என்ன நீண்ட இருண்ட நூற்றாண்டில் என்ன அர்த்தம். இருண்ட மத்திய காலங்கள்

10. முதல் பல்கலைக்கழகங்களின் தோற்றம்

கிளாசிக்கல் கல்வி (சில நிறுவனங்களில் இன்னும் பயன்படுத்தப்படுகிறது) ஆரம்பகால நடுத்தர வயதிலேயே உருவாக்கப்பட்ட பல்கலைக்கழகங்களால் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு முறை இருந்தது (வரலாற்றில் முதல் முறையாக). பல்கலைக்கழகங்களில் போதிக்கவும் பல்வேறு வகையான கலை, வலது, மருத்துவம் மற்றும் இறையியல் (மதம் அறிவியல்). போலோக்னா பல்கலைக்கழகம் (1088 ஆம் ஆண்டில் எங்கள் சகாப்தத்தில் உருவாக்கப்பட்டது) முதல் முறையாக ஒரு அறிவியல் பட்டம் வழங்க முடியும். கிளாசிக் கட்டமைப்பிற்கு கூடுதலாக (பண்டைய கிரேக்க கல்வியை அடிப்படையாகக் கொண்டது) இடைக்கால பல்கலைக்கழகங்கள் அரபு செல்வாக்கு அனுபவம். பெண்கள் உண்மையில் பல்கலைக்கழகங்களுக்கு அனுமதிக்கப்படவில்லை என்றாலும், பெண்கள் கல்வி உண்மையில் இருந்தன. அந்த சகாப்தத்தின் மகளிர் மடாலயங்கள் ஒரு ஆரம்ப வயதில் அங்கு நுழையக்கூடிய பெண்களை கற்பித்தன. அவர்களில் ஒருவர் (ஹில்டெகார்ட் வான் பிங்கன்) மனிதர்களின் வல்லமையின் மீது தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் இடைக்காலத்தின் மிக பிரபலமான பெண்களில் ஒன்றாகும்.

9. விஞ்ஞானத்தின் வளர்ச்சியின் ஆரம்பம்

மேற்கு விஞ்ஞான முன்னேற்றம் மெதுவாக இருந்தபோது, \u200b\u200bஅதன் சாதனைகள் மிகவும் உறுதியானவை, அடைந்தன உயர் நிலை. கிள்ளுகிறேன் அறிவியல் அடிப்படையில் இந்த சகாப்தம் தாமதமாக நடுத்தர வயதில் ஏற்பட்ட விஞ்ஞானத்தின் அற்புதமான வளர்ந்து வரும் விஞ்ஞானத்தை உயர்த்த முடிந்தது. ஆரம்பகால நடுத்தர வயதினரின் விஞ்ஞான சாதனைகள் இல்லாமல், இப்போது நாம் வளர்ச்சியின் மிக குறைந்த அளவில் இருப்போம் என்று சொல்வது பாதுகாப்பானது.
ரொனால்ட் நமபர்ஸ் (கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியர்) பின்வருமாறு கூறினார்: "கிறிஸ்தவத்தின் அபிவிருத்தி ஒரு பழங்கால விஞ்ஞானத்தை" கொன்ற கருத்துக்கள் "என்று கூறியது:" இடைக்கால கிரிஸ்துவர் சர்ச் இயற்கை அறிவியல் வளர்ச்சியை அடக்கியது "" என்று மத்தியகால கிரிஸ்துவர் உலகம் என்று நினைத்தேன் பிளாட் "சர்ச்" சர்ச் "சர்ச்" சர்ச் "சர்ச்ஸின் திறப்பு மற்றும் படிப்புகளை" தடைசெய்வது "பரவலான தொன்மங்களின் எடுத்துக்காட்டுகள் ஆகும், அவை இன்னும் சில நேரங்களில் உண்மையாக உணரப்படுகின்றன, அவை எந்தவொரு வரலாற்று ஆராய்ச்சிகளும் உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை என்ற போதிலும், உண்மைதான்.

8. மறுமலர்ச்சி கேர்ளிங்

மறுமலர்ச்சி, எழுதுதல், கலை, கட்டிடக்கலை, நீதித்துறை, நீதிபதி, நியாயமான மற்றும் விவிலிய கலவைகள் நமது சகாப்தத்தின் எட்டாவது மற்றும் ஒன்பதாம் நூற்றாண்டுகளின் முடிவில் நிகழ்ந்தன. கேர்ள்ஸ் பிரான்சின் அரசர்களாக இருந்தனர், அதில் மிகவும் பிரபலமானவர்கள் சார்லமேன். கரோலிங் பேரரசு ரோம சாம்ராஜ்யத்தின் கலாச்சாரத்தின் புத்துயிர் ஆகும். இந்த நேரத்தில், "மக்கள் லத்தீன்" ஐரோப்பாவில் பயன்படுத்தப்படும் நிறைய பேச்சுவார்த்தை இருந்தது, இதனால், சாதாரண மக்களிடையே இந்த அறிவை பரப்புவதற்கு பள்ளிகள் உருவாக்கம் முக்கியம். இது மேற்கத்திய பாரம்பரிய இசை தோற்றத்தின் காலமாக இருந்தது.

7. கோல்டன் வயது பைசண்டியம்

ஜஸ்டினியன் போர்டின் போது, \u200b\u200bகார்பஸ் ஜுரிஸ் சிவிலிஸ் தோன்றினார் - ரோம சட்டத்தின் விதிகளின் ஒரு பெரிய தொகுப்பு. எழுத்தறிவு அளவு போதுமானதாக இருந்தது முதல்நிலை கல்வி இது பரவலாக இருந்தது (கிராமப்புறங்களில் கூட), இரண்டாம் நிலை கல்வி பல மக்கள் கிடைத்தது, மற்றும் மேற்படிப்புமேலே குறிப்பிட்டுள்ள என்ன, பரவலாக கிடைக்கிறது. இது புத்தகங்கள் - என்சைக்ளோபீடியாக்கள், அகராதிகள் மற்றும் ஆய்வகங்கள் ஆகியவற்றின் வெகுஜன பதிப்பின் ஒரு காலமாகும். பல கண்டுபிடிப்புகள் இல்லை என்றாலும், எதிர்கால சாதனைகள் காப்பாற்ற நிறைய முயற்சிகள் இருந்தன.

6. மத ஒற்றுமை

இது ஒரு மாறாக சர்ச்சைக்குரிய தலைப்பு, ஆனால் உண்மையில் ஐரோப்பாவில் ஆரம்ப இடைப்பட்ட நாட்களில் ஒரு திருச்சபை இருந்தது, பைபிளின் பைபிள் மற்றும் வளர்ந்த தத்துவ பாரம்பரியம் ஆகியவற்றால் ஒப்புக் கொண்டது. இது மேற்கத்திய நாடுகளுக்குள் நீண்டகால அமைதியான காலத்திற்கு வழிவகுத்தது. இந்த மத ஒற்றுமை தொடர்பானது அறிவுசார் வளர்ச்சி, இப்போது வரை, அவரது ஹீயாவின் சகாப்தத்தின் ரோமானிய பேரரசுடன் ஒப்பிடுகையில் கண்ணுக்கு தெரியாதது. இஸ்லாமியம் மேற்கின் கோட்பாடுகளிலிருந்து தொலைவில் இருந்த போதிலும், ஆனால் தகவலின் பரஸ்பர பரிமாற்றம் இன்னும் நடைபெற்றது. ஆனால் எருசலேம் மற்றும் பிற கிரிஸ்துவர் கோவின்களின் திரும்பியதை நோக்கமாகக் கொண்ட முதல் சிலுவையில் இது புயலுக்கு முன்பாக அமைதியாக இருந்தது. அதற்குப் பிறகு, இரு நாகரிகங்களுக்கிடையிலான தகவல்களின் பரஸ்பர பரிமாற்றம் முடிவடைந்தது.

5. இயற்கணிதம் தோற்றம்

கிழக்கில் ஆராய்ச்சி இயற்கணிதத்தின் முதல் புத்தகத்தின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது. Al-khorezmi (790-840) மற்றும் புத்தகத்தின் அரபி பெயரை "அல்ஜீப்ரா" என்ற பெயரில் "ரிம்பிளி மற்றும் எதிர்க்கட்சி பற்றிய புத்தகம்", "அல்ஜீப்ரா" என்ற வார்த்தையின் தொடக்கத்தை கொடுத்தது. இந்த புத்தகம் நேரியல் மற்றும் சதுர சமன்பாடுகளின் முதல் முறையான தீர்வைக் கொடுத்தது. "அல்காரிதம்" என்ற வார்த்தை அல்-கோரெஸ் தன்னை சார்பாக நிகழ்கிறது. பின்னர் அவரது புத்தகங்களின் மொழிபெயர்ப்புகள் ஒரு தசம நிலைமையை எண்களை பயன்படுத்தின. Al-khorezmi, diofantas இணைந்து, "தந்தைகள்" அல்ஜீப்ரா.

4. கலை மற்றும் கட்டிடக்கலை

ஆரம்ப இடைப்பட்ட காலத்தில், கட்டிடக்கலை புதுமையான மற்றும் மாறுபட்டது. இந்த நேரத்தில், கலை உள்ள யதார்த்தமான படங்களை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, இது ரோமானெஸ்கி கலை அடிப்படையில், இது ஊடுருவி மற்றும் பின்னர் மத்திய காலங்களில் செல்வாக்கு இருந்தது. அதே காலப்பகுதியில் கட்டிடக்கலையில் கிளாசிக்கல் வடிவங்கள் மற்றும் கருத்தாக்கங்களை அறிமுகப்படுத்தியது. இந்த காலம் முதல் சகாப்தமாக மாறிவிட்டது என்று நாம் கூறலாம் உயர் கலை, மற்றும் மக்கள் பெரும் இடம்பெயர்வு சகாப்தம் ஒப்பிடும்போது, \u200b\u200bஅது மிகவும் செயல்பாட்டு மற்றும் குறைந்த கலை இருந்தது. ஆரம்பகால நடுத்தர வயது கலை மற்றும் கட்டிடக்கலையின் ஒரு அற்புதமான மற்றும் அழகான வரலாற்றில் எழுச்சி அளித்தது என்று வாதிடலாம்.

3. அற்புதமான வானிலை

இது அற்பமானதாக தோன்றலாம், ஆனால் மத்திய காலங்களில் வசிப்பவர்களின் வாழ்வில் வானிலை மிகவும் முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது. நாம் "நடுத்தர வயதினரை" பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகையில், ஒரு புயல், பனி, மழை மற்றும் இருளைக் கற்பனை செய்து பாருங்கள் - "ரோஜா பெயர்" படத்தில் பார்க்கலாம். உண்மையில், வட அட்லாண்டிக் பிராந்தியத்தில் வட அட்லாண்டிக் பிராந்தியத்தில் வட அட்லாண்டிக் பிராந்தியத்தில் தாமதமாக மத்திய காலங்களில் (1100 கி.மீ.) ஆரம்பத்தில் ஒரு நூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இந்த பகுதியில் ஏற்பட்டது. "இடைக்கால சூடான காலம்" என்று அழைத்தது. இந்த காலகட்டத்தில் பனிப்பாறைகள் உருகும், வைகிங்ஸ் கிரீன்லாந்து மற்றும் பிற வடக்கு நிலங்களை காலனித்துவப்படுத்த அனுமதிக்கிறது. விந்தை போதும், புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தம் (16 ஆம் நூற்றாண்டு), அதே போல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் காலம் வரை சிறிய காலப்பகுதியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது பனிக்கட்டி காலம் - அறிவொளியின் காலம் இருண்ட நூற்றாண்டுகளின் சகாப்தத்தை விட உண்மையில் இருட்டாகவும் குளிர்ச்சியாகவும் இருந்தது. சீர்திருத்தத்தின் இந்த காலப்பகுதியில் விவசாய அறிவின் அளவை அதிகரிக்கவும் உணவு இருப்புக்களில் அதிகரிப்பு வழங்கப்பட்டது.

2. சட்டம் நியாயமானது

ஆரம்ப இடைப்பட்ட காலத்தில் பெரும்பாலும் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புபடுத்தப்படாத சட்டங்களின் சிக்கலான அமைப்பு இருந்தது, ஆனால் அவை பயன்படுத்தப்படும் மற்றும் நியாயமானவை. உலகெங்கிலும் பயணித்த வணிகர்கள் லெக்ஸ் மெர்கட்டடியா (வர்த்தக கோட்) இருந்தனர், இது நீண்ட காலமாக உருவாக்கப்பட்டது. இந்த சட்டம் நடுவர் உருவாக்கம் மற்றும் வணிகர்கள் மத்தியில் ஊக்கமளிக்கும் நல்ல நடைமுறைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டது. அதே நேரத்தில், ஆங்கிலோ-சாக்சன் வலதுபுறம் பூமியில் சமாதானத்தை பாதுகாப்பதில் முக்கியத்துவம் பெற்றது. ஆரம்ப நடுத்தர வயது (அவரது சட்ட முறைமை) இருந்தது சிறந்த நேரம் தங்கும் வசதிக்காக, சரியான அமைப்பு நெகிழ்வான மற்றும் பெரும்பான்மைக்கு வசதியானது. மூன்றாவது முக்கியமான சட்டம் ரென்னெக்ரோமேன் சட்டமாக இருந்தது, ஒவ்வொரு நபரும் தன்னை விரும்புவதற்கு அனுமதிக்கப்பட்டார்.

1. விவசாய பூம்

நீங்கள் ஒரு பசி வலிமிகுந்த மரணத்தை இறக்க விரும்பினால், ஆரம்பகால நடுத்தர வயது இதற்கான சிறந்த முறை அல்ல. சிறந்த வானிலை மற்றும் விவசாய அறிவின் விளைவாக, தீவிர மேற்கு வெற்றிகள் இருந்தன. இரும்பு வாசித்தல் பரவலாக பைசண்டைன் பேரரசில் பரவலாக பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் பிற நாடுகளில் நிலப்பிரபுத்துவ நிலப்பகுதிக்கு ஒரு வாய்ப்பை வழங்கியுள்ளது, மேலும் குறிப்பிடத்தக்க உபரி வழங்கப்பட்டது, இதனால் விலங்குகளால் தானியங்கள், புல் இல்லை என்று குறிப்பிடத்தக்க உபரி விநியோகிக்கப்பட்டது. நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்புமுறையால் அரசு பாதுகாப்பு வழங்கப்பட்டது, மற்றும் உலக மற்றும் செழிப்பு ஆகியவை பெரும்பாலான மக்களுக்கு கிடைத்தன.

அசல் ஒரு கட்டுரை.

எனவே, அன்புள்ள நண்பர்களே, இறுதியாக "இருண்ட நடுத்தர வயது" கிடைத்தது. மூலம், நடுத்தர வயது ஏன் "இருண்ட" என்று அழைக்கப்படுகிறதா என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "மத்திய காலங்கள்" என்ற வார்த்தை இந்த சகாப்தம் முடிவடைந்தபோது மட்டுமே கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இந்த வார்த்தையைப் பற்றி அவர்கள் புரிந்துகொண்டார்கள்: வகை பிரகாசமான முறை பண்டைய கிரேக்க, பண்டைய ரோம்கல்வி ஆட்சி, கலாச்சாரம், மனதில். பின்னர் பார்பேரியன்ஸ் வந்து எல்லாம் போய்விட்டது. உண்மையில், நன்கு வரலாற்று மற்றும் புராணத்தை அறிந்தவர்கள், இந்த "பிரகாசமான" முறை என்ன தெரியும். அதை மென்மையாக, மிகவும் முரண்பாடாக வைக்க. 16 ஆம் நூற்றாண்டில், மனிதநேயம் மீண்டும் நம்பமுடியாத அளவிற்கு பயிற்றுவிக்கப்பட்ட, கலாச்சார மற்றும் நியாயமானதாகிவிடும். மற்றும் நடுத்தர என்ன? மற்றும் நடுவில் உலகளாவிய காட்டுத்தனத்தின் இருண்ட நூற்றாண்டுகளாக உள்ளது, ஐரோப்பாவின் மொத்த சரிவு, மத மற்றும் பிற பாரபட்சங்களின் கொண்டாட்டம். சுருக்கமாக, ஒரு கனவு. நன்றாக, நாம் புரிந்து கொள்ளலாம்.

அது "நூற்றாண்டு மத்தியில்" என்ற வார்த்தை என்று நம்பப்படுகிறது (LAT. ÆVUM நடுத்தரம் - நடுத்தர நூற்றாண்டு) இத்தாலிய மனிதநேய பிளவியோ பிஜண்டோ (1453) முதலில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. மேற்கு ரோம சாம்ராஜ்யத்தின் மறுமலர்ச்சி சகாப்தத்தின் மறுமலர்ச்சி சகாப்தத்தின் மறுமலர்ச்சியின் சகாப்தத்திற்கு மறுமலர்ச்சியின் பிரதான கால மறுமலர்ச்சியின் பிரதான காலத்தை அறிமுகப்படுத்தியது.

ஒருவேளை இந்த "இருண்ட" மற்றும் பின்னர் அறிந்த "இருண்ட" என்று. மற்றும், மூலம், பெட்ராட்ச் பார்வையில் இருந்து "டார்க் நூற்றாண்டுகள்" மறுமலர்ச்சி சகாப்தம் தொடர்ந்தது என்று குறிப்பு, மற்றும் நவீன வரலாற்றின் பார்வையில் இருந்து இந்த சகாப்தம் இடைக்காலத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் உள்ளது. எனவே, "திருச்சீ நடுத்தர வயது" என்று மறுமதிப்பீடு செய்வதற்கு முன்னர் நாம் கருதுவோம். பின்னர் - உடனடியாக அறிவொளி. ஆனால் முதலில், அன்புள்ள வாசகர்கள், இந்த பல நூற்றாண்டுகளாக நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் - அது அனைவருக்கும் ஐரோப்பாவின் வரலாற்றுக்கு பொருந்தாது என்று புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

ஆனால் நான் இன்னும் கப்பல் செய்ய மாட்டேன், இந்த முரண்பாடான காலத்தின் உருவப்படம் கதை உண்மையில் குறைந்துவிட்டதாக நான் தெரிவிக்கிறேன். 6 முதல் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில், இந்த வகையை நடைமுறையில் அபிவிருத்தி செய்யவில்லை. கிட்டத்தட்ட நூறு ஆண்டுகள் - நகைச்சுவை இல்லை.

அது என்ன இணைக்கப்பட்டுள்ளது? உண்மையில் மத்திய காலத்தின் முழு கலாச்சாரமும் மனிதனின் பாவம் சாராம்சத்தை கடந்து நோக்கமாக இருந்தது. நித்திய ஆரம்பத்தில், நித்திய தொடக்கம், நித்தியமான தொடக்கத்தை இழக்காத பயனற்றது என நிரம்பியுள்ளது. ஆன்மீக வாழ்க்கையின் முன்னுரிமை நடுத்தர காலத்தின் கலைகளில் பிரதிபலிக்கிறது, இது மிகவும் பிரகாசமாக கதீட்ரல் கட்டிடக்கலை மற்றும் மத ஓவியம் மற்றும் சிற்பத்தில் உள்ளடங்கியுள்ளது.

பண்டைய கிரேக்கத்தின் சிற்பிகள் அந்த மனிதனைப் பார்த்தால், அவர்கள் அதை வெறுமனே பார்த்தபோது, \u200b\u200bஆன்மீக ரீதியில் மற்றும் உடல் ரீதியாக அபிவிருத்தி செய்தால், பின்னர் கோதிக் கலைஞர்கள் நிபந்தனையாக சித்தரிக்கப்பட்டனர். கலை மத்திய காலங்கள் மனித ஆவி பலத்தை பலப்படுத்தியிருக்க வேண்டும், மேலும் அவரைப் பற்றிக் கவலைப்படாதீர்கள். இடைக்கால சிற்பங்களில், ஒரு நபர் பாலினம் இல்லாத நிலையில், பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் சமமாக பிளாட், குறுகிய பணம், வடிவமற்றவர்கள்.

ஆன்மீகத் தொடக்கம், ஒரு விமானப் படத்தைப் பயன்படுத்தப்பட்டது, ஒரு விமானப் படத்தைப் பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆவிக்குரிய, பரலோகத்தில் கவனம் செலுத்துவதற்காக பார்வையாளரின் கவனத்திற்கு ஒரு விகிதாசாரம் அடிக்கடி தோன்றியது, பூமிக்குரியது அல்ல. இதை செய்ய, அவர்கள் பின்வரும் நுட்பங்களை நோக்கி செல்கிறார்கள்: ஐகானில் ஒரு பெரிய நெற்றியில் சித்தரிக்கப்பட்டது - அவர் தெய்வீக மனதின் உள்ளடக்கங்களை அர்த்தப்படுத்துகிறார், பெரிய கண்கள் - மனிதனின் ஆன்மீக மையம். கவனத்தை சித்தரிக்கப்பட்ட கையில் பார்வையாளரிடம் கவனம் செலுத்தியது (கை ஆசீர்வதிகள், கை குறுக்கு விழும்).

ஜோட்டோ டி பாண்டோன் - மடோனா அரியணையில் (மடோனா ஒனிசந்தி)

தனிமனிதனைப் பற்றிக் கவலைப்படாமல், மனிதாபிமானமாக, இடைக்கால படங்களை மக்கள் அரிதாகத்தான் என்று அழைக்கப்படுவார்கள். ஒருவேளை நீங்கள் அதை இயற்கையாகக் கருதுவீர்கள், எப்படி ஒரு ஐகான் இருக்க முடியும் - ஒரு உருவப்படம்? கடவுளின் தாயை யார் பார்க்க முடியும்? இல்லை அவர் கலைஞர்கள் மூலம் posted! இந்த புனித படத்திற்காக கலைஞர்களை யார் உருவாக்க முடியும்? நாம் சிறிது நேரம் பேசுவோம். எனக்கு, அன்புள்ள வாசகர்கள், மறுமலர்ச்சி பிரகாசமான சகாப்தத்தில்!

Imbabue. "மடோனா"

மத்திய காலத்தின் காலம் (LAT இலிருந்து மீடியா - நடுத்தர) பண்டைய உலகின் காலத்திற்கும் புதிய நேரத்திற்கும் இடையில் நடுத்தர நிலைப்பாட்டை ஆக்கிரமித்துள்ளது. இது மாற்றம் மறுமலர்ச்சி எபோக், கிரேட் புவியியல் கண்டுபிடிப்புகள், தொழில்துறை ஆட்சி கவிழ்ப்பு மற்றும் சந்தை பொருளாதாரத்தின் தோற்றம் ஆகியவற்றால் குறிக்கப்பட்டது. இடைப்பட்ட காலத்தின் தொடக்கத்தின் காலவரிசை எந்த சந்தேகமும் இல்லை. குறிப்பு புள்ளி n இல் இருக்கும் என்று கருதப்படுகிறது. எர்., இன்னும் துல்லியமாக, 476 என். இ. ஜேர்மன் காட்டுமிராண்டித்தனமான பழங்குடியினரின் தலைவரான ஓதாக்ர் மேற்கத்திய ரோம சாம்ராஜ்யத்தின் ரோமுலஸ் ஆகஸ்டஸின் கடைசி பேரரசரை இடம்பெயர்ந்தார். "பார்பாரியன்ஸ்" என்ற வார்த்தை பார்பரோஸில் இருந்து நடந்தது, எனவே கிரேக்கர்கள் அனைவரும் அழைக்கப்படவில்லை, தெரியாத மற்றும் அறியப்படாத மொழியில் அறியப்படவில்லை. பொருள் மற்றும் ஆன்மீக மதிப்பீடுகளின் அழிப்பாளர்களுக்கு இது வேட்பாளராக மாறியது. கூடுதலாக, பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகள் - ரோமின் வெற்றியாளர்கள் கிரேக்கர்கள் மற்றும் ரோமர்களைவிட பொது கலாச்சார அபிவிருத்தியின் குறைந்த அளவில் இருந்தனர்.

மனிதகுலத்தின் பொருளாதார வரலாற்றை ஆய்வு செய்யும் எவருக்கும், 60 களில் இங்கிலாந்தில் உள்ள தொழில்துறை புரட்சியின் நிகழ்வுகளிலிருந்து இடைக்காலத்தை தொடர்ந்து புதிய நேரத்தை பற்றிய குறிப்பை ஆரம்பிப்பதில் மிகவும் நியாயமானதாக தெரிகிறது. XVIII நூற்றாண்டு

நிபந்தனையாக, அனைத்து நடுத்தர வயது மூன்று நிலைகளாக பிரிக்கலாம்: முதல் VI நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து முதல் ஆரம்ப இடைப்பட்ட காலப்பகுதிகளில் இருந்து. ix e.; இரண்டாவது வளரும். Xv நூற்றாண்டில் x உடன் இடைக்கால நாகரிகம்; மூன்றாவது பிற்பகுதியில் மத்திய காலங்கள் - xviii நூற்றாண்டின் நடுவில் xv முடிவில் இருந்து. மூன்றாவது கட்டம் பற்றி இது பின்வரும் பிரிவுகளில் இருக்கும்.

எனவே, நடவடிக்கை நேரம் வரையறுக்கப்படுகிறது. சூழ்நிலை - ஐரோப்பா. இந்த வார்த்தை "ஈபே" - "மேற்கு" (செமிடிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) இருந்து நடந்தது. கிரேக்கர்கள் மற்றும் ரோமர்களின் கீழ், ஐரோப்பா சுருக்கம் சேகரிப்பதற்கான ஒரு பொருளாக ஐரோப்பா கருதப்பட்டது. ரோம சாம்ராஜ்ஜியத்தின் எல்லையான ஒரு காட்டுமிராண்டித்தனமான சுற்றளைப்பதைப் போல இருந்தது. வடக்கில் இருந்து தெற்கில் இருந்து தெற்கில் இருந்து இந்த கண்டம் வடக்கு பெருங்கடலில் இருந்து மத்தியதரைக் கடலோரத்திலிருந்து கிழக்கிலிருந்து கிழக்கிலிருந்து கிழக்கு நோக்கி அமைந்துள்ளது - அட்லாண்டிக் கடற்கரையிலிருந்து Ural மலைகள் வரை. எனவே, பழங்காலத்தின் காலம் என்பதால், ஐரோப்பாவின் கருத்து "மேற்கு" என்ற புவியியல் வரையறை மூலம் அடையாளம் காணப்பட்டது மற்றும் "ACS" (செமிடிட் ஆசியாவிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது), அல்லது கிழக்கில் வேறுபடுகிறது. ஐரோப்பாவில் ஏற்கனவே நூற்றாண்டிலும் நாடுகளிலும் ஏற்கனவே காணப்பட்ட மக்களுக்கும் நாடுகளுக்கும், பொருளாதார, சமூக-அரசியல் மற்றும் சமூக-கலாச்சார வளர்ச்சியின் பொதுவான அம்சங்களை நீங்கள் ஒதுக்கலாம். இந்த கண்டத்தில், மேற்கு ஐரோப்பிய நாடுகளில் இங்கிலாந்து, பிரான்ஸ், ஜெர்மனி, பெல்ஜியம், ஹாலந்து, இத்தாலி, ஸ்பெயின், போர்த்துக்கல், ஸ்காண்டிநேவிய நாடுகள். இங்கே கிழக்கு ஐரோப்பாவில் விட வேகமாக, நிலப்பிரபுத்துவ மற்றும் தொழில்மயமாக்கல் செயல்முறைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தில் சாதனைகள் பிரகாசமானவை. செல்டிக் மற்றும் ஜேர்மன் பழங்குடியினர் ரோம சாம்ராஜ்யத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர் மற்றும் பண்டைய நாகரிகத்தின் காலத்திற்கு முன்கூட்டியே சில முன்னேற்றங்களைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பைப் பெற்றனர். மேற்கத்திய ஐரோப்பிய நாடுகள் மக்களின் பெரும் மீள்குடியேற்றத்தின் முடிவில் மாநில எல்லைகளில் நிறுவப்பட்டுள்ளன. அவர்கள் புவியியல் இருப்பிடத்தின் நன்மைகள் மற்றும் நன்மைகளை தீவிரமாக அனுபவித்தனர். சமவெளிகளையும் மலைகளையும் கடந்து செல்லும் அவர்களின் கடல்களும் ஆறுகளும் சுற்றியுள்ளவை, பல்வேறு வகையான பொருள் கலாச்சாரத்தின் தகவல்களின் வர்த்தகம் மற்றும் முதன்மை பரிமாற்றங்களுக்கு பங்களித்தன.

கிழக்கு ஐரோப்பா ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் மீள்குடியேற்ற இடமாக மாறிவிட்டது புவியியல் நிலை மேலும் கடல்களில் இருந்து மற்றும் பழைய உலக கலாச்சார மையங்களில் இருந்து.

கிழக்கில் ஐரோப்பாவின் ஒரு விசித்திரமான கடன் பைசனியம் - கிழக்கு ரோம சாம்ராஜ்யத்தின் தொடர்ச்சியானது.

ஆரம்பகால நடுத்தர வயதினரின் முக்கிய அம்சம் இளம் ஐரோப்பிய நாடுகளில் நிலப்பிரபுத்துவத்தின் தோற்றமளித்தது. ஒரு தரமான ரீதியாக புதிய நாகரிகம் - மேற்கத்திய (ஐரோப்பிய) தனியார் சொத்து உறவுகள் மற்றும் பழங்குடியினரின் (வாடகை உறவுகள்) ஆகியவற்றின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் சமூக-கூட்டுறவுகளின் தொகுப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட மத்திய காலங்களில் உருவாகிறது. புதிய நாகரிகத்தின் இந்த தொகுப்பின் மூன்றாவது கூறு, பண்டைய கிழக்கின் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரமாக இருந்தது - முழு உலக நாகரிகத்தின் அடித்தளம். ஐரோப்பிய நாகரிகத்தின் பொருள் அடிப்படையில் அடையாளம் காணும் இந்த நெருக்கமான தொடர்புகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல், மத்திய காலங்களில் ஐரோப்பாவின் பொருளாதாரத்தின் முன்னேற்றத்தின் தன்மையை புரிந்து கொள்ள முடியாது, உலகளாவிய பொருளாதார உறவுகளை உருவாக்குதல்.

மத்திய காலங்களின் ஆரம்பத்தில், பண்டைய கிரேக்க மற்றும் ரோமின் உற்பத்தி சக்திகளால் பெரும்பாலும் அழிக்கப்பட்டன, பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள், தொடர்ச்சியான போர்களில், பெருமளவிலான மக்கள்தொகையின் செயலில் இடம்பெயர்ந்துள்ளன. . பல தொழிலாளர் திறமைகள் மறந்துவிட்டன, கைவினைஞர்களின் தகுதிகள் இழந்தன. மிக குறைந்த அளவிலான ஆரம்பகால நடுத்தர வயதிலேயே உலகம் முழுவதும் லுடி பற்றிய உபகரணங்கள் மற்றும் அறிவின் வளர்ச்சி இருந்தது.

இது குறைந்த தொழிலாளர் உற்பத்திக்கு வழிவகுத்தது. முடக்கப்பட்ட கையேடு, கைவினைத்திறன் உற்பத்தி. வடக்கில் உள்ள பெரும் புதிய இடைவெளிகளின் வெற்றிகரமான வளர்ச்சிக்கு, ஐரோப்பாவின் மையத்தில், அடர்த்தியான காடுகளால் மூடப்பட்டிருக்கும், பழமையான செய்திகளாக இருந்தன. தனிப்பட்ட பகுதிகளுக்கு இடையில் ஒரு மோசமான இணைப்பு பொருளாதார வாழ்வின் அனுபவத்தை பரிமாறிக் கொள்வது கடினம். வார்ஸ், பிளேக் மற்றும் காலராவின் தொற்றுநோய்கள், மக்கள் மற்றும் உள்நாட்டு விலங்குகளின் பாரிய நோய்கள் ஆகியவை சமூகத்தின் உற்பத்தி சக்திகளை வலுவாக குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தின.

ஆனால் அதே நேரத்தில், நவீன மாநிலங்களின் மிக முக்கியமான செயல்முறை நிறைவேற்றப்பட்டது, இதில் தேசிய பொருளாதார வளாகங்கள் படிப்படியாக வடிவமைக்கப்பட்டன. தோற்றம் ஏற்கனவே XIII நூற்றாண்டில் உள்ளது. பாராளுமன்றத்தின் இங்கிலாந்தில், பல நாடுகளில் உள்ள முதல் அரசியலமைப்புகள் நிலையான சொத்துக்களுக்கு தனியார் சொத்துக்களின் உரிமையை பெற்றுள்ளன. வேதியியல், கணிதம், வானியல், மருத்துவம், மெக்கானிக்ஸ் ஆகியவற்றில் விஞ்ஞானிகளின் நடவடிக்கைகள் தொழில்நுட்ப மேம்பாடுகளில் பயன்படுத்தப்பட்டன; மக்களின் வாழ்க்கைத் தரத்தை வளர்த்தது. மனிதகுலத்தால் குவிக்கப்பட்ட அறிவின் விநியோகம், அச்சுக்கலை ஊக்குவித்தது. பண்டைய ரோமின் வீழ்ச்சியடைந்த 1000 ஆண்டுகளுக்குப் பின்னர், லியோனார்டோ டா வின்சி தலைமையிலான தனித்துவமான சிந்தனையாளர்களின் பிலியாட், மக்களுக்கு சேவை செய்வதற்கு பழக்கவழக்கத்தின் உற்பத்தி மற்றும் கலாச்சார அனுபவத்தை வைத்தார். அவர்கள் நுட்பம், அறிவியல், கலை ஆகியவற்றில் புதிய உயரங்களை அடைந்தனர், பெரும்பாலும் தங்கள் நேரத்திற்கு முன்னால் முன்னோக்கி முன்னேறுகிறார்கள். மறுமலர்ச்சி சகாப்தம் இடைக்கால நாகரிகத்தை வளர்ப்பது மட்டுமல்லாமல், மனித சமுதாயத்தை ஒரு புதிய நேரத்தில் அறிமுகப்படுத்தியது, அது பெரும் புவியியல் கண்டுபிடிப்புகளால் நடத்துவதன் மூலம்.

எனவே, பூர்வ உலகின் சகாப்தத்தின் சகாப்தத்தின் அபிவிருத்தத்தின் மீதான உற்பத்தி சக்திகளின் வளர்ச்சியில் முற்போக்கான இயக்கத்திற்கு எந்தவிதமான மென்மையான மாற்றமும் இல்லை, ஆனால் நடுத்தர வயதுடைய மூன்றாவது காலத்தின் சிறப்பம்சமாக பொருளாதார முன்னேற்றம் இருந்தது.

இது ஐரோப்பாவில் ஒரு விவசாய சமுதாயத்தை உருவாக்கத் தொடங்கியது.

முதல் நூற்றாண்டில் V முதல் நூற்றாண்டில் - ஐரோப்பா, ஐரோப்பா ஒரு மகத்தான வளர்ந்து வரும் கொதிகலன் போது. புதிய மாநிலங்கள் எழுந்தன மற்றும் அழிக்கப்பட்டன, கிரிஸ்துவர் மதம் தூரம் பரவியது மற்றும் தூரம் பரவியது, மக்கள் இடத்தில் இருந்து இடம்பெற்றது. ஐரோப்பிய வரலாற்றின் இந்த காலம் ஏன் "இருண்ட நூற்றாண்டு" என்ற வார்த்தையை உறுதியாக உறுதிப்படுத்தியது? அவர்கள் "இருண்ட" இருந்தார்களா?

இந்த ஐரோப்பிய வரலாற்றின் இந்த காலகட்டத்தை இன்னும் நெருக்கமாக பார்த்தால், நீங்கள் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும்: ஆம், இருந்தன. பண்டைய அடிமை உரிமையாளர் அமைப்பின் அழிவு மற்றும் ஒரு புதிய நிலப்பிரபுத்துவ சமுதாயத்தின் உருவாக்கம் மிகவும் மெதுவாகவும் வலிமையுடனும் சென்றது. சாம்ராஜ்யத்தின் சகாப்தத்தின் முடிவில் ரோமன் உலகின் பலவீனமான உள்நாட்டு தகவல்தொடர்புகள் மிக விரைவாக காட்டுமிராண்டித்தனமான ஆக்கிரமிப்புகளால் அழிக்கப்பட்டன, முக்கிய அடியாக பொருளாதாரத்தை தாக்கியது. கிட்டத்தட்ட உறைந்த வர்த்தக - வாங்குவோர் போதுமானதாக இல்லை, ஒரு விதியாக வணிகர்கள், கொள்ளையர்களாக அல்லது கைப்பற்றப்பட்ட படைகள் பாதிக்கப்பட்டவராக ஆனார்கள். இடைக்கால மனிதனின் வாழ்க்கையின் ஒரே நிரந்தர காரணி உறுதியற்றதாக இருந்தது. எப்போது வேண்டுமானாலும், அவரது வைப்பதை உற்பத்தி செய்யும் விவசாயிகள் அடிமைத்தனத்திற்குள் நுழைந்திருக்கலாம், உள்ளூர் பரோனின் அல்லது நகர அதிகாரிகளிடமிருந்து பாதுகாப்பு காத்திருக்க வேண்டியதில்லை. விவசாய நிலத்தை நீண்ட காலமாக குழுவாகக் கொண்டிருந்த நகரம், சிப்பிங் சுவர்களைப் பின்தொடர்கிறது, திடீரெனத் தாக்குதலில் இருந்து தப்பிக்க நம்பிக்கையுடன்.

பசி ஐரோப்பாவில் வந்துவிட்டது. கற்பனை செய்வது கடினம், ஆனால் நாள்பட்ட ஊட்டச்சத்து முழு கிரிஸ்துவர் உலகில் விதிமுறை மாறிவிட்டது. வேட்டை, அல்லது மீன்பிடி இல்லை ரொட்டி மற்றும் இறைச்சி இல்லாததால் திரும்ப முடியவில்லை. இந்த நேரத்தில் ஐரோப்பாவில் எல்லா இடங்களிலும், பன்னிபாலிஸ் முழு பகுதிகளையும் மூடியதாகக் குறிப்பிட்டார். தாய்மார்கள் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் தங்கள் சொந்த குழந்தைகளை சமைத்தனர். பசி மற்றும் போருக்குப் பின், நோய் தவிர்க்க முடியாமல் வந்தது. தொற்றுநோய்கள் முழு நகரங்களையும் கிராமங்களையும் மூழ்கடித்தன, சில நேரங்களில் ஒருமுறை பூக்கும் பகுதியிலிருந்தும் கிட்டத்தட்ட வாழ்க்கை இல்லை. ரோம சாம்ராஜ்யத்தின் வீழ்ச்சியிலிருந்து கடந்து வந்த காலத்தில், கரோலிங் பேரரசின் உருவாவதற்கு, மக்கள் தொகை மேற்கு ஐரோப்பா அது இருமுறை அதிகமாக விழுந்தது. 6 ஆம் நூற்றாண்டில், பிளேக் முதல் முக்கிய தொற்றுநோய், இத்தாலி, காவு மற்றும் ஸ்பெயினில் ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக வளர்ப்பது.

எல்லாம் மறந்துவிட்டேன் தொழில்நுட்ப சாதனைகள் பழங்காலத்தன்மை. V - VIII நூற்றாண்டுகளில், ஐரோப்பாவில் கிட்டத்தட்ட கல்லிலிருந்து கட்டமைக்க கிட்டத்தட்ட நிறுத்தப்பட்டது. இந்த சகாப்தத்தின் கல் தேவாலயங்களில் பெரும்பாலான ரோம கோவில்கள், கிறிஸ்தவ அடையாளங்களின் தேவைகளுக்கு ஏற்ப சற்று மீண்டும் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. ஒரு கட்டிடம் கல்லைப் பெற அழிக்க முடியவில்லை. ரோமர் காட்டுமிராண்டித்தனத்தின் சின்னமாகக் கருதப்பட்ட ரோமர்கள் - ரோமின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு இவ்வளவு எண்ணுவதற்கு யாரும் இல்லை, மரம் முக்கிய கட்டிடப் பொருட்களில் மாறியது.

மற்றும் பி வேளாண்மை பார்போரேஜ் மக்கள் பண்டைய விவசாயிகளுக்கு பின்னால் இருந்தனர். உழைப்பு கருவிகள் பெரும்பாலும் ரோமர்களிடமிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டன, பயிரிடப்படவில்லை, பூமி மோசமாகவும் சீரற்றதாகவும் செயல்படுத்தப்பட்டது. கைத்தொழில்கள் பூமியின் பூமியில் பார்பேரியர்கள் கொண்டு வந்தன, நாம் படிப்படியாக இல்லை. ரைன் நிலத்தின் கண்ணாடியை இழந்த சோடாவை இழந்த சோடாவை இழந்தது. நகைகள் தேவையில்லை, மற்றும் வார்வோவ் II இன் நகை கலைஞரின் மாதிரிகள் - III இன் III இன் மாதிரிகள் இந்த நாளில் ஒரு கலை மனப்பான்மையின் மாதிரிகள் VI - VII பல நூற்றாண்டுகளுடன் ஒரு கலை தொடர்பாக உள்ளன.

ஆனால் மனச்சோர்வின் மிக பயங்கரமான வீழ்ச்சியானது, இது மன்முகமான நாளாகிப்புகளில் மட்டுமல்ல, நீதித்துறை ஆவணங்களிலும் நியாயப்படுத்தப்படலாம். பண்டைய காட்டுமிராண்டித்தனமான "உண்மைகளை" பின்னணியில் சமர்ப்பிக்கப்பட்ட சமயத்தில், ரோம சட்டம் மிகவும் சிறியதாக இருந்தபோது, \u200b\u200bதிருச்சபை மந்தையை கண்காணிக்க முடியவில்லை, குற்றச்சாட்டுகள் பரவலாக இருந்தன - தொகுப்புகள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன பல்வேறு பார்வையாளர்களுக்கான தண்டனை. மனித வாழ்க்கை ஒரு தயாரிப்பு மாறிவிட்டது - வேறு ஒன்றும் இல்லை, பணம் தவிர, ஒரு குற்றவாளி தண்டிக்கப்பட முடியாது. இந்த குற்றச்சாட்டுகளில் மிகவும் பயங்கரமானது ஒரு துல்லியமற்றது. பாதிக்கப்பட்ட கையில் சருமத்தின் மீது முற்றிலும் அல்லது ஆபத்துக்களை உடைக்கிறதா என்பதைப் பொறுத்து அபராதங்கள் (பிந்தைய வழக்கில், கிட்டத்தட்ட இருமுறை குறைந்துவிட்டது). கையில் ஒரு கிழிந்த விரல்கள் ஒரு கிழிந்த குறியீட்டு விரல் போன்ற "செலவு".

அவர்களது உடைமைகளில் முற்றிலும் தண்டிக்கப்படாத ஆட்சியாளர்கள் மிகவும் கடுமையான நடுவின் பாடங்களில் உருவாக்கப்பட்டனர். பிரெஞ்சு வரலாற்றாசிரியர் ஜே. லீ ஹோஃப் துல்லியமாக இந்த நேரத்தில் கிறிஸ்தவர்கள் விசுவாசத்தில் உள்ள கிறிஸ்தவர்களுக்கு உட்படுத்தப்பட்டதாகக் கவனித்தனர், முதல் கிறிஸ்தவர்களுடன் நடித்துள்ளனர். கைகளால் கைகளால் வெட்டப்பட்ட மக்கள், ஒரு சூடான இரும்புடன் முகத்தை எரித்தனர், அதன்பிறகு காயங்கள் சற்றே குணமடைவதற்கு முன்பே அவர்கள் காத்திருந்தனர், புதுப்பித்த சித்திரவதை. சித்திரவதை சுவை உள்ளிட்ட ராஜா அல்லது ஒரு வரைபடத்தை நிறுத்த பெரும்பாலும் கொல்ல முடியும்.
இருண்ட நூற்றாண்டுகளின் சகாப்தத்தில் தேவாலயத்தில் சிலர் தங்கள் அணிகளில் சில வரிசைகளைத் தக்கவைக்கப்பட்ட ஒரே கட்டமைப்பாக இருந்தன. திறமையாக கிட்டத்தட்ட அனைத்து காட்டுமிராண்டித்தனமான அரசர்களிடமிருந்து ஆதரவு தேடும், கத்தோலிக்க திருச்சபை பெரும் செல்வத்தையும் நிலத்தையும் திரட்டியுள்ளது. இதன் காரணமாக, XI நூற்றாண்டில் கிரிஸ்துவர் உலகில் விரைவான உயர்வு ஏற்படுகிறது.
இருண்ட நூற்றாண்டில், தேவாலயம் ஆன்மீக மட்டுமல்ல, மதச்சார்பற்ற நிலையில், அரசியல் வாழ்வில் செயலில் இருந்தது. பல முக்கிய நகரங்களின் ஆயர்கள் உண்மையில் தங்கள் ஆட்சியாளர்களால் முழுமையாக இருந்தனர், சில நேரங்களில் கிங்ஸ் மற்றும் மேர்டோர்டமாமுகளுடன் மோதல் நுழையும், சில நேரங்களில் சர்ச்சின் வலதுபுறத்தில் தங்கள் அபிலாஷைகளை அனுப்பும். கத்தோலிக்க பிஷப்பர்களின் ஆதரவுடன் கத்தோலிக்க கிங் அவரது ராஜ்யத்தின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்தத் தொடங்கியது. ஆயர்கள் தங்களைத் தாங்களே, உன்னதமான குடும்பங்களிலிருந்து குடியேறியவர்கள் தங்கள் சொந்த அரசியல் நலன்களைப் பின்பற்றினர், முழு தேவாலயத்தின் செயல்களின் கட்டமைப்பிற்குள் இருந்தனர். இந்த விவகாரங்கள் தவிர்க்க முடியாமல் ஆன்மீக மற்றும் மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகள், சர்ச் மற்றும் கிங்ஸ் ஆகியவற்றின் கிட்டத்தட்ட முழுமையான இடைவெளிக்கு வழிவகுத்தது.

சில நாடுகளில், திருச்சபை முதல் பாத்திரங்களில் முன்னேறியது. இது ஸ்பெயினில் நடந்தது, அங்கு கோதிக் ராஜ்யத்தின் ஆன்மீக அதிகாரிகள் மிகக் கடுமையான சட்டங்களை நிறுவியுள்ளனர், அது மக்கட்தொகையில் ஒரு கூர்மையான வெறுப்பை ஏற்படுத்தியது. Pyrenees வந்த மோர்ஸ், ஸ்பானியர்கள் கிரிஸ்துவர் ஆயர்கள் சக்தி விட முஸ்லீம்களின் சக்தி மென்மையாக இருந்தது, ஏனெனில் ஸ்பானியர்கள் மிகவும் அமைதியாக சந்தித்தார். கிட்டத்தட்ட எல்லா இடங்களிலும், ஆயர்கள் ராஜாக்களுக்கு ஆலோசகர்கள் இருந்தனர், சட்டங்களைச் செய்தார்கள், வரி விதிக்கப்பட்டனர்.

மறுபுறம், ராஜாக்கள், தேவாலயத்திற்கு ஆதரவளித்து, தங்கள் மக்களை அதன் அமைப்பில் அறிமுகப்படுத்த முயன்றனர். பெரும்பாலும், கிங் தனது நாட்டின் நகரங்களின் தோராயமாக ஆயர்கள் நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் அவர் சர்ச் கதீட்ரல் வேலை முடிந்தது. அத்தகைய ஒரு தொழிற்சங்கத்திலிருந்து நல்லதைப் பெற முடியவில்லை. தேவாலயத்தின் மிகச் சிறந்த தலைமையில் தெரிந்து கொள்ள அரை-வெல்டர் மதச்சார்பற்ற அதே குறைபாடுகளுக்கு பாதிக்கப்பட்டார். கிரிஸ்துவர் உலகின் பல பகுதிகளில் நீண்ட காலமாக கிறித்துவம் இருந்து சென்றது என்று உண்மையில் அடைந்தது, பண்டைய மூடநம்பிக்கைகள், பண்டைய மூடநம்பிக்கைகள், யார் சர்ச் வெறுமனே சமாளிக்க முடியவில்லை. எனவே VI ஆம் நூற்றாண்டிலும் பிரான்சிலும் பிரான்சில் இங்கிலாந்தில் நடந்தது.

இல்லையெனில், அது குருமின் கீழ் வட்டாரங்களில் இருந்தது. மக்களின் பெரிய மீள்குடியேற்ற காலப்பகுதிகளில் இருந்து மடாலயங்கள் சாதாரண மக்களுக்காக கிட்டத்தட்ட அடைக்கலம் மட்டுமே. வார்வாரா-படையெடுப்பாளர்கள், ஒரு விதியாக, தனியாக மடாலயங்கள் மற்றும் தேவாலயங்கள் மட்டுமே. மீண்டும் V நூற்றாண்டில், அலாரிக் கோத்ஸ் ரோம் மீது உடைந்து, கிரிஸ்துவர் தேவாலயங்கள் அடைக்கலம் உரிமை என அங்கீகரிக்கப்பட்ட. துறவிகளின் காட்டுமிராண்டித்தனமான ஆக்கிரமிப்புகளின் கொடூரமான சகாப்தத்தில், நோயாளிகளின் குணப்படுத்துவதில் ஒரே படித்தவர்கள் தீவிரமாக ஈடுபட்டனர், மாவட்டத்தின் மக்கள்தொகையில் உள்ள இடைத்தரகர்களாகவும், காட்டுமிராண்டித்தனமான பழங்குடியினரின் தலைவர்களிடமும் நடித்துள்ளனர். அந்த நேரத்தில் புனிதர்கள் மற்றும் பக்தர்கள், மக்கள் விசுவாசத்தை பலப்படுத்த முடியும் மற்றும் அவர்களுக்கு வலிமை கொடுக்க முடியும். மடாலயங்கள் கலாச்சாரத்தின் கடைசி கோட்டையாக இருந்தன. பண்டைய ஆசிரியர்களின் கையெழுத்துப்பிரதிகள், விஞ்ஞானப் படைப்புகள் மற்றும் இலக்கியப் படைப்புகள் ஆகியவற்றின் கையெழுத்துப் பிரதிகள், தற்செயலான நூலகங்களில் இருந்தன, நகலெடுக்கப்பட்டு மீண்டும் எழுதப்பட்டன.

இருண்ட மனநிலைகள், யார் மக்கள் மாஸ்டர், மற்றும் குருமார்களின் மிக உயர்ந்த வட்டாரங்களின் உண்மையான சரிவு தேவாலயத்தை அழிக்க அச்சுறுத்தியது. ஆனால் 590 ஆம் ஆண்டில், பாபல் சிம்மாசனம் ஒரு நபரை எடுத்துக் கொண்டார், அதன் அரசியல்வாதி முன்னால் இடைக்கால சமுதாயத்தின் ஆவி அடையாளம் - கிரிகோரி கிரேட்.

உயர் தேவாலயத்தில் தேர்தலுக்கு முன், கிரிகோரி ஒரு துறவி. கத்தோலிக்க திருச்சபையின் தலைவராகி வருகிறார், உலகளாவிய ரீதியாக மறுப்பதற்கு முன்னுரிமை அளிப்பதை அவர் மாற்றவில்லை. திருச்சபை அதன் தோற்றத்தை திரும்பப் பெற்றது போல - அந்த நாட்களுக்குப் பிறகு, முதல் கிறிஸ்தவர்கள் ரோமர்களில் இருந்து கேடாக்கோம்ப்ஸில் மறைந்தபோது, \u200b\u200bமேசியாவின் ஒரு புதிய வருகை மற்றும் உலகின் முடிவின் துவக்கத்தை எதிர்பார்க்கிறார். கிரிகோரியில், உலகின் முடிவின் தலைப்பு ஒலித்தது புதிய சக்திகள். இது நிறைய பங்களித்தது என்று கூறப்பட வேண்டும் - இத்தாலியில் ஒரு பயங்கரமான பிளேக், கட்சி மற்றும் ரோம் (போப் குடியிருப்பு), பசி, போர், மனதில் மற்றும் ஆன்மாக்கள் முழு கோளாறு பதிவு செய்யவில்லை யார். அப்போகாலிப்ஸ், எனவே வண்ணமயமான ஜான் இறையியலாளரால் விவரிக்கப்பட்டது, மிகவும் நெருக்கமாக தோன்றியது. பூமிக்குரிய எல்லாவற்றையும் கைவிட்டு, பயங்கரமான நீதிமன்றத்திற்கு மனந்திரும்பி, தயார் செய்ய கிறிஸ்தவர்களை அப்பா வலியுறுத்தினார். "மறுபரிசீலனை செய்யப்படாவிட்டால், தீங்கு செய்ய வேண்டியது என்ன?" - Mragorya செய்யப்பட்ட.

கிரிகோரி கிரெஜி கிரை ஃபைஸ் அனைத்து கூர்மையிலும் நடுத்தர வயதினருடன் முக்கிய பிரச்சினையை ஒன்றாக சேர்த்தார்: உலகின் உறவு மற்றும் ஆன்மீக உறவு தொடங்கியது. உலகம் வீழ்ச்சியடைந்த நாட்களில், தொடர்ந்து ஆவி. பெரும்பாலான கிரிஸ்துவர் மனநிலையுடன் இந்த யோசனை மெய்யான இருந்தது. உண்மையில், அது கிரிகோரி இருந்து பெரிய ஒரு கலாச்சார சகாப்தமாக மத்திய வயது தொடங்குகிறது.

மறுமலர்ச்சி சகாப்தத்தில் முதன்முறையாக "மத்திய காலங்கள்" அல்லது மத்திய காலங்கள் நிகழ்ந்தன. XV நூற்றாண்டில், இத்தாலிய மனிதர், வரலாற்றாசிரியரான பிளவியோ பிஜண்டோவை வழங்கினார், பழங்கால மற்றும் மறுமலர்ச்சி இடையேயான சகாப்தத்தை நியமிப்பதற்காக. இந்த வார்த்தை உண்மையில் மதிப்பிடுவதால் எதிர்மறையாக இருந்தது - மறுமலர்ச்சி புள்ளிவிவரங்கள் ஐரோப்பாவின் காலத்தின் இந்த காலகட்டமாக கருதப்படுகின்றன.

எங்கள் காலத்தில், "இடைக்கால" வரையறை பெரும்பாலும் சரிவு மற்றும் பிற்போக்குத்தனத்திற்கான பெயர்ச்சொல்லாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. இருண்ட, இருண்ட, கொடூரமான முறை ... ஆனால் நவீன நாகரிகத்தின் அஸ்திவாரங்கள் அமைக்கப்பட்டிருக்கும் இடைக்காலங்களில் இது உள்ளது. அறிவியல் உருவாகிறது, மாநிலங்கள், நவீன மொழிகள் மற்றும் பல கலாச்சார மதிப்புகள் உருவாகின்றன.

XII நூற்றாண்டிற்காக, முந்தைய ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு மேலாக கண்டுபிடிப்புகள் செய்யப்பட்டன! கிழக்கு தூள், வெட்டிகள், திசைகாட்டி, ஆஸ்ட்ரோலபே ஆகியவற்றிலிருந்து வந்த துப்பாக்கிகள், கண்ணாடிகள் - இடைக்காலத்தின் இந்த பாரம்பரியத்தை. மற்றும் பெரிய புவியியல் கண்டுபிடிப்புகள், முதலில், இடைக்கால கப்பல் கப்பல்களின் வெற்றிகள்!

வி நூற்றாண்டில் மேற்கு ரோம சாம்ராஜ்யத்தின் சரிவுடன் மத்திய காலங்கள் தொடங்கும். இளம் காட்டுமிராண்டித்தனமான (கிரேக்க "காட்டுமிராண்டித்தனமான" மொழியில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது "வெளிநாட்டு") பெயர்: செல்ட்ஸ், ஜேர்மனியர்கள், பிராங்க், ஸ்லாவ்ஸ், முதலியன

பாரம்பரியமாக, இடைக்கால கலாச்சாரம் (அல்லது ஆரம்ப இடைப்பட்ட காலப்பகுதிகள்) VIII-IX நூற்றாண்டுகளுக்கு நீடித்தது என்று நம்பப்படுகிறது. X இலிருந்து XIV நூற்றாண்டுகளுக்கு காலம் வரை. இது ஒரு helechay (உயர் நடுத்தர வயது), மற்றும் XIV-XV நூற்றாண்டுகளாக கருதப்படுகிறது. (சில இடைக்காலிகள் இங்கே மற்றும் XVI நூற்றாண்டு) - தாமதமான இடைக்காலத்தின் சகாப்தம். இருப்பினும், எல்லைகள் தெளிவற்றவை மற்றும் தேசிய குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளன: உதாரணமாக, XV நூற்றாண்டில், மறுமலர்ச்சி, ஒரு புதிய நேரத்தைச் சேர்ந்த இத்தாலிய மொழியில், மற்றும் ரஷ்யாவில் நடுத்தர வயதினரின் சகாப்தம் XVII நூற்றாண்டின் முடிவடையும் வரை நீடிக்கும்.

ஆரம்ப நடுத்தர வயது மூன்று வரலாற்று செயல்முறை வரையறுக்க:

பண்டைய சாய்வு, மற்றும் மாநிலத்தை மாற்றும் நிலப்பிரபுத்துவத்தை உருவாக்குதல்;
மக்களின் பெரும் இடமாற்றம் மற்றும் விளைவாக, கலப்பு கலாச்சாரங்கள், புதிய மொழிகள் மற்றும் இன்டர்நேஷனல் மோதல்களின் உருவாக்கம்;
கிறித்துவத்தின் செல்வாக்கின் வளர்ச்சி மற்றும் ஒரு நபர் ஒரு புதிய யோசனை மற்றும் ஒரு புதிய யோசனை உருவாக்கம் மற்றும் அவர் வாழ்கின்ற உலகின் சாதனம்.

மத்திய காலங்களின் நிலப்பிரபுத்துவ சமுதாயம் மூன்று அடிப்படை சிறப்பியல்புகளைக் கொண்டுள்ளது:

1. கட்டுமானம்

நடுத்தர முகவர் மனிதன் முதலில் ஒரு குறிப்பிட்ட வர்க்கம் (ஆசாரியத்துவம், நைட்ஸ் அல்லது விவசாயிகள்) பிரதிநிதி தன்னை தீர்மானிக்கிறது மற்றும் தனிப்பட்ட குணங்கள் ஒரு தொகுப்பு ஒரு ஆளுமை என இரண்டாவது இடத்தில் மட்டுமே தீர்மானிக்கிறது. ஒரு எஸ்டேட் இருந்து மற்றொரு மாற்றம் நடைமுறையில் சாத்தியமற்றது.

2. வரிசைக்கு

அனைத்து வகுப்புகளும் கடுமையான சமர்ப்பிப்புகளில் உள்ளன (விவசாயிகள் முழங்கால்களுக்கு கீழ்ப்படிந்துள்ளனர், நைட்ரூட் என்பது குருமாளாக உள்ளது). அதே கொள்கை எஸ்டேட் உள்ளே செயல்படுகிறது (Squire அவரது தனிப்பட்ட குணங்கள், திறன்களை அல்லது திறன்கள் பொருட்படுத்தாமல் நைட் பாராட்டுகிறது). மேலும், இளைய வர்க்கத்தின் பிரதிநிதி பரலோகத் தகப்பனைப் போல மூப்பரின் பிரதிநிதியை குறிப்பிட வேண்டும், மேலும் அவர், அவரது வாட்சிகளை நியாயமற்ற பிள்ளைகளாக நேசிக்க வேண்டும், அவர்களை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும்.

3. சுற்றுலா

மாதிரிகள் தொடர்ந்து, பாரம்பரியங்களை பராமரிக்க நிறுவல் மிகவும் முக்கியமானது. எந்த புதுமைகளும் மிக மெதுவாக எடுத்துக் கொள்ளப்படுகின்றன - மத்திய காலத்தின் சமுதாயம் மந்தமானதாகும். பிசாசின் சின்னமாக (கிறிஸ்தவத்தின் தீவிர பங்கு, நினைவில், ஞாபகம்) அனைத்து புதிய உணரப்படுகிறது.

நேரம் மற்றும் இடம் மனித அனுபவத்தின் முக்கிய வடிவங்கள், உலகத்தை நாங்கள் உணர உதவுகின்றன. இந்த வகைகளைப் பற்றிய யோசனைகள் தினசரி அனுபவத்தை மட்டும் தீர்மானிக்கின்றன, ஆனால் பொதுவாக மனித நாகரிகத்தின் வளர்ச்சி. இந்த பிரிவுகள் வரலாற்று ரீதியாக மாறக்கூடியவை.

இடைக்காலங்களில், ஒரு நேர்கோட்டு, ஒற்றுமை மற்றும் வரையறுக்கப்பட்ட நேரம் பற்றிய ஒரு யோசனை எழுகிறது. உலகத்தை உருவாக்கியது, எனவே அது முடிக்கப்பட வேண்டும். நடுத்தர வயதினரால் நினைவுபடுத்தப்பட்ட மற்றொரு பொருள், நித்தியம், அது வெளியே வந்த இடத்திலிருந்து, அது திரும்பி வர வேண்டும். எனவே ஒரு கொடூரமான நீதிமன்றத்தின் எதிர்பார்ப்பு மற்றும் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் முக்கிய குறிக்கோளாக அதை தயார் செய்யவும். Okrichnina Ivan கொடூரமான, ஐரோப்பாவில் விசாரணை நினைவில்? பூமிக்குரிய உலகத்திலிருந்து நித்தியம் மற்றும் வெளியேற்றப்படுவதற்கு அவர்களின் முக்கிய குறிக்கோள் ஆகும். கார்பே டீம் இடைக்காலத்தின் இந்த சகாப்தத்தில் எதுவும் இல்லை.

சுவாரஸ்யமாக, X நூற்றாண்டில் இருந்து நகர கோபுரங்களில் ஐரோப்பாவில் நிறுவப்பட்ட முதல் மெக்கானிக்கல் கடிகாரங்கள் ஒரு நிமிடம் (மற்றும் இரண்டாவது விட) சுடுதல் இல்லை, ஆனால் அவர்கள் பெரும்பாலும் தேவாலய காலண்டர் திருவிழாக்களை கொண்டாடவில்லை.

மத்திய காலங்களில் இடத்தைப் பற்றிய யோசனை பண்டைய கலாச்சாரத்துடன் ஒப்பிடும்போது மாறும். அவரது ஒற்றுமையின் ஒரு யோசனை இருக்கிறது: முழு உலகமும் கடவுளால் உருவாக்கப்பட்டது. ஆனால் அதே நேரத்தில் விண்வெளி படிநிலை: சில பிரதேசங்கள் மற்றவர்களை விட மதிப்புமிக்கவை.

நடுத்தர வயதினரின் மிக மதிப்புமிக்க இடம் தேவாலயத்தின் இடமாகும். இடைக்கால ஜேர்மன் நகரங்களில், ஒரு தனிபயன் கூட இருந்தன: ஒரு குற்றவாளி கதீட்ரல் கதவைத் தொட்டார், நீதி தவிர. குறிப்பு டேமின் கதீட்ரல் கதீட்ரல் உள்ள esmeralda எப்படி esmeralda என்பதை நினைவில்? விக்டர் ஹ்யூகோ மிகவும் துல்லியமாக தேவாலயத்தின் இடத்தின் புனிதத்தன்மையில் நடுத்தர வயதினரின் பிரதிநிதித்துவத்தை விவரித்தார்.

இடைக்கால உலகம் தெளிவாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் நெறிமுறை விதிக்கப்படும்: வடக்கு மற்றும் மேற்கு - தெற்கு மற்றும் கிழக்கில் நல்லது. தூய்மை மற்றும் நல்லது வானம், மேல்; கீழே மற்றும் பூமி - தீமை.

இந்த வரிசைக்கு சின்னம் ஒரு கதீட்ரல் ஆகும், இது ஒரு புத்தகமாக படிப்பறிவில்லாத விசுவாசிகள் கூட படிக்கின்றனர்.

மத்திய காலங்களில் சர்வதேச தகவல்தொடர்பு மொழி லத்தீன் மொழியாகும், இது ஒரே நேரத்தில் வழிபாட்டின் மொழி ஆகும். விவசாயிகளுக்கும் தசையிலும் (அதிகபட்ச அணிகளில் தவிர), நாட்டுப்புற ஆதரவில் (நவீன ஐரோப்பிய மொழிகள் படிப்படியாக உருவாகின்றன) பேசிய (நவீன ஐரோப்பிய மொழிகள் படிப்படியாக உருவாகின்றன), இது புனிதமானது (மற்றும் மிக முக்கியமான, முற்றிலும் புரிந்துகொள்ள முடியாதது) "தேவதை மொழி". மத்திய காலங்களில் ரஷ்யாவில், லத்தீன் பங்கு சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியை நிகழ்த்தியது.

நடுத்தர வயது சகாப்தத்தில் தேவாலயத்தின் சக்தி விரிவானது - அது முக்கிய அரசியல் சக்தியாக மாறும். மதச்சார்பற்ற சக்தி பலவீனமாகவும் நிலையற்றதாகவும் இருந்தது. நிலப்பிரபுக்களுக்கும் இடையேயான வம்சப் போர்கள் (உதாரணமாக, X-XI நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்ய இளவரசர்களை கடக்க முடியும். அல்லது XV நூற்றாண்டில் இங்கிலாந்தில் ஸ்கார்லெட் மற்றும் வெள்ளை ரோஜா யுத்தம்) இத்தாலிய நகரங்களுக்கு இடையேயான போர்) மையமயமாக்கல், கடுமையான கட்டமைப்பு மற்றும் ஒரு மொழி ஆகியவற்றைக் கொண்ட சக்தி தேவாலயங்களை வலுப்படுத்த வழிவகுத்தது.

மத்திய காலங்களின் சின்னங்களில் ஒன்று - க்ரூஸேட்ஸ் - பாலஸ்தீனத்தை வெல்வதற்கு உட்புறங்களில் நடத்தியது - அவரது கிரிஸ்துவர் பொக்கிஷங்களுடன் புனித பூமி (பின்னர் மகிமை, செல்வம் மற்றும் மரியாதை பொருட்டு மட்டுமே). இது பூமிக்குரிய பரதீஸுக்கான தேடலாகும், யாத்திரை யாத்திரை. மாவீரர்கள் கன்னி மேரி ("மனைவிகளின் அழகான") அவர்களின் வெற்றிகளை அர்ப்பணித்தனர். பின்னர், ஆன்மீக மற்றும் நைட்லி ஆர்டர்கள் உருவாகின: வீரர்கள் துறவிகள் மற்றும் ஆர்வமற்ற அமைச்சகத்தின் கொள்கைகளை இணைக்கும் துறவிகள் ஆனார்கள். இடைக்காலங்களில், மக்கள் இரண்டாம் வருகை மற்றும் ஒரு கொடூரமான நீதிமன்றத்தை எதிர்பார்த்து மக்கள் வாழ்கின்றனர்.

ஒரு நபர் கடவுளுடன் இணைந்திருக்கிறார், அத்தகைய ஒரு திறமையில் மட்டுமே இருக்க வேண்டும் (நடுத்தர வயது நாத்திகம் தெரியாது). கல்வி தேவாலயத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது - IX-X நூற்றாண்டுகளுக்கு. ஒரு நபர் வாசிப்பது கூட மடாலயத்தில் மட்டுமே கற்றுக்கொள்ள முடியும், மேலும் கடுமையான அறிவின் ரசீதைப் பற்றி குறிப்பிட முடியாது.

XIII நூற்றாண்டில் இருந்து, ஒரு புதிய வகை பொருளாதார உறவுகள் உருவாகின்றன - முதலாளித்துவமானது, இது வாசால் அவசியமில்லை, ஆனால் தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தை கொண்ட ஒரு தொழிலாளி. நகர்ப்புற உருவாகிறது குச்சியான கலாச்சாரம், ஒரு நபர் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் ஒரு ஆர்வம் தோன்றுகிறது. மத்திய காலங்களின் கலாச்சாரத்தின் தேக்க நிலை தொடங்குகிறது.

கல்வி தேவாலயத்தின் பிரமாதமாக உள்ளது - பல்கலைக்கழகங்கள் பலம் (முதல் ஐரோப்பிய பல்கலைக்கழகம், போலோக்னா, XI நூற்றாண்டில் இத்தாலியில் திறக்கப்பட்டது, பிரான்சில் பாரிஸ் பல்கலைக்கழகம், கேம்பிரிட்ஜ் மற்றும் ஆக்ஸ்போர்டு ஆகியவை இங்கிலாந்து, ப்ராக், க்ராக்கோவில் தோன்றின ஹெய்டல்பெர்க் பல்கலைக்கழகங்கள்), இதில் மதச்சார்பற்ற அறிவியல் (மருத்துவம், நீதிபதி, முதலியன). பிரதான விஞ்ஞானத்தின் மத்திய காலங்கள் இறையியல் மற்றும் தத்துவம், மறுமலர்ச்சி - மருத்துவம் மற்றும் தத்துவவியல் என்று கருதப்படுகிறது.

சர்ச் நோக்கி மனப்பான்மை மாறும், பிரித்தல் நடைபெறுகிறது: அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு மனிதனின் ஆத்மாவைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார், இந்த உலகில் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், மதச்சார்பற்ற சக்தி பொறுப்பு. சீர்திருத்தம் தொடங்குகிறது (ஜேர்மனியில் முதலில் XVI நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பிரான்ஸ், இங்கிலாந்து, டென்மார்க் மற்றும் பிற ஐரோப்பிய நாடுகளில்). ரஷ்யாவில், மதச்சார்பின்மை செயல்முறை மற்றும் மத்திய காலத்தின் சகாப்தத்தின் முடிவில் XVII இன் முடிவை குறிக்கிறது - XVIII நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் மற்றும் பீட்டர் I உடன் தொடர்புடையது.

புதிய நேரம் தொடங்குகிறது, இது அவரது முன்னோடி இருந்து கற்றுக்கொண்டது, பிரதிநிதிகளாக இருப்பதாகத் தோன்றியது.