Aristotle ang pangunahing pang-agham na ideya nito. Ang pilosopiya ni Aristotle ay maikli at maliwanag

02.09.2020

1. Walang mga "dalisay na ideya", Eidos, hindi nauugnay sa nakapalibot na katotohanan. Ang mga ito ay ang pagpapakita ng mga bagay at tunay na mga bagay sa mundo;

2. May mga solong at partikular na ilang bagay;

3. Ang mga bagay na ito ay tinatawag na. mga indibidwal (hindi mahahati); Iyon ay, halimbawa, mayroon lamang isang tiyak na kabayo sa isang partikular na lugar, at hindi ang "ideya ng isang kabayo", ang sagisag na kung saan ang kabayo na ito, at isang partikular na upuan sa isang partikular na lugar at pagkakaroon ng kanyang mga palatandaan, at hindi ang "ideya ng isang upuan", atbp.

4. Ang mga indibidwal ay pangunahing kakanyahan, at ang mga uri at panganganak ng mga indibidwal ay pangalawang.

5. Ang sagot sa tanong na ibinigay ni Aristotle sa pamamagitan ng pahayag tungkol sa pagiging, iyon ay, sa pamamagitan ng mga Kategorya (mga pahayag - isinalin mula sa sinaunang Griyego).

6. Naglalaan ng 10 kategorya, ang isa ay nagpapahiwatig kung anong uri ang, at ang 9 ay nananatiling nagbibigay ng mga katangian nito. Ang mga ito ay: entity (sangkap), dami, kalidad, lugar, oras, saloobin, posisyon, kondisyon, pagkilos, paghihirap.

8. Ang pagiging ang kakanyahan (sangkap), na may mga ari-arian na ipinahayag ng mga sumusunod mga Kategorya, dami, kalidad, lugar, oras, relasyon, posisyon, estado, pagkilos, paghihirap.

Ang problema ng tao sa pilosopiya ng Aristotle:

· Ang isang tao sa biological essence ay isa sa mga species ng mataas na organisadong hayop;

· Ang tao ay naiiba sa mga hayop sa pamamagitan ng pagkakaroon ng pag-iisip at isip;

· Ang isang tao ay may isang katutubo na pagkahilig upang mabuhay sa kanyang sarili tulad ng (ibig sabihin, upang mabuhay sa koponan).

· Ang pangangailangan upang mabuhay sa koponan ay humahantong sa paglitaw ng lipunan.

Mga problema sa bagay at kamalayan sa pilosopiya ng Aristotle:

1. Ang bagay ay isang potensyal na hangganan ng isang form (tanso bola ay tanso limitado sa pamamagitan ng lobo).

2. Ang lahat sa lupa ay may potensyal (talagang mahalaga) at ang form;

3. Ang pagbabago sa hindi bababa sa isa sa mga katangiang ito ay humahantong sa isang pagbabago sa kakanyahan ng paksa mismo.

4. Ang katotohanan ay isang pagkakasunod-sunod ng paglipat mula sa bagay upang bumuo at on-form sa bagay.

5. Potensya (Matter) ay isang passive start, ang form ay aktibo.

6. Ang pinakamataas na anyo ng lahat ng bagay ay ang Diyos na nasa labas ng mundo. Ang Diyos ay umiiral magpakailanman, tulad ng dalisay na pag-iisip, kaligayahan, kumpletuhin ang paghatol sa sarili.

7. Ang Diyos ay ang target na sanhi ng anumang aktibidad.

8. Ang isang diyos ay binubuo ng isang form na walang bagay. Ito ang anyo ng lahat ng mga form.

9. Ang carrier ng kamalayan ay ang kaluluwa.

10. Itinatampok ng pilosopo ang tatlong antas ng kaluluwa:

· Ang kaluluwa ng halaman ay may pananagutan para sa mga function ng nutrisyon, paglago at pagpaparami;

· Hayop shower, maliban sa mga function na ito, complemented

mga tampok ng pandamdam at pagnanais;

· Ang makatwirang (tao) kaluluwa ay sumasaklaw sa lahat ng mga function sa itaas at complemented ng mga function ng pangangatwiran at pag-iisip.

Aristotle tungkol sa estado:

· Ang mekanismo ng regulasyon ng lipunan (proteksyon laban sa mga kaaway, pagpapanatili ng panloob na pagkakasunud-sunod, na nagpo-promote ng ekonomiya, atbp.) Ay ang estado.

· Nagtatampok ng anim na uri ng estado: monarkiya; paniniil; aristokrasya; matinding oligarkiya; Goblera (ang kapangyarihan ng karamihan ng tao, tinta, matinding demokrasya); Politiyum (isang halo ng katamtamang oligarkiya at katamtaman na demokrasya).

· "Masamang" mga form ng estado: paniniil, matinding oligarkiya at pagkapoot.

· "Magandang" mga porma ng estado: monarkiya, aristokrasya at pulitika.

· Ang pinakamahusay na anyo ng estado politia., ang estado ng "gitnang klase" (ang perpektong Aristotle).

Ang makasaysayang kahalagahan ng pilosopiya ni Aristotle:

· Pagsusulit ng pagtuturo ni Plato sa "malinis na ideya";

· Nagbigay ng materyalistikong interpretasyon ng pinagmulan ng kapayapaan at tao;

· Ilaan ang 10 pilosopiko kategorya;

· Ibinigay ang kahulugan ng pagiging sa pamamagitan ng kategorya;

· Determinado ang kakanyahan ng bagay;

· Naglaan ng anim na uri ng estado at nagbigay ng konsepto ng isang perpektong uri - pulitika;

· Gumawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa pag-unlad ng lohika;

· Matatagpuan ang mga pangunahing kaalaman ng lohika, sikolohiya, biology, etika, aesthetics bilang hiwalay na agham.

Mga katangian ng katangian Ang pilosopiyang sinaunang Griyego ay:

· Propesyonalisasyon ng mental labor, ang paglalaan ng mga palaisip sa isang espesyal na grupo ng mga tao na kumikita ng mga paraan sa buhay ng mga intelektwal na gawain;

· Ang batayan at pag-unlad ng unang pilosopiko paaralan;

· Paghahanda ng mga tauhan ng mga intelektwal;

· Pagkumpleto ng pag-unlad ng pangunahing problema sa pilosopiko;

· Pag-unlad ng isang haka-haka kategorya;

· Ang pagkakaroon ng maraming nalalaman natural-ensiklopediko kaalaman;

· Isang natatanging paglalaan ng materyalistiko at idealistikong mga uso sa pag-unlad ng sinaunang pilosopiya;

· Natitiklop at pagkamit ng pinakamataas na antas ng unang makasaysayang anyo ng mga dialectics;

· CosmoCentrism - ang pangunahing ideya ng ideya ng pamalo ng unang yugto ng sinaunang pilosopiyang Griyego.

Aphorisms aristotle.

Upang maging libre - nangangahulugan ito na magkaroon ng pantay na karapatan sa katarungan.

Ang panloob na pamamahagi sa estado ay hindi lumitaw dahil sa mga maliit na bagay, ngunit mula sa mga trifles.

Ang lahat ng nag-isip tungkol sa sining ng pamamahala ng tao, ay kumbinsido na ang kapalaran ng mga imperyo ay nakasalalay sa edukasyon ng mga kabataan.

Ang galit ay ang oras, ang pagkapoot ay walang lunas.

Batas ay ang buhay na pagkakaisa ng teorya at pagsasanay.

Upang magawa nang walang lipunan, kailangan mong maging Diyos, o baka.

Ang layunin ng demokrasya ay kalayaan, oligarkiya - kayamanan, aristokrasya - pag-aalaga at legalidad, paniniil - proteksyon.

Ang pilosopiya ay nagsisimula sa sorpresa.

Si Aristotle ay nakikilala sa pamamagitan ng nakakainggit na pagpapatawa. Nang sabihin sa kanya na may sumakit sa kanya sa absentia, napansin ni Aristotle: "Siya ay absentia, kahit na nasaktan mo ako."

Sa tanong kung ano ang mabilis na mga lumang, sumagot si Aristotle: "Salamat".

Ang kahinhinan ay nasa gitna sa pagitan ng walang kahihiyan at pagkamahihiyain.

Ang budhi ay ang tamang hukuman ng isang mabuting tao.

Ang walang kabuluhan ay ang pagnanais ng mababang lupa na parangalan.

Ang pinakamahal na paggastos ay oras.

Halos hindi ako nagsimulang mamuhay, kami ay namamatay, kaya walang walang kabuluhan kaysa sa pagtugis ng Glovy.

Sa buhay mas walang laman kaysa kapaki-pakinabang.

Ang pangunahing pilosopiko ideya ng Aristotle.

1. Mayroong mga ideya '' '' 'ID, Eidos na hindi nauugnay sa nakapalibot na katotohanan. ʜᴎʜᴎ ang pagpapakita ng mga bagay at tunay na mga bagay sa mundo;

2. May mga solong at partikular na tinukoy na mga bagay;

3. Ang mga bagay na ito ay tinatawag na. mga indibidwal (hindi mahahati); Iyon ay, halimbawa, mayroon lamang isang tiyak na kabayo sa isang partikular na lugar, at hindi 'tulad ng isang kabayo' '', ang sagisag ng kabayo na ito, at isang partikular na upuan, na nasa isang partikular na lugar at pagkakaroon ng kanyang Mga Palatandaan, at Hindi 'Bata Stool' ', atbp.

4. Ang mga indibidwal ay pangunahing kakanyahan, at ang mga uri at panganganak ng mga indibidwal ay pangalawang.

5. Ang sagot sa tanong na ibinigay ni Aristotle sa pamamagitan ng pahayag tungkol sa pagiging, iyon ay, sa pamamagitan ng mga Kategorya (mga pahayag - isinalin mula sa sinaunang Griyego).

8. Genesis - ϶ᴛᴏ kakanyahan (sangkap), na may mga ari-arian na ipinahayag ng mga sumusunod mga Kategorya, dami, kalidad, lugar ng oras, relasyon, posisyon, estado, pagkilos, paghihirap.

Ang problema ng tao sa pilosopiya ng Aristotle:

· Ang isang tao sa biological essence ay isa sa mga species ng mataas na organisadong hayop;

· Ang tao ay naiiba sa mga hayop sa pamamagitan ng pagkakaroon ng pag-iisip at isip;

· Ang isang tao ay may isang katutubo na pagkahilig upang mabuhay sa kanyang sarili tulad ng (ibig sabihin, upang mabuhay sa koponan).

· Ang pangangailangan upang mabuhay sa koponan ay humahantong sa paglitaw ng lipunan.

Mga problema sa bagay at kamalayan sa pilosopiya ng Aristotle:

1. Matter - ϶ᴛᴏ potency bounded ng hugis (tanso bola - ϶ᴛᴏ tanso bounded sa pamamagitan ng lobo).

2. Ang lahat sa lupa ay may potensyal (talagang mahalaga) at ang form;

3. Ang pagbabago sa hindi bababa sa isa sa mga katangiang ito ay humahantong sa isang pagbabago sa kakanyahan ng paksa mismo.

4. Reality - ϶ᴛᴏ pagkakasunud-sunod ng paglipat mula sa bagay upang bumuo at sa form sa bagay.

5. Potensya (Matter) ay isang passive start, ang form ay aktibo.

6. Ang pinakamataas na anyo nito ay ang Diyos na nasa labas ng mundo. Ang Diyos ay umiiral magpakailanman, tulad ng dalisay na pag-iisip, kaligayahan, kumpletuhin ang paghatol sa sarili.

7. Ang Diyos ay isang kumpletong dahilan ng anumang aktibidad.

8. Ang isang diyos ay binubuo ng isang form na walang bagay. Ito ang anyo ng lahat ng mga form.

9. Ang kamalayan ay isang kaluluwa.

10. Itinatampok ng pilosopo ang tatlong antas ng kaluluwa:

· Ang kaluluwa ng halaman ay may pananagutan para sa mga function ng nutrisyon, paglago at pagpaparami;

· Hayop shower, maliban sa mga function na ito, complemented

mga tampok ng pandamdam at pagnanais;

· Makatwirang (tao) kaluluwa ay sumasaklaw sa lahat ng mga sumusunod na function at kinumpleto ng mga function ng pangangatwiran at pag-iisip.

Aristotle tungkol sa estado:

· Ang mekanismo ng regulasyon ng lipunan (proteksyon laban sa mga kaaway, pagpapanatili ng panloob na pagkakasunud-sunod, na nagpo-promote ng ekonomiya, atbp.) Ay ang estado.

· '' 'Duvny' '' 'Mga anyo ng estado: paniniil, matinding oligarkiya at Hollocency.

· '' Khoroish '' 'm form ng estado: monarkiya, aristokrasya at pulitika.

· Ang pinakamahusay na anyo ng estado politia., Estado ng'smed klase '' '' (perpektong aristotle).

Ang makasaysayang kahalagahan ng pilosopiya ni Aristotle:

· Pagsisiyasat ng pagtuturo ni Plato tungkol sa '' mga ideya sa calcular '' '' '' '' '' ';

· Nagbigay ng materyalistikong interpretasyon ng pinagmulan ng kapayapaan at tao;

· Ilaan ang 10 pilosopiko kategorya;

· Ibinigay ang kahulugan ng pagiging sa pamamagitan ng kategorya;

· Determinado ang kakanyahan ng bagay;

· Naglaan ng anim na uri ng estado at nagbigay ng konsepto ng isang perpektong uri - pulitika;

· Gumawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa pag-unlad ng lohika;

· Matatagpuan ang mga pangunahing kaalaman ng lohika, sikolohiya, biology, etika, aesthetics bilang hiwalay na agham.

Ang mga katangian ng mga sinaunang pilosopiyang Griyego ay:

· Propesyonalisasyon ng paggawa ng kaisipan, paghihiwalay ng pag-iisip sa isang espesyal na grupo ng mga tao na kumita ng pera sa buhay ng intelektwal na aktibidad;

· Ang batayan at pag-unlad ng unang pilosopiko paaralan;

· Paghahanda ng mga tauhan ng mga intelektwal;

· Pagkumpleto ng pag-unlad ng pangunahing problema sa pilosopiko;

· Pag-unlad ng isang haka-haka kategorya;

· Ang pagkakaroon ng maraming nalalaman natural-ensiklopediko kaalaman;

· Isang natatanging paghihiwalay ng materyalistiko at idealistikong mga uso sa pag-unlad ng antigong pilosopiya;

· Natitiklop at pagkamit ng pinakamataas na antas ng unang makasaysayang anyo ng mga dialectics;

· CosmoCentrism - ang pangunahing ideya ng ideya ng pamalo ng unang yugto ng sinaunang pilosopiyang Griyego.

Ang pangunahing pilosopiko ideya ng Aristotle ay ang konsepto at species. Pag-uuri at mga tampok ng kategoryang "Ang pangunahing pilosopiko ideya ng Aristotle" 2017, 2018.

1. Aristotle.(384 - 322, GG. BC) - Isang sinaunang pilosopong Griyego ng klasikal na panahon, isang estudyante ni Plato, tagapagturo ni Alexander Macedonian.

Sa Ov. ang pilosopiko na aktibidad na si Aristotle ay pumasa sa tatlong pangunahing yugto:

367 - 347. BC e. (20 taong gulang) - nagtrabaho, simula sa 17 taong gulang, sa Plato Academy at ang kanyang mag-aaral (hanggang sa pagkamatay ni Plato);

347 - 335. BC e. (12 taong gulang) - nanirahan at nagtrabaho sa Pelle -Stolitsa Macedonian estado sa imbitasyon ng Tsar Philippe; nagdala kay Alexander Macedonsky;

335 - 322. - Itinatag ang kanyang sariling pilosopiko paaralan - Liquey (Peripatetic paaralan) at nagtrabaho sa ito hanggang sa kanyang kamatayan. Kabilang sa mga pinakasikat na gawa ni Aristotle ang:

"Organon", "physics", "mekanika", "metapisika", "tungkol sa kaluluwa", "kasaysayan ng hayop", "Nikomakhova etika", "retorika", "pulitika", "athenian polish", "poetics".

2. Ang pilosopiya ni Aristotle ay nahahati sa tatlong uri:

panteoryapag-aaral ng mga problema ng pagiging, iba't ibang mga spheres ng pagiging, ang pinagmulan ng lahat ng bagay, ang mga sanhi ng iba't ibang mga phenomena (natanggap ang pangalan na "pangunahing pilosopiya");

praktikal -tungkol sa aktibidad ng tao, aparato ng estado;

poetic.

Ito ay pinaniniwalaan na sa katunayan Aristotle bilang ikaapat na bahagi ng pilosopiya ay inilalaan logics.

3. Isinasaalang-alang ang problema ng pagiging, si Aristotle ay nagsalita pintas ng pilosopiya ng Plato,ayon sa ang mundo Ito ay ibinahagi sa "mundo ng mga bagay" at "ang mundo ng dalisay (disembodied) mga ideya," at ang "mundo ng mga bagay" bilang isang buo, tulad ng bawat bagay nang isa-isa, ay lamang ng isang materyal na pagpapakita ng nararapat na "malinis na ideya" .

Ang pagkakamali ni Plato, ayon kay Aristotle, ay hinipo niya ang "mundo ng mga ideya" mula sa tunay na mundo at itinuturing na "dalisay na mga ideya" na lampas sa anumang koneksyon sa nakapalibot na katotohanan, na may sariling katangian - haba, kapayapaan, kilusan, atbp.

Binibigyan ni Aristotle ang kanyang interpretasyon ng problemang ito:

walang "dalisay na ideya" na hindi nauugnay sa nakapalibot na katotohanan, ang pagpapakita nito ay lahat ng bagay at mga bagay ng materyal na mundo;

Mayroon lamang single at partikular na tinukoy na magarbong;

Ang mga ito ay tinatawag lamang mga indibidwal(Isinalin - "hindi mapagbigay"), iyon ay, mayroon lamang isang partikular na kabayo sa isang partikular na lugar, at hindi ang "ideya ng isang kabayo", ang sagisag na ito ay isang kabayo, isang partikular na upuan sa isang partikular na lugar at Ang pagkakaroon ng kanyang mga palatandaan, at hindi ang "ideya ng isang upuan", isang partikular na bahay na may eksaktong mga parameter, at hindi ang "ideya ng bahay", at iba pa;

Ang mga indibidwal ay ang pangunahing kakanyahan, at ang mga uri at panganganak ng mga indibidwal (mga kabayo sa pangkalahatan, sa lahat, atbp.) -Torch.

4. Dahil ang pagiging hindi "malinis na ideya" ("Eidosa") at ang kanilang materyal na pagmuni-muni ("mga bagay"), ang tanong ay lumitaw: Ano ang pagiging?

Magbigay ng sagot sa tanong na ito (kung ano ang ginagawa) Aristotle ay sinusubukan mga pahayag tungkol sa pagiging,iyon ay, sa pamamagitan ng mga Kategorya(Isinalin mula sa sinaunang mga pahayag ng Griyego).

Highlights Aristotle. 10 mga kategorya,na tumutugon sa tanong (tungkol sa pagiging), at ang isa sa mga kategorya ay nagpapahiwatig na ang pagiging, at 9 na natitira ang mga katangian nito. Ang mga kategoryang ito ay:

Entidad (sangkap);

Numero;

Kalidad;

Kaugnayan;

Posisyon;

Kondisyon;

Kumilos;

Paghihirap.

Sa madaling salita, ayon kay Aristotle, pagiging- ang kakanyahan (sangkap na ito), na may mga katangian ng dami, kalidad, lugar, oras, relasyon, posisyon, estado, pagkilos, paghihirap.

Ang isang tao ay karaniwang nakikita lamang ang mga katangian ng pagiging, ngunit hindi ang kanyang kakanyahan. Gayundin, ayon kay Aristotle, ang kategorya ay ang pinakamataas na pagmumuni-muni at pagkakaloob ng nakapalibot na katotohanan, kung wala ang pagiging mismo ay hindi maiisip.

5. Isang mahalagang lugar sa pilosopiya ng Aristotle ay inookupahan mga problema ng bagay.

Ano ang bagay?

Ni Aristotle, matter.- ito ay isang potensyal na limitado sa pamamagitan ng form.(Halimbawa, ang isang tansong bola ay tanso na hangganan ng lobo, atbp.).

Nagre-refer sa problemang ito, ang pilosopo ay dumarating din sa mga konklusyon na:

Lahat ng bagay sa lupa ay may potensyal (talagang mahalaga) at ang form;

Ang pagbabago sa hindi bababa sa isa sa mga katangiang ito (alinman sa bagay o form) ay humahantong sa isang pagbabago sa kakanyahan ng paksa mismo;

Ang katotohanan ay isang pagkakasunud-sunod ng paglipat mula sa bagay upang bumuo at mula sa form sa bagay;

Ang potensyal (materyal) ay isang passive prinsipyo, ang form ay aktibo;

Ang pinakamataas na anyo ng lahat ng bagay ay ang Diyos na nasa labas ng mundo.

6. Carrier of Consciousness, Patariotyle, IS. kaluluwa.

Mga highlight ng pilosopo tatlong antas ng kaluluwa:

gulay kaluluwa;

Kaluluwa ng hayop;

Makatwirang kaluluwa.

Bilang isang carrier ng kamalayan, alam din ng kaluluwa ang mga function ng katawan.

Soul ng Gulayresponsable para sa mga function ng nutrisyon, paglago at pagpaparami. Ang mga tampok na ito (nutrisyon, paglago, pagpaparami) ay din kaluluwa ng hayopgayunpaman, salamat sa kanya, ang katawan ay kinumpleto ng mga function ng pandama at pagnanais. Lamang makatwirang (tao) kaluluwa,ang pagsali sa lahat ng mga function sa itaas, ay nagtatapos din sa mga function ng pangangatuwiran at pag-iisip. Ito ang nagpapakita ng isang tao mula sa buong mundo sa paligid.

Aristotle materyalistically diskarte ang problema ng tao. Naniniwala siya na ang human:

Ayon sa biological essence, ito ay isa sa mga uri ng mataas na organisadong hayop;

Naiiba mula sa mga hayop sa pamamagitan ng pagkakaroon ng pag-iisip at isip;

Mayroon itong likas na pagkahilig upang mabuhay kasama ang sarili nito (ibig sabihin, upang mabuhay sa koponan).

Ito ang huling kalidad - ang pangangailangan na manirahan sa koponan - ay humahantong sa paglitaw ng lipunan - isang malaking pangkat ng mga tao na nakikibahagi sa produksyon ng mga materyal na kalakal at ang kanilang pamamahagi na naninirahan sa isang teritoryo at ang nagkakaisang wika, kaugnay at kultural na relasyon.

Ang mekanismo ng regulasyon ng lipunan (proteksyon laban sa mga kaaway, pagpapanatili ng panloob na pagkakasunud-sunod, na nagpo-promote ng ekonomiya, atbp.) Ay ang estado.

7. Highlights Aristotle. anim na Uri ng Estado:

Monarkiya;

Paniniil;

Aristokrasya;

Matinding oligarkiya;

Oklokracy (ang kapangyarihan ng karamihan ng tao, matinding demokrasya);

Politiyum (isang halo ng katamtamang oligarkiya at katamtaman na demokrasya).

Tulad ni Platon, ibinabahagi ni Aristotle ang "masamang" mga anyo ng estado (paniniil, isang matinding oligarkiya at oxo) at "mabuti" (monarkiya, aristokrasya at pulitika).

Ang pinakamahusay na anyo ng estado, ayon kay Aristotle, ay ang Politiyong - isang hanay ng mapagtimpi oligarkiya at katamtamang demokrasya, ang estado ng "gitnang uri" (ang perpektong Aristotle).

8. Ang makasaysayang kahalagahan ng pilosopiya ni Aristotle.sa katunayan na siya:

gumawa ng malaking pagsasaayos sa isang bilang ng mga probisyon ng pilosopiya ng Plato, pinupuna ang doktrina ng "malinis na ideya";

Nagbigay ng materyalistikong interpretasyon ng pinagmulan ng kapayapaan at tao;

Inilalaan 10 pilosopiko kategorya;

Nagbigay ng kahulugan ng pagiging sa pamamagitan ng mga kategorya;

Tinutukoy ang kakanyahan ng bagay;

Inilalaan ang anim na uri ng estado at ibinigay ang konsepto ng isang perpektong uri - pulitika;

Gumawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa pag-unlad ng lohika (nagbigay ng konsepto ng isang deductive na paraan - mula sa pribado hanggang sa pangkalahatan, makatwiran ang sistema ng mga syllogisms - withdrawals mula sa dalawa o higit pang mga pangungusap).

Pilosopiya ng Epicura.

1. Epicur.(341 - 270 BC. E.) - Isang sinaunang pilosopong pilosopo ng Griyego.

Ang pilosopiya ng Epikura ay nahahati sa tatlong malalaking seksyon:

Doktrina ng kalikasan at espasyo ("physics");

Ang doktrina ng kaalaman ("Canonika");

Ang doktrina ng tao at ang kanyang pag-uugali ("aesthetics").

2. Ang pangunahing probisyon epicura doktrina sa kalikasan at espasyoang mga sumusunod ay:

Walang nagmumula sa di-umiiral at walang hindi umiiral, dahil walang anuman maliban sa uniberso, na maaaring pumasok dito at gumawa ng mga pagbabago (ang batas ng konserbasyon ng bagay);

Ang uniberso ay walang hanggan at walang hanggan;

Ang lahat ng mga sangkap (lahat ng bagay) ay binubuo ng mga atom at kawalan ng laman;

Ang mga atomo at kawalan ng laman ay walang hanggan;

Ang mga atomo ay patuloy na paggalaw (sa isang tuwid na linya, na may mga deviations, nahaharap sa bawat isa);

"Ang mundo ng mga dalisay na ideya" ay hindi umiiral;

Maraming materyal na mundo sa uniberso.

3. "Canonika" (ang doktrina ng kaalaman)nakasalalay sa mga sumusunod na pangunahing ideya:

Ang mundo na nakapalibot;

Ang pangunahing uri ng kaalaman ay malibog na kaalaman;

Imposibleng "pagmumuni-muni ng isip" ng anumang "mga ideya" o phenomena, kung hindi ito sinundan ng malibog na kaalaman at pakiramdam;

Ang mga damdamin ay lumitaw dahil sa pang-unawa ng entidad ng pag-aaral (tao) ng mga expiration (mga larawan) ng mga bagay ng nakapalibot na buhay.

4. "Aesthetics" ng Epicura (ang doktrina ng tao at ang kanyang pag-uugali)maaari mong bawasan ang gayong mga pangunahing probisyon:

Sa pamamagitan ng kanyang hitsura, ang isang tao ay may utang mismo (mga magulang);

Ang tao ay resulta ng biological evolution;

Ang mga diyos ay maaaring umiiral (bilang moral na ideal), ngunit hindi sila maaaring makagambala sa mga tao at sa lupa affairs;

Ang kapalaran ng isang tao ay nakasalalay sa kanyang sarili mula sa mga pangyayari, ngunit hindi mula sa mga diyos;

Ang kaluluwa ay isang espesyal na uri ng bagay;

Ang kaluluwa ng tao ay mortal, tulad ng katawan;

Ang isang tao ay dapat magsikap para sa kaligayahan sa loob ng buhay ng lupa;

Ang kaligayahan ng isang tao ay ang kasiyahan;

Naunawaan ang kawalan ng pagdurusa, kalusugan, minamahal na gawain (at hindi malasakit na kasiyahan);

Ang pamantayan ng buhay ay dapat na isang makatwirang limitasyon (mga hangarin, pangangailangan), di-mahina at katahimikan (atraxia), karunungan.

Si Aristotle ang pinakamahusay na estudyante ni Plato. Ngunit nakagawa siya ng pakpak ng mahusay na guro at lumikha ng kanyang pilosopiko na sistema. Sa madaling sabi at malinaw na itinakda ang mga pangunahing prinsipyo ng pagiging. Ang kanyang pagtuturo ay maaaring nahahati sa maraming mga pangunahing paksa.

Lohika

Ang kanyang mga gawa ay may karapatan na ipinagmamalaki ni Aristotle ang konsepto ng kategorya. Sa kabuuan, inilalaan niya ang 10 kategorya - ang mga pangunahing konsepto na kailangan para sa kaalaman. Ang isang espesyal na lugar sa hanay na ito ay ang konsepto ng entity - kung ano ang paksa ay talagang.

Sa pamamagitan lamang ng mga kategorya ng operating, maaari kang lumikha ng mga pahayag. Ang bawat isa sa kanila ay nakakuha ng modaliti nito: pagkakataon, pangangailangan, posibilidad o kawalan ng kakayahan. Marahil lamang kung natutugunan nito ang lahat ng mga batas ng lohikal na pag-iisip.

Ang mga pahayag, sa turn, ay humantong sa syllogism - lohikal na konklusyon mula sa mga nakaraang pahayag. Kaya, mula sa na kilala, ang bagong kaalaman ay ipinanganak, na ginawa ng lohikal na pangangatwiran.

Metaphysics.

Metaphysics - pilosopiya, mga turo ni Aristotle, ayon sa kung saan ang ideya ng paksa at ang kakanyahan nito ay inextricably naka-link. Ang bawat bagay ay may 4 na dahilan.

Mahalaga mismo.
Ang ideya ng paksa.
Mga tampok na nakatago sa paksa.
Ang resulta ng gawa ng paglikha.

Ang bagay mismo ay nais na pinalamutian sa kakanyahan ng paksa, ang pagnanais na ito para kay Aristotle na tinatawag na Entelechi. Ang paglipat ng posibilidad ng bisa ay isang aksyon. Sa proseso ng pagkilos, mas maraming mga advanced na item ang nilikha. Ang kilusan na ito ay naglalayong maging perpekto, at ang Diyos ay pagiging perpekto.

Ang Diyos, bilang sagisag ng ideya ng pagiging perpekto, ay hindi maisasakatuparan sa isang bagay na mas mahusay, kaya ang papel lamang nito ay pagmumuni-muni. Ang uniberso sa pag-unlad nito ay naglalayong makakuha ng mas malapit sa Diyos bilang isang tiyak na perpekto. Siya mismo ay nasa napakaligaya na hindi pagkilos, ngunit sa parehong oras ay hindi maaaring umiiral nang walang materyal na mundo, tulad ng anumang iba pang mga ideya.

Pisika

Ang pilosopiya ng Aristotle ay maikli at maliwanag na naglalarawan sa mundo. Ang batayan ng mundo ay 4 tradisyonal na elemento. Nilikha nila ang batayan ng mga magkasalungat: tuyo - basa, mainit-init - malamig. Mainit-init na mga elemento - apoy at hangin. Mainit-init ay may posibilidad na itaas, at tubig at lupa - pababa. Dahil sa kilusan na ito sa iba't ibang direksyon, ang mga ito ay halo-halong, na bumubuo ng lahat ng mga item.

Kinakatawan ni Aristotle ang kanyang sarili na isang uniberso na heliocentric. Ang lahat ng mga planeta ay pinaikot sa paligid ng mga orbit sa paligid ng mga orbit, pati na rin ang araw at ang buwan. Susunod ay ang mga nakapirming bituin. Ang mga ito ay buhay na mga nilalang na nagkakahalaga ng isang order ng magnitude na mas mataas kaysa sa tao. Ang lahat ng ito ay napapalibutan ng isang globo na puno ng banal na elemento - Eter. Ang sistemang ito ng mga ideya tungkol sa mundo ay isang malaking hakbang pasulong, kumpara sa mas sinaunang mga ideya.

Kalikasan at kaluluwa

Ang lahat ng nabubuhay sa lupa ay ang kanyang kaluluwa, at kung ano ang wala siya, naglalayong bilhin ito. Ang pilosopiya ni Aristotle ay maikli at malinaw na nagpapakita ng lahat ng pagkakaiba-iba sa ating planeta. Itinampok niya ang 3 uri ng kaluluwa. Gulay - mas mababang antas, ang layunin nito lamang ang nutrisyon. Hayop - pakiramdam kaluluwa, hayop ay maaaring pakiramdam at tumugon sa labas ng mundo. Ang tao ay ang pinakamataas na anyo ng kaluluwa, posible sa lupa. Ang kaluluwa ay hindi maaaring umiiral nang walang materyal na katawan.

Batay sa ideya ng pag-unlad, ang buong natural na mundo ay naglalayong pumunta sa bagong Antas. Nagsusumikap siyang pumasok sa mga halaman, mga halaman sa mga hayop, mga hayop sa isang tao, isang lalaki sa Diyos. Ang pag-unlad na ito ay ipinakita sa katotohanan na ang buhay ay nagiging mas maliwanag at mas magkakaibang. May isang kakaibang ebolusyon ng kaluluwa sa pagnanais para sa pagiging perpekto. Kaya, ang kaluluwa na umabot sa pinakamataas na punto ay sumasama sa Diyos.

Etika

Ang kaalaman tungkol sa kung ano ang mabuti, ay hindi isang kabutihan pa. Ang pilosopiya ng Aristotle ay maikli at malinaw na nagpapakita, ang isang labis na pananabik para sa kabutihan ay maaaring malikha lamang sa pamamagitan ng maraming pag-uulit ng mga pagsasanay na naglalayong tiyakin na ang pagkilos ng mabuti ay nagiging hindi nalalaman.

Mabuti ang dominasyon ng isip sa mas mababang mga hilig. Ang pinakamahalagang bagay ay hindi mahulog sa extremes. Ang kasiyahan ay dapat na tawagin hindi sa pamamagitan ng mabisyo pagkilos, ngunit kamalayan ng moralidad nito.

Halaga ng bahay ay hustisya. Dapat subukan ng bawat tao na gawin ang lahat para sa kabutihan ng kanyang estado. Ang batayan ng estado ay ang pamilya. Ang ulo ay hindi mapag-aalinlanganan ng isang tao, ngunit ang babae ay hindi mawawala ang kanilang kalayaan. Ang mga bata ay may mas kaunting karapatan at obligadong sumunod sa lahat ng kalooban ng ulo ng pamilya.

Bagaman nagsalita si Aristotle tungkol sa mga halaga ng kalayaan, itinuturing niyang pang-aalipin. Ang mga ligaw na tao ay nagtakda ng kanilang sarili sa kanila halos tween sa mga hayop, hindi maaaring bumuo ng kabutihan. At upang ang mga birtud na ito ay maaaring bumuo ng mga mamamayan ng Gresya, hindi sila maaaring gumana sa pisikal.

Tungkol sa kung ano ang pilosopiya ng Aristotle nakasulat ng maraming mga libro. Ngunit ang mga pangunahing probisyon ay maaaring sabihin nang maikli. Ang kanyang ideya tungkol sa mundo at kalikasan ay ganap na tumutugma sa kanyang oras at kahit na isang bagay ay bago.

Hindi tulad ng Plato Aristotle (384-322) ay tinanggihan ang mga ideya tulad ng kakanyahan ng mga bagay. Naniniwala siya na ang kakanyahan ng mga bagay ay wala sa mga bagay, ang kakanyahan ng mga bagay ay ang koneksyon ng hugis at bagay.

Sa "metapisika", ang Aristotle ay bumubuo ng doktrina ng mga sanhi at sa simula lahat ng bagay. Ang mga dahilan ay ang mga ito:

A) ina- "kung ano". Ang iba't ibang mga bagay na umiiral nang talaga. Ang bagay ay walang hanggan at hindi, hindi ito maaaring lumabas mula sa wala, upang madagdagan o mabawasan ang dami nito, ito ay hindi gumagalaw at walang kabuluhan. Ang walang kabuluhang bagay ay hindi pagkakaroon. Ang pangunahing molded matter ay ipinahayag sa anyo ng limang pangunahing elemento (elemento): hangin, tubig, lupa, sunog at eter (makalangit na sangkap).

B) form- "Ano". Kakanyahan, pampasigla, target, pati na rin ang sanhi ng pagbuo ng magkakaibang bagay mula sa walang pagbabago ang bagay. Lumilikha ng mga anyo ng iba't ibang mga bagay mula sa bagay na Diyos. Pinalapit ni Aristotle ang ideya ng isang bagay, phenomena: ito ay kumakatawan sa pagsama-sama ng bagay at mga form.

C) Pagkilos, o paggawa ng dahilan, "pagkatapos, mula sa kung saan." Characterizes ang sandali ng oras mula sa kung saan ang pagkakaroon ng mga bagay ay nagsisimula. Ang simula ng lahat ng Diyos ay nagsimulang maging. May isang dahilan ng pag-asa ng umiiral na hindi pangkaraniwang bagay: may isang wastong dahilan - ito ay isang energetic na puwersa na bumubuo ng isang bagay sa kapayapaan ng unibersal na pakikipag-ugnayan ng mga kaganapan ng umiiral at potency, kundi pati na rin Ang pagbuo ng enerhiya-nagiging sanhi ng pagkakaroon ng kasalukuyang pagsisimula at target na kahulugan.

D) Layunin, o ang huling dahilan, "na kung saan". Ang bawat bagay ay may sariling pribadong layunin. Ang pinakamataas na layunin ay benepisyo.

Naniniwala si Aristotle na ang kaluluwa na may integridad ay walang anuman kundi isang hindi mapaghihiwalay mula sa katawan nito sa pag-organisa ng prinsipyo, isang pinagmumulan at paraan ng pagsasaayos ng katawan, ang layunin nito ay naobserbahan ang pag-uugali. Ang kaluluwa ay ang mga katawan na Entelech. Ang kaluluwa ay hindi mapaghihiwalay mula sa katawan, ngunit ang kanyang sarili, Necuese. Pagkatapos, salamat sa kung saan tayo nakatira, nararamdaman at sumasalamin, ay ang kaluluwa. "Ang kaluluwa ay ang dahilan kung paano ang kilusan, bilang isang layunin at bilang isang kakanyahan ng animated tel."

Inilalaan ni Aristotle ang mga kategorya ng pilosopiya. Ang mga kategorya ay ang pinaka-karaniwan at pangunahing konsepto ng pilosopiya, na nagpapahayag ng mga makabuluhang, unibersal na mga katangian at saloobin ng mga phenomena ng katotohanan at kaalaman. Ang mga kategorya ay nabuo bilang isang resulta ng pangkalahatan ng makasaysayang pag-unlad ng kaalaman. Nilikha ni Aristotle ang hierarchy ng mga antas ng lahat ng bagay - mula sa bagay bilang isang pagkakataon upang bumuo ng isang solong anyo ng pagiging at higit pa.

Detalyadong at malalim na i-disassemble ang teorya ng kaalaman, nilikha ni Aristotle ang paggawa sa lohika na napanatili ang kanyang incredit na halaga at iba pa. Narito binuo niya ang teorya ng pag-iisip at hugis, konsepto, paghatol at konklusyon.

Si Aristotle ang nagtatag ng lohika. Ang gawain ng konsepto ay binubuo ng pag-akyat ng isang simpleng sensuwal na pang-unawa sa mga taas ng abstraction. Pang-agham na kaalaman May kaalaman tungkol sa pinaka-maaasahan, lohikal na napatunayan at kinakailangan.

Ang isang malaking bilang ng mga ideya, mga teorya, pangangatuwiran, na ipinakilala ni Aristotle sa pilosopiya at naaprubahan dito. Paghihiwalay ng pilosopiya sa bahagi, ang paglalaan ng lohika bilang pandiwang pantulong disiplina at ang "unang pilosopiya" bilang unang disiplina; pag-unlad ng lohika interpreted bilang isang sylogistic, pati na rin ang pag-unlad ng sikolohiya bilang ang teorya ng mental pwersa; Paghahambing ng mga kategorya at prinsipyo (apat na prinsipyo o mga dahilan: pormal, materyal, wastong at naka-target); Bagong mga konsepto ng metapisiko: mga form, bagay, lakas, lakas, ang kakanyahan ng mga bagay; Ang bagong konsepto ng Diyos bilang ugat sanhi ng mundo at ang bagong konsepto ng kaluluwa bilang isang anyo ng isang organic na katawan; Ang bagong teorya ng isip, dibisyon sa aktibo at passive isip - lahat ng ito at maraming iba pang mga pang-agham at pilosopiko ideya nagmula mula sa Aristotle.

42. Ang problema ng makasaysayang pagbuo ng pilosopiyang Ruso. 43. Ang mga pangunahing katangian ng pilosopiya ng Russia..

Ang pilosopiyang Ruso ay ang pinakamahalagang bahagi ng pandaigdigang pilosopikong pag-iisip. Ang pagkakaroon ng halos millennial history, unti-unti itong binuo at kinuha ang hugis lamang sa siglo ng XVIII. Bago iyon, ang mga pilosopikong ideya at mga probisyon ay hindi pinalamutian ng institusyon at ipinasok bilang mga partikular na bahagi sa iba pang mga anyo ng pampublikong kamalayan. Sa ngayon, ang pilosopiya ng Russia ay iba't ibang daloy, paaralan, pagsasanay, para kanino ang mas mataas na interes sa paksa ng espirituwalidad bilang ang pinakamahalagang katangian ng tao at lipunan ay katangian. Ang pilosopiyang Ruso ay na-root sa panahon ng Kiev Rus at ang kaharian ng Moscow. Hindi lamang Byzantine Orthodoxy, kundi pati na rin ang paganong tradisyon ng mga Slav, na medyo mayaman na mga reservoir ng kultura, ay may malaking epekto sa pagbuo nito. Kasama ang Kristiyanismo, natanggap ni Rus mula sa Byzantium at Orthodox philosophy, unti-unti na inilaan ito sa isang malayang larangan ng kaalaman. Totoo, ang Orthodox Philosophical Tradition ay nakapag-ugat sa ating bansa, na nakakuha lamang pambansang karakter At sumisipsip tradisyon ng kultura Mga taong Ruso. Sa kurso ng pag-unlad ng pilosopiya, ito ay nakalarawan sa kumplikado at kontrobersyal na likas na katangian ng pambansang kasaysayan, ang mga katangian ng kultura at pambansang self-consciousness ng mga Russian. Ang unang mga palaisip na nagsimulang bumuo ng pilosopiko at mga problema sa relihiyon ay maaaring tinatawag na metropolitan illarion (Xi siglo). Sa treatise, ang salita tungkol sa batas at biyaya, isinasaalang-alang niya ang mga isyu ng kasaysayan ng sangkatauhan at ang mga pattern ng pagbabago nito, isinasaalang-alang ang dahilan para sa mga prosesong ito upang baguhin ang mga anyo ng relihiyon. Antiproducing ang Lumang Tipan (Hudaismo) at ang Bagong Tipan (Kristiyanismo), ang may-akda ay nagpapakita ng dalawang magkakaibang prinsipyo ng pampublikong aparato: "Batas" at "biyaya". Ang una ay batay sa subordination ng mga tao sa bawat isa, sa pangalawang - ang kanilang kumpletong pagkakapantay-pantay. Si Kievan Rus, sa kanyang opinyon, ay batay sa prinsipyo ng "biyaya." Ang probisyon na ito ay naglilingkod sa kanya para sa teoretikal na pagpapatibay ng kalayaan ng estado at internasyonal na kahalagahan ng buhay ng Russia. Ang Illama ay naniniwala na ang Kristiyanismo ng Russia ang huling yugto ng pagkalat ng pananampalatayang ito at pagpapakalat ng "kadiliman ng tainga" sa tulong ng "Salita ng Angheliko" at ang bautismo ay natuklasan ang mga tao sa buhay magpakailanman, sa katotohanan at biyaya. Ang Ang kalikasan ng kalikasan ng tao ay nakatuon sa "panalangin" ng illarion, kung saan ito ay binibigyang diin ang paglubog at kakulangan. Ang mga katangiang ito ay nagmamadali sa "lupa" at alipinin ito ng "mga alalahanin ng pang-araw-araw na buhay." Iyon ang dahilan kung bakit ito ay nangangailangan ng kanyang apela sa Diyos para sa kaligtasan ng isang tao na embodies ang perpekto, mahusay at mabuti. Nagkaroon ng isang obispo ng Kirill Tourev (OK.1130-1182). Hinahangad niyang patunayan ang makalupang kahulugan ng moralidad, na pinipilit ang mga tao na manirahan sa kapayapaan. Ang pagtalikod ay itinuturing bilang isang imoral na kababalaghan. Inirerekomenda ni Turovsky sa Russia ang doktrina ng natural na pinagmulan ng isip. Naniniwala siya na kung ang katawan ay may kaugnayan sa kaluluwa, kung gayon, nangangahulugan ito na sila ay nilikha sa kautusang ito. Kasunod ng pagkakasunud-sunod ng paglikha, ang katalusan ay dapat pumunta: Una ang kaalaman ng kalikasan, at pagkatapos ay ang kaalaman ng Diyos. Ang isang tao ay may sariling isip na nakakaunawa at "payat na isip" - holistic na kaalaman sa mundo at Diyos. Sa XIV-XV siglo. Sa kailaliman ng Orthodoxy mismo, ang iba't ibang mga heretical na aral ay lumitaw. Kabilang sa mga ito, ang pinakamahalagang ay naitala sa orihinal na pinagmulan ng unang panahon, sa "misyon ni Daniel Sharpen." Sa gawaing ito, ang isip at karunungan ay hinabol bilang pinakamataas na birtud ng tao, ang scholarship at katarungan ay sumasalungat sa kayamanan, ang panlabas na shine ng Boyars at ang pagkukunwari ng pastor. Para sa may-akda na "isang kahulugan" ay mas mahalaga sa estado kaysa sa sampung "lordless". Bilang isang relihiyon ng tao, ang Daniel Sharpener sa parehong oras ay nagpapahayag ng ilang mga ideya ng anticleric, na umaatake sa pastor. Tungkol sa mga monghe at pops siya wrote na "anghel pagkakaroon ng isang imahe sa kanyang sarili, at ang alibughang init ng ulo; Banal na pagkakaroon ng kanyang sarili san, ngunit pasadyang pokhaben. " Sa gawaing ito ay ipinagtanggol ang malakas pampulitika kapangyarihan At ang pagkabalisa ay ipinahayag tungkol sa kapalaran ng inang-bayan sa harap ng nalalapit na panlabas na panganib. Para sa kultura ng Ruso ng simula ng siglong XVI. Ang talakayan tungkol sa mga problema ng teolohiya ay katangian. Si Esicham ay isang espesyal na impluwensya sa kanya - isang pagtuturo na itinatag ng Byzantine teologo at pilosopo na si Gregory Palama. Ang epekto sa hindi maunawaan ng banal na nilalang ni Isihasti ay naiiba ang pahayag na ang Diyos ay isang tao sa pamamagitan ng lakas ng mga nilalang. Ang iSyCasm ay matatag na pumasok sa relihiyon at pilosopiko na tradisyon ng Russia. Sa ilalim ng kanyang impluwensya sa pinakamataas na lupon ng Orthodox Church, dalawang direksyon ang nabuo - Josephlanes at nonstontors. Kung naniniwala si IosiFlane na ang mga aklat ng Banal na Kasulatan ay ang sukatan ng katotohanan at ang tanging paraan ng pagpapatibay ng anumang mga probisyon ng teoretikal, ang mga nonstroror, sa kabaligtaran, ay itinuturing na mahigpit na ritwal upang makamit ang katotohanan at espirituwal na pagpapabuti. Mayroong Nile Sorovsky (1433-1508), na nagsulat ng isang "malaking charter". Isinasaalang-alang nito ang mga hilig ng tao nang detalyado: mga kabutihan (post, kalinisang-puri, di-namamatay, awa, pananampalataya) at mga bisyo (pakikiapid, katakawan, mga kasalanan). Ang mga Eidavitors ay hinati rin ang Maxim Griyego, na nagsulat ng gayong mga gawa bilang isang "kuwento tungkol sa Origen", " Platon pilosopo "," usap ng kaluluwa at isip. " Narito siya apila sa mga problema ng kaalaman, ang mga problema ng tao at ang kanyang espirituwal na pagiging perpekto, ay isinasaalang-alang ang dialectic ng mabuti at masama. Espesyal na kahulugan Ibinigay ng Maxim Griyego ang papel na ginagampanan ng pilosopiya sa espirituwal na pag-unawa ng isip at kaluluwa. Para sa kanya, pilosopiya ay ang "item ay lubusang revered at ang pinaka-masama." Sa XVII siglo. Ang mga mananaliksik ay nag-apela sa pagtatasa ng mga makasaysayang pangyayari sa nakalipas na nakaraan, sinusubukan na maunawaan ang problema ng tao at ang patutunguhan nito, ang mga problema ng kapangyarihan at makasaysayang kapalaran ng Russian Federation. Ang isang tiyak na papel sa pagpapaunlad ng pilosopiko na pag-iisip ay nilalaro ng apocryphic literature, kung saan, kasama ang mistisismo at astrolohiya, impormasyon tungkol sa meteorolohiya, ekonomiya, atbp. Maraming "mga koleksyon", ipinamamahagi sa populasyon, concluded excerpts mula sa pilosopiko constructions ng mga ama ng Simbahan, pati na rin ang antigong philosophers. Gayunpaman, ang mga bakas ng paggising ng mga pilosopiko na interes ay inilagay sa balangkas ng worldview ng relihiyon. Ang mga sentro ng pilosopiko na edukasyon noong panahong iyon ay ang Kiev-Mogilyankaya at Moscow Slavic-Greco-Latin Great Academy. Maraming kilalang figure ng edukasyon sa Russia ang lumabas sa kanilang mga dingding, at ang pilosopiyang relihiyoso ay natagpuan ang isang kilalang tugon sa edukadong kapaligiran ng lipunang Ruso. Sa paraan, ang mga unang hakbang ng pilosopiyang Ruso ay hindi minarkahan malalaking tagumpay Ngunit ang impluwensya nito sa pagpapaunlad ng espirituwal na kultura ay makabuluhan. Ang pilosopiya ay naunawaan sa medyebal na Russia hindi lamang bilang ginulo na teorizing, kundi pati na rin ang praktikal na moralidad. Ang pag-iisip ng Ruso ay hindi nabawasan sa wika (pandiwang) mga paraan ng pagpapahayag, ngunit imprinted sa isang monumento ng di-wika: sa mga gawa ng pagpipinta, plastik, arkitektura, atbp Kaya, ang ruble "Trinity" ay hindi lamang isang monumento ng pagpipinta , kundi pati na rin ang isang pilosopiko-ideolohikal na pinagmulan, orihinal na "pilosopiya sa mga kulay" (E. trubetskaya). Ang pundasyon ng unang yugto sa kasaysayan ng pilosopiyang Ruso ay napakalaki. Una sa lahat, ang ilang mga ideya ay nilikha sa balangkas nito at ang isang kategoryang kasangkapan ay nabuo. Narito ang tatlong pangunahing daloy ng domestic philosophical na pag-iisip ay nabuo: relihiyoso, moral at makasaysayang pilosopiya ay isang mahalagang bahagi ng pilosopiya sa mundo. Kasama ang pangkaraniwan, mayroon din itong mga partikular na tampok na nagmumula sa pagka-orihinal ng pag-unlad ng kultura ng Russia. Una sa lahat, dapat pansinin na, sa kaibahan sa pilosopiya ng mga bansa sa Kanlurang Europa, hindi siya maaaring umasa sa pamana ng kultura ng sinaunang mundo. Tulad ng isinulat ang lungsod ng Florovsky "pang-agham, pilosopiko, pampanitikan tradisyon ng Gresya" sa sinaunang reserbang kultura ng Russia. Hindi pagkakaroon ng oras upang bumuo sa batayan ng paganismo, pilosopiya kaagad ay sa pagkabihag ng teolohiya, na dumating mula sa Byzantium na may Orthodox Kristiyanismo. Ang isa pang tampok ng pilosopiyang Ruso ay na ito ay binuo nang mahabang panahon sa balangkas ng relihiyosong anyo ng pampublikong kamalayan, na hindi kasama ang pagkakaroon ng mga di-relihiyosong pananaw. Ito ay ang Orthodox direksyon na palaging ang nangungunang, pagtukoy sa pagbuo ng mga orihinal na diskarte at mga desisyon ng mga isyu ng pagiging at kaalaman. Ang isang malapit na koneksyon ng pilosopiya na may orthodoxy ipinakita mismo sa katunayan na ang isang bilang ng mga kilalang Russian thinkers nakatuon ang kanilang trabaho sa pag-unlad ng isang komprehensibong Kristiyano worldview sa kanyang Orthodox bersyon. Pangatlo, ang pilosopiya ng Russia ay palaging malapit na nauugnay sa buhay, nagkaroon ng oryentasyong panlipunan at ilang makasaysayang. Ang mga kinatawan nito ay invariously likas na interes sa tunay na pang-ekonomiya, pampulitika at moral na mga isyu. Nagbayad sila ng maraming pansin sa pagpapaunlad ng kasaysayan, kahulugan nito, na nakikita sa kapalaran ng Russia sa konteksto ng paglutas ng problema ng kaugnayan ng silangan at kanluran, na siyang background ng maraming makasaysayang parirala. Ika-apat, hindi tulad ng mga kinatawan ng Aleman na klasikal na pilosopiya, ang mga thinkers ng Russia ay natanto ang kakulangan ng napakalinaw na pag-iisip at itinuturing na pilosopiya bilang isang paraan ng paglutas ng mga problema sa ugat ng pagkakaroon ng tao. Sa gitna ng kanilang mga pagmumuni-muni, inilagay nila ang indibidwal at buhay panlipunan ng isang tao. Iyon ang dahilan kung bakit ang anthropocentricity, malapit na pansin sa mga problema ng tao ay maaaring tawagin bilang isang mahalagang katangian ng pilosopiya na ito. Ikalima, para sa pilosopiyang Ruso ay nailalarawan sa ideya ng isang konseho. Ang katedral sa loob ng balangkas ng Orthodoxy ay nangangahulugang ang kumbinasyon ng pagkakaisa at kalayaan ng maraming tao batay sa kanilang pangkalahatang pag-ibig sa Diyos at lahat ng ganap na halaga. Kasabay nito, ang prinsipyo ng sosyalismo ay hindi lamang para sa buhay ng Simbahan, kundi upang malutas ang maraming mga isyu sa lipunan sa diwa ng pagbubuo ng indibidwal at kolektibismo, upang isaalang-alang ang mga problema ng sekular na espirituwal at materyal na buhay. Ika-anim, ang mga pangunahing katangian ng pilosopiyang Ruso ay kasama rin ang di-sistematiko nito, ang ilang mga underestimation ng makatwirang mga istraktura. Naapektuhan nito ang kakulangan ng global lohikal na nakumpleto na mga sistema ng pilosopiko sa loob nito, na katangian ng Western European pilosopiya. Ang pagpasa sa mahabang landas ng pag-unlad nito, ang pilosopiyang Ruso ay gumanap sa iba't ibang anyo sa iba't ibang yugto ng pag-unlad nito. Ang mga sumusunod na pangunahing yugto ng pag-unlad nito ay maaaring makilala:

1) ang pagbuo ng pilosopiya (X-XVII siglo);

2) Ang paghihiwalay ng pilosopiya mula sa relihiyon at pagbubuo nito bilang isang malayang social Institute. (XVIIII. XIX siglo);

3) ang simula ng paglikha ng orihinal pilosopiko pagsasanay (Ser. XIX-maagang xx siglo);

4) Panahon ng Sobyet (1917-1991);

5) Pagbabago ng Pambansang Pilosopiya ng Russia (mula noong 1991).

Ang kakaibang uri ng pag-unlad ng pilosopiya sa Russia ay dahil sa ang katunayan na mayroong isang mas maliit na lugar na ibibigay sa mga problema ng Gnoseology, kaalaman sa pangkalahatan, atbp., At ang socio-antropological at moral at relihiyosong mga isyu ay dumating sa unahan. Pinapayagan ka nitong ipaliwanag ang katotohanan ng malapit na paghabi sa Russia ng panitikan, journalism at pilosopiya. Ang parehong impulses ang pag-unlad ng socio-anthropological pilosopiya, sa gitna ng kung saan ay ang doktrina ng kahulugan ng buhay, ang lugar ng tao sa lipunan at kasaysayan, tungkol sa mga landas ng pag-unlad ng kasaysayan. Ang oras ng hitsura ng pilosopiya sa Russia sa kanya modernong kahuluganAyon sa maraming mga mananaliksik (tumawag tayo ng hindi bababa sa mga pangalan tulad ng v.v. Zenkovsky (1881 - 1962), A.I. Vvedensky (1856-1925), e.l. Radlov (1854-1928), G.G. Spet (1879-1937), AF LoseV (1893-1988 )), maaaring ituring na 1755 - ang taon ng pagtatatag ng Moscow University, ibig sabihin Epoch of Enlightenment. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na bago ang panahong ito, ang pilosopiya sa Russia ay wala. Sa pag-unlad ng pilosopiyang Ruso, ang mga sumusunod na hakbang ay maaaring makilala.

"Programang Panahon", o "Prolog", - XIV-XVIII siglo. Ang pilosopiko na tao sa panahong ito ay napagtanto ang kanyang mga saloobin sa kanyang sariling mga kilos at pag-uugali. Alam niya ang katotohanan, naiintindihan niya siya. Tinutukoy ito mula sa kanya ordinaryong mga tao, na nagiging sanhi ng pinakamaraming iba't ibang damdamin sa kamakailang - mula sa paghanga sa galit. Ang pinakamalaking figure sa XIX century. ay G.S. Ang kawali (1722-1794), na, sa loob ng balangkas ng pilosopiyang Kristiyano, ay naglalagay ng pangkalahatang mga problema sa pilosopiko ng paggiling, antropolohiya, metapisika at etika, na pinlano sa parehong oras ang landas ng libre, na pinaghiwalay mula sa relihiyon ng pilosopiya . Ang panahon hanggang sa 70s. XVIII Century. Nailalarawan sa pag-unlad sekular na kultura Sa Russia, sa ilalim ng impluwensiya ng mga ideya sa European paliwanag at nauugnay sa pagpapaunlad ng mga social exercise. Sa oras na ito, tulad ng mga thinkers, tulad ng Tatishchev, Shcherbatov, Novikov, Radishchev, na ang nakasulat na mga isyu sa panlipunan at moral ay mananaig at nagpapatakbo din. Sa panahong ito, ako ay M.V. Lomonosov (1711 - 1765), sa isang banda, bilang pinakamalaking siyentipiko at naturophilosopher, at sa kabilang banda, bilang isang makata at isang relihiyosong palaisip. Ang panahon ng huli XVIII-XIX siglo, na A.I. Tinatawag ni Vvedensky ang oras ng "dominasyon ng Aleman na idealismo", na nailalarawan sa pamamagitan ng pinakamabilis na pag-unlad ng pilosopiya sa Russia. Sa oras na ito, ang isang pilosopiyang Kristiyano ay higit na binuo sa ilalim ng impluwensya ng mga espirituwal na akademya, at sa ilalim ng impluwensya ng Moscow University - sekular. Matapos ang digmaan ng 1812, ang mga pilosopiko na lupon ay lumitaw sa Moscow at ang mga nag-iisip ay nagtatrabaho bilang v.f. Odoonevsky at p.ya. Chaadaev. Ang talakayan ng mga prospect ng pag-unlad ng Russia ay ibinubuhos sa isang pilosopiko na talakayan sa pagitan ng mga Wessenger at Slavophilas (A.S. Khomyakov, I.V. Kireevsky, K.S. at I.S. Aksakov). Ang pag-unlad at pagpapakahulugan ng pilosopiya ng Hegel ay inilapat sa mga kondisyon ng Russia, ang armadong pilosopikong mga lupon ng Hegelev na bumubuo ng mga social aspeto ng German idealism (N.V. Stankevich, Ma Bakunin, v.g. Belinsky). Sa panahong ito, lumikha ng a.I. Herzen. Sa ilalim ng impluwensiya ng positivismo at Marxismo, ang mga pilosopong ito ay gumana tulad ng N.G. Chernyshevsky, p.l. Lavrov, n.k. Mikhailovsky. Ang panahon ng simula ng siglo ng XX. makilala bilang "pangalawang kapanganakan" o "panahon ng sistema". Siya ay talagang isang yugto ng klasikal na pag-unlad ng pilosopiya, na nailalarawan sa pamamagitan ng paglikha ng mga malalaking sistema na sumasakop sa lahat ng partido sa pagiging buhay at pag-iral ng tao. Dito, una sa lahat, dapat itong nabanggit pagkamalikhain. Solovyov, pagbuo ng mga isyu ng metapisika: pagtuturo tungkol sa mga ideya at ganap; gnoseology, antropolohiya at aesthetics; Ang kosmolohiya ay ang konsepto ng "Sofia". Sophia, katedral, pagkakaisa para sa maraming taon na nagiging pangunahing ideya ng pilosopiyang Ruso. N.f. Ang Fedorov ay bumuo ng isang existential anthropological tendency sa Russian pilosopiya. Tinatalakay niya ang mga problemang ito tulad ng problema ng kamatayan ng tao at ang landas ng pagkabuhay na mag-uli, ang imortalidad ng tao at espasyo. Sa simula ng siglo, ang mga naturang direksyon tulad ng pilosopiya ng relihiyon at existentialism (DS Merezhkovsky, N.a. Berdyaev, L. Sestov) ay nakuha, ang antropolohikal na direksyon (Prince of S. at E. Trubetskaya), transendental metaphysics (PB. Struve, Pi novgorod residente). Ang pilosopiya ng batas, ang ratio ng batas, moralidad at moralidad, ang papel na ginagampanan ng karahasan sa pampublikong buhay, ang kakaibang kritikal na pagproseso ng pamana ng Gegel - ang mga problema na nasa sentro ng pansin ng orihinal na Russian thinker I. A. Ilina. Sa wakas, ang mga problema ng phenomenological pilosopiya sa mga gawa ng GG ay binuo. Shpet at A.f. Lierv. Ang isang espesyal na lugar ay sumasakop sa gayong direksyon sa pilosopiyang Ruso bilang isang metapisika ng pagkakaisa (L.P. Karsavin - S.L. Frank, P.A. Florensky - S.n. Bulgakov). Pilosopiya xx siglo. Sa Russia, ito ay tumatagal ng lugar sa ilalim ng pag-sign ng dominasyon ng mga ideya ng Marxismo (G.V. Plekhanov, A.A. Bogdanov, v.i. Lenin), sa panahong ito ay may isang pilosopiya ng dialektiko at makasaysayang materyalismo. Matapos ang rebolusyon sa Russia, nagkaroon ng isang dogmatikong panahon ng walang katapusang interpretasyon ng mga gawa ng mga classics ng Marxismo, at kalaunan Marxismo-Leninismo at Stalinismo. Susunod, dapat pansinin na sa mga kundisyong ito, ang mga pilosopikal na survey sa ating bansa ay hindi nakatayo mula sa mga pangunahing linya ng pagpapaunlad ng pilosopiya sa mundo, nakita nila ang parehong mga trend at trend. Ang pagtatangka ng kakaibang pangangalaga mula sa ideolohiya ay ang pag-unlad ng mga pangunahing makasaysayang at pilosopiko na mga isyu, pati na rin ang mga isyu ng epistemology, lohika at pilosopiya ng agham.

Views.

I-save sa mga kaklase I-save ang Vkontakte.