Jeho hlavné vedecké nápady. Filozofia Aristotele krátko a zrozumiteľná
1. Neexistujú žiadne "čisté myšlienky", EIDOS, nesúvisia s okolitou realitou. Sú to displej vecí a položky skutočného sveta;
2. Existujú len jednotné a konkrétne určité veci;
3. Tieto veci sa nazývajú jednotlivci (nedeliteľné); To znamená, že napríklad existuje len konkrétny kôň na určitom mieste, a nie "myšlienka koňa", ktorého uskutočnenie, ktoré tento kôň je, a konkrétnu stoličku na určitom mieste a mať jeho znamenia, a nie "myšlienka stoličky" atď.
4. Jednotlivci sú primárnou podstatou a druhy a pôrod jednotlivcov sú sekundárne.
5. Odpoveď na otázku, že takáto Aristotes poskytuje vyhlásenie o tom, že je to prostredníctvom kategórie (Vyhlásenia - preložené od starovekej gréčtiny).
6. Pridelí 10 kategórií, z ktorých jeden označuje, aký druh je, a 9 zostáva vlastnosti. Sú to: subjekt (látka), množstvo, kvalita, miesto, čas, postoj, pozícia, stav, činnosť, utrpenie.
8. Byť je podstatou (látka), ktorá má vlastnosti vyjadrené nasledujúcimi kategórie, množstvá, kvalita, miesta, čas, vzťah, pozícia, štát, činnosť, utrpenie.
Problém človeka v filozofii Aristotele:
· Osoba na biologickej podstate je jedným z druhov vysoko organizovaných zvierat;
· Človek sa líši od zvierat prítomnosťou myslenia a mysle;
· Osoba má vrodenú tendenciu žiť so sebou ako (to znamená žiť v tíme).
· Potreba žiť v tíme vedie k vzniku spoločnosti.
Problémy hmoty a vedomia vo filozofii Aristotele:
1. Hmota je účinnosť ohraničená formou (medená guľa je meď obmedzená balónom).
2. Všetko na Zemi má účinnosť (vlastne záležitosť) a formulár;
3. Zmena aspoň jednej z týchto vlastností vedie k zmene v podstate samotnej subjektu.
4. Realita je postupnosť prechodu z hmoty do formy a vo forme.
5. Účinnosť (hmota) je pasívny štart, formulár je aktívny.
6. Najvyššia forma všetkých vecí je Boh, ktorý je mimo sveta. Boh existuje navždy, ako čistá myšlienka, šťastie, kompletné seba-odsudzujúce.
7. Boh je cieľovou príčinou akejkoľvek činnosti.
8. Jeden Bôh sa skladá z formy bez záležitosti. Toto je forma všetkých formulárov.
9. Nositeľom vedomia je duša.
10. Filozof Filozof zdôrazňuje tri úrovne duše:
· Závodná duša je zodpovedná za funkcie výživy, rastu a reprodukcie;
· Sprcha pre zvieratá s výnimkou týchto funkcií, doplnené
vlastnosti pocitu a túžby;
· Rozumná (ľudská) duša pokrýva všetky vyššie uvedené funkcie a dopĺňa sa funkciami zdôvodnenia a myslenia.
Aristotel o štáte:
· Regulačný mechanizmus spoločnosti (ochrana proti nepriateľom, udržiavaniu vnútorného poriadku, podpora hospodárstva atď.) Je štát.
· Zdôrazňuje šesť typov štátu: monarchia; tyranie; aristokracia; extrémna oligarchia; Globlera (sila davu, atrament, extrémna demokracia); Politium (zmes miernej oligarchie a miernej demokracie).
· "Zlé" štátne formuláre: tyranie, extrémna oligarchia a holoci.
· "Dobré" formy štátu: monarchia, aristokracia a politika.
· Najlepšia forma štátu je polícia, stav "strednej triedy" (ideál Aristotele).
Historický význam filozofie Aristotele:
· Kritika výučby Platónu na "Čisté myšlienky";
· Dal materialistický výklad pôvodu mieru a človeka;
· Pridelené 10 filozofických kategórií;
· Dali definíciu bytia prostredníctvom kategórie;
· Určil podstatu hmoty;
· Pridelené šesť typov štátu a poskytol koncepciu ideálnej typovej politiky;
· Významný príspevok k rozvoju logiky;
· Nachádza sa základy logiky, psychológie, biológie, etiky, estetiky ako samostatných vedy.
Charakteristické funkcie Staroveká grécka filozofia sú:
· Profesionalizácia duševnej práce, prideľovanie mysliteľov na osobitnú skupinu ľudí zarábajúcich prostriedky na život duševných činností;
· Základ a vývoj prvých filozofických škôl;
· Príprava personálu intelektuálov;
· Dokončenie vývoja hlavného filozofického problému;
· Vývoj koncepčnej kategórie;
· Prítomnosť všestranných prírodných encyklopedických poznatkov;
· Odlišné rozdelenie materialistických a idealistických trendov vo vývoji starovekej filozofie;
· Skladanie a dosahovanie najvyššej úrovne prvej historickej formy dialektiky;
· Cosmocentrizmus - hlavná myšlienka myšlienky tyče prvej etapy starovekej gréckej filozofie.
APHORISMS ARISTOTLE
Byť voľný - to znamená mať rovnaké práva na spravodlivosť.
Vnútorná distribúcia v štáte nevznikajú kvôli malým veciam, ale z malých.
Všetci, ktorí premýšľali o umení ľudského manažmentu, sú presvedčení, že osud ríši závisí od vzdelávania mladých ľudí.
Hnev robí čas, nenávisť je nevyliečiteľná.
Zákon je živá jednotka teórie a praxe.
Aby ste mohli robiť bez spoločnosti, musíte byť Bohom alebo dobytka.
Účelom demokracie je sloboda, oligarchia - bohatstvo, aristokracia - výchovu a zákonnosť, tyranie - ochrana.
Filozofia začína prekvapením.
Aristotes bol rozlíšený závideniahodnou vtipom. Keď mu bolo povedané, že niekto ho zapískal v neprítomnosti, Aristotle si všimol: "Je to neprítomnosť, aj keď ste mi ublížili."
Na otázku, čo rýchlo starý, Aristotle odpovedal: "Vďaka".
Modestáta je stredná medzi nehanebnosťou a plachosťou.
Svedomie je správnym súdom dobrého muža.
Vanity je nížinná túžba ctiť.
Najdrahšie výdavky sú čas.
Sotva som začal žiť, umierame, takže nie je nič bezcenné ako snaha o glovy.
V živote viac prázdne ako užitočné.
Hlavné filozofické myšlienky Aristotele
1. Tam sú žiadne ids'chish Ideas '' '' 'ID, EIDOS nesúvisiaci s okolitou realitou. ʜᴎʜᴎ sú zobrazenie vecí a položky skutočného sveta;
2. Existujú len jednotné a špecificky definované veci;
3. Tieto veci sa nazývajú jednotlivci (nedeliteľné); To znamená, že napríklad existuje len konkrétny kôň na určitom mieste, a nie 'ako koňa' '' ', z ktorých je tento kôň, a konkrétnu stoličku, ktorá je na určitom mieste a mať jeho a nie "detská stolička", atď.
4. Jednotlivci sú primárnou podstatou a druhy a pôrod jednotlivcov sú sekundárne.
5. Odpoveď na otázku, že takáto Aristotes poskytuje vyhlásenie o tom, že je to prostredníctvom kategórie (Vyhlásenia - preložené od starovekej gréčtiny).
6. Pridelí 10 kategórií, z ktorých jeden označuje, aký druh je, a 9 zostáva vlastnosti. Sú to: subjekt (látka), množstvo, kvalita, miesto, čas, postoj, pozícia, stav, činnosť, utrpenie.
8. Genesis - ϶ᴛᴏ Essence (látka), ktorá má vlastnosti vyjadrené nasledujúcimi kategórie, množstvá, kvalita, miesto, čas, vzťah, pozícia, štát, konanie, utrpenie.
Problém človeka v filozofii Aristotele:
· Osoba na biologickej podstate je jedným z druhov vysoko organizovaných zvierat;
· Človek sa líši od zvierat prítomnosťou myslenia a mysle;
· Osoba má vrodenú tendenciu žiť so sebou ako (to znamená žiť v tíme).
· Potreba žiť v tíme vedie k vzniku spoločnosti.
Problémy hmoty a vedomia vo filozofii Aristotele:
1. Hmotnosť - ϶ᴛᴏ účinnosť ohraničená tvarom (medená guľa - ϶ᴛᴏ medi ohraničená balónom).
2. Všetko na Zemi má účinnosť (vlastne záležitosť) a formulár;
3. Zmena aspoň jednej z týchto vlastností vedie k zmene v podstate samotnej subjektu.
4. Realita - ϶ᴛᴏ Postupnosť prechodu z hmoty do formy a vo forme na záležitosti.
5. Účinnosť (hmota) je pasívny štart, formulár je aktívny.
6. Najvyššou formou toho je Boh, ktorý je mimo sveta. Boh existuje navždy, ako čistá myšlienka, šťastie, kompletné seba-odsudzujúce.
7. Boh je kompletnou príčinou akejkoľvek činnosti.
8. Jeden Bôh sa skladá z formy bez záležitosti. Toto je forma všetkých formulárov.
9. Vedomosť je duša.
10. Filozof Filozof zdôrazňuje tri úrovne duše:
· Závodná duša je zodpovedná za funkcie výživy, rastu a reprodukcie;
· Sprcha pre zvieratá s výnimkou týchto funkcií, doplnené
vlastnosti pocitu a túžby;
· Rozumná (ľudská) duša pokrýva všetky tieto funkcie a doplnené funkciami zdôvodnenia a myslenia.
Aristotel o štáte:
· Regulačný mechanizmus spoločnosti (ochrana proti nepriateľom, udržiavaniu vnútorného poriadku, podpora hospodárstva atď.) Je štát.
· Zdôrazňuje šesť typov štátu: monarchia; tyranie; aristokracia; extrémna oligarchia; Globlera (sila davu, atrament, extrémna demokracia); Politium (zmes miernej oligarchie a miernej demokracie).
· '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' ''S
· Formy "Khoroish '' 'M formy štátu: monarchia, aristokracia a politika.
· Najlepšia forma štátu je polícia, Stav'smed triedy '' '' (ideálny aristotel).
Historický význam filozofie Aristotele:
· Kritika výučby Platónu o "výpočtových myšlienkach" '' '' '' '' '' '
· Dal materialistický výklad pôvodu mieru a človeka;
· Pridelené 10 filozofických kategórií;
· Dali definíciu bytia prostredníctvom kategórie;
· Určil podstatu hmoty;
· Pridelené šesť typov štátu a poskytol koncepciu ideálnej typovej politiky;
· Významný príspevok k rozvoju logiky;
· Nachádza sa základy logiky, psychológie, biológie, etiky, estetiky ako samostatných vedy.
Charakteristické znaky starovekej gréckej filozofie sú:
· Profesionalizácia duševnej práce, oddelenie myslenia v špeciálnej skupine ľudí, ktorí zarábajú peniaze na život intelektuálnej činnosti;
· Základ a vývoj prvých filozofických škôl;
· Príprava personálu intelektuálov;
· Dokončenie vývoja hlavného filozofického problému;
· Vývoj koncepčnej kategórie;
· Prítomnosť všestranných prírodných encyklopedických poznatkov;
· Odlišné oddelenie materialistických a idealistických trendov vo vývoji starožitnej filozofie;
· Skladanie a dosahovanie najvyššej úrovne prvej historickej formy dialektiky;
· Cosmocentrizmus - hlavná myšlienka myšlienky tyče prvej etapy starovekej gréckej filozofie.
Hlavné filozofické myšlienky Aristotle sú koncept a druh. Klasifikácia a vlastnosti kategórie "Hlavné filozofické myšlienky Aristotle" 2017, 2018.
1. ARISTOTLE(384 - 322, GG. Bc) - staroveký grécky filozof klasického obdobia, študenta Platónu, pedagógom Alexander Macedónska.
V ov filozofická aktivita Aristotele prešla tri hlavné etapy:
367 - 347. Bc e. (20 rokov) - pracoval, od 17 rokov, na Platone Academy a bol jeho študentom (až do smrti platóna);
347 - 335 Bc e. (12 rokov) - žil a pracoval v štáte Pelle -stolitsa Macedónsky na pozvanie cára Philippe; objavil Alexander Macedonsky;
335 - 322. - založil svoju vlastnú filozofickú školu - LiqueKey (peripatetická škola) a pracovala v ňom až do jeho smrti. Medzi najznámejšie diela Aristotle patria:
"Organon", "fyzika", "mechanika", "metafyzika", "O duši", "História zvierat", "Nikomakhova etika", "rétorika", "politika", "Aténska poľská", "poetika".
2. Filozofia Aristotele rozdelená do troch typov:
teoretickýštúdium problémov bytia, rôzne sféry, ktoré bytia, pôvodom všetkých vecí, príčiny rôznych javov (dostali názov "primárnej filozofie");
praktické -o ľudskej činnosti, štátne zariadenie;
poetické.
Predpokladá sa, že v skutočnosti aristotle ako štvrtá časť filozofie bola pridelená logiky.
3. Vzhľadom na problém bytia, ARISTOTLE SPOKE kritika filozofie platóna,podľa ktorého svet Bolo zdieľané na "svet vecí" a "svet čistých (disemboded) nápadov" a "svet vecí" ako celku, rovnako ako každá vec individuálne, bol len materiálnym zobrazením zodpovedajúceho "čistého nápad" .
Platónová chyba, podľa Aristotele, je, že sa dotkol "svet myšlienok" z reálneho sveta a považoval "čisté myšlienky" nad rámec spojenia s okolitou realitou, ktorá má svoje vlastné charakteristiky - dĺžka, mier, pohyb atď.
Aristotle dáva jeho výklad tohto problému:
neexistujú žiadne "čisté nápady", ktoré nesúvisia s okolitou realitou, ktorých displej sú všetky veci a objekty materiálu svetového sveta;
Existuje len jednoduchá a špecificky definovaná efektná;
Tieto sú len nazývané jednotlivci(Preložené - "Indivisible"), to znamená, že v určitom mieste je len konkrétny kôň, a nie "myšlienka koňa", z ktorých je tento kôň, špecifická stolička na určitom mieste a Mať jeho znamenia, a nie "myšlienkou predsedu", konkrétneho domu, ktorý má presne určité parametre, a nie "myšlienka domu", a tak ďalej;
Jednotlivci sú primárnou podstatou a druhy a pôrod jednotlivcov (kone všeobecne, vôbec, atď.) -Torch.
4. Keďže nie je "čisté myšlienky" ("eidosa") a ich materiál reflexie ("veci"), vzniká otázka: Čo je?
Dajte odpoveď na túto otázku (čo je) ARISTOTLE sa snaží vyhlásenia o bytí,to znamená kategórie(Preložené zo starovekých gréckych vyhlásení).
Highlights Aristotle 10 kategórií,ktoré reagujú na otázku (o bytí) a jedna z kategórií naznačuje, že bytia, a 9 zostávajúcich jeho charakteristikách. Tieto kategórie sú:
Subjekt (látka);
Číslo;
Kvality;
Vzťah;
Pozícia;
Stav;
Zákon;
Utrpenie.
Inými slovami, podľa Aristotele, byť- táto podstata (látka), ktorá má vlastnosti množstva, kvality, miesta, času, vzťahov, pozície, stavu, akcie, utrpenia.
Osoba je zvyčajne schopná vnímať len vlastnosti bytia, ale nie jeho podstatu. Podľa Aristotele je kategória najvyššia reflexia a zovšeobecnenie okolitej reality, bez ktorej je samotná bytosť nemysliteľná.
5. Dôležité miesto v filozofii Aristotele je obsadená problémy.
Čo je to záležitosť?
ARISTOTLE, záležitosť- toto je účinnosť limitovaná formou.(Napríklad medená guľa je medi ohraničená balónom atď.).
S odkazom na tento problém, filozof aj k záverom, že: \\ t
Všetko na Zemi má účinnosť (vlastne záležitosť) a formu;
Zmena aspoň jednej z týchto vlastností (buď záležitosť alebo forma) vedie k zmene v podstate samotnej subjektu;
Realita je postupnosť prechodu z hmoty do formy a z formy do hmoty;
Účinnosť (materiál) je pasívny princíp, formulár je aktívny;
Najvyššou formou všetkých vecí je Boh, ktorý je mimo sveta.
6. Nositeľ vedomia, patričného, \u200b\u200bje duša.
Hlavné prvky filozofa tri úrovne duše:
zeleninová duša;
Zvieratá;
Primeraná duša.
Ako nositeľ vedomia, duša tiež pozná funkcie tela.
Zeleninová dušazodpovedný za funkcie výživy, rastu a reprodukcie. Tieto vlastnosti (výživa, rast, reprodukcia) sú tiež zvieravďaka jej však telo je doplnené funkciami pocitu a túžby. Len primeraná (ľudská) duša,zahŕňajú všetky vyššie uvedené funkcie, tiež končí funkciami zdôvodnenia a myslenia. To je to, čo zdôrazňuje osobu z celého sveta.
Aristotle materialisticky pristupuje k problému človeka. Verí, že Ľudský:
Podľa biologickej podstaty je jedným z typov vysoko organizovaných zvierat;
Sa líši od zvierat prítomnosťou myslenia a mysle;
Má vrodenú tendenciu žiť sám sám podobný (to znamená žiť v tíme).
Je to posledná kvalita - potreba žiť v tíme - vedie k vzniku spoločnosti - veľký tím ľudí, ktorí sa zaoberajú výrobou materiálového tovaru a ich distribúcie žijúcich na jednom území a zjednotených jazykov, súvisiacich a kultúrnych väzieb.
Regulačný mechanizmus spoločnosti (ochrana proti nepriateľom, udržiavaniu vnútorného poriadku, podpora hospodárstva atď.) Je štát.
7. Highlights Aristotle Šesť typov štátu:
Monarchia;
Tyranie;
Aristokracia;
Extrémna oligarchia;
Oklokracy (sila davu, extrémna demokracia);
Politium (zmes miernej oligarchie a miernej demokracie).
Podobne ako Platon, AristoTotle zdieľa "zlé" formy štátu (tyranie, extrémna oligarchia a oxo) a "dobrá" (monarchia, aristokracia a politika).
Najlepšia forma štátu, podľa Aristotele, je Polícia - súbor miernej oligarchie a miernej demokracie, stav "strednej triedy" (ideál Aristotele).
8. Historický význam filozofie Aristotelev skutočnosti, že:
významné úpravy viacerých ustanovení filozofie Platónu, kritizovať doktrínu "čistých myšlienok";
Poskytol materialistický výklad pôvodu mieru a človeka;
10 filozofických kategórií;
Definíciu bytia prostredníctvom kategórií;
Esencia hmoty;
Pridelené šesť typov štátu a poskytol koncepciu ideálnej politiky;
Významne prispel k rozvoju logiky (dal pojem deduktívnej metódy - zo súkromného do všeobecnosti, odôvodnil systém sylogizmov - výbery z dvoch alebo viacerých viet).
Filozofia Epicura
1. Epicur(341 - 270 Bc. E.) - Staroveký grécky filozof materialista.
Filozofia Epikury je rozdelená do troch veľkých sekcií:
Doktrína prírody a priestoru ("fyzika");
DOKUJÚCICH ZDARMACH ("CANONIKA");
Doktrína človeka a jeho správania ("estetika").
2. Hlavné ustanovenia epicura doktrína o prírode a priestorenasledujú:
Nič nepochádza z neexistujúceho a nič neexistuje, pretože okrem vesmíru nie je nič, čo by mohlo vstúpiť a vykonať zmeny (zákon o ochrane hmoty);
Vesmír je večný a nekonečný;
Všetky látky (všetky záležitosti) pozostávajú z atómov a prázdnoty;
Atómy a prázdnota sú večné;
Atómy sú v konštantnom pohybe (v priamke, s odchýlkami, čelia navzájom);
"Svet čistej myšlienky" neexistuje;
Vo vesmíre existuje mnoho materiálnych svetov.
3. "Canonika" (doktrína vedomostí)spolieha na nasledujúce hlavné myšlienky:
Svetové okolie;
Hlavným typom vedomostí je zmyselné vedomosti;
Nie je možné "kontemplovať mysle" akéhokoľvek "myšlienok" alebo javov, ak nebola predchádzaná zmyselnými vedomosťami a pocitmi;
Pocity vznikajú kvôli vnímaniu vzdelávacej entity (osoby) platných bodov (obrázkov) objektov okolitého života.
4. "Estetika" Epicura (doktrína človeka a jeho správania)takéto základné ustanovenia môžete znížiť:
Svojím vzhľadom sa človek dlhuje (rodičia);
Človek je výsledkom biologického vývoja;
Bohovia môžu existovať (ako morálny ideál), ale nemôžu zasahovať do ľudí a pozemských záležitostí;
Osud osoby závisí od okolností, ale nie z bohov;
Duša je špeciálny typ hmoty;
Mužova duša je smrteľná, ako telo;
Osoba by sa mala usilovať o šťastie v živote Zeme;
Šťastie osoby je potešenie;
Pochopili absenciu utrpenia, zdravia, milovaných záležitostí (a nie zmyselných potešenie);
Normálna životnosť by mala byť primeraným obmedzením (túžob, potreby), nepatrne zraniteľnú a pokojnosť (atraxii), múdrosť.
Aristotes je najlepší študent Platónu. Ale dokázal sa dostať z krídla veľkého učiteľa a vytvoriť svoj filozofický systém. Stručne a jasne stanoviť základné princípy bytia. Jeho výučba môže byť rozdelená na niekoľko hlavných tém.
Logika
Jeho diela oprávnene hrdí Aristotle predstavil pojem kategórie. Celkovo pridelil 10 kategórií - základné pojmy potrebné pre vedomosti. Osobitné miesto v tomto rade je koncepcia subjektu - čo je predmetom skutočne.
Iba prevádzkovými kategóriami môžete vytvoriť výpisy. Každá z nich získava svoju modalitu: šancu, nevyhnutnosť, možnosť alebo neschopnosť. Možno len vtedy, ak spĺňa všetky zákony logického myslenia.
Výkazy, zase viesť k sylogizmu - logické závery z predchádzajúcich vyhlásení. Z uvedeného známeho, nových poznatkov sa teda narodia, vyrobené logickým uvažovaním.
Metafyzika
Metafyzika - filozofia, učenie Aristotes, podľa ktorého je myšlienka predmetu a jeho podstatu neoddeliteľne spojená. Každá vec má 4 dôvody.
- Záleží.
- Myšlienky predmetu.
- V objekte skryté.
- Výsledok zákona o stvorení.
Samotná vec chce byť zdobená v podstate predmetu, táto túžba po Aristotele s názvom Entelechia. Prechod možnosti platnosti je akcia. V procese akcie sa vytvoria čoraz viac pokročilejších položiek. Tento pohyb sa snaží dokonalosť a Boh je dokonalosť.
Boh, ako stelesnenie myšlienky dokonalosti nemožno realizovať v niečom lepšom, takže jej úloha je len kontempláciou. Vesmír vo svojom vývoji sa snaží bližšie k Bohu ako určitý ideál. On sám je v blaženej nečinnosti, ale zároveň nemôže existovať bez materiálu sveta, ako je akýkoľvek iný nápad.
Fyzika
Filozofia Aristotle krátko a pochopiteľne opisuje svet. Základom sveta je 4 tradičné prvky. Vytvorili na základe protikladov: suché - mokré, teplé - chlad. Teplé prvky - oheň a vzduch. Teplé majú tendenciu na vrchole a vodu a zeminu. Kvôli tomuto pohybu v rôznych smeroch sú zmiešané, tvoria všetky položky.
Aristotle reprezentoval špicatý helliocentric. Všetky planéty sa otáčajú okolo dráh okolo orbitov, ako aj slnko a mesiac. Ďalej sú pevné hviezdy. Sú to nažive stvorenia, ktoré majú hodnotu vyššie ako osoba. To všetko je obklopené guľou naplnenou božským prvkom - éterom. Tento systém myšlienok o svete bol obrovským krokom vpred v porovnaní s starých myšlienok.
Príroda a duša
Všetko žijúce na Zemi má svoju dušu, a to, čo nemá, snaží sa kúpiť. Filozofia Aristootle krátko a jasne ukazuje všetku rozmanitosť bytia na našu planétu. Zdôraznil 3 typy duše. Zelenina - nižšia úroveň, jej účel len výživa. Zvieratá - pocit duše, zvieratá sú schopní cítiť a reagovať na vonkajší svet. Ľudská je najvyššou formou duše, možná na Zemi. Duša nemôže existovať bez svojho materiálu.
Na základe myšlienky rozvoja sa celý prírodný svet tiež snaží ísť nová úroveň. Snaží sa ísť do rastlín, rastlín u zvierat, zvierat v osobe, muža v Bohu. Tento vývoj sa prejavuje v tom, že život sa stáva jasnejší a rôznorodejší. Tam je zvláštny vývoj duše v túžbe po dokonalosti. Tak, duša, ktorá dosiahla najvyšší bod s Bohom.
Etika
Znalosť toho, čo je dobré, ešte nie je cnosť. Filozofia Aristotle krátko a jasne ukazuje, že túžba pre dobro môže byť vytvorená len prostredníctvom mnohých opakovaní cvičení zameraných na zabezpečenie toho, aby sa akt dobra stal nevedomo.
Dobrá je nadvláda mysle nad nižšími vášňami. Najdôležitejšou vecou nie je klesať v extrémach. Potešenie by sa malo nazývať v dôsledku začarovanej akcie, ale povedomie o jeho morálke.
Hodnota domov je spravodlivosť. Každý človek sa musí pokúsiť urobiť všetko pre dobro svojho štátu. Základom štátu je rodina. Hlava je nesporná mužom, ale žena nestratí svoju slobodu. Deti majú menej práv a sú povinní poslúchať vo všetkých vôli vedúceho rodiny.
Hoci Aristotle veľa hovoril o hodnotách slobody, považoval si otroctvo. Divokí ľudia sa im postavili takmer dvadenástimi so zvieratami, nie je schopný vyvinúť cnosť. A tak, že tieto cnosti môžu rozvíjať občanov Grécka, nemôžu fungovať fyzicky.
O tom, čo je filozofia Aristotle napísaná veľa kníh. Hlavné ustanovenia však možno konštatovať dostatočne krátke. Jeho myšlienka o svete a prírode v plnej miere zodpovedala svojmu času a ešte niečo bolo predtým.
Na rozdiel od Plato Aristotele (384-322) odmietol myšlienky, ako je podstata vecí. Veril, že podstata vecí je mimo vecí, podstata vecí je spojenie tvaru a záležitosti.
V "metafyzike" vyvíja Aristotle doktrína príčiny a pôvodne všetko. Dôvody sú tieto:
A) matka - "Čo". Rôzne veci, ktoré existujú objektívne. Záležitosť je večná a nedokáže, že nemôže vzniknúť z ničoho, aby sa zvýšil ani zmenšil v množstve, je to inertné a pasívne. Bezmyšlienkovitá hmota je neexistencia. Primárna tvarovaná hmota je vyjadrená vo forme piatich primárnych prvkov (prvkov): vzduch, voda, pôda, požiar a éter (nebeská látka).
B) Formulár - "Čo". Essence, stimul, cieľ, ako aj príčinou tvorby rôznych vecí z monotónnej hmoty. Vytvára formy rôznych vecí z boha. Aristotle sa približuje myšlienke jednej bytosti, fenoménu: predstavuje zlúčenie hmoty a foriem.
C) konanie alebo výrobu dôvodu, "potom, odkiaľ." Charakterizuje okamih času, z ktorého začína existencia vecí. Začiatok všetkého Boha začal byť. Existuje kauzálna závislosť existujúceho fenoménu: existuje platný dôvod - to je energetická sila, ktorá vytvára niečo v mieri univerzálnej interakcie udalostí existujúcej, nielen záležitosti a foriem, akt a účinnosti, ale aj Generovanie energetických príčin, ktoré majú spolu s aktuálnym štartom a cieľovým významom.
D) cieľ alebo konečný dôvod, "to, čo". Každá vec má svoj vlastný súkromný účel. Najvyšším cieľom je prínos.
Aristotle veril, že duša s integritou nie je ničím iným ako neoddeliteľným z tela jeho organizačný princíp, zdroj a spôsob regulácie tela, jeho objektívne pozorované správanie. Duša je telámi. Duša je neoddeliteľná z tela, ale sama, neckús. Potom, vďaka ktorej žijeme, cítime sa a odrážame, je duša. "Duša je dôvodom toho, ako pohyb, ako cieľ a ako podstata animovaného tel."
Aristootle pridelené kategórie filozofie. Kategórie sú najbežnejšie a základné pojmy filozofie, vyjadrujúce významné, univerzálne vlastnosti a postoje fenomény reality a vedomostí. Kategórie boli vytvorené v dôsledku zovšeobecnenia historického vývoja vedomostí. Aristotle vytvoril hierarchiu úrovní všetkých vecí - z hmoty ako príležitosť vytvoriť jednotné formy bytia a ďalej.
Podrobné a hlboko demontujte teóriu vedomostí, Aristotel vytvoril prácu na logike, ktorá si zachováva svoju incúrovnú hodnotu a tak ďalej. Tu vyvinul teóriu myslenia a jej tvaru, konceptov, úsudku a záveru.
Aristotle je zakladateľom logiky. Úloha koncepcie sa skladá z prechodu na jednoduché zmyselné vnímanie do výšok abstrakcie. Vedecké poznatky Tam sú vedomosti o najspoľahlivejších, logicky a potrebných.
Obrovské množstvo tých myšlienok, teórií, odôvodnenia, ktoré Aristotle predstavil do filozofie a schválil v ňom. Oddelenie filozofie na strane, prideľovanie logiky ako pomocná disciplína a "prvá filozofia" ako počiatočná disciplína; rozvoj logiky interpretovaného ako sylógie, ako aj rozvoj psychológie ako teória duševných síl; Porovnanie kategórií a zásad (štyri zásady alebo dôvody: formálne, materiálne, platné a cielené); Nové metafyzické koncepty: formy, hmota, energiu, účinnosť, podstata vecí; Nový Boží koncepcia ako základná príčina sveta a nová koncepcia duše ako formy organického tela; Nová teória mysle, rozdelenie do aktívnej a pasívnej mysle - všetko toto a mnoho ďalších vedeckých a filozofických nápadov pochádza z Aristotele.
42. Problém historickej tvorby ruskej filozofie. 43. Hlavné vlastnosti ruskej filozofie.
Ruská filozofia je najdôležitejšou zložkou globálnej filozofickej myšlienky. Mať takmer tisícročnú históriu, vyvinula sa postupne a vytvorila sa len v XVIII storočia. Pred tým, že filozofické myšlienky a ustanovenia neboli inštitucionálne zdobené a zadané ako špecifické zložky do iných foriem verejného vedomia. Dnes je ruská filozofia rôzne toky, školy, cvičenia, pre ktorých je charakteristický väčší záujem o tému spirituality ako najdôležitejšie charakteristiky ľudského a spoločnosti. Ruská filozofia je zakorenená počas Kyjeva RUS a Moskovského kráľovstva. Nielen byzantský ortodoxny, ale aj pohanské tradície Slovanov, ktoré sú celkom bohaté kultúrne nádrže, mali významný vplyv na jeho formáciu. Spolu s kresťanstvom, Rus prijatou z Byzanciu a ortodoxnej filozofie, postupne ho prideľuje do nezávislej oblasti vedomostí. Pravda, ortodoxná filozofická tradícia bola schopná root v našej krajine, len získanie národný charakter A absorbovanie kultúrne tradície Ruskí ľudia. V priebehu vývoja filozofie odráža komplexný a kontroverzný charakter národnej histórie, vlastnosti kultúry a národného seba-vedomia Rusov. Prvými mysliteľmi, ktorí začali rozvíjať filozofické a náboženské problémy, sa môžu nazvať metropolitným illacionom (XI storočia). Vo pojednaní, Slovo o zákone a milosti, považoval problematike histórie ľudstva a vzorov jeho zmeny, vzhľadom na to, že tieto procesy zmenia formy náboženstva. Antiproducing Starého zákona (Judaizmus) a Nový zákon (kresťanstvo), autor zobrazuje dva rôzne princípy verejného zariadenia: "Zákon" a "Grace". Prvý je založený na podriadenosti národov navzájom, na druhej - ich úplnú rovnosť. KIVAN RUS, podľa jeho názoru, je založený na princípe "Grace". Toto ustanovenie slúži mu na teoretické zdôvodnenie štátnej nezávislosti a medzinárodného významu ruského života. Illoration veril, že kresťanstvo Ruska bolo poslednou fázou šírenia tejto viery a rozptýlenie "temnoty earslínu" s pomocou "slova Angelic" a krstom objavili ľudí na život navždy, na pravdu a milosť. Povaha ľudskej povahy je venovaná "modlitbe" illaviu, kde je zdôraznená kyslá a nedostatočnosť. Tieto kvality sa ponáhľajú na "pozemské" a zotročujú ho "obavy z každodenného života". To je dôvod, prečo vyžaduje jeho odvolanie k Bohu za spásu osoby, ktorá stelesňuje dokonalé, veľké a dobré. Tam bol biskup Kirill Tourov (OK.1130-1182). Snažil sa zdôvodniť pozemský význam morálky, ktorý núti ľudí žiť v pokoji. Zrieknutie sa považuje za nemorálny fenomén. Turovsky prvý v Rusku navrhol doktrínu prirodzeného pôvodu mysle. Veril, že ak je telo primárne vo vzťahu k duši, to znamená, že sú vytvorené v tomto poradí. Po poradí stvorenia by sa poznanie malo ísť: Najprv poznanie prírody a potom poznanie Boha. Osoba má svoju vlastnú myseľ, ktorá je schopná pochopiť a "štíhla myseľ" - holistické znalosti sveta a Boha. V stároch XIV-XV. V hĺbkach samotného ortodoxy vznikli rôzne heretické učenia. Medzi nimi, najvýznamnejší bol to, čo bolo zaznamenané v pôvodnom zdroji staroveku, v "poslaní Daniela Sharpen." V tejto práci sa myseľ a múdrosť naháňajú ako najvyššie ľudské cnosti, štipendium a spravodlivosť sú proti bohatstvu, vonkajšiemu lesku chlapcov a pokrytectvo duchovenstva. Pre autora "jeden význam" je cennejší pre štát ako desať "lordless". Ako muž náboženské, Daniel Broudener zároveň vyjadruje nejaké antiklerické myšlienky, útočia na duchovenstvo. O mních a pops napísal, že "anjelčina s obrazom na seba a márnotratný náladu; Sväté, ktoré majú na sebe San, ale vlastný Pokábna. " V tejto práci sa bráni silné politická moc A úzkosť je vyjadrená o osude vlasti tvárou v tvár hroziacej vonkajšiemu nebezpečenstvu. Pre ruskú kultúru začiatku XVI storočia. Charakteristika bola diskusia o problémoch teológie. Esicham bol na ňu zvláštny vplyv - vyučovanie založené byzantským teológom a filozofom Gregory Palama. Vplyv na nezrozumiteľnosť božského subjektu Isihasti kontrastuje tvrdenie, že Boh je osoba prostredníctvom energie subjektov. Isychasm pevne vstúpil do ruskej náboženskej a filozofickej tradície. Pod jeho vplyvom na najvyšších kruhoch pravoslávnej cirkvi boli vytvorené dva smery - Josephlanes a nonstustrors. Ak Iosiflane veril, že knihy Svätých Písiem boli meradlom pravdy a jediným prostriedkom na preukázanie akýchkoľvek teoretických ustanovení, potom nonstarovors, naopak, zvažovali prísny rituál na dosiahnutie pravdy a duchovného zlepšovania. Tam boli Nile Sorovsky (1433-1508), ktorý napísal "veľkú chartu". Domnieva sa, že ľudské vášne podrobne: cnosti (post, cudnosť, neumierajúce, milosrdenstvo, viera) a ozubenia (smútko, hlinta, hriechy). Eidavitors tiež rozdelil Maxim Greek, ktorý napísal také práce ako "príbeh o pôvode", " Platon filozof "," hovoriť o duši a mysli. " Tu apeluje na problémy vedomostí, ľudských problémov a jeho duchovnej dokonalosti, považuje dialektu dobra a zla. Špeciálny význam Maxim Greek dal úlohu filozofie v duchovnom porozumení mysle a duše. Filozofia je pre neho "položka je veľmi uctievaná a najviac chorý". V XVII storočí. Výskumníci sa odvolali na analýzu historických udalostí nedávnej minulosti, snaží sa pochopiť problém človeka a jeho cieľa, problémy sily a historického osuva Ruskej federácie. Určitá úloha vo vývoji filozofickej myšlienky zohrávala apokryfic literatúrou, v ktorej spolu s mysticizmom a astrológiou, informácie o meteorológii, ekonomike atď. Početné "zbierky", distribuované medzi obyvateľstvom, uzavrel výňatky z filozofických stavieb otcov cirkvi, ako aj starožitných filozofov. Avšak, priechody prebudenia filozofických záujmov boli stanovené v rámci náboženského svetonázoru. Centrá filozofického vzdelávania v tom čase boli Kyjev-Mogilyanskaya a Moskva Slavic-Greco-Latinská Veľká akadémia. Mnohé prominentné postavy ruskej výchovy vyšlo zo svojich stien a náboženská filozofia našla dobre známe reakciu vo vzdelanom prostredí ruskej spoločnosti. V ceste sa prvé kroky ruskej filozofie neboli označené veľké úspechy Jeho vplyv na rozvoj duchovnej kultúry bol významný. Filozofia bola chápaná v stredovekom Rusku nielen ako rušivé teoretizovanie, ale aj ako praktická morálka. Ruská myšlienka sa nezníži na jazykové (verbálne) formy vyjadrenia, ale potlačené v nečlánkových pamiatkach: v dielach maľby, plastov, architektúry atď. Takže rubľ "Trinity" nie je len pamätník maľby , ale aj filozofický ideologický zdroj, pôvodná "filozofia vo farbách" (E. Trubetskaya). Základom prvej etapy v histórii ruskej filozofie je veľmi veľký. Po prvé, niektoré myšlienky boli vytvorené v rámci svojho rámca a vytvoril sa kategorický prístroj. Tu boli vytvorené tri hlavné toky domácej filozofickej myšlienky: náboženská, morálna a historosofická filozofia je dôležitou zložkou svetovej filozofie. Spolu so spoločným, má tiež špecifické znaky vyplývajúce z originality rozvoja ruskej kultúry. V prvom rade treba poznamenať, že na rozdiel od filozofie západoeurópskych krajín sa nemohla spoliehať na kultúrne dedičstvo starovekého sveta. Ako napísal mesto Florovského "vedeckého, filozofického, literárneho tradície Grécka" v starovekej ruskej kultúrnej rezerve. Nemáte čas na rozvoj na báze pohanstva, filozofia okamžite v zajatí teológie, ktorý pochádzal z Byzancia s ortodoxným kresťanstvom. Ďalšou črtou ruskej filozofie je, že sa na dlhú dobu vyvinula v rámci náboženskej formy verejného vedomia, ktorá vylúčila existenciu nenáboženských názorov. Bol to ortodoxný smer, ktorý bol vždy vedúci, ktorý určuje pri vytváraní originálnych prístupov a rozhodnutí o otázkach bytia a vedomostí. Blízke pripojenie filozofie s ortodoxom sa prejavuje v tom, že množstvo prominentných ruských mysliteľov venovali svoju prácu rozvoju komplexného kresťanského svetonázoru v jeho pravoslávnej verzii. Po tretie, ruská filozofia vždy úzko súvisí so životom, tam bola sociálna orientácia a určitá historickosť. Jeho zástupcovia boli nepodarialne spojené v záujme skutočných hospodárskych, politických a morálnych otázok. Zaplatili veľa pozornosti na rozvoj histórie, jeho význam, ktorý sa odrážal na osude Ruska v kontexte riešenia problému vzťahu východu a Západu, ktorý bol na pozadí mnohých historických fráz. Po štvrté, na rozdiel od nemeckej klasickej filozofie, ruskí myslitelia si uvedomili nedostatku príliš rozlíšeného myslenia a považovali filozofiu ako prostriedok na riešenie koreňových problémov ľudskej existencie. V centre ich odrazov dali individuálny a spoločenský život osoby. To je dôvod, prečo antropocentrickosť, dôležitejšia pozornosť ľudským problémom môže byť volaná ako dôležitým prvkom tejto filozofie. Piate, pre ruskú filozofiu sa vyznačuje myšlienkou Rady. Katedrála v rámci ortodoxy znamenala kombináciu jednoty a slobody mnohých osôb na základe ich všeobecnej lásky k Bohu a všetkým absolútnym hodnotám. Zároveň zásada socializmu zásad nielen pre cirkevný život, ale aj vyriešiť mnoho sociálnych otázok v duchu syntézy individualizmu a kolektivizmu, zvážiť problémy svetského duchovného a materiálneho života. Šiesta, hlavné znaky ruskej filozofie tiež zahŕňajú svoje nesystematické, niektoré podcenenie racionálnych štruktúr. To ovplyvnilo nedostatok globálnych logicky dokončených filozofických systémov v ňom, čo bolo charakteristické pre filozofiu západnej Európy. Prechody s dlhou cestou svojho vývoja, ruská filozofia vykonávaná v rôznych formách v rôznych štádiách svojho vývoja. Nasledujúce hlavné štádiá jeho vývoja možno rozlíšiť:
1) tvorba filozofie (storočia X-XVII);
2) Oddelenie filozofie z náboženstva a tvorí ho ako nezávislý sociálny inštitút (XVIIII- Ser. XIX storočia);
3) Začiatok vytvárania originálu filozofické cvičenia (Ser. XIX-skoré xx storočia);
4) Sovietske obdobie (1917-1991);
5) Oživenie ruskej národnej filozofie (od roku 1991).
Zvláštnosťou vývoja filozofie v Rusku je predovšetkým z dôvodu skutočnosti, že existuje menšie miesto, ktoré treba venovať problémom gnoseológie, poznatkov vo všeobecnosti, atď., A sociálno-antropologické a morálne a náboženské problémy prichádza do Predné. To vám umožní vysvetliť faktickú tkanie v Rusku literatúry, žurnalistiky a filozofie. Rovnaké impulzuje rozvoj sociálno-antropologickej filozofie, v centre, ktorý je doktrín z významu života, miesta človeka v spoločnosti a histórii, o cestách rozvoja dejín. Čas vzhľadu filozofie v Rusku moderný významPodľa mnohých výskumných pracovníkov (poďme volať aspoň také názvy ako v.v. Zenkovsky (1881 - 1962), A.I. VEDENSKY (1856-1925), E.L. Radlov (1854-1928), G.g. Spet (1879-1937), AF LYSTV (1893-1988) ), možno považovať za 1755 - rok založenia Moskvy univerzity, tj Epochy osvietenia. To však neznamená, že pred týmto obdobím chýbala filozofia v Rusku. Vo vývoji ruskej filozofie možno rozlíšiť tieto kroky.
"Prípravné obdobie", alebo "Prolog", - XIV-XVIII stáročia. Filozofická osoba tohto obdobia si uvedomuje svoje myšlienky vo svojich vlastných činoch a správaní. Pozná pravdu, porozumel ju. Odlišuje ho obyčajní ľudia, čo spôsobuje najrôznejšie pocity v nedávnom - od obdivu k hnevu. Najväčšia hodnota do XIX storočia. je G.S. Pánna panvica (1722-1794), ktorá v rámci kresťanskej filozofie kladie všeobecné filozofické problémy brúsneho, antropológie, metafyziky a etiky, ktorá sa plánuje súčasne cesty voľného, \u200b\u200boddelená od náboženstva filozofie . Do 70. rokov. XVIII storočia Charakterizovaný vývojom sekulárna kultúra V Rusku, pod vplyvom európskych osvietených myšlienok a súvisí s rozvojom sociálnych cvičení. V tejto dobe, takýchto mysliteľov, ako napríklad Tatishchev, Shcherbatov, Novikov, Radishchev, ktorých napísané sociálne a morálne otázky prevažujú a prevádzkujú. Počas tohto obdobia som M.V. Lomonosov (1711 - 1765), na jednej strane, ako najväčší vedec a naturophilosoph, a na druhej strane ako básnik a náboženský mysliteľ. Obdobie neskorého XVIII-XIX storočia, ktoré A.I. Vveensky zavolá čas "nadvlády nemeckého idealizmu", charakterizovaná najrýchlejším rozvojom filozofie v Rusku. V tomto čase sa kresťanská filozofia ďalej rozvíjajú pod vplyvom duchovných akadémií a pod vplyvom Moskvy univerzity - Skulárne. Po vojne 1812 vznikajú filozofické kruhy v Moskve a títo myslitelia pracujú ako V.F. Odoevsky a P.Ya. Chaadaev. Diskusia o Rusko rozvojových vyhliadkach sa naleje do filozofickej diskusie medzi Wessengers a Slavofilas (A.S. Khomyakov, I.V. Kireevsky, K. a I.S. AKSAKOV). Rozvoj a výklad filozofie HEGEL aplikovanej na ruské podmienky, ozbrojené Hegelev filozofické kruhy, ktoré vyvíjajú sociálne aspekty nemeckého idealizmu (N.V. Stankevich, MA Bakunin, V.G. Belinsky). Počas tohto obdobia vytvorte A.I. Herzen. Pod vplyvom pozitivizmu a marxizmu, také filozofi fungujú ako N.g. Chernyhevsky, P.L. Lavrov, N.K. Mikhailovsky. Obdobie začiatku XX storočia. charakterizovať "sekundárne narodenie" alebo "systémové obdobie". Naozaj je štádium klasického rozvoja filozofie, vyznačujúci sa tým, že tvorí veľké systémy, ktoré pokrývajú všetky strany, aby boli a ľudskou existenciou. V prvom rade by sa malo poznamenať kreativitu. Solovyov, vývoj emisií metafyziky: vyučovanie o myšlienkach a absolútne; gogeológie, antropológia a estetika; Kozmológia je koncepcia "Sofie". Sophia, katedrála, jednota mnoho rokov sa stala hlavným myšlienkam ruskej filozofie. N.f. Fedorov vyvíja existenčnú antropologickú tendenciu v ruskej filozofii. Diskutuje o takýchto problémoch ako problém smrti človeka a cesty vzkriesenia, nesmrteľnosti človeka a priestoru. Na začiatku storočia sa získajú takéto smery, ako je náboženská filozofia a existencializmus (DS Merezhkovsky, N.A. Berdyaev, L. Sestov), \u200b\u200bantropologický smer (princ S. a E. Trubetskaya), transcendentálna metafyzika (PB. StrUVE, Pi Novgorod obyvatelia). Filozofia práva, pomer zákona, morálku a morálku, úloha násilia vo verejnom živote, zvláštne kritické spracovanie dedičstva Gegel - problémy, ktoré boli v centre pozornosti pôvodného ruského mysliteľa I. A. Ilina. Nakoniec sa vyvíjajú problémy fenomenologickej filozofie v dielach GG. Shpet a A.F. LATEV. Osobitné miesto zaberá taký smer v ruskej filozofii ako metafyziku jednoty (L.P. Karsravin - S.L. Frank, P.A. Florensky - S.N. Bulgakov). Filozofia XX storočia. V Rusku sa uskutočňuje pod znakom nadvlády myšlienok marxizmu (G.V. Plekhanov, A.A. Bogdanov, V.I. Lenin), počas tohto obdobia existuje tvorba filozofie dialektického a historického materializmu. Po revolúcii v Rusku bolo dogmatické obdobie nekonečného výkladu diel klasiky marxizmu a neskôr marxizmus-leninizmus a stalinizmus. Ďalej treba poznamenať, že v týchto podmienkach sa filozofické prieskumy v našej krajine nezastavili ďaleko od hlavných línií rozvoja svetovej filozofie, zisťujú tie isté trendy a trendy. Pokus o zvláštnu starostlivosť z ideológie bol rozvoj predovšetkým historických a filozofických problémov, ako aj problematiky epistemológie, logiky a filozofie vedy.
