Cherkovda Pokhodzhennya qora va yoga ma'nosi. “O'zingizga Somon yo'lining xudosi Yomu Rohibni bag'ishlang - u kim
Xreshchennyadan oldin bo'lgani kabi, chernetlarni tonlab, buyuk hayot uchun o'lib, yangi buttyani tiriltirdi;
moylanganlarga o'xshash, bezak muhri bor;
Shlyubdan oldingi kabi, Samoviy ismli - Masihga omonat bor;
ruhoniylikka o'xshab, u Xudoning xizmatiga bag'ishlangan;
Eucharist kabi, Masih bilan bir kun bor.
Suvga cho'mish marosimida bo'lgani kabi, odam o'zining yangi ismini olib tashlaydi va gunohlari kechiriladi, u buyuk hayotni ko'radi va Masihga sodiqlik maskanini ko'rsatadi, dunyoviy xalatini echadi va yangi kiyimda kiyinadi. Yangi narodzhuyuchis, vín ixtiyoriy ravishda soqov bo'lib, "Komil inson bo'lib, Masihning yangi asrining dunyosida" o'sadi (Efes. 4:13).
Monastizm o'z g'oyasiga ergashadi va Masihning hayot yo'lini meros qilib oladi.
Evangelist Masih bizga to'liq imkoniyat ideali sifatida ko'rinadi: Biz do'st emasmiz, biz bahslashuvchi odamlarga o'xshaymiz, biz boshimizni silkitmaymiz, mandru, hushyorlikda yashaymiz, ro'za tutamiz, tunlarni ibodat bilan o'tkazamiz.
Monastizm - bu idealga imkon qadar yaqinlashish, muqaddaslikka, Xudoga, mo'ylovning ko'rinishiga yo'naltirish amaliyotidir, bu esa yerni ko'tarib, osmonga o'tishga imkon beradi.
"Rohib - bu moddiy va tez buziladigan tanada kiyingan holda, hayotni va jismonan lagerini meros qilib olgan kishi ... Rohib - tanasi poklangan, lablari pok va aqli nurli ... tabiatni o'zgartirish kabi ne'matlarni olib tashlash ... Rohib - Xudoga to'xtovsiz bo'g'ilgan fikrda kezuvchidir ... Rohib qalbning ko'zida tinimsiz nurdir ... Nasrlar uchun nur - farishtalar va Hamma odamlar uchun yorug'lik hayotdan qoraroqdir va hamma narsa uchun yaxshi dumba bilan chentsi buti kuylang "(Ioan Listvichnik).
"Monk" "o'zini o'zi ta'minlaydigan" degan ma'noni anglatadi (yunoncha. Monos - "bir").
Rossiyada chentsivni "chentsi" deb atashgan - "inshiy", "inshiy" so'zlaridan.
Monasticism hech hushyor hayot, vinyatkove, qo'ng'iroq nuqtasiga, bir necha odamlar; aniq va ortiqcha bo'lmagan hayot Xudoga berilgan. Insonning dunyoga qarashi - dunyoning go'zalligi va hayot quvonchiga yo'l ko'rsatmaslik, qaramlik va gunoh ko'rinishidagi ale vydmova, tanaviy malt va ochko'zlik shaklida - erning ko'rinishida olib kelingan. kuzning yiqilishidan keyingi hayot.
Meta qoralik- Odam Ato va Momo Havoni jannatga olib borgan poklik va gunohsizlik lageriga murojaat qilish. Chernet otalari chernetsni "evangelist hayot" va "haqiqiy falsafa" deb atashgan. Yak Filosofiyani sinchkovlik bilan o'rganib chiqdi, shuning uchun Chernets Shukaê Doubtalki ko'ylaklarida Masihning Slipouvnune ruhiy fe'l-atvorini ko'rsatdi.
"Agar siz kamolotga erishmoqchi bo'lsangiz, keling, bolalaringizni sotib, ularni xotinlarga va jannatdagi onalarning mulkiga bering va kelib, Menga ergashing", dedi Masih boy yigitga (Mt. 19:21).Najotkorning bu so'zlarida - qoralikning butun "falsafasi".
“Agar kimdir Menga ergashishni istasa, o'zing uchun tur va xochingni ol va Menga ergash, agar sen o'z joningni saqlamoqchi bo'lsang, uni sarfla, kim Men uchun joningni sarflasa, o'sha oladi”, - hatto Masih Uning ta'limotlari (Mat. 16:24-25).
“Kim otasi matirni ko'proq sevsa, Mendan past, Menga noloyiq” (Mat. 10:37).
Bu sokin, puxta bo'lishni xohlaydigan, Masihga ergashishni va Yangi uchun jon berishni xohlaydigan, osmondagi xazinalarni bilishni xohlaydiganlar uchun.
Mozhva, IK, Knamershi Garna Perlin, Tayyor Vídmovitisi Víd Usnyh Bagaty, Primbati, Cenet, Chernets Vídovyuyu Víd Usny Svitu, Shchov Primbat Masihdan oldin. Qurbonlik o‘z samarasini beradi, chunki shahar buyukdir.
"Todi Petro, aftidan, Yomaga: Os, biz hamma narsadan mahrum bo'ldik va Seni chaqirdik; bizga nima bo'ladi? Iso ularga dedi: ... Kojen, kimni uylardan mahrum qilish kerak, yoki aka-uka, opa-singil, matir yoki Mening ismim uchun otryad, bolalar yoki er yuz marta olib ketinglar va abadiy hayotdan mahrum bo'linglar ”(Mat. 19:27-29).Monastizm cherkovida paydo bo'lgan, imovirno, erta soatdan boshlab, nasroniylarni ta'qib qilish boshlangan bo'lsa, IV asrda ommaga qarshi norozilik bildirgan. Avvalgidek, iymon jasorat va qurbonlik edi, shahidlikka tayyor, endi nasroniylik suveren dinga aylandi va ahmoq ishlar qayg'u va baxtsizliklardan tavba qilishni, "tor yo'l" yig'ishni, to'g'ri sahroga borishni, Shunday qilib, u erda o'zlarining "davlatda hokimiyat" ni yaratadilar.
Bizdan oldin Misr, Falastin, Suriyaning bo'm-bo'sh cho'llari joylarga aylantirilgan qo'shiqlar bilan to'lib-toshgan:
"Tog'lar yonida monastirlar paydo bo'ldi, qo'shiqlar yashaydigan, o'z kuchini yo'qotgan va jannatda yashaydigan sokinlar orasida ro'yxatdan o'tgan ... Tog'lardagi monastirlar chodirlarga o'xshardi, ular zaburchilarning ilohiy yuzlari bilan to'ldirilgan, hurmatni sevuvchilar. , ro'za, namoz .. U erda xudojo'ylik va haqiqatning bi maydoni kabi paydo bo'ldi.Joylarda Nezabar monastirlari paydo bo'ldi: VI asr o'rtalarida birgina Konstantinopolda 76 ta monastir bo'lgan.
4-5-asrlarda monastizm uchta kamtarona o'rtoqlar, bo'sh yashovchi va napívsamítnitske bilan ajralib turardi. Ermitaj monastirlarida hamma birga yashagan, har kuni va kuniga bir necha marta ibodat qilish uchun ma'badga yig'ilishgan. Yo'lovchilar qisqa vaqt yashab, Muqaddas sirlardan bahramand bo'lish uchun haftada bir hafta cherkovga borishdi. O'rta yo'l - agar ular ikki yoki uch kishidan iborat kichik guruhlarda yashasalar.
"Barcha hayot uchta tartib va jasorat tasvirida qorayadi: yo astsetik usmítnínyí va samítníství da, yoki bunda, bittasi bilan ko'chib o'tish, boy - ikkitadan, yoki nareshti, ya'ni, o'zgarishga ko'proq bardoshli bo'lish. a ermitaj, men yaxshiroq gapira olmadim eklesiast, na o'ng, na chap qo'l, balki qirollik yo'lidan boring.Hozirgi vaqtda rus cherkovida muhim muqaddas monastirlar mavjud.
Barcha uch turdagi chernets Athosga olib ketiladi.
qora uylar uchta asosiyga qadar: eshitish, orttirilmagan va sezgir.
Mish-mish- tse dobrovolne vídsíkannya svoêí̈ volí Xudo oldida, oqsoqollar oldida, teri xalqi oldida. Monastir Xudoni tinglaydi - Yogo irodasini tinglang, Yogodagi odamlar haqida o'ylang, Xudoga cheksiz ishonch bilan to'ldiring, hamma Yomani bo'ysundirishi uchun pragnonny buti. Boy odam bo'l - ch pragnennya shaklida, hamma narsani o'zingcha boshla, dunyoni o'zing hohlaganingga o'xshamaydigan qayta shakllantir, notinch odamlarni go'yo ular yetarlicha takomillashtirilmagandek shakllantir. Va Chernetskiy íz yashovchi: baribir, Yak Vono ê: Vín Inclusive of God of God, Yak Vtyhu, shuning uchun í ning nafasi, Yak sog'lom, shuning uchun men Hvorobu, Yak Dobrich Odamlar, shuning uchun I Evil. Shunday yashab, o'ziga xos, hech qanday tarzda ichki dunyoning sharoblari, Xudoga nisbatan beg'ubor quvonch, go'yo ular hech qanday tashqi muhitni yashira olmadi. "Hamma narsa uchun Xudoga shon-sharaflar bo'lsin", - dedi Sankt-John Chrysostom, episkop ko'rishni rozi qilib, vatandan quvg'in va og'ir azob-uqubatlar bilan begona yurtda vafot etdi. “O'zini bo'ysundirgan, tinglovchilar o'limgacha va o'limni do'zaxgacha eshitgan” Masih kabi (Filip. 2:8), rohib o'limgacha, xochga qadar Xudo tomonidan eshitilmasligi kerak.
Nezdobuvannya- dobrovylna vidníst, vydmova vyd be-yakogo er yuzidagi ko'ngilli. Tse ona uchun hech narsa mumkin emas degani emas - er yuzida hech qanday nutq qolmagan: lekin bu onaning moyilligida aybdor emasligini anglatmaydi. Ichkarida boy bo'lib, siz hech narsaga bog'lanmagan holda, Injil ruhining yengilligini bilasiz.
so'z " sezgirlik"NOT ê SINONIMOM OF LEADSHIRATSIVA: TSNIBLIATE Yak" Tsílísna Mudvíst ", Yak Zhittya êvangeliya ro'yxatga olish uchun, Yak Urthimanny Víd Ktivoy Zadremennya Plotí ning nafslari, e'tiroz í Yakínëtínín o'z ichiga oladi í Yastitivrívín o'zi sevgisi Yasítívínín o'z ichiga oladi. to'g'ridan-to'g'ri Xudoga, bazhannya zvirit kozhen vchinok, kozhen pomisel, kozhen ruh ruhlari va Xushxabarning maktubi bilan ... Bezshlyubnosti kelsak, keyin qora rang kontekstida ê tabiiy lager.- Xudoning O'zi.
Yangi ilohiyotchi rohib Simeon o'zining madhiyalaridan birida qora rangni Xudo bilan bir kun sifatida aytadi:
Va shunga qaramay, Masih kimda yashaydi,Qoralik haqidagi boshqa bayonot har qanday quvonchdan xalos bo'lgan, qattiq va g'amgin, chuqur vafosiz va qoralikning mutlaqo noma'lum ruhiga asoslangan poydevorga o'xshaydi.
Qanday deysiz
Qaysi sharob yolg'iz va xudbin?
Aje perebuvayut íz Christom
Ota Xudo va Muqaddas Ruhning O'zi.
Ollohim o'z panohida bo'lsin
Troyoma z'ednaniydan kim?
Kim Xudo bilan bo'lsa, bu xudbin emas,
Hot bi vin va yolg'iz tirik,
Men bo'sh o'rindiqlarga ega bo'lishni xohlayman
Chi er osti perebuvavda ...
Kim solih hayot orqali
Butun hujayrani osmonga aylantirib,
Uni kuzatib, uning yonida o'tirib,
Osmon va yerning yaratuvchisi...
Zavzhdi zí Svytlom vín jonli
Nezahidnim, g'ayrioddiy,
Yangisini ko'rmang
Men hech qachon kirmaganman
Bir kun ham, kecha ham emas, tush ham emas...
Siz Xudo bilan qoling,
Kim tirik tavbada,
Kim boshqalardan uzoqlashib,
Qorong'u hayotni boshqaring ...
Hujayrangiz osmon, hidi esa
Quyosh kabi, ularda ko'proq yashaydi
Xudoning nuri ...
Faqatgina badbo'y hid,
Vídokremleni hidlaydi -
Kim U bilan yolg'iz va Yangida yolg'iz ...
"Chentlarda quvonch bor ... sokin, sof, yaxshi qalbning juda quvnoqligi", deb yozadi arxiyepiskop Ilarion (Troytskiy). Mendan keyin men yig'layapman va osilganlikdan azob chekyapman ... Mi, chentsi, quvonchda, yig'lab, Rabbimga yig'lab zikr qilishda ... Rohib terining ko'z yoshlarini biladi va bu ko'z yoshlari oldida bidnim va achinarli, men o'zimni dunyoviy quvonchlarga topshiraman ... Men o'zimni olib, tonsure, men hayotda bunday quvonchni tasodifan boshdan kechirmaganman deb o'ylayman, masalan (men kuni tonsure qilaman) ... Men ikki oy davomida xursandchilikning hamrohi bo'laman. "... masofa qanchalik katta bo'lsa. qaramlik bo'lsa, qalbdagi quvonch shunchalik ko'p bo'ladi. Qalbning pokligi quvnoqlik bilan chambarchas bog'liqdir".Qora tanlining martabasi baland bo'ladi episkop yoki monastir abboti tomonidan cherkovga yuborilishi kerak.
Tonsurlangan orqa tomondan ular barcha kiyimlarni echib, yangi uzun oq rizo kiyishadi, vino ichida abbotning oldida turishadi. Liboslarni qirqish va abbotning liboslarini tinglash, shundan so'ng abbot ramziy ravishda sochlarini tonlaydi va qora qora xalatda kiyinadi.
Monastirning barcha birodarlari yangi tonusli qo'shiqlarga kelishadi: "Isming qanday, uka?"
Bir yoki bir necha kecha qora tanlilar ma'badda qolib, Zabur va Xushxabarni o'qiydilar.
Monastizm - bu ichki hayot va sir, u Osmon Shohligiga olib boradigan "qattiq" yo'l kabi nasroniylik ruhiga mutlaq virazdir. Ichki hayotga e'tibor qaratish, bu hisizm yoki o'z yaqiniga bo'lgan muhabbat mavjudligini anglatmaydi.
Dunyoning Perebuvayuschie duruş behudaligi, qora odamlar haqida unutmaydi, lekin butun dunyo uchun ibodat qilish uchun hujayra sukunatida.
"Ba'zan, azizlarga xizmat qilish sizning burchingizdir, shuning uchun sizda xalqning noni bekorga yo'q, lekin nima uchun xizmat va nima uchun rohib nurga yordam berishda aybdor ekanligini tushunishingiz kerak", deb yozadi Athoslik Sankt Silouan. . - Rohib butun dunyo uchun ibodat kitobidir va nima uchun bosh boy ... Zavdyaki chentsy er yuzida hech qachon pripinyaetsya ibodat qilmaydi va tsomu yilda - butun dunyo uchun qasos ... Muhtaram Sergius, ro'za tutish va ibodat qilish orqali yordam berdi. rus xalqi tatar bo'yinturug'idan chiqish uchun.siz endi bunday qo'shiqlar yo'q, go'yo ular butun dunyo uchun ibodat qiladigandek, men sizga aytaman, agar yer yuzida ibodat bo'lmasa, unda dunyo o'ladi ... dunyo azizlarning ibodatlari bilan turadi ". Jamoatning otalari odamlarning baxtiga tashqi muhitda emas, balki ichki ruhda ilhomlantirilishini tushunishdi.
Ijtimoiy faoliyat sokin, o'sha bo'ronli faoliyat sokin, kim turli davrlarda odamlarga yomonlik keltirmoqchi edi, shuning uchun ular odamlarni xursand qilmadilar.
Sizning hayotingizni yangilashga yordam berish kshtalt uchun ko'proq mumkin.
Dunyoni yaxshilash uchun emas, balki o'zingizni o'zgartiring, shunda dunyo o'rtada o'zgaradi.
"Tinchlik ruhini oling va minglab odamlar sizga uzoq vaqt yolg'on gapirishadi", dedi Sarovning Sankt-Seraphimi.
Tasodifiy yo'l (mistik yo'l)
Bu yo'l haqida gapirganda, biz o'z hurmatimizni inson tabiatining hissiy omboriga o'tkazishimiz mumkin. Odamlarning kechinmalarini tartibga solish, badbo‘y hidni tozalash chentsiya yo‘liga o‘tgan xalqning asosiy vazifalaridan biriga aylanadi.
Bu yo'lda yurgan kishi sevgining o'zgartiruvchi kuchiga bo'ysunadi, bu sevgini qayta yoqishning barcha usullarini aldaydi, o'zingizni mutlaqo o'limga qo'yadi.
Chentsya yo'lida bo'lgan insonning hurmati yurak markaziga to'g'ri keladi, yurakning yordami uchun dunyoni beradi, odamlarni xarob, tajovuzkor kuchning his-tuyg'ularida bosqichma-bosqich harakat qilishiga imkon beradi.
Tasodifan yo'lida yurgan odam o'zida dunyoga ajoyib sprynyattya, boshqa odamlarning azob-uqubatlariga moyillik, muloyimlik, kamtarlik va dunyoviy qadriyatlarning donoligi kabi fazilatlarni rivojlantiradi.
Tse ko't vidpovidny rejalari uchun zoseredzhennya hurmat qanday zavdyaki usullari boy erishish. Misol uchun, Rabbiyga uzluksiz ibodat qilish o'z ustida ishlashning eng jiddiy vositalaridan biridir. Tasbehni hisobga olgan holda, ular asosiy znaryaddya chentsya sifatida silkitib, Vimovning ibodatlarini tartibga solish va nazorat qilish imkonini beradi. Tasavvuf yo'li, bizning oldimizda turgan poydevor past unumdor oqimning kuchini aylantirish, fakir yo'liga qarshi sezilarli bo'kayotgan odamlarni o'tkazish.
Fakir va tasodif yo'lidagi amaliyotlar yordamida tananing jismoniy ehtiyojlarini almashish usullari ochib beriladi. Prote, rozuminnya tsikh ish shakllari boshqacha tarzda. Qorong'ida har qanday jismoniy obmezhennia o'zini o'zi o'ldirishni to'xtatadi. Ko'pincha jismoniy ehtiyojlar va boshqa hissiy buzilishlar o'rtasida aniq bog'liqlik mavjud.
Ruxsat etilgan hayotning aniq tartibga solinishi bilan postlar taqvimini tartibga solish, odamlarning jismoniy va ruhiy holatini yaxshilash bosqichlarida qoralashni amalga oshirish funktsiyasi.
Oskilki Locked Ok'êtív Uvagi Tsomoy Shata Stoo Nivazhivíshuyu amaliyot, bosh skalası Cherkoy Dosvída, Nechidna "Víddalennya Svitu" uchun. monastir hayoti, eski davlat aloqalar almashinuvi, yo'lini tanlaydi teri uchun amalda obov'yazkoví yuvish hisoblanadi.
Bu yo'lda ê obov'yazkovoy omborida katta dosvydom bilan odamlar tomondan Mentoring o'zingizga bunday ish. eshitish tizimi, va povna vydkritíst ustozi zmytsnyuyut tizimi zalezhísty vyd svogo ma'naviy otasi.
Bu yo'l ham mistik deb ataladi. Aje, o‘zini ko‘rinmas inoyatga to‘la oqimga ochgan odam, uning qarshisida tinim bilmay o‘sib-ulg‘ayib borayotgan sir ustasi huzurida paydo bo‘ladi. Rohib ma'rifatli rozumínnya tsíêí ta'mnitsí, navít vín skhilnyy vvazhat o'zini rozínínnya bo'yicha tajovuz haqida hazil emas - blues o'ynab, men Xudoni qoralayman. U bilan boshdan kechirgan o'zgarishlarning tabiati sharobga kamroq tegadi, katta dunyo o'z his-tuyg'ulariga aylanadi. Inson o'ta hissiy soha (insonning astral tanasi) bu yo'lda asosiy ma'lumot manbai bo'lib ko'rinsa ham, nozik aqlli bo'lishni o'rganadi.
Neabiyakoy tasodifiy tasavvuf odami uchun katlama, siz yo'lda ketayotganingizda, aloqa paydo bo'ladi. Aja Yomu o'zining ruhiy bilimini etkazishi kerak. Tasavvufdan oldin, men butun er yuzidagi, inson harakati nuqtai nazaridan, bu tongdan beri ma'lum bo'lmagan nutqlarning katlamli tavsifini qo'yaman.
Subyektiv jihatdan tasavvuf turg‘un terminologiya, yak, zagalom, gyne yomaning zukkoligini to‘liq tushunadi. Tasavvufchi o'zining bilimiga va uyqusirab meditatsiyalari - ibodatlariga to'liq ishonadi, lekin u hali ham begonalarga ruhiy o'sishning zaruriy isbotini berish qobiliyatiga ega emas.
Agar tasavvuf o'z fikriga ko'ra, yo'l tamoyilining eng adekvat shaklini bilsa, unga haqiqatni keltira olmaydi. Mistik vzagali bir xil ovozli dalillar tizimiga ishonmaslik. Shuning uchun bu formula dogmalarni keltirib chiqaradi. Fazilatlar qo'rg'onlarining kuylash kodeksi mistik yo'l bilan qabul qilinadi, chunki men oldingi avlodlarga aytaman, bu qo'shimcha dalillarni talab qilmaydi. Bu, masalan, pravoslav cherkovlarida "muqaddas tartib" ni shakllantirish tamoyilidir. Monastir devorlarining holati ko'pincha qoraygan amaliyot notekis ko'rinadi. “Sirli tonsura” va “dunyodagi zulmat” tushunchalarini tushunishni istab, g'ayrioddiy hayot ongida mistik yo'lni anglash qiyin. Ko'pincha, bitta kulbaning chegaralarida monastir kabi haqiqiy kuchga ega bo'lishga harakat qiling. Shaxs pol qoplamasining turmush tarzini o'zgartirishdan xijolat tortadi, aniqki, ular birdan dunyoviy odam kabi qabul qilishni to'xtatadilar. Bunday ko'rinishlar ko'pincha pravoslavlarda uchraydi, de mistik yo'llar inson rivojlanishining asosiy yo'li sifatida namoyon bo'ladi.
Xuddi shu sababga ko'ra, pravoslav nasroniylik qora rangda ideal amalga oshirishga intiladi, xuddi shu sababga ko'ra u oqsoqollar institutining notinch rivojlanishini, ruhiy otalarning ashulalarini rad etadi, mistik yo'lning o'ta ekstremal shakllari boshqa ma'naviyat bilan ziddiyatga keladi. yo'llar. Yo'llar, sirli dunyoga asoslar, yolg'iz yolg'iz qolish, parchalar, aks holda muhim dunyoni o'rnatish ideallarga diqqatni jamlash imkoniyatini kamaytiradi.
Urush orqali emas, balki malakali qiziqishning aniq kontsentratsiyasi, mistik yo'l osongina ko'r, hissiy jihatdan qizg'in shaklda rivojlanadi va qayta tashkil etilgan astral (hissiy) rejani namoyon qiladi. Monastir devorlarining holati "kofirlar", "jeretlar" ning to'xtovsiz hazil xarakterini to'ldiruvchi jangovar, millatchi shtibu psevdodiniy tashkilotlarini qoralashga olib kelmasligi kerak. Menga tong tushdi, ruhiy yo'lga, men hatto yuz yilni ham ko'tarolmayman.
Yana bir aniq imkoniyat - bu jismoniy (volovy) va sezgir markazlarning to'g'ri rivojlanishsiz qolishi bilan tasodif yo'lini boshqara olmaslikdir. Rohib juda dono, lekin oz yoki kamroq narsani biladi. Bu sharob chuqur ko'rinishga ega bo'lgan aybdor itga o'xshaydi va "hamma narsa oqilona". Ale hech narsa deya olmaydi, bunday it hech narsa qila olmaydi. Va agar katta mavjudotlar uchun bunday hissiy (astral) moyillikning rivojlanishi ularning evolyutsiyasining eng yuqori cho'qqisi bo'lsa, hayotning yaxshi natijasi kelgusi tanazzullar uchun asos bo'lsa, odam uchun bu ko'pincha kam ko'rinadi.
Shubhasiz, haqiqatda vaziyat kamdan-kam hollarda bir tomonlama, hatto shunday bo'ladi, aks holda inson hayoti barcha markazlarni rivojlantirish uchun sekin. Shaxssiz, avliyolar kabi soqol qo'ygan, ko'rinadigan natijalarning umumiy sonidan hayratda qolgan tinchlanish uchun men quyidagi yo'lni to'g'ri tashkil qildim (chunki odamlarda boshqa markazlarning mavjudligini yaxshilashni xohlayman). o'zlarini mistik, qora yo'lda aylantirish qobiliyati
Pravoslav odamning terisidan oldin, qo'shiq aytish vaqtida ovqat bor, qanday yo'lni tanlash kerak: hayotning qoraligi nima? Yogo virishiti va yaki tsí yo'llari kabilar haqida, Muhtaram Paissy Svyatogorets bilan gaplashib, ushbu maqolada sizning hurmatingizni ifodalash uchun chii.
Hoody. Volodimir Egorovich Makovskiy
Qo'shiqchilik yoshiga etgan odamning terisi hayotning kelishmovchiligiga tayanadi va bir soat davomida nimani tanlashni bilmaydi: oilaviy hayot yo'li yoki qora tanli. Oqsoqol Paisiy Svyatogorets, bunday odamlarga yordam berishga harakat qilmoqda va birinchi navbatda, insonni tan olish kabi o'zi tushunishi kerakligini taxmin qilmoqda. Yoga so'zlari uchun shuni yodda tutish kerakki, hayot tuyg'usi Osmon Shohligiga erishish uchun sarflanadi, bu erda Xudo marhamat qilgan ikki yo'lni olib boradi. Razny yo'llari bilan xafa, lekin bir xil belgiga olib keladi. Naygolovnishe, boshqa yo'ldan ketayotganni hukm qilmasdan, xuddi shu yo'ldan yurganni shob qiling. O‘z-o‘zidan hayotning qorasi muqaddas insonni, hirs jannatdan cho‘chimaydi. Bu yo‘llarning ikkalasida ham achchiq va bidi yo‘l-yo‘lakay. Yaxshi ish qilish uchun faqat o'ziga xos mehr va tirishqoqlik Simyaninning sharafini ulug'laydi. Paissy ota dedi: "Do'st orttirishni xohlaysizmi? Keling, do'stlashaylik, lekin tirishqoqlik bilan bu hayotning muqaddas boshi bo'lishga harakat qiling. Siz qora rangni olishni xohlaysizmi? Chentsiga boraylik, lekin tirishqoqlik bilan davlatga mehribon bo'lishga harakat qilaylik." .
“Hayotning maqsadi Osmon Shohligiga erishishdir, u erda Xudo marhamat qilgan ikki yo'l boradi. Razny yo'llari bilan xafa, lekin bir xil belgiga olib keladi.
Odamlar, go'yo monastirga borgandek, o'z fikrlarini o'zgartirishlari kerak edi, bajanna vv faqat Xudoga xizmat qiladiganlarga qaratilgan va Uning kuchli fikrlarini qondirish uchun emas, biz mag'rurlikni uyg'otamiz. Zero, yoshligida nafsga berilib ketgan, endi esa jilovsiz hayotdan charchab, tezda chenga aylanganlarni aybdor his qilmagani uchun, monastirda bunday odamning qalbi bo'sh eslashi shubhali.
Golovna, yoshlar o'zlarining buyuklik tanlovini o'g'irlashdi va uning xudbinligi bilan faxrlanishmadi. Buning uchun ba'zi yoshlar o'zlarini alohida shaxs sifatida hurmat qilishadi va boshqalar kabi emas, balki vinyatkovo narsa uchun o'zlariga g'amxo'rlik qilishadi. "Siz o'ylab ko'rishingiz mumkin, qanday oltin hidi va qo'rqishingiz mumkin, qanday í̈x - soqov oddiy yotqizish - beton konstruktsiyada vikorist"– dedi chol.
Dehto o'sayotgan Vibir qo'rqib, ko'proq vvazhayut niní muhimi. Chol, bu pozitsiya noto'g'ri ekanligini aytdi, chunki agar siz Masihga ishonishingiz mumkin bo'lsa, unda qo'rqadigan hech narsa yo'q.
Yoshlik soati tez uchayotganini unutmang. Shuning uchun, yoshlar rozdorozhzhga befarq bo'lmasliklari yaxshiroqdir, lekin qora rangning ko'klarini talon-taroj qilish, ularning chaqiruvlari, zaifligi va nafisligi uchun juda yoqimli, keyinchalik qaror qabul qilmasdan. Nima uchun odam keksa bo'lib qoladi, ayniqsa o'ttiz yoshdan keyin, agar xarakter allaqachon shakllangan bo'lsa va hayot karlikka to'la bo'lsa, qiyinchiliklarga qarab, haqoratlar, yo'llar bilan birga keladi. yoshlar ko'pincha ularga bo'ysunadilar. Biroq, qiyinchiliklar va qayg'ularni bilish, bu ikkala yo'lda trapleyatsya bo'lgani kabi, zarurdir, chunki u chernet shaklida ham, oilaviy hayot shaklida ham sirt bo'g'ilishini yashirishga yordam beradi. Ota, qanday yo'llar bor?"Yoshlar qora va oilaviy hayotdan yuzaki bo'g'ilishdan qutulishga harakat qilishlari kerak"
Chernetskiy yo'li
Monastizm - bu Xudoning O'zi odamga chaqirganidek, alohida inoyatga to'la yo'l. Oqsoqol Paissy pravoslav cherkovida qora rangni chuqur his qilgan kishiga boy yozgan. Rohib olislarga, olislarga, dunyoni sevadigan va unga ibodat bilan yordam berishni xohlaydigan odamga ketdi. Víde zvydti, de yogo namozlarini o'zgartirish mumkin va u erga boring, u erda siz butun dunyo uchun sof va tinimsiz ibodat qilishingiz mumkin. Dunyoviy odam sifatida kimgadir duo berib, bir paket don yoki bir-ikki chobit bilan yordam bersa, u holda rohib o'zining begunoh ibodat joylarida butun dunyoga, mening kamtar ibodatim orqali yaxshi Xudo tomonidan moddiy yordam beradi. , Men beraman. Katta tonsure. 1898 yil, san'at. Nesterov Mixaylo Deyakiyaliklar Chentsi-Ledarlar hech narsadan tortinmasliklarini, qobiq nurini keltirmasliklarini tasdiqlaydilar. Ale, chol taxmin qildiki, bundan oldin ham, haqiqatan ham, dunyodan chiqib ketishning hidini, o‘zining dunyoviy konidan muhtojlarga tarqatish, go‘yo ularga ko‘proq kerak emasdek. Bu martabada, dunyoda hayotga muhtoj bo'lganlarga ulug'vor fitna keltirish uchun hidla.
Qorong'ulik yo'lini tanlagan kishiga, o'zini qiz (junak) kabi his qilmaslik uchun yuragini oxirigacha teshmoq muhimdir. Tobto, qora tanli, yosh qiz, boy sumnivu onasining aybi yo'q. Qalblarni jonlantirish kerak bo'lganda, bunday egri chiziqlarning mavjudligi monastirga kirishni yopib qo'yadi, jismonan husky borligida, chunki men darvoza oldida qora yo'lga kirmayman."Yoshlar va qizlar monastirga kirishdan oldin, ichkarida o'sishi kerak"
Ajam dunyoni va butun dunyoni unutishi kerak. Kim uchun bo'g'oz dunyoviy odamlar bilan, qarindoshlari va qarindoshlari bilan yagona bo'ladi.
Monastirga kirishdan oldin, yoshlar va qizlar ichki o'sishi kerak. Bunga teri rohib (yoki ko'k) dunyo quvonchi uchun kelgan otaning mehrining onasi sokin ekanligiga chaqiradi. Bundan tashqari, eng yosh chentlarga (chents) hurmat ko'rsatish kerak. Muhimi, qora tanli odam voyaga etmagani uchun o'zi haqida vimagatime turboti boshlang, lekin siz yotishni yaxshi ko'radigan bezovtalanuvchilar haqida gapira olmaysiz. 
Ma'naviy ozuqa, nozik. Gniy Vasil Ivanovich Men monastirga yangi boshlovchiga kirganimdan keyin va har yili men unga ergashmayman, qo'ng'iroqlar o'zgartiriladi. Ayniqsa, vinolarni hurmat qilish o'zining ichki o'zgarishini - o'zgartirishni qo'shishdir. Kim uchun, o'tmishda oqsoqol Paissia o'ziga: "Mening eng katta dushmanim - qora tanlilarga hurmat. Faqat ismini o'zgartiradigan Chentsyuga voy, Va keyin biz sukunatni bilmaymiz va bir lahzada biz o'zimizga shunday nutq so'zlay boshlaymiz, ularning hech biri haqiqat emas " .
Vídmínu víd Xristianlar vítí kuni, chernechí goiter yazaní to'xtovsiz ibodat qilish. Iblisning huzurida tinchlik terisi ba'zan ibodat uchun pora sifatida g'olib bo'lishi mumkin. Rabbiy giyohvandlikni engishga yordam berishi uchun ibodat qilish kerak.
Oskylki rohib hech dunyoviy obov'yazkív, vin o'zida katta qurbonlik rivojlantirish aybdor. Biz Masih nomidan o'zimizni qurbon qilishga tayyorlanyapmiz. Oqsoqol Peyssi Rozmovlar oilasida hayot qurbonlik ekanligini tez-tez takrorlardi. Tse - qora rangning mohiyati. Rohib aybdor bo'lib, o'limga chaqiriladi. Todí váchku hvilin inok i zy qo'rquv vporaetsya, i Masih shaklida gapirma, va o'zingizni azobga qo'yib yuborish oson. Tsomu sensi chernets maê buti zavzhdi da biz shahidlikka tayyorlanyapmiz.“Hayot - bu qurbonlik. Tse qoralikning mohiyati "
Oilaviy hayot tarzi
Xo'sh, agar yosh yigit do'stlashish qarorini qabul qilgan bo'lsa, unda o'ng tomonni tekshirish oson emas - tanlanganini tanlang. Paisiy ota, yoshlarga muruvvat berib, nima uchun, birinchi navbatda, hayot sherigini aldab, hurmat qilish kerak.
Cholning so'zlari ortida, boshning boshi, qiz, bo'lajak jamoa, ruhga bula. Bundan tashqari, yaxshilik, u juda kichik bo'lishi uchun, soddalik, kamtarlik, takabburlik, erkaklik kabi, shuning uchun Xudodan qo'rqish kichikdir. 
Pravoslav cherkovidagi to'y, san'at. Andrey Kartashov. Bo'lajak nikohlanuvchining fe'l-atvori haqida gapirar ekan, Paissy otasi yigit do'stiga yangisi kabi shunday xarakterga ega bo'lgan turmush o'rtog'ini aytishni istamasligini ta'kidladi. Qisqacha aytganda, agar nikohlanuvchining ombori bo'lsa, bu belgining xarakteri tiriladi. Shuning uchun kelajakdagi odamlar va otryadlarning turli xarakterlari birma-bir to'ldirilib, oila baxtlidir. Misol uchun, ríshuchy odam va jamoa - yo'q. Bunday paytda, odam ekstremal vaziyatda qaror qabul qiladi va otryadga yordam berish uchun asossiz mulohaza yuritadi va otryad bir soatlik muammoga duch kelganida, odamning himoyalanmagan yopishqoqligini "endi" qila oladi. Bunday martabada men abadiy mytsnoydan mahrum bo'laman. Chol shunday ko‘z dumbasini ko‘rsatib: “Avtomobilda sizga hujumkor pedallar kerak: gaz va halmo, doimo chiyillash uchun. Mashinada Yakbida bitta galmo bor edi, u butun oyni buzmadi va yakbida faqat kichik tezlatgich bo'lmaydi, keyin u zupinitsya qila olmadi ».. Bundan tashqari, do'stlik xarakteridagi farq bolalarni rashk lagerida o'zgartirish imkoniyatini beradi: otaning qattiqqo'lligi bolalarni o'rta maktabda ushlab turadi, onaning mehribonligi esa ularning erkin rivojlanishiga yordam beradi. Nomi ko'rsatilgan yoki nomlanmagan va har qanday holatda ham u o'z fe'l-atvorini la'natlashi shart emas edi - shunchaki u o'ziga ochko'zlik keltirishi uchun g'alabani to'g'ri boshlashi kerak edi.
Paisiy oqsoqol takliflar va to'ylar orasidagi davrning eskisi uchun aybdor emasligiga qoqildi. Bu soatda birni birga qo'yish qiymatini va qiymatini saqlab qolish kerak. Uni boshidan o'qish muhimroqdir, shunda siz oilaviy hayotingizning orqa qismidagi ko'plab og'riqli daqiqalarni birlashtira olasiz."Negolovnishe, shob qiz, kelajak jamoasi, ruhga bula"
Endi dunyoviy so'zlar yo'q, insoniy o'zaro kamroq. Va erkak va mulozim o'rtasida o'zaro, ular katlanabilen. Do'stlik hayotning o'zagida, ularning o'zaro gunohlari qalbida, zavzhdni buti: sevgi va kamtarlik, ma'naviy boylik, fidoyilik, sabr-toqat, go'yo yaqin odamga muhabbat va azob bilan boshlanadigan, doimiy ish, donolik. fikrlar. Mo''jizalarga yolg'iz chidash va o'zingizni parchalanishdan qutqarish uchun sabr-toqat kerak. Kamtarlik - odamning beparvoligi va kasali darajasiga ko'tarilish. Yaxshi, agar sizning do'stingiz bo'lsa, keksa odam kabi, "yaxshi payvandlash", keyin do'stingiz doimo pragmatik bo'lsa, poyabzallarni birma-bir o'zgartiring, ko'proq yaxshilang, ko'proq yordam bering. Agar ular uy huquqlariga g'amxo'rlik qilishda aybdor bo'lgan cholni vino bilan boqsalar: "Kim birinchisini tutsa, o'sha to'ldiradi ..." . 
Hoody. Paniv Eduard. Shuningdek, xushxabarni o'qish va bilish va oilaviy hayotda mashq qilish kabi yaxshi muhitdan bahramand bo'ling.
Inson jamoani sevishi mumkin. Tse kohannya shunchalik kuchli va to'la bo'lishi mumkinki, u to'lib-toshib, tinchlantiruvchi har bir kishiga etkazilishi mumkin. Drujina, o'z chergoylari bilan, guatr odamni shanuvat qilishdir. Tsya povaga ilhomlantirish, ziyoratgoh oldida bo'lgani kabi, o'ziga xos hurmatga kirishishi mumkin. Buning uchun, otryad bo'ladimi, odam ziyoratgohdir. Drujina bir vaqtning o'zida insonning g'ayritabiiyligining izi emas, chunki sovg'a haqiqiy nasroniyga noloyiq, noloyiqdir. Agar siz shunchalik chuqur do'st orttira olsangiz, siz birma-bir muhabbatni his qilasiz, shunda badbo'y hid sizga yaqin bo'ladi. Va agar bunday his-tuyg'ular bo'lmasa, unda badbo'y hid uzoqda, birin-ketin tartibni buzadi. Bu tartibsizlikning parchalanishiga olib keladigan yo'l. Odamlar nima uchun badbo'y hid jondan jon yashaganini tushunmaydilar, keyin bu kichkina qizlar keskin ajralishdi va hech narsa etishmayapti, biz ajralamiz.
Shuningdek, ajralish sababi ko'pincha bitta do'stning zradasiga aylanadi. Bunday vipadkalarda norozi bo‘lib, chol jabrdiyda tomonni sabrli bo‘ling, namoz o‘qing, mehribon bo‘lish mumkin, o‘zgarganlarga mehribon bo‘ling, ularni ayrilishga olib kelmang, bu chegara kohanny, sabr, hamdardlik bilan so‘radi. shikastlangan tomon vinoni yaxshi yo'lga aylantiradi yogo (yoki vv) yurak g'uldiradi, bachachi shunday víddaníst.
Oqsoqol Paissy adolatsizlik haqida gapiradiganlarga zrada haqida gapiradi. Tobto, undan oldin scho ma'naviy joylashtiriladi keyingi. Biror kishi (yoki odam) har qanday vaziyatda: "Men haqman" deyishda aybdor emas. Do'stlar orttirish, to'g'ri bo'lish, siz haq bo'lishga haqqingiz yo'q. Nopok hid har doim boshqalarga tinchlikni pragmatik etkazishda aybdor.
Bolalar xalqi - Xudo asrasin. Unga ko'ra, o'z rejalarini tuzish yaxshi fikr emas, balki bolalar tug'ilishi muammosini Xudoga yuklash. Niní chimalo símey píddaêtsya bunday sinov, bezpíddya kabi. Starets vvazhav, scho sabablari boy bo'lishi mumkin. Ba'zan, bolasiz, ular jim ayollarga tegadilar, masalan, agar ular sog'lom bo'lsa, ular odamlarni yaratdilar, ular jang qildilar va o'zgarishni xohlamadilar. Va viyshovshi zamízh allaqachon zaif vytsi da, bolaga odamlarni tasavvur qila olmadi. Ale, farzandsiz boshlama, gunohkor, noto'g'ri hayot merosi. Rabbiy teri odam uchun O'zining najot rejasini tayyorladi. Xudo kimga darhol farzand beradi va kimga berishga chaqiradi. Hammasi Allohning irodasi. “Doʻstlashish orqali biz Xudoning irodasini hayotimizdan qabul qilishga tayyorlanyapmiz. Xudo odamni mahrum qilmaydi, go'yo siz Yomani o'zingizga ishonib topshirgandek.. Farzandlari bo'lmagan darajada do'stona er-xotin katta kamtarlik bilan joylashtirilgani uchun aybdor, Xudo, "Do'stlikda bo'lgan Bachachi, go'yo ular bolalarning odamlari bilan aloqada bo'lgan qiyinchiliklarni tan olishadi, kamtarlik, ... siz ularga nafaqat farzand berishingiz, balki ularning boylarini ham ishlashingiz mumkin" .
O'z farzandi yo'q Tim, masalan, har qanday bolaga yordam berish kerak, agar yordam kerak bo'lsa, agar imkoni bo'lsa. Chol, befarzand ayollarni sevgisi uchun xafa qilgandan keyin, go'yo Rabbiy ularning qalbini o'ldirgandek, chiqish yo'lini bilmas edi. Vín vchiv, scho treba vaziyatdan ruhiy melankolik otrimuvat. Misol uchun, xayriya haqida qayg'uring, timga yordam bering, kimga kerak. Zhínoche yurak obov'yazkovo o'ngda, yangi birida qo'ydi, deb kohannya to'g'rilash mumkin.“Inson jamoani sevishi mumkin. Tse kohannya shunchalik kuchli va to'la bo'lishi mumkinki, u to'lib-toshib, tinchlantiruvchi har bir kishiga etkazilishi mumkin.
Kichkinalardan ko'ngli to'lib, muhtojlarga mehr-shafqat ko'rsatish kerak. Oqsoqol Peyssi dedi: "Ehtiyojga muhtojlarga rahm-shafqat ko'rsatib, odamlar o'zlariga va oilalariga yordam berishadi" .
Bundan tashqari, bugungi kunda bu may oyida ibodat qoidasi mavjud. Yaxshi otalar, bir soat davomida birga ibodat qilinglar. Namozlarda bolalar ham hozir bo'lishlari kerak, ammo ularda bo'rttirma izlari yo'q - bolaning ibodatining ahamiyatsizligi ko'zga tashlanadi. Shu bilan birga, bir vaqtning o'zida stolga o'tirish juda muhim, undan oldin ibodat o'qish kerak. Go‘yo mening turli ruhiy o‘zgarishlarim bilan do‘stlashayotgandek, ular birin-ketin ergashib, bir vaqtning o‘zida dunyoning to‘la-to‘kisligiga erishdilar.
Paissy otaning o'zi odamlarga, ham oilaga, ham Chernetsga ibodat bilan eng ko'p yordam berdi va darhol yangidan oldin kelganlarga ko'rsatma berdi. Hurmatli cholning so'zlari Doninning badavlat odamlariga yordam berish uchun buyuklikni beradi.
Paisiy Svyatogorets, chol. Sertifikat tugallandi. M .: Vidavnitstvo Stritenskogo monastiri, 2011. - S. 81.
Paisiy Svyatogorets, chol. Otalar va ularning obov'yazki haqida bir so'z. M.: Muqaddas tog', 2011. - S. 14.
U yerda. – 15-bet.
Paisiy Svyatogorets, chol. So'zlar. T. IV. Oilaviy hayot. M.: Muqaddas tog', 2001. - S. 165.
Odamning terisi tikanli yo'li bilan do'zaxga boradi. I zavzhda Rabbiy perebuvaê tartibi. Vuzky va qora najot yo'li, yorqin va muborak ale. Yangisida qanday turish kerak? Qoralikdagi otash belgisi nima va boshqa qator nima? Tonsurni olganimdan keyin kelajakdagi opa-singillarimni qanday qilib xotirjamlik bilan tekshirishim mumkin va ularni qanday tuzatishim mumkin? Monastirga borgan Tim, iltimos, abbessga tasdiqni bering.
Matinka Sofiya, Novodevichy ayollar monastirining Tirilish abbessi
Muhimi, qiz o'z hayotini Xudoga bag'ishlagandek, o'zi tanlaganini, qaysi birini talon-taroj qilishni va o'z nomidan yigirma, qirq va yetmishtasini tushunishi kerak.
Qayerga boramiz, Rabbiy? Senda abadiy hayot so'zlari bor... (Por. IV. 6, 68,69). Go'yo bu yo'lda borish muhim emasdek, go'yo xotirjamlik bilan, o'sha rozcharuvannya sizni qo'zg'atmagandek, siz o'zingizning chuqur imoningiz bilan hamma narsada aybdorsiz, Yangi uchun hayot obityankasini saqlab qolish uchun, faqat. Yangi uchun, faqat ‰m uchun, o'z ko'zingizga qaramasdan. Masihiyning hayoti o'zi uchun Masihning atirgulining hayotidir! Bu yo'lni sharob kabi engil va xavfsiz qilib bo'lmaydi. Odamlar bizni majburiy ravishda salomlashadilar, lekin odamlarga tayanmang, sevgingizning birinchi va birligiga, sizni O'zining niqobi ostida, Uning xiraligida payvand qilgan Rabbiyga tayaning. Va siz harakat qilayotgandek harakat qilmadingiz, siz Xudoning yordami uchun hamma narsani ko'rasiz va hech qaerga bormaysiz, Qiyomatda hech qachon Uning oldida bo'lolmaysiz.
Qoidaga ko'ra, siz allaqachon o'rnatilgan cherkov va ruhiy bilimlar asosida hayotingizni qora martabada Xudoga xizmat qilishga bag'ishlashingiz kerak. Shuning uchun, bunday qarorga kelgan kishi, o'z e'tirofining duolarini olishi mumkin. Nega bajannya bu xalqning ichki hayotidagi voqeliklarga asoslanganligi rostmi? Chi ulug' nur oluvchi, ishqiy ma'noning mevasi emas, shunday mittevih mirkuvonning mevasi? Ular bizga monastirlardagi haqiqiy emas, balki kitobiy hayotni o'rganish imkoniyatini berdilar, masalan, ziyoratchilarning yordami uchun, kelajakda bir muncha vaqt rezident monastirda bir soat vaqt o'tkazib, ko'k bilan ibodat qilishlari mumkin edi. Rabbiy sizning hayotingiz uchun O'z irodasini yuragingizga ochib berishi uchun butun soat davomida ibodat qilish kerak. Ibodat orqali siz qimmatbaho sovg'a kabi qora hayotni so'rashingiz kerak va Rabbiy, bachachi bunday samimiy mashq, albatta maslahat beradi.
Xudoning bikidagi tosh - bizning najotimizning dushmani shaytondagi tosh. Iblis esa sizlar gunoh orqali sehrlash uchun ketganlar uchun jang qiladi. Shuning uchun, bagatto olish imkoniyatiga ega bo'lguningizcha, monastirga kirguningizcha tayyor bo'ling, shunda Rabbiy sizni ushbu inoyatga to'la sovg'a bilan hurmat qiladi.
Rabbiyga yaqinlashib, ruhingizni xotirjam tayyorlang, - biz Muqaddas maktubda o'qiymiz. Shuning uchun, imon va sabr-toqatni to'plang, go'yo o'zingiz tanlagan yo'lda, yaqinlaringiz va robotlar o'rtasidagi farqni ayblash shart emas. Hamma narsadan o'tish va podolat qilish kerak, ko'proq niyatlaringizning jiddiyligini keltiring. Viterpiv oxirigacha, bu vryatovaniya bo'ladi.
Varto siz kanonik tarzda monastirga kirishga o'tishingizni hurmat qiladi. Bunday yashash sharoitlari, go'yo ular qora martabada cherkov xizmatiga qo'shilmaydilar, masalan, buzilmaydigan shlyapalar, to'liq bo'lmagan bolalar va boshqa jihozlar, chunki ular dunyodagi hayotingizni davom ettirishni talab qiladi.
Matinka Inokentiya, Serafim-Znamenskiy Skete abbessi
Biror kishi monastirga, jurnaldagi maqolani o'qishga ketayotgandek, jiddiy emas, balki jiddiy ekanligini ko'rsatish muhimdir. Buning uchun, faqat muhabbat tufayli, kilka slyvga ega bo'lish joiz bo'lganlarga.
Monastirga o'rta yo'l - bir kishi cherkovga, men Xudoga bo'lgan sevgi uchqun bor, men bu oziq-ovqat ilhomlanib kim bilan bir tan bor. Siz monastirlar bo'ylab sayohat qilishingiz mumkin, ammo tanqidiy baho bilan emas, balki yordam berish uchun opa-singillar bilan birga ibodat qiling, vayronaga aylangan atrof-muhitni, xuddi Xudoning qo'lidan kelgandek qabul qiling. Asta-sekin, siz hayotingizni Rabbiy oldida sevishingiz kerak: "Ibodat va kamtarlik bilan yuragingizning o'rtasida qarorgoh qiling." Va Rabbiy chaqirganidek ...
Men o'zim faqat mumkin bo'lgan hamma narsani o'qishga harakat qildim: muqaddas otalarning qoraligi haqida o'qidim, men kliroslarda uxlashni, o'tlarni o'rishni, yashashni, jigarrang bo'lishni boshladim. Batiushka sabr-toqat bilan chidab, meni o'nglab qo'ydi. Ale bir boy - o'qing, insha - buni o'zingiz boshdan kechirish uchun. Monastirda barcha amaliyotlar "eshitish" deb ataladiganga o'xshaydi, lekin aslida buni yaxshiroq tushunish mumkin. Agar siz azizlarning tinglashini, Xudoning ota-bobolarini jannatda o'rnatishini doimo eslasangiz, qalbingizda Adan bog'ini yaratish imkoniyatini yo'qotasiz, uni yovuz ruhlaringizning ko'rinishidan himoya qilasiz, qalbingizda nima borligini tushuning.
Bu monastirga borishni tanlagan har bir kishi uchun ajoyib lahza: agar siz ichki yorqin ko'rinish oldida hayajon bilan ulg'aysangiz, sizda dahshatli bema'nilik paydo bo'ladi. Hayron bo'lmang - "bu buti uchun kerak." Sizni tekshirish oson emas, o'z-o'zini bilish kasallikdir. Vín vímagaê jasur o'ziga ishonch: víddati perevaga sizniki emas, balki Xudoniki. Ammo yaxshi tomoni shundaki, bu yo'l, qora yo'l, matematik jihatdan to'g'ri va to'g'ridan-to'g'ri: faqat Xudo uchun o'z-o'zidan yomonlik vikrittya - va Xudo bizning yordamchimizdir. Shuning uchun qoralik - suv va Xudoni bilish yo'lidir.
Bosqichma-bosqich, ruh to'g'ri kayfiyatda bo'lishi kerak va Xudoning sevgisining nafasi ovqatlanishda ravshanlikka erishishga yordam beradi "ma'naviy hayot nima?". Qisqacha aytganda, bir mo''jizaviy ruhoniy aytganidek: "Xudoni seving, Xudoga ibodat qiling, Xudo sizga yordam beradi ...".
Matinka Agnia, Muqaddas Uch Birlikning abbessi Belopisotskiy ayollar monastiri
Qoralik yo'li - koxanniyning butun yo'li. I tsey yo'li odam uni o'zi olishi mumkin. Nasampered, dunyoda yashab, cherkov hayotini qayta ko'rib chiqish, ibodat qilish kerak va shundan keyingina monastirda qo'lingizni sinab ko'ring. Monastirga borganingizda, e'tirof etuvchingizdan duo olish kerak, shunda siz ibodat qilasiz va siz o'z hayotingizni Xudoga bag'ishlashni xohlaganingizdek, boy tinchlik o'rnatish osonroq bo'ladi. Ale, o'sha duoning aqllari talab qiladigan yo'lni tanlashga boring. Ba'zida opa-singillar ko'pincha ruhoniyni monastirga borish uchun duo qilgan holda, orqaga qaramasdan borish kerakligini tushunishadi. Aqldan ozgan holda, e'tirof etuvchining marhamati yanada muhimroqdir, lekin odamning o'zi uning ruhiy kuchi va qobiliyatiga qarshi kurashda aybdor. Bilasizmi, Rabbiy bizni hech qachon ayirmaydi! Va vaziyatning hayoti davomida qo'ng'iroq qiling, qanday qilib to'g'ri tanlovni tanlashni taxmin qiling. Rabbiy sizni monastirga olib boradi, Vin obov'yazkovo sizga shunday hayotni yuboradi, siz sizni monastirga qanday olib borishni bilasiz.
Bu shunday: bir kishi, go'yo tikuv bilan monastirga bordi va bu uning hayoti, baxti ekanligini va u butun umri davomida u erda ekanligini tezda angladi. Buning uchun men uchun aziz bo'lgan monastir bilan bir soat yashang. Bir kishi monastirni o'girishi mumkin, u yashashi mumkin bo'lgan tarzda, hatto u kichik bir ermitajga ega bo'lsa ham, o'z-o'zidan ma'naviy yo'l, muhim rol ko'plab opa-singillar tomonidan o'ynaydi. Adzhe bejiz emas, shekilli, rus buyrug'i "o'z nizomingiz bilan boshqa birovning monastiriga bormang". Ale persh, hamma narsa uchun buni o'zingiz qilishingiz kerak: monastirda, go'yo abbess yashashi mumkin edi. Opa o'z hayotiga ko'proq ishonishi uchun ruhoniy va abbotning nazorati ostida borishi shart!
Achinarlisi, ko'plab qizlar monastirga kelib, qora hayotning qanday ekanligini tushunmaydilar. Xushbo'y hid mryyut tonsureni echib tashlaydi, farishta libosida kiyinadi, lekin keyin men buni ko'rsatishga kamroq tayyorman, lekin ichki hid tayyor emas va men o'zim ustida ishlashni xohlamayman. Adje, monastirga kelganida, Persh Cherga shahridagi bir kishi o'z qaramligi bilan kurashish uchun o'rnidan turadi. Va agar siz o'zingiz bilan jang qilishni xohlamasangiz, unda siz monastirda yashay olmaysiz. Monastir - bu xazina va u erda qo'shningizga zarar bermaslik kerak. Tse treba post_yno esdalik haqida.
Matinka Miropia, Epiphany Avraamiev ayollar monastirining abbessi
Lyudina, inoyat qoqilib, u Masihga murojaat qildi, hatto siz monastirga ichish qaroringizni o'zgartira olmasangiz ham. Tse pochutya Xudoga bo'lgan muhabbat hamma narsa uchun kattaroqdir. Monastirda qo'ng'iroq qilish uchun borish kamroq. Biror kishi monastirga borishga "qaror qabul qildi" deyish mutlaqo to'g'ri emas, u shunchaki boshqacha yashay olmaydi, u qora hayotga intiladi. Xudo bilan hamma narsa bo'linadi: kimga uchish, kimga suzish, kimga mashina o'yish, kimga monastirda ishlash.
Qora yo'lga tushib, siz o'z ustingizda begunoh ishlashingiz kerak, hatto general bo'lolmasangiz ham, oddiy askar sifatida xizmat qilishingiz kerak. Ma'naviy hayotda bosqichma-bosqich o'sib borish kerak. Qulog'ingizni kamtarlik bilan chayqash va siz qo'ng'iroq qilgan kishini pragnet qilish kerak. Kimdir o'ylagandek, monastirda unchalik yomon emas. Va bu erda katlanadigan hech narsa yo'q. Navpaki, monastirda qayg'u va tinchlikka chidash osonroq, dunyoda pastroq, odamlar bu haqda bilishmaydi. Hatto cherkovning o'zi ham siz uchun ibodat qiladi, lekin cherkov ibodati uchun boshqa hech narsa yo'q. Monastirda hamma narsa Xudoning inoyati ostida dam olib, barakalar bilan muborak bo'ladi. Shunday qilib, monastirda tinchlik juda ko'p, lekin dunyoda o'n barobar ko'proq tinchlik bor! Va agar siz Xudoga muhabbat bilan borsangiz, unda siz hamma narsani qilasiz - olov va suv. Nega yosh yigitlar monastirdan chiqmaydilar? Chunki u erda yaxshi, o'sha yili. Hidi ularga yuborilgan o'sha chaqiruvning inoyatini saqlaydi. Xudoga bo'lgan yonayotgan sevgining hidi va bu qo'rqinchli emas. Dengizchi hech qachon dengizni suv bosmaydi, xuddi bo'ronlarni boshdan kechirgandek suzmaydi. Shunday qilib, qora tanlilar har doim monastirga tortishadi. Bolaligimdan men ma'badga intildim va hech narsa menga yordam bera olmadi. Liturgiya haqida fikr bildirish uchun, xuddi yaraning uchinchi yili haqida ibodat qilgandek, u tunda va tunda o'rnidan turib, dala bo'ylab olti kilometr yurdi. Men unga shunchalik qiziqib qoldim! Tse mozhna porivnyati z tim, kohanoy qizga boradigan yigit kabi, vin podolya be-yaky pereshkod, unga suv qo'shib, slykaetsya yo'q. Hech narsadan qo'rqishingiz shart emas, menga ishoning. 27 yil davomida dunyo bilan ishlagan va aytish kerakki, nomaqbul ish bilan men monastirga keldim. Men siz bilan umuman aralashmadim, u baxtli edi!
Matinka Oleksiya, Serpuxov Vladichniy ayollar monastirining abbessi
Monastirga kirishdan oldin epigraf sifatida siz rohib Jon Listvichnikning nutqini qo'yishingiz mumkin: “Ular jon-jahdi bilan hayotdan mahrum bo'lishdi, shubhasiz, ular buni Shohlik uchun yoki gunohlari uchun yoki sevgi uchun qildilar. Xudoga. Bu namirivlarning hidi oz bo‘lmasa ham, ularni dunyodan ko‘rish aqlga sig‘mas edi.
Men o'zimga ayta olamanki, men monastirga kela olmayman, shunda men dunyodagi har qanday muammolardan xalos bo'laman. Xalq donoligi kabi: "Siz o'zingizni oqayotganingizni ko'ra olmaysiz." Qora hayotning kobi uchun mitznoy asosi faqat St John Listvichnik tomonidan tayinlangan uchta ichki spontan tayinlash bo'lishi mumkin.
Va oqsoqol Paisiy Svyatogorets yorqin: "Bundan buyon, agar yorug'likdan monastirga borishning muborak vaqti kelsa, men o'zimni yarim hayron qoldim, nega yuragingiz va u erda yana qanday yotish kerak, qanday qilib, ehtimol, u erda yotish kerak. yuragingizning bir bo'lagi o'zingiz bilan. Monastirga borishga chaqirilmang, avval siz yuragingiz bilan sehrlanmaysiz, aks holda siz omadsizlikni bilib olasiz. Agar muqaddas otalar "qalbning sog'lig'i" haqida gapiradigan bo'lsa, bu monastirga borish, ikki tomonlama bo'lishi mumkin emas degani emas. O‘z oldiga boshqa vazifalarni qo‘yib bo‘lmaydi, o‘sha Alloh rozi bo‘ladigan tavba qilaylik, aks holda qalbi ikkiga bo‘lingan odamning ma’naviy hayoti yangi barbod bo‘ladi. Odamlarni maqtash yo'q, yakís vigodi, dunyo hayotidagi muvaffaqiyatsizliklar, ichkilikbozlik, giyohvandlik, giyohvandlikka o'xshamaydi - hech kim tayoqcha-viruchalochka bilan qora ish qilishda aybdor emas.
Monastirga kirish to'g'risida monastirning Ruhiy nizomida shunday yozilgan:
1. Kim Allohning roziligi uchun dunyoni kesib o'tib, ma'naviy hayot yo'lida qora tanlilarga kirsa. Yovuzlik va dunyo ehtiroslarini ko'rishga asoslangan ruhiy kamolotga bo'lgan ichki yuksalish, birinchi navbatda, ruhning najotiga o'xshaydi, degan yogik e'tiqoddan keyin xristian unga jalb qilinadi.
2. VI Ekumenik Kengashning 43 ta qonuni haqida aytilganidek, dunyoda hech qanday axloqiy hayot tarzi nasroniylarga o'z ruhlarini qutqarish uchun monastirga kirishga ruxsat bermaydi.
3. Ular monastirga qabul qilinishi mumkin emas: to'liq yoshga etmagan shaxslar; otryad, shaxs tirik bo'lganida, undan qonuniy ravishda ajratilmagan, shuningdek, onalar, go'yo kichik bolalari bo'lsa, ular homiylikni talab qiladi.
Men sinovlar haqida bir necha so'z aytmoqchiman, go'yo ular monastirlarda pochatkovy ashulalarini so'rashganda, ular o'zlarining irodalarining kuchini va Masihga ergashish jasoratini o'zgartirishlari mumkin edi.
Qoralar orasida xotirjamlikni shivirlaganga rahm qil. Tse haqida ko'pincha qora tasvirda asossiz shukachi oqsoqollari oldida: "Siz xotirjam va havoda hazil qilyapsiz va monastirga borishni tanlagan usul yordamida. Va men rus erining sarhisobi, hurmatli otamiz Sergius amrining o'qini taxmin qilaman: "Jonlaringizni xotirjamlik va muammosizlikka emas, balki ko'p qayg'u va baxtsizliklarga tayyorlang". Va men sizga kuylayman: monastirlar bilan tandemdagi qiyin vaqtlaringiz siz uchun befoyda bo'ladi ”(Arximandrit Jon (Selyankin) sahifasidan).
Muqaddas otalarni o'qish hali ham qiyin bo'lganlar uchun men monastirga kirish haqida qisqacha eslatma qilaman. Biz uchun odam cherkov hayotini tugatish uchun onaga majburdir: muntazam ravishda ibodat qilish, ibodat qilish, marosimlarda qatnashish. Namoz monastirlarda asosiy itoatkorlikdir, shuning uchun kichik ibodat xabariga ehtiyoj yo'q, yangi hayot tarziga chaqirish muhim bo'ladi.
Boshqacha qilib aytganda, bizning davrimizdagi barcha monastirlar kenobitik ekanligini bilishingiz kerak. Zamonaviy odamlar uchun o'z fikrlarini ko'zga ko'rinadigan shaxsdan umumiy hayot tarziga o'zgartirish muhimdir. Aholi monastirning rahunoki uchun hayot uchun zarur bo'lgan hamma narsaga g'amxo'rlik qiladi; Va badavlat odamlar uchun eng katta qobiliyatsizlik - bu kam sonli odamlarning kamerasida yashaydiganlar.
Qorong'ilikka qo'ng'iroq qila olmaydigan odam uchun monastir hayoti chuqurda amalga oshirilishi mumkin. Va siz Osmon Shohligi uchun monastirga kelganingizni eslatish uchun, barcha qiyinchiliklar moyillik yuzlari sifatida qabul qilinadi.
Men qoralik haqidagi rozmovni Yerusalimskiy Isixiyaning so'zlari bilan yakunlamoqchiman:
“Kundalik hayotga qarash, bu otryadga o'xshaydi, boshqasining onasi, ichki emas, balki Imkoniyatni oshirgan odamga o'xshaydi. Va shunga qaramay, kimdir har bir narsa haqida noxolis fikrlarni tasavvur qiladi, bu imkoniyat va ichki odamni o'ldirgan, aql kabi. I TKI "Cenetswing Chernets. Chet ellik odamga imkoniyat berish oson, agar xohlasangiz, lekin ozgina ish emas - ichki odamni chenni qilish.
Materialni Olena Volkova tayyorlagan
Qo'shimchalar:
Chentlarning nuri farishtalardir, chentlar hamma odamlar uchun nurdir.
Ro'yxatning muhtaram Jon
Dunyodan, g'azab dengizidan va zulmat tubsizligidan, Masihning tojida, Samoviy cherkovda, yangi asrda, yorug'likda bo'lgan toshlarni, marvaridlarni olish va ayblash uchun chuqurlikdan imkoniyat. - ko'tarilgan shahar, farishtalar soboriga.
Muhtaram Makarius Buyuk
Ibodat qilib, men Xudoni menga ko'rsataman, qanday chentsya himoya qiladi twisted otochuê. Va men olovli chiroqlar bilan o'tkir chandiqlarni qadrladim va yuzsiz farishtalar uni qilichlari bilan o'rab, ko'z qorachig'idek himoya qildilar. Shunda men xo‘rsindim va dedim: Qanday imkoniyat! Men, shunga qaramay, shayton yoga bilan shug'ullanadi va yiqilib tushadi. Va rahmdil Rabbiyning ovozi oldimga keldi: "Iblis hech kimni tashlab keta olmaydi, men bundan keyin hech qanday kuchga ega bo'lolmayman, xuddi men kabi, inson tabiatini qabul qilib, yoga kuchini parchalab tashladim. Ale, odam o'z-o'zidan yiqiladi, agar u muvozanatsizlik darajasiga borib, nafs va nafsga berilsa. Men so'radim: "Chenqiu terisiga qanday egri chiziq beriladi?" Menga shunday zahist tomonidan o'ralgan shaxssiz chantslarni ko'rsatishdi.
Hurmatli Entoni Buyuk
Monastirlarda yashovchilarning hammasi chenchi emas, balki g'alaba qozongan qora tanlilardir.
Hurmatli Barsanufiy Buyuk
U toj kiymadi va toj kiymadi, balki samoviy bajanna va ilohiy hayot, unda hayotning chuqurligi ko'rsatilgan.
Muhtaram Efrem Sirin
Agar siz odamlar bilan yaxshi yashashni o'rganmasangiz, unda siz o'zingiz yaxshi yashay olmaysiz.
Avva Longi n
