Odyag ruhoniylari. Xmara ruhoniysi

Bu, shuningdek, ilohiy xizmatlarni o'tkazish va g'alaba qozongan shatini har tomonlama kiyish uchundir. Viglyad rozkishnoda ilohiy xizmatlar uchun Odyag. Qoidaga ko'ra, bunday vykoristovuyu yo'l brokarini tikish uchun, tikani tikanlar bilan bezash. Ruhoniylikning uch turi mavjud. I teri kiyimining turi.

Diakon

Tse - ruhoniyning eng past darajasi. Diyakoni o'sha ilohiy xizmatning marosimlarini mustaqil ravishda bajarish huquqini tan olmaydi, episkoplar yoki ruhoniylarga yordam berish uchun ale.

Hmari ruhoniylari-diyakoniv, ular ilohiy xizmatlarni o'tkazish kabi, bir surplice, orari va qurol saqlanadi.

Vyrshnik dovgim ogyag, lekin oldinga va orqaga emas. Bosh uchun maxsus teshik mavjud. Stikhar keng yengli. Tsey odyag vvazhaêtsya qalb pokligi ramzi. Shunday qilib, vbrannya o'lja diakondan mahrum emas. Uni sano o'qiydiganlar va jamoatda muntazam ravishda xizmat qiladigan oddiy odamlar kiyishlari mumkin.

Keng chiziqlardagi vakolatxonalar Orard, qoida tariqasida, bunday matolardan vikonanoy, shuningdek, stichards. Tse vbrannya ê Xudoning inoyatining ramzi, ruhoniylikdagi deyakon nabuv kabi. Orar umidi chap yelkasiga surplit ustida. Yogo irodiyakoni, archídyakoni va protodíakoni bilan ham mos kelishi mumkin.

Ruhoniyning odyagida, shuningdek, qo'lqopning yenglarini mahkamlash uchun mo'ljallangan qo'llar mavjud. Qo'l bog'ichlarining ovozi kabi badbo'y hidni ko'ring. Bu ramziy motuzkaning atributidir, agar Yogo xochda ko'tarilgan bo'lsa, boules kabi, Iso Masihning qo'llari atrofida bog'langan. Qoida tariqasida, tíêí̈ z matolaridan vikonani ishonib topshirish, scho i stichar. Bundan tashqari, jingalak tasvir mavjud.

Nima uchun ruhoniyni kiyish kerak?

Ko'rinib turibdiki, Odyag ruhoniy oddiy xizmatkorlar orasida. Ilohiy xizmat soati oldidan yangi ayblov bilan o'tkaziladigan bunday shati: kassock, kassock, handguard, leggings, kamar, epitraxil.

Pidrasnik odyagayut ruhoniy va archireydan mahrum. Aslida, fotosuratda hamma narsa amalga oshirilishi mumkin. Ko'pincha o'rganish mumkin, yoki printsipga e'tibor berish kerak.

Pidryasnik (pidryznik)

Pidrasnik - ajoyib stixardiya. Vvazhaêtsya, qanday kassa va Iso Masihni kiygan kassok. Bunday shati dunyodan begonalashishning ramzidir. Qadimgi cherkovlarda Chentsi bunday nikohni kiygan. Yillar bo'yicha barcha ruhoniylar g'alaba qozonishdi. Kassa - tse dovge, tor yengli p'yat íz gacha. Qoida tariqasida, yangisining rangi abo bili abo zhovtiy. Kamonchining sudraluvchisida maxsus chiziqlar (gamati) mavjud bo'lib, ular bilak sohasidagi yenglarni tortadi. Tse qon oqimlarini, Najotkorning teshuvchi qo'llaridan llyuyu ramzi. Bunday chitoni bilan shug'ullanish uchun Masihning yurishi bo'ladi.

Epitraxil

Epitrakhylyu nomi dovgu chizig'i, uni orqaga qaytarish uchun yaku. Huquqbuzarlik pastga tushish uchun aybdor. Bu ilohiy xizmatlar va muqaddas marosimlarni o'tkazish uchun ruhoniyga tayanish kerak bo'lganligi sababli, bu bo'ysunuvchi inoyatning ramzidir. Epitraxil kassa yoki kassa ustiga qo'yiladi. Tse - obov'yazkovym atributi, bunday ruhoniy bo'lmasa, arxipeya muqaddas marosimlarni o'tkazish huquqini inkor etmaydi. Epitraxili maê buti terisiga yettita ko'krak tikiladi. Epiteliyda nasroniylarning gullash tartibi ham qo'shiqchi zmistga ega. Terining yarmida, pastki qismga tushish uchun, siz ruhoniy bo'lishingiz uchun bir qator marosimlarning ramzi bo'lgan uchta tizma bog'langan. Biri o‘rtada, shi ustida tobto. Tse q episkopning marosimning barakasini ruhoniylarga topshirishining ramzi. Xuddi shunday, men xizmatchi bo'lganlarga Masihga xizmat qilish yukini o'z zimmasiga olishni buyuraman. Siz ruhoniyni tanlash nafaqat kiyim-kechak emas, balki butun ramziylik ekanligiga e'tibor berishingiz mumkin. Kassa va epiteliya ustiga, Iso Masihning sochiqni ramzi bo'lgan kamarga qo'ying. Sirli oqshomda uning olimlarini aldashda kamariga yogo kiyib, vikoristovuvav yutib oling.

Kassa

Deyakie dzherelakh uchun kassok riza chi felonnu deb ataladi. Tse top odyag ruhoniysi. Rassa viglyadaê yak dovga yengsiz keng mato. Niy ê da bosh uchun teshiklar, bu katta viriz oldida, bu deyarli kamarga etib borishi mumkin. Marosim soati oldidan ruhoniyning qo'llari bilan chayqalishiga yo'l qo'ymang. Cassock kassoklar jorstki va balanddir. Orqa nagaduning yuqori qirrasi trikutnik yoki ruhoniyning yelkasida joylashgan trapezdir.

Kassa qip-qizil rangni anglatadi. Men ham buni haqiqat deb atayman. Vvazhaête, shho o'zi vv mav Masih. Libos ustiga kiyish uchun ruhoniy

Legguard ê ruhiy qilichning ramzi. Siz ruhoniylarni o'zlarining mehnatsevarligi va ahamiyatsiz xizmatlari uchun ko'rasiz. O'ngdagi Nadyaga vín viglyadi chiziqlarida qattiq, elkasiga tashlangan va pastga tushish oson.

Libosning tepasida, ruhoniy ham odyagaê pektoral ko'krakdir.

Odyag Archièreya (episkop)

Bosh ruhoniyni yollash ruhoniynikiga o'xshaydi. Bundan tashqari, kassa, epitraxil, qo'l va kamar kiyishingiz mumkin. Biroq, ular arxireyning kassogini sakkos deb atashadi va stegonni kaltak bilan almashtiradilar. Krim tsix shat, miter, panagiya va omoforion arxiyepiskopi. Nizhche ê fotosurati odyagu êepiskop.

Sakkos

Vbrannya qadimgi davrlarda kiyingan. O'sha paytda sakkolar qo'pol materialdan silkitib, qayg'u, tavba va postda kiyiladigan kiyimlarni kiyishgan. Sakkos boshi uchun virizom bilan qo'pol matoning yak shmatokiga qaraydi, keyin men uni oldinga va orqaga aylantiraman. Matoning yon tomonlari bir-biriga tikilmagan, yenglari keng, biroz kalta. Sakkolar orqali siz epitrachil va kassokni ko'rishingiz mumkin.

XV asrda sakkosi Metropolitan tomonidan kiyilgan. Patriarxiya mustahkamlangan paytda, Rossiya patriarxlari ularni kiyishni boshladilar. Xo'sh, ruhiy ramziylikdan oldin, keyin vbrannya, kassokka o'xshab, Iso Masihning qizil rangini anglatadi.

Klub

Xmara ruhoniysi (arxireya) klubsiz itoatsiz. Tse taxtalari, nagaduê romb ko'rinishidagi scho. lve ustida bir kut uchun Yogo payvand, yumshoq sakkos ustidan. Demak, u xuddi oyoq qo'riqchisiga o'xshab, ruhiy qilichning ramzi bilan o'rnatilishi kerak bo'lgan tayoq. Tse Xudo so'zdir, yake vazirning lablariga ishonch hosil qiling maê buti. Bu stegna emas, balki katta muhim atribut, oskilki vín o'z olimlariga bergani uchun Qutqaruvchini vikoristovuvav bo'lgan rushnykning kichik vidrizini anglatadi.

16-asrning oxirigacha klub rus pravoslav cherkovida mahrum bo'lgan episkoplarning atributi bo'lib xizmat qilgan. 18-asrdan beri ular o'zlarini shaharning arximandritlari deb hisoblashgan. Ilohiy xizmat, bu vikonuvany marosimlarning ramziy arxiyepiskopini tanlash.

Panagiya va omoforion

Omoforion xochlar bilan bezatilgan matoning dovga chizig'i deb ataladi.

Siz uni yelkangizga qo'yasiz, shunda bir uchi oldinga, biri orqaga tushadi. Arxivchi omoforionsiz xizmat qila olmaydi. Sakkolar ustiga sharob kiyish uchun. Ramziy ma'noda, omoforion vivtsyu vakili bo'lib, yaka qonga aylandi. Yaxshi pastor uni qo'lida xatiga olib keldi. Keng ma'noda, bu butun insoniyat uchun Iso Masih tomonidan najotni anglatadi. Omoforiondagi inoyatlardan arxiyepiskop Qutqaruvchini ruhoniyga olib keladi, u qo'lida Rabbiyning uyiga qo'ylarni olib keladi.

Panagia ham sakkolar tepasida umid qilinadi.

Rangli toshlar bilan bezatilgan dumaloq nishon bor, unda Iso Masih yoki Xudo Mater tasvirlangan.

Episkop saylanishidan oldin burgut ham olib kelinishi mumkin. Burgut tasvirlangan Kilimok episkopning oyoqlariga bir soatlik xizmat uchun taklif qiladi. Burgut, episkop yer yuziga kirib, samoviylikka erishishda aybdor bo'lganlar haqida gapirayotgani ramziy ma'noga ega. Arxirey hamma joyda burgutda stavat bo'ladi, u burgutlarda shunday darajada qoladi. Burgutni bosh ruhoniy kiyishi kerakdek tuyuladi.

Xuddi shunday, ilohiy xizmat soati episkop uchun vikoristovuyu vischu pastirska vlada ramzidir. Arximandritni tayoq sifatida ham ishlatish mumkin. Klub turli yo'llar bilan monastirlarning abbotlariga o'xshab hidlaganlarni to'laydi.

Bosh kiyim

Ilohiy xizmatni o'tkazish uchun ruhoniyning bosh ubiriga mitro deyiladi. Ruhoniylar ruhoniylar uchun skuf'ya kiyishadi.

Mitra atirgul rangli toshlar va tasvirlar bilan bezatilgan. Tse - Iso Masihning boshiga qo'yilgan tikanli tojning ramzi. Ruhoniyning bosh Mítra vvazhayosya rangi. Darhol, Najotkorning boshini qoplaydigan tikanlar uzumlari bor. Nagyagannya mytri - bu butun marosim bo'lib, uning yordamida maxsus ibodat o'qiladi. Men uni haftaning har soatida o'qiyman. Buning uchun mitre, Najotkor cherkovga kelishi paytida mavjud bo'lgan Osmon Shohligidagi solihlarning boshlariga tortilgan oltin vintlar ramzidir.

1987 yilgacha Rus pravoslav cherkovi barchaning, shu jumladan arxiyepiskoplar, metropolitanlar va patriarxlarning kiyinishini to'sib qo'ygan. 1987 yil oxirida Muqaddas Sinod barcha arxiyepiskoplarga miter kiyishga ruxsat berdi. Cherkovlar uchun xoch bilan bezatilgan kiyinish, navít í podíacons kiyish joizdir.

Mítra buvaê kílkoh rizvodív. Ulardan biriga toj bog'lang. Pastki kamar ustidagi bunday mitrida 12 ta peelning o'rashi mavjud. 8-asrgacha bu turdagi mitrini barcha ruhoniylar kiyib yurishgan.

Komilovka - binafsha rangdagi vigliya tsilindrining bosh qopqog'i. Eskirgan eskirgan vikoristovuyutsya skuphi uchun. Butun bosh ubir deyiladi qadam bo'ylab to'g'ri kiyiladi. Viglyadaê vin yak - qora rangdagi kichik dumaloq shlyapa, uni yig'ish oson. Їí̈̈ bosh atrofidagi burmalar

1797-yildan Oksamitova skuf'yu Men ruhoniylar vakillarini shahar sifatida, qanday bo'lsa ham, legguard sifatida ko'raman.

Ruhoniyning bosh ubirini kaput deb atashgan.

Qora qalpoqlarni Chentsi va Chernits kiygan. Kengaytmalarning Viglyadaê klobuk yak silindri yonib ketadi. Yangisiga uchta keng chiziq o'rnatiladi, ular orqa tomonga tushadi. Klobuk eshitish orqali poryatunok timsoli. Rohiblar, shuningdek, xizmat soati oldidan qora qalpoq kiyishlari mumkin.

Odyag eskirgan kiyimlar uchun

To'plam ham ramziy ma'noga ega. Ularning asosiylari - kassa va kassok. Qora hayot tarzini olib boradigan xizmatkorlar qora kassoq kiyishlari mumkin. Inchi jigarrang, quyuq ko'k, kulrang yoki oq rangdagi kassaga kirishi mumkin. Kassalar sherdan, tashqaridan, matodan, satendan, taroqdan, bitta tikuvdan tayyorlanishi mumkin.

Qora koloniya yaqinidagi Vikonan kassogining ko'p qismi. Bili, kremlar, siri, jigarrang va to'q ko'k ko'proq rivojlangan. Kassa va kassa matlangan bo'lishi mumkin. Pobuty da, ular bir kassa bor, va ular bir palto o'ynash mumkin. Noxush hid komir ustidagi oksamit chi xutrom bilan toʻldiriladi. Qish uchun, issiq podkladtsi ustiga xalat tikish.

Kassada ruhoniy liturgiya vinyeti bilan barcha ilohiy xizmatlarni o'tkazishi mumkin. Liturgiya soati va o'sha maxsus daqiqalar berilsin, agar ruhoniyning Nizomi ilohiy xizmat, ruhoniy ma'lum bo'lgan xizmatga jalb qilingan bo'lsa. Razi vin nadyagak rizudagi kassada. Diakonda xizmat ko'rsatish soati davomida kassok ham kiyiladi, unga qo'shimcha haq olinadi. Yepiskop uning ustiga kiyim kiyishda aybdor. Namoz xizmatlarida vinyatkovy vipadkida episkop mantiyadagi kassoqda xizmat qilishi mumkin, yakka epitraxil chizish mumkin. Ruhoniyning bunday odyagi ilohiy xizmatning obovyazkova asosidir.

Yake ma' kolir odyagu ruhoniy degani?

Ruhoniyning shati rangining orqasida siz muqaddas aziz yoki xotira kunlari haqida gapirishingiz mumkin. Oltin rangning quchog'ining ruhoniysi sifatida, bu ilohiy xizmat payg'ambar yoki havoriyni xotirlash kunida nishonlanishini anglatadi. Xuddi shunday, taqvodor podshohlar va knyazlar shanuvatisya mumkin. Lazar shanba kuni ruhoniy ham oltin chi biliy kolirda kiyinishi mumkin. Oltin xalatda siz bir haftalik xizmatda vazirni urishingiz mumkin.

Biliy kolir - ilohiylik ramzi. Odyag bylogo koloru Rizdvo Masih, Strítennya, Transfiguratsiya kabi aziz uchun, shuningdek, Buyuk kuni ilohiy xizmat ko'chasida qabul qilindi. Biliy ko'r - butun yorug'lik, tirilishda Qutqaruvchining qaroqchilari kabi qanday yurish kerak.

Agar suvga cho'mish va bayram marosimi o'tkazilsa, ruhoniy Bilu Rizuda kiyinadi. Bir soat davomida qadr-qimmatga bag'ishlanish marosimi ham bili shati nadyagayut.

Qora rang poklik va poklikni anglatadi. Odyag tsiy koloru eng Muqaddas Theotokosga bag'ishlangan muqaddas soatda, shuningdek, Chanuvannya kunida Xudo onasining ikonasida kiyiladi.

Metropolitanda blakit koloru mantiyasi ham bor.

Buyuk Lentda, Buyuk Masihning muqaddas ko'tarilishi uchun, ruhoniylar binafsha yoki to'q qizil rangdagi kassada kiyinadilar. Episkoplar ham binafsha rangli bosh kiyim kiyishadi. Chervoniy kolyr shahidlar xotirasining shanuvannyasini xotirlaydi. Buyuk kunda o'tkaziladigan ilohiy xizmat soati oldidan ruhoniylar ham chervona shati kiyadilar. Shahidlarni xotirlash kunida ranglar shahidlar boshpanasini ifodalaydi.

Hayot uchun yashil ramziylik. Yashil shatida xizmatkorlar astsetiklar xotirasining pastki qismida kiyinadilar. Bu patriarxning mantiyasining rangi.

To'q ranglar (to'q ko'k, quyuq chervoniya, quyuq yashil, qora) qayg'u va tavba kunlarida g'alaba qozonishi mumkin. Qorong'u shaxtalar orasida Buyuk Lent davrida borish odatiy holdir. Ro'za soatidan oldin Svyatkov kunlarida rangli paltolar bilan bezatilgan vikoristovuvatysya shati bo'lishi mumkin.

Ruhoniylarning kiyimlariga qarang.

Bu shunchaki dunyoviy solihlik uchun, muhim urochistnyh muammolar taqdirda, yovuz charchagan kiyimda emas, balki tabiiyroq, Rabbiy Xudoga xizmat qilganda, muqaddas va ruhoniylar erdagi hayotning o'ziga xos turida kiyinishlari kerak. Xudoga tan olish o'rtasida. Eski Zavitda ruhoniylar uchun maxsus ilohiy xizmat mavjud. Bulo suvoro maxsus kiyimsiz xizmat qilish uchun chodirga va Rusalimskiy ibodatxonasiga kiradi, chunki mali xizmati ma'badga kirishda ma'lum. Avvalo, muqaddas - cherkov xizmatchilari, cherkov xizmatlari soati oldidan o'zlarini muqaddas odeag odamida kiyinadilar, chunki cherkov ierarxiyasining uchta pog'onasi ortida ular diyakonsk, ruhoniy va episkoplarga boradilar. Cherkov rahbariyati uchun cherkov ierarxiyasining nozik qadami uning inoyati uchun qasos olishdir va to'g'ri soat - bu pastki bosqichlardan o'tishdir. Pastki zinapoyalarni boshqargan muqaddas odyagni o'girib, yotish va ularni ko'rishga arziydi. Bunga kiyimlarning tartibi quyidagicha: men kiyimlarni kiyinishni boshlayman, shunda ularni pastroq, keyin esa yuqori martaba kiyish kerak. Shunday qilib, episkop bir juft diyakonning odeagini, keyin esa diyakonning odeagini, keyin esa to'g'ri yak episkopida kiyinadi. Diyakon odyagini qo'yish mumkin, keyin Diyakon odyagi bor.

Odyag chitsya abo sp_vaka.

Bu fidoyilik uchun o'quvchi mahrum tortilishi kerak ninja kabi, kalta bo'yli (ruhoniylar viglyad da xizmat ko'rsatish uchun ruhoniylar yuqori tanlash, oltin bilan to'qilgan, yoki o'rta, yengsiz). Ruhoniyning ajoyib jinoyatlari, undan ko'rinib turibdiki, u hatto qisqa va yelkalari egilgan. Xudolar xizmatiga bag'ishlanish belgisiga umid qiling. To'qqiz nafar xizmatkorim olyazda zd_yysnyu o'qidi, bu stichera deb ataladi.

Virsh

- keng yengli tekis chiziq. Oskilki íêreí̈ va archireí̈ o'z liboslari bilan surplice kiyib, í̈kh íx tíkíry shakli o'zgaradi va o'zlarini podriznik deb atashadi. Sog'lom yoki engil materiyadan tortib hamma narsa haqida qayg'urish hurmat, shuning uchun nima qilish kerak, hayotning bu pokligi haqida kim uni kiyishi kerak, buni qanday ko'rish mumkin. Tirilish, shuningdek, "tartib va ​​quvnoqlik libosi" ni anglatadi, shuning uchun vijdon va ruhiy quvonch tsiydan keladi.

ípodiyakon va diyakon oxirigacha, keyingi orard. Tse dovga keng chiziqli bo‘lib, bo‘ysunuvchi xochga o‘xshab boshqariladi va diakon chap yelkasiga kiyiladi. Ko'ndalang orarion kamtarlik va qalb pokligi bilan bo'ysunuvchi Xudoga va odamlarga xizmat qilishi mumkinligining belgisi bo'lib xizmat qiladi. Ruhoniy diyakonga bag'ishlanganida, arxiyoniy orardni chap yelkaga qo'yadi. Liturgiyada, "Otamiz" ibodati paytida, deakon, Tilaning Muqaddas Tanalarini va Rabbiyning Qonini kutib, chrestga o'xshash tarzda orarion bilan to'lib-toshgan bo'ladi. Litaniyaning litaniyasi va orarionning birinchi chayqalishi bilan gapiring, uni o'ng qo'lingizning uchta barmog'i bilan kesib oling. Qadimgi deyakonning lablari bilan orarion bor edi. "O'r" so'zi lotincha "voy"ga o'xshaydi - men sizdan so'rayman, ibodat qilaman. Orar farishtalarning krila bayrog'i bo'lib, unga diakonske xizmati farishtalarning Xudoning Arshidagi xizmatini anglatadi. Bunga orarí inodí vishivaêtsya farishta qo'shig'i: Muqaddas, Muqaddas, Muqaddas. Orarion o'ziga qo'yilganda, diakon namozning namozini o'qimaydi.

Diyakonning kiyimidan oldin, qo'llarni, chi "yenglarini" qo'ying. Pastki odyaguning yenglarini chetlarini mahkamlash uchun vikoristoyatsya hidi - bi o'zgartirish qo'llari kabi, ularni muqaddas marosim uchun katta qiling. Ruhoniyga xato qilishni buyuring, shunda men o'z kuchim bilan emas, balki Rabbiyning yordami bilan boshqaraman. Najotkorning eng sof qo'llarini bog'lagan boules kabi ultratovushlar haqida ko'rsatmalar.

íêreya yolg'on kiyinish qadar: pídríznik (vírsh), epítrakhíl, tutqichlar, kamar va felon. Є Shuningdek, ruhoniyning bint kiyimi oyoq qo'riqchisi va klub bo'lmaguncha kirmaslik kabi ikkita aksessuarlar ham mavjud. Tog'larda hid, ierarxlarning hurmatli ruhoniylarga bergan garovi kabi.

Epitraxil

- tse not scho ynshe, bir Diyakonskiy orard kabi, obhornuy yaqin shia, shuning uchun oxiri jinoyat oldida pastga tushdi. Uzoq vaqt davomida, Yepiskop Qirolligida diyakonni bag'ishlash paytida, o'rinbosar yangi epitrachilni to'lash uchun, faqat o'ng yelkasida shudgorning orqa qismini ko'tarib, jinoyat oldida osilgan edi. Shu bilan birga, epitrahilning o'ziga xos shakli taqdim etiladi, u orarning nibi burmalari bilan ifodalanadi. Epitraxil ruhoniylikka berilgan ruhoniylik inoyatining mohiyatini bildiradi. Epiteliysiz Irya, orarionsiz deakon kabi, yaxshi xizmat yo'q. bir epítrakhíli yilda urochisti xizmati vín zdyysnyu mensh.

Kamar

- muqaddas solihni ro'yobga chiqarish uchun ruhoniyning xudolarini va epitetlarni o'rash uchun belbog' kabi chiziq. Kamar Xudoning qudratini anglatuvchi va ruhoniylik xizmatiga tayyor bo'lgan oxirgi kechki ovqatdan oldin Rabbimiz Iso Masihning ro'yxati oldida nagaduê.

Legguard va Mace

- tse odyag, shaharga bir ínrey otrimuê yak kabi, va legguard shaharning tse persha ínreyska, va klub archíereysk odyagu pastga qo'ydi kerak. Vona shuningdek, arxipeyga, arxmandritlarga va abbotlarga beriladi. Oyoq gvardiyasi chotirikutny dvgasti plat, uni dovgy strichtsidagi ruhoniylarning ko'rpachalariga kiyish mumkin, yelkaga osilgan, klub esa chotirikutny bir tomonlama ko'ylak bo'lib, rombning nigohidan tortinadi. Legguard va klub ruhiy qilich, ruhiy zbroy, yak ê Xudoning Kalomi ramzidir. Legguard - rus cherkovi yaqinidagi zaprovazhena shahar. Descentda klub bor. Oyoq qo'riqchisi o'ng tomonni qattiq tortadi va agar tayoq berilsa, oyoq chap tomoniga haddan tashqari cho'ziladi va tayoq o'ng tomonga yotqiziladi.

Felonne (riza)

- "hamma narsani o'z ichiga olgan odyag" degan ma'noni anglatadi. Zanjir keng odyag bo'lib, u bosh uchun teshik bilan yengsiz hamma narsani qoplaydi. Felonion kiyimning yuqori qismiga va jingalak ustiga qo'yiladi. Bagatma "polistavrion" - "xreshhata riza" deb nomlangan jinoyatchi bo'lgan to'shaklar bilan bezatilgan. Felonion o'zi bilan jangchilar Rabbiyni kiyingan, Unga qichqirayotgan odyagni va odamlarni himoya qilish uchun qurbonlik sifatida O'ziga olib kelingan Rabbiy suratining xizmatkori bo'lgan nagadu ynreyani anglatadi. Felonnie inrey da ko'proq urochistic ilohiy xizmatlarda kiyinish. Iyun oyi Nizomi bilan ilohiy xizmat soati o'sishni boshladi va yana nishonlana boshladi, ammo parafial cherkovlarda bu ilohiy xizmatning dastlabki vaqtlarini ko'rishni kutishdan uzoqdir.

Rohiblar maxsus bosh kiyim kiyishadi - kaput, kamilovka va skufiya - qora rang va oq ruhoniylarning ruhoniylariga o'rta maktab belgilari, so'ngra binafsha rangdagi kamilov beriladi. "Skufiya" nomi "skifos" so'ziga o'xshaydi - piyola, o'z shaklida, kosa bor. "Kamilavka" o'sha materialning nomiga o'xshaydi, u ilgari tuyadan tuya tayyorlash uchun ishlatilgan.

Ruhoniylar kiyimlari (epitraxili, pidriznik, kamar va tutqichlar) bilan o'ralgan arxivlar ham qadr-qimmatga ega bo'lishi mumkin: panaginadan sakkos, omoforion, miter va chrest.

Sakkos

- "Men bir muammoga duch keldim, bu tavbani kamtarin." Tse yuqori archireyskiy odyag, shakli sticharle o'xshash, ny uchun qisqa, ba'zan umumiy kengroq va dzvinkami bilan bezaklar. Sakkos mazmunli va jinoyatchi. Uzoq vaqt davomida deyakí archíêrei mahrum sakkos kiyingan, barcha tashqari bir felonion kiygan. Sakkosu da Dzvintsí xushxabarni ramziy Xudo so'zi, episkopning ovozidan o'ting.

Omofor

- Odyag, qanday qilib arxiremni yelkasiga kiyish mumkin. Diakonian orarion kabi zanjir va keng taxta, biroz kengroq va kuchliroq. Omoforion sakkos tog'ida yotish uchun, bir barmog'i ko'kragiga oldinga, orqaga esa episkopning orqa tomoniga tushadi. Omoforion bo'lmasa, arxiyepiskop xizmat qilishda yaxshi emas. Omoforion avvalroq Xvilydan (tashqarida) o'g'irlangan, bu esa yo'qolgan vivtsyu, tobto degan ma'noni anglatadi. buyuk inson. Omoforionli arxiyepiskop o'zini yaxshi Cho'pon - Najotkor Masih sifatida tasvirlaydi, u elkasida yo'qolmaydi. O'tgan soatdagi omoforionning xuddi shu ma'nosi orqali liturgik xizmat yana bir bor ma'lum bo'ldi va tanishdi. O'sha daqiqalarda, agar arxiyepiskop o'zi Masihni ramziy qilsa, u omoforionning o'rtasida; Agar siz Xushxabarni o'qisangiz, Muqaddas sovg'alarning ajoyib kirishi va qayta yuvilishi bor, arxiyepiskopdan kelgan omoforion Masihning O'zi Xushxabar va Muqaddas sovg'alarda ibodat qilish kerakligini biladi. Yangi omoforion, kichikroq o'lchamdagi bilimga bosh ruhoniydan birinchi omoforionning harfini nomlang va uni malim omoforion deb nomlang. Maliy omoforion bosh ruhoniyning ko'kragi oldida tugunlarda tushadi va birinchi katta omoforion uchun juda qisqa.

Mitra

- (yunon tilidan - "taqillayman"), "bandaj", "diadem", "uzum" degan ma'noni anglatadi. Liturgik kitoblarda miter qalpoq deb ataladi. Tsia tsarska bezaklari Tsar Masihning suratining xizmatkori aybdor bo'lgan kishiga bosh ruhoniyga beriladi. Mitraning tabiati arxiyepiskop qudratining belgisi bo'lib xizmat qiladi. Bosh ruhoniyning o'zi urush Masihning boshiga qo'yilgan tikanlar haqida, shuningdek, bir soat davomida Yogo boshiga o'ralgan suveren haqida nagaduvati uchun aybdor.

Rus cherkovida mitra arximandritlarga va deyakim arxipeyga beriladi. Ilohiy xizmatning qo'shiq aytish vaqtida miter ma'lum. Archpriest miterni kirishning buyuk soati oldidan, Viri ramzi oldida, butun soat davomida, agar u bolalarga Muqaddas sovg'alar ustida tursa, "Oling, boring ..." so'zidan Ale Todi, agar eshitish o'qilgan bo'lsa). Arximandritlar va prototiplar o'sha soatda miterni bilishadi, agar Tipikonga boshlari ochilmagan holda turish buyurilgan bo'lsa.

Mantia

Ê qora odyag, boshdan tashqari hamma narsani o'zi bilan qoplaydi. Vona tasviri krila farishtalari, bu farishta libosi deb ataladi. Barcha sokinlikni o'z ichiga olgan mantiya Xudoning hamma narsani zabt etuvchi kuchini, shuningdek, qora hayotning hurmati va kamtarligi suvorizmini anglatadi. Rohibalar ilohiy xizmat paytida liboslarda.

Zvychayna qora mantiya - qora rang va bezaklar ko'p emas.

Archireyska mantiya

- binafsha rang, bu planshetlar va dzherela deb ataladigan tikilgan. Tabletkalar arximandritning mantiyasida ham joylashgan.

Planshetlar

- tse chotyrikutny to'lash, mantiyaning yuqori va pastki chetlarigacha tikilgan quyuq qizil rangni (va archimandritda - yashil) chaqiring. Eski va Yangi Zavitning badbo'y hidi, ruhoniylarning yulduzlari o'zlarinikini chizishda aybdor. Tabletkalarda oltin yoki rangli iplar bilan tikilgan bir chiziq yoki ikona tikilgan. Dzherela - bu kichik rangdagi chiziqlar to'plami, ayniqsa oq va qizil, chunki ular kiyimga tikilgan va kunning oxirida iplarni ifodalaydi. Bosh ruhoniy ê dzvintsi mantiyasida, xuddi yahudiy oliy ruhoniyining ustki kiyimidagi badbo'y hid kabi. Mahalliy cherkovlarning o'liklarini chaqirish uchun, arxierlarning nayvischilari, masalan, patriarxlar va metropolitanlar yashil va blakit rangdagi mantiya kiyishadi. Ierarxiyaga kiritilmagan barcha qora tanlilar, agar siz g'ayrioddiy kiyinish uchun Nizomga rioya qilmasangiz, hamma bilan jimgina mantiyada xizmat qiladi.

Orlets

- burgut tasvirlaridan kichik dumaloq kilimlar, bu joy ustidan qanday uchish kerakligi, ma'muriyat hududining ramziy ma'nosi episkopga topshirilgan. Burgut vchennyaning pokligini anglatadi, syaivo - diniy bilimning nuri va sovg'aning inoyati. Burgutlar ilohiy xizmat soati oldidan episkopning oyoqlari oldida va'da berishadi va sizga o'z fikrlarida aybdor bo'lganlar haqida aytib berishadi va o'ng tomonda biz erdagi hamma narsani qidiramiz va burgut kabi osmonga ko'tariladi.

Ruhoniylarni tanlash uchun ilohiy xizmatlar.

Topilgan soatlar davomida odamlar kiyim kiyishadi, bu esa ijtimoiy lagerni (professional, moddiy nozik) va ruhiy lagerni (quvonch, muammo nozik) uyg'otadi. Pravoslav cherkovida ilohiy xizmatni o'rnatish uchun Nizom terini ruhoniylar va ruhoniylar uchun maxsus kiyim kiyish uchun jazolaydi. Muqaddas va ruhoniylarni boshqa odamlardan ko'rish uchun, menimcha, bu zarur. Boshqacha qilib, ilohiy xizmatni bezash uchun badbo'y hid. Va uchinchi, mayyut glyboke ma'naviy ahamiyatga ega.

Ruhoniylar va ruhoniylarning Kozhen oyoqlari o'zlarining vbrannyalariga ega. Shu bilan birga, ruhoniylar saflarini tozalash omboriga, quyi saflarni tozalashga kirish kerak. Diyakon, krym odyagu, scho to lay on yomu, kiyib odyagu v_vtarnika; ínrey, krim ruhoniylari, maê í diyakonskiy odyag; Bishop, krym odyagu, kim o'z qadr-qimmati bilan bo'lishi kerak, maê barcha íreyskí shati.

Hujumning kiyim-kechaklari bilan qanday shug'ullanish tartibi - vaqti-vaqti bilan kiyim kiyish, pastki qadr-qimmatga yotish. Misol uchun, ruhoniy, persh nízh nízh nadíti íêreyske vbrannya, diyakonskiy libosi bilan kiyinish; Episkop diyakonskí vbrannya to'plamini yaxshi ko'radi, keyinchalik - íêreiskí, shuningdek, hamma narsa uchun - archíereiskí.

Ilohiy xizmatlar tarixi tanlangan.

Eski Ahd soatida oliy ruhoniy, ruhoniylar va levilar bilan buyuk payg'ambar Muso orqali berilgan Xudoning misli ko'rilmagan buyrug'i uchun parchalangan maxsus shati bor: “O'zingga birodaring Horunning Muqaddas Moviy rangidan Poklich, o'sha ko'k va badbo'y hid Mening merosxo'rlarim bo'ldi - Horun va Moviy, Nadav, Avid, Elazar va Itamar. Akalaringiz Horunning muqaddas odyagini oling - buyuklik va go'zallik uchun. Bib, efod, xalat va tez-tez ko'ylak olishning hidini sezmang, salla va kamar ... Butun oltin, blakitnu, binafsha o'sha qip-qizil ip o'sha sher uchun loyni qo'yib yuboring ... "(Vah. 28: 1-2). Ilohiy xizmatlarning ulug'vorligi uchun parchalanib ketgan Tsi rizi pravoslav ruhoniylarining shatisini ifodalagan.

Muqaddas odyag faqat ilohiy xizmat uchun tayinlangan. Xushbo'y hidni kiyish va o'ljada yashash mumkin emas. Ozeqiel payg'ambar orqali Rabbiy eski faxriy ruhoniylarni jazolaydi, o'zlari uchun ilohiy xizmatlarni olish uchun ma'baddan odamlarning hovlisiga boradi va ularni azizlarning poshnalariga yotqizadi, to'ydiradi. bir malham (Êz.44: 19). Pravoslav cherkovida, ilohiy xizmatning oxirida, kiyim-kechaklar ham ma'badda tashlab ketilganligi ma'lum.

Muqaddas maktubda odyag ko'pincha ramziy ma'noga ega emas va uning burnining ruhiy lagerini bildiradi. Shunday qilib, masalan, Xudoning Shohligi haqida majoziy ma'noda xabar beradigan sevimli Benquette haqidagi masalda u kirish va boshqa kiyimda bo'lmaslik haqida gapiradi (Matto 22: 11-14). Chunki Ivanning iqrorida shunday deyilgan: “Sardiniya jamoatining farishtasiga yoz: ... siz Sardisda kiyimlarini iflos qilmagan, lekin eski kunlarning badbo'y hididan men bilan birga oq libosda yuradigan bir nechta odamingiz bor. b_liy odyag da kiyinish uchun Peremozhets; í Men o'z ismimni hayot kitobidan yozmayman, Men o'z ismimni Otam va Yogo farishtalari oldida bilaman ».(E'lon qilingan 3: 4.5); "Meni "Qo'zining Bulo í" jamoasiga berishdi(Xudo ahlining ramzi – A.Z.) toza va engil g'alabalarga tasma; Azizlarning solihligiga qarash ».(E'lon 19:8).

Rossiyalik dinshunos ruhoniy Pavlo Florenskiy mashhur odamlarning kiyimlarini va tamanit bandajlarini ma'naviy tuyg'u bilan kiyganga o'xshaydi: “Odyag tilaning bir qismidir. Povsyakdenny hayotda - hayotning davom etishi narxi ... u qisman tanaga o'sadi. Zorovo-badiiy libos buyrug'iga ko'ra tilning namoyon bo'lishi va o'z-o'zidan, o'zining chiziqlari va sirtlari bilan budov til vona viyavlya edi.

Odyag, Pavel otasining fikriga ko'ra, uni tildan mahrum qilmaydi, u kattaroq dunyoni ko'ra olmayotganga o'xshaydi, u odamda - uning ruhiy kunida xunuk emas va bu juda ko'p ma'naviyatga ega. ahamiyati.

Xristian cherkovining maxsus xizmatlari darhol paydo bo'lmadi. Masih Oyazida Taumnu ziyofatini kutib oldi va Eucharist g'alaba qozongan havoriylar Ogyagni olib ketishdi. Biroq, aftidan, Havoriy Yakiv, Rabbiyning ukasi, birinchi Rusalim arxiyepiskopi, Yudean ruhoniysi kabi kiyingan va Havoriy Yuhanno ilohiyotshunos ham boshiga oliy ruhoniyning belgisi kabi oltin tasma kiygan. Perekazami paytida, Xudoning onasi o'z qo'llari bilan Masih tomonidan o'limdan tiriltirilgan Lazar uchun omoforionni taqillatdi (In.11: 1-44) va Kipr episkopi. Bunday marosim, hatto havoriylar ham shatining ilohiy xizmatlarini deyaki yashashda ko'rib chiqdilar. Kun oxiriga kelib, Iso va havoriylarning odeaglari muqaddas risolaga aylandi va ularni jamoatda topish mumkin edi. Bundan tashqari, ilohiy xizmat uchun maxsus mo'ljallangan shati bor edi. Men allaqachon IV asrda Ivronim tomonidan marhamatlanganman: "Vivtarda xizmatga kirish mumkin emas va marosim kiyimida va oddiygina implantatsiya qilingan holda"... Asosiy guruchda ilohiy xizmatlarning kanoni VI asrda pishirilgan.

Odyag vivtarnika (o'quvchi, palamarya).

Liturgik libosning topilgan elementlaridan biri ê stixar (yunoncha [sticharion] vid [oyat] — virsh, qator, toʻgʻri chiziq) — toʻgʻridan-toʻgʻri, toʻgʻridan-toʻgʻri, odyagning keng yengli, hamma narsani qoplagan.

Uzoq vaqt davomida keksalar kichik nomlar bilan buv vidomiyaga ega: alba, tunika, chiton... Barcha nymenuvannya choloviklar va ayollar uzoq vaqt davomida kiyib olgan juda past odyagni nazarda tutgan. Xristian cherkovi ruhoniylar sonini qabul qildi, buning uchun Najotkor va havoriylar, shuningdek, Eski Ahd ruhoniylari kiygan. Virsh barcha qadimgi cherkovlarning ochilish marosimida qoldi. Uzoq vaqt davomida stichardlar sher va bir dasta oq rangdan yasalgan, ammo men yangisidan buyurtma beraman. Alba(Lotin alba - biliy odyag).

Tirilish ruhning pokligi va ruhiy quvonchni anglatadi. Ochiq rangimiz va stichartni ko'rish bilan biz farishtaning pokligi haqida gapiramiz, men o'zimni farishta kabi Xudoga xizmat qilish uchun pragmatik bag'ishlashda aybdor bo'lgunimcha.

Ruhoniyni chaqirish navbati - pidriznik ... Yogo nomi ruhoniy nadyagashche riizu (jinoyatchi) nomiga o'xshaydi. Virsh episkopini chaqirish kerak - pidsakkosnik (arki ruhoniy uchun) Pidríznik í pídsakkosnik mayut bunday ramziy zmíst, surplice kabi.

Diyakoni, shuningdek, ruhoniylar, surplice kiyib, episkopning duosini so'rashlari kerak.

Diakon stixardan olinganda, ruhoniy va episkop duo o'qiydi: "Mening jonim Rabbiy haqida, mening kiyimimda ko'proq kiyimim bor, kiyimimda esa juda xursandman"..

Diyakonskiy Odyag.

Orar (yunoncha [orarion], lotincha orare - ibodat qilish) - chap yelkasidagi surplika ustidan kiyiladigan ilohiy xizmat soati deakonga o'xshash xronograflar tikilgan vuzka dovga chizig'i. Sent uchun. Simeon Solunskiy, orar ramziy zyu angelski krila. Cherkovdagi diyakonning o'zi esa farishta xizmati qiyofasida. Bunga farishtalarning qo'shiqlari so'zlari orarionda bezatilgan: Muqaddas, Muqaddas, Muqaddas.

Orard uzoq vaqt davomida Diyakon liboslarining bir qismi emas: u Laodikiya soborining 22 va 25 qoidalarida taxmin qilingan (364). Chap yelkasiga orarion tashlangan surplice yaqinidagi vizantisky freskalarida birinchi shahid Archdeacon Stefan va Muqaddas Diyakoni tasvirlangan. O'rar diakonning boshidir, u har bir cherkov kunini ta'mirlash uchun ishora berdi, odamlar chaqmoqqa qadar ishladilar, orqaga gapirdilar, ruhoniy muqaddas marosimga, o'ziga farishtacha uyatchanlik va xizmatkorning tayyorligiga. Ilohiy xizmat tarixchilari Vvazhayut vvazhayut, lekin Yangi Ahd cherkovida orar vinik ubrus (rushnyk) dan, oldingi oydan eski ibodatxonalarda bo'lgani kabi, ular o'qish soati uchun vigoloshuvati "Amin" belgisini berdilar.

Agar Liturgiyadagi diakon o'zini (ko'krak va orqa) orarion kabi bog'lasa, men uning Tilni va Masihning Qonini qabul qilishga tayyorligini (krillning nibi ombori) ko'raman.

Orar kiyish í ípodíakoní, ala on vydminu dan diyakonív, uni kiyish, albatta, perezanim uchun chresto kabi - buning uchun, badbo'y hid ham Farishtalar yo'lidir, lekin muborak ruhoniydan hech qanday duo yo'q.

Protodeacons va arch-deacons vidminga faqat chap yelkadan o'ng qo'lga o'tishni xohlaydigan boshqa diakon orardlaridan kiyish kerak. Bunday orar deyiladi bo'ysunuvchi.

Bir soat davomida oracha deyakon hech qanday maxsus ibodatga taqlid qilmaydi.

Tutqich (yunoncha [Epimanikia]) - ko'krakli kichik qisqa yenglar. Quyi odean (ruhoniyning otasi) yenglarining chetlarini taranglash va ruhoniylarning qo'llariga ko'proq erkinlik berish uchun xizmatga ko'nikish uchun badbo'y hid.

Qadimgi cherkovda komissiya yo'q edi. Soqchilar vizantiysk podsholarining sub'ekti sifatida qo'lga tushdilar. Bazhayuchi vshanuvati uning Moskva Konstantinopol taxti patriarxlar alohida sharaf bilan imperator shanuvati va imperator vbrannya mavzu bo'ldi. Vizantyiski shohlari chanuvali patriarxlar tayoqchalar bilan, to'piq va kilimlarda ikki boshli burgutni tasvirlash huquqi. Konstantinopolning XI-XII poytaxtlarida avliyolar podshohlardan sakkoslar (felonni episkoplar bilan almashtirgan) va qurollardan rad etilgan; Keyin ko'rsatmalar birinchi pravoslav cherkovlarining primatlariga, eng taniqli metropolitanlarga va episkoplarga o'tdi. Descho píznishe buyruqlar ruhoniylarga o'tdi. Muborak Simeon, Solunskiy arxiyepiskopi (XII asr), ruhoniy va episkop kollektsiyasining to'g'riligi zarurligi haqida ko'rsatmalar haqida yozing. XIV-XV asrlarda shaharda bir qancha arxiyepiskoplar, keyin esa barcha deakonlar orasida bo'lgan.

Do'stlar ruhoniylarning inson qo'li bo'lmaganlarni ramziy qiladi, lekin ular orqali Rabbiyning O'zi sirni yaratadi. Avliyo Teofan kabi: "Ruhoniylar faqat lablari, qanday qilib muqaddas qilingan ibodatga taqlid qilishlari va qo'l, sizni qanday duo qilishlari kerak ... Va kuch, qanday qilib ketasiz, Rabbiydan keladi"... Agar sizda yaxshi va'dalar bo'lsa, unda siz ruhoniylar orqali sharafli Xudoning hidini sezasiz. Qo'llar tortilganda o'qiladigan duo: "Disnitsang, ey Rabbiy, qal'ada ulug'lansin, qo'ling, ey Rabbiy, dushmanlarni tarqatib yubor va Sening shon-sharafingni dushmanga ulug'lang"; shuningdek, ruscha tsiy vbrannya nomi - ko'rsatma, ko'rish tugatish, dovirti - ruhoniyga o'z kuchi bilan emas, balki Xudoning kuchi va yordami bilan aybdor ekanligini aytish. Ruhoniy ilohiy xizmat soatini Iso Masihga beradi.

Birga tortilishini buyurgan Motuzki, ultratovush degan ma'noni anglatadi, bu siz fuqaroning soatiga Isus Masihni bog'layotganingizni anglatadi.

Xmari presbyteriv.

Ruhoniyni tanlashdan oldin, yoting: pídriznik, epítrakhyl, kamar, elka va felon chi riza.

Pidriznik (Div. Sticar).

Epitraxil (yunoncha [Epitrahilion] - shia yaqinidagilar; vid [pi] - on; [trachilos] - shia) - dovga chizig'i, noto'g'ri ketadi va kichik tugunlar bilan ko'kragiga tushadi. Epitraxil - Diyakonskiy orardlaridan biri, faqat shia yaqinida egilgan. Uzoq vaqt oldin, diakon presbyter eepiskopga osilgan bo'lsa, uning o'rnini bosuvchi uni maxsus episkopga qo'yishi kerak edi, chunki biz bilan infektsiyadan faqat orqa suyakni orqa tomondan ko'tarish orqali qutulish mumkin edi. orqa tomondan ko'kragiga osilgan, shunda u orqa tomonning old qismini shikastlaydi. Yilda (16-asrdan) epitrachili bolalarining jinoyati ularning ko'z o'ngida shirinliklar bilan qichqirdi va ovlangan qismi haykalcha va vuzkoyu bilan o'g'irlab ketildi, yaxshi, qo'lda ko'tarildi. Oraru pítrakhil vositalarida tashkil etilgan, ruhoniyning ikkita posad - íêreiskoi va diyakonskoi bo'lganida. Katta shon-shuhrat bilan ruhoniy Diakon qadr-qimmatining inoyatini iste'mol qilmaydi, u bo'ysunuvchini mustahkamlaydi, Diakonga ko'ra, bu inoyat unga nafaqat vazir, balki xizmatkor bo'lish huquqi va majburiyatini beradi. cherkov va ruhoniylik sirlarini yaratuvchisi. Bu nafaqat inoyatga bo'ysunadi, balki metro bo'yinturuqdir.

Ruhoniy epitraxildagi olyazi bilan (Liturgiyada) Zabur 132 so'zlarini aytadi: "Muborak Xudo, Uning ruhoniylariga inoyatini to'kib tashlang, cholidagi mirra kabi, bradaga, Aaronning ukasiga boring, omety odyagu yogoga boring"(Zab. 132: 2).

Epitraxil tanlangan ruhoniyning boshlig'i, u ruhoniylarga tayanadigan ruhoniylikning inoyatini anglatadi. Epitraxilisiz g'ayratli xizmat sifatida xizmat qilish mumkin emas. Agar borish kerak bo'lsa, men ishonchim komilki, xizmatni duo qilaman, nima namoz, nima suvga cho'mish va qanday marosim, keyin begunoh narx orqali muqaddaslik, men aybdor emasman, kamarni oling, Ro‘molni duo qilaman, ustimda, xizmat.

Odatda, epiteliya oldida, ikkala yarmida uchta christi tikilgan. Qaysidir ma'noda ular buni ruhoniy cherkovning muqaddas marosimlarini qabul qilishi mumkinligining ramzi sifatida talqin qilishadi, bu nasroniylik mamlakatda ma'lum bo'lgan epiteliyaning bu qismiga tikilgan, ramzning ramzi, ruhoniy ruhoniylikni shunday qabul qiladi Masihning xizmatini o'zimiz tyagar qilamiz.

Kamar (Yunoncha [dzoní]) maê viglyad liniyalari, chunki ruhoniy bayram kuni va ilohiy xizmatlar davomida odamlarning ko'proq erkinligi uchun epiphany munosabati bilan ishlaydi. Bir necha soat ichida topilgan va kamar mahkamlangunga qadar, u ishchilar va jangchilar uchun zarur bo'lgan mavzudir: pererezuyutsya odamlar, yo'lga tayyorgarlik ko'rish, o'ngdan boshlash, shuning uchun ham jang va jang oldidan. Kamarning tovushli va ramziy ma'nosi ruhoniyning ruhoniysi kabi Rabbiyga va ilohiy kuchga xizmat qilishga tayyorlikdir. Kamar taqqanda o'qiladigan duo: "Allohim, menga kuch-quvvat ber va beg'ubor yo'limni qo'y, kiyik kabi oyoqlarimni tuzat va meni balandlarga qo'y".(Zab. 17: 33-34). Belbog'lar ruhoniylar orasida paydo bo'lganda, ularni sochiq bilan bog'laydilar, bu sochiqni Najotkor havoriylarning hiylasi bilan Taumniy Vechoryda ko'tarib oldi (Tsim Masih odamlarga O'zining xizmati tasvirini berdi).

Felonne - boshi uchun ochiladigan yengsiz keng í keng yenglar. Felonion rizo deb ham ataladi ("riza" so'zi kam ma'noga ega: 1 - garny top odyag; 2 - felon; 3 - o'xshashlik, taxt va qurbonlik bo'yicha qiyshiq; 4 - ikoni bo'yicha metall g'ilof (ish haqi). Felonion kiyim va jingalaklarga qo'yiladi. Uzoq vaqtdan beri yashaydigan felonne vinyatkovo oq rangga ega, viglyad dzvonida yumaloq shaklga ega, o'rtada boshi uchun teshik mavjud. Yillar o'tib, pravoslav cherkovida jinoyatlar birinchi navbatda ilohiy xizmatning eng yaxshi xizmati uchun paydo bo'ldi va Rus pravoslav cherkovida yuqori jinoyatlar mustahkam va mustahkam bo'ldi.

- Xudoning g'olib haqiqatini (tobto haqiqatni) ramziy qilish;

- Men qip-qizil rang bilan belgilayman, yak buv vikrity ichida Qutqaruvchining azoblari (In.19: 2-5) va ularga tikilgan chiziqlar Masihning libosi bo'ylab oqayotgan qon oqimlarini ifodalaydi;

- Nagaduê soatlar haqida, agar Xudo Kalomining voizlari bir jamoadan boshqasiga buyurgan bo'lsa.

O'ng tomonda, "felon" so'zi joylashgan joyda (yong'oq. “Ketsang, felon olib kel(tobto plash) Go'yo men Karpdagi Troadida uni yo'qotgandekman "- 2 Tim.4: 13) - yo'lning asosiy yo'nalishi. Isoning er yuzidagi hayoti soatlarida xuddi shunday kiyimda, faqat bezatilgan onadan odamlar bu haqda borishdi. Bunday Odyag o'zini Dalmatik deb atagan. Qimmatbaho matolar, boy bezaklar, qisqa yengli va imperator shatining bir qismi bilan qizil rangdagi Dalmatian. O'zim takuda, men husky soati oldidan Masihning kiyingan binafsha libosi bilan shohning uyiga boraman (Matto 27: 28-29; Mark 15: 17-18). Ibodat, xuddi ruhoniy kabi, felonda olyaz bilan o'qilishi kerak, shunday eshitiladi: "Ruhoniylaringiz, Rabbiy, haqiqatga intilinglar va sog'lik quvonchingizni hurmat qilinglar"(Zab. 131: 9).

Bunday unvon bilan, íêrei, jinoyatchi da o'zingizni kiyinish, maê zgaduvati Iso Masihning bu kamtarlik kamtarlik. Men ilohiy xizmatda Rabbiyning vakili bo'lganlarni, barcha odamlarning haqiqati uchun O'ziga qurbonlik qilganlarni xotirlayman; Buning uchun ínrei o'zining barcha huquqlari va Rabbiy uchun solihlik uchun aybdor.

Bosh ruhoniy jinoyat vidpovida olyaz da sakkos.

Oyoq himoyasi - Dovgastiy rektum (to'lov), tasvirlar markazida xoch bor. Simvolik "Ruhning qilichi, scho ê - Xudo so'zi"(Efes. 6:17). To'rtburchaklar shakli kitobning oldida yorgan - Evangelin. Va u erda gazatime g'alaba qozonadi, de voine qilich ko'taradi. Tobto. ruhoniy Xushxabarda qasos olish uchun Xudoning kalomi bilan yoritilgan bo'lishi mumkin.

Legguard 16-asrda rus pravoslav cherkovida va boshqa pravoslav cherkovlarida soqov bo'lgan noyob cherkov shahrida paydo bo'lgan. Cherkovga g'ayratli xizmat qilish uchun ruhoniyga (íêrei va íêromonakh) oyoq qo'riqchisi beriladi, chunki men shaharni yo'q qilaman (3 yillik ibodatdan keyin chaqiraman).

Klub - xoch tasvirlaridan olmos shaklidagi plastinka yoki o'rtadagi piktogramma, o'ng tomondan kiyiladigan chiziqqa bir kesilgan biriktirma bilan (chiziq oxiridagi son qo'riqchisi harakatlanishi mumkin) chap tomonga). Qadimgi klub episkop kollektsiyasidan mahrum bo'lgan, Gretskiy va rus cherkovlarida esa buqa archmandritlar va protopresbyterlarga berilgan (XVI asrdan boshlab). 18-asrdan shaharga qadar igumen va arxiyoniyni yo'q qilish mumkin.

Klub ham ramziy ma'noga ega, oyoq qo'riqchisi kabi, ale sochiqning chetini, Iso Masih olimlarning oyoqlarini artishi kabi ramziy ma'noga ega.

Slid deyish tilim sliv ilohiy xizmatlarning iqtiboslari haqida ... Rus cherkovi etti rangga ega: oltin, oq, blakit (ko'k), qizil, bordo (binafsha), yashil va qora. Oltin olyazda toshga cho'zilgan haftalar davomida xizmat qilish qabul qilinadi, vinyat uchun Buyuk Lentning tirilishi, shuningdek, Rizdvo deyaki muqaddasdir. Bílich ojazí yilda Epiphany, Buyuk shanba va Buyuk kunda, yuksalish kuni, tashqaridagi samoviy kuchlarning xotirasi kunlarida xizmat qiling. Blakitne vbrannya barcha Muqaddas Theotokos ichiga jalb qilinadi. Yashil vbrannya vikoristovuyutsya Rabbiyning Quddusga kirishida, Hosil bayramida, rohiblarning xotirasi kunlarida. Chervona rus an'analaridan qat'iy nazar, buyuk kunlarda, shuningdek, shahidlarni xotirlash kunlarida kiyinish uchun tanlangan. Buyuk Lent haftalarida, Masihning Masihining qulashiga bag'ishlangan kunlarda, binafsha (bordo) kiyimlari orasida xizmat qilish uchun qabul qilindi. Nareshti, qora shati Buyuk Lentning ish kunlarida nadyagayutni chaqiradi. Ikki daryoga, u ilohiy xizmat soati uchun qabul qilindi: Veliku Subotda oq libosdagi qora ko'ylagidan, yangi buyuk xizmat soatida - chervonadagi sevgilisi uchun.

Slid ma'nosi, bunday turdagi uchun belgilar soni - Bu rus cherkovi uchun yangi narsalarni tugatishning namoyonidir, bundan oldin siz charchamaysiz. Shunday qilib, masalan, Rizdvoda, kunduzgi cherkovlarda oltin kiyish qabul qilinadi, unda u olinadi. Sinodal davrining liturgik an'analarini bostirgan Rossiya Chet elliklar cherkovida, xuddi shu inqilob davridagi Moskva Patriarxiyasida bo'lgani kabi, ko'p yillar davomida keksalikda xizmat qilgan.

Pomish pravoslav cherkovlarida ilohiy xizmatlar uchun to'y bayramlarini nishonlash an'anasi o'sib bormoqda. Yunon cherkovida bu chi azizlarga rang bog'lash qabul qilinmaydi. Gruziya cherkovida din arboblari soni din arboblari darajasiga o'zgartirilishi mumkin. Shunday qilib, masalan, patriarxda siz ko'proq vbrannya bo'lishingiz mumkin, u bilan birga nishonlanadigan ruhoniylarda, chervona, diyakonlarda yashil rangda, ruhoniylar va chittsyahda - zhovte.

Xrest ... Suvga cho'mish marosimi suvga cho'mganida, dermal nasroniyga Masihning xabarchisi bo'lganligi belgisi beriladi. Tsey chrest zazvychay atrofida kiyiladi. Ruhoniylar uzluksiz nagaduvannya uchun omentum ustida maxsus xoch kiyish kerak, lekin badbo'y hid nafaqat ularning qalblarida Rabbiyni ko'tarib aybdor, lekin Yogo foydalanishdan oldin.

Qadimgi cherkovda ruhoniylar ko'krak qamchilarini taqib yurishmagan. Rus pravoslav cherkovida 1797 yil 18 dan 1797 yilgacha imperator Pol I ning farmoni bilan qonuniylashtirilgan faxriy ruhoniylar uchun shahar sifatida oltin yoqali chotirikintsevy pektoral kulon mavjud. Muqaddas Sinodning 1820 yil 24 shiddatli farmoni bilan kordonga xizmat qilish uchun yuborilgan ruhoniylarga "Yogi Majestelari idorasidan" xoch kiyish huquqi berildi ... Nareshty, imperator Mikoli II ning 1896 yil 14-maydagi farmoni bilan o'rta sakkiz nuqtali xoch bukletlari kiritilishi bilan, yak teri ruhoniyning belgisi sifatida. Daniya soatida bunday ko'krak xirotoniyada teri ruhoniysiga beriladi va "ko'krak qafasi" (1797 yilgi zrazkaning ko'kragi deb ataladi) va bezakli ko'krak maxsus xizmatlari uchun yoki uchun uydiriladi. tosh xizmati.

Pomish pravoslav cherkovlarida ruhoniylar tomonidan nasroniylardan foydalanishning yangi qoidalari mavjud. Yunon an'analarining cherkovlarida xoch kiymaslik uchun ko'plab ruhoniylar mavjud: xoch kiyish huquqi arximandrit va munosib prototiplardan (protosingeli) mahrum bo'lishi mumkin. Sloveniya urf-odatlari cherkovlari sinodal davrdagi rus cherkovi g'oyasiga ega bo'lib, usimlarni ruhoniylar tomonidan suvga cho'mish marosimini o'tkazishadi. Rumun cherkovida nafaqat barcha ruhoniylar, balki arxideakon ham xirillashi kerak: badbo'y hidning xizmatlari uchun ular ortiqcha oro bermay ustiga xoch qo'yishadi.

Pravoslav ruhoniylari xizmati uchun, dehqonі ryasi.

Kassa (yunoncha [Rason], "vitertia, yomon ko'rish, odyag qozig'ini qo'yib yuborish") - tse top dovgy to p'yat odyag, kenglik, keng yengli, quyuq rangni chaqiradi. Tchentzí ma'naviy nomiga ega bo'lgan shaxslarni kiyish.

Odyag bunday kesilgan bouv kengaytmalar arafasida va an’anaviy milliy libosi bagatoh xalqi va dosi. Bunday kengayish mamlakatimizning qulog'iga Qo'shma Shtatlarga qo'shildi. Isoning o'zi ham xuddi shunday odeagni kiyib, cherkov translyatsiyasi va qadimiy tasvirlarni namoyish qilmoqchi.

"Kassock" nomi eski cherkovning Eski cherkovida bunday odyag kiygan narsaga o'xshaydi.

Rus pravoslav cherkovida ma'lum bir soat ichida rus, yong'oq, napivrosian va napivgretskiyning xalati kesilgan. Rus cherkovida sayr qilish uchun demi-mavsum va qishki paltolar kabi kassalarni kiying.

Kassa abo napivkaftannya dovgy to p'yat odyag bilan katta vuz'kim (chapatdan vidminu ustida) yenglari - pastki qismi muqaddas va cherkov xizmatchilari uchun tanlangan, shuningdek sentlar. Vikoristovuêtsya ilohiy xizmatdan mahrum emas, balki u uchun birinchi poza. Cherkovdagi ilohiy xizmat vaqtida, rasmiy ziyofatlarda qora rangdagi naslchilik bor, va ba'zida uyning ongida va davlatning mish-mishlariga ko'ra, chorvadorlarga ruxsat beriladi.

Petrovskiy rusgacha bo'lgan kassokda g'ayrioddiy, dahshatli "dunyo" ko'ylagi bor, shuning uchun Skhodi ustidagi kassock.

Xmari yepiskop.

Mantia (yunoncha [mandis] - "vvnyany plash") - pravoslavlar orasida arxivlarning yuqori odyaglari, arximandritlar, igumenlar va oddiygina Chentlar.

Bu dovga, yerga yengsiz qalpoq va yerda yostiqcha, boshning barcha tillarini, chetlarini qoplaydi. IV-V asrlarda Vinikla yak cherneche vbrannya. Keyinchalik, qora ruhoniylardan arxiyepiskoplarni o'g'irlash amaliyoti paydo bo'lganligi sababli, mantiya ham archireysk ruhoniylariga aylandi.

Dunyodagi odamlarning idrokini, shuningdek, Xudoning g'alaba qozonish qudratini ifodalovchi mantiya.

Chorn arximandritlarining mantiyasi monastirlarnikiga o'xshaydi. Moskva Patriarxidagi rus pravoslav cherkovida yashil rang, Metropolitanda - blakytna yoki ko'k, arxiyepiskop va episkopda - Fioletov. Buyuk Lent soatida, chornadan mahrum bo'lgan mantiyaning o'zi shunday kiyin (darhol archireyskiy qadr-qimmatidan). Konstantinopolskíy, Oleksandríyskíy, Antíohíyskíy, Êrusalimskíy, Gruzinskíy, Rumunskíy, Kíprskíy, Elladskíy bu Albanskíy pravoslav cherkovi usí arhíєreyskí mantíííy yilda arhíєreyskí mantííí (- Cervone chi puríyskíy - Cervone chi kopíomêar vítírí, Metropolihomíh titul, Metropolihomír,).

Bundan tashqari, barcha pravoslav cherkovlarida episkopning mantiyasi, arxmandritning mantiyasi kabi, planshetlar deb ataladi. Tabletkalar - mantiyaning yuqori va pastki chetlarida va suvga cho'mish marosimlari tasvirlaridan, yuqoridagi serafimlar va arxiyoniy yoki arxmandrit piktogrammalaridan - pastki qismida joylashgan to'lovni tanlashning hiylasi.

Yuqori lavhalarda Eski va Yangi Zavit tasvirlangan va ruhoniylar harflarni olishlari mumkin.

Arxireyning mantiyasida yuqoridan uch qatorda matodan oq va qizil chiziqlar bilan tikilgan - dzherela shunday deb ataladi yoki oq va qizil rangli chiziqlar iplar bilan ataladi; badbo'y hid ramziy ma'noda vchenya tasvirlaydi, qanday qilib Eski va Yangi Zavitiv vitican, episkopning yake e'lon.

Omofor (yong'oqdan. [omos] - elka í [foros] - mos kelmaydigan), naramennik, naramennik (eski ulug'vor ramo kabi, ramen soni ikki barobar - elka, elka) - episkopning ilohiy kiyimiga tegishli.

O'sha maliy omoforionni ko'taring:

Ajoyib omoforion- Dovga bir barmog'i bilan ko'kragiga, biriga esa - orqa tarafga tushadigan xochlar, otishmalar tasvirlaridan keng chiziq bor.

Maliy omoforion- chiziq xochlarning tasvirlaridan keng, ko'krakdagi tugunlar bilan pastga tushadi, oldindan tikilgan yoki udziklar bilan bog'langan.

Uzoq vaqt davomida gomoforlar vovnyanoyi biloi materiadan silkitib, chrestlar bilan bezatilgan. Omofor sakkolarni (XI-XII asrlarga qadar. Felony) ustiga qo'ydi va gullab-yashnagan va yaxshi ruhoniy tomonidan uyga yelkasiga olib kelgan vivtsyu timsolidir (Luqo 15: 4-7), shuning uchun inson irqni Iso Masih qutqardi. Va yangi episkopdan saylanish, yo'qolgan shamolni yelkasiga olib, Samoviy Otaning uyiga unutilmas (tobto farishtalari) olib borgan Yaxshi Cho'ponni anglatadi. Xuddi shunday, omoforion episkopning ruhoniy sifatidagi muborak sovg'asini omoforionsiz belgilaydi, chunki episkopsiz episkop bayram qila olmaydi.

Perekazami paytida Xudoning onasi o'z qo'llari bilan Masih tomonidan va Kipr episkopi tomonidan tirilgan Avliyo Lazar uchun omoforionni buzdi.

Majoziy ma'noda "buti pid omoforom" cherkovning yurisdiktsiyasiga, fikr yoki shafoatchi tomonidan o'tkazilishini anglatadi.

Sakkos (Vid Êvr. [Sak] - lattalar) imperator kostyumining Vizantíya buv qismidagi. Tse bulo vbrannya yengsiz, boshdan tortilgan va yon tomondan o'rnashgan. Imperatorning XI-XII asrlarida shanuvati sakkoslari Konstantinopol patriarxlariga aylandi, ammo ularni faqat Rojdestvo kuni, Buyuk kun va Hosil bayramida kiyib yurishgan. XIV-XV asrlarda sakkolar arxiyepiskoplar tomonidan kiyila boshlandi, an'anaviy arxiyepiskop odeagi, avvalgidek, felonion paydo bo'la boshladi. Bir soat davomida sakkolarning qisqa ko'ylagi bor. Saloniki arxiyepiskopi Avliyo Gregori Palamas gomoforion va kalta yengli sakkolarda piktogrammalarda tasvirlangan. 16-asrda boy yongʻoq arxivlarida jinoyatlar oʻrniga sakkolar kiyila boshlandi; o'sha soatda, sakkosning yenglari podovzhilsya, ular kalta, sticharning yenglaridan pastroq bo'lishini istardim.

Aniq soat bubonts sakkos paydo, muhimi o'rnidan turib, norozilik u hidi "umurtqa pog'onasi" haqida nagaduvannya xizmat qilish uchun ekanligini ochiq-oydin, Horun kiygan kabi, faqat bir oz ovoz, agar siz Rabbiyning oldida ma'badga kirsangiz. yuz 8: ... Bubontsi o'sha soatda qo'ng'iroq tovushini ko'radi, agar arxiyoniy ma'badni qulab tushsa.

Rossiyada sakkosi XIV asrda paydo bo'lmagan - Moskva Metropolitanlarining adabiy tanlovi to'plami. 1589 yilda patriarxiya orzusi Moskva patriarxlarining odyagiga aylandi. 17-asrda sakkolar, metropolitanlar va arxiyepiskoplar kiyishgan. 1705 yilda bulvar tashkil etilgan va rus cherkovining barcha arxiyepiskoplari sakko kiygan.

Panagia ... "Panagia" atamasi (yunoncha pragía - barcha muqaddas) rus cherkovi tomonidan yunonlar deb ataydigan mazmunli mavzu uchun qo'llaniladi. inkolpion("Ko'krak nishoni", "Nanedrennik"). Bu so'z bilan kemalar Vizantiyadan, ko'kraklarida avliyoning qoldiqlarining bir qismini ko'tarib yurganlar yoki ular zahiradagi Muqaddas Daryni olib yurganlar orasida tug'ilgan. 15-asrgacha Vizantiya Enkolpion episkopga tegishli emas edi. Yak bunday enkolpion birinchi marta Simeon Solunskiyni taxmin qildi. Vízantíyskí enkolpíoni mali ko'p qirrali shaklga ega (oval, yumaloq, to'rtburchaklar, chrestopodíbnu); tomonning yuzida Xudoning onasi yoki azizlardan birining surati bor edi. Enkolpioni yalpi toshlar bilan bezatilgan bo'lishi mumkin. Enkolpiya davrining dastlabki kunlarida ular kema sifatida g'alaba qozonishni to'xtatdilar va episkop belgisining ma'nosini oldilar. Bunday yakostida enkolpiyoni Rusga o'tdi.

18-asrning o'rtalarida, chirotoniya davrida, episkoplar ko'kragiga ikkita koloniya qo'yishni boshladilar - biri chrestopodibnoy shakli, biri Xudoning onasining suratlaridan. 1674 yildagi Moskva sobori metropolitanlarga sakkolar ustidan "cherkov va christ" kiyishga ruxsat berdi, faqat o'z yeparxiyasi chegaralarida. Novgorod mitropoliti Mig patriarxning huzurida enkolpion va chrestni olib yuradi. 17-asrning o'rtalarida Moskva patriarxlari va Kiev metropolitenlari ikkita enkolpi va chrest kiyishni boshladilar. Mahalliy pravoslav cherkovlari rahbarlarining sa'y-harakatlari uchun to'qqizta ikkita panja va suvga cho'mish marosimini kiyish huquqi. Inchi Inchi inciv ik lituríyne panagia va chrest kiyishni tanladilar va perili hayotda u panagiyadan mahrum. Bosh ruhoniy Grigoriy Dyachenkoga episkopga yozgan holda, "Rabbimiz Isoni nagaduvannya uchun o'z kiyimingning yuragida olib yur va Yogoning eng sof onasining shafoatiga umid bog'la".

Tayoqcha ... Arxiyepiskopning tayoqchasi - cherkov kuchining ramzi va suv soati - majburiy hayot tarzining ramzi. Ilohiy xizmatlar uchun tayoq kiyish huquqini arxipey, shuningdek, huquqqa ega bo'lgan arxmandrit diakonlari va monastirlarning abbotlari (vazirlari) amalga oshirishi mumkin. Qadimgi cherkov yepiskoplari tomonidan bir soat qimmatroq foydalaniladigan tayoqcha - guruch. Arxireaning hozirgi amaliyotida ular Ilohiy Xizmatlar pozasida tayoq kiyishadi va xodimlar Ilohiy Xizmatlar soatidan oldin. Xodimlar yog'och klub bo'lib, ko'kragiga osilgan, yumaloq tugmachali. Tayoq hushtak chaladi - bosh ruhoniyning yelkasigacha - va tepada yoy shaklida yoki boshlari xochga o'ralgan ikki boshli ilon shaklida xoch bilan tugaydi. ular orasida topiladi. Ikki boshli ilon - bu ustozning bosh ruhoniyning kuchining donoligining ramzi.

Rus an'analarida osilgan tayoq bor sulok- brokar mato, scho arxipeyning qo'lini bukish, scho tayoqni kesish. Sulok - bu juda rus sharobidir. Bir hovuch maqtov g'oliblari bilan, agar liturgik jarayon qishda ma'bad tomonidan qo'yilgan bo'lsa (masalan, muqaddas Epiphanyda "Iordaniyaga" yo'l) sovuqdan bosh ruhoniyning qo'lini tozalang. Nadal sulok ilohiy xizmatlarda va cherkov o'rtasida arxiyepiskop tayoqchasining bir qismiga aylandi.

Lyalka, skufi, kamilavka (Ruhoniylarni kiyintiring). Lyalka va skuf'ya vinikli kufiya (arabcha [Kufiya], ibroniycha [Kef'ê]) bosh ubir asosidagi uch g'ildirakli velosipedga o'ralgan va halqali bintga o'ralgan kvadratchalar bo'laklarini Falastindan olib tashlagan. Kaputning kapotiga bir sepilgan kufiya nabula lyalkaga aylandi, keyin esa yumaloq qalpoqchaga - skufga aylandi. Tashqaridagi tuyadan qo‘rqqan bo‘lsa, o‘zini chaqirdi Kamilivkoyu(Hevr dan. [Tuya] yoki yunoncha. [Kamilos] - tuya). Kamilavkaning qattiq shakli Gretsiyada turk volodaryuvannyasi davrida, fes rivojlana boshlaganidan beri paydo bo'lgan. Oxir-oqibat, Gretsiya va Rossiyada kefeinli bosh kiyimi - lyalka bor. Rus cherkovidagi infektsiyani patriarx kiymaydi.

Mitra , buv sallasi (kidar) nima prototipi, episkoplar kiyish uchun, shuningdek, archimandrit va munosib prototiplari. O'zining dastlabki shaklida salla eski cherkovlardan mahrum bo'lgan. Mitre ruhoniy, oskílki vín Masihning Shohining ilohiy xizmat tasviri soat oldin, va Najotkorning toj kiyish kabi tikanlar haqida soat nagaduê yilda bezatilgan. Pravoslav cherkovida, Mitriga umid qilinganda, bosh ruhoniy uchun ibodat o'qiladi: "Yo Rabbiy, boshingga shamol va azizlar toshini qo'ying ..." yak va píd soat qayiqning siri. Buning uchun miter, Osmon Shohligidagi solihlar cherkov bilan Iso Masihning kunida o'zlarining sevimli ziyofatida vynchayutsya oltin vintsev tasviri bilan bir xil tarzda o'sadi.

Pravoslav cherkovining ilohiy xizmatlari o'zlarining maqtovlari orqali qadimgi tarixga - Masihning havoriylarining umumiy shahididan, barcha Galiley riballari - patriarxlarning kiyim-kechaklari hukmronligigacha, o'tmishdagi qorong'u odamlardan tortib to qadimiy tarixga o'tdi.
Teologik, liturgik ma'noda, barcha nasroniy ilohiy xizmatlarining asosi, birinchi chaqiruv sifatida, shu jumladan liturgik kiyimlarda, Muqaddas Xat. Yaratguvchining O'zi, Zaburning tabiiy surati orqasida, "kiyim kabi yorug'lik bilan kiyingan va osmonni ism kabi yoygan" (Zabur 103). Havoriy Pavlus cherkovidagi Najotkor Masih Buyuk arxiyepiskop, Yangi Ahdning shafoatchisi, "Xudo oldida eng rahmdil va bokira Oliy ruhoniy", Malkisiedq ordeni uchun oliy ruhoniy, "Men" ruhoniyman. muqarrar, ”va men Muqaddas Ota bilan faxrlanaman. Ioann ilohiyotshunos samoviy ma'badni qurish uchun "E'lon qilingan": "va osmonda turgan taxt va taxtda O'tirgan; va taxt atrofida men jim bo'ldim, lekin yigirmata chol, munchoq kiygan bezorilar va oltin uzumlarining boshlarida mali kabi o'tirishardi ”(E'lonlar 4, 2, 4). Eksa samoviy liturgiyani birinchi bo'lib tasvirlaydi. Cherkov shat ê prototipi ham "yaxshi Xudo" bo'lib, Havoriy Pavlus Efesliklarga maktubida qanday yozadi: Otzh, tur, haqiqatingning sonlarini taslim et va solihlik qurol-yarog'ini tortib, yorug'lik xushxabariga tayyor bo'lib oyoqlarini ko'tar, va eng kattasi urush qalqoni va najot sholomini ko'tarishdir 11. - 17). Qix so'zlar bilan aytganda, ilohiy xizmatlarning ramziy ma'nosi maksimal takrorlash bilan aylanadi. Hozirgacha, Havoriy Pavlus davrida, afsuski, ehniy formulalar olamida, o'sha havoriy so'zlar ehniyning teologik tushunchasiga asos bo'lgan. Ko'pincha, o'sha boshqa ruhoniyning qadr-qimmatini his qilish uchun shafqatsiz bo'lgan muqaddas otalar ham ularni Bibliyada qadimgi oliy ruhoniylar tomonidan tasvirlangan hisobotlardan tuzdilar.
Tarixiy jihatdan, u xuddi shunday past, yosh hushyorning surati sodda va katlamali. Umuman ilohiy xizmat sifatida, shuningdek, bir vaqtning o'zida cherkov xizmati sifatida, rivojlanish pravoslav yig'ilishida e'tirof etildi, ikki teng kuchli va kuchli, men tabiat uchun boshqa omillar istayman. "Imperiya va Pustle" - bu Vizantiyadagi cherkov hayoti xarobalari xarobalari boshida joylashgan eng go'zal cherkov tarixidan biri degan ma'noni anglatadi. To'g'ridan-to'g'ri sahroda, Falastin va Misrning buyuk monastirlarida, ilohiy xizmatlar to'g'risidagi nizomning xalqi Chents-asketlarning ilohiy fikr va ibodatining samarasidir. Ale, Konstantinopolga, imperator taxtiga o'tish, mimovoly cherkov marosimi o'z cherkovida yangi ilohiyot tushunchasiga o'zi yaratgan sud yozuvining tasviri uchun aybdor. Yak yozuvi, Moskva Ruhiy Akademiyasi professori A.P. Golubtsiv, "sakkolar, mitralar, riznokolorov tabletkalari yoki episkop va arxmandrik liboslaridagi planshetlar, dzherela haqida yoki oyatlardagi yarim pishirilgan tutun haqida, frontal arch-kun lampalari va bezaklari haqida so'rashni tugatish uchun.

Diniy liboslar rivojlanishining oxirgi bosqichini tarixchi-liturglarimiz (A.A.Dmitriyevskiy, K.T.Nikolskiy, N.M. Teri innovatsiyasining markazida imperatorning tashabbusi yotadi. Chorning tantanali shatidagi o‘sha chi ynsha tafsiloti xizmat va xizmatlarini e’tirof etish nishonasining sepilishi edi, shuning uchun u shaharga o‘xshardi, ayniqsa, arxivlardan. Shunday qilib, arxiyepiskop Metrining hujjatli tarixi Bolgariya imperatori Vasil II Patriarx Teofilga "cherkovda (ilohiy xizmat paytida) diadem bilan bezash" huquqini bergani bilan hurmat qilinishi kerak. Tse bulo, men O.L.ni tushuntiraman. Dmitriyevskiy o‘ziga xos xayrixohlik belgisi bilan “buni ko‘rib, imperatorlar patriarxlarni qirollik yelkasidan sakkosidan silkitarkan, abo kundurining buyuk omoforionini (ularga oltin burgutlar tikilgan kichkina kranklar) ishonib topshirdilar”. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, cherkovdagi o'sha muqaddas qadr-qimmatning boy xarakterli qo'shimchalari, xuddi yangisi uchun bo'lgani kabi, alohida iltifot sifatida ham xuddi shunday xususiyatga ega edi.

Shahar so'zi o'zining svídomo slov'yanskom tasviri va ma'nosi uchun rus tilidan muntazam ravishda, 17-asr oxiridan oldin - 18-asrning qulog'i va biroz vaqt o'tib ketgan. o'ziga xos yangi ma'no ("tartibi orasida kana qurish"). Tsikavo, bu so'zning birinchi majoziy ma'noda she'riy ma'nosi (balandlik - ma'nosi, "balandlik", "birin-ketin olish") turkiylarning yurish uchun birlamchi ma'nolaridan olingan, vvazhayut lingvistik, so'zi "qo'shiq kuyladi" buyuk "" shon-shuhrat"). Qadimgi rus tilida "san" so'zi cherkov kiyimlarining "sukupnosti" ma'nosida mavjud. Nizomda, masalan, Matinsning buyuk kunini "kun nurida" xizmat qilish buyrug'i o'qiydi. Cherkov balandliklari, majoziy ma'noda, í yak bi "dopovnennya", tsi qadr-qimmatiga qadar "dodatki" ko'rinadi, ularning burnini hujumkor, ínrarchíchno katta qadamga yaqinlashadi.

Avvalo, ruhoniy ruhoniylar bilan bog'liq bo'lgan va ilohiy xizmatlarga tayinlangan cherkov arboblari tizimini ko'rib chiqing, qisqacha, zagalom, o'qish, ilohiy xizmat qanday bo'lishi kerak. va bir xil tartibda buyurtma qiling.

Pravoslav ruhoniylari (ruhoniylar) cherkovni muqaddaslashning uch bosqichini o'z ichiga oladi: deakon, ruhoniy va episkop. Ularni uch qadamda ruhoniylar deyishadi. Yosh, vaqti-vaqti bilan diakonli, qatorlar: chittsi, spivaklar (zaburchilar), ípodíakons (diyakon ruhoniylari) - ruhoniylar yoki ruhoniylar ro'yxatini tuzish (tobtoning pastki ruhoniylarida tasbehning oxirgi soatida Muqaddas Sofiya ibodatxonalari). , turli toifadagi ruhoniylar soni o'ttizga yetdi).

Cherkov nizomiga ko'ra, eng yuqori darajadagi tanlangan din arboblari orasida pastki darajalarga kiring. Odyagu tartibi taky: spatku odyagu, quyi darajaga ehson. Shunday qilib, deakon nadyaga stichards to'plamini (Vizantiyskiy komisíy, Roman alba), podíacons bilan yangi uchun spilny va keyin ham yomu orar hamrohligi yelkasiga mahkamlangan. Irya Diyakonskiy odeagida, keyin esa Vlasne Ireyskiyda kiyinish imkoniyati bilan. Episkop diakonning odeagiga, so'ngra ínreya oyagiga, keyinroq esa - tegishli yak episkopiga kira boshlaydi.
Diyakonskiy qadr-qimmatiga tegishli Vidminnoyu ê stichart va orar. Virsh - to'g'ri oldinga, p'yatgacha, odyag, ko'ylak kabi, keng, uzun yengli, odamlarni jingalak qiladi. Yak "Ilohiy xizmat to'g'risidagi nizom oldidagi prokurorga" da protoreys Kostyantin Nikolskiy yozadi: "Virsh belgisi" ruhoniyning libosi va quvnoqlik ", shuning uchun u toza va jozibali aql, beg'ubor hayot va ruhiy quvonchdir. Ruhoniy, liturgiyada kiyinish uchun, duoni e'lon qildi: "Mening jonim Rabbiy uchun: meni kiyimga tortish uchun (meni ichkariga tortish) va shu bilan birga, meni torting (meni torting). ichida); ismlilarga ko'proq, meni yotqizib qo'ying (ismlilarga o'xshab menga o'girilib turing) va men meni go'zallik bilan bezashga (bezatish uchun) chaqiraman". Xizmat ishtirokchilari uchun o'sib borayotgan ruhiy quvonch lagerini jalb qilish mumkin, buning uchun hamma narsa - diakondan tortib episkopgacha - ortiqcha kiyimda. Oskil ruhoniylari va ierarxlari o'zlarining kiyimlari bilan birga stichardlar kiyishadi, ular umumiy troxalar darajasida paydo bo'lib, o'zlarini ruhoniy deb atashadi. Agar arxiyepiskop kiyingan bo'lsa, namozni o'zi o'qimaydi, balki deyakon tomonidan, keyingisiga yirtqich: "Joningiz Rabbiy haqida shod bo'lsin". Deakon o'z nomidagi libosi tufayli kiyimlarini kiyish uchun sababsiz emas. "Dunyoviy tilanchining oldiga borib, uni ilohiy xizmatga, saroy amaldorlarining kiyimlarini shakllantirishga olib ketishdi", deb yozadi akademik E.E. Golubinskiy "Rus cherkovi tarixi" dagi odyagi turlaridan biri bo'lib, uni yunonlar xitonlar, rimliklar esa tunikalar deb atashgan. Surplicening shaxsiy nomi yunonchaga o'xshaydi - "qator, qator, smuga", ya'ni sharob yangisiga tikilgan yoki hushtak chalingan inobarvny smogalar bilan bezatilganligini anglatadi. Win buv, menimcha, cherkov implantatsiyasi uchun dunyo hayotidan olib, birinchi navbatda, Masihning o'sha yettilmagan va chin yurakdan xiton qulashi, Xushxabarni qanday gapirish haqida (Iv. 19, 23), boshqacha tarzda, demak, odyagu bo'lib, prikhovuê ti ostanni i yutib oling, xuddi shu narsadan, tirik odamning timochasovo ilohiy xizmatida hiba schho prikhovuê.

Ilohiy xizmatning boshlig'i diakonning ko'rinishi - orard, chiziq keng, chunki u surplice ustida chap yelkalarda kiyinishi kerak va parallellar butun yo'l davomida elkalarida olib boriladi. Deakon liturgiyada chrestopodibly mahrum uning orarion bilan ishlaydi, ibodat "Otamiz" kuylash, siz Muqaddas sirlarni qabul qadar o'zingiz uchun tayyorgarlik. Vigoloshuyuchi chaqmoq, "Eshitamiz", "Baraka, Vladiko" va in., - o'ng qo'lining uch barmog'i bilan qichqirmaydi. O'tkir so'zlar haqida ikki fikr orar ísnuyut, lekin ortiqcha gapirish uchun emas, lekin, bitta. Bir so'z lotincha orio - "ibodat" so'ziga keltiriladi. Inchi - lotinchaga qadar - "og'iz", uzoq vaqt oldin, diakon tinchgina orach vusta bilan o'chirildi, ular muloqotni qabul qildilar. "Oshkorani o'chirish uchun kengash" klassik lotin tilida. Ramziy tlumachenny diyakoni ê karublar va serafimlarda va orarda tsomu ma'nosida farishta krilasining ramziy ma'nosi mavjud. Inodi yangi vishivayut farishta qo'shig'ida: "Muqaddas, Muqaddas, Muqaddas".
Inkshe an'anaviy ravishda Patriarxga xizmat qilgan arxidyakoni orard tomonidan kiyilgan. Deakonlarni ko'rib, shudgorni tugatgan oldingi shudgor chap yelkasini o'ng qo'liga tushirdi, orqasiga operatsiya qildi, keyin yana chap yelkasidan oldinga tushdi.
Rossiyada inqilobdan oldin, inqilobdan oldin, bunday "bo'ysunuvchi" orarionni kiyish huquqi protodiakonlarning etishmasligidan mahrum edi - masalan, Yangi Quddusning Tirilish sobori protodeacon va yangi shaharda xizmat ko'rsatildi. Muqaddas qabrning Rabbiy sobori darajasiga ega.
Nini bo'ysunuvchi orard - bu rus pravoslav cherkovi deakonlari uchun cherkov geraldikasining kengroq shakli. Zrobiti yogo cherkov tepaligidagi shahar g'oyasi birinchi marta 1887 yilda muhokama qilingan. "Kerívnitsvo dlya silskikh pastirov" jurnalining chetida tarixchi va liturgist ALni ko'ring. Dmitriyevskiy. Ardiokon va protodeakonga o'xshash to'qqizinchi ajoyib shakli o'zgarmagunga qadar, bir xil pereshkodi bo'lishi mumkin emas, - deb yozgan u bitta o'qishning quvvat manbaiga ishora qilib. - Bizning yepiskoplarimiz tsami orarlar tomonidan faxriy deakonlarning haqiqatlarini aytishlari mumkin, chunki biz protodiaklardan arxdeakon va deyakimlardan mahrum bo'lishimiz kerak. Yig'ilishda Diyakonian Orard 7 yard (5 metr) ga etadi va bunday unvonda kiyiladi; deakon orarionni chap yelkasida ushlab, o'ng tomonga tushirib, o'ng qo'li bilan ushlab, yana chap yelkasiga qo'ydi va uchini erga tushirdi va ikkita kichik qo'l bormi, deb hayron bo'ldi. orari ustida topish, yotish ...
Ilohiy xizmatlardan oldin íêreya (ruhoniy yoki presviter), epitraxil, kamar va felon (yuqori xalat) taqdim etiladi. Epitraxil qadimgi soatlarda "Naviynik" deb nomlangan. Vona ê navazhliv_shaya ruhoniylik bilan liturgik tanishish. Tarixiy kampaniyalar uchun u orarion bilan bog'lanmagan. Presviteriyada diakonni bag'ishlagan uzoq vaqtdan beri episkop unga qo'llarini qo'ymadi, xuddi hozirgidek, u epitraxil tikadi, lekin faqat shudgorning orqa uchini o'ng yelkasida ko'tarib yuradi, shunda uning oxiri oldida aybi yo'qoladi.
Bu orada, epitrakhili katlanadigan bo'lib, o'rtada Oudziks bilan. Bunga va endi epítrakhylda biz orarionning burmalarini ifodalash uchun ketma-ket ikkita qatorga tikamiz.
O'zining ilohiy, ramziy ilonining orqasida epitraxil ruhoniylikning inoyatining mohiyatini (bo'ysunish) anglatadi: birinchi marta ruhoniy uni diakonda tayinlanganda va to'satdan - Muqaddas Ota tomonidan tayinlanganda rad etadi.

Qadimgi davrlarda ruhoniyning kamarini zamonaviydan ko'rish mumkin. Tse buv kordon (verv) yoki vuzka tasma. Cherkov tarixchilarining cherkov tarixida yagona hukm yo'q. Rus cherkovining akademigi Ê.Ê ning uy tarixi haqida fikr yuritish. Golubinskiy, "bizning milliy shakldagi badbo'y hid, bizning vasnogo kundalik pobutumizdan (milliy Pivdennor rus kiyimidan) olinadi". A.A. Dmitriyevskiy, pravoslav naslidan bo'lgan mutaxassis, shunday dedi: "Bunday belbog'lar hamma joyda liturgik amaliyotning kelib chiqishiga o'rganib qolgan: Quddusda, Sinayda, Atosda, Patmosda, Afinada va boshqa shaharlarda." Monastirlarning muqaddas uylarida keksa odamning "ko'plab keng tikuv kamarlari bor, metall, bir parcha ochiq ish, hatto ulug'vor robot, tokalar, qimmatbaho toshlarni olib kelish uchun bezatilgan".

Ruhoniylar kamarlarida qo'l tormozini taqib yurishdi - "o'sha rushnik", men Ê.E ni aniqlayman. Golubinskiy, qanday qilib kichik nagal taxtiga osib qo'yish kerak ". Kamardagi bunday enhiridion bilan, eng muqaddas Theotokos Konstantinopolning Aziz Sofiya sobori yaqinidagi X asrning Vintarny mozaikasida tasvirlangan.
Libosning ruhoniysi jinoyatchi deb ataladi. Xo'sh, yong'oq holatida "felon" ham shubhali (deyakim o'lponlari uchun, forsdan). Kesimga ko'ra, felonion "dzvonovy odyag edi, go'yo u butun ruhoniyni boshidan nig'igacha, oldidan va orqasidan o'ralgan". Tashrifchining yozuvlaridan birining jozibasi uchun "ichki xonalarda Xudodan qo'rqishdan ongga kirishning uslubi va tasviri yo'q va Xudo bilan suhbat mavjud". Xudo Mati shunday jiringlagan jinoyatda tasvirlangan ahamiyatsiz piktogramma "Rozumuga Dodatok" deb nomlanadi.
Lotin felonne in-inshomu - "budinochok" deb ataladi. Italiyaning Loreto shahrida, Nosira shahridan Xudoning onasi cherkovining transport cherkovida cherkov bor, Xudo onasining mo''jizaviy belgisida Xudoning onasi shunday "kichkina jinoyatchi" da tasvirlangan. , bizning atirgul piktogrammalarida bo'lgani kabi. Alt-Ettingdagi (Nimechchina) "Bavariyaning liturgik yuragi" deb nomlangan Qora Madonna monastirida bunday qimmatbaho kiyimda, jiringlash kabi jinoyatlar, tasvirlar nafaqat Xudoning onasi, ale va Nemovlyaning qo'lida. Nemovlya.
O'tmishda jinoyatning zamonaviy shakli biroz o'zgardi, u muqaddas marosim uchun qulayroq bo'ldi. Undan oldingi chaqiruvlar oldida buyuk viriz unizu, oldingi o'rtadagi felonion rivojlanishi bilanoq, u kolo emas, balki pívkolo. Bundan tashqari, hozirgi kunda jinoyatlar ustiga tizmalar tikilmoqda, xuddi XV asrda, Simeon Solunskiyning adabiy adabiyotiga tashrif buyurgan soatlarida, jinoyatlarning (polistavriyalarning) aksariyati arxivlar tomonidan kiyilgan bo'lishi mumkin edi.

Soqchilar, ruhoniylar olyazining mustaqil qismi sifatida, shuningdek, imperator liboslaridan kelib chiqqan va ular qirol dalmatikasi uchun zarur bo'lgan qo'shimcha yangilanishlar to'plamiga aylandi. Ular dalmatik stichartning kalta yenglarining s-pidlarini yoki tunika va o'qlarni, poklikanni, qo'llarni jingalak yoki qo'ltiqlarni ko'rdilar. Bachimo kabi ilohiy xizmatlarning birinchi qismida bo'lgani kabi, bunday martaba va badbo'y hid bilan, u tarixan tozalangan, yurish kostyumining ko'rinishidan butunlay funktsional va yozma yozuvchilar qalamidan mahrum bo'lishi mumkin - diniy ramzlar, maxsus yozganlar
Shahardagi yakka tupurgan Otrimanis, imperatorske sud arxiyepiskoplaridan mahrum bo'lsa, XII-XIII asrdan boshlab badbo'y hid kengaydi. ruhoniylar to'g'risida (barchasi to'plami bo'lmasligi mumkin), XIV asr oxirigacha. í̈kh obov'yazkovoy ilohiy xizmatga aylandi va XV asrda yana bir belgi sifatida ular archdeaconlarda paydo bo'ldi. Rus ilohiy xizmatlarida yil davomida kerakli aksessuarlarni to'ldirish amaliyoti Diakonsk va Ereysk va arxiyepiskop Odyagi uchun ham zarur. Amaliylik uchun (yenglarning chetlarini siqib chiqarish, yenglarning chetlarini tortib olish, qo'llarni muqaddas qilish uchun u hidlanadi), o'zini aniq diniy qo'llab-quvvatlashni ko'rsating. Nadyagayuchi o'ng qo'liga ishonib topshirilgan, ínrey vimovlyaê ibodat: "Sening Dia, Rabbiy, qal'ada ulug'landi; Sening qo'ling to'g'ri, ey Rabbiy, dushmanlarni yo'q qildi va Sening ulug'vorliging dushmanlarni yo'q qildi (jazolovchi) ”(Mex. 15, 6-7). Nadyagayuchi livu ko'rsatma berdi, ruhoniy: "Sening qo'llaring (qo'llaring) meni yaratdi va meni yaratdi (meni otib tashla): menga navmi (men), men Sening amrlaringga kelaman" (Zabur 118, 73). Ruhoniy va arxiyepiskopning ramziy tlumachenny komissiyasida, liturgiyada Najotkor Masihni qanday tasvirlash, Yogi qo'llarini bog'lab qo'ygan boules kabi kaidani haqida taxmin qilish.
Ireyskiy xizmatkorining biriktirilishidan oldin, shuningdek, ikkita yuqori kuti uchun beliga chiziqlar bo'ylab payvand qilinishi mumkin bo'lgan plastinkaning chotirikutny dovgastisi ham bor. Oyoq himoyasi rus ko'rinishining mohiyatidir, pravoslav naslida ilohiy xizmatlarning soni orasida hech kim yo'q. Epigonatiy (div. Quyi), arxivlar, arximandritlar va deyaki proto-ireyevlar saralashda yunonlar qatoriga kirgan, - tse o'zimizni qanday qilib o'zimizni to'qmoq deb ataymiz.
Ramziy ma'nolar ortida stegna bayrog'i "Xudo so'zi kabi ruhiy qilich" (Efes. 6, 17). Neviri, bema'nilik, xudosizlikka qarshi jonlantirish uchun inrey qilichi bilan. Liturgiyani oyoq qo'riqchisi bilan torting, sanoning qatorlarini yutib oling: "Qilichingizni sonlaringizda iching, kuchli, go'zalligingiz va mehribonligingiz. Men o'rningdan turaman, í shoh, haqiqat uchun, í lahídností, í solihlik uchun va Sening hukmdoringni ajoyib tarzda o'rgataman "(Zab. 44: 4-5). Archpriest va archimandrit stegna bilan o'ralgan bo'lishi mumkin, onasi ham klubdir. Vona, yak í stegna, ruhoniylik qadr-qimmati uchun ê ma'naviy shahar (div. Quyi).
Armadritlar, shahar sifatida, pravoslav ilohiy xizmatning rivojlanishining tashqi tendentsiyasi tufayli - pastki qadr-qimmatni olib kelish rejasida ularni ko'rish uchun miter va palis bilan ilohiy xizmatlarga borish huquqiga ega bo'ladilar. arxiyepiskopga belgilarning maxsus, progressiv uzatilishi
Bunday tendentsiyaning o'zi Millatlar cherkovida turli yo'llar bilan namoyon bo'ladi: bosh ruhoniy va arxmandritga Cherubimlar soatigacha podshoh Bram ko'rilganda liturgiyani tinglashiga va Muqaddas Otaning ibodatigacha meni ko'rishga ruxsat bering.

Biz Episkop Odyaguga o'tamiz. Bosh ruhoniy ê omoforionning ilohiy xizmat bilan tanishishi to'ldiruvchi yoki Eski So'zda do'stdir. Omophorion, ínshomu, maforíy, ig ona yzní shaklida: nafaqat yelkalarni, balki thier, inodí - piktogrammalarda Xudoning onasi kabi - va boshni jingalak qiling. Shafoat, eng Muqaddas Theotokos, prostagla kabi, Bachenna Andriy the Fool, Vlakhsriz ibodatxonasida bo'lganlar ustidan, - tse bouv vv maforíy. Yak Muqaddas Himoya bir ichniy stichera uxlash uchun "Pookry, Vladychitsa, rahm-shafqat omoforion, sizning er, bizning er va barcha odamlar." Buvning Birinchi Episkopal omoforioni, perekazami uchun xo'jayinning qo'lini solih Lazar uchun Ilohiy Maryamga tikadi, agar u uni Kiprda ko'rgan bo'lsa, o'ttiz yillik ierarxiyani devin, Rabbiy tiriltirganidek, "yilda" deb qabul qilgan. Xudoning shahri.
Ko'plab hujjatli g'alabalar mavjud, ularning eng qadimgisi Konstantinopol arxiyepiskopi Sankt-Mitrofanning ishi bilan bog'liq (325 rubl). Omoforion, avliyo Isidor Pelusiotning (436 r.) muborakligi uchun "sherdan emas, balki hvilidan (tashqarida) timsollarning parchalari vivtsyuda yashiringan edi, shuning uchun u adashib qoldi". Bu g'oya ibodatda tarqaladi, go'yo episkopning yelkasida omoforion bilan ko'tariladi: "Ramoda, Masih aqldan ozgan va endi Xudo va Ota Ko'tarilgan - Xudoga olib keladi ").
Ikonografik tasvirlar (XI asr boshlarida imperator Vasilning menologiyasida topilgan) omoforionning dastlabki ikki turini ko'rsatadi: ilgari saqlanib qolgan keng chiziqlarda va bir vaqtning o'zida. Yak yozish Є.Є. Golubinskiyning so'zlariga ko'ra, "agar siz epiteliyaning ikkita ruhoniysini olsangiz va xuddi shu teshikda qarama-qarshi tomondan ochiq teshikka tiksangiz, epiteliyni boshqasiga bo'ysundiring. Shiyu bo'yicha bahs-munozaralar, devorning osilgan chetlari haqida g'alaba qozonish, shuningdek, arch-jinoyat nibi dvi epitraxili ustidan ko'rsatish - old va orqa.
Ístoriki-vizantinístíníyuyut pokhodzhennya zagalnopriyatyatoí shunday tarzda "keng" Episkopal omoforion deb atalmish seogodní shakli. “Qadimgi Rim xiyobonidagi turar-joyning asosiy g'oyasi senatorlar va konsullar tunneli bo'ylab keng binafsha rang astardir. Keyin, imperatordan oldingi soatda u uni ko'rgani keldi - u atrofida keng konsullik guruhiga aylandi va ko'kragidan yiqildi. Agar konsul lor pereyshov imperatorlarga borgan bo'lsa, ular ularni qimmatbaho toshlar va marvaridlar bilan bezashga qaror qilishdi. Tsei lor, faqat xoch va chekkalar bilan bezatilgan, piskopal g'ururning belgisiga aylanib, soddalikni almashtirib, omoforionni topadi.
Va bu erda, gomoforion tarixida, men yangi cherkov belgilarining yuqori shahar xarakterining dastlabki sovg'asi faktining yaratilishini bilaman. Xuddi shunday, Mali keng imperial lore bir hovuch 12 boshsiz oliyjanob kiyish huquqiga ega bo'lgani kabi, Konstantinopol sobori 869 r buyuk omoforion (o'xshash lore) r. mahrum bo'lgan episkoplarga mahrumlikni ko'tarishga ruxsat berish va ularni muqaddas kunlardan mahrum qilish. (Gap omoforion vzagaly haqida emas, balki imperator irfanining turiga buyuk omoforion haqida). Ponadlar, omoforionning kengligi episkopning ierarxik balandligidan yotardi. Chim vishche misce inrarxik yig'inlarda minbarda ko'tarilgan, arxiyoniyning kengroq buv omoforioni, diakon orarioniga o'xshash vuzkiy omoforion (VI asrning Ravenna mozaikasida avliyolarning bunday omoforioni), ayniqsa kiyingan. pastdagilar Xuddi shunday, episkop odeagining birinchi belgisi - visant imperatoridan mahrum bo'lgan ogyagi bilan sakkos buv. Sakkos (yunoncha - "mishok"; so'z, yak vvazhayut, uzoq vaqtdan beri yahudiylarning jasorati), uzoq yillik universitetdan tunik olib, boshiga tunikni itarib yubordi va qo'pol viglyad, vypravdovuvala nymenuvannya "mishka" bilan. ". Dalmatiyadan (zamonaviy Xorvatiya) bir oylik o'z o'yinlari uchun men uni Dalmatik deb atayman. Ba'zi hollarda, qulaylik uchun, Dalmatiklar yon tomondan ko'tarilib, teginish uchun ko'tarildi yoki ularga ko'nikib qolishdi. Arxiyepiskopning sakkolarida fibuli boules dzvinkami (dvinochkami) deb nomlangan - qadimgi bosh ruhoniyning ismi tasviri uchun almashtiriladi.
Konstantinopolning Odyag Patriarxida Dalmatik (= sakkos) Timdan darhol ketdi, chunki u Vizantiysk zodagonlarining barcha toifadagi saroy a'yonlari uchun mavjud bo'ldi (XII-XII asrlar). Ale y XIII asrda. Patriarx uchta buyuk avliyodan mahrum bo'lgan sakkoda kiyindi: Buyuk kunda, Rojdestvo va Hosil bayramida, oxirgi kunda, arxiyepiskopning jinoyatidan mamnun bo'lib, muqaddas kunlarni ziyorat qilish. Ko'proq XV asr. Simeon Solunskiy, elektr ta'minotiga ko'ra, "nega episkopni kiymaslik yoki berilmagan narsalarni jilolamaslik kerak, yalamaganlarni mag'rurlik kuchi bilan kesib tashladim."

Butun bir vipadku cherkov kiyim Alle rivojlanishi, boshqalar kabi, u mafkuraviy g'oyalar, ale, navpaki, muqaddas yoshlar yoshi oxirida suvorogo e'tibor liniyasi ustida emas edi. XVI-modda. sakkosi yong'oq yepiskoplarining yashash xonasiga kirish uchun. Rus cherkovining birinchi poytaxtlari bizning metropolitenlarimiz qurbonlikni ham, polyakni ham sog'inmadilar (nagadamo, petitsiyalarda - Konstantinopol Patriarxiyasining arxiyepiskop soborlari ro'yxati - Rossiya Mitropoliti yana 61 ta kamtarona bo'lgan). Ale 1346 p. Kiev mitropoliti allaqachon Novgorod arxiyepiskopi Vasil Kalikni "chrestchasti rizy" - polystavryyga duo qilgan (vasiyat qilgan). Metropolitanning o'zi o'sha soatda allaqachon Sakkos edi. Vasilning jinoyatchisi, Novgorodlik Vladik Moisey, Konstantinopolning yordamisiz "Rizi ruhoniysi" ning aybdorligini tasdiqlashni rad etadi - Patriarx Filofeydan. Sakkos o'sha paytda Metropolitanning maxsus quyoniga berilib ketdi. Rus sakkasidan topilgan, ular saqlanib qolgan, ammo ular Yunonistondan Moskva avliyosi Metropolitan Fotin tomonidan olib kelingan va 1414-1417 yillarga to'g'ri keladi.

Pislya uxlab yotgan 1589 p. Rossiyadagi patriarxlar Moskva Patriarxining eski ramziy saylovlariga va Metropolitan tomonidan asos solinganlarning primatlariga - Novgorod, Qozon, Rostov va Krutitsidagi sakkolar. Patriarxal sakkos Metropolitanning ishonchli vakili sifatida ko'riladi - epitrachillas ustiga tikilgan, marvaridlar bilan qoplangan - Injildagi Aaron ishonchli shaxsi (Vich. 28, 15-24) qiyofasida. Sakkolar Buyuk Pyotr uchun cho'ponlik patriarxiyasidan mahrum bo'lishdi. (Z 1702 - deyakie s arxivining o'ziga xosligi qanday e'tirof etilgan, z 1705 - qadr-qimmatga homiylik qanday bo'lgan).
Archireyskiy liturgik libosining yana bir muhim elementi - bu epifaniya, ruscha - politsiya (tobto "kichik stat") yoki keng, klub. Kvadrat (aniqrog'i, olmos shaklidagi) plastinka bilan klub ê, chunki u keyingi sahifada bir uchi uchun kamarga bog'langan, shuning uchun u ko'zdan qilich kabi yorgan olmosga osib qo'yilgan. ko'z - qilich yoki tayoq. Arxiepiskopning libosi bilan, agar klub biriktirilgan bo'lsa, ibodatning o'zi taqlid qilinadi, lekin arxiyepiskopning libosi son tomonidan kiyilganda: "Qilichingni sonlaringga ich" (Zab. 44: 4-5).
Ruhoniylar uchun shaharga yotish uchun oyoq qo'riqchisi singari (shaharning Persha tsesini chaqiring), so'ngra g'unajin episkopning ilohiy xizmat saylovining majburiy qismidir va arximandritlar va arximanditlarga xuddi shu tarzda beriladi. shahardan mahrum qilish. Arximandrit qo'ng'iroq va stegna va klub kiyish uchun eski (va endi u protoyêrei). Bosh ruhoniy mas'ul bo'lganda, uni sakkoslar ustiga qo'ying. Arximandritlar va prototiplar nagyagayut í mace, í legguards elkasi bo'ylab stríchtsí ustida felon borib. Ruhoniy o'ng qayiqda yorgan kiyish uchun. Yakshcho protokohini (yoki archmandrit) klubning o'rtasida bo'lib o'tadi, o'ng qo'l qo'lini joylashtiradi va legguard livoruch bo'ladi.

Ko'kraklarda ilohiy xizmatlarda ruhoniy pektoral xochni (eski pravoslav fors tilida - "ko'krak") va episkop - bezak va panagiya bilan xoch - Najotkor va Xudoning onasining kichik dumaloq tasvirini kiyadi. Shaharning bosh ruhoniysi uchun siz panagiyaning do'sti bo'lishingiz mumkin.
Bir hovuch episkoplar va presviteriyalar kiyib yurishgan, chunki ular kiyinishdan oldin ko'kraklarida tabiiy tuklar-enkolpionlardan mahrum bo'lgan eng dahshatli nasroniylar. Enkolpioni muqaddas yodgorliklarning qoldiqlari uchun qasos olishi mumkin edi va ularni relikuarlar deb atashgan. Ko'kraklarda, tantanali liboslar ustida hayratlanarli darajada bezatilgan yodgorlik kiyish Moskva Rusida imperator (Vizantiya) yoki buyuk knyazlar va knyazlik podshohlarining vakolati edi.
"Panagin" eng Muqaddas Theotokos sharafiga proskomidiyada o'tkaziladigan ilohiy xizmatning bir qismi edi. Gurtozhitkovyh monastirlari o'rtasida etuklik darajasi ko'tariladi. Panagia - birodarlik taomlari tugagandan so'ng.
Metropolitan Kiprian va Sergiy Radonezki davrida, XIV asrning qolgan qismida. Keyin bizni rus uyiga kelishga chaqiring, so'ngra, shubhasiz, tinimsiz hamma narsani o'z ichiga olgan qirollik marosimlari uchun - va buyuk knyaz va qirollik taomlari amaliyotida. Alle, statsionar onglarda, monastirlarda yoki saroyda, Theotokos chlibi qo'lda maxsus idishda, panagiarlarda, so'ngra eski onglarda (va episkoplar, Zruchnishe buv kabi ko'krak shaklidagi yumaloq shaklda) amalga oshirildi. kemaning nomi o'z joyiga o'tgan - panagia.
Har safar, eski rus cherkovi, bu qirollik amaliyoti funktsional zasosuvannya panagiya jinoyatini biladi. Men bizga kelgan panagiyani topdim, ê Moskva Simonov monastiridan ikki ko'cha panagia bor, Masihga yuksalish tasvirlaridan, Uch va Belgining Xudosining onasi - ichki stullarda. Tse tipik monastir panagiyasi. Moskva Kremlining Blagovishchenskiy soboridan, Krishtsidagi Qodir va Evangelistlarning tasviri bilan o'xshash panagiya haqida, ular "stoldagi Buyuk Suverenga yurishlarda" kiyilganligi ijobiy ko'rinadi.
Natijada, episkoplar nomiga ko'tarilgan panagiya eng muhim funktsional ahamiyatini yo'qotib, regaliya belgisini - Qutqaruvchining yoki Xudo Onasining dumaloq yoki dumaloq ko'krak nishonini qayta tasavvur qildi.
Men mitra deb ataladigan maxsus liturgik bosh ubirning archireyske tanlovini yakunlayman. Mitra haqli ravishda eng kulgili bosh kiyimlardan biri tomonidan hurmat qilinishi mumkin. Bu so'zning o'zi yunoncha etimologiyaga ega emas, ammo u hali ham Gomer "Ilyadi" ga aylangan. Ale zovsim bosh kiyim ma'nosida emas. Gomer qahramonlardan birining bandajini "mitroy" deb ataydi. Nayimovirnishe so'zi (birlamchi so'zma-so'z ma'nosida - "bandaj", "bandaj"; eski ingliz tilida so'lib qolgan - "oliy ruhoniyning bosh bandaji") erta yunoncha yunoncha sifatida ifodalangan. Bir ildizli ê im'ya lingvistik qadimiy íranky xudosi Mítri bo'lib, u "rishtalar va spiloklarning homiysi" (eron g'oyalari va sanskrit tilida qisqacha) to'plamni chanuvas qiladi.
Tim bilan yana bir sir bog'langan, ammo kaltak episkop Mitra niyak fors, vzagali, ekzotik, soyali, bosh bandi bilan bog'lanmaydi. Men hozir Eski Ahd oliy ruhoniy Kidar (Vich. 28, 4) qo'ng'iroq qilmoqchiman, lekin rus tilida, na yunon tilida, na Muqaddas Maktubning lotin tarjimasida, bu aniq emas. Birinchi xristian episkoplarining mitre va arxiyepiskopning bosh tasmalari o'xshash emas.
O'ng tomonda, ruhoniylar yong'oqlar miterni toj (korsoua) yoki vintsem deb atashadi - ular o'zlarini qirol toji deb atashadi. A.A. tomonidan biz bir necha bor keltirgan fikrga o'xshashlik. Dmitriyevskogo, "go'yo episkopning mitrasi va ularning tabiati uchun podshohning g'olibi bo'lganlar uchun bir tomonlama". Imperatorskiy bybutida toj ham birdaniga paydo bo'lmagan. Rivno-havoriy Kostyantin Buyuk, qayta tayinlash uchun Go'dan diademni oldi (metall halqa uchun almashtirilgan onaning bandaji). Buyuk nasroniy imperatorlaridan biri, muborak Yustinian allaqachon oltin halqa kiygan, o'rtada oltin xochga o'xshash kamonli yumshoq shlyapa, xoch bilan toj kiygan, yuqoridan (shlyapa kabi, oltindan hech narsa yo'q).
Kostyantinning papi Silvestrga maktub sovg'asi - unga imperatorlik tojini berish haqida - mutlaqo apokrif. Ale, yak ular X-XI asrlar oralig'ida edi. Vizant imperatori Vasil haqiqiy ravishda Patriarx Teofilga podshoh diademasiga sig'inish huquqini ishonib topshirdi.
Guvoh, pravoslav ilohiy xizmat bayramlari, 15-asrda yozgan Solunskiy arxiyepiskopi Simeon hali arxiyepiskopning mitrlarini tasvirlamagan - va biz ilohiy xizmat paytida Patriarxga bosh ubirni quyidagi so'zlar bilan olib boramiz: " Havoriy. Pavlus: Masihning shanuyuchi Boshiga o'xshaydi, mening onalarim ochmoqda, ibodat soati uchun boshlar ... Va ayniqsa Patriarx. Shu bilan birga, bu bo'yinturug'ning onasining aybi emas, chunki bu uning uchun muqaddasdir.
Pravoslavda Zberigala miter Soatda podshohning o'rash shakliga tushing. Yak A.A. Dmitriyevskiyning so'zlariga ko'ra, "yong'oq milliy o'zini o'zi qadrlash 1453 yilda Konstantinopolning qulashi paytida butunlay tabiiy ravishda qurilgan. barcha musulmonlar yig'inlarida pravoslav manfaatlarining boshlig'i va yagona qo'riqchisi bo'lgan ekumenik patriarxining boshidagi ko'rinmas imperatorlarga hurmat ko'rsatish. Patriarxdan biz yoshlarni oqsoqollar bilan joylashtirish tamoyilini ko'ramiz, Metropolitan toji Metropolitan va Episkopning eski Patriarxiga o'tdi. Bundan tashqari, XVI-XVII asrlar. shidni íêrarxlar, patriarxlar orasida, Met implantatsiyasida noyob edi. Navit va endi, ba'zi arxivlar xizmatida, Metropolitan xirotoniya uchun oqsoqoldan mahrum bo'lib xizmat qiladi.
Moskvada toj tipidagi archireysku miter birinchi marta kaltaklangan 1619 r. Rusalimskiy Teofani Patriarxida, Moskva Patriarxi Filaretga kelganidek. Bu shakldagi Piznishe miter o'z o'rniga ega yong'oq tovushlar sevgilisi Patriarx Nikon o'ting. (Tarix muzeyidagi ajoyib ninja.)
Bu rus arxiyepiskopining shlyapalarining issiq, o'ralgan va o'sib chiqqan erminallariga loyiqdir, chunki ular donikon soatida mitrini almashtirgan, tarixni o'ylab, nafaqat qadimgi zamonlarning keksalariga aylangan buyuklar. "O'z boshingizdan" xudojo'y rus knyazlarining saxiy sovg'asining hidi - bu hamma narsa emas, balki munosib topilganlar, ierarxlardan topilganlarning bir sepilishi. Bir soat davomida Nikon tsi shlyapalari metropolitanlarning odatiy aksessuari bilan bo'rttirildi.
Arximandritlar va proto-ireylar uchun cherkov shahrida ilohiy xizmatlarni amalga oshirish huquqi (div. Quyi).

Ilohiy xizmat paytida arxiyepiskopning qadr-qimmatini aks ettiruvchi eng e'tiborga molik tuyg'ulardan biri bu g'unajin - kichik ocholli, qoida tariqasida, serpantin shoxlari va maxsus to'lovli, sulk deb ataladi. Pravoslav kanonlarini yoritish uchun episkopning qo'lida xizmat qilish uchun (tantanali versiyada u shtat deb ham ataladi) "ularni qonuniy ravishda boshqaradiganlar ustidan hukmronlik belgisi".
O'zining eski cherkov-liturgik evolyutsiyasining xodimlari o'sha bosqichlardan o'tadi, bu sakkosi abo mitrining tavsifidir. Bir tomondan, ilon pastoral bilan pastoral klubi spora uchun hech qanday tenglik yo'q. Agar Rabbiy Tiberiya ko'lidagi atirgulda bo'lsa, Havoriy Butrus kabi uchtasi: "Qo'ylarimni boqing!" ... Butun ma'no hurmat va havoriy Pavlus haqida, agar siz Korinfliklarga birinchi xabarchida gapirsangiz: “Nima istaysiz? Sizga sevgi va uzoq umr ruhi uchun tayoq bilan kelish uchunmi? ” (1 Kor. 4:21).
Episkop tayoqchasining teri qismi ramziy, teologik va to'g'ridan-to'g'ri funktsional bo'lib, pastoral (= pastoral) amaliyot bilan boyitilgan. Lotin tartibi, men archireysku klubi tasvirlab beradi, aytish: «Yuqori privablyuê, zbiraê Bend; to'g'ridan-to'g'ri chastinani tahrirlash, trimaê; Men uchini qo'rqityapman ». Romanovlar sulolasidan bo'lgan birinchi podshoh Mixailning otasi Moskva Patriarxi Filaret Mikitovichning to'zig'ida "(tayoq) solihlik, jazo, qat'iylik, strati" deb yozilgan.
O'ng tarafdagi arxpastorlar klubi tarixida u imperatorlik marosimlari va odob-axloq qoidalarini kiritmasdan qilolmaydi. Konstantinopol Patriarxi podshoh qo'lidan saroydagi panagiya uchun yangi yig'ilish uchun o'zining to'zig'ini kesib tashladi. Va uning tuzilishi uchun, yuqori qismning vinyeti orqasida, patriarxal diktant qirolga o'xshaydi: silliq, o'rta zarhal, chiroyli va qimmat. Shunday qilib, cho'ponlik belgisidan amal, klub volodaryuvannya belgisiga aylanadi.
Bunday martaba bilan saroy tarixida imperiya osongina imperiyaning tanazzulga uchrashi bilan yakunlanishi mumkin. Biz igumen ning Palits bor, yong'oq Go kabi, bezori silliq, deb atalmish olma holda, yoki haddan tashqari olomon, qora rang, bir shoxli (ilgak turi) yoki xoch bilan toj kiygan oddiy ko'ndalang tutqichini qo'ng'iroq qiling. Bunday klubda eng qiyin xizmatlar paytida bir soat davomida sudralib yurish oson edi.
Yepiskoplar boullarining novdalari, qoida tariqasida, bir xil miqdordagi "olma" bilan bezatilgan, yog'och, tosh, metall, tosh bilan muqaddas tasvirlar bilan bezatilgan. XVII-XVIII asrlarda. Avliyoning tayoqchalari qimmatbaho toshlar, marvaridlar, skanerlash va moliya bilan nozik la'natlangan, Duzhe nebagato ínrarchív, Teodosiya Chernigivskiy avliyolari kabi va iroda episkoplarida ular kamtarona davr uchun juda qadrlangan.
Bu zarur, ammo, hurmat bo'yicha ona, Havoriyning tantanali ilohiy xizmat tayog'i juda tez arxiyepiskop sayohatlari uchun ko'nikishim uchun qanday qilib osilgan klub ko'rgan.
Arxiyepiskopning klubidagi vignut ilonlari Patriarx Nikon soatidan boshlab yong'oq naslidan, de ilondan yoki ajdahodan meros bo'lib, Masihga (yoki azizlarga) g'azablanish yoki xoch bilan teshish, yanada kengroq ramz bilan paydo bo'lgan.

17-asrning o'rtalaridan boshlab rus cherkovida paydo bo'lgan prudensial innovatsiyalar. A.L. Dmitriyevskiy vvazhav, scho sulok funktsional belgisidir - sovuqda qishki xizmat soati oldidan íurarxning qo'lini sovuqdan tozalash. Inakshe, rekonliv_shego tushuntirish, prokhodzhennya ts'go element, masalan, nabuv nini suto dekorativ ma'no, diniy-psixologik sabablarga asoslanadi. Sulok ê at ts'omu sensi enchiriliyaning zgaduvanny vische bir turi - muqaddas qo'l tormozi. Ilohiy xizmat ob'ektlariga muqaddaslik tuyg'usining rivojlanishi bilan, yalang'och qo'llari bilan kaltakli birodarlar muqaddas Evangeliyalik kabi bir xil qurbonlikni qabul qila boshladilar [I, p. 275-276].
Tugunsiz Rojdestvo tayoqchasi Patriarxning vinyatkovy imtiyozidir. Bu, shuningdek, Patriarxal ilohiy xizmatning o'ziga xos xususiyati ê Patriarxning huquqi Vintarlardagi xodimlar bilan podshoh darvozalari orqali kiradi, shuning uchun Vivtar oldiga kirgan arxiyepiskop podshohning o'ng qo'lidagi tayoqni ko'radi. - o'ng qo'llarning Uch Birligi bo'lgan qo'l odam. Dunyoda, kunning o'zi ko'pincha cherkov sirining yaratuvchisi bo'lib kelgan va bu sirni eng ko'p kutib olganlarga yetkazilgandan so'ng, ular qo'llari bilan kulishmagan.

Ruhoniylarni martabalar uchun va ilohiy xizmat soati oldidan ruhoniylarning xizmatlari, maxsus bosh kiyimlari, ko'krak qafasi uchun chaqirilganlarni ko'tarish mumkin.

Ruhoniylar va ruhoniylar skufiya deb ataladigan bosh kiyim kiyish odati bor. Tse m'yaka fígurna qalpog'i, qanday qilib yig'iladi, shunday qilib tikiladiki, boshning ustidagi burmalar xoch belgisini yaratadi.

18-asrning oxiridan boshlab cherkov cherkovga ruhoniy sifatida kiritildi. Tse qattiq bosh ubir, scho ê tsilindrom, biroz kattalashgan tükenmişlik. Ilohiy xizmatga ega bo'lishi mumkin bo'lgan episkoplar va chentlarning ko'knori bosh kiyimi, ê klobuk. Tse kamílavka, qora krep bilan qoplangan, qanday orqaga borish va yana uch kíntsív, makkajo'xori unvoni ko'rinishida bajarish. May Metropolitanga bilikh klobukov kiyish huquqi. Va patriarxlarning qalpoqlari bilim makkajo'xori bilan qoplangan sharsimon kovpakning eski shaklini saqlab qoldi. Ikki tugun ko'kragiga tushadi, uchinchisi - orqa tomonda. Patriarx qalpoqchasining tepasida to'shak bor. Ilohiy xizmatda arxivning bosh kiyimi miterdir, shlyapa brokarli haptuvanlar va qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan.

Yaqinda rus pravoslav cherkovidagi ruhoniylarning yuzi vaqti-vaqti bilan paydo bo'ldi. 18-asrgacha Mali mahrum episkoplarni kiyish huquqiga ega edi. Oskilki odyag ruhoniylari odyagu ruhoniylari va sentlarni deyarli ko'rmaydilar, eski ruhoniylarning eski ruhoniylaridan bo'lgan ruhoniylarni ko'rmaydilar. Ruhoniylarning qamchilarini ilohiy xizmatlar uchun kiyimlariga taqish yoki keng tarqalgan joylarda kassoq ustiga kiyish.

Panagiya episkopi ko'krak nishoni bilan. Panagia ê Xudoning onasining surati, ko'pincha yumaloq yoki tasvirlar shakli, kichik bezaklari bilan. Umuman olganda, episkoplar panagia kiymasliklari kerak, va ilohiy xizmatlar uchun panagia kiymaydi. Jamoatda eng yangi kuchning belgilari bor.

§ 81. Pravoslav ruhoniylari o'z belgilariga ega, unvonlar va unvonlar uchun farqlanishi mumkin bo'lganlar uchun.

1. Yepiskoplar (archirei). Panagia, klub.

Patriarx - lyalka bila, panagia.

Metropolitan - biliy klobuk iz chrest.

Arxiyepiskop - chrestdan klobuk.

Єepiskop - xochsiz sigir.

2. Ruhoniylar. Ko'krak qafasi.

Arximandrit - bezakli ko'krak qafasi, mitra.

Archpriest (igumen) - yaltiroq yoki bezakning xochi.

Iêrey (Iêromonakh) — zardoʻzlikning oʻrta chisining xochi.

3. Diyakoni - kamilavki, binafsha skuphia. Pektoral xoch yo'q.

Protodeakon (archídíacon) bo'ysunuvchi orard (dovga mater'yana smuga, old va dorsal qismlaridan pastroq, pidlogigacha tikilgan).

Diyakon (írodiyakon) - Oʻr.