Rossiyada pravoslav dinining qabul qilingan sanasi hurmat qilinadi. Qaysi rocida xudojo'y Rossiya bor edi? Qachonki u muqaddas bo'lsa

Rossiyaning tug'ilishi Chersonese (o'sha paytda - Korsun) da boshlangan degan afsona bor. Yaqinda men o'sha shaharga tashrif buyurdim, negadir Volodimirskiy sobori butun go'zalligi bilan tiklandi.

Shahzoda Volodimir bilan qadimgi rus tarixining eng muhim belgilaridan biri - Rossiya xochi deb ataladi.
Suvga cho'mishdan ko'p o'tmay, Volodimir Kievda Jansk panteonining so'zlaridan oltita bosh butlari bo'lgan buyuk ma'badni boshqargan. Ale qabilaviy kultlari yagona suveren diniy tizimni yarata olmadilar, butparastlar panteoni Eski Rossiyaning barcha qabilalarini birlashtirdi.

Ehtimol, knyaz Vladimirning yahudiy ildizlari va rabinning qizi bo'lganlar, yogo o'z xalqiga yangi din berishga ilhomlanib, odamlar uchun "yangi Muso" ga aylandi. Parallellarni tuhmat qilish mumkin.

Volodimir Rozumivning ta'kidlashicha, hokimiyatni faqat kuch bilan bo'ysundirish mumkin emas, ruhiy yordam kerak. I tsyu nasroniylikda ma'lum sharob qo'llab-quvvatlash. Xristianlik uchun barcha kuch Xudo tomonidan o'rnatilganligini tasdiqladi, sabr-toqat, kamtarlik, kechirimlilikni targ'ib qildi. Yagona iloh shahzodaning zmítsnennya odnoosíbnoí̈ vlady oldi.

988 yilgacha Rossiyaning tug'ilishining rasmiy taqdiri mamlakatda asosan butparast edi. O'sha paytda xristian cherkovlari buyuk joylar yaqinida turardi. Suvga cho'mish marosimini ko'plab boyarlar, savdogarlar, jangchilar qabul qilishgan.
Arxeologiya ma'lumotlari xristianlikning Rossiyani xristianlashtirishning rasmiy aktiga qadar kengayishi boshlanishini tasdiqlaydi. 10-asrning oʻrtalaridan boshlab zodagonlar qabrida birinchi xochlar qoʻyilgan. Natylni chresti IX asrdagi urushlarni xotirlash marosimiga hamroh bo'lgan. "Rossiyaning suvga cho'mishi" ni tom ma'noda tushunish uchun u yuzlab yillar oldin sodir bo'lgan - 867 taqdir.

Pravoslavlik bilan birga Volodimirning buvisi malika Olga ham bor edi. Volodimir Rossiyada nasroniylikning o'rnatilishini yakunladi.
Knyaz Volodimir o'zini suvga cho'mdirdi va bolalarini suvga cho'mdirdi. Ammo keyin mulozimlar butparastlikdan mahrum bo'lib, Odinga sig'indilar. Butparast kultlarga qarshi kurash Rossiyada 20-asrgacha avj oldi.

Persh pastki Rossiyani kesib o'tadi, shuning uchun saflar viri tanlashadi. 986 yilda, "Vaqt yoritilishidan" oldin, 986 yil oldin, knyaz Vladimir Volz bulg'orlaridan keyin keldi, go'yo ular islomga kirish uchun Yomani targ'ib qilishdi. Nopok hid shahzodaga bajarish uchun zarur bo'lgan marosimlar, jumladan, sharob ichish uchun panjara haqida gapirib berdi. Ale "sizga yoqmadi: o'sha kuni ertalab cho'chqa go'shti shaklida suvga cho'mdi". Bundan ham ko'proq Vladimir Muhammadiylikka qarshi taqiq tahdidini ko'tardi. Volodimir mashhur iborani aytdi: "Rusí є quvnoq ichish: bizsiz bo'lolmaymiz" ... "
Shahzoda Volodimir qiyofasining tez ichishidan so'ng, har doim chervonim bor edi, u uchun odamlar Yogoni "chervone sonechko" deb atashgan.

Bolgarlardan keyin Rim papasi tomonidan yuborilgan chet elliklar keldi. Kimdir biror narsani bilsa, hamma narsa Xudoning ulug'vorligi uchundir, deb e'lon qildilar. Biroq, Volodimir ularni ko'rdi va ularga dedi: "Davom etinglar, yulduzlar keldi, chunki ota-bobolarimiz buni qabul qilmaganlar". Volodimir Rim Papisining ustunligini tan olishni istamaydi.

Xozarning yoshligidagi ilg'or bulilar yak Volodimirni yahudiylikni qabul qilishga undadi.
"Sizning qonuningiz nima?" - Volodimirga kuch berib. Vídpovíli badbo'y hid: "Chiq, cho'chqa va quyon go'shti yema, shanbagacha kut." Volodimir ularni yahudiylar o'z vatanlarini kamaytirmaganliklarini ko'rdi. — Yakbi xudo seni va qonuningni yaxshi ko‘rar ekan, o‘shanda begona yurtlarga tarqalib ketmagan bo‘lardik, nima qilishimizni xohlaysan?

Qolgan qarorni maqtashdan oldin, Volodimir o'zining eng yaqin boyarlaridan xursand bo'ldi. Musulmonlar, nemislar va yunonlarning xizmatlarini ziyorat qilib, imonni sinab ko'rish ajoyib tajriba edi. Agar Konstantinopolni ko'rgandan so'ng, elchilar Kievga murojaat qilsalar, xazinaning badbo'y hidi knyazlarni qaytarib olib keldi: "Ular bilmas edilar, de mi - yer osmonida".

6496-yildan dunyo yaratilgan yilga (ya'ni miloddan avvalgi 988-yilga to'g'ri keladi) Kiev knyazi Volodimir Svyatoslavich Konstantinopol cherkovida suvga cho'mish qarorini qabul qildi. Bu to'g'ri siyosiy tanlov.
Vizantiya va arab djerellari ortida, 987 yilda Konstantinopol pichoqlangan Vardi Fokini bo'g'ib o'ldirish uchun Rossiyada ittifoq tuzdi. Imperatorlar Vasil va Kostyantinaning singlisi Tsarina Annining qo'li shahzodaning aqli edi. Volodimir allaqachon Vizantiya malikasi Xanna bilan siyosiy usul bilan do'stlashishga tayyorlanayotgan edi.

Rossiyaning tug'ilishi Chersonese (o'sha paytda - Korsun) da boshlangan degan afsona bor. Yaqinda men o'sha shaharga tashrif buyurdim, negadir Volodimirskiy sobori butun go'zalligi bilan tiklandi.

Tarixchi Vladimir Solovyov Volodimir Rusning tug'ilishini shunday tasvirlaydi.
“Quvonchdan suvga cho'mgan Bagato; yaxshi mos kelmaydiganlar ko'payib ketdi ... Bachachi, shahzoda ... dunyo bo'ylab xabarlar jo'natishdi, shunda ertasi kuni barcha suvga cho'mmaganlar daryoga ketishdi va kim ko'rinmasa, shahzodaga raqib bo'l. ...Deyaklar primus pechkasi bilan daryoga borishdi, deyaklar Volodimir amrini hidlab, eski shamollarni pishirib, o'sha tulki dashtga yugurdilar.

Tsargoroddan, Dobrineyadan, amaki Volodimirovichdan va (ruhoniy) Anastasdan yuborilgan episkoplar bilan Metropolitan cherkovga borib, odamlarni suvga cho'mdirdi. Zgídno Ioakimning litopizomi bilan: "Agar Novgorodda Dobrinya suvga cho'mdirilishi e'tirof etilgan bo'lsa, ular boshqasini olib, shaharga yoga kiritmaslikka, axlatxonaga butlar bermaslikka qasam ichishdi; Va, albatta, agar Dobrinya kelgan bo'lsa, Novgorodiyaliklar buyuk shaharni tarqatib yuborishdi va boshqa tomonga burishdi. …
Agar bu haqda qo'ng'iroq tarqalib ketsa, odamlar 5000 ga ko'tarilib, Putyatni o'rab olishdi va uning orqasida yovuzlikni boshlashdi va diakonlar borib, Rabbiyning o'zgarishi cherkovini tarqatib yuborishdi va nasroniylarning uylarini talon-taroj qilishni boshladilar. …
Ba'zi odamlar daryoga o'zlari borishdi, ba'zilari esa istamadi, urushlar jimgina soliqqa tortildi va ular suvga cho'mishdi: erkaklar ko'prik orqasida, ayollar esa pastroq edi. Suvga cho'mish paytida suvga cho'mgan bu butparastlar, ular suvga cho'mganliklarini kar edilar; Kim uchun Yoakim bizni suvga cho'mdirdi, o'z xochimizni kiying va kim o'zi xochga onalik qilmasa, bu suvga cho'mish ekaniga ishonmang va suvga cho'mdiring. ... Tugadi tsyu to'g'ri, Kievga Putyata pishov. Nima uchun o'qi Novgorod aholisiga o'xshaydi: "Putyata qilich bilan o'ralgan va Dobrinya - biz yonamiz."

Men Rossiyaning tug'ilishining madaniy ahamiyatini inkor etmayman, chunki bu menga Evropa tsivilizatsiyasiga chiqish va rivojlanishning yuqori darajasiga erishish imkonini berdi. Folbinlar o'zgarmasa-da, odamlar yaxshilanishmadi. Shahzoda Volodymyr Svyatoy Zumiv usma sudídnymi vakolatlari bilan jang qilish. Volodimirdan keyin nafaqat davlatning hududlari kengaydi, balki madaniyat rivojlandi, kirill yozuvi keldi. Kirill alifbosi joriy etilishidan oldin uning o'z alifbosi - "Glagolit" mavjud edi.

Odamlar orasida birovning e'tiqodi darhol ildiz otmadi. Majburiy suvga cho'mishdan oldin xalqimiz tabiatning butparast xudolariga sig'inib, u bilan uyg'unlikda yashagan. Avliyoning mo'ylovi tabiatda sodir bo'ldi. Va birdaniga nasroniy avliyolari, muqaddas butparastlarning buyrug'i bo'lganlar, bizning mentalitetimizdagi butparastlikning zo'ravonlik qilmasligi haqida gapirishadi.
Yazichnitskaya (ya'ni - xalq) madaniyati paydo bo'lmagan va u xalq marosimlari, avliyolar, urf-odatlarga (neft, qo'shiqlar, jodugarlik, mumlar va boshqalar) asoslangan.

Yo'q, Rossiyada dinni bunday talon-taroj qila olmaysiz. Vira qisman odamlarga, yoga tarixiga, an'anaga va e'tiqodga bo'lgan ishonch bo'lishi mumkin. Imonni o'rganish mumkin emas, iymonni o'rganish mumkin emas. Vira - tse Odkrovennya, tse Xudoning sovg'asi!

Primusning suvga cho'mishi suvga cho'mish g'oyasini o'zgartirish uchun - ixtiyoriy, ma'rifatli asrab oluvchi kabi. Dehto vvazha, scho suvga cho'mish etuk vítsí da vydbuvatisya mumkin, agar inson bu marosimning to'liq ahamiyatini ko'rsa, ixtiyoriy ravishda hamma narsa uchun javobgarlikni o'z zimmasiga oladi va ma'naviy jihatdan o'zgaradi.

Suvga cho'mish obov'yazkovo cho'milish yoki cho'milish emas. Zovníshniy marosimlar ta'sir qilishi mumkin, aks holda siz ruhning o'zgarishini ko'rasiz.
Suvga cho'mish marosimiga Sens - tse "ruhiy odamlar". Natijada, inson qalbida qayta tug'ilishi, gunoh qilishdan to'xtashi va imonli bo'lishi mumkin.

Ko'p odamlar o'z ruhlarini o'zgartirishni xohlamaydilar; Ular uchun marosimlarni hurmat qilish va qadrlash kifoya. Ammo barcha marosim tadbirlari hech narsani anglatmaydi, go'yo ruhga hech narsa bo'lmaydi. Ziyoratchilardan biri aytganidek: "Agar Xudoning irodasi bo'lmasa, qo'lingizni belgiga qo'ymang, yordam bermang".

Ikki ming yillik tarix siriga, ruhning o'zgarishining alangalangan siriga jalb qilish uchun suvga cho'mish hissi. Qadimgi qadimgi xalqlarda suv va dousing yaqinidagi Zanurennya mayzhe edi. Yuvishning ramziy zmist, mening joriy tomonidan osilib, tse koduvannya! Siz o'zingizni yangi ma'naviyat ustida dasturlashtiryapsiz! - moddiy qadriyatlarga emas, balki ma'naviy qadriyatlarga ustunlik berish kerak bo'lgan hayot.

Shuni ta'kidlash kerakki, knyaz Vladimirning hayoti nasroniylikni qabul qilish bilan o'zgargan. Vín kenglik kuchi bilan yangi e'tiqodni qabul qilib, qadrli hayotni oldindan ko'rib chiqdi.
Uzoq vaqt davomida nasroniy bo'lgan Prote, Volodimir o'g'li Borisni boshqa o'g'li Yaroslavga (bir yil dono bo'lgan) qarshi yubordi, u birodarning birodariga qarshi urushiga baraka berdi. Natijada, Yaroslav akalari Boris, Glib, Svyatopolk va Svyatoslavni haydab yubordi va o'zi Kiev shahzodasiga aylandi.

Chi ê zbirannya tengsiz ne'mat sifatida bitta markazlashgan davlatga tushadimi? Meta sifatida Navit birodarni haydash kabi imtiyozlarni talab qiladimi?

Rossiya tug'ilishining bir soati uchun, taxminiy hisob-kitoblarga ko'ra, aholining uchdan bir qismigacha bo'lgan. Opir christening mav eng muhim vipadkiv siyosiy, antikyiv jihati, pastki dajjol; bundan tashqari, tortishishning diniy jihati rol o'ynamaydi.

Vlasniki onasining ruhiy hokimiyatga ega bo'lishini xohlaydi, lekin kim bo'lsa, boshqa narsa haqida gapirishni so'rang. Ko'pgina nasroniy hukmdorlari dahshatli gunoh tufayli isyon ko'tarishdi. Xristianlikni qabul qilgan hukmdorlar ko'pincha nasroniylarga emas, balki ularning raqiblariga ergashishni davom ettirdilar. Shahzodalar bundan buyon nasroniylikni va shahzodaning kuchini tan olishga ilhomlantirgan jimlikni shafqatsizlarcha urishdi. 332 yilda nasroniylikni qabul qilgan imperator Kostyantin vikoristlik qobiliyatining o'ziga xos kuchini ta'kidlash uchun cherkovning o'ng tomoniga o'girildi.

Bugun Moskva va Kiev o'zlarini Avliyo Volodimirning izdoshlari deb atash huquqini "kelishmoqda".

Ular raqobatlashadilar: Volodimir ukrainalik moskvalikmi yoki rus gerbimi?

Jurnal DILETANT xotira maktubining tsiliy raqamini bag'ishlagan, knyaz Vladimir: qanday muqaddas gunohkor?

Men biga knyaz Volodimir muqaddas gunohkor ekanligini aytdim!

Apriori hukmdorni muqaddas deb atash mumkin emas. Hukmdorning o'zi yo'l qo'ymaydi. Knyaz Volodimir qurolli birodar, boy, bechora, ikkiyuzlamachi va oson hukmdor edi.
Kievdagi malika Volodimir xristian cherkovlarini vayron qilishdan boshladi, ularning o'rniga Perunovga ko'rsatma berdi. Ammo agar shahzoda Rossiyani kesib o'tgan bo'lsa, Perunni olib ketishdi. "Yiqilgan butlardan ba'zilari bo'laklarga bo'lindi, boshqalari yoqib yuborildi va Perunning boshi otga dumiga bog'lab, olovdan tortib olindi, bundan tashqari, o'n ikki kishi kamonni tayoq bilan urishdi ... ular butni Dneprda sudrab ketishdi, keyin odamlar yig'lashdi.

Men aytaman: "Rossiya xalqi o'z tarixini yozishda aybdor. Sizchi…"

"Madaniyat" telekanalida Yakos Vladimir Xotinenkoning "Spadko'emtsí" filmini namoyish etdi. Studiyada ko'proq tok-shoular, siyosatshunos, tarixchi va vatanparvar ular bilan Rossiya tarixining taomini muhokama qiladi.
– Bizning vazifamiz – odamlarga o‘z tarixini yozishga o‘rgatish, – siyosatshunos kabi.
- Rus bo'l - tse to'xtatib bo'lmaydigan dushman oldida turish va turish degani! - sobit vatanparvar.
- XIV asrda rus xalqi bo'lmagan, - deb tasdiqlaydi tarixchi. - XVI asrgacha rus xalqi ahmoqona shukat.
- Sizning haqiqatingiz kimga loyiq? - vatanparvar g'azablandi. — Adashib yurgan oqlarimizni kovlashga tayyorlar ko‘p. Ammo o'zingizni o'g'irlash haqida nima deyish mumkin? Xalq o'z o'tmishiga yozishi mumkin!
- Kelgusi kunlarda xat o'ylab ko'raylik? - hayratda qoldi tarixchi. – Vatanparvar – suverenlarimiz uchun xalq bola, qolaversa, bola rozum – qobiliyatsiz ekanligini hamisha hisobga olganman.
- Vlad xohlaydimi, schob y yaladi, - rahbar kabi. - Va kim o'zini solih bo'lsa, kim qonunsiz bo'lsa, ular barcha kuch Xudoda ekanligini ko'proq tasdiqlashni talab qiladilar. Birinchi cherkov allaqachon bu so'rov bo'yicha ming yil davomida tomosha qilgan.

Menimcha, imonni tanlang va o'zingizning e'tiqodingizning mohiyatini zo'rlab o'tkazing. Vira - bu Xudoning sovg'asi, muqaddas marosim, o'ngda, u juda o'ziga xos, ruhiy jihatdan samimiydir.
Vira monarxning irodasining yuragi emas, balki Rabbiyning irodasi qalbidir.
Suv yaqinidagi Zanurennya xoch emas, go'yo ruhiy ilon bilan birga emas. Qayta tug'ilish, boshqa shaxsga aylanish kerak, buning uchun ma'naviy muhim, moddiy jihatdan pastroq bo'ladi.

Odamlarning erkinligi mifologikdir, badbo'y hid ertak va afsonalarsiz yashay oladi. Odamlar "yaxshi podshoh otani" hurmat qilishni, azizlarni ulug'lashni, ularga ta'zim qilishni xohlashadi. Alya odamlarni yolg'onga soladigan "afsona" ko'rinishida aldashga hojat yo'q.

Yakos bachiv byla ma'bad "muqaddas suv" uchun buyuk cherga. Shishani quyishdan oldin, tartibni qo'riqlagan militsioner xizmatkordan o'zi va do'stlari uchun qora rangda "muqaddas suv" quyishni so'radi.

Siz odamlarni mag'lub qila olmaysiz. Biror kishi noto'g'ri ekanligini isbotlashi va isbotlashi kerak va bunga qonun nurida bizning oldimizda Xudo Qonunining haqiqatini o'zgartirish qobiliyati berilishi kerak. Va o'ng tomonda, men sizni xulq-atvoringiz uchun Xudo oldida haqorat qilish uchun emas, balki o'limdan keyin yaxshilik uchun haq to'lash uchun emas, balki chaqiraman. Odamlar hayotlari uchun sharobni xohlashadi. Boshqalar uchun yaxshilik qiladiganlarga ishonish, siz o'z qalbingizning farovonligi uchun ishlaysiz, bu sevgi uchun dunyoviy to'lovdir.

Va agar siz iymon o'z-o'zini nazorat qilish natijasi ekanligini bilsangiz, o'zingizni shunday aldash uchun yashash uchun buni go'yo sevgida qilayotgandek yaxshi bajaring. Aje, buyuk rahunka ortida, biz hech narsa qila olmaymiz, krim ishonadi. Hamma narsa shamolda ildiz otgan, lekin u chalkashlik kabi guvillamoqda.

Vera - bu sirga kirishning yagona yo'li, kalitning o'ziga xos turi, bu shifrlash uchun emas, balki mexanizmni ishga tushirishdan oldin, meta va printsipi bizga noma'lum. In tsimu i polagaє VIRI QONUNI, agar bunga ishonmasangiz, unda siz hech narsa qilmaysiz, his qilmaysiz va tushunmaysiz. Imon - bu haqiqatga oqim emas, balki past osmon ostidagi yorug'likda sayr qilib, hamma narsa bir-biriga mos kelishini va yomonlik yo'qligini anglab, unga qaytish yo'lidir. Vira visvitlyuê hayot quvonch bilan, hatto bezvír'ya hírshe víd ko'rlik sifatida.
(Nova rus adabiyoti veb-saytidagi "Birovning ajoyib johil g'alati begona" romanimdan

Postingiz bilan nima demoqchi edingiz? - So'rang, savol bering.

Men odamlarga aytmoqchi bo'lgan hamma narsani uchta asosiy fikrga qo'yaman:
1 \ Meta life - sevishni o'rganing, nima bo'lishidan qat'iy nazar seving
2\ Sens - vin skriz
3\ Ehtiyoj yaratishni seving.
HAMMA NARSA SEVGI

P.S. Bir deputat, Derjdumi kiritilishidan oldin, mamlakatda alohida hurmat bilan joylashtirilgan ommaviy tasvirlar uchun jamoatchilik e'tirofini o'rnatishni taklif qilish usuli sifatida Rossiyaning milliy g'ururini himoya qilish to'g'risidagi qonun loyihasini tayyorlamoqda.

Siz meni chuqurga qo'yishingiz mumkin, boshimni shamollashingiz mumkin, lekin men stverzhuvav va stverzhuvatimu, suvga cho'mishni kuch bilan amalga oshirib bo'lmaydi, Rossiyani birlashtirish uchun shamol!

Va sizning fikringizcha, HAQIQATDA NIMA VA FIKRLAR BO'LADI?

© Mykola Kofirin - Yangi rus adabiyoti -

Darhaqiqat, nasroniylik yuz yil davomida cho'zilgan deb qaraldi Bula bizni siyosiy sabablar oldida aldanib qoldi. Xristianlar Kiev savdogarlari bo'lishdi, ular xristian erlarini oldindan bilgan jangchilar Vizantiya bilan savdo qilishdi. Xristianlik Kiev knyazlari Askold va Olga tomonidan qabul qilingan.

X Artda. hunarmandchilik va savdo-sotiq, ma’naviy va moddiy madaniyati yuksak kuchli feodal hokimiyat edi. Mamlakatda kuchlarni birlashtirish yanada rivojlanishi, ammo agar turli joylarda turli xil xudolarga sig'inadigan bo'lsa, aql uchun ishlash muhim edi. Yagona Xudo haqidagi umumiy g'oyani birlashtirish kerak. Xalqaro diqqatga sazovor joylar, shuningdek, nasroniylikning qabul qilinishini ko'rsatdi, oskolki Rus G'arbiy Evropa va Vizantiyaning nasroniy erlari bilan doimiy aloqalarni qo'llab-quvvatladi. Ushbu aloqalarni yaxshilash uchun umumiy g'oyalar platformasi kerak edi.

Vizantiyada suvga cho'mishning salomatligi ham vipadkovym emas edi. Kiev Rusi Vizantiya bilan yaqin savdo va madaniy aloqalar orqali, pastroqda boshqa erlar bilan bog'langan. Cherkovning davlat tomonidan tartibga solinishi, Vizantiyaning kuchi ham knyazlik hokimiyatini hayratda qoldirdi. Vizantiyada nasroniylikni qabul qilish menga azizim bilan ilohiy xizmatlarni bajarish imkoniyatini berdi. Vizantiya ham Rossiya xochining tug'ilishini ko'rishga muvaffaq bo'ldi, u o'z oqimini kengaytirish uchun kurashda ittifoqchisi bo'lgan g'alabaning parchalarini olib ketdi.

Rossiya Xoch Rik

Ko'rilgan Kiev va Novgorodda suvga cho'mish akti 988 roku hali o'zini butun xalq tomonidan nasroniylikni qabul vycherpuvav emas. Tsey jarayon bir asrga cho'zilgan.

Qarindoshlardan knyaz Korsunda (Chersonese) suvga cho'mdi. Suvga cho'mish Vizantiya podshosi Vasil III ning knyaz va singlisining do'stlari uchun baraka edi. Knyaz Volodimir o'z mulozimlari va yangi zarb qilingan malika bilan Kievga qaytib kelganidan so'ng, u eski xudolarning qulashi va o'sha yilning qo'shiq kunida butun Kiev aholisini yig'ish zarurligi to'g'risida buyruq chiqardi. Dnepr qirg'oqlari, suvga cho'mganida. Novgorodning suvga cho'mish marosimi zavdannya uchun katlanabildi, oskelki Novgorod doimiy ravishda separatistik tendentsiyalarni namoyon qildi va suvga cho'mishni Kievning irodasiga buyurtma berish uchun sinov sifatida qabul qildi. Xuddi shu narsani litopisahda "Novgorodiyaliklarni olov bilan, Dobrinani esa qilich bilan cho'mdirgan" tobto tomonidan o'qilishi mumkin. Novgorodiyaliklar pishirilgan opir suvga cho'mishni ta'mirladilar.

Rossiya xochining merosi

Protyagom XI san'at. Kiev Rusining turli mintaqalarida ular nasroniylikni o'rta qo'llab-quvvatlashni aybladilar. Ozning hidi diniy emas, balki ijtimoiy va siyosiy zmistdir; Kiev knyazligi hukmronligining keng ko'lamli kufriga qarshi to'g'rilandilar. Odamlarning oburenining choli ustida, qoida tariqasida, ular turdilar magi.

Xristianlik qabul qilingandan so'ng, hatto Yaroslav Donishmanddan keyin ham, Kievda yunon metropoliti asosida metropoliya yaratildi. Metropolis yepiskoplar - eng muhimi yunonlar asosida yeparxiyalarga bo'lingan. Tatar-mo'g'ul qozig'idan oldin rus pravoslav cherkovida 16 yeparxiya mavjud edi. 988 dan 1447 gacha. cherkov Konstantinopol Patriarxiyasining yurisdiktsiyasini o'zgartirdi va primatlar Konstantinopolga tayinlandi. Ruslarning primatlari tomonidan tan olinishining faqat ikkita belgisi mavjud. Ilarion(XI asr) bu Kliment Smalyatich(XII asr). Volodimir uchun cherkov ushr olishni boshladi va tezda o'zini buyuk feodal sifatida ko'rsatdi. Monastirlar paydo bo'lmoqda, go'yo ular mudofaa, ma'rifat va xayrli vazifalar uchun muqaddas qilingan. Yaroslav davrida monastir tashkil etilgan St. Jorj(Yaroslavning nasroniy nomi). St. Irini(Yaroslav otryadining samoviy homiysi). 50 toshli bor. XI asr. Qadimgi rus monastirlarining eng muhimi. Kiev-Pecherski, rus chernetlarining asoschilari Entoni va Teodosius Pecherskiyning asoslari. XII asrning boshoqlarida. tsey monastir otrimav holati dafna. Tatar-mo'g'ullarning bir soati uchun monastirlar teri maydoni uchun iloji boricha to'plangan.

Knyazlarning moddiy ta'minotining rahbarlari cherkovlar bo'ladi. 1037 roci buloda sobori qurildi St. Sofiya- Kiev yaqinidagi bosh sobori cherkovi, Konstantinopolning ko'rinishida uyg'onish. 1050 yilda Novgorod yaqinida bir xonali sobori bo'ladi.

Feodal tarqoqlik davrida cherkov og'ir ahvolga tushib qoldi. U virishenni superechok va protirich uchun vositachi rolini, qarama-qarshi knyazlarning yarashtiruvchisi rolini o'ynash imkoniyatiga ega edi. Shahzodalar ko'pincha cherkovning o'ng tomonida vtruchalis, vyrishyuchi í̈x íz qarash svoêí̈ vgodi.

30-yillarning oxiridan boshlab. XIII-modda. Rus yerlari beixtiyor paydo bo'ldi. Cherkov hamma narsani gunohlar uchun jazo sifatida tavsifladi, diniy mashg'ulotlarning etishmasligi uchun u yangilanishga chaqirdi. Rossiyaga bostirib kirish paytida tatar-mo'g'ullar ibtidoiy polidemonizmga ergashgan. Xushbo'y hid pravoslav cherkovining vazirlari oldiga qo'yildi, xuddi odamlar jinlar bilan bog'langandek, ular ustiga psuvanniya olib kelishi mumkin edi. Qiu xavfsiz emas, mening fikrimcha, pravoslavlik xizmatkorlaridan chi zneshkoditi garnimy holatlari bilan qutqarilishi mumkin edi. Navit agar tatar-mo'g'ullar 1313 yilda p. qabul qilindi, tayinlash o'zgarmadi.

Kievdagi birinchi nasroniylar. V.G. Perov. 1880

Qaysi rocida xudojo'y Rossiya bor edi?

Rossiyaning tug'ilishi tug'ilgan taomga javoban, nasroniy terisining zodagonligi aybdor. Rossiyaning tug'ilishi juda katta voqea bo'ldi, toshlar qisqa vaqt ichida tarixning boshini ag'darib, muhim o'zgarishlarni amalga oshirdi.

Rossiyaning suvga cho'mishi 988 yil taqdiri shahzoda Vladimirning buyrug'i bilan sodir bo'ldi.

Bitta imperatorning qarori bilan butun xalqning ulushi depozitga qo'yilishi mumkin. Shunday qilib, bu Muqaddas knyaz Vladimir hukmronligi uchun edi. Pravoslav e'tiqodini o'zlari qabul qilishlari kerak bo'lganlar haqida biz bunday qaror haqida o'ylay olmaymiz. Vín mav kolyvannya mízh diniy vchennyami, ê ê monoteí̈stichnym, shuning uchun vynayut ênuvannya yagona Xudo, va shaxssiz xudolar emas. Knyaz Vladimirning monoteistik dinni qabul qilish darajasiga qadar nozik bo'lganlari uning hukmdor sifatidagi donoligi va xalqini birlashtirish umididan dalolat beradi.

Xristianlikni qabul qilish sabablari

Variantni tanlashda omillar spratining roli rol o'ynadi. Ulardan biri Muqaddas Teng Havoriy shahzoda Vladimirning buvisi Sankt Olga pravoslav nasroniy bo'lganlar edi. Von cherkovlar qurayotgan va Rossiyada nasroniylikni kengaytirishni xohlagan.

Akimov Ivan Akimovich "Konstantinopol yaqinida malika Olga suvga cho'mishi" 1792 yil Davlat rus muzeyi

Kichkina pragmatik raqamning yana bir sababi - donolik shahzodasi, ko'p sonli xudolar, jinlar va boshqa afsonaviy o'ziga xosliklarning butparast dini hatto uning suveren rejalariga ham rozi emas edi. Shahzoda hokimiyatni markazlashtirish uchun Kiev atrofidagi erga sakrab chiqdi. Markazlashtirish jarayonida muhim moment svetoglyadning o'zgarishi bo'ldi. Boshning orqa tomonida knyaz virishiv davlat uchun monoteistik dinlardan birini g'alaba bilan qabul qilib, butparast xudolarning shanuvannyalarini tizimlashtirdi.

Biroq, knyaz Volodimir pravoslav dinini tanlaganligining asosiy sababi bu Xudoning ixtiyoridir. Rabbiyning O'zining irodasi bilan, knyaz Vladimirning o'zini keng e'tiqodga olib kelganidek, juda ko'p ajoyib podalar bor edi.

Virishiv nasroniylikni qabul qiladi, Vladimir bo'linmagan mantiqni meros qilib oladi, virishiv pravoslav bo'lish mumkin emasligini, lekin bu e'tiqod huquqini qaytarib bo'lmaydigan tarzda qo'lga kiritishda aybdor. Shuningdek, knyaz pishov Chersonesega. Pidkorivshi Korsun (bu joy boshqacha deb ataladi), knyaz keyin Vizantiya imperatorlari Vasil va Kostyantinaga hukmronlik qildi. Xabarchilar hukmdorlarga knyaz Vladimir Korsunni qo'lga kiritganini va Vizantiya imperatorlari Volodimirning singlisi Xanna va Konstantinopolni ko'ra olmasligini etkazishdi.

Siz qizning zhahni ko'rsatishingiz mumkin, chunki ona joyining tartibi uchun, suvga cho'mmagan noma'lum vahshiyning nomini yutib olish kichik! Biroq, bula shlyubga berildi, lekin bir zum o'ylab ko'ring, shahzoda suvga cho'mish kerak. Volodimir faqat bir nechta chekav.

Vizantiya malikasi Korsun oldidan sovchi oldida yolg'on gapirdi va agar u erga etib borsa, shahzoda ko'r-ko'rona ko'r edi. Volodimir ikkilana boshladi va dono xonim u bir vaqtning o'zida ko'r bo'lib qolganini va ayniqsa, Rabbiy unga ko'rinmas shon-shuhratini ko'rsatishi uchun tushuntirdi.

Shahzoda Korsun episkopi tomonidan suvga cho'mgan. Shahzodaning boshiga qo'lini qo'yib, u Volodimir kabi shriftda yoga zanyuvat qila boshladi. "To'qqizta men haqiqiy Xudoni bilardim", dedi shahzoda xursandchilik bilan. Suvga cho'mish paytida Volodimirga ochilgan sirdan abadiy mahrum bo'ling.

Knyaz va boyarlarning mulozimlari xo'jayinining mo''jizaviy shifo topishidan hayratda qolishdi va ularning ko'plari ishonib, suvga cho'mishdi.

Nezabar suvga cho'mgandan so'ng, Volodimir Xanna bilan do'stlashdi, chunki u endi uning ustida va yogo er yuzida Xudoning inoyatiga ega bo'lgan rus knyazi bachachining mulozimiga aylanishdan qo'rqmadi.

Ulardan oldin, Chersoneseni qanday tark etish kerak, shahzoda Sankt-Bazil sharafiga cherkovni joylashtirish

Chersonese yaqinidagi Volodimir sobori

Shundan so'ng, Volodimir kabi, men hayotimni boshqa ko'zlarim bilan hayratda qoldirib, dunyoni yana bilaman. Yogo yuragi Rabbiyni rozi qilish va odamlarning qalbini qutqarish uchun muqaddas imonni kengaytirish uchun kengroq prazhnennya ko'rsatdi. Muqaddas shahzoda Volodimir boy mehr-shafqatli ishchiga aylandi: nikohga yordam berdi, kanizaklarini ichkariga kiritdi, odamlarga ma'naviy ta'lim berdi.

Vybir vry Volodymyr

I. Є. Tuxum. "Buyuk knyaz Vladimir imonni qabul qiladi". 1822.

Qabila kultlari yagona suveren diniy tizimni yarata olmadilar, butparastlar panteoni Eski Rossiyaning barcha qabilalarini birlashtirishi kerak edi.

Ko'rinib turibdiki, "Vaqt yillari" dan oldin, knyaz Volodimir suvga cho'mishdan oldin "virusni sinab ko'rish" uchun kam joy bor. 986 yilda Volz bulg'orlari knyaz Vladimirning oldiga kelganlaridan so'ng, ular Youmani Islomni qabul qilishga chaqirdilar. Agar badbo'y hid knyazga amal qilish kerak bo'lgan marosimlar haqida, shu jumladan sharob ichish uchun panjara haqida gapirgan bo'lsa, Vladimir mashhur iborani aytdi: "Rusni ichish qiziqarli", shundan so'ng u bolgarlarning taklifini ko'rdi.

Bolgarlardan keyin Rim tati tomonidan yuborilgan Rimdan nemislar (ichkarlari) keldi. Siz ularda hech qanday kuch yo'qligini e'lon qildingiz: "Agar biror narsa bo'lsa, unda hamma narsa Xudoning ulug'vorligi uchundir". Ammo Volodimir ularni ko'rdi va ularga dedi: "Davom etinglar, yulduzlar keldi, chunki ota-bobolarimiz buni qabul qilmaganlar".

Xozar yahudiylari oldinga siljishdi, yak, Volodimirni yahudiylikni qabul qilishga undadi. Bilaman, Xazariya otam Svyatoslav tomonidan mag'lub bo'ldi, uxlab yotgan yer bo'sh. Yahudiylar hidlar o'z yerlarini yuvmasligini bilishdan uyaldilar - Xudo ularni boshqa mamlakatlarda ko'tardi. Volodimir yahudiylikdan ilhomlangan.

Keling, rus yilnomachisi o'zining donoligi uchun faylasuf deb atagan Vizantiyaga etib borish orqali Rossiyaga kelaylik. Vín rozpoviv rus shahzodasiga Injil tarixi va xristian dini haqida. Biroq, Volodimir hali yakuniy qarorni qabul qilmagan, ammo u eng yaqin boyarlari bilan faxrlanadi.

Musulmonlar, nemislar va yunonlarning xizmatlarini ziyorat qilib, imonni sinab ko'rish ajoyib tajriba edi. Agar Konstantinopolni ko'rgandan so'ng, elchilar Kievga murojaat qilishsa, xazinalarning badbo'y hidi knyazlarni qaytarib olib keldi: "Ular demi - er osmonida bilmaganlar". Natijada, Volodimir nasroniylikning yunon marosimi uchun qasoskorligiga qoshlarini ko'tardi.

Yaka vyra Bula nasroniylikni qabul qilishdan oldin?

Xristianlik qabul qilingan 988 yilgacha Rossiyada butparastlarga sig'inish taqiqlangan edi. Butlarga qurbonlik qilishda ular roslin mevalari, mavjudotlar, ale va inson qurbonliklari kabi keltirdilar. Ko'p odamlar bunday hid darajasida ularga yuborilgan rahm-shafqatni so'rashlari va unga munosib bo'lishlari kerak, deb ishonishgan.

Rossiyaning Kiev knyazligining yuragiga nasroniylik yo'lini Drevlyanlar tomonidan kaltaklangan knyaz Igorning bevasi malika Olga ochgan. 955 p ga yaqin. u Konstantinopolda suvga cho'mish marosimini oldi. Zvidti yunon ruhoniylarini Rossiyaga olib keldi. Biroq, nasroniylik hali keng tarqalmagan. Malika Olga Svyatoslavning o'g'li nasroniylikni iste'mol qilish haqida qayg'urmadi va eski xudolarning shanuvatini davom ettirdi. Rossiyada pravoslavlikning o'rnatilishidagi xizmatlari ko'klardan biri, knyaz Volodimirga tegishli.

Biroq, Rossiya suvga cho'mganlaridan qat'i nazar, oddiy odamlar nasroniyliklarga qadamma-qadam amal qilib, rus butparastlik an'analariga amal qilishda davom etdilar. Bunday marosimda rus pravoslavligi ayblanadi - bu jansk butparastlik va nasroniylik so'zlarining chimerasi. Oxir oqibat, Rossiyaning cho'qintirishi rus madaniyati tarixining eng muhim bo'linmalaridan biri bo'lib qolmoqda.

Avliyo Volodimir 1015 yil 15 (28 N.S.) ohakda vafot etdi.

“Bu buyuk Rimning yangi Kostyantinidir; go'yo u o'zini va xalqini suvga cho'mdirib, ularni shunday suvga cho'mdirgandek ... Xo'sh, masihiylar, biz sizga kuningizga teng sharaf bermaymiz. Yakbi bizni suvga cho'mdirmagan bo'lsa, unda ularning hech biri shaytoniy ummonga aylanmagan bo'lardi, bizning yakiylar va bobolarimiz halok bo'ldi ", deyiladi" Povisti o'tgan yillar "da Volodimir haqida.

Qachonki u muqaddas bo'lsa

Rossiya Federatsiyasining qonun chiqaruvchi organi tomonidan Rossiyani kesib o'tish kuni "Rossiya xalqlarining ustunligi, ma'naviy va madaniy rivojlanishiga va Rossiya davlatchiligining tan olinishiga olib kelgan muhim tarixiy poydevor sanasi xotirasi sifatida. "

Keyingi 28 kun uchun taxmin qilingan, yak "Muqaddas Rivne-Apostol Buyuk Dyuk Vladimirni xotirlash kuni" - Rossiyaning suvga cho'mdiruvchisi (Julian kalendariga ko'ra 15 ohak). Rossiyadagi barcha unutilmas sanalar singari, "Vodokhrescha kuni" hafta oxiri emas.

Qadimgi rus davlatining rivojlanishining qabul qilinishi bilan, yagona rus millatining butparastligi, teri qabilasining shaxssiz xudolari, qabilaviy totuvlik an'analari va qon quyish an'analari, inson qurbonliklari bilan u yangi ong berishni to'xtatdi. muvaffaqiyatli hayot.

Kiev knyazi Vladimir I (980-1015) o'z hukmronligi davrida yashagan, narsalarni tartibga solishga, butparastlarning obro'sini oshirishga, yoga yagona davlat diniga aylantirishga harakat qilgan, ular noaniq bo'lib chiqdi. Butparastlik qabul qilingan odamlarda juda ko'p tabiiylik va xususiylikni o'tkazdi, chunki qabila kuchini o'sha obmezhenistvo bo'ysundirdi.

Susidi Rusi - islomni targ'ib qilgan Volzka Bolgariya, iudaizmni qabul qilgan Xazar xoqonligi, katolik zohidi va pravoslavlik markazi - Vizantiya tez kuchayib borayotgan Rossiya davlati shaxsida birlikni bilishga harakat qildi. Men Volodymyr I Kiev yaqinidagi maxsus radiatsiyada, susudislarning oqibatlarini tinglab, qarorni maqtab - hozirgi dinlar bilan tanishish va butun dunyodan Rossiya elchixonalarining eng yaxshi atirgulini tanlash.

Natijada, pravoslav nasroniylik shakllandi, bu soborlarning rus me'morchiligini, xizmatlarning go'zalligi va tozaligini, pravoslav xristian g'oyasining ulug'vorligi va olijanobligini hayratda qoldirdi - o'ziga xos kechirimlilik va qo'rqoqlikning yo'qligi.

Xristianlikning Rossiyaga kirib borishi haqidagi birinchi ishonchli ma'lumotlar 11-asrdan oldin berilgan. Xristianlar shahzoda Igorning jangchilari orasida edi, malika Olga xristian edi, chunki u Konstantinopolda suvga cho'mib, Svyatoslavning o'g'liga taslim bo'lgan. Kievda nasroniylar jamoasi va Avliyo Ill cherkovi mavjud edi.

Undan oldin Kiev Rusi va Vizantiyaning uzoq yillik savdo, madaniy va sulolaviy aloqalari (Volodimyr Chervone Sonechkoning o'zi Vizantiya imperatorlarining singlisi Xanna bilan do'st edi) bu tanlovda o'chmas rol o'ynadi. Nutqdan oldin hukmron sulolalarning vatanlariga yaqin, o'z sharafi bilan ular yosh rus davlatining vassalini Vizantiya xristianlik markaziga kiritdilar.

988 yilda suvga cho'mgan Kiyev shahzodasi Volodimir xristianlikni suveren miqyosda baquvvat ravishda o'rnatishga kirishdi. Kiev Meshkantsy buyrug'i bilan ular Dneprda suvga cho'mishdi. Xristian ruhoniylarining quvonchi uchun, eng muhimi, Bolgariya va Vizantiyadan kelganlar, "eng yaxshi odamlar" ning bolalari o'qish va yozishni o'rganish, nasroniy dogmalari va nasroniy ruhidan o'rgatish uchun ruhoniylarga topshirildi.

Xuddi shunday narsalar boshqa mamlakatlarda ham yaratilgan. Kuchli butparastlik an'analari yo'qolgan pivo mamlakatlarida, bir soat davomida suvga cho'mishni sinab ko'ring, ular o'zlari ko'targan qiyinchiliklarni chimdi. Shunday qilib, Novgorodning tub aholisi uchun Buyuk Gertsog Dobriney amakisi bilan choli ustida kiyanlarning harbiy ekspeditsiyasini qurish kerak edi.

Keyingi o'n yil va asrning boshlarida qishloq joylarida dualizm paydo bo'ldi - g'ayritabiiy dunyo, butparast qabristonlar, nasroniylik, avliyo-nazorat unsurlari bilan zo'ravonlik bilan muqaddas qadimgi davrlar haqida ko'plab bayonotlar.

Xristianlikning qabul qilinishi eski rus davlatining keyingi rivojlanishi uchun unchalik katta ahamiyatga ega emas. Mamlakat birligini mafkuraviy jihatdan mustahkamladi. Skhidnoevropeyskoy rivnina qabilalarining siyosiy, savdo, madaniy sohalarda boshqa nasroniy qabilalari va millatlari bilan umumiy ma'naviy-axloqiy tamoyillar asosida to'la huquqli birlashishi uchun aqllar yaratilgan. Rossiyada suvga cho'mish ichki hayotning yangi shakllarini va yangi dunyo bilan o'zaro ta'sirini yaratdi, Rossiyani butparastlik va Muhammad nasliga olib keldi, uni xristian quyosh botishiga yaqinlashtirdi.

Rossiyada nasroniylik shunga o'xshash, Vizantiya variantidan qabul qilingan, keyinchalik bu nom - pravoslavlik, ya'ni olib tashlandi. haqiqiy imon. Rus pravoslavligi odamlarni ruhiy o'zgarishlarga yo'naltirdi. Proteo-pravoslavlik barqaror taraqqiyotga, odamlarning haqiqiy hayotini o'zgartirishga turtki bermadi. Nadaly taka razuminnya tsílej zhíttya faoliyatni o'zgartirish uchun o'rnatilgan Evropa turidan ajralib chiqa boshladi, rivojlanishni galvanizatsiya qila boshladi.

Rossiyada nasroniylikning qabul qilinishi - nasroniylikning suveren din sifatida qabul qilinishi, masalan, 10-asrda. Kiyev shahzodasi Volodimir Svyatoslavich. Xronika xronologiyasiga ko'ra, Rossiya xochi 988 rublni tashkil qiladi.

Fikringizni va sababingizni o'zgartiring

Rossiyaning suvga cho'mishi ís-so-boy ís-toch-no-kov ma'lumotlarining kombinatsiyasiga ko'ra, oldindan yuz-ê yak maqsadi-le-on-o'ng-len-ny vi-bír kn. Vla-di-mi-ra, shartli-so'zlar-of-yogo tomonidan shaxsiy-no-mi qayta-huquqiy shivirlash va murakkab-lex-ba'zi ichki-ri-i qo'ng'iroqlar emas-by-li-ti-che- osmon at -chin (qoniqarli emas-le-tvo-ren-nist yazi-che-ski-mi cul-ta-mi in ka-che-st-ví na-tsio-nal-no-kon-so-lí- dí- ru-ing fakt-ra, emas-haqida-ho-di-mist qo'shilish-p-le-nya Qadimgi Rossiya davlatining jahon kuchlari soni va ín.).

Qadimgi rus an'analariga ko'ra, Volodimir va uning jamoasi, 980-yillar kabi, pp. Ular boshqa e'tiroflardan oldinda bo'ladigan mamlakatlar bilan arzimas muhokamadan so'ng e'tiqodni o'zgartirish haqidagi qarorni olqishladilar. Li-to-pí-si kitobning "virini sinab ko'rish" haqidagi hikoyani saqlab qoldi. Vla-di-mi-rum. Vono in-ve-st-vu-e haqida in-sol-st-wah Kievga mu-sul-man dan Volga Bul-ga-rííí, lotincha Za-pa-da, iou-daí̈ -zí -ro-van-nih ha-zar va z Ví-zantíí̈, ube-zh-giv-shih shahzoda imonini qabul qilish. Vla-dí-svít vídpraviv sob-st-ven-ny in-sol-st-va "bol-ga-rida", "nym-tsída", "yunon tilida", sho-bi "o'z xizmatlarini sinab ko'ring - bou". Zantian ob-rya-yes, in-ra-ziv-she- christ-sti-an-st-ve-da ularning vi-bor os-ta-no-vil vinolari elchixonasi qaytganidan keyin. th in-slív kra-so-toy bo'-go-xizmatkor.

Konstantinopoldan o'xshash, pravoslav variantida nasroniylikni qabul qilish qarori nafaqat poved'yazane, balki bajanlardan kelajakdagi qoyalarda Vizantiyadan turdi muhim aloqalarni saqlab qolish uchun. Vizantiya imperiyasining obro'-e'tibori o'sha paytdagidek, kuchning eng yuqori cho'qqisida edi.

Volodimir va otryadning suvga cho'mishi

Víd-but-shennya da men kitobni suvga cho'mdirish soatida turaman. Vla-di-mi-ra eski ruscha is-toch-ní-kahda bitta-st-va yo'q. Vidpovidno "Kor-sun-skoi le-gen-de" ga - pre-da-niya, XI-XII asr chegarasidan kimdir. Qadimgi rus tilida yoz-pi-sa-nya, keyin esa Sankt-Peterburg hayotida. Vla-di-mi-ra, shahzoda za-hva-chen-nom ím daryosida ot hammomini qabul qildi. Kor-sun, Kri-mudagi uchta Vizantiya hokimiyatining markazi, 988 r. (bir-to-fak-ty-che-ski olish Kor-su-ni pro-isosh-lo, ve-ro-yat-butun hamma narsadan, 989 r.da); xuddi shu joyda Vizantiya im-pe-ra-to-rív Va-si-liya II Bol-ga-ro -bíy-tsí ning se-st-to'dasi bilan Vla-dí-mí-ra nikohi bor edi. ta Constant-ti-on VIII An-noí̈. Su-shche-st-vu-ê bu ínsha tra-di-tsíya, for-fík-si-ro-van-na ham allaqachon XI asrda, ba'zi-jannat at-uro-chi-va- e xren Vla- di-mi-ra Kievga va Kor-su-ni qo'lga olinishidan bir soat oldin ikki tosh.

Rus joylarining suvga cho'mishi va Rossiyada cherkov tashkilotining asoslari

Shahzoda-zya va yogo do'st-zhi-ni-píslya-to-va-lo yoki-ga-ní-zo-van-emas, suveren kuch ommaviy-ko-ve hre-shche ot-shche-ní-êm uchun -nya-live- eng yirik shaharlarning o'sha, butun Kiya-va va Nov-go-ro-ha pre-zh-de. Suvga cho'mish marosimidan so'ng birinchi sanalarda (997 r.dan kechikmay) Qadimgi Rossiya davlatiga mi-tro-po-lyi markaziga Kiev yaqinidagi markazga, pid-chi-nen-noy Kon- bo'lishga-ty-no-ga keling. pol-sky pat-ri-ar-ha-tu. Bir martalik erkaklar-lekin mit-ro-po-li-her bilan niy da uch-re-zh-de-lekin uch êpar-khíydan kam bo'lmagan: Nyu-go-ro-de, da Bel- go-ro-de Ki-êv-sky, va shuningdek, ve-ro-yat-but, Po-lots-tsí ta / yoki Cher-ní-go-ve. Per-vi-mi epi-sko-pa-mi buli yunonlar. Co-vid-vet-st-vííí z cherkovi-kov-nou tra-dí-tsí-ey (for-kre-pivo-shey-she 16-asrdan oldin emas) birinchi mi-tro-poli- Tom of Ki -êv-skim pri-nya-rahuvati St. Mí-khaí̈-la, yakkama-yakka, Vizantiya ís-toch-ní-ki yes-yut os-no-va-nya pre-po-la-gat, scho birinchi mi-tro-poly-tom buvga Feo-fi-lact, Se-va-sty-skoy mi-tro-po-lea (Kichik Osiyoning se-ve-ro-sharq-stok) dan Rossiyaga re-re-ve-den-ny.

990-yillardan boshlab. Ru-si marta-in-ra-chi-va-ê-sya de-rev'yane ibodatxonasi-mo-budiv-tel-st-vo. Zgíd-no "Knyaz-zyu Vla-di-mi-ru maqtovida" (1040 pp.), bo'lajak metropolitan Ila-rio-nom tomonidan on-pi-san-noy, Vla-di-mi-re bilan rose-nick-yo'qmi va birinchi mo-na-sti-ry. 995-996 rokaxda. Kievda, bula os-v'ya-che-na persha ka-men-na De-sya-tin-na cherkovi, ve-ro-yat-lekin xizmat ko'rsatish-sha-shahzoda-bir xil osmon saroyi-tso- Wim shunday -bo-rum. Qadimgi rus manbalarining tsíêíí cherkovlarining os-vya-shche-nyam dan cherkovlar-noi-or- ha-ní-for- ma-te-ri-al-nomu qo'llab-quvvatlashiga ko'ra me-ri suveren hokimiyatni zvjazyuyut. tsííí: ustida її well-zh-di must-on bi-la víd-raqamlar-lyatsya de-sya-bu qismi víd-in-kup-ularning knyazlari to-ho-dív - de-sya -ti-na, kimdir -jannat De-sya-tin-ny ibodatxonasida birga edi. Slid-st-ví-êm khreshchennya Rusí yilda for-to-am-ha-yes-tel-noí ob-las-ti aylandi-lo times-de-le-nya Vizantiya pro-raz-shahzoda uchun bir xil shahzoda va cherkov -kov-noí̈ (mi-tro-po-lich-í̈, êpi-skop-skoí̈) juris-dik-tsíy, ba'zi eski ruscha. tra-di-tsiya ham huquqlar-le-niya soatiga qadar víd-no-o'tiradi. Vla-di-mi-ra Muqaddas-sla-vi-cha. cer-kiv-no-go o'ng ko'z-uchun-tulki nikoh-no-se-me-ny víd-no-she-nya, temper- st- ven qarshi pre-stu-p-le-nya sohasida. -no-sti, cli-ri-ka-mi va ularning oila a'zolari ustidan sud jarayoni va boshqalar X-XII san'at. Ha-kim uchun eng muhimi, rus ruhoniylari-lekin-xizmatkorlari-te-la-mi-da ular va cherkov ibodatxonalari bilan ta'minlash edi (buning uchun -ular kuchli-st-ven-lekin vyd biladilar) -bí-ra-lí "vchennya-knizh-not ustida"), shuningdek, bo-go-service-zheb-ní-mi kitoblari-ga-mi.

XristianlikXI- XIIArt.

Masih-sti-ní-for-tsíí̈ go-su-dar-st-va va pro-shche-st-va, pro-zna-chi-shi-sya asosiy yo'nalishlari Rossiyaning ho-de jahannamida, buli XI-XII-moddalarda qarzdorlik yo'q. Êpar-hí-al-tu-ra tuzilishiga ko'proq kichik fraktsiyalar qo'shildi, yeparxiyalar soni o'n ikkiga etdi. Bir vaqtning o'zida butun pe-ri-oddagi atirgullar haqida hukm chiqarish qiyin; ve-ro-yat-lekin, u atirgullar-vi-ti-yom davlat-ma'muriy uchun toymasin-va-lo. struktur-tu-ri, chunki cherkov ibodatxonasi ma'muriy markazda joylashgan (davlat bo'yicha). So-ver-shen-st-in-va-elk cherkov-kiv-lekin-suveren vzaí̈-mo-dey-st-ví viloyat sudida. Ortib-ra-tav-shie-tri-no-sti xudo-xizmat kitoblarida beradi-pe-chi-wa-tulki creak-to-riya-mi, harakat-st-vo-vav- shi-mi da katta mo- na-sti-ryah i, ve-ro-yat-but, episkop bo'limlarida. Barcha bir xil, oz iz-st-ví-êm va ko'proq ak-tiv-yaxshi hri-stía-ní-for-tsiyu qishloq-se-le-nya bor. 1070-yillarga qadar katta shaharlarda (Nov-go-rod, Ros-tov, Yaroslavl) butparast vi-stu-le-ni-yah haqidagi so'nggi dalillarga ko'ra. Birinchi soatdan boshlab, yazi-che-st-vo, suspenziya omili kabi, endi taxminan-sl-zh-va-e-sya emas.

Rossiya xochining ma'nosi

Xristianlikning maqtovi unchalik muhim siyosiy merosga ega emas. Bu Rossiyaning xalqaro obro'-e'tiborini kuchaytirdi, Vizantiya bilan an'anaviy aloqalarni yanada oshirdi, Pivdenno-Slovakiya dunyosi va Zaxod bilan aloqalarni kengaytirdi.

Rossiyaning xochi eski rus jamiyatining ijtimoiy hayoti uchun muhim edi. Xristianlikning eng muhim postulati oliy hokimiyatning ilohiy tabiati tamoyilidan kelib chiqqan. Pravoslavlikning "kuch simfoniyasi" haqidagi postulati cherkovni hokimiyatning kuchli qo'llab-quvvatlashi bo'yicha qayta ishlash, imperiyaning ma'naviy birlashuvi va butun tizimni suspylny vydnosinni muqaddaslash imkoniyatini beradi. Xristianlikning maqtovi Shvetsiyadagi davlat institutlarining ulug'vorligini yo'qotdi.

Rossiyaning tug'ilishi milliy konsolidatsiyaga va madaniyatning rivojlanishiga olib keldi. Vono arxitektura va rangtasvirning o'rta shakllarda rivojlanishini, Vizantiya madaniyatining parchalanib borayotgan qadimiy an'ana sifatida kirib kelishini qabul qildi. Kirill yozuvi va kitob an'analarining kengayishi alohida ahamiyatga ega: xuddi shunday Rossiya tug'ilgandan keyin qadimgi rus yozuv madaniyatining birinchi eslatmalari paydo bo'ldi.