Koho osud je založený na 500 skalách od chvíle, keď nemecký teológ Martin Luther 31. júna 1517 predniesol svojich 95 téz, ktoré vydláždili cestu reformácii a evanjelickej luteránskej cirkvi, ktorá vládla v mnohých krajinách južnej Európy.

Dnes si na Martina Luthera spomínajú ako na mužného teológa, ktorý sa ako žartovanie za bohatý život postavil proti zlu vládnuceho pápeža a obhajoval právo prostého ľudu objednávať si a čítať Bibliu svojim vlastným.

Kvôli temným stránkam Martina Luthera sa dnes cirkev zdráha pohnúť sa doprava. Luther nezbavil Židov odchodu z manželstva. Dedinčania, ktorí vzburu začali, tiež kričali na Luthera. Aj keby Luther uniesol malých ľudí, kázal pokoru pred mocou.

Tí dedinčania, ktorí sa často inšpirovali Martinom Lutherom, povstali a požadovali spravodlivý podiel na zemi a bani, si nemohli byť vedomí žiadnych nedorozumení na strane vodcu reformácie. Luther však poznamenal, že rebeli si zaslúžili byť zabití:

„Nedovoľte nikomu, kto môže, rúbať, zabíjať a bodať, otvorene čítame, a dokonca nemožno očakávať nikoho, čo sa rozvinie alebo ešte diabolskejšie, než toho, kto vzbudí vzburu. Je to ako keď musíte zabiť zlomeného psa: ak ho nezabijete, budete zabití vy sami a celá krajina bude s vami. Nemyslím si, že aj keby jeden čert spadol do pekla, všetok smrad sa presunul do dedinčanov. Je šialené prekračovať všetky druhy hraníc."

V roku 1525 sa Luther so sedemstranovým listom papiera skrížil s dedinčanmi, ktorí sa dožadovali spravodlivosti. Potom dedinské povstanie prerástlo do skutočného nájazdu. Pevnosti, hrady a kláštory boli vyplienené a vypálené, šľachtici a zemskí páni zabití. V zákulisí bolo zabitých až 100 tisíc dedinčanov, pretože v Nemeckom kráľovstve bol obnovený poriadok.

Vibravský kláštor

Prvý Martin Luther zdvihol zbrane proti dedinčanom a Židom, nespočetné roky sedel a diskutoval o svojej viere a úlohe katolíckej cirkvi. Martin Luther nesúhlasil s tým, čo povedal pápež v Ríme a čo sám čítal v Biblii.

Akoby všetko dopadlo tak, ako chcel jeho otec Hans Luther, malý Martin by nikdy nebol taký hrdý na večné jedlo, ale stal by sa na vôľu svojho otca právnikom. Martin Luther sa narodil v roku 1483 a chodil do školy v Aizenas a Magdeburgu. Počas školského obdobia potom Luther opustil peklo a očistec.

V sedemnástom storočí začal Luther študovať na univerzite v Erfurte, ktorú nazýval pivnica a bordel. Niekoľkými osudmi bude magisterská trieda prinútená pokračovať v štúdiu právnej vedy, no náhle ochorel. Vášňami Martina Luthera boli teológia a filozofia. Po ceste domov, keď 2. júna 1505 cválal späť do Erfurtu, uprostred lesa ho zastihla búrka. Bliskavka dala príkaz od svojho koňa a Luther smrteľne zakričal: „Svätý Hanno, pomôž mi, stanem sa Chenom!

Bola tam prísaha, na ktorú sa nebude prihliadať, pretože ju možno porušiť. Bez ohľadu na vyhrotené protesty svojho otca Martin Luther z núdze predal všetkých svojich spoločníkov, rozlúčil sa so svojimi príbuznými a 7. júna 1505 sa zapísal do kláštora Serpnevy v Erfurte.

Teraz sa veci rýchlo vyvíjali. O dva roky neskôr sa narodil Martin Luther a po niekoľkých rokoch sa stal pápežom a stal sa profesorom teológie na univerzite vo Wittenbergu.

Predajné objednávky

Začiatok protestov Martina Luthera podnietilo rozhodnutie pápeža Leva X. financovať stavbu Katedrály svätého Petra v Ríme na predaj odpustkov. Každý, kto si kúpil tieto pápežské listy, mal zaručené odpustenie hriechov a pokánie.

Dominikánsky mních Johan Tetzel úspešne predával odpustky po celom Nemecku. Jeho argument pre hodinu predaja znel napríklad takto: „Toľko grošov vo vrecku, duša hneď vyskočí z očistca.“ Predaj mali na starosti nemecké bankové firmy, polovica výťažku išla do Ríma a druhú polovicu si rozdelili nemeckí bankári a brandenburský arcibiskup Albrecht.

Martin Luther sa nedokázal preniesť cez myšlienku, že by sa kus nábytku dal kúpiť za babku. Arcibiskupovi napísal hárok 95 téz a vyjadril protest proti zhovievavosti. Možno aj Luther pribil svoje tézy na dvere kostola vo Wittenbers ako jeden príbeh, ale odborníci o tom pochybujú.

Tajomstvá Guttenbergových záhad sa rýchlo rozšírili. O dva roky neskôr sa dali čítať po celom Nemecku a o dva mesiace sa rozšírili po celej Európe. Hoci Luther nechcel hneď prerušiť hádku s pápežom, tézu číslo 86 možno interpretovať ako odhaľovanie ohromenia vojny: „Prečo pápež, ktorý je bohatý na Kréza, prikázal postaviť Katedrálu sv. postavený na grošoch chudobných veriacich, a nie na moci?"

Kontext

Martin Luther bol antisemita

Yle 22.04.2017

Bez náboženstva by nám bolo zle

Die Welt 05.06.2017

Nórsko bude sekulárne – luteránska cirkev získa štatút suverénneho náboženstva

National Post 06.05.2012 Martin Luther sa stal hrdinom pre tých, ktorí pochybovali o pápežovi. Teológovia sa zhromaždili s Wittenbersom, aby ďalej rozvíjali protest. Reformácia prerušila aj silný začiatok.

Pápež skôr kritizoval stúpencov reforiem a do tej miery, že bol ľahostajný k teológom všetkých vrstiev, čo by som mal povedať, a zaslúžene bez toho, aby som k nim stratil úctu. Mŕtvy muž spravidla začal volať najdôležitejšieho kňaza do poriadku. Ale Luther bol z iného testu. Posilnil však svoju kritiku a potvrdil, že pápež nemá výhradné právo skresľovať Bibliu a že ani pápež, ani katolícka cirkev nie sú neomylní.

Pápež ho v roku 1521 anathematizoval. Luther bol odsúdený na zákon, jeho knihy a brožúry boli na čiernej listine a bolo naňho nariadené zatknutie. Darovať Lutherovi ježka sa tiež stalo zločinom.

Tu vám príde na pomoc princ Frederick III z Hesenska. Hrad Wartburg v Eisenachu bol Lutherovým útočiskom po celej rieke.

Z Chernitsa sa stal Fru Luther

Martin Luther preložil Nový zákon do nemeckého jazyka a svoju kritiku v kostole ešte viac utlmil: mníchom a mníchom napríklad spieval, že sa nedopustili hriechu, pretože zničili hodnotu tých ostatných kláštorov.

Práve v tú hodinu sa radikalizovali niektorí stúpenci reformácie, nestačilo im byť si rovní pred Bohom, teraz ten smrad ťahal žiarlivosť zo života na zemi. Martina Luthera, ktorý sa vracal do Wittenbergu na Veľký deň 1522, ostro odradila možnosť použiť násilie na dosiahnutie zmeny. Zdôraznil, že kresťanské posolstvá sú zredukované na lásku, trpezlivosť, láskavosť a slobodu. Svet sa musel snažiť o to najlepšie, spoliehať sa na Božie slovo a svetskú moc a nebrániť sa mu.

Vo veku 42 rokov sa Luther spriatelil s Katharinou von Bore. Bola to mníška, ktorá pochádzala z kláštora. Protestantskí kňazi sa spriatelili už predtým, ale s Lutherovými priateľmi bol katolícky celibát v tejto časti sveta stále chudobný.

Môj priateľ Luther mal šesť detí, z ktorých štyri sa dožili dospelosti. Moja rodina žila bez ujmy, pretože hlava domácnosti nikdy nevzala späť žiadne honoráre za všetky nedotknuté knihy, ktoré napísal a ktoré boli distribuované do celého sveta. Namiesto tohto bohatstva ľudia zarobili bohatstvo.

V Sasku založil Luther nový kostol s novými bohoslužbami. Napríklad žalmy sa v nemčine spievajú len zriedka. Luther napísal Veľký katechizmus, ktorý sa stal náboženským textom pre kňazov, a Malý katechizmus, ktorý obyčajným ľuďom múdro vysvetľoval základy kresťanskej viery.

Sprostredkovanie Zhodny

Tesne po kliatbe Martina Luthera si reformácia podmanila územia v toľkých nemeckých a švajčiarskych kráľovstvách, že poprední protestantskí teológovia sa zhromaždili v Marburgu v Hesensku, aby sa dozvedeli o pravidlách novej cirkvi.

Bolo treba prísť až na pätnásť dní. Štrnásť z nich nekričalo žiadne problémy, ale jedlo o Večeri Pánovej kričalo, že superkurčatá sú upečené. Či je Ježiš pravdivý vo svojom tele a krvi, aj keď to už nemá žiadny symbolický význam, s tým teológovia mohli nesúhlasiť celé mesiace. Ako mohol byť Ježiš prítomný na mnohých miestach súčasne, keď hovoril s jedným z táborov, ktorým Luther potvrdil, že Ježiš je tu.

Harmóniu sa nepodarilo dosiahnuť, no väčšina podpísala dohodu, ktorá v roku 1530 zjednotila protestantské krajiny. Švajčiarov to odradilo od podpisu a pohľad na Večeru Pánovu je stále ochudobňovaný o príčinu rozporov medzi rôznymi protestantskými cirkvami.

V tom istom čase reformátori rokovali o Večeri Pánovej v Marburzi, katolícky svet ohrozovali Turci, ktorí sa večer zobudili a už stáli pred Dňom. Cisár Svätej ríše rímskej chce rýchlo skoncovať s náboženskými obavami, aby mohol proti Turkom bojovať jednotným frontom. Preto do Augsburgu zavolali na rokovania predstavitelia reformácie.

Martin Luther a jeho bratia s nimi nemohli zdieľať rovnaký osud ako predtým, keď zomreli. Potom jeho najbližší súdruhovia odišli do Augsburgu a prečítali zmluvu, ktorá bola podpísaná v Marburgu a ktorá sa vtedy nazývala „Augsburský verš“.

Katolícka cirkev nebola pripravená zakročiť, ale dala protestantom len pár mesiacov milosti, aby sa vzdali svojich nezmyslov a podriadili sa pápežovi. Inak hrozila vojnou.

To sa stalo zostávajúcou výzvou na zjednotenie cirkvi. Martin Luther uviedol, že ďalšie rokovania sú zbytočné. Protestantské kniežatá vytvorili mocnú vojenskú alianciu, aby sa ochránili pred možnou katolíckou agresiou.

Pogrom

Preto sa výzvy na vyhladzovanie a zaháňanie Židov začali končiť, čo viedlo k pogromom na bohatých nemeckých miestach, ktoré pokračovali počas celej druhej polovice 16. storočia a neskôr. Ale mladý Martin Luther spočiatku nebol vôbec múdrejší z úprav napríklad vo vzťahu k Židom.

Luther vedel, že Židia, samozrejme, Ježiša vycítili a odmietli ho, no najprv si myslel, že ich činy možno vysvetliť tým, že im nebola daná pravá viera. Ak reformovaná reformácia, todi є єvra naresti mali, pocíti pravdu o іsus Christa, usward, vin biv so spasiteľom I glyboko, yak zápasil o sinaj zbožného pyvtori tasis, pomyslel si Luther.

Mal milosť. Podobne ako Luther a iní starovekí kňazi, ktorí nekázali Židom kresťanské posolstvá, aj oni sa naďalej pokúšali svojim predkom prerozprávať, že Ježiš nebol vôbec božstvo, ale skutočný rebel, ktorý odmietal tých, ktorí slúžili

Tí, ktorých Židia vnímali Ježiša cez nevedomosť, Martin Luther okamžite pochopí. No tí, ktorí ďalej voňali k Spasiteľovi a potom, keď sa zoznámili s posvätnými spismi, keď sa im celé evanjelické kresťanstvo odovzdalo na podnose, to už bolo v predstihu.

Martin Luther nedokázal prekonať takúto nedostatočnosť a v roku 1543 napísal brožúru „O Židoch a ich klamstvách“. Kniha bola určená na to, aby ju bolo možné vidieť mnohokrát, najmä v 30. rokoch minulého storočia.

Stojí za to pripomenúť, že opätovné vypočúvanie Židov prebiehalo v celej Európe stovky rokov. Martin Luther teda nie je v stravovaní vôbec originálny.

Jedinečný Martin Luther bol tým, kto sa rozhodol vzbúriť proti pápežovi a vytvoriť úplne novú evanjelickú cirkev, ktorá sa pretransformovala na ľudovú cirkev východnej Európy.

Fakt

Martina Luthera

1483 - narodil sa v Eislebene.

1505 - uplatňuje vývoj judikatúry a odchádza do kláštora.

1512 – stáva sa doktorom teológie a univerzitným profesorom vo Wittenbers.

1517 – svojimi 95 tézami útočí na pápeža a katolícku cirkev, ktorú zastupuje vo Wittenbergu.

1521 - Pápež vyhlásil zákon, bežal na hrad Wartburg, kde preložil Nový zákon do nemčiny a napísal príspevok, ktorý sa stal základom evanjelických kázní.

1525 - spriatelí sa s veľkou čučoriedkou Kathariny von Bora.

1529 – Luther napísal Veľký katechizmus pre kňazov a Malý katechizmus pre obyčajných ľudí.

1530 – v Augsburgu vznikli protestantské kráľovstvá vďaka novému cirkevnému poriadku.

1546 - Luther zomrel v Eisleben pred 62 rokmi. Pohokhanovy vo Wittenbergu.

Materiály InoSMI obsahujú hodnotenia vrátane zahraničných publikácií a neodrážajú postoj redakcie InoSMI.

Vytvorte

• Prednášky o Liste Rimanom (1515-1516)
• Pred kresťanskou šľachtou nemeckého národa.
• O slobode kresťana (nemčina) Von der Freiheit eines Christenmenschen , )
• Proti zatratenému býkovi Antikrista

Životopis

Klas života

Martin Luther sa narodil v rodine Hansa Luthera (1459-1530) – veľkého roľníka, ktorý sa v nádeji na lepší život presťahoval do Eislebenu (Sasko). Tam jeho otec zmenil povolanie a dal sa na banícku prácu v medených baniach. Po Lutherovom narodení sa moja rodina presťahovala do mesta Maxfeld v Gruzínsku, kde som sa stal budúcim mešťanom. V roku 1497 vzali otcovia 14-ročného Martina do františkánskej školy v meste Marburg. V túto hodinu Luther a jeho priatelia spievali pod oknami dobrotivých obyvateľov pieseň na chlieb. V roku 1501 na základe rozhodnutí svojich otcov vstúpil Luther na univerzitu v Erfurte. Vpravo je, že v tú hodinu sa všetci mešťania rozhodli dať svojim synom právne uznanie. Bohužiaľ, bol som unesený prechodom takzvaného kurzu „násilných mystérií“. V roku 1505 Luther promoval na úrovni magistra filozofie a začal študovať právnu vedu. Potom proti vôli otca vstúpil do augustiniánskeho kláštora v Erfurte. Existuje niekoľko hľadísk na vysvetlenie takéhoto nesúladu s rozhodnutím. Persha - útlak dedičov "poznania ich hriešnosti." Rozprávajme sa o tých časoch, keď Luthera raz postihla silná búrka a bolo toľko napomenutí, že dal kláštoru temnotu. Tretia vec, o ktorej treba hovoriť, je nadprirodzená krutosť Otcovej spirituality, ktorú Luther nemohol prežiť. Skutočný dôvod potreby žartovať je v ostrosti Luthera a v zbierke myslí, ktoré vtedy existovali uprostred mešťanov. Padlo rozhodnutie a zoznámenie sa s bohatými členmi skupiny humanistov. Luther neskôr opísal svoj čierny život ešte zložitejším spôsobom, keď sa stal horlivcom a s veľkou rozhodnosťou dokončil všetky svoje záväzky. Luther vstúpil do augustiniánskeho rádu v Erfurte. Odvtedy rehoľného vikára z rehole odvolal vikár John Staupitz, ktorý sa neskôr stal Martinovým priateľom. Luther prevzal kláštor v roku 1506 a v roku 1507 buv iniciácie od kňazov.

Vo Wittenbersie

V roku 1508 bol Luther poslaný prispieť na novú univerzitu vo Wittenbergu. Tam sme sa bližšie zoznámili s dielami svätého Augustína. Luther sa okamžite vydal na cestu a začal dosahovať titul doktora teológie. V roku 1511 r. Luther bol poslaný do Ríma po pravici rádu. Cesta priniesla nezabudnuteľnú nevraživosť voči mladému teológovi. Tam sa ona sama uzavrela a uvedomila si rozhorčenie rímskokatolíckeho kléru. V roku 1512 promoval v hodnosti doktora teológie. Potom Luther odstúpil z hodnosti profesora teológie namiesto Staupitza. Luther zažil veľký prílev nominalizmu a scholastiky. Luther si neustále uvedomoval svoju slabosť a krajnú slabosť vo vzťahu k Bohu a tieto skúsenosti zohrali významnú úlohu pri formovaní jeho názorov. V roku 1509 r. Luther písal o Petrovi Lombardovi, narodenom v rokoch 1513-15. - o žalmoch, 1515-16 s. - o posolstve Rimanom, v rokoch 1516-18. - o posolstve Galaťanom a Židom. Luther pozorne čítal Bibliu a popri svojich povinnostiach navštevoval 11 kláštorov a kázal v kostole.

Luther povedal, že je neustále v prítomnosti hriechu. Po ťažkej kríze si Luther dal iný výklad posolstva sv. Pavlo. „Chápem,“ napísal, „že popierame božskú spravodlivosť samotnou vierou v Boha, a teda samotnou vierou. Počas tejto Dumy si Luther, ako povedal, uvedomil, že sa znovuzrodil a vstúpil do neba bránami podriadenosti. Výrok o tých, že pravý veriaci sa vzdáva putá svojej viery od Božieho milosrdenstva, rozvinul Luther v rokoch 1515-19.

Reformná činnosť

Pápež Lev X. vydáva 18. júna 1517 bulu o odpustení hriechov a predaji odpustkov s názvom „Udelenie zasvätenia kostolu sv. Petra a spoločenstvu duší kresťanského sveta“. Luther kritizuje úlohu cirkvi v ráde vyjadrenú 31. júna 1517 v 95 tézach. Tézy boli zaslané aj brandenburskému biskupovi a mohučskému arcibiskupovi. Varto dodáva, že proti pápežstvu sa postavil už skôr. Zápach je však oveľa inej povahy. Keďže boli úplne humanisti, protesty proti odpustkom sa pozerali z pohľadu ľudstva. Luther kritizoval dogmy a veril v kresťanský aspekt. Niečo o tézach sa rýchlo rozširuje a Luther je v roku 1519 vyzvaný, aby sa obrátil na súd a po ústupe do superchky v Lipsku, kde sa zjavuje, spomínajúc na osud Jana Husa. Potom pápež Lev X. v roku 1520 preklial Luthera (katolícka cirkev sa nad ním plánuje „zmilovať“). Luther verejne spáli na nádvorí univerzity vo Wittenburgu pápežskú bulu o exkomunikácii svojho typu z cirkvi a zo šelmy „Až do kresťanskej šľachty nemeckého národa“ hlása, že boj proti pápežským mocnostiam je správny pre každého. je nemecký národ.

Pápeža podporuje cisár Karol a Luther sa pýta Fridricha Saského na hrade Wartburg (-). Nie je tam žiadny diabol, ale Luther začína prekladať Bibliu do nemčiny.

Na augsburskom ríšskom sneme v roku 1530 sa Luther nezmieril so svojím osudom, reprezentujúcim postavenie protestantov v novom Melanchtone.

Ostatných 13 osudov svojho života Luther trpel chorobami a otravami.

Historický význam Lutherovho diela

Jednou z ústredných požiadaviek Lutherovej filozofie je pojem „volanie“ (nový). Berufung). Na rozdiel od katolíckeho presvedčenia o rozdiele medzi svetským a duchovným, Luther veril, že Božia milosť je prítomná tak vo svetskom živote, ako aj v profesionálnej oblasti. Boh pripisuje veľkú zásluhu človeku s veľkým typom činnosti za pridaný talent a schopnosť a odhodlanie človeka usilovne pracovať a dokončiť svoje povolanie. Navyše v Božích očiach nie je žiadny vznešený alebo zlý duch.

Rasy kňazov a kňazov, bez ohľadu na to, aký vážny a svätý je zápach, sa v očiach Boha ani trochu nelíšia od otca roľníka na poli a ženy, ktorá pracuje pod vládou.

Samotný pojem „kričať“ sa objavuje u Luthera v procese prekladu fragmentu Biblie do nemčiny (Sirach 11:20-21): „držať krok so svojimi modlitbami“

Hlavnou myšlienkou bolo ukázať, že kňazi nie sú prostredníkmi medzi Bohom a ľuďmi, ale skôr usmerňujú stádo a predstavujú príklad pravých kresťanov. „Človek nezíska svoju dušu prostredníctvom Cirkvi, ale prostredníctvom viery,“ napísal Luther. Jednoducho ustanovil dogmu o božskosti výnimočnosti pápeža, čo bolo jasne preukázané v diskusii medzi Lutherom a slávnym teológom Johannom Eckom v roku 1519. Kvôli jednoduchému božstvu pápeža sa Luther opieral o grécku a pravoslávnu cirkev, ktorá tiež rešpektuje kresťanskú cirkev a môže sa zaobísť bez pápeža a bez rovnakej dôležitosti. Luther potvrdil neomylnosť Svätého listu a spochybnil autoritu Svätého rádu a rád.

Luther a antisemitizmus

Luther v mystike

O Lutherovi bolo natočených niekoľko filmov: americko-kanadský „Luther“, dva nemecké filmy „Martin Luther“ ( Martina Luthera, urážka c) že nemecký „Luther“ ( Luther; v ruskej distribúcii „Predilekcie pre Luthera“, )

Martin Luther v prvom rade vie, že na prelome 15. – 16. storočia inicioval rozsiahle zmeny v náboženskom svetonázore ľudí, ktoré viedli k vzniku ďalšieho priameho kresťanstva – protestantizmu.

Kim bv Martin Luther?

Lucas Cranach. Hans a Margaret Lutherovci.

Martin Luther sa narodil v rodine veľkého zemana, ktorý sa stal gruzínskym hutníkom, neskôr možným mešťanom. Keď mal chlapec 14 rokov, poslali ho do františkánskej katolíckej školy, po ktorej na príkaz svojich otcov začal študovať právo na univerzite v Erfurte. Od prvých dní chlapca priťahoval teológov, ktorí spolu so svojimi priateľmi spievali cirkevné piesne pred očami možných mešťanov.

V roku 1505 Martin proti vôli svojich otcov stratil právnické vzdelanie a vstúpil do augustiniánskeho kláštora v Erfurte. Už cez rieku vzal mladý sluha čiernu tonzúru a v roku 1507 bol vysvätený za kňaza.

V roku 1508 bola jeho rodina poslaná prispievať do jednej z nedávno založených inštitúcií Wittenberovcov, ktorí sa zapojili do filozofických diel biskupa Augustína, jednej z najvýznamnejších kresťanských osobností.

Počas jednej hodiny svojich ciest po Taliansku v roku 1511 Luther zistil, že rímskokatolícka cirkev je čoraz nebezpečnejšia a ponúka odpustky za groše. Verte mi, nastala kríza, pre ktorú sa dlho nemohla dostať.

Krátko po ceste Luther promoval na doktora teológie a začal bohato prispievať. Práve v tú hodinu sa ešte premyslenejšie a usilovnejšie učila naspamäť biblické texty. V dôsledku svojich teologických myšlienok Luther vyvinul silnú teóriu o tom, ako je veriaci povinný slúžiť Bohu, ktorá sa výrazne líšila od toho, čo obhajovala katolícka cirkev.

„95 téz“ a začiatok reformácie

95 téz Luthera. commons.wikimedia.org

31. júna 1517 zavesil Martin Luther na dvere wittenberského zámockého kostola dokument, ktorý kritizoval pápežstvo a odpustky (odpustenie hriechov za groše). Vo svojom poslovi, doručenom pred dvere farnosti, vyhlásil, že Cirkev nie je prostredníkom medzi Bohom a ľuďmi a pápež nemá právo udeľovať rozhrešenie za hriechy, keďže ľudia sľubujú svoje duše nie cez Cirkev, ale cez viera v Stvoriteľa.

Najprv sa Lutherove tézy stratili bez náležitého rešpektu voči pápežovi, ktorý rešpektoval tento jeden z prejavov „čiernej zvery“ (nadbytočnosti medzi rôznymi cirkevnými farnosťami), ktoré v tých časoch neboli nezvyčajné. Tim hodinu Luther, ktorý si zabezpečil podporu Rimanov Princ Frederick Múdry Teológ, ktorý pokračoval v rozširovaní svojich názorov na činnosť katolíckej cirkvi, kým pápež nevyslal svojich emisárov, bol pripravený kritizovať vytvorené cirkevné základy.

Lutherova exkomunikácia v cirkvi

Jednou z kľúčových udalostí obdobia reformácie bola Lipská dišputácia, ktorá sa odohrala v roku 1519. Johann Eck, významný teológ a veľký odporca Luthera, pozval jedného zo súdruhov reformátora - Karlstadta - na verejnú diskusiu v meste Lipsko. Všetky tézy Ecca boli podnietené takým spôsobom, aby odsúdili myšlienky a reinkarnáciu Martina Luthera. Doraziť pred sporom a zabezpečiť si svoju pozíciu sa Luther dočkal len týždňa po začiatku sporu.

Luther vo Vormsi: „Na ktorej stojím...“. Commons.wikimedia.org

Martin Luther na rozdiel od svojho oponenta trval na tom, že hlavou cirkvi je Ježiš Kristus a pápežská cirkev bola odsvätená až v 12. storočí, nie takým spôsobom ako legitímny Boží príhovor na zemi. Bitka dvoch protivníkov trvala celé dva dni a svedkami sa stalo veľké množstvo ľudí. Debata medzi oboma stranami sa skončila tým, že Luther prerušil akékoľvek väzby s pápežskou cirkvou.

Vzostup teológa z Erfurtu, ktorý rozbúril masy ľudí, sa spontánne začal organizovať ako celé hnutie, ktoré si vynútilo cirkevné reformy a likvidáciu černošských obyvateľov.

Osobitnú podporu pre Lutherove myšlienky získali uprostred vznikajúcej kapitalistickej sféry a pápežská cirkev silne potláčala ekonomickú nezávislosť a proaktívnu aktivitu ľudí, čo prispievalo k zvláštnostiam akumulácie.

U 1521 rímsky Cisár Karol V keď som videl t.z. Wormský edikt (dekret), po ktorom bol Martin Luther vyhlásený za kacíra, pretože roboty podporovali chudobu. Kožena, ktorý ho povzbudil a teraz bude exkomunikovaný z pápežskej cirkvi. Luther verejne spálil cisársky dekrét a vyhlásil, že boj proti pápežskej autorite je celým zmyslom života.

Martin Luther spáli býka. Drevoryt, 1557.

Lutherov patrón Fridrich Múdry poslal teológa tajne na vzdialený hrad Wartburg, aby sa pápež nedozvedel o polohe chrámu. Tu, zatiaľ čo bol stále v dobrovoľnom súhlase, začal Luther prekladať nemeckú Bibliu. Treba povedať, že vtedy ľudia nemali voľný prístup k biblickým textom: neexistovali nemecké preklady a ľudia sa museli skrývať za dogmy, ktoré im cirkev nadiktovala. Práca na preklade Biblie do nemčiny mala pre ľudí malý význam a pomohla samotnému teológovi presadiť sa vo svojich prekladoch katolíckej cirkvi.

Vývoj reformácie

Hlavná myšlienka reformácie bola podľa Lutherovho názoru dôležitejšia pre nenásilných ľudí ako pre pápeža, bez vojny a krviprelievania. V tom čase tieto spontánne povstania ľudu často sprevádzali pogromy katolíckych farností.

V dôsledku posolstiev cisárskych predstaviteľov však niektorí z nich prešli na prívržencov reformácie. Stalo sa to, že spoločenský význam kniežat v prosperujúcej katolíckej nadvláde časom výrazne klesol a bojovníci si začali obnovovať svoju povesť a privilegované postavenie.

Ďalšou etapou boja katolíkov a reformátorov bola roľnícka vojna pod vedením ďalšieho duchovného vodcu reformácie - Thomas Munzer. Vidiecka vzbura nebola nikdy organizovaná a nikdy nebola potlačená silami impéria. Po skončení vojny však prívrženci reformácie pokračovali v presadzovaní svojej významnej úlohy katolíckej cirkvi medzi ľuďmi. Reformátori spojili všetky svoje postuláty z tzv. Tetrapolské hovorkyne.

V tom čase už bol Luther veľmi chorý a nemohol sa postaviť za svoju vec nenásilnej reformácie pred účastníkmi protestného hnutia. 18. 1546 zomrel v meste Eisleben vo veku 62 rokov.

Bugenhagen káže na Lutherovom pohrebe. commons.wikimedia.org

Reformácia bez Luthera

Tí, ktorí prijali myšlienky reformácie, sa začali nazývať protestanti a tí, ktorí zdedili teologické poverenia matky Lutherovej, sa nazývali luteráni.

Reformácia pokračovala aj po odchode svojho ideologického vodcu, hoci cisárska armáda zasadila protestantom vážnu ranu. Miesta a duchovné centrá protestantizmu boli zničené, mnohí stúpenci reformácie padli za brány a bol zničený hrob Martina Luthera. Protestanti protestovali proti výrazným akciám katolíckej cirkvi a nezabudlo sa ani na protesty proti myšlienkam reformácie. V roku 1552 vypukla ďalšia veľká vojna medzi protestantmi a cisárskymi silami, ktorá sa skončila víťazstvom reformátorov. V dôsledku toho sa v roku 1555 medzi katolíkmi a protestantmi vytvoril augsburský náboženský svet, ktorý sa rovnal právam predstaviteľov katolicizmu, protestantizmu a iných konfesií.

Reformácia, ktorá sa začala v Nemecku, zasiahla rôzne bohaté európske krajiny: Rakúsko, Dánsko, Nórsko, Švédsko, Fínsko, Francúzsko. Vládcovia týchto mocností váhali, či vyhovieť činom ľudových más, ktoré rástli, keď požadovali náboženskú slobodu.

1517 Martina Luthera Vistup

Mních a profesor teológie na univerzite vo Wittenburgu Martin Luther (1483–1546) sa stal iniciátorom reformácie v Nemecku. 31 zhovtnya 1517 r. na brány farského kostola vyvesili svojich „95 téz“, ktoré presadzovali myšlienky o súvislostiach medzi znižovaním grošových platieb a oslobodením od hriechov. Na mušku si zobral dogmy katolíckej cirkvi. Keďže katolicizmus pochopil, že svetské a duchovné sú slabšie, Luther tvrdil, že Božia milosť prichádza vo svetskom živote k ľuďom, ktorí poctivo pracujú, platia svoje poplatky a sú verní svojmu povolaniu. Nech sa páči Bohu akýkoľvek poriadok, kňaz nie je prostredníkom medzi farníkom a Bohom, ale skôr duchovným kresťanom, ktorý priamo vedie stádo až k spáse. Luther poznamenal, že „človek nezíska svoju dušu prostredníctvom Cirkvi, ale prostredníctvom viery“. V roku 1519 r. V Lipsku sa v spore s Dr. Ekom rozhodli vzdať - vyjadrili pochybnosti o spravodlivosti a neomylnosti pápežov a vyjadrili dogmu o božskosti výnimočnosti pápeža. Napokon pápež Lev X. Luthera klial a pri jeho znovuzvolení Luther spálil bulu o exkomunikácii jeho cirkvi a vyzval šľachtu nemeckého národa, aby bojovala proti pápežstvu. Na strane Luthera proti pápežovi sa saským kurfirstom stal Fridrich Múdry a mnoho ďalších ľudí. Pápežova moc bola veľká, neraz ohrozoval Luthera bohatstvom, ale politická situácia v Nemecku im neumožňovala ľahko sa vysporiadať s Lutherom, tak ako sa Rím vysporiadal s českým rebelom Janom Husom o storočie skôr.

Lutherove boje zahŕňali humanistov, ktorí bojovali proti všemohúcnosti Ríma v duchovnej sfére, a nemeckých nacionalistov, ktorí bojovali dovtedy, kým sa Nemecko nestalo vlastnou cestou k národnému rozvoju. Nezabar Nіmechchina sa objavil rozdelený do dvoch táborov - Lutherových stúpencov a Tatových stúpencov. V tom čase Luther náhle zmenil svoj život, preložil nemeckú Bibliu, prestal byť Chenom a v roku 1525 vystúpil proti celibátu kléru a proti sebe. Po priateľstve s veľkou čučoriedkou Catalinou sa stala matkou šiestich detí. Luther, ktorý vykonal reformu cirkvi, odsúdil bohatstvo cirkvi a podľa jeho názoru nevyžadoval stavbu chrámov. Volal k apoštolskej chudobe a jednoduchosti, pričom uznával len dva obrady: krst a prijímanie. Luther bol vysoko zasvätený človek, ale nemecký jazyk a hudba vždy odniesli poštu z rozvitky.

Tento text je zmysluplným fragmentom. Z knihy Svetové dejiny. Zväzok 3. Nová história od Yeagera Oscara

KAPITOLA PERSHA Zagalne tábor Nimechchini 1517 r. Odpustky. Lutherove prvé omrvinky. Ochrana cisára. Prvá diéta za Karola V., neďaleko Vormsi. Luther na sneme a Wormský edikt. 1517 - 1521. Stav Európy okolo 1500 Predstaviteľ vysokej svetskej hodnosti v kresťanskom svete, Rím.

Z knihy Europe in the Age of Imperialism, born 1871-1919. autora Tarle Evgen Viktorovič

5. Vidieť Taliansko. Nemecké úspechy v roku 1915 Vstup Bulharska Blok štyroch veľmocí, ktorý niesol bremeno boja proti Dohode, sa teda utvoril. Tento počet sa až do konca vojny opäť nezvýšil. Od konca roku 1915 všetky tieto právomoci

Z knihy Key of Solomon [Code of Light Panuvanya] od Casse Etienne

Európa je v kríze. Plány slobodomurárov neboli predurčené na opätovné uskutočnenie. Katolíckou Európou sa v mene reformácie začala šíriť vlna útokov. Historici interpretujú reformáciu veľmi jasne – ako vzburu proti katolicizmu. To je však všetko

Z knihy Francúzsky ovčiak – anglická kráľovná. Isabella od Weira Ellisona

Z knihy História miesta Ríma v stredoveku autora Gregorovius Ferdinand

2. Martin i, tato, 649 rub. – Rímske katedrály proti monotelitom. - Ťah exarcha Olympia na Martinov život. - Theodore Calliope vezme Tata násilím, 653 rub. - Martinova smrť u Vignana. - Evgeniya, tato, 654 rub. Boj proti monotelitom sa opäť rozpadol, pretože Theodore zomrel, a

autora

95 TÉZA MARTINA LUTHERA Martin Luther O klase XVI. storočie. Pápežská kúria, neznepokojená všetkými údermi, ktoré poznala za posledných sto rokov, pokračovala v politike posilňovania svojej svetskej moci v Taliansku. Neúprosné bohatstvo, tak ako predtým, bolo hlavným zameraním cirkvi

Z kníh 500 slávnych historických príbehov autora Karnatsevič Vladislav Leonidovič

Atentát na Martina Luthera Kinga a Roberta Kennedyho Martin Luther King Robert Kennedy narodený v roku 1968 Ameriku okamžite zasiahli ťažké útoky. Zahynulo množstvo ľudí, ktorí predstavujú významnú časť populácie USA. Nie je zahrnuté, čo smrdí v blízkej budúcnosti

Z kníh Anglo-Saxon Light Empire autora Thatcher Margaret

„Ľudia Ameriky sú infikovaní ideálmi demokracie“ (V prejave R. Reagana v deň narodenia Martina Luthera Kinga. Washington, 15. september 1983) Prosíme vás do Bieleho domu o tomto špeciálnom deň! Len pred rokom som v rádiu hovoril o špecializácii lekára

Z knihy Svetové dejiny v prestrojeniach autora Fortunatov Volodymyr Valentinovič

6.5.1. Deväťdesiatpäť bodov Martina Luthera Užhovtni 1517 r. mních a profesor na univerzite vo Wittenburgu Martin Luther (1483–1546) pribil na dvere miestnej katedrály deväťdesiatpäť téz, ktoré obsahovali program reformy katolíckej cirkvi.

Z knihy Dejiny antisemitizmu. Éra Viri. autor Polyakov Lev

Nemecko po Lutherovi Nie je ľahké vedieť o nemeckých Židoch 16. storočia. Poháňaní a nešťastní viedli nezabudnuteľný život práve v období, keď sa ich španielski a portugalskí rovesníci, ktorí si okamžite nasadili kresťanské masky, neustále finančne etablovali.

Ktorému osudu zodpovedá 500 skál reformácie. V roku 1517 ukončilo 95 téz nemeckého teológa Martina Luthera stredovek a viedlo k založeniu novej denominácie. Sám veril, že reformácia bola katastrofálna a jeho vlastná viera bola nerozumná.

Obitsyanka

Martin Luther pochádzal z chudobných dedín, o ktorých sám vždy s hrdosťou hovoril: „Som syn roľníka, môj otec, môj starý otec a moja prababka boli čistí roľníci.“ Bez ohľadu na prechádzku, dobré vzťahy s meštianskym rodom Kotto umožnili Lutherovi získať filozofické vzdelanie na univerzite v Erfurte. Luther bol vynikajúci študent, jeho otec prorokoval jeho kariéru právnika, ale dve udalosti dramaticky zmenili nielen Lutherov život, ale, ako sa ukázalo, aj priebeh svetových dejín.

Počas študentských čias mal Luther možnosť zachytiť svojho najdrahšieho priateľa – mladíka zasiahol výbuch. Luther bol hlboko zasiahnutý smrťou svojho priateľa. Nechtiac sa začali sami o seba vsádzať, čo sa s ním stane, ako ho Boh tak uchvátene nazval.
Krátko nato, keď sa po letných prázdninách vrátil do Erfurtu, zastihla Luthera aj nekontrolovateľná búrka. Neďaleko sa ozval ohlušujúci úder hromu a blesk udrel o niekoľko kilometrov ďalej. S povzdychom zakričal: "Svätý Hanno, pomôž mi!" Budem Chen! Táto veta prišla z ničoho nič, ale Luther nepatril medzi tých, ktorí idú za svojím slovom. O dva roky neskôr som dokončil svoj kláštor.

"V kryptách bolo teplo"

Jedným zo zlomových momentov v Lutherovom živote, ktorý ako prvý vyvolal pochybnosti o správnosti katolíckej cirkvi, bola jeho cesta do Ríma. Cena bola namierená na mladého Chenga s mimoriadne negatívnym nepriateľstvom. Luther bol Nemec od hlavy po päty, praktickosť, divokosť a jednoduchosť boli národné charakteristiky jeho povahy. Okrem toho, ešte z čias augustiniánskeho rádu, jeho členovia hlásali asketický spôsob života. A tu nemecký mních cestuje do Talianska, do večného Ríma, kde je luxusný život neviditeľným atribútom života cirkvi. Luther potom so zadychčaním premýšľal o bezbožnosti Rimanov, chamtivosti duchovenstva, ich vyhnanstve pred svetskou politikou, pričom prebral staré príslovie: „Ako je pod zemou peklo, vtedy sa Rím prebúdza vo svojich kryptách. V Ríme pocítil Luther chválu provoistov, ktorí tvrdili, že pápežský malíček je najsilnejší zo všetkých nemeckých dobrovoľníkov; Cítil som prezývky, ktoré mu dávali študenti zo Spivitch. Pre takého milovníka pápežstva, akým bol Luther, to bol nepriateľ. Pred rokmi povedal, že bez toho, aby si na tento výlet do Ríma zobral 100-tisíc tylerov, mu to sploštilo oči.

Tetzelov zázračný produkt

Hlavným kameňom úrazu pre Luthera bolo jeho učenie o pôžitkárstve. Zdá sa, že „predaj“ odpustenia hriechov sa v Serednyovichi stane rozšírenou praxou. Očividne to obchod oficiálne nerešpektoval. Katolícka cirkev má zrejme pred katechizmom nekonečné množstvo Božej milosti a môže takpovediac dočasne odpustiť tresty za hriechy. Ale pre koho je možné získať najlacnejšiu cenu, ekvivalent tej „najvyššej“ by chcel vedieť centy. Aj keď samotní „obchodníci s lístkami do neba“ často prekrúcali prijatý kánon, pričom list prezentovali ako stostostostodolárovú záruku na odpustenie hriechov. Urobil to sám dominikán Tetzel, muž pochybnej povesti a nadaný ako rečník. Polovičaté vína vychvaľovali ľuďom zázračnú silu ich produktu. Za kožné zločiny sa platí špeciálna cena: 7 chervontov za jednoduché zabitie, 10 za zabitie otcov, 9 za svätokrádež atď. Verili, že ľudia sa ponáhľali získať listy v nádeji, že sa rozlúčia so svojimi zostávajúcimi hriechmi alebo že uchránia svoje duše od múk v očistci. V roku 1517, keď sa de Luther objavil na predmestí Wittenbergu, publikoval teológiu. Sme presvedčení, že jeho stádo je ochotné kúpiť si rozhrešenie bez pokánia, Luther sa snažil obrátiť ľudí. Keď to nepomohlo, uchýlil sa k vyšším hodnostiam – arcibiskupovi Albrechtovi, ktorý svoje zisky odvádzal z predaja odpustkov. Lakonicky povedal dotieravému teológovi, aby si zo seba nerobil nepriateľov.

V predvečer Sviatku všetkých svätých

Lutherovi tento problém nepomohlo vyriešiť ani odvolávanie sa na ľudí, ani brutalizácia jeho „nadradených nadriadených“. Nespokojný s výsledkom dúfate, že na univerzite nájdete spojencov. V osvetlenom strede je Luther ten, kto je pripravený zdieľať svoje myšlienky. Toto aktívne podporoval vikár augustiniánskeho rádu Johann von Staupitz. Luther bol zaseknutý na dlhý čas, no poslednou kvapkou pre neho bolo vyhlásenie ľudí z jeho stáda, že svoj život nezmenia.

1. novembra 1517, na Sviatok všetkých svätých, sa v palácovom kostole vo Wittenbergu začali schádzať davy ľudí a vo svätyni kostola sa konalo rozsiahle odpustenie. Ale tentoraz všetko išlo „nie podľa scenára“. Na samotné dvere kostola bol nožom pribitý dokument, ktorý sa do histórie zapísal ako „95 téz“.

Prihovani sily

Existuje veľa historikov, ktorí potvrdzujú, že Luther vo svojej práci neučil nič nezákonné a hovoril o svojom rozchode s pápežom. Je fakt, že bodol dokument nožom na dvere hlavného kostola mesta, bez ďalšieho zmierenia s Rímom! Ako môže teológ podniknúť takú dráhu a aj po novom Lutherovi mohli po prvý raz povedať prinajmenšom stratu kroku a postavenia - anathema, prenasledovanie a bohatstvo. Existujú len dve vysvetlenia: pretože táto osoba bola nahnevaná a nerozumela, čo má robiť, ale za ňou stál niekto, kto bol pripravený podporiť to, čo robila. A taká bola sila.

Vládcovia nemeckých kniežatstiev a miest trpeli až do 16. storočia prílevom Vatikánu, ktorý nad nimi víťazil ako zdroj financií a všemožne podporovaný vnútornou politikou. Cirkev je malá, právom, kvôli poctám „Kostiantinovmu daru“. Napokon cisár Kostyantin preniesol najvyššiu moc nad všetkými územiami Rímskej ríše na pápeža. V roku 1517 sa obchod medzi Rímom a nemeckými vládcami prehupol, takže bol potrebný iba začiatok vojny.

Očarenie ruží

„Budem sám a kvôli neopatrnosti, že ma chytia, sa s tým budem musieť vyrovnať,“ napísal neskôr Luther o reformácii. Neuplynuli dva osudy, ale scenéria sa úplne zmenila. Teraz nebol na poli vojny sám, za ním stáli mnohí učenci a teológovia, Luther bol ovládaný politickými silami. A myšlienka je taká, že sám Martin bol sklamaný z Ruska, keď si uvedomil, že jeho viera bola nesprávne pochopená: „sám reformátor je vinný z toho, že vedel, že jeho viera v ospravedlnenie samotnej viery bola v každom prípade nesprávne pochopená. Nestačilo by slúžiť na nápravu ľudí, ale aby sme zišli z cesty, ľudia sú dnes lakomí, bezohľadní, rozpustilí, tak ako predtým za pápežstva.“ Ale Luther nikdy nevidel jeho tézy, ktoré boli proti rímskej cirkvi. Keďže cítil pápežovu autoritu odpúšťať hriechy, jeho právo na politickú činnosť bolo dané zhovievavosťou. Zagalom, zasadil poriadnu ranu Vatikánu. Vo svojich vzdialených dielach pokračoval v kritike katolicizmu a v brožúre „Do kresťanskej šľachty nemeckého národa“ požehnal nemecké kniežatá za reformu cirkvi.

Pre Luthera je škoda jeho slávneho prekladu nemeckej Biblie: „Obyčajní ľudia nepoznajú Otčenáš, ani Vyznanie viery, ani Desať prikázaní; Áno, už sa majstrovsky naučili žiť zlú kresťanskú slobodu.“

Špeciálna výhoda

Ale Luther tiež odmietol prínos piesne z jeho chápania „kresťanskej slobody“. Zrejme vo svojich začiatkoch kritizoval celibát a najprv sa vzdal zadku tým, že sa spriatelil s mníškou Katharinou von Bora, ktorá pochádzala z kláštora.

Sám Luther recitoval dedičstvo svojho diela. Obvinil Vatikán zo rozpustenia a stal sa prvým Chenom v histórii cirkvi, ktorý zničil odvekú tradíciu celibátu. Tým, že sa postavil proti pokoju cirkvi, sám si zarábal na živobytie svetským životom. Sám priznal: „Nie som bastard niekoho iného, ​​ako ten muž cíti, nie som kameňák. Ale poviem vám, že každý deň môžem spať vo veľkom meradle ako kacír.“

prezerá