Theodor Herzl: životopis, myšlienky. Tvorca štátu Izrael, popredný sionista v dejinách, Theodor Herzl je kresťan, misionár, priateľ kresťanov a nepriateľ Židov, nemožné sa stane možným, ak začnete žiť pre svojich blížnych.

Myšlienka, prečo chcem vyvyšovať toho, s kým tvorím, je už stará. Hovorím o vzostupe židovského štátu. Svetlo, spovneniy beurennya proti Židom, prebudiť ospalú myšlienku, plač її na mirkuvannya. Nevidím nič, v čom sa dá ľahko perekonatisya, nech je to tak, na mojich očiach z posledného štúdia, s opálením a v kožnom bode jogo zocrema. Nepredpokladám ani zriadenie Židov, ktoré sa stalo stelesnením histórie, ani výhody pre súčasný poriadok. Ako uvádzam, týmto údajom skutočne každý rozumie a nie rukami. Ale yakby, chcem vedieť, či som im'yam qiu vyskúšať dokonalosť židovskej výživy, potom by som to nazval nie fantáziou, ale "Kombináciou" v najbežnejšom zmysle slova. Za takéto chápanie, ako za utópiu, som vinný tým, že hovorím veľa slov, chim, no, a chcem chrániť tých povrchných starých ako pardon, smrady môžu padnúť do jaka. Naozaj neexistuje dôvod, prečo sa píšu utópie milujúce ľudí. Navpaki, bolo by pre mňa ľahšie dostať sa od mojich bajanov v takej hodnosti, ako keby som bol mojimi čitateľmi, - komu, ak chápeš, by to bolo v poriadku, - svoj plán som urobil pred ne- pulzujúci opis románu ako román, no stále by to nebolo ono. ľúbostná utópia, ako znelo pred a po Thomasovi Moreovi. Som hlboko zmätený, že tábor Židov v rôznych krajinách je potrebné zhrnúť, zhrnúť, takže z nového diela som ako malý frgál. Aby som pochopil rozdiel medzi mojou konštrukciou a tým, že sa zdá byť utópiou, poukážem na knihu posledných osudov, twir Dr. T. Gertskej, „Vilná Kraina“. Cieľ je nízky, aby sme dali zmysel fantáziám, ktoré sú propagované súčasnou národno-ekonomickou mysľou, ale sú tak samostatne stagnujúce k životu, akoby v ohni rovníka, na ktorom bola zasiata masa. "Vilna country" - mechanizmus s bagatma s kolіshchatki a klinčekmi, zcheplenie jeden s jedným, ale nič iné mi ukazuje na tie, ktoré môžu coristuvatisya; navit a v tej chvíli, ak pracujem pre partnerstvo už zakladajúceho združenia "Vilnoy krajina", stále rešpektujem cenu za jart.

Týmto spôsobom sa všetka nemožnosť týchto fantázií jasne zapamätá z minulosti. V projekte, ktorý som navrhol, je to v skutočnosti ohováranie skazenej sily. Prekročím len kolіshchatku a klinčeky po dobu životnosti stroja, a to aj v tejto nádeji, že existujú lepšie mechaniky, nižšie ja, yakі, keď som sa veľmi spoliehal na svoje bagatarské informácie a urýchlil som materiál, ktorý som hlásal, porazím pre mňa je to na pravej strane častejšie.
Z celého srdca sa spolieham na primusovu silu, ako na najlepší dvigun, pretože v tomto stave vecí dá táto sila veľa práce. A čo najväčší dvigun, najväčšia sila, ak nie židovská potreba? Adzhe potreba hádania je prefíkaná! Kto vám môže povedať, že táto sila nie je uzemnená? Varto je menej pravdepodobné, že háda o pare, pretože teplo je nastavené v kotli, aby pochopil všetky významy primárnej sily. Po zhromaždení v Kazani zdvihneme veko jogy a otvoríme ho, aby sme nepoznali cestu von. Tsya pár є tі palestínsky a іnshі suspіlstva, yakі studyuyuyutsya z metoyu bojujú proti antisemitizmu. Neskôr, keď čakáme, že sa chopíme správy o príčinách antisemitizmu, tu zopakujem len to, že je to sila, že môže byť, že môže byť, že to tak vyzerá, ale je rozumné narovnať to, dá sa to urobiť, zničiť veľký stroj, pri pozorovaní ľudí a bohatstva. Som hlboko zmätený tým, čo robím, ale neviem, ako rozpoznať svoju nevinu. Prvý, na koho narazí celý ruh, pravdepodobne neotrasie vaše vlastné, sláva, kinety, ale aj keď sotva dosiahnete, možno dosiahnuť ducha a šťastie vnútornej svojvôle. Ale ak nie je možné, aby tento projekt podozrieval z utópie, chcem byť presný a v hlave podrobnosti o vzkriesení. Som v plnej príprave na to, že hlúpa hlúposť sa pokúsi karikatúrne uvoľniť všetko, čo som poslal; navit pre zadok nie je daleko. Takže, jeden Žid, aby som dokončil zamračenie na všetko ostatné, Žid, ktorému som vysvetlil všetko, čo som do toho vložil, a povedal som: „Všetko je prezentované ako budúce dobro, už neexistujú žiadne známky utópie,“ ale je to pardon. Či už je to napríklad minister, financie môžu byť v ich rozpočtoch správne s presunom čísel, a nielen s takým, prototyp takýchto vín môže byť už v minulých osudoch, ale s takýmito číslami, ako keby sa vína dali odstrániť, keď je zavedená nová daň, viac, ako si viete zistiť o rozpočte, keď nepoznáte približne čísla vášho príjmu a vitrate, ale prečo všetky finančné podniky dostávajú utópie, ak viete, nemôžete presne vypočítať sumy? Ale, dal som suvorish svojim čitateľom a čitateľom, a ak chcete, úžasnú silu. Žiadam zasvätenie ľudí, ku ktorým sa ja, s hodnosťou hlavy, obraciam a aké drahé sú záujmy židovského národa, aby uhádli tie staré myšlienky; Obraciam sa na dno Židov, pretože sa aktívne zaoberali čerešňami židovského jedla a kategoricky im kázali, aby poznali svoje odpustenie a nežidov. Napriek svojim vlastným predstavám musím bojovať s neistotou, pretože ak sa chytím všetkého, čím v budúcnosti môžem byť, tak sa vzdám, pretože sám neverím v možnosť ich úspechu, pretože im hovorím proti účinnosti, potom všetko stojí za to, matka, ahoj, prázdny svet; Pevne sa držím toho, že verím v možnosť počatia vlastných myšlienok, takže vás nemôžem inšpirovať, aby ste poznali koncovú formu її. Židovský štát je všetkými potrebami sveta a odteraz bude vytvorený її. Ale ak je len jeden človek, ktorý myslí na kúpele, potom je pravda, že to bude úžasné, a ak to bude pre Židov naraz dosť bohaté, potom sa môžeme ukázať ako celok a vikonanny nebude obzvlášť ťažký. Všetci na právo ľahnúť si vo veľkom počte nástupcov, tak je možné, naši mladí sú starí, naša mladá generácia, keďže už uzavreli všetky cesty, a ako v novom štáte, poznať plnú možnosť dosiahnuť česť, slobodu a šťastie, je to možné, hovorím, smrad návnada o expanzii myšlienok.
Vydaním tohto diela si zvlášť vážim svoju hlavu vikonania a opäť sa chopím pera až v tej chvíli, aby so mnou moji oponenti zaváhali, alebo by som náhodou opäť požiadal o odpustenie. Ako tie, ktoré píšem naraz, ešte nie sú potvrdené; ako utrpenie Židov, je to možné, ešte to nie je také veľké, a ja som predbehol svoju hodinu, potom budeme žiť a žasnúť. Sami Židia si teraz majú ľahnúť, aby ich tver nevyzeral ako hádanie. Ak je súčasná generácia stále hluchá, potom príďte neskôr, nižšie, lepšie. Židia, ak chcú, vlastnia svoj štát, keďže si to plne zaslúžia.

INSTUP

Politickému a ekonomickému pohľadu ľudí, ako keby stáli v centre praktického života, často málo rozumieme, a len týmto spôsobom môžeme vysvetliť, prečo Židia veria svojmu nedostatku života a slepo opakujú po antisemitoch: nemali sme jakov, museli by sme hladovať." Toto je jeden z tichých nešťastných bodov, na základe ktorého sa naše sebavedomie oslabuje pre našich neférových škandálov. ako je to pravda s tymi sucidami? Aké staré je fyziokratické obydlie, to leží na tom detskom pardon, ktorým sa na dedinskom živote podobné reči často zhusta rozprávajú. Nie sme tak ďaleko od života, takže neviete, že svet neustále mení vetry neprerušovaných ziskov z galusu vedomostí a technológií. V našej úžasnej hodine silných technických úspechov a duchovných neistôt sa múdry každodenný človek už môže svojimi sploštenými očami chrániť pred novým duchom - ovocím zvedavého ducha. Robot bez akceptovateľnosti - robot je nehybný, starý, typický zadok takého farmárčenia, ktoré je opustené v tom istom tábore, v ktorom bolo za našich starých otcov tisíce ľudí. Pre bohatých ľudí bol materiálny blahobyt menší ako zavdyak zvedavosti. Teraz už nestačí nehanbiť sa poznať takú banálnu pravdu, ale yakby, všetci sme inkluzívne prijímali, nemuseli sme byť horlivými farmármi. Nie sme prikázaní na nízky rýchly volodin a každý deň dobyjeme všetky nové. Objavili sa u nás otroci ako nadprirodzená sila, ktorá privolala svoje vystúpenie v kultúrnom svete k smrteľnej konkurencii manuálnej práce – hovorím o strojoch. Je pravda, že potrebujeme robotníkov a praktizujúcich, aby uviedli stroje do zhonu, ale na tieto potreby máme dosť rúk, aby sme zbohatli. Len ten sa odváži zatvrdiť, že Židia nie sú pripravení na manuálnu prax, inak sa o nich nechcú starať, o kom je neznáme, že sa nimi stane v bohatých svetoch Schidnoy Europe. Nechcem pracovať v tejto práci, nech je to zakhistický Žid, pretože všetko je rozumné, ako všetko je sentimentálne, a že jedlo sa už naučilo. Teraz matka nie je dosť argumentov pre myseľ toho srdca; na vine je poslucháč, ale budova, najprv za všetko pochopte, čo bolo povedané, inak budete hlasom, ktorý kričí na púšť, ale ak poslucháči už zašli ďaleko dopredu, potom je celé kázanie marn. Verím, že ľudia môžu dosiahnuť život tým, že oslovia najbohatšie príležitosti, ale myslím si, že je lepšie vzdať sa až po správnom a najdôležitejšom boji. Yakby si chcel overiť, kým bola stredná vrstva nobilitovaná, o Lessingovi, ak napísal svojho „Nathana múdreho“, tak ani náš život, ani život našich detí, narodili sa a pravnúčatá, ale tu sme od druhá strana, aby prišla na záchranu ducha hodiny. Zvyšok storočia nám priniesol veľa cenných dôkazov, pomocou technických údajov, nabitých praxou, a tento rozprávkový úspech stratil zmysel pre ľudí. Túžba vidieť diaľku na zemskom povrchu je už zapustená, ale trpí nešikovnosťou, ktorá volá v tme. Nečudujte sa tým, o ktorých je dnes známe, že dokážu rýchlo a bezpečne plávať na obrovských parníkoch po neznámych moriach a byť nad zátokami, ktoré nás vynesú na vrchol hory, kam by sme sa len ťažko dostali so silným potom v nohách. ; nečudujte sa tým, ktorí v danú hodinu videli všetko, čo sa v krajinách dialo, ak ešte neboli rozpoznaní, ak Európa trimala єvreїv, sťažená „getom“ a hodina osvetlenia je teraz sto rokov, stále trpíme a tolerantní, nepoznáme náklady na dokonalosť židovskej stravy. Chi tse nie je anachronizmus?
Neskôr sa domnievam, že elektrické svetlo nebolo nájdené preto, aby bolo možné rozjasniť veci v kuchyniach, ale preto, aby týmto svetlom rástlo svetlo výživy ľudí, pre ktoré je jedno a veľmi dôležité to židovské. Dovoliť jogu, pokojne konať dobro nielen pre seba, ale aj pre majetných ostatných pracujúcich, ktorí sú zavalení ťažkosťami života.
Židovské jedlo je známe a bolo by šialené ho nespoznať. Nešťastná je recesia stredného storočia, pretože každý kultúrny národ by sa teraz mal odvážiť tvrdohlavo so všetkými svojimi veľkodušnými bájánmi, ako sa ukázalo v tom, že smrad nám dal emancipáciu, ale nebula v mysli len my hromadíme. v značnom počte, de yogo nemôže, tam priniesť jogo emigrantských židov. My, samozrejme, pragmaticky, tam, kde nás nesledujú, ale po našom vystúpení trvajú na tom, aby ich znovu vypátrali. Tse trivatime postaviť v takých vysoko osvetlených krajinách, ako je Francúzsko, doky židovskej výživy nebudú politicky nadradené. Je nešťastné, že Židia by teraz mali importovať antisemitizmus do Anglicka, rovnako ako smrad priniesol jogu do Ameriky. Chcem sa bi-brat a naučiť sa vlastný antisemitizmus, ktorý sa zdá byť mätúcim javom, vidím ho ako Žid, ale bez stopy nenávisti a strachu. Chcem pochopiť, že v antisemitizme je nahá gluzuvannya, očividný zazdrіst, skorý pokrok, náboženská neznášanlivosť, a to je jasná nevyhnutná obrana; Som osvetlený vodou, vodné cesty - strážcovia sociálnych pitsi relaymim, nomato je dôvodom rovnakého mena, ja, virishita z Národnej Pannyi, hlučný jogín sovishi a bledý
Sme svojský národ, špeciálny národ.
Všade sme sa poctivo snažili pripojiť k cudzím národom, zachraňujúc len náboženstvo našich predkov, ale nebolo nám to dovolené. Chvíľu som pripravený na čokoľvek a v niektorých krajinách vštepovať supersvetovým vlastencom; darujeme mi svoju krv a bannim, ako naši spivgromadyáni; pracujeme pre nič, oslavujeme domovy našich predkov s úspechom v galérii rafinovaného mysticizmu a vedomostí; pracujeme pre nič, zarábame naše bohatstvo rozvojom obchodu a priemyslu, všetko je v poriadku. V našich otčinách, v ktorých žijeme sto rokov, sa nám čudujú, ako keby to boli cudzinci, a často vás naviažu, zakladatelia tých ešte stále nemysleli na tú krajinu, v ktorej sa už trochu stovka našich predkov rozsypala. ich krv pre jaka. Koho vvazhat shvidshe pre cudzincov v krajine, možno, samozrejme, vyhrá viac. Podіbne podіbne podіbnі vzagali vіrіshuє sila, yak usі і nіtnаnja, scho vykayut іn masovykh narodnyh iznosinah. No, v ničom neuvádzam naše dobré nasidzhene, ak môžem povedať všetko, napríklad špecialita, že to stojí za zákon. Nini a yak môžu bachiti v budúcnosti, sila panuє nad pravicou. Nás, otče, všade na nič naliehajú horliví vlastenci, ako hugenotské guličky, čo sa báli vystrájať. Yakby nám dal pokoj...
Ale, kričím, že nám nedajú pokoj. Nechcú nám dať pokoj, ale nemôžete nás obviňovať z nátlaku a prenasledovania. Zhodenskí ľudia v histórii nevydržali muky a utrpenie, koľko. Jednotlivci, boli bodaví v zápase, a bol čalúnený, naša slabá-k-uctievanie pre ich muffiny, pevná vôľa Dama sa obrátila na ich Korinn, keby boli Vikvilhyvannya, môžu sa striedmo kŕčovito postaviť duchovne a materiálne viac. výrazne sa prejavili emancipáciou zovsіm іnakshe. Na taký triviálny, politicky priateľský tábor by sa tu asimiloval každý, ale myslím si, že by to bolo chvályhodné. Brumaden, Yaki Bazh, pre svoje dobro, Zhvreisko Rasi, je vinný z toho, že je požehnaný premýšľaním o triviálnosti nashu, poloorientovaného tábora, mnohých ľudí v rovnakom čase. Kto sa chce nad tým zamyslieť, kto sa chce zmeniť na iného, ​​nech bližšie spozná ducha ľudu, v ktorom sú všetky rozprávky a porekadlá prešpikované antisemitizmom. Po pravde, ľudia, poďme zabiť to veľké dieťa, ako, dobre, môžete premôcť, ak potrebujete dokončiť tŕnistú hodinu, potom, ako som už povedal, je lepšie vedieť lepšie.
Asimilácia, podľa môjho názoru, nestačí zmeniť napríklad látku, mov alebo zvuk spôsobov života, ale a rovní v myšlienkach, v pocitoch, v rozmarínovej mystike, môže to byť so zmishuvanni, ktoré môže byť povolené byť užitočnejší. Zároveň je nemožné priškrtiť podobný poriadok svetu cestou poriadku, kruhovo. І ihneď є aplikovať. Ugorských liberálov, ktorí sa nedávno dostali do takejto hodnosti, teraz poznajú strážcovia milícií Tskavy, strážcovia úcty; opäť môžete byť ilustrovaní prvou náhodou, keď jete: pokrstení Židia sa spriatelia so Židom. Zápas, ktorý po zvyšok hodiny viedli šľachtici, výrazne prebodol manželstvo medzi kresťanmi a Židmi v uhorskom regióne, takže bola viac nezbedná, nižšia priniesla chamtivosť do zmätku rás. Kto naozaj bazhaє iznischennya jevreїv, že môže bachiti zhulivіst tsgogo v krovosmіshenni, ale ak by Židia mohli tak opraviť, smrad môže nabouti štýly ekonomických síl, vzlykať cim premôcť starý suspіlny zabobon. Zadok je aristokracia, de zmіshuvannya poserіgaєtsya najviac v proporciách vіdomіy. Stará šľachta si svoje erby, zostarnuté v hodine, pozláti židovským zlatom a znesie židovské privilégiá, ale ako fungujú v stredných vrstvách, kde je dôležité postarať sa o židovskú stravu, ohovárajú Židov? Neexistuje pomsta Vladiho, RIVEN -Minnoye Census єvrev, tiež premožený hviezdou Khibny, a Yakshcho je teraz rovnaký, rovnaké výkriky o neobnovení toho istého antisemitiva, potom yangy šekov z nuly, pre napájanú nulu, sú rovnaké. Čin kohokoľvek nemožno kontrolovať, pretože by to bolo nedobrovoľne pre väčšiu menšinu, ako sa to nedávno v žiadnom prípade neoznačovalo, a v administratíve ani vo vojenských oddeleniach neexistuje rovnaká hodnota. Z toho si myslím, aká je česť Židov v názve inšpirovať k veľkému úspechu zo strany ostatných hromotĺkov. V tú hodinu budem mať čas tam, de Panuє antisemitizmus, tam, de Židia naraz, budú sa cítiť viditeľne dobre, tam, ymovіrno, budú útočiť a tvrdo sa hnevať, nečakajúc na moje odpustenie. Smrdí im len veriť, ak ich opäť uvidím ohovárať a utláčať a čo bol kedysi antisemitizmus zamieňať si so šekmi, potom sa budeme javiť ako zhýralci. Zhluk emigrantov Židov, taký jednoduchý, je zrejme bezpečný, ako zhon, ktorý obviňuje stred židovských Židov, hlasno spolu spievajú a vyvolávajú bublajúcu reakciu. A pre podobný visnovok nie je nič jednoduché. Ale nechcem niekoho zahanbiť, hovorím len na základe údajov, lemovaných údajov, dovolím si to vysvetliť nižšie, predkloniť sa potichu pred zoznamom a tie čarodejnice, môžu za mňa. pre stredu Židov, ako keby žili s mysľami Livikhvilina. Napríklad, samozrejme, existujú súkromné ​​záujmy, ktorých predstavitelia sa cítia ponížení, a to aj kvôli útulnosti ich mysle a strachu; potom ich môžete prechádzať len pohŕdavým ohováraním, pretože záujmy ľudu a utláčaných sú výrazne dôležité. Ale, snažím sa vysvetliť kožnej správe yogo oprávnenosť a šťastie, predvídajúc možnosť takéhoto pekelného prejavu, napríklad cez jaka, Židov, yakі koristuyutsya teraz máme požehnanie a dobré životné skúsenosti, mohli rozpoznať spievanie shkoda, ako ak v budúcnosti budem mať plán . . Vážne, bude sa opakovať, že prekladám asimiláciu tamojších Židov, de chcem priniesť її na vikonannya a vrіzat tam ďalšiu asimiláciu, de yon už vіdbulasya, nastilki, naskіlki I, ako jediný spisovateľ, môžem zmeniť alebo oslabiť її. Tse vinikne najvyššie hodnosti vo Francúzsku, chcú skontrolovať jogu a na iných miestach, ale chcem sam pred samotnými francúzskymi Židmi, črepy smradu s najlepším zadkom.
Ako veľmi sa neskláňam pred individualitou, ako veľmi vytváram významných občanov: umelcov, filozofov, vinárov či veliteľov, tak je to práve tak, ako významná historická skupina ľudí, ako nazývame ľudí, ako silno, opakujem, Neskláňam sa pred individualitou, stále som, na čo sa nespolieham a nesmútim za її zniknennya. Kto môže, ak chcete, môže zahynúť, nech tá guinea, ale individualita Židov nemôže, nechce a nemôže zahynúť. Vaughn nemôže zahynúť pre tých, ktorých zlí nepriatelia prechádzajú, ty nechceš zahynúť, - že priniesla 2000 rokov na úseku, na dne údolia bola rozdrvená, nareshti, bez viny za zahynutie, že som sa pokúsi priniesť do tohto stvorenia bohatý єvtrayam, Mabut, už každú nádej. Židia Židov môžu padnúť a zomrieť, ale samotný strom bude zbavený života. Ak takto všetci francúzski Židia protestujú proti tomu, čo bolo tak dobre povedané, črepy smradu už boli asimilované, tak len poviem, že im nestačí chichotať sa sprava. Ste francúzski „Izraeliti“, zázrační a napravo, ako vyslovujem, je to všetko židovské. V takej hodnosti, ehm, aby som sa znovu potvrdil, k chamtivosti židovského štátu, hovorím, takže nestačí ublížiť francúzskym „Izraelcom“, ako asimilovaným Židom z iných krajín. Navpaki, všetko, čo som navrhol, im prináša iba neplechu, takže iba jednu neplechu, pretože sa už nestarajú o svoje „chromatické funkcie“, povedané slovami Darwina. Zápach sa dá priateľsky asimilovať, pretože súčasný antisemitizmus je navždy uzavretý. Musíme veriť, že zápach asimilovaný do hlbín ich duší, ako smrad, ak sa skutočne vytvorí nový židovský štát s jeho najlepším riadením, stále sa ho zbavte, de smrad teraz v priamom prenose. Ці асимільовані євреї отримають ще більшу користь, ніж християни, від відходу євреїв, вірних своєму початку, своєму кореню, бо вони будуть тоді звільнені від неспокійної і неминучої конкуренції єврейського пролетаріату, який внаслідок політичних утисків і майнової потреби змушений був перекочувати. z mesiaca na mesiac. Tento bezútešný proletariát si prišiel pokojne sadnúť a divoká kresťanská komunita v prítomnosti viacerých pod názvom antisemiti môže upokojiť osady cudzích Židov. Židovské hromadski dyachі, horribile dictu, ktoré nemôžu zabiť, bez ohľadu na tých, ktorí boli umiestnení do bohatej mysle. Ak chcete zmeniť domáce zlo, asimilovať Židov, je menej pravdepodobné, že ich bude lákať antisemitizmus, alebo začnete hostiť už tak významný, viac, pіdshukuyuchi raznі koshti, smrad páchne po „charitatívnych“ láskavostiach a založíte imigrantov. provízie za Bolo by lepšie, keby zdanie jasne nahrádzali moje slová, a bolo by úžasné, že hromotĺkom nezáležalo na núdznych a ponižujúcich bratoch. Ale vpravo v tom, že diakoni týchto dodatočných súdruhov nevyvolávajú Židov do zúrivosti. Pre nič o nich, smrad naozaj premýšľať o tých, ako keby som bol yaknaishvidshe a yaknaydali videl chudobných a nešťastných mandrivnikov. Týmto spôsobom, s úctivejšou diskusiou o jedle, sa vyhlasuje, že ďalší zrejmý priateľ dobrodinca Židov nie je nič viac ako maskovaný antisemita. Pokiaľ ide o kolonizáciu, bola teda sama odborníkom a šikovným svedkom dokonalosti židovského jedla už teraz úžasne urobená. Nechcem a nemôžem pripustiť, že sa ďalšie židovské dieťa čudovalo okupácii kolonizácie, ako na recepcii hodinu strávenú, že ten ďalší Žid a dobrodinec, ktorý dáva Židom možnosť mandátu a pohybu, sa čuduje napríklad kone a kone dávajú príležitosť stribati a stribati. Adzhe vpravo je vážnejší a, žiaľ, honosnejší. Aj keď som nazval tsі dosvidi tsіkavimi a ruchnymi, potom som mav na vázu s listami, črepy smradu na veľké ruže є praktický nositeľ myšlienky židovského štátu; A smrady smradu nám maľujú, čriepky mi, majúc scvrknuté pardony, ktoré sme dostali pri kolonizácii, možno pri veľkých ružiach zmiznúť s našimi skvelými nápadmi. Rozšírenie antisemitizmu v nových krajinách, ktoré je nevyhnutným dedičstvom po kúskoch nakupujúcich Židov, je najmenšie zlo; Podstatne horšie sú podľa mňa tí, ktorí majú výsledky v tichosti, ktorí emigrovali, sú zjavne nespokojní, lebo páchnu v takom obrade volania sumniv alebo navádzajú perekonannya na neprístupnosť židovských más. Tento sumnіv v prípade objasnenia je, pravda, možné nájsť množstvo úplne jednoduchých, postupujúcich jednu po druhej v rodine argumentáciu, napríklad to, čo je v „malom“ bezcieľne alebo nepokojné, ešte nezaručuje rovnaký výsledok vo „veľkej“, ale malej pod Vіdomі môžete byť chytrý, môžete byť porazený, v tej hodine je to skvelý podnik s rovnakými mysľami, aby priniesol príjem, ako úradník, ak ste naliali viac ako raz na sklo, tón v riekach, de-ply obrie záplavy, nikto nie je bohatý a nie je silná podlaha, schob premiestniť ľudí z jedného mesiaca do druhého, čo sa podobne presídľovanie môže stať menej ako nápadom. Ale je dôležité, že sa zrodila myšlienka, že idea štátu je malá svojou očarujúcou silou, významom, no práve v tom momente, keď začalo pre Židov svietiť slnko, smrad celej noci ich dejiny sa nezastavili a neprestali snívať o štáte. "Postupujúci osud v Jeruzaleme!" Tse starý, alıchno žiť bazhannya, ako by to nenechalo Židov pre rovnakú whilina dňa a noci. Teraz je jasné, ako môže z vesmíru prísť jasná myšlienka. Len je potrebné, aby si každý pamätal zo svojich spomienok staré pokroky, podvodníkov, krátkozraké výzory, inak si myseľ ľahko môže myslieť, že presídlenie z kultúrneho okraja na nekultúrne, neosvetlené. Navpaki, naše presídlenie je najpragmatickejšia kultúra, ktorá rastie stále viac a viac ruží, ale neobracia sa na veľa pažítky. Naši emigranti prejdú na bývanie nie v chatrčiach, ale v zázračných domoch, zbudovaní za všetku modernú pomoc; smrad nepremárniť svoj pruh, ale len premeniť jogu na kapitál, zmeniť dobrý tábor za lepší, smrad nebyť oddelený od svojho milovaného bydliska, kým to znova nezistíš, nezbavuj starý dom, kým nebudeš pripravený na nový, nájdeš. V novej krajine zničte tých, ktorí majú veľa perekonácií, aby boli plamene tohto jogínskeho tábora vymaľované. Na začiatok to znamená vrátiť sa na začiatok dňa, potom chudobní, potom stredná trieda a už sú tu bohatí ľudia a v takejto hodnosti prvý krok za krokom do bezpečného tábora a dávajte pozor na tých, ktorí prídu včas. Presídľovanie hromadne môže byť vždy posunuté spolu s prúdmi, de všetko, čo bolo spotrebované, stonanie, ponáhľanie sa vpred. Zim Židia, scho to go, nehrozia žiadne silné podporné chi hlavné krízy neprijateľnosti, na druhej strane kontrolujú obdobie prosperity; a pre hromada-kresťanov, ktorí boli zbavení, nastalo obdobie presídlenia do mesta, vyčerpaného Židmi. V takejto hodnosti bude každé mocné vystúpenie veľkých más bez strachu a tento klas je už koniec antisemitizmu. Židia pôjdu ako veľkí priatelia, a akoby náhodou sa jednotlivci vrátili sami, v civilizovaných krajinách, imovirno, budú prijatí tak veľmi láskavo, ako ostatní cudzinci. Tse presídľovanie nebude plynulé, ale naopak, celý organizovaný prechod pod kontrolou komunitného myslenia.
Ale, taký roc sa nedá poraziť len súkromnými koštami, ale pre vlastnú priateľskú spoluúčasť aktuálnych zákaziek akoby vo svetle tohto už niet náchylnosti k chamtivosti. No, až po ideologickú čistotu, overte si u koshtiv na jogu vikonannya, potom ich môžete poznať v suspіlstva, že sa robia takzvanou „morálnou“ alebo „právnou“ osobnosťou; a os qi je urážlivé, pochopiteľné, ako v právnom zmysle často váhajú, chcem sa oddeliť. Chcem morálnu osobu v Židovskom zväze, ktorý je hlavou všetkých strán, a dám do poriadku židovské tovarišstvo, keďže som šéfom obchodu v priemysle krajiny. Pokiaľ ide o tiché osamelé zvláštnosti, ako keby sa ukázalo tým, že sa pozrieme, že sme boli schopní pracovať taký veletenský právo, potom smrad môže byť buď nepriaznivé, alebo obezzhennye ľudí. Takto sa morálny charakter našej idey formuje povahou činnosti jej členov, bohatstvo právnickej osoby je investované do kapitálov.
Odteraz by som chcel za pomoc deponovaného likéru čo i len krátkymi slovami zabudnúť na vaše omše, ako keby to bolo viklikaná už jedným slovom „židovská sila“ a tam sa pokúsim s veľkým pokojom reagovať na ďalšie citácie , a to, čo sa už ukázalo, keď urobil správu o novej holubici, aby inšpiroval ten vipadku, ako keby to nebolo pre sebectvo tvera, myšlienka niekoho je vinná tým, že vyvíja, ak je to možné, rýchlejšie, hlavu. hodnosť, krátko. Ale ak si chcem postaviť nový dom na starom základe, tak v prvom rade skúsim jogu a potom to už budem robiť. Keď poznám taký poriadok prejavov ako celok rozumný a spravodlivý, pokúsim sa to pochopiť a vysvetlím myšlienku v najhlbšej časti ruže, keď som sa ponoril do svojej staroby a hlúposti porozumenia, urobím plán a pevne upevniť politicko-ekonomické a národné myslenie. Potom v špeciálnej časti, ktorá je rozdelená na tri hlavné vetvy: Židovský zväz, zasvätenie nových osád a Židovské tovarišstvo, budem hovoriť o spôsoboch pestovania našej myšlienky a, nareshti, pri whisky povedzte ešte pár slov o iných možnostiach.
Moji židovskí čitatelia si môžu ušetriť trpezlivosť a prečítať tento tvir až do konca, a ak budú rozumne prekonaní, nech sa priblížia k našej pomoci.
Potom sa divoko otočím do bodu svojej mysle a chcem ma zázračne presvedčiť, že to ostatné je samo o sebe nedostatočné. Dokonca aj starí postihnutí sa zdráhajú pripraviť miesto o svoje zhoršenie. Vieme, nareshti, že mladosť vyrástla, ako ju tak potrebujeme, mladosť, že ideme ruka v ruke so starobou, mladosťou, pevne vstať, mladosťou, visnovok, ktoré sa premieňajú na nathnennu rishuchist.

ZAGALNA CHASTINA

židovské jedlo

Nič sa nedá porovnať s tým, že tábor Židov je nezávideniahodnejší. Vo všetkých krajinách, de smrad, aby žili vo veľkom počte, ich skúma väčší a menší svet. Rovnosť, ako keby inšpirovala podobne a bola uznaná aj legislatívou, sa môže do ich nešťastia výrazne skrátiť. Už v strede vysaďte na viysky a iné pre nich neprístupné verejné a súkromné ​​oddelenia. Snažia sa vás inšpirovať k ich nájdeniu z obchodu, všade propagujú: „Nekupujte od Židov!“. Útoky v parlamentoch, zhromaždeniach, tlači, v kostoloch, na uliciach alebo hodina sú drahšie, pri východe z domov hotelov, v mestách, na miestach pôstu, pribúdajú s dňom kože. Prehodnotenie qi v rôznych krajinách a v rôznych táboroch môže mať rôzny charakter: napríklad v Rusku visia zo síl a síl; v Rumunii vpravo zvuk skončí vjazdom židovských Židov; na Nіmechchinі v prípade šťastia b'yut їх; v Rakúsku vibrujú antisemiti, ktorí terorizujú všetky životné potreby; v Alžírsku jednotlivci spievajú, akoby kázali tskuvannya ľudí; v Paríži, tzv, najviac podozrievavé zamikaєє, tsurayuchis єvreїv, - jedným slovom, variácie sú na nerozoznanie. Ale nemyslime si, milý čitateľ, či dobročinný čitateľ, že ich chcem urobiť turbulentnými, preberieme hranice, ako to praktizujú stovky nešťastníkov; Nebudem taký omámený pred osamelými vipadkami, keby nebolo dôležitého smradu; Nemyslím si, že nám to zavolajte svіvchutya - všetko je cemarno, bezpodstavno a nie dobré. Som spokojný so skúsenosťami samotných Židov: je pravda, že na kraji žijeme vo väčšom počte obyvateľov, tábor našich lekárov, právnikov, inžinierov, technikov a čitateľov tých predstaviteľov iných vedomostí a mystikov je naozaj neznesiteľný. ; že celá stredná trieda medzi Židmi je v lakomom, hrozivom tábore; že cez naše bohatstvo sa ťahajú nešťastia prostého ľudu; prečo by mal náš ľud vydržať bohatšie, ak by tu bol nejaký iný proletariát?
Myslím, že scho gnіt є; ale, objavujúce sa vo väčších verziách hebrejčiny len ako neprijateľné, v stredných verziách suspіlstva sa už prejavuje ako dôležitý hluchý odpad a v nižších verziách je to už horšie, ako len v očiach, je to celkom jasné. Kedykoľvek, ako keby sa celý tento útlak neprejavil v rôznych verziách suspenstu, víno dopadne rovnako a rozhnevá sa na vrúcny výkrik Berlínčanov: „Vypadnite zo Židov!“. Pokúsim sa sformulovať židovskú výživu z najnovších a najjasnejších tradícií: čo môžeme piť teraz? a kde? čo ešte môžeme urobiť? Ako dlho? Predovšetkým odpočívam na inej strave: ako sa môžeme spoľahnúť na lepší vietor, mať trpezlivosť a s Božou pomocou, kto sa nad nami zmiluje králi ľudu na zemi? Škoda, previnil som sa priznaním, že niet nádeje. prečo? Ten, ktorý nám cári, akoby boli blízki k srdcu, akoby boli hromotĺkmi, nás nemôžu poraziť. Ak len zvýšiť nenávisť k Židom, ako keby ste tým ostatným dali veľa problémov, ak chcete trochu menej premýšľať, ak chcete menej rozumieť, znížte tých, v ktorých možno máte pravdu, napr. veľký kus všetkých ľudí.
Fúzári, s ktorými žijú Židia, sú jednoznačne maskovaní antisemiti.
Zvuk zároveň neexistuje hodnoverné tvrdenie o historickom vývoji, že víno a nemôže matka joga; neviete, čo teraz európske národnosti platia za hriechy strednej triedy, čím sme teraz, o čo nás okradlo „geto“, čím sme obzvlášť zbohatli na halierové prevádzky, menej ako ten, ktorý stvoril nás pred nimi; neviete, čo sa teraz opakujú tí istí, že nás vezmú do finančných operácií, alebo, s použitím špeciálneho výrazu, idem znova naskladniť burzu, pričom pred nami zakrivujú všetky ostatné cesty. Ale naša prítomnosť na burze, naše obchodné operácie stále slúžia ako cieľ nových útokov, nový závoj nenávisti. pred tým je takmer nedôležité a viroblyayemo stredná inteligentná trieda, pre ktorú nie je žiadna túžba po výsledku, a preto je to rovnaký nebezpečný prvok pre nadvládu, ako aj rastúci kapitál. Osvietení, aj keď nemožní, Židia teraz všetci stoja pri láve socializmu a sociálny boj, akceptujúci, možno teraz poznať na našich chrbtoch, skôr v sociálnom, takže v kapitalistickom tábore si požičiavame viac ľudí.

Nové chute k dokonalosti židovského jedla

Malý Priomoi, yaki bol naskladaný dosy za polovicu tekutiny hada biedneho a ťažkého tábora, Buli je bezvýznamný, jaka, rovnaký stĺpovitý, abo -rosema, jak, sada, zbrane, zbrane a burina do cez polia na poliach na poliach na dedinách v dedinách v dedinách v dedinách dedinách v dedinách dedinách v dedinách dedinách v dedinách dedinách v dedinách v dedinách obce dedín v obciach , potom. v miestach ich pôstneho bývania, a čo môžeme skutočne dosiahnuť, ako keby som bol tisíc Židov v inom tábore, premiestnení do cudziny? Inak zomriete tisíc, inak sa vám bude viac dariť. potom s vypätím všetkých síl postavte antisemitizmus z úst vlastnými prostriedkami. predtým sme už hovorili o všetkých testoch, ktoré sa praktizovali a praktizovali v budúcnosti, aby sa každodenných Židov presídlili do iných krajín. Emigrácia v kožnom puzdre je neuspokojivá a bezcieľna, inak je priamo proti cieľu; a zavdyaki tsim priyomam vyrіshennya výživy, scho nás tsіkavit, len galmuєєєєєєєєєєі і, je to možné, navіt je ťažké.
Kto si myslí a chce zo Židov urobiť roľníkov, ten sa zmiluje nad tou úžasnou hodnosťou.
Roľníctvo je veľmi historická kategória, z ktorej sa dá ľahko a šikovne zmeniť zvičok a kambala sedliaka, majiteľa jednočloveka a starého a її zemstvo znarad. Tí a ďalší sú absolútne primitívni, nijako ich nerušia zvuky pozemšťanov mojich predkov. Vіn ruda tým istým pluhom, vіn rukou, kosiť predpotopnou kosou a mlátiť predpotopnými kopijníkmi, nestarať sa o tých, ktorí sú oddávna zázračnými zemnými robotníkmi a strojmi. Silné jedlo pre vodu a strojové jedlo, a preto Amerika, ako veľký vládca, ktorý požiera drobivé jedlo, premohla Európu. Dedinčan takým spôsobom, aby sa postavil ohováračským voškám. Ako chrániť jogu kus po kuse, tse vіdbuvaєtsya na rahunok politických záujmov, ako vin volá slúžiť. No, ak vytvoríte nových dedinčanov podľa starého receptu, potom je to len božské a neuveriteľne bajan. Žiadne poschodie nie je silné a bohaté, aby násilne zatlačilo hlavu kultúry a prinieslo so všetkými mocnými mocnosťami nezávislých mocností, predsa jednu zátrimku kultúry v obrovskom tábore є nepredstaviteľné a zastrešujúce úlohy, a os, pre takých. prostrediach, nemozes perechuvati, zmusiti sa stal sedliakom stareho rezu. Je to veľmi možné, akoby ste Židovi povedali: Tvojou osou je luk a vtrhni do vojny! Yak, mám právo na viguknut vin, s jednou cibulou na závoj do voina, ak ostatní dostanú uteráky malého kalibru a kruppivsky garmats! Židia, ktorí chcú byť chladní, majú pravdu, pretože nezničia smrad pre takéto podmienky. Tsibulya je charіvna zbroya, ale napriek tomu mám miesto iba v múzeu.
Je jasné, že krajiny, kde nenávidení Židia prichádzajú pracovať na polia a môžu pracovať, venujú sa poľnohospodárstvu na ornej pôde, ale tu je zaznamenaný hlavný antisemitizmus, tu sa rodí nenávisť k nenávisti.
Svіtovі filantropi, yakі dbayut pre єvreїv i silayât їх na zem, zovsіm nebrať rešpektovať myšlienku zvyšku, a smrad, tsі budúcich dedinčanov, ktorí môžu mať právo vyjadriť svoj názor, by mohli dokonca povedať bohato. Dane z pôdy, neuroveda, ekonomický útlak veľkých poľnohospodárskych štátov, ktoré sú lacnejšie, a najmä americká konkurencia, ktorá sa vyhýba životu sedliaka, aby bol horúci. Hneď o tých treba spomenúť fabriku, komín, ktorý sa nedá vyhladovať, vyčerpať bez potrebného chleba pre politický význam starých čias a cenu obilia nemožno nevyčerpateľne zvyšovať. Všetky tieto útrapy sú láskavejšie ku každému a ja ich sem prinesiem len tým, ktorí chcú veštiť, pretože je zbytočné veľa skúšať a snažiť sa, rásť v súčasnosti tým najchvályhodnejším spôsobom, vidieť najhoršie. Ani emigrácia, ani kúsok duchovne zmocnených síl nemôže pomôcť nášmu proletariátu, rovnako ako zázračná asimilácia, o ktorej som už viac hovoril.
V tejto kategórii môže byť nemožné potlačiť antisemitizmus; nemôžete mať život, kým prvé základy nebudú životom, a čo môžete urobiť, aby ste zostali životom?

Základy antisemitizmu

Nechcem tu hovoriť o zvuku, ale o starých zabobonoch a bláznoch, chcem naraziť na politické a banské prepady. Náš súčasný antisemitizmus v inom čase nemožno porovnávať s nenávisťou a čarodejníctvom k židovskému náboženstvu, ktoré strážili staré hodiny. Tsya nenávisť a veštenie, založené na uznaní reči, ktorá sa musí strážiť v osamelých krajinách. Insha rieka toho silného pohybu, ktorý sa teraz nesie, - máme iný charakter. Vo veľkých mocnostiach je de antisemitizmus hlavnou hodnosťou nazývania vlastného hniezda, vína a zdedenej emancipácie Židov. Ak nás kultúrne národy, ktoré si pripomenuli všetku neľudskosť hraníc, zavolali, zvyšok bol príliš unavený. Keďže neboli emancipovaní za zákonom v tichých krajinách, žili de mi, mi v našich „getách“ predstierali, že sú úžasnou a nerozumnou hodnosťou pre nejakú strednú triedu, pričom sa okamžite objavili pre všetkých ostatných silných konkurentov, ako keby som vštepoval zhah. Opierajúc sa o pot rapte, po emancipácii, ak buržoázia, sme vinní vitrimati tlak z dvoch strán, z vonkajšej a vnútornej. Je to v poriadku, aj keď nie je možné legitimizovať už rovnaké práva, pre koho by bolo lepšie teraz rozšíriť, ešte viac rozšíriť, nielen na tých, ktorí hrešia proti mieru, ale aj na tých, ktorí sú všetci Židia, bohatí a bіdnі vstať zničený. strany. A ak žasnete nad ziskom medaily, potom, dobre, nie je možné povedať niečo obzvlášť pravdivé proti nám. Pre staré hodiny ich Židia chápali ako ozdoby, diamanty, zlato a iné; ale yak now otrimati їh ruhome mineno? Je to všetko v papieroch, žiariace svetlom alebo možno zakopané v kresťanských čiapkach. Pravda môže byť hodnota všetkých týchto maloobchodných, bankových a iných. akcie, chi papiere rôznych obchodných partnerstiev a iných veľkých podnikov sa dajú ľahko poraziť redukciami a objavia sa najväčšie príjmy a dane a celá masa pokrčených uličiek bude uprostred. Ale, všetci podobní môžu byť uznaní ako Židia a kresťania; tam, kde to už skúsili, tam raz zažili dôležité veľké krízy, akoby ich Židia nedelili podľa rovnakej hodnosti, v ktorej boli označení ako vedúci; spotrebovalo sa v nich menej šípov a výsledkom takejto nemožnosti Židov sú tí, ktorí rastú nenávisť na novú úroveň. Antisemitizmus medzi suzidmi nerastie zo dňa na deň, ale zo ročného obdobia, a to preto, že dôvody na kričanie jogo už ľudia dobre ovládli a nedajú sa uniesť.
Dôvod je ďaleko, alebo causa remota, podobne ako poradie rečí, je stredný vek schopnosti asimilácie, najbližšia príčina všetkého, alebo causa proxima je náš produktívny nadpriemerný intelektuál, do ktorého sa nedá ísť. z kopca, potom z kopca. Nemôžem mať žiadnu zdravú schopnosť premeniť sa na nižšiu triedu alebo vystúpiť na vrchol rebríčka nadradenosti. Bydnisha, zakladáme proletariát a vytvárame ruiny, to jest. nižších zamestnancov kmeňových pracovníkov rôznych revolučných strán a zároveň sa nám zväčšuje centová sila, ktorá opäť vyvoláva strach.

Infúzia antisemitizmu

Gnіt, v ktorých poznáme, nás neokrádajú o to najlepšie. My, povedzme, sa nijako nepozeráme na iných ľudí, hoci pravdu naši nepriatelia a útlak nemilujú, je to úplne správne; ale len to, že nás môže niekto viniť, len to, že sa dá vyčítať niekomu inému, kto sa sám stáva pomocníkom v takom boji. Tento hryzák v nás prirodzene vyvoláva nenávisť, je to lepšie, ako sa nasmerovať na našich utiskivov, ktorí zo svojej strany opäť hlásia komára, kačice, a keďže sa z tohto kolobehu nemôžeme dostať, točíme sa ako veverička v kolese.
"Napriek tomu, hovoria fanatici s mäkkým srdcom, čo sa dá dosiahnuť pomocou vášnivej lásky."
O čo menej, aby ste povedali pravdu, čo sú sentimentálni baláci? Kto chce v súčasnom boji o nadáciu vytvárať redukcie v táboroch len v mene vášnivej lásky ľudí, ten menší je utopista. Bez toho, aby som, samozrejme, hovoril o celom dobrom myšlienky divokého kohanny, nemôžem než súhlasiť s myšlienkou, že divoká láska je možná len vtedy, keď je mŕtvy; Pokiaľ ide o asimiláciu, potom, keď som o tom už hovoril viac, stále nemám čas povedať, čo chcem bi її. Nasich vlastnych to urobim v dome a bez problemov a napriek vsetkemu nas ponizi prilis vysoko, ze smrt joga, jogova ubohost. Ale, možno sme mohli byť všade medzi národmi, ktoré sa nám odcudzili, nezmerateľne vyrástli, inak nás zrazu burcujúci nepripravia o našu stopu, akoby sme boli natiahnutí len na dve generácie, dostali sme novú pokojne. Ale, nezbavujú nás, ale raz za čas, po krátkych hodinových intervaloch, cez toleranciu, k nám prichádzajú ďalšie a ďalšie čarodejnice. Blaho naše, pomstime sa sami sebe drasticky, lebo je svetlo už s pomocou bohatstva, aby zvuk bachitu v nás najvýznamnejším z chudobných, medzi nimi, nie zle na koho vo vlastnej nevedomosti, ale cez zlý charakter, ktorému budeme rozumieť, slabneme v dobrom revu. Len útlak nás privedie do kolosálneho tábora, len nenávisť našich susideov nás bude vydesiť, len kačice nás podnietia k volenom - nolenom, aby sme vytvorili tú historickú skupinu, ako to tak ľahko spoznáte za osudnými znakmi її. Mi sú zvláštny ľud, ale obklopte nás takým zmushuyuut; položíme štát so štátom, ale do akej miery nás podnecujú; nepriateľom je okradnúť nás takýmto spôsobom proti našej bazhanya a ce mi posterigaemo často-husto v histórii. V nešťastí sme obklopení a nepodporovaní svojou silou. Takže máme silu vytvoriť štát, a čo je dobré, inšpirovať moc! Môžeme mať všetky fyzické a materiálne zásoby, ktoré sú potrebné na podobnú prácu, ale najprv si o tom povieme v reportáži, najprv narazíme na našich ružových duchov, na náš duchovný materiál, aby to nebolo jednoduchšie spoznať hlavné body plánu, pre ktoré všetko vytvorím.

Plán

Ak bude existovať jednoduchý plán pre nášho hlavného vizionára, budeme jednoduchí, inak nebudeme rozumieť koži, kto ho pozná. Náš plán je v podstate takýto: dali nám dostatok územia v zálohách vrchnosti pre našu spravodlivú potrebu, keď sa dotkli všetkého ostatného, ​​my sami, potom by sa všetko stalo samo. Obviňovať novú suverenitu nie je zábavné a nemožné; aj pred našimi očami to prebiehalo podobne, obávali sme sa a báli sa inšpirovať medzi národmi, menej mocnými, menej osvetlenými a predsa výrazne slabšími. Toto jedlo mohli prijať príkazy tichých krajín, ako keby boli zbavené antisemitizmu.
Na vikonáciu zriadenia, v princípe ešte jednoduchšie, je potrebné vytvoriť dve partnerstvá: Zväz Židov a Židovské tovarišstvo. Spilka môže byť kreatívny orgán a Suspіlstvo je vikonavchim orgán. Sspіlstvo sa mohlo postarať o likvidáciu práv ľudí, ak by emigrovali z ktorejkoľvek krajiny, a na druhej strane mohlo organizovať potrebné ruhomy a nenásilné vybavenie na miestach novej osady, neumožňujúce sťahovanie vidieka na vidiek. Ahoj! Emigratsiy bol vinný rovnakým spôsobom, desiatky skál, Maychi z ich vlastných pyoners novo, yaki pre úvahy o pláne Mista, Vulitsky, Most, Telegraph, Dbuyki, DBAYTHETH, post_yym_scem perebuvannya, opratsovuchi tsyu kranu.
Vaša práca by vytvorila nápoj a návrh, do života by volali trhy a zvyšok by získal nových osadníkov, navyše koža by sa urobila dobrovoľne, na riziko úradu a vitrati. Pratsya, ako keby sa na pozemku použilo morenie, zvýšilo hodnotu krajiny. Židia by si rýchlo uvedomili, že v záujme ich prijateľnosti, toľko nenávidieť a ohovárať, sa objaví nová sféra činnosti, nová volodinnia. Ale ak chcete vytvoriť štát, potom je potrebné sa presťahovať nie masovo, čo sme stovky a tisíce rokov rešpektovali iba my. Je úžasné a nerozumné vrátiť sa späť k starej kultúre, o ktorej snívajú diakoni sionizmu. Napríklad Yakby sme mali možnosť vyčistiť krajinu, ktorá bola plná divokých zvierat. Len keby sme takto fungovali, ako keby sme opravovali Európanov v piatom storočí. Nepoužili by sme medveďa jeden po druhom s jedným zoznamom a tým mečom. ale po správnom zachytení by na vás poslali bombu, aby zviera zahnali na jedno miesto. Abo, yakbi mi nás chcel naviesť, keby sme okradli, bolo by to ako predtým? Boli by sme múdrejší a subtílnejší, urobili by sme to skôr, pretože máme všetko v sebe, asi ako v piatom, približne, storichchi a nesnívali.
Ak je všetko v takej hodnosti, zavdyaki do našej chudobnej triedy, bolo by pripravené, stredná posledná a hlavná trieda, zmením to na choli so stredným intelektuálom, ktorý máme pre veľkých nadbytočných. Nechajte teda jedlo o presídľovaní Židov dať na rad a nechajte kožu visieť, ale to neznamená, že môžete zísť z cesty, pretože na jeseň môže zomrieť celá pravica. Kto nie je fit, ten môže byť zbavený, takže je to rovnaké ako baiduzhі zaperechennya okremih osіb; kto je zdatný, nech sa postaví pod náš prápor, s úspechom v slove i skutku. Židia, ako keby sa dobre bavili a prišli na našu predstavu o štáte, založiť Židovskú úniu, ktorá odoberá vládcom povzbudenie a môže hovoriť tie deti v mene Židov. Ak nezakladáme zrnko štátu a sami od seba štát už bude založený, a ak sa ostatné mocnosti majú pripraviť na podlahu, aby Židia v zvrchovanosti boli neutrálnou krajinou, tak o adopcii krajiny tsієї kraїni a її ustriey takýmto novým
K myšlienke v TSOMU VIPADA priniesť dva -Teritor, Varti rešpekt, Argentína I Palestína, na Yaki kľačal zranený columnizatiyini, podošva, keď princíp vibor osady, bol zbalený, bol lakomý. , zupinyayuchi, v takej hodnosti, vzdialený príliv Židov, - to a tsі try zavzhdi skončilo neďaleko. Iba v tomto type emigrácie môže a matka ich raison d'etre, ak základom bude nadradenosť.
A medzitým, pokiaľ bude štatút Židovskej únie potvrdený našou súčasnou suverénnou mocou a pokiaľ si budeme vedomí podstaty spravodlivosti, Únia môže byť na príhovor európskych mocností pokarhaná. Mohli by sme ručiť za veľkosť nižších rádov, mohli by sme na seba vziať časť ich suverénneho borgu, uzatvárať obchodné dohody, akoby sme to aj my sami potrebovali. , Takže v malej mocnosti je kultúra vždy dôležitejšia.

Palestína alebo Argentína?

Kam ísť do Palestíny chi Argentína? Židovská únia bude úctyhodná pre každého klaptíka zeme, ktorý vám bude daný, trocha pomyslenia a pomyslenia na to, že by sa tam židia mohli voľne povaľovať v zrelosti. Argentína je jednou z najbohatších prírodných krajín, majestátna nížina s nevýznamným počtom obyvateľov a miernym podnebím, ktoré je zrejme najviac vhodné pre naše účely. Argentínska republika je vinná z toho, že bola nútená vzdať sa časti svojich rozsiahlych území. Pravda, terajšie presídlenie Židov tam oslavovalo svoju nespokojnosť, ale bolo potrebné vysvetliť argentínskemu rádu suttev súčasnej emigrácie zoči-voči perebachuvana.
Pokiaľ ide o Palestínu, centrum našej nezabudnuteľnej historickej vlasti, potom už mám pre židovský národ veľký význam pre emigráciu a kolonizáciu zocremy. Yakbi turecký sultán nám chcel dať Palestínu, mohli by sme bobov'yazatisya priniesť financie Turechchini do poriadku. Pre Európu by sme urobili niečo podobné ako v tamojšej pevnosti, prešli proti Ázii, zbalili by sme sa o expanzii kultúry medzi neosvetlené národy Ázie. Ak by nám zároveň chýbali tieto európske veľmoci v únii, ako neutrálna veľmoc by sme sa tak zaručili za náš základ. Čo sa týka miest posvätných pre kresťanov, potom, keď sme boli izolovaní, smrad v nás mohol poznať iba česť varty, ako keby sa za svoju vikonannyu zaručili svojimi vlastnými dôvodmi. Tsya poctil varta bula b veľký symbol víťazstva židovskej výživy po osemnástom storočí, viac trápenia, utrpenia, ktoré utiskiv.

Spotrebujte a obchodujte a nainštalujte

V prednej časti divízie som povedal, že "Židovské kamarátstvo organizuje obchodnú stanicu blízko novej krajiny." Teraz si myslím, že potrebujem nejaké ďalšie vysvetlenie, skôr ako frázu, nadhodenú, možno degradovanú alebo požičanú od jej základov, keďže proti nej visí obchodník s praxou a financie. a medzitým praktickí ľudia, ktorí sú ešte užšími rutinérmi a nie je ľahké vyjsť zo svojho úzkeho podielu starého, aby pochopili, už svojimi výpismi môžu veľmi poškodiť akúkoľvek inováciu, preberajú štýly, ktoré na tú dobu bytosti, ešte nie sú schopné pochopiť staré, rutiny môžu pochopiť . jogo zapastiti, znischiti.
Ak sa letecká preprava objavila v Európe, našli sa ľudia, ktorí uznali diakonov za hlúpe cesty, takže tam „poštovný kočík“ v žiadnom prípade nemá dostatočný počet cestujúcich. Pravdu ešte nepoznali, čo pre nás teraz pochopila aj bez vysvetľovania, ale ona sama, ktorá síce nevolala na cenu života, ale na druhej strane dvere vytvárajú drahšie. , a, samozrejme, potreba, ktorú doty sníval, to bola chyba bula, aby sa pošmykol.
Do kategórie podobných vonkajších praktík, že їх mirkuvan boli vysledované a tie, ktoré deyakі sa nemôžu ukázať, ako v novej krajine, ak potrebujete byť menej pravdepodobné, že pestujete a pestujete, pribultsy môžu byť vytvorené merchandising. Praktický človek, s ktorým je vinný, by povedal asi toto: je dovolené dať, že môžete obviňovať predilekciu za presídlenie; je akceptovateľné, že židia už migrovali do novej krajiny - z akých smradľavých dresov tam čerpajú zárobky? Na yakі mačky smrad zhitimut? Nemôžete sa len poskladať za jeden deň, ale byť stvorení uprostred veľkých más! A môžem vám povedať len o nákladoch na kusové obchodné účty, ale nemôžem sa pohnúť ani za jeden deň. Ale ak nás nemôžete inšpirovať, môžete ich ovládať, potom ich stále môžete chcieť. Aká hodnosť? S pomocou obchodných a priemyselných podnikov, zodpovedných za osobitné potreby obyvateľstva. Ak potrebujete vedieť, smrad je vždy vinný z volania pred životom, založte ho, ako keby ich mal na starosti, a potom dôjde k výmene, vytvoria sa a uskutočnia obchod.
Akoby potreby najkratších myslí pre Židov boli arogantné, ako keby sľub uspokojenia prenášali na podobné potreby. Židovské Suspіlstvo, dosit nebhіdne, potom th obchod znosini v novom kraїnі povinnі buti svorenі a viroblenі potešený. Zvichayno, napravo buducnosti, ako a rozeta platov buducnosti, napravo buducnosti, za osіb tridsiatich rokovіv ale, prote, platy boli, a, yakuvati boh, ze robili. nerešpektujte mirkuvannya rôznych kritikov, yak rešpektujte seba aj ako rozumných a informovaných ľudí, viac ako kedykoľvek predtým by sme ušetrili pokojnú silu a požehnanie, ako keby boli pripútané k vzduchu.

ŽIDOVSKÉ SUSPILSTVO

Účel židovského suspіlstva

Na židovské tovarišstvo by sa malo často pozerať, ako keby sa tak mohlo hovoriť, aké veľké priaznivé prijatie, ako bez zasahovania do kolonizačných úloh, nemôžem však výsadou väčšej moci, ja Hovorím o židovskej únii. Tým, že je naše partnerstvo správne založené, ako akciová spoločnosť, na anglickom základe, môže okamžite dodržiavať zákony Anglicka a byť pod príhovorom. Aký veľký môže byť akciový kapitál, teraz neviem povedať. Vtіm, o tse mozhut myslieť a virahuvati naše dosvіdchenі finansisti; Ale aby som bol presnejší, uvediem jogu v jednej miliarde mariek (500 000 000 rubľov), ak chcete, je to možné, je pravda, že potrebujete menej alebo viac, čo je medzi finančnými zdrojmi partnerstva značne zastarané. Takže, aby ste sa prihlásili, budete musieť zarobiť peniaze na prípravu pokožky na hodinu jogy. Vodnochas zavzhd spomienka, scho Suspіlstvo є iba timchasovoy nastavenie. Keďže ide o čisto komerčný podnik a ostro hanobí Židovskú úniu, môžeme uvažovať o likvidácii neposlušnosti Židov, že budú emigrovať. Pri tomto spôsobe redukcie budú stagnovať, plne sa zaručia v krízach, ochránia silu kože a zároveň zastrešia presídlenie kresťanov-komunistov, o ktorom som už hovoril.

neposlušnosť

Pod slovom neposlušnosť budem rozumіyu budinki, maєtki a mіstsevі tradіvі založiť. Židovské kamarátstvo, dbayuchi o realizácii nenásilia, spoznáme 3 spôsoby, ako ich predať, a potom budeme častejšie viroblyat samotnú realizáciu, aby to bolo ľahké a bez ťažné zariadenie. Ale s rozšírenými aktivitami Partnerstva sa môže stať, že ceny klesnú a realizácia zlyhá. Todі Suspіlstvo pôsobiť ako sprostredkovateľ a na jednej strane sa stať správcom nadbytočnej nezničiteľnosti a na druhej strane sa stať vichikuvati lukratívnym momentom na predaj. Je potrebné prenajať nájomné za byt, prenajať matku a uznať tých, ktorí sú v živnostenských podnikoch, a ak je to možné, alebo potrebné, potom ich prenajmeme; s týmto Suspіlstvom všade to pomáha uľahčiť a dať týmto kresťanským rádobom možnosť prenajať si od úradov. Potom krok za krokom nahradím svojich sluhov v židovských inštitúciách kresťanskými úradníkmi a osobami slobodných povolaní (právnikmi a právnikmi), zmením to isté pre kresťanov, bez toho prote, aby sme zostali nіbi vojakmi s Židia. Hľaďte, tak sa hýbte, presvedčte kresťanských obyvateľov a svedčte o nich, že všetko sa robí správne, čestne, súhrnne a že nič neohrozuje blaho obyvateľstva. Židovské partnerstvo zároveň kupuje alebo vymieňa ten istý pruh, moc „na kolaudácii“ je možná len ako smrad „na starej dedine“: za dom, napríklad za dom, za dom matiek. Pre túto výmenu za Partnerstvo je široké pole na odobratie celej hromady správnych a povolených majestátnych výhod, viac napríklad „na kolaudácii“ nová záhrada domov s množstvom rúk, poháňajúca zvyšok pomoci hygieny, alebo za poplatok za vodu, za poplatok Jemu samému je všetko oveľa lacnejšie a tomu, kto dal zem lacnejšie.

Nákup pozemku

Keďže Židovská únia sa na základe medzinárodného práva dá zabezpečiť na viditeľnom území, môže prirodzene získať právo súkromnej autority. Ale, v tejto vipadke nechoďte blízko rahunki, aby ste sa pripravili na osídlenie osamelých špecialít. Potrebujeme veľké územia pre naše potreby a vlastnú silu a je len na nás, aby sme si zabezpečili potrebnú pôdu, keď sme skúpili najdôležitejšie zemské územia spomedzi menších suverénnych uličiek. Účelom toho je očividne prejsť „na kolaudáciu“ ku kusovej propagácii hodnoty pôdy; Tak to je v "na starej dedine" nerukhomosti predávané na pіlgovyh mysli, schob, navpaki, prijať svidky implementáciu її. Yakshcho Supplism Kero osady, potom značný konzument dbati o Ruinivna, som voľne zbizhnnia krajiny, yak je tak zbizhny, pre zgodoy vizuálnej únie, dbuye neopakoval kolíky.
Suspіlstvo vіdvede vіdvede vіdvede sluzhovtsam pіlgovіh umovyh, land vіdіvnіtstva іnіy good budinkovіv, їmіv їm іm for thії credit wіth progressive repayment borg, аbо virаhovuvatіmеї їхної їхної їхної їхної їхної їхної їхної їхної аbo thіm sums, yakіty аlіmі аlії to pay аbіlі. Zatvorme povagi, ako tvoje poháre, budeš spievajúcim svetovým vinohradníkom pre svoju poctivosť a usilovnú službu.
Suy a nejasné vigodi vids krajiny zeme, potom, na mojej dumke, je máj Boti je nadiye, ktorý je ponechaný na Svyi Rizik, yak I lean je právo byť právom byť vigor. ale podľa nás je riziko menej tolerantné. Vzájomná finančná morálka je blahodarne ovplyvnená finančnou morálkou.

Pobudovi

Otzhe, Suspіlstvo výmenné domy a maєtki, navyše nemožno vládnuť pohnúť zemou. Tse skin zrozumilo, kto de-nebud alebo if-nebud posterigav podvischennya tsіnnostі zemlі zavdyaki її її kulturnіnіy obrobtsі. S najlepšou hodnosťou môžete šiť na pruhovaný volodin, tobto. na pozemkoch zahrnutých v cudzom pozemku, v blízkosti miest a obcí. Nedokončená rіvnina je cenená, vo svete kultúrneho spracovania vedela naisto. Podobne ako pri brilantných špekuláciách s pozemkami – „parížske napätie zeme“, napríklad skupovanie súčtu pozemkov, zabúdanie na budúcnosť farby, začínajúc nie od krajného radu mіsk budinkіv, ale z opačnej strany. kupovanej pôdy. Zavdyaki k takémuto obratu budіvel, neimovіrno rýchlo rástol pozemok na hodnote malých budinkovych pozemkov; aj náhrada za to, odviesť robotu do sveta toho, ako smrad skončil pri ich brázdách, smrad začal byť nanovo, ale potom aj po ich hádke zakopli do stredu miesta, tobto. na cestných pozemkoch.
No ak to samo Suspіlstvo bude vedieť zveriť do rúk tým správnym architektom, je jedno, či sa to dá vypracovať v inom čase, a je skvelé to vypracovať, k tomu vo vašej objednávke bude obrovský prísun pracovných síl, vsaďte na šťastnú a zdravú myseľ, že nebudú schopní platiť nájom alebo inak. Pokiaľ ide o materiál budіvelniy, naši geológovia sa prihlásia, ak si vyberieme zem pre budіvnitstvâ mіst. Otec, aká bude zásada každodenného života?

Aplikácia pre robotníkov

Miesto pre robotníkov, podľa môjho chápania, život pre rôznych remeselníkov, ktorí sa previnili tým, že sa nechali inšpirovať mocnosťami. Nemyslím na tie pochmúrne pracovné kasárne, aké vidíme na európskych miestach, takže ide o zhalyugidn hutini, že továrne sú všade. Naše zamestnanie pre pracovníkov je pravda, ale je pravda, že je to jeden človek, pretože Podozrenie môže byť o tých, ktorí tvrdili, že to bolo lacnejšie, pretože by sme mali mať viroblyat їx vo veľkom počte, ale okremі budinochki, s vlastnými záhradami, oni bude v komunite pokožky na prednom okraji. Prírodné krásy mesta podnecujú slobodného ducha našich mladých architektov, ktorí nepresakujú do starej rutiny, a naši ľudia, akoby nechápali veľkosť nášho podniku, budú ľahko a slobodne cítiť v tomto peknom a príjemné prostredie. Chrám bude vidieť, na tmavom pozadí, ďaleko, ako predtým, ako v dôležitom roku, bolo jasne vidieť našu starú vieru, ktorá nás spája a zachraňuje; Ešte dlho budú vysoké, svetlé a zdravé školy s novou pomocou pre naše deti. a tam dali - galvanizované školy s triedami remeselníkov, radi privykajú jednoduchých remeselníkov na hlavné odbornosti, aby im dali možnosť získať technické znalosti a bližšie spoznať stroje; a predsa dali mesiac - za rozumnú rozvagu ľudu, o akejsi židovskej únii, môžeme bojovať, chrániac jej morálku; vtim, teraz by sme mali menej hovoriť o sporoch, a nie o tých, ktoré sú v nich.
Odteraz ukazujem, že miesto pre robotiku nie je drahé, aby bolo nákladné, a to nielen pre toho, kto má všetky životné materiály tu v majestátnej komunite, nielen pre toho, komu bude Zem sporadzhuvatsya, položiť Suspіlstvo , ale tomu, kto za prácu nebude potrebovať mzdových pracovníkov.

Chornorobochі

Naši v čiernom rúchu, yak, persh pre všetko, pochádzajú z Rumunska a Ruska, vďačia za svoj vlastný život na rovnakom základe; ale ak nebudeme mať povodeň, potom budeme musieť zliezť zo stromu. S príchodom roka sa všetko zmení a treba sa hádať, naštartovať, nahradiť novými, lepšími. Naši čiernorodi, ktorí to už dávno vedia, akoby to bolo nevyhnutné, budú sami inšpirovať svoj budúci život, akoby sa im vytratila moc, akoby nie napriek, potom v šťastí, v mesto pre tých, ktorí páchnu naťahovaním troch osudov zdravého správania. V tejto hodnosti vytvárame vlastných ľudí, vybudovaných a poznáme ich právo, viac ľudí, ako keby cvičili tri roky na dobrú disciplínu, jednotlivo budovanú na pracovný život.
Skôr som povedal, že Suspіlstvo tsim chornorob neplatí za robotu. Prečo v takej dobe smrdíš? Ak sa chcem postaviť proti takémuto systému, myslím si, že pri prvom rozdeľovaní pozemkov bude viac víťazstiev, viac Suspіlstvo, uistenie sa o osadníkoch, nebyť informovaní, prvú hodinu a o ich jedle. Podobný systém má na svedomí hlavná hodnosť v prvom roku a bude požehnaný pre robotníkov v speváckom svete, aby urobil viac orendárov s-pomoci aj iným obchodníkom, pánom. Suspіlstvo naraz z tim znishchit mozhlivіst zaymatisya rіzniceyu tovar doma, ako ce praktіkіvalos skôr, vikljuchno cez іstorichnі vybaviť. Suspіlstvo znovu podbaє o piyakіv i sputnikh. Akú hodnosť môžete použiť za prvú hodinu vinárskeho mesta na pratsy? Azhe tse je už nadsvetový poplatok!

Pracovné organizácie

Pomôcť robotníkom, ako sú teraz v Paríži a na iných miestach Francúzska, Anglicka, Švajčiarska a Ameriky, ešte viac zhalugidne, nepatrné, zároveň, akoby od nového, bolo by možné pracovať skutočne grandiózne. Prečo má zásada pomoci prostredníctvom dodania robotov, zásada partnerstva „Assistance par le travail“ v ​​Paríži väčšiu silu? Vіn polagaє s cieľom poskytnúť ľahkú prácu černochom, ktorí potrebujú kožu, pretože si to nevyžaduje špeciálne znalosti; tak napríklad narúbať palivové drevo, nazbierať hmiz, na pomoc takýto požiar v parížskych štátoch. Napriek tomu je to väzenský robot svojho druhu, ale len preto, aby odrezal zlo a neťahal za sebou hanbu. Nie je potrebné, aby niekto šiel do zlomyseľnosti cez núdzu, ako keby si chcel vziať víno, nie je potrebné, aby sa niekto oddával životu cez hlad. Zvyšok najkrajšieho plameňa pre kultúrnu zem, na stôl bohatstvo hádzať na psov najlepšie oblečenie.
Otzhe, zamestnanci organizácie nám dajú prácu. Ale chi môže smrad zbuvati produkty tsієї prácu? Ni. Prijať nie zovsіm. Os je dôvodom neustálej spotreby hlavných organizácií, prečo smrad neustále pratsyyut seba na spree. V kazdom pripade je smrad pripraveny na tsikh zbitkiv, pretoze smrad mozu byt specialne sumy, ktore sa scitaju z priplatkov tak, aby pokryli rozdiel medzi rozptylom danej prace a poplatkom z predaja. Namiesto toho, ak chcete dať svojmu manželstvu dva sousy (jeden cent), je lepšie dať vám to ako robota, za ktorý miniete dva sousy. Pokiaľ ide o nešťastného zhenuka, ktorý sa zmenil na inteligentného pracovníka, teraz môžete zarobiť jeden frank 50 centimov (60 kopejok). Za 10 centov - 160! Tse znamená slušnú a primeranú dobrotu na pätnásťkrát. Tse znamená pätnásť miliárd z jednej miliardy.
Ale ak zamestnanci organizácie bezpochyby minú desať centimov, Židovské partnerstvo tieto miliardy neminie, ale medzitým môže kolosálny vigodi, jeho črepy, využiť celý produkt týchto pracovníkov. Dovtedy robte morálny bik. Už teraz sme si istí, že skutočne malé robotnícke organizácie pozdvihujú a naprávajú morálku robotníka, zatiaľ pre prácu, pre novú prácu. Dnes teda roboty dúfajú, že vám ako sprostredkovateľovi pomôžu vo vašej správnej organizácii práce. Všetkých pár, ale nikto z ostatných organizácií prisahať na skutočnosť, že smradi konkurujú predajcom dreva a v, yakі pidnіmayut právom plakať. Táto konkurencia v žiadnom prípade nie je vinná z toho, že je tolerantná, takže to nie je to isté, ako súťažiť s robotmi v oblasti angažovanosti, pretože štát je vinný tým, že hovorí o svojej neplechu a dáva ich ako robota. Medzitým je dôležité, aby stará pobočka zriadila rámec činnosti pre podobné organizácie práce, ale v našej novej je to možné. S našimi prvými pozemnými robotmi, so silou ulíc, rastom vegetácie, kultiváciou zeme, so silou zálivu a telegrafov atď., bude súťažiť o to a o čo bude.

Sedemročný pracovný deň

Za najdôležitejší pracovný deň sa považuje sedemročný. Ale neznamená, že dnes, iba 7 rokov, budeme rúbať drevo, kopať zem, nosiť kameň a vikonovať iné práce. Ahojte, práca sa bude vykonávať 14 rokov a pracovné skupiny sa budú meniť jedna po druhej cez kožu na 3 1/2 roka. Organizácia bude skôr vojenská: s hodnosťami, povýšením a dôchodkami. Hviezdy budú prevzaté v dôchodku, ako je uvedené nižšie.
S úsekom 3 1/2 roka, bez prerušenia, môže zdravý človek tvrdo pracovať. Po prestávke na 3 1/2 roka, zasvätený vіdpochinku, sіm'ї, ďalšie osvietenie (o yaku pіkluvatimutsya), vіn znovu tsіlkom badiorii. Takéto pracovné sily dokážu zázraky.
Sedemročný pracovný deň! Vin dáva príležitosť cvičiť 14 rokov - viac, ako je nemožné vyrásť za deň.
Potrebujeme sedemročný pracovný deň, keď celý svet vyšiel za výberom našich ľudí, akoby z vôle moci vinníkov prišiel k nám. Tse môže byť skutočne usadený v krajine.
Ten, kto odpracuje viac ako 7 rokov, odoberá na ďalší rok a ďalšie dopestovanie v halieroch. Oskіlki všetka konzumácia yogu je spokojná a o členoch simíkov, ktorí nie sú dosť starí na prácu, by ste si mali založiť filantropických, ak sa tam presťahovali, môžete si zobrať vlastné peniaze. Chceme chcieť, a tak dám našim spoluobčanom šancu ušetriť peniaze, oscilátory tohto uľahčia napredovanie robotníka v budúcnosti domácnosti a oskelki v takejto hodnosti pripravia veľký rezervný kapitál pre budúce pozície.
Robot nad 7 rokov nie je vinný z toho, že pokračuje viac ako 3 roky, a to až po lekárskej prehliadke pracovníka. V novej situácii sa naši spoluobčania vrhnú na prácu a spievajú len zľahka, ako moji pratsyuchy.
Akonáhle bude Trucksystem organizovaný osadníkmi, teraz veľmi málo rozpovsyuzhuyus, ako o neznámych detailoch, aby sa nestratili v dribnitsy. Ženy nesmú pracovať a nie sú vinné z práce nad normálnu hodinu.
Vagіtnі zhіnki zvіlnyayutsya vіd be-yakої robo, a їх kharchuvannya môže byť najlepšie pre to najlepšie. Pretože v budúcnosti potrebujeme zdravú generáciu.
Deti sa vrtia na klase, ako veríme. O tse teraz nebudem rozširovať.
Tie, ktoré som hneď povedal, keď som začal zo života robotníkov, o čiernobielom spôsobe života, sú len malou utópiou, ako všetko ostatné. Všetko je vypovedané a pravdivé, len v nekonečne malých rozmeroch, neoznačené, nerozumné. „Assistance par le travail“ mi poskytla skvelé služby pre dokonalosť židovskej výživy, ktorú som sa naučil a naučil som sa jej rozumieť, ak som bol blízko Paríža.

Rinky

Pri tom ako pokojne v novej krajine, roboty naše, hneď voláme do života tarnka; navyše na klase určite budete piť len na nevyhnutné živé produkty, ako napríklad: chudosť, chlieb, pracovné plátno, nástroje, sbr, ak sa náhodou okúpete v sudnіh kraїnah alebo v Európe a tam sa pokúsite, yakomozhyshvidshey sami. Židovské vynálezy a sľuby vás len prekvapia vo svetle tých nadіy a obratov, ako sa tam objavujú. Після цього поступово виявлятимуться більш витончені потреби чиновників, наприклад, або службовців Товариства, до яких відношу також і офіцерів міліції, що становить десяту частку всього чоловічого населення і необхідної проти бунтівників і негідних людей, хоча треба сподіватися, що все, або більшість, принаймні будуть úplne pokojne. Tsі vytonchenі konzumovať sluzhbovtsіv, dať do lepšej mysle života, volať, nahlas, nové, pitie, ktoré sa neustále zvyšuje, vibračnou a stručnou rečou. Rodinní ľudia si zapisujú svoju vlasť a neprajní svojim príbuzným a sestrám, keďže pre nich bude doma pripravená len „kolaudácia“. І tse znov ešte zbіlshit piť ta rinky. A ak Židia, keďže sa už usadili v novej krajine, nenechajú ujsť podpis svojich príbuzných, je ešte jednoduchšie predpovedať, kedy emigrujú do Pivnično-amerických úspešných štátov. Niektorí z nich si zaobstarali kúsok chleba a raz si nasrali víno. Synovia synov Židov začali páliť viac mіtsnі a Židovská únia židovského tovarišstva bude stále viac akceptovať, takže synovia synov škrípali a rodiny sa približovali. Ale, som tu s prednostom mája na uvazit materiálny bik, vynechám celý morálny, ktorý je na samotnom uvazi. Otzhe, zі zіlshennyam popіlshіnі і і іlkіst nіbіvі і nіlіnіnіstі іdі, probіvnіh prіtsіvnіkіv people. Radi by sme prijali ticho, kto tam už je, a ticho, kto tam môže ísť. všetko je tam potrebné, každý to potrebuje, každý sa pozná „na kolaudačnej“ práci, ktorá je už dlho Bazhan batkivshchyna.

Vidieť budúcnosť

Keď hovoríme o každodennom živote robotníckeho miesta, zabudol som vynechať pohľad z hlavy na domy osád. Teraz sa obrátim späť k nim a chcem hovoriť o iných vidi pre sily, napríklad pre ostatných vládcov, pre mestá a obce. їх, schob pot alebo predať za haliere chi výmena. Tieto nádherné obrázky budú z jednej strany, ako keby prijímali propagandu, pretože pokožka sa môže zmeniť najmä v dobromyseľnosti a v tom, že Suspіlstvo nepotrebuje zarábať na živobytie každú hodinu každodenného života; a z druhej strany smrad prijme mladé presídlenie, keďže bude všetko vopred pripravené, bude to pohodlnejšie. Takže, kde stoja domy? Budem o tom hovoriť v pobočke o „Plánovaní území pre osídlenie“. Takže ako sa Suspіlstvo nestará o nič s týmito sporami zarábania peňazí, ale len na zemi, potom by to bolo zlé, takže by bolo veľa voľných architektov na súkromné ​​povolenia. Takto sa zvyšuje hodnota osady a v krajine je vzácnosť, ktorá je pre nás potrebná na rôzne účely, ale pre samotné umenie, pre priemysel a pre rozdrobenie veľkých stolíc. tí bohatí Židia, teraz v rozpakoch, nesmelo berú svoje bohatstvo a tajne sa vyrovnávajú, ako keď sa stiahne opona, ich dni sú sväté, budú „na kolaudácii“ a budú si slobodne užívať všetko. Ak sa má obnoviť presídľovanie a naše hlavné mestá opäť sanovať, tak z neuplatnených práv je jasné, že je to jasné a zrozumiteľné, smrad je potrebný; a ak si bohatí Židia založia svoje hrady „pri kolaudácii“ a budú sa čudovať takému hnevu a hnevu v Európe, potom sa môžu neustále usadiť „na kolaudácii“ a v zázračných domoch.

Deyakі vidi likvidácia

Neskôr sa na židovskom Suspіlstvo objavila stopa čudovania, ako na nástupcoch chi, vіrnіshe, vládcov židovských neposlušných uličiek „na starých osadníkov“. Vtіm, tse zavdannya môže byť ľahko vikonat pri správe domov a svietidiel, ale ako môžete začať spravovať obchodné práva? tu môžete vidieť rôzne veci, ktoré sa nedajú zoskupiť do jedného celku; Prote si však nerobím žiadne zvláštne ťažkosti, aby si v jednej kožnej situácii mohol živnostník živnostenského podniku, keď sa už rozhodol presťahovať, dať taký druh likvidácie, čo je pre toho šťastného. , na pobočku Partnerstva. No, k najdôležitejším torgovtsіv, yakі mayut s vedúcim hodnosti vіdіgrayut špeciálne povolanie a množstvo tovaru je malé, ak to potrebujete urobiť správne, potom môžete pre tento typ presídlenia najjednoduchším spôsobom. Pre špeciálne zamestnávanie takýchto migrantov Suspіlstvo vytvára vynikajúcu sféru činnosti, samotný predaj áut chi іnshih znaryad, ak ich malé materiálne náklady môžu „na kolaudáciu“ slúžiť ako základ kreditu klasu. Nový druh činnosti, na klase kvôli nevinnosti, čoskoro môžete byť nimi naštepený, takže Židia ľahko ovládajú všetko; A s takouto hodnosťou sa všetci obchodníci môžu ľahko a ľahko premeniť na iných remeselníkov ako zemných robotníkov. Suspіlstvo môže chcieť mať to šťastie prijať neruhome minely príjemcov, pre kshtalt obchod a iné.
No a k strednej vrstve, pre ktorú je živnosť taká dôležitá, ako osobitná povinnosť pytliaka, ako nie dôležitejšia a ktorej kredit je viac prekrútený, potom opäť nastáva stagnácia odlišnosti, viď likvidácia, okrem toho hrá hlavnú rolu predaj alebo presun najímajúcich kresťanov. Prečo spôsobovať vnútorné presídlenie kresťanov, už som hovoril o jakovi. Či už je to Žid, zalyshayuchi "na starý dom" pod ochranou partnerstva na pravej strane, alebo predať jogu, alebo si ju prenajať, vezmite si "na dom" špeciálnu pôžičku. Vіdkrivayuchi yoma "giro-konto", Suspіlstvo tіm mає mоzhlіst vіkіkuvatі more sruchі vіchі vіchі vіchі vіchі vіkuvat bol'she vіkіkuvatі vіchіkuvat more sruchnoї moment for the sale of iogo kolishnoї manage or vigіdnії transfer і to yоmu manager or arendarіvі, іkіѕ іn thіѕ side уоu саn bе аrе bаtі, аbо іn tо thе súčet, аbо аl аbо tо аn summаply аrе аbоlly summarly V tejto hodnosti Suspіlstvo už samo dbaє prostredníctvom svojich sluzhbovtsіv a právnikov o správnom konaní uzavretého obchodu a o presnom platení poplatkov, pričom sú kurátormi pre všedné dni až do spevu sveta. Ale Yakshcho Yakiyasi єvrey nie je schopný predať svoje vlastné abstrakty bojovej aborchaite, sú zaplavené jeho vlastnou Kolishoma Miss, anish -nitrchi z jeho vlastného tábora, binghi -bang -bell -baking -wow. zakopnúť. Ak sa na druhej strane obchodník „na kolaudácii“ chce otvoriť a postarať sa o seba, potom môže ľahko a slobodne pracovať.
Takže je tu napríklad X, ktorý sa chce presťahovať do skvelého obchodu s módou a galantériou. Vіn vyhlasuje o cene najbližšieho vіddіlennyu Partnerstva, pričom uvádza na novom bazhan mіsce pre život, prevod zrazki na ich tovar, klienti tejto novej osady budú bіdnі pershі osadníkі; ale krok za krokom sa tam presídľujú jednotlivci, yakі vyžadujú najlepší módny a galantérny tovar, potom X dodávajú nový tovar, nareshti, newnovishi; A s takouto hodnosťou sa X javí ako vládca dvoch obchodov, z ktorých sa vína predáva alebo prevádza pod správu svojho kresťanského ochrancu a nový je pozadu, akoby len Suspіlstvo vvazha tsey nový obchod ako celá sila.
Os je menšia, trochu väčší zadok: „Na modrej“ sú veľké uhoľné bane s ťažkými baňami a fabrikami. Ako môžem zložiť ako skvelý a zložiť ho doprava? Tu je niekoľko spôsobov: najprv u nás šetri, čo s nimi poznáš, svojou mocou môžeš byť vykúpený, oni sa zmenia na smrad; iným spôsobom ich môže spojiť židovské tovarišstvo, pričom zaplatí časťou prípravku, časťou pozemku „pri dome“; po tretie, môžete zlikvidovať, keď ste zaspali vo vzduchu akciovej spoločnosti „U that syn“; Po štvrté, môžete pokračovať v prieskume v rovnakom poradí, ako predtým, potom však tak, že chlpáči, ktorí sa presťahovali, ak sami vedia, musíme sa vrátiť, aby sme urobili prieskum svojich dobrovoľníkov, prišli by tam napr. cudzinci, crusting s nimi s právami a obranou civilizovanej krajiny, ako aj reshta. Všetky tieto veci sú v každodennom živote často bachimo. Nareshti, päťkrát a obzvlášť viditeľne a v dobrom slova zmysle, podľa mňa chvíľa biedy nižšieho poznania, ktorú som ľutoval za to, že v živote je málo stagnácie, bez rešpektu k tým, ktorí sú blízko našej peknej modernej svedkyne. syn“ bezplatne previesť svoje právo na súčasných opravárov; tsі, keď vstúpili do Volodinnya so vzájomnou zodpovednosťou - zaplatia im potrebnú sumu, ako sa zápach môže dostať buď v obrovskej kasі, alebo na nejakom inom mieste, a potom krok za krokom upokojiť svoje držanie tela.
V tomto poriadku sa likviduje Židovské spoločenstvo ako malé, také veľké, urobte to, a hneď, ako Židia slobodne emigrujú, zakladajúc si svoje nové dedičstvo, tam ako veľká právnická osoba neotrasiteľne stojí „na starousadlíkovi“. milostivo presídliť, chrániť na podporu všetkých majestátnych varných pruhov pre vládu likvidácie a, nareshti, pokračovať v sile emigrácie.

Operačné partnerstvá

V akom poriadku bude Suspіlstvo vykonávať svoju činnosť bez toho, aby však v krajinách, ktoré sa vyčerpávajú, nenastala kríza alebo hospodárska kríza? Už bolo povedané, že by ste mali dostať správnych kresťanov do tsієї, na jednej strane, aby ste zaručili svoju vlastnú právoplatnú nezávislosť, a na druhej strane, aby ste mali vlastnú matku národných kontrolórov. Ale nech je to moc, navyše existujú fiškálne záujmy, ktoré môžu utrpieť. Vtrachayuchi vіdomiy trieda pіddanih, nedôležité pre sociálne cítenie, ale ešte dôležitejšie, ako finančná kategória, scho, aby sa veľká daň a mito, môžete vimagati víno mesto. Radi by sme si predstavili jogu, ale len nepriamo. XIBA NEMÁ BEZ TEJTO GORODY, CLEAM CALE CALE TRAVELNID PIDPRIMTIT, VYNIKAJÚCI Z ORDOSHOVIKOVIKIE MOUSHIC DOTEPNOSTI, VEDÚ NAŠIM ONENSTISHIA, TAK PROTHICHIAN MASHICHIA, A POMAMS BEAUTICAL SESTERS. Židovské suspіlstvo je teraz pripravené priniesť zjavnú odplatu starovekým mocnostiam, pretože predaj Židov zbavených uličiek a maetkіv môže byť odpustený najmocnejším mysliam za radom tichých mocností, yakі (tobto order) z vlastnej strany sa môžu rýchlo pripraviť o bohatstvo pôdy pre veľkú suverenitu.
Židovské tovarišstvo je ochotné vyjsť na pomoc aj radom a parlamentom, ktoré akoby túžili po vnútornom presídlení kresťanov, takže je to, ako keby sme plakali za veľké tresty.
Úrad hlavy vlády vedľa vybrať Londýn, oskolki Suspіlstvo, byť súkromným podporovateľom, môže obov'yazkovo príhovor na príhovor tejto zahistickej veľmoci, bez antisemitizmu; A potom, ako ho oficiálne uznávame, ho pripravujeme na fungovanie, bude sa rozrastať a bude zaberať najväčšie pole pôsobnosti. Všade mocní, dodali, že tam funguje partnerstvo, deti môžu byť, bez toho by sme našej nadácii uškodili. Všade je zrejmé, že sa pripojíte k ministerstvu financií, ak im chcete pomôcť a uľahčiť cesty vedenia tohto majestátneho a kolaboratívneho podnikania, ako keby smrady vírili dobré mysle jogy.
Potіm Tovaristvo previesť prepravu osôb do toho pruhu. Tu sa, samozrejme, vraciam k dvom bodom, ale pre seba: de zaliznitsy sú v rukách poriadku, tam napravo je to jednoduchšie a múdrejšie, de smrad v rukách súkromných podnikateľov, tam Suspіlstvo berie skutok, ako každý veľký pravnik. Týmto spôsobom emigruyuchi matimut mozhlivіst proїhat na vlasny rahunok a preniesť batožinu yakomog lacnejšie. Suspіlstvo, zvichayno, mohlo byť bohatšie na prepravu a na náklady na platbu, yakbi prepravované s mokrými peniazmi, ale v základe tsієї môžete urobiť rovnaký princíp, takže môžete otočiť okná celú cestu. Tu obviňujeme jedlo z expedičných úradov, ktoré sa snažia dostať to najlepšie do rúk Židov. Ako vodca, čo Suspіlstvo potrebuje, a zároveň vodca, ktorý sa bude javiť ako nezvyčajný a bude zlikvidovaný, tieto úrady, samozrejme, trápia záujmy svojich pánov, ale ak zostanú, môžu buď vstúpiť do služby. pred Partnerstvom, alebo „nech sa usadí“, obsadená ako ja po mojej pravici. Špedičné úrady bez pochyby ochotní neodmietajú, črepy sú ešte viac garna a vidno vpravo; vtim, nie je možné požadovať nahlásenie, či ide o kus hromadného presídľovania, črepy sú medzi sebou zviazané, vinú sa od seba; dovtedy sa o nich postará fahivtsy, aby poznali cestičky za tou najlepšou a šikovnou jogou.

Činnosť partnerstva

Všetky rôzne aktivity partnerstva sa medzi sebou menia. Takže na klase pre našich každodenných osadníkov budeme potrebovať manufaktúrnu vlnu, látku, belosť a podobne. , Nič neutrácajte, a aj keď bude veľa práce, môžete ich odpísať na účet podnikania, inak sa v extrémnom stave nemožno stať bojovníkmi jogy. A teraz emigrantské výbory, pokračujúc vo svojej činnosti o menovaní židov nášho spolku medzi emigrantov, môžu dať rovnakú dávku melanchólie a pre spôsoby uspávania nemôžete zájsť ďaleko: ľahko ich poznáte.
Nech sa emigranti prezlečú, aby otriasli symbolom, že im svitá nový život! Poď, oblečený v nových šatách, smrad hádaj, čo sa chystajú piť do nového života! a Židovská únia zo svojej strany už vie o tých, ktorí za pomoci verejných prednášok a rozhovorov vedia potichu, ktorí sú ďaleko od dverí, a aj za cenu, pre účely obchodu, vytýčených napr. budúcich robotov. Jedným slovom, Židovská únia podbaє o tých, schob usudi pomіchavsya vážne, pivo a triumfálna nálada, viac zaľudnené krajnoy môže byť iba kraїna pratsі. Únia svojho času hovorila o tých, ktorých naši emigranti, keď vstúpili do novej zeme, prešli, že nepotrebujú dobývať túto vychvaľovanú obývanú zem, že sú to zlí, nešťastní ľudia, ktorí tárajú, že smradi. Domov.
Na druhej strane, Suspіlstvo môže povedať o tých, takže rozvoj spracovateľského priemyslu a továrne virobnizstva nebol braný nadarmo, bez plánu piesne; a koho je ľahké osloviť, ako Židovský zväz, komu susedia zo skupiny, susedia z osady dodajú potrebné zásoby, po vašej strane, na dlhú dobu, povieme židovskej komunite o počte imigrantov, o dni ich príchodu, o nich, pomôžte nám k takémuto rozdielu a pripravte všetko potrebné.

Záujem o obchod

Pre túto výživu je veľmi dôležité uznať hlavu židovskej asociácie za hlavu židovskej únie, ale v skutočnosti tieto dve telá pôjdu plіch-o-plіch. Ak je Suspіlstvo neustále rešpektované morálnou autoritou Únie, či už na príhovor, alebo turbota iného - neustále shukati koshti youma. Pri primeranom rozvoji môže byť napríklad manufaktúrny priemysel ovplyvnený akýmsi tlakom na dosvіd zmiznúcu priemyselnú krízu a podobným princípom možno vkĺznuť do kože očných viečok, do akéhosi Suspіlstva pôsobiť ako sľub; ale poučený іz tsim Suspіlstvo nie maє koristuvatisya víťazstvom svojich síl, stláčanie súkromnej prijateľnosti. Nič iné, ako kolektívna korporácia, de tsigo, aby sa zabránilo nevyhľadateľným problémom úlohy; v iných ohľadoch je mojou chybou akceptovať túžbu po jedinej prijateľnosti s právami usima її. Súkromná autorita sa môže slobodne rozvíjať sama o sebe, ako základy nezávislej poľnohospodárskej praxe. Aje mi, dovolíme našim ľuďom v čiernom rúchu, aby sa najprv vydávali za vlasovcov? Nech duch prijateľnosti panuє v našej koži, nech sa s nami rozvíja remeselná zručnosť, začnite zavádzať rozumnú myseľ, lacnú dodávku syrovinu v správnych štatistikách z її oficiálnych hovorov.
A ducha prijateľnosti možno ľahko postaviť na zdravú pôdu a vznikajú aj hlúpe špekulácie. Aká hodnosť? - Vinikaє nový galuz promyslovostі. O tse Suspіlstvo zároveň odhaľujem, takže ak niekomu zavoláte, po niekoľkých hodinách môžete podniknúť určitý druh obchodu, môžete ľahko prijať nový bez toho, aby ste kričali na akúkoľvek krízu. Vzhľadom k tomu, meta akejkoľvek novej iniciatívy bude omráčený Suspіlstvo, potom myseľ otrimannya tohto podniku možno vziať na kožu za hodinu. Rok pred službami dodávateľov budú aj dane z koncentrácie pracovných síl. Napríklad žiadateľ po telegrafnom kontakte na „kanceláriu poskytujúcu zamestnanie pracovníkom“ a v prípade potreby predložením platby do „Samospornej“ pokladne vyhlási, že zajtra bude potrebovať tri dni, tri dni alebo tri mesiace.yatsot chernorobiv. A zajtra na poliach tejto továrne už pracuje päťsto ľudí a centrálny úrad volá po zvuku, de smrad, boli zbavení práce. Samozrejmosťou nebolo ani stopy po otrokoch v ich jednotlivcoch, ale o ľuďoch, ktorí pracovali viac ako 7 rokov denne a starali sa o svoju pracovnú organizáciu tak, že pri zmene mesiaca hodina služby s týmito mestami, t.j. skôr.
Shcracda, Vilniy Pіdpritets, môžeš, Yakshcho Vedel by som, že je rovnako požehnaný poznať Robitnitviv, Ale z Yoma Bode Recho, spojenie nie je pre Tima liečivé, besnoty z Čísla Nekyvre, Suvoyaki, nie sú liečivé, Suvoyaki nie je to isté, dostaňme sľuby, inak je ťažké to vymeniť za to, že sa dostaneš k vlastnej mysli, aby si neváhal osloviť sedemročného robotníka a zavolať sedemročnému cvičáku, potom budete stále predstavení, ak chcete, s nejakým druhom praxe.

Rozpodіl remіsnikіv pre osady

Plne sa chápalo, že tí, čo idú na čiernu prácu, do toho sa ľahšie pustia remeselníci a robotníci, tak o nich opäť povie centrála.
Prečo si prezeráte tichých nezávislých remeselníkov a dávnych majstrov, ktorých sme tak chceli vedieť o úspechoch techniky, ktorú sme chceli zaviesť do oblasti technických znalostí, vštepiť ako smrad už v letnom storočí a ako v dôsledku toho by sme túto právomoc preniesli na manažéra. Títo nezávislí odborníci by mohli byť prerozdelení za pomoci toho istého ústredného úradu Únie. Osada RIZNI, ktorá požaduje, aby sa subinty Remysnik nachádzali v centrálnom úrade úradu Iz Zavasi, bude tam potrebné ї ї ї ї їmno stilki tesárstvo, schody Sklyv, Slyusariv Ilt. žiť, netlačiť na žiadnu súťaž. Tam, nareshti, páchni dlho poznať cestu Bazhan do vlasti.

penny dzherela

Aké peniaze môžu byť potrebné na akciové židovské partnerstvo? Možno fenomenálne množstvo?
Potrebná suma bude, samozrejme, presne vypočítaná a nainštalovaná finančníkmi, ale kedykoľvek je majestátna. Aká je hodnosť a postavenie? Pre ktorých sú traja dzherelovia a Židovská únia ich samozrejme prijíma v mirkuvannya.
Židovská únia, čo je veľký morálny charakter, ktorý kerіvnik єvreїv je vybudovaný z našich najlepších, najlepších ľudí, aby sa z neho nerobil obrovský koláč, ktorý si dáva dokopy z nového materiálu zisk. Ten smrad sa nebude dožadovať a nemôže nikoho vzrušovať. Chcú zaviazať Úniu s menšou autoritou, ale aj stezhitim pre neho, ktorému zo židovského ľudu môžete a môžete priznať uznanie, ukazujúc na Suspіlstvo, pretože je to len v takej nálade a matke právo vyhrať ako prijatie z priateľský, múdry, múdry, tak sa pohybujú, upovnovazhivat únie. Tse Suspіlstvo, odteraz, žiadna spoločnosť niekoľkých centov esá, ako sa rozhodli jesť obrovský koláč. Suspіlstvo bude starostlivo vyberať, skúšať a rozhodovať sa menej, čo a ako je potrebné pripraviť, aby fungovalo pre šikovný a úspešný víťazný plán. Dosledi s neuspokojivými nedostatočnými silami v žiadnom prípade nie sú vinní, ale priznaní; po prvýkrát môže byť prvý úspech úspešný, inak môžu neúspechy ohroziť celú myšlienku pre desiatky osudov alebo nás inšpirovať k zničeniu, robivshi її zavzhdi nepredstaviteľné, nepokojné.
Qi tri dzherela, zavdyaki yakim môže získať potrebnú sumu, є: suverénna banka, obrovská banka a verejné predplatné. Z nich je, samozrejme, najmocnejšia banka suverénna banka, de centy môžu byť odobraté z najkratšieho obdobia, ľahko a rýchlo, pretože ručiteľmi bude syndikát veľkých finančníkov. Hlavným dôvodom tejto výhody je, že miliardi môžu byť prevzaté zo šprotov recepcií, aj keď veľká suma bude stanovená naraz v jednej recepcii; Uvidíme, či dokážeme získať úver od týchto veľkých finančníkov na zabezpečenie obchodu. Židovské finančné sily stále snívajú o bohatej politickej schopnosti, po ktorej sa nehrnuli. Nepriatelia židovstva, samozrejme, predstavujú našu finančnú silu, aj keď by mohli zapáchať, možno maličkí, ale v skutočnosti nič také. Chudáci Židia cítia viac ako nenávisť, ako keby vinu za túto zlovestnú finančnú silu, ale utrpenie sa nemení, smrad neodnáša tie koristi, úľava, ako smrad mohol odniesť ohne. Bolo by dobré, keby veľkí finančníci - Židia podľahli svojim politickým hodnotám a dali svojmu nešťastnému kmeňu službu, poslúžili národnej myšlienke, ak chcete. Ale Yakshcho je na Tse nepotrebné, môžete poznať jednotlivcov, zilku je plný vlastnej lampy s prstom na prste, neutíšte namiri, scho dopomogty jeho ne-spúta, yaki bol nespravodlivý cez prívržencov šíreho.medzi nimi je židovský. Nemôžete skutočne vyhrať nad suverénnou bankou, za realizáciu takej veľkej sumy peňazí len v mene dobročinnosti. Stálo by to za to, nareshti, so šialenou silou inšpirovať návrh. Zakladatelia toho akcionára Židovského spolku by dosiahli oveľa viac, yakby, keď by uvoľnili počet akcií v dome, vytvorili by kapitál takým obradom. Vtіm, samotný židovský zväz, aby ste náležitým spôsobom prediskutovali a utriedili všetky potrebné dôkazy, pomocou ktorých môžete ľahko spoznať plány a mier Partnerstva. Únia má beštiálny rešpekt najmä k tým, ktorí šírili židovskú emigráciu a hlásili Suspіlstvu celý plán a hіd dіy, od ktorých náhodou vzali svoj osud a pripravili všetko, s kým sa náhodou ocitli. múdry a rahuvatis.
Na pomoc novej štatistike o Židoch, ktorí ohovárajú všetko, čo stojí za zvyšok, sa dopracovala Únia podbaє o dodaní Partnerstva, keďže špeciálne vyrábali potraviny, podobne ako sa to praktizovalo vo Francúzsku, ak by sme mali položiť. znížiť rozpočet takého veľkého podniku.
Možno, zo strany našich veľkých centových magnátov, je tá naša napravo a vy nepoznáte centovú podporu, ale v budúcnosti sa pokúsime prostredníctvom našich tajných agentov a otrokov bojovať proti židovskému Rukhovi; potom to prijmeme so zhorstokistyu viklik a povedzme її, ako keby to bolo niečo iné, ako sme náhodou vedeli.
Možno sú títo centoví magnáti spokojní a vstávajú s pohŕdavým úsmevom po našej pravici. Ale khіba tsim smrad už zvіlnilis? Nitrohi!... Nechajme na pódium iného

Herzl Theodore (Binyamin Zeev; Theodor Herzl; 1860, Budapešť, - 1904, Jedlakh, Rakúsko), zakladateľ politického sionizmu, vodca židovského štátu a tvorca celojužnej sionistickej organizácie.

Herzlovo pôsobenie ako pokračovateľa a vodcu sionistickej revolúcie trvalo necelých desať rokov, no už za jeho života sa jeho špecialita stala legendárnou. Vіn sa stretol so stretnutím proroka a politického vodcu, kňaza a úctivého správcu, romantického spisovateľa a tvrdého praktika, rafinovaného feuilletonistu a zarytého bojovníka za uskutočnenie svojich myšlienok v živote. Herzl si vážil robotníka, ktorý pri práci na knihe „Židovská sila“ cítil šuchot tajných krillov, ktorý nerešpektoval, aby ste preskúmali podrobný plán vzniku tej činnosti „Židovského Suspіlstva“ a „Židovského Finančná spoločnosť“. Hlboko veriť v správnosť a realizáciu svojich ideálov, ignorovať výsmech tých, ktorí sú odrazení, nerešpektovať názvy ťažkostí, pevne kráčať po zvolenej ceste. Už samotné vystúpenie Herzlovej na politickej scéne spôsobilo revolučnú deštrukciu národného sebavedomia židovského národa, podnietilo svojou černosťou zostrenie vzdušnej sily a sebavedomia v kožnom židovi.

Prvýkrát v histórii židovskej diaspóry vytvoril Herzl celosvetovú reprezentáciu židovského národa tým, že presadil nový zmist židovskej príslušnosti k vlastnému národu, pričom v takejto hodnosti obrátil k židovstvu množstvo asimilovaných židov. Hlavnou metódou národnej aktivity vín nebolo zmiernenie utrpenia židovského národa, ale zmenšenie tábora Židov v tejto inej krajine a vrchol židovského problému vo svetovom meradle.

Herzlova aristokracia, jeho pokoj a sebaovládanie vyvolávali dusno a niekedy aj úctu medzi jeho prívržencami a dokonca aj medzi takými odporcami jeho politickej koncepcie, ako bol Ahad-ha-'Am, ktorý po 1. sionistickom zjazde napísal, že Herzl v r. a 20 st. veľkosť prorokov starovekého Izraela. Židovskí Masi z Európy sa bavili na novom „kráľovskom tribúne“, ktorý bol povolaný obrátiť ľudí späť k veľkosti starých čias. V očiach Nežidov vystúpenie Herzla zničilo stereotyp o Židovi, ktorý sa po stáročia vytváral v kresťanskom a moslimskom svete. Preto Volodar mocností - turecký sultán, nemecký cisár, šľachtici a ministri, rímsky pápež prijal mladého novinára z Videnu ako uznávaného predstaviteľa celého židovského národa, bez ohľadu na tých, ktorí nemali a nemohol mať rovnakú rekonštrukciu a môže byť veľkou podporou. Celosvetovú sionistickú organizáciu vytvoril pre bezvýznamnú menšinu židovského národa. Spiritualita Idauyu, Herzl svojou silou logi znovu vyslovuje Zomіv, palacinky Bathah, antisemitizmus є nie je strašné zlo pre єvra a th ťažký ošetrovateľ, yak neprestane byť sedimentáciou Doty. de vin zmіg b nový spôsob, ako vytvárať duchovné hodnoty a zlepšovať, ako v minulosti, kultúru celého sveta.

Po tejto smrti V. Zhabotinsky napísal: „V prvý deň konca to bol deň výročia otvorenia a líčenia a pieseň nie je dokončená - ale pre novú pieseň, spíme!"

Štát Izrael bol odhlasovaný začiatkom roku 1948, o necelých pár mesiacov neskôr, ako keby to Herzl predniesol po 1. sionistickom kongrese.

Vіn dal celému ľudu sen o tejto meta, ako veľa ľudí, ktorí rešpektujú utópiu. Vіn povedal: bazhayte, a vaša bajannya sa stane realitou, a nie bájkou. Theodor Herzl, ktorý sa stal Mojžišom novej hodiny, zomrel, nežil viac ako niekoľko rokov pred svojou smrťou.

Ako sa všetko začalo

Theodor Herzl (v hebrejčine sa jeho meno číta ako Benjamin Zeev) sa narodil v Budapešti v roku 1860 v židovskej rodine, ktorá sa snažila prispôsobiť novému svetu. Chceli takú asimiláciu znova. Theodorovi otcovia sa snažili nezabudnúť na svoje národné tradície a občas chodili do židovského kostola. A mladý Herzl, ako je to u Židov zvykom, rešpektujúc svoje povinnosti, aby prevzal požehnanie od otcov, buď napravo, ako keby začal víno.

Detstvo Herzlovej matky, rodenej Diamant, sa pokúšalo vtesnať chlapčenské lásky do nemeckej literatúry. Vіn rіs duzhe svіtskoy dieťa, zauchenoyu do spoločnosti, a buv aj ďaleko od jewry, mesіanstvo, antisemitizmus a ďalšie problematické potraviny. Až do speváckeho veku som si nevšimol, čo by mohlo dráždiť iné deti, až kým som na vyučovaní v telocvični nepocítil jednu z vikladachiv ostro antisemitských ostražitostí. Tvorilo obloženie podlahy, že steny telocvične boli pokryté vínom.

V roku 1878 Herzleyho rodina opustila Budapešť a presťahovala sa do nedele, de Theodore vstúpil na Právnickú fakultu Vydenského univerzity. Ani u nás, v Rakúsku, víno o nič menej vzalo profesiu a novým dôkazom negatívneho vzťahu k židovskému zagalu a k sebe samému je zokrema. Antisemitizmus prekvital, súd ho nesúdil. Theodore s ním zostal v stánku na ulici. Po vstupe pred študentské združenie, bez bar zmusheniya buv yogo odísť cez obrázok. Keďže v roku 1884 získal právnické vzdelanie a bol uznaný za právnika z Videnského, teda sudcu zo Salzburgu, mal na svedomí tých, ktorí tu mohli pracovať ako opatrovateľ. Prvý právnik dostal priamo myšlienku, že ako Žid sa nikdy nestanem sudcom v Rakúsku.

Herzl, ktorý je sklamaný z povolania aj z krajiny, sa rozhodne presťahovať do liberálneho Francúzska. Táto krajina ako prvá v Európe prijala nízke zákony, ktoré zrovnoprávňujú Židov s menšími obyvateľmi krajiny a Herzl tu mohol poznať pokoj a pohodlie. Začať spolupracovať s rozhorčenými novinami Neue Freie Presse a spievať piesne o úspechu. Pamätné boli najmä jeho publikácie o parlamentnom živote Francúzska, ako aj o fejtónoch a satire. Dojemné slovo, jemný humor a hlbšie pochopenie týchto viznyali jogových novinárskych materiálov. Vіn stať sa hanebným zárobkom, vchiv mova, cítiť sa pohodlne dosit až do hodiny spevu. V tomto období Herzlovo zmierenie, že antisemitizmus sa dá potlačiť, že Židia zdedia tento zadok a asimilujú sa v tom podozrievavosti, v tejto krajine, v tomto smrade, na ktorom sa potkli. Ak nežalovali Židov, yakі prijal kresťanstvo a myslel si, že je to pre Židov. Tak to bolo pred oznámením lode, pretože osvedčenie mladého novinára a toho spisovateľa sa obrátilo hore nohami.

"Správny Dreyfus"

Žid Alfred Dreyfus bol kapitánom francúzskej armády. V roku 1894 roci yogo vyzval na špehovanie chamtivosti Nimechchin. Neexistoval žiadny priamy dôkaz o vine. Časť dôkazov predložených súdu bola vymyslená. Ako ďaleko to bolo nastaviť, špionážna pištoľ mala pravdu. To buv francúzsky major Estergazy. Proteova kandidatúra na „prázdne miesto špióna“ v osobe Žida vyzerala krásne. A zástupcovia Vishcho Lanka z francúzskej armády našli dôkazy o Estergazovej vine pre kývnutie pravice.

Súd s Dreyfusom sa zmenil na súdny proces. V očiach Yurbyho boli všetky živé ploty, naháňačky a meč zlomené.

Proces je verejný a verejný. Napísali o tom fúzy francúzskeho ZMI. Súdne zasadnutie sprevádzali hromadné akcie pіd budіvlei court. Ľudia nekričali len "Smrť Dreyfusovi!" Smrti skandovali "Smrť Židom!"

Nenávisť Tsya nie ku konkrétnym ľuďom, ale k celému židovskému národu šokovala Herzla. Takto to vyzerá v liberálnom Francúzsku, rozmýšľajúc nad tým, čo sa odohráva v hlavách ľudí v Nemecku, Rakúsku, Rumunsku.

Z uvedomenia si tejto bezhraničnej a neosobnej, neosobnej nenávisti vznikla v Herzlovej hlave jedna jednoduchá a jasná myšlienka: takáto asimilácia nerieši židovský problém. Už žiadne visenie na malom území, žiadne vytváranie suverénneho židovského štátu, uznávaného najmocnejšími mocnosťami sveta, budovanie obrany Židov v podobe totálnej nenávisti.

Píšem brožúru „Židovská sila“ na 63 strán, svoje myšlienky napíš na 63 strán, niektorým to môžeš vyčítať.

Rozloženie krajiny

Maketa budúcej krajiny na zadnej strane klasu stála na čele Herzla a potom sa o svojom nápade rozprával s ľuďmi, ako keby mohli pomôcť s jeho realizáciou. Prvými, ku ktorým som sa otočil chrbtom, boli židovskí milionári barón Rothschild a Hirsh. Nepodporovali myšlienku sionistického štátu. Tam, už nereálne, nereálne, mu bolo dané.

Ale Herzl vvazhav іnakshe. Vin sedí za knihu "Jewish Power. Dosvіd sushasnogo vrіshennya єreyskogo nutriment", scho vyšli v roku 1896 roci. Na povrchu brožúry tu bola dôsledne a pokrokovo opísaná myšlienka sionistickej moci - v myšlienke na novú implementáciu, programy, základy, politiku a ekonomiku budúcej krajiny. Kniha bola preložená do piatich jazykov a rozšírila sa do celého sveta. A ako to čítalo viac ľudí, samotná myšlienka vytvorenia židovského štátu sa stala menej Kazkovo.

Prvý kongres sionistov

Na jar roku 1897 v Bazileji Herzl a dvaja spoločníci, Oskar Marmorek a Max Nordau, zorganizovali prvý celosvetový kongres sionistov, na ktorom predniesli svoje myšlienky a ciele. Rozprúdila sa búrlivá diskusia, kam by sa mohol židovský štát geograficky rozširovať, na niektorých princípoch sa inšpiroval.

Program Bazileja sa preslávil ako vrece super vreciek, keďže znamenal koniec kongresu – vytvorenie štátu Izrael, Jeretz-Izrael, národa Palestíny. V Bazileji bolo chválené rozhodnutie o vytvorení „Židovského koloniálneho partnerstva“, ako keby bolo možné obsadiť územia blízko Palestíny.

Bazilejský program sa stal platformou pre skoré rokovania s Osmanskou ríšou, kde v tom čase boli zahrnuté aj územia Palestíny, s cisárom Nimechchinom, ktorý vtiekol do Osmanskej ríše, s Veľkou Britániou, keďže tam boli kolónie.

Prote rokovania prebehli veľmi dôležité, rozuminnya pozície na kongrese zonistiv buv. Postavenie Anglicka sa stalo menšou vinou, pretože začalo propagovať alternatívne územia Palestíny sionistom. Zokrema bol propagovaný projekt "Uganda", ktorý nenarušil jednotu na kongresovom sklade.

Herzl chcel ako začiatok projektu dobyť územie Anglicka, ako dočasné útočisko pre Židov v strede Európy, keďže v tú hodinu rozpoznali silné útoky. Takéto plány formovala proteo časť kongresu, najmä ruská reprezentácia.

Herzl, aby unikol protirichovi a spomienkam, mal možnosť si všetko zapamätať a potvrdiť prvé plány: referenčným domom pre Židov sa tak môže stať iba Palestína, iba Jeruzalem.

Nežil...

Usі tsі konflikty, skladateľné rozhovory, ten titanský robot prepichol slabé srdce Theodora Herzla. Vіn zomrel na klinike Vidnya.

"Nie som boyaguz. Kráčam s pokojným srdcom, k tým, ktorí nestrávia zvyšok môjho života pre nič za nič," - hovorí víno a lúči sa s priateľmi.

Herzlove prikázania po smrti mal zveriť otec vo Vidnyi, ale perepohovať, ako len pred pár rokmi - nezávislý štát Izrael - bude bezpečné.

Meta život Theodora Herzla vyšiel v roku 1948. Ďalšia svetová vojna sa pre židovský národ zmenila na hroznú tragédiu. Samotná obeť, ktorú priniesli Židia vo vojne proti fašizmu, však viedla svetové spivtovaristvo k realizácii myšlienky vytvorenia židovského štátu.

V roku 1949 bol popol Theodora Herzla pochovaný v Izraeli. Škoda, že som sa toho nedožil nielen „otcovskej sily“, ale aj jogínskeho dieťaťa. Herzlovej najstaršej dcére implantovali lieky a ona na ne zomrela. Sin položil ruky na hrob svojej sestry a mladé dievča sa narodilo v nacistickom koncentračnom tábore.

Herzl sa nepripravil o vlastné dobrodenia, ale len o právo, ktorým dal šťastie miliónom nešťastných Židov na celom svete.

V Izraeli je deň smrti Theodora Herzla považovaný za národný pamätný deň. Yogov portrét zdobí centovú bankovku. Meno Theodore je meno mesta - Herzliya, nezdá sa už o uliciach, parkoch, múzeách. Izrael si pamätá môjho otca.

5. február 2015 08:05

Mulhouse, sídlo Alfreda Dreyfusa. Nástenná maľba "Slávni obyvatelia mesta"

Dreiländereck – oblasť na vrchole Rýna, kde sa zbiehajú tri krajiny: Nimechchini, Francúzsko a Švajčiarsko – možno právom nazvať pravým bodom toho napätého zhonu, ktorého výsledkom bola podpora štátu Izrael.
Všetko začalo tým, že francúzske mesto Mulhouse, s ktorým ruka padla na i, v roku 1859 p. v simke možného židovského výrobcu sa narodil chlapec. Vіn nosí meno Alfred a typické pre Židov z Elsasu, prezývku Dreyfus (Dreyfus). Francúzsko bolo prvou európskou krajinou, pretože dalo Židom rovnaké práva, a Alfred Dreyfus, asimilácia Židov, vytvoril zázračnú vojenskú kariéru: dary, pratsovitiy, zdravé ambície, narodil sa ako kapitán delostrelectva.

Kapitán Alfred Dreyfus. Nástenná maľba „Slávni obyvatelia mesta“ neďaleko Mulhouse

Synagóga v Mulhouse

Dreyfus bov na generálnom štábe pri francúzskej metropole, ak dôjde k tragickému obratu na juhu. Na jar 1894 bol nemeckému Atache zaslaný spevokol, ako keby adresátovi povedal, že mu boli zaslané tajné dokumenty o formovaní francúzskej armády. Rukopis autora listu buv nibito je podobný rukopisu Dreyfusa. Nezabarom Dreyfus, jediný Žid na generálnom štábe francúzskej armády, bol zatknutý za hrubé vymýšľanie hovorov štátnej obrany a špehovanie chamtivosti Nimechchiniho, ako právoplatného špióna, ktorý upadol do podozrenia.

Alfred Dreyfus (na uniformách sú zirzan gudziks a zirvani epoleti)

Dreyfusova Gromadyanka Kara, deti v Le Petit Journal, z 13. septembra 1895

Takže vinica je známa „Dreyfusovým právom“, o ktorého chod sa usilovne bičovala celá Európa. Antisemitizmus zachvátil Francúzsko, noviny zaplnili antisemitské karikatúry: „Židovský Dreyfus“, „Bohatí Židia chcú potlačiť Dreyfusa napravo,“ hlásali titulky. Výsledok procesu vynesenia verdiktov vopred: vojenský súd uznal Dreyfusa vinným a žaloval ho, kým nebol zneuctený a poslaný do Francúzskej Guyany, na Diablov ostrov (kostra bola dve míle dlhá a široká v pіvmіlі, jediné vrecia ako napr. bol zabitý vojak).

Dreyfus na Diablovom ostrove, najmenších v Le Petit Journal

5. septembra 1895 sa na Champ de Mars v Paríži konalo zhromaždenie a bol nazvaný takzvaný „občiansky trest“ Dreyfusa: nad hlavou mu bol zlomený meč, z hrude bol vydaný vojenský rozkaz. Narušenie NATO, výzva na zabitie Dreyfusa a nie Dreyfusa „väzňa“, ale Dreyfusa Žida. 3 000 kovtok kričalo "Smrť Židom!". Rozsudok protyag všetky tsієї zhakhlivoї scény hlasno vyhlasuje svoju nevinu a posiela zvyšok vibach "drahé Francúzsko". V žiadnom prípade, v žiadnom prípade (ale prejdeme k vzdialenejšej časti Dreyfusa) Nie som taký múdry, že v tom, že som Žid, je viac zla.
Jedným z početných predstaviteľov tlače, ktorých vybrali v ten deň na Champ de Mars, bol parížsky korešpondent veľkých viedenských novín Neue Freie Presse. Tento korešpondent je v niečom podobný ako odsúdený: Mayzhe je v rovnakom veku ako Dreyfus (Herzl sa narodil v roku 1860), je tiež asimilovaný Židom, rodákom z rakúsko-uhorskej oblasti, ktorý si vytvoril úspešnú kariéru , nielen pre novinára, ale aj pre novinára. Yogo sa volal Theodor Herzl.

Theodor Herzl

Theodor Herzl si v mladosti uvedomil, že najväčším dôvodom vzniku antisemitizmu je asimilácia Židov a ich integrácia do kresťanskej spoločnosti. Ale zіtknennya іz dіisnіstyu brіvіl yоgo vіru у rіatіvnu asimilačná sila. Takže v roku 1884 Herzl, ktorý stiahol titul doktora právnej vedy, a na určitú hodinu propracuvav na dvoroch dňa a v Salzburgu, ale keďže bol Židom, nemohol poraziť sudcovskú miestnosť. Herzl sa teda rozišiel s judikatúrou, dal sa na žurnalistiku a stal sa parížskym korešpondentom novín Vidensk. V tomto svete, podobne ako v parížskych politických stávkach, novinár Herzl Dedali často znáša antisemitské propagácie a prejavy, stačí sa pozrieť na čerešňu židovskej stravy, asimilovanú krok za krokom. Virishal podієyu, jak zasiahol Herzla do hĺbky duše a radikálne zmenil jeho život, stal sa vrstvou Alfreda Dreyfusa a stal sa svedkom jeho viny. Vіn si prestal uvedomovať, že antisemitizmus je vecou budúcnosti: „Kričím, že nám nedajú pokoj“ a majú už len jeden deň svojej hluchej kuty – vytvorenie židovského štátu.

Hotel Drei Könige am Rhein ( "Les Trois Rois") neďaleko Bazileja,
kde bývali účastníci 1. sionistického kongresu

14. februára 1896, cez rieku po tej pamätnej rane na Marsovom poli, Herzlova kniha „Židovská moc. Dosvіd suchasnogo vrіshennya єvreyskogo nutriment“, ako vin vyklava svoj program. Zároveň vyšli preklady kníh z nemčiny do hebrejčiny, angličtiny, francúzštiny, ruštiny a rumunčiny. A predsa, druhýkrát neskôr, po vydaní knihy, od 9. do 31. septembra 1897, sa v Bazileji konal 1. sionistický kongres.

Pamätná tabuľa na budúcom kasíne v Bazileji na hádanke o 1. sionistickom kongrese

Na zadnej strane sa plánovalo usporiadať kongres blízko Nemecka, v Mníchove, ale ukázalo sa, že to nebolo možné kvôli protidiu ortodoxnej komunity v mieste: nemeckých Židov, pretože sa obávali, že príchod sionistického hnutia spôsobí život. Gershka ľahšie, všetci Poliaci sa zmenili. Todі vіn dojednanie švajčiarskeho Bazileja na usporiadanie kongresu hraničných priechodov z Nimechčíny. Centrom sionistického hnutia sa tak stalo miesto, ktoré je známe len pár desiatok kilometrov od Mulhouse – vlasti nešťastného Dreyfusa. „Geografický kruh“ sa uzavrel.
Miestom konania kongresu bolo staré kasíno (založené v roku 1824), koncertná sála, ktorá je známa historickým múzeom na Bärfüsserplatz. Na hádanku o ceste do budúcnosti je osadená pamätná tabuľa. Účastníci kongresu bývali v hoteli Drei Könige am Rhein, alebo na francúzsky spôsob Les Trois Rois. Dnes je tento hotel na brehu Rýna, neďaleko starého mosta Mittlere Brücke, jedným z najlepších hotelov v meste.

Theodor Herzl ďalej balkóny hotela "Drei Könige am Rhein" neďaleko Bazileja . Starý leták, 1901

Na kongrese sa zúčastnilo 204 delegátov zo 17 krajín na čele s Theodorom Herzlom. „V Bazileji som vytvoril židovský štát,“ napísal som študentovi. - Yakby, keby som to povedal dnes, bol by som zosmiešňovaný. Možno po piatich rokoch a šialene po päťdesiatich rokoch kože podľahnúť sebe. Herzl vo svojom otváracom prejave sformuloval hlavné prepadnutie politického sionizmu a stručne pomenoval šéfa kongresu – „položiť vonkajšiu kamennú búdku, ktorá sa stane úkrytom pre židovský národ“. Na kongrese bol ocenený prvý oficiálny program sionistickej organizácie, tak sa volal „bazilejský program“. V rokoch 1898 až 1946 Bazilej bol deväťkrát viac, častejšie sa stal ďalším miestom, kde sa konali kongresy sionistov. Teraz vás neprekvapí, že "Richiv Basel" - Bazilejská ulica - je blízko bohatých izraelských miest.

Theodor Herzl na balkóne hotela "Drei Könige am Rhein" v Bazileji. 1901

Herzl hovorí s promom na otváracom ceremoniáli šiesteho sionistického kongresu neďaleko Bazileja. 1903

Práca bola napätá, aby sa zlepšil zdravotný stav Theodora Herzla. Vin zomrel 3.červnya 1904 na srdcovú chorobu. Herzl prikázal preniesť jogový pušný prach do Izraela - Yerets-Izrael, potom sa ako židovská veľmoc objaví na mape sveta. V roku 1948 Vznikol štát Izrael a pozdvihli sa základy zakladateľa sionizmu: 23. sionistický kongres bol uložený pri kosáku z roku 1951 na skale hrobu Theodora Herzla na vrchu Herzl v Jeruzaleme. 3 hodiny prvého bazilejského kongresu v roku 1897. pred vytvorením Izraela uplynulo, akoby prorokoval Herzl, takmer 50 rokov. Deň Herzlovej smrti sa podľa židovského kalendára Kaf-Tammuz (20. deň mesiaca Tammuz) v Izraeli oslavuje ako národný deň spomienky na jogu.

Hrob Theodora Herzla na vrchu Herzl pri Jeruzaleme.
Na náhrobnom kameni je napísané jedno slovo „Herzl“.

V tú hodinu, keď sionistické hnutie v Európe naberalo na sile, začala nová odbočka napravo od Dreyfusa. Mathieu Dreyfus, brat odsúdených, prenasledovanie za nevinu Alfreda, ktorý začal agitovať za obnovenie procesu z roku 1894, ale všetci ste sa snažili rozpoznať zlyhania: dvorenie, narastalo, prestalo to znieť ako proces , už nehovorili o antisemitizme. 15. novembra 1897 bol Mathieu Dreyfus, ktorý predložil vyhlásenie ministrovi Viysku, presvedčený, že je špión. správnym autorom listu nejakým odsúdením, bratom jogom, nie niekým iným, ako majorom generálneho štábu v Estergaze. Mathieu Dreyfus, žiadam o vysvetlenie môjho práva na dodatok. V tom momente, práve o „oprav Dreyfusa“, opäť prepukli vášne: antisemiti začali trochu hovoriť o židovskom syndikáte, ktorý by mohol kompromitovať generálny štáb, o majorovi Estergazovi hovorili inak ako o obeti židovský had. Pogromisti behali po celej krajine.

Karikatúra Karan d'Ash "Rodinná večera", 14. februára 1898.
"Nehovorme o Dreyfusovom práve!"
Zospodu: „Smrad o tom novom, stále hovorili ...“

Súd, ktorý sa konal 11. septembra 1898, jednohlasne ocenil majora Estergaza za jeho skutočný úder. Väčšina Francúzov takmer od spokojnosti urobila nespravodlivé rozhodnutie, Estergazovi zverenci ho v rukách odvliekli zo súdnej siene. Dreyfus však poznal nebojácnych obrancov: 13. septembra 1898. v novinách „L“ Aurore „sa objavil list spisovateľa Emila Zolu „Volám“, ktorý sa obracia na prezidenta Francúzskej republiky Felixa Faureho. Zabili ním nenávideného nevinného Dreyfusa, aby ochránili zlo. Estergaz.

Edward Mane. Portrét Emila Zolu . 1868

Zola svoj milosrdný výpad zakončil slovami: „Kontrolujem“ (súd o sebe za otužovanie). Vskutku, Dreyfusovi odporcovia viseli proti pisateľovi zvonenia na obraz celej armády a vojenského súdu. Ignorujúc podporu stredného Francúzska (spisovatelia A. France, R. Rolland, E. Goncourt; budúci premiér J. Clemenceau), tak pre її hranice (v Rusku napr. A. Čechov sa pridal k Zolovi) , Zola buv vіddany dvor. 23. februára 1898 porota uznala Emila Zolu vinným z „tvrdnutia na vijskom tribunáli“, pričom žaloval Yoga až do konca času a pokutu 3000 frankov. Pismennik zmusheniy buv termіnovo viїhati do englії.

Antisemitská demonštrácia neďaleko Paríža

V tom istom čase sa vo Francúzsku začali nové, silnejšie, antisemitské prejavy: v Nantes NATO vymenovalo vedúceho pošty v mene Dreyfusa, aby pôsobil v jeho službách; v blízkosti bohatých miest začali rabovať a rabovať židovské obchody a pri francúzskej kolónii Alžír sa prelievala krv. Moslimský ľud celého sveta bol voči nim nepriateľský, čo mohlo byť ako matka pri zasvätení Francúzska, a táto nenávisť pred Židmi poznačila správanie významnej časti francúzskej spoločnosti. Bohatý je ten, kto si spevom spomenie na knihu Oleksandriho Brushteina „Cesta ďaleko“, v ktorej sa opisuje, ako blízko k srdcu rástla ruská inteligencia, ktorú vidno v ďalekom Francúzsku.

List Anatola Franceho Dreyfusovi Zachistovi

V tom istom čase vládla taká atmosféra antisemitizmu, sprevádzaná scénami, aké Francúzsko nepoznalo od konca 18. storočia, pozeraním do očí najprezieravejších politikov republiky a obhajobou Dreyfusa. , ktorý sa začal nazývať Dreyfusards, s kožným dňom sa stal väčším. Pri pohľade na Dreyfusa napravo si prvý našiel priateľov a mysliteľov, urobil medzi nimi rozdiel. Mimoriadny význam má prechod k bikdreyfusarom vodcu socialistickej strany Jeana Jaurèsa, ktorý sa s mimoriadnou energiou pustil do agitácie proti „Viyskej a klerikálnej diktatúre“, ktorá spájala Dreyfusov podiel s podielom na Samotná Francúzska republika. Dreyfusari, nasledujúc Jaurèsa, vládli v krajine početnými zhromaždeniami, ale „vulitsia“ ako predtým podľahla Dreyfusovým odporcom, ako nazývali zradnikov, ktorí pochybovali o ich vine, Židom.

Proces u Rennyho

Po zmene kabinetu ministrov na pravej strane Dreyfusa bola opäť prijatá pred revíziou, 7. septembra 1899. v Rennes sa začal nový proces. Dreyfusa predviedli pred súd, kým bol súd znovu usporiadaný... Päť májových rokov strávených na samom Diablovom ostrove (pozorovateľom to bolo jasné, bol od neho ohradený) a dôležité potraty, ako aj tropický lihománia, zabil ich právo. Sorokarіchny, vіn vyzerá staro, bovsіm sivy a ledve rozumіv, scho vіdbuvaєtsya. Vіdrіzaniy vіd sоgo svіtu, vin nevedel nič o „Dreyfusovom práve“ od okamihu jeho obesenia. Väčším hlasom (5:2) sudcovia obvinili Dreyfusa z čierneho obvinenia, avšak zlepšením okolností, ktoré sa ukázali, ktoré „na zmiernenie viny“ skrátili lehotu odsúdenia joga až na 10 rokov . Breaking by Dreyfus, pre vlastníctvo domu od súdu, zažalovaný o odvolanie (za čo prezident republiky E. Loubet, na počesť, joge odpustil).

Dreyfus (pravák) medzi dôstojníkmi po rehabilitácii

Dreyfus, ktorý sa opieral o slobodu, vzal pero a napísal o svojej skúsenosti dve knihy: „Listy nevinných“ (1899) a memoáre „Päť rokov môjho života“ (1901). Nadarmo však v dielach Dreyfusa existuje porozumenie pershoprics, ktoré nasledoval. Za vysokou Vislou Clemenceau bol Dreyfus slobodný človek, takže som to od „správneho Dreyfusa“ nepochopil.
V roku 1903 p. Dreyfus, stále túžiaci po novom vyšetrovaní, skončil v roku 1906 na jeseň 1906 s niekoľkými novými pravdami. Odvolací súd odhlasoval, že dôkazy proti Dreyfusovi boli absolútne nepodložené a že pre túto rehabilitáciu nie je potrebná kontrola súdu na diaľku. Alfred Dreyfus bol ohlušujúco nevinný a znovu potvrdený v právach. Vіn sa zrazu obrátil na armádu, keď stiahol hodnosť majora, bez toho, aby podal rezignáciu. Prote škandalózne „napravo“ nezabulas: v roku 1908, na slávnosti prenesenia popola Emila Zolu do Panteónu, bol Dreyfus zranený streľbou protidreyfusardovského novinára. V osude 1. svätej vojny Dreyfus opäť statočne slúžil vo francúzskej armáde a vojnu ukončil v hodnosti podplukovníka. Bez ohľadu na skúšky, ktoré boli vynaložené na jogu, Alfred Dreyfus sa dožil dlhého života: zomrel v roku 1935, o viac ako 30 rokov neskôr, keď prežil svojho rovesníka Theodora Herzla.

Zostávajúca fotografia Alfreda Dreyfusa. 1935

Dnes je Francúzsko požehnané svojím verným synom Alfredom Dreyfusom. Neďaleko Paríža bol postavený pamätník: dôstojník v podobe francúzskej armády 19. storočia. pozdravme Ulamkov Shablis (hádame, že Dreyfus Shchibul bol zlaman v hodine symbolických „občianskych vrstiev“). Pamätník stojaci na zadnej strane malého námestia na bulvári Raspail bol neskôr prenesený k dverám Židovského múzea. Myslím si, že Dreyfusov popol by sa mal preniesť do Panteónu, kde spočíva viditeľná modrá Francúzska: Aje Dreyfus bol veľkým patriotom svojej krajiny, ktorý bez toho, aby v ňu strávil vieru, sa zamotáva do extrémneho vybavenia.

Pamätník Alfreda Dreyfusa na nádvorí Židovského múzea neďaleko Paríža

Židovský svet má svoj vlastný pohľad na zvláštnosť Alfreda Dreyfusa. Niet pochýb o tom, že jedným z najdôležitejších faktorov, ktorý spôsobil obviňovanie sionistickej revolúcie, sa stal pravicový Dreyfus: jasne ukázal, že asimilácia nie je ohováraním antisemitizmu. A o nič menej, ak sa to trochu stane, že nešťastník Dreyfus sám bol skutočným otcom sionizmu, je dôležité počkať: Dreyfus bol v tej hodine iba obeťou dejín, ako hrdina, jeden z tichých, ktorí bol menovaný do Gerє її hіd, buvіznu .

Theodor Herzl je spisovateľ, novinár, zakladateľ politického sionizmu. Yogo im'ya je hlavným symbolom moderného Izraela, ako aj súčasnej židovskej histórie. Theodore vytvoril Celosvetovú sionistickú organizáciu. Veľa bulvárov a ulíc na izraelských miestach sa nazýva prezývka. Tento článok popisuje krátku biografiu spisovateľa.

detinskosť

Theodor Herzl sa narodil v Budapešti v roku 1860. Chlapec vstáva z asimilácie rodiny, ktorej nie sú cudzie židovské tradície. Tim je viac ako Theodorov skutok bol židovský a naučil sa ho od rabína Alkalaya Yehudiho. S matkami a otcami chlapca zaobchádzali najmä židovské deti. Chcieť mladého Herzla a absolvovanie obradu „bar micva“, že obriezka, joga vddanist judaizmu bola vykonaná cez vrchol. Vіn neznalosť jazyka, akýkoľvek elementárny zvichaїv Izrael.

Navchannya

Theodor Herzl rád čítal literatúru a písal poéziu. V predvečer štúdia na gymnáziu publikoval chlapec v jednom z budapeštianskych novín svoje recenzie na knihu o vistavi. Nezabarom Theodore opustil telocvičňu a vydával sa za antisemitské vysvetlenia učiteľa.

V roku 1878 sa Herzleyho rodina presťahovala do Vidnyi, de yunak vstúpil na univerzitu na právnom oddelení. Po šiestich rokoch, Theodore, ktorý vzal z nohy lekára a propratsyuvav deyaky hodinu na súdoch v Salzburgu av rakúskom hlavnom meste. Ale bez obmedzenia, budúci spisovateľ sa chopil právnej vedy.

Literárna a publicistická činnosť

Od roku 1885 do roku Theodor Herzl, citáty z istého dosi vikoristovuyut bohato іzraїltyans, zaujatý výlučne písaním. Vіn sklav rad filozofických opovіdan a p'єs. Na klase z 90. rokov 19. storočia si mladý muž získal v Európe povesť skvelého novinára. Theodorove prednosti boli krátke a fejtóny. V tú hodinu sa objavila jediná židovská téma, ktorá, keď začala víťaziť, bol antisemitizmus. Prote vína, ktorí ukradli z Európy nízky počet ľudí štátnej príslušnosti, prijali katolicizmus. Herzl spodіvsya, scho pіdshtovhne іnshih jevreїv k masovej brutalite a priviedol ku koncu antisemitizmu. Ale potim vіn dіyshov vysnovka: ako "eutanázia" nemá morálny ani praktický zmysel.

Správne Dreyfus

Nezabar Herzl, história života akéhokoľvek Žida, ktorý sa stal prívržencom sionizmu. Dôvodom bol Alfred Dreyfus. Zvyšok sa verejne oslavoval obradom „civilných vrstiev“: vyzliekli rozkazy z uniformy a zlomili meč. Theodore bol prítomný na tomto ceremoniáli a kričal francúzskych yurbies. Vaughn zavolal, aby porazil Dreyfusa.

židovský štát

Vytvorenie židovského štátu - zachránil Herzla s rovnakou myšlienkou. Myšlienky spisovateľa boli podnietené. І її vin virushiv shukati od baróna de Hirsch a Rothschildovcov - najbohatších Židov na planéte. Vtіm, tse sa ukázalo ako marny zvitok. Ale Theodore, bez toho, aby opustil svoju myšlienku, napísal brožúru „Židovská moc“, aby pomstil 63 strán. Tam vraj vysvetľoval, prečo sa dá joga robiť, a rozpoviv, ako keby okradnúť.

Rozvoj sionizmu

Medzi ponížením Dreyfusa a smrťou spisovateľa uplynulo takmer desať rokov. Na tento termín sa Theodorovi podarilo zaspať všetky štruktúry hlavy sionistického hnutia. V roku 1897 sa v Bazileji konal prvý kongres všetkého obyvateľstva. S kožným osudom mnohí jej členovia vyrástli v Židoch v sionizme, skutočných politických zmenách, budovaní virishity ich problémov.

Natiahnutím prvého osudu svojej činnosti sa Theodore pokúsil získať podporu tureckého sultána (Yerets-Izrael zmenil názor). Ale dovgі rokovania boli nemalý úspech. Po ktorom si Herzl získal rešpekt ďalekosiahleho Anglicka. V roku 1917, ak Theodore nebol na svete 13 rokov, táto krajina doslova vyrvala kontrolu nad Jerets-Izraelom z rúk Turechchiniho. A medzitým Anglicko vydalo Balfourovu deklaráciu, ako keby podporovalo myšlienku vytvorenia židovského štátu na tejto izraelskej zemi.

Theodor Herzl o Rusku

Hrdina štatútu videl našu krajinu v roku 1903. Vo všetkých židovských kláštoroch Teodora sa vznášal začiatok Mesiáša. Herzl sa teda spojil s ruskými predstaviteľmi a pokúsil sa zmeniť tlak na sultána tak, aby bola spoločnosť spisovateľa v Palestíne úspešná. Herzlovým najväčším nepriateľstvom bolo zabiť Plehva (ministra zahraničných vecí). Might, najslávnejšia Theodorova píšťalka o našej krajine, znie takto: „Aby sme dobyli svet, musíme dobyť Rusko. Pridajme ešte niekoľko populárnych citátov: „Penny – bohatý, ten príjem je dobrý, len ľudia ich pijú“, „Bohatí ťa môžu presláviť; ale iba chudobní z vás môžu urobiť hrdinu“, „Národ je historická jednota ľudí, ako prítomnosť mŕtveho nepriateľa“.

Špecialista na život

Herzl, že jogový sim musel zaplatiť ešte vyššiu cenu za to, že ho zmietol sionizmus. V roku 1889 sa Theodore spriatelil s Juliou Nasauerovou. Ale, keďže bola posadnutá ľudskou bytosťou, venovala mu malú úctu. V rodine tímu boli ľudia s duševnými chorobami. Tse znamenal podiel Theodorových detí. Paulína (najstaršia dcéra) zomrela v dôsledku užívania drog. Sin Hans skoїv sebazničenie v deň pohrebu svojej sestry. Mladá dcéra Pratsi Mayzha strávila celý svoj život v obchodoch s alkoholom a skončila v jednom z nacistických koncentračných táborov. Aleone predbehol ľudí hriechu. V roku 1946 si Herzlov slobodný onuk položil ruky na seba. V tejto hodnosti spisovateľ nestratil svoje pády.

Khvoroba

Krym napätého boja za sionizmus, Theodor Herzl, ktorého biografia balvanu je prezentovaná viac, pričom berie osud spečenej verbálnej podstaty oponentov. Bolo to spôsobené zhoršením mojej srdcovej choroby. Situáciu zhoršilo pálenie legiend. Nezabara sa stal strateným spisovateľom a zomrel pri vápenci v roku 1904 neďaleko Jedlakh (Rakúsko).

pohreb

Theodor Herzl žiadal prikázanie, aby ho odovzdali na príkaz otca vo Vidni. A len čo sa Židia dobre zabavia, nech prenesú svoje telo do izraelskej zeme. Theodorove pozostatky boli v roku 1949 prevezené menej pri kosáku. Nin pušný prach spisovateľa leží neďaleko Jeruzalema na hore Herzl. Deň smrti zakladateľa sionizmu sa oslavuje 20. deň mesiaca Tammuz.