanivna Puhova moja majka - Viri Sergiyivniy Tikhomiroviy. A ona – preda mnom. Zapisujem prvu os i čitam o našem junaku. Čini ...

Polyanskiy Valentine

U nekom gospodarivu pas je Boska. Marta - tako se zvao lord, mrzila je Boska, a kad je jednom ušla u to: "Vidim, ali ja sam pas!" Aha, vidiš! Lako je reći! I yak tse zrobiti? - rekla je Marta. Mislio sam, mislio sam, mislio sam - ...

Ruska narodna Kazka


Yakos je malo prošao pored lisice, pa će životinjama biti podijeljeni repovi. Napor nije ništa manje razuman, ali smrad je potreban, ali ako se daje - bratova potreba. Sve životinje posegnuše za Galavinom i zeko poleti, taj jaki daski jogo...

Kralj te košulje

Tolstoj L.M.

Kao da se car razbolio i nije samo malo kralj. Jedan je mudar čovjek rekao da je moguće da kralj uspije uvući sretne ljude u svoju novu košulju. Kralj posla da zna taku ljudina. Car i košulja za čitanje Jedan car buv ...

Yake, tko je zaljubljen u sve momke? Zvisno, Novi Rik! Tijekom ove dražesne noći, čudo se spušta na zemlju, sve uz vatru, mali smiješak, a Djed Mraz će donijeti sretne darove. Novoj rotsi je dodijeljen slobodni stih. Čini ...



Na istoj stranici saznat ćete još stihova o glavnom šarmeru i prijatelju sve djece - Didi Moroz. O dobrom didusu napisano je puno velikana, a drugi su odabrali najbolje za djecu 5,6,7 stijena. Pitanja o...



Došla je zima, a s njom i pahuljasti snig, khurtovini, vízerunki na wíkny, mrazna povitrya. Sretan radiiut na plastiku sniga, kovzana i saonica iz dalekih kut_vs. U dvorištu robota virusa: bit će tvrđava snigov, krizhan girku, treperenje ...



Puno kratkih stihova o zimi i Novom Riku, Didi Morozu, snizhinki, gumenjaku za mladu skupinu dječjeg kaveza. Pročitajte toliko kratkih stihova od 3-4 djece za svece i svece Nove stijene. ovdje…

1 - O dječjem autobusu, koji se boji temryavi

Donald Bisset


Kazka o tim jaka majka-autobus navchila vlastiti baby-bus se ne boji temryavi ... O baby-busu, koji se boji temryavi pročitajte Living-Buv u svití baby-busu. Osvoji buv jarkocrvene boje i živ je zbog majke u garaži. šapa...

2 - Tri kokine

Sutev V.G.

Mala kazka za one koji su unajmili oko tri koshenyat-fidgeta i dobru zabavu. Mala djeca vole kratke priče sa slikama, pa su Sutuvini kazki tako popularni i voljeni! Tri koshenya chitati Tri koshenya - crna, siry i ...