Zašto pravoslavci mogu vidjeti katoličke crkve na hodočašćima? Možete se moliti zajedno sa nepravoslavnima (katolici, protestanti, sektaši) i novotarima (muslimani, jevreji, itd.).

Puno pravoslavaca učestvuje u zajedništvu sa katolicima: razgovaraju o aktuelnim problemima socijalne skrbi, razmjenjuju dosvyat socijalni rad. Takvi međukonfesionalni ljudi često dolaze i završavaju uz molitvenu molitvu. Adzhe tserkovní pravila zaboronyayut molite se sa nepravoslavnima! Zašto smisao za takvu ogradu, chi nisu stara vina? Napojen je protojerej Petro PEREKRESTOV, klirik Sabornog hrama ikone Bogorodice „Radost svih žalosti“ na sastanku dopisnika „Nedudnog vrta“.

Protojerej Petro Perekrestov rođen je 1956. godine u Montrealu. Batko Yogo je bio plavi od bijelog oficira, majka mu je emigrirala iz SRSR. Služeći u crkvi od djece, studirajući u crkveno-parafijalnoj školi. Nakon što je diplomirao na Bogosloviji Triniti u Džordanvilu, na magistraturi, studirao je rusku književnost i služio kao đakon u Torontu. 1980. družio se sa svećenicima i preselio se u San Francisco. Sveštenik crkve ikone Bogorodice "Radost svih žalosnih".

— Oče Petre, da li se kanonska ograda moli za nepravoslavne, da li to košta više od molitve na bogosluženjima?

- Crkveni kanonici ne samo da se mole sa jereticima, već ulaze u njihove hramove, jedu sa njima, ublažavaju u isto vreme na lazni i uče da se raduju sa njima. Trebalo je vrahuvat, da su u prvom veku, ako su kanoni bili prihvaćeni, svi jeretici bili upućeni ljudi, proganjani, išli protiv hrišćanske vere ne nevladi, nego gordošću. I doktori su pogledali pacijenta, i odredili da se raduju, i molili su se i davno je tema bila aktuelna za taj sat. Zato će na prijemu kod doktora jeretika pacijent neminovno saznati za ovu glupost. Za nevidljivo u teologiji, osoba mira. One iste u laznima - nisu tu samo gajile, već su dosta vremena provodile u razgovorima. Kanonsko pravilo je relevantnije u današnje vrijeme, jednostavno se život promijenio. U sekularnom svijetu nije dovoljno govoriti o vjeri, postojanju vjerskih sporova u bolnici ili na recepciji doktora mayzhe nullova. Ali ako zastosuvat tsyu ogradu do današnjeg dana, onda se ponovo konsolidujem, da nespremni ljudi, kao da loše poznajem našu vjeru, ne mogu dugo razgovarati sa sektašima, bolje ih je pustiti u budinok za šoljicu čaja propovedajte po kućama). Mirno tse, nažalost to nije bezbedno za dušu.

Dehto vvazhaê, da ograda za molitvu vrijedi manje od službe, ali se možete moliti na klipu nekih divljih skupova. Ja tako ne mislim. "Liturgija" sa starog grčkog se prevodi kao "spavanje na desnoj strani". Molitva na liturgiji nije privatna molitva dermalnog paratijana, zajednička molitva, ako se svi mole jednim glasom, jednim srcem i jednom vjerom. A za pravoslavne, da li zajednička molitva može biti liturgijska senzacija. Inače, ona nema snage. Kako se moliti sa osobom, ako ne potreseš Boga Matira i svece?

- U današnjem sekularnom svijetu predstavnici ni manje ni više nego drugih konfesija, i drugih religija su dobrodošli kao saveznici prije abortusa, eutanazije i drugih manifestacija. Bilo bi bolje, kakva prljava stvar, kao da se molite u isto vrijeme?

- Kod Zakhodíja odmah dominira ideja, da nema ništa važno, da nije iscrpno. Dakle, ti imaš svoju vjeru, ja imam svoju, a abi mi sama nije poštovala. Poštovanje, očito, nije potrebno, a možemo voljeti sve ljude, malo ih poštovati. Slučajno sam bio na vídspívívannyah katholíkí – rođacima našeg paraffíyana. Prisutan sam sa poštovanjem do mrtvaca i ove joge, ali nisam molio za službe. Za kožu ovih ljudi mogu se usrdno moliti, kao što se danas molim za svoju baku katolkinju: „Gospode, smiluj se svome sluzi.“ I tada ćemo već „Bog počivati, Gospode…“ i na pravoslavni način ja ću pogoditi sve svoje pravoslavne rođake. Pivo za moju baku, ne mogu da služim panahidu, pobedi za njen deo proskomide. Crkvena molitva je molitva za članove Crkve. Baka je znala za pravoslavlje, njegovala je svoj izbor, morala je da ga poštuje, a ne da ulazi, da je pravoslavna. Molitva je ljubav, ali ljubav može pomoći. Dozvoljeno je kriviti da je naša crkvena molitva za pokoj inoslavnih, inovatora i nepravoslavnih od Boga poštovana. Onda, logike, svi smradovi su krivi što su stajali pred Sudom Božijim kao pravoslavci. A smrad nije razumio i nije htio razumjeti pravoslavlje. Samo nam je malo muka od takve "ljubavi".

Primer prave hrišćanske ljubavi prema nepravoslavnim ljudima pokazao je sveti Jovan (Maksimovič) - napisao sam knjigu o jednoj novoj, koja se nedavno pojavila u blizini Moskve. Vín je često viđao prodavnice pića, u kojima je bilo nepravoslavnih i novih. Vladik je ustao i molio se za kožnu bolest. Ne znam, možda su se neki od njih molili zajedno sa njim. Tse bula díêva molitva - Jevreji, muslimani, Kinezi su izliječeni. Ale se ne zove da su se molili među nepravoslavnima. A ako ste krstili u parabolama, upisali su jednog od krštenih katolika u metričku knjigu, nakon što su vidjeli dekret, tako da su imena nepravoslavnih sprijmačiva vaskrsla iz metričkih knjiga. Zašto su gluposti po cijenu - kako možete jemčiti za preobraćenje nepravoslavne osobe, kao što je krštenje u vjeru pravoslavnu?

- Ale khíba je gadno prije spavanja sa katolikom da odmah pročita “Oče naš”?

- Tse, pojedinačno, ponekad je dozvoljeno. Jednog dana, možda ću se moliti pred ježem. Svaki put kada se okupe različiti ljudi, čitam sebi molitvu, plačem. A ako neko drugi traži da se pomoli, pravoslavac može reći: čitamo „Oče naš“. Kao da svi kršćani različitih denominacija čitaju o sebi kožu na svoj način. Za ime boga, ciomu neće biti. A ekumenske molitve na velikim skupovima, po mom mišljenju, slične su prijatelju zla. Tako da mi je data čast moje braće, krhotine u Kristovom jevanđelju i Yogo Crkve su opisane kao plavo Imenovanog (Jagnjeta) i Yogo Narečenoj (Crkve). Axis i pogledajmo problem ne sa pozicije političke korektnosti (ovdje ne znamo razliku), već u kontekstu simova. Simovi imaju svoja pravila. Sim'yu poov'yazuê ljubav, i z ponyattyam lyuboví tísno po'yazane avírnístove izjave. Shvatio sam da svijet mora imati posla sa bogatim ljudima drugog statusa. Iza njih majke mogu biti poslovne, biti prijateljice, pa čak i ako osoba stupi u vezu sa drugom ženom, razlog tome je legitiman (za nečiju četu) da se razdvoji. Tako i molitva... Hranu o molitvi kod inoslavnih treba da stavljaju ili iskreni ljudi, za nekakvu mamzu - dobre stosunke, ili, pre svega, apologeti ekumenizma. Dakle, mrlja je ljubav, Bog je Ljubav, ali Bog je Istina. Nema istine bez ljubavi, a nema ljubavi bez istine. Ekumenske molitve su te koje otkrivaju istinu. "Neka je Bog drugačiji među nama, ali mi vjerujemo u Boga, i ce bezglavi" - za koga je suština ekumenizma. Spuštanje visine. U osamnaestom veku, pravoslavni su se aktivno uključili u ekumenski pokret. Dajte mi savjet, budite ljubazni, zavdyaki pravoslavlje na ekumenskim skupovima, pa makar jedna osoba prešla u pravoslavlje? nemam takva osećanja. Čak i da su bili okremí vpadki (u stvarnosti, sam Gospod može svakoga privesti vjeri, ali za Novoga je sve moguće), smrad je ostao čak i ako nisu odgovarali ekumenskom duhu - toleranciji i toleranciji prema svemu i svačemu. Znam vipadke, ako su ljudi dolazili u Rusiju, molili se u hramovima na liturgiji i prelazili u pravoslavlje. Ali oni su otišli u manastir, izmolili starce i prešli u pravoslavlje. Pa ipak, neko iz ekumenskih sabora je doveden do istine, ja nisam Čuv. Da takva zajednička molitva ne urodi plodom, ali da znamo ispravnost svojih djela. Otzhe, ekumenska molitva nema smisla. Poštujem da je danas ograda za molitvu sa jereticima relevantna kao sto pedeset ekumenskih skupova.

- Zajedno sjedamo, razgovaramo o hrani, razmjenjujemo dosvidom društvenog rada i odjednom poštovani od svojih jeretika?

“Očigledno, ovih dana pokušavamo nikoga ne nazivati ​​jereticima. Tse nije samo netačan, već je i neefikasan. Pa pošao sam od toga da u prvom veku postoji svidomski jeretik protiv ujedinjene Crkve. Danas, u sekularnom svijetu, sve više ljudi vjeruje u sekularni svijet i, po pravilu, ljudi polaze od religije konfesije, tradicionalne za njihovu zemlju, sim'í̈. Sa toliko ljudi koji govore o drugim religijama, žele znati više o njima. Među njima je i o Pravoslaviji. "Vitaju! Ti si jeretik!" "Zašto da lutam sa takvim čovekom? Zainteresovao sam se za pravoslavlje. Naš zadatak je da pomognemo ljudima da dođu do istine. Kako da se čovek otvori za pravoslavlje, ako želi da odraste, da čita knjige, da se druži sa pravoslavcima sveštenici i teolozi, u ovom trenutku Vona Usvídomluê, Scho í̈lugíngíiní Leži poglavar Pravoslavne Crkve êress. í i kirinyj vysnyj Vibír. JEDAN ROY ROCK YADE SWIDEKA NAJVEĆI PRAVOSLAVNI GUMD, JA RASTAVLJAM DRUGE SA DRUGAMA. Crkve idu na djela svijeta uz ishranu ženskog sveštenstva, jednodržavne dame, a pravoslavlje preuzima vjernost zapovijesti, hramovi raznih konfesija.

Potrebno je širiti namaz i namaz. Ceo govor. Zašto da poštujemo nepravoslavne: protestanti imaju znanje o Svetom pismu, misionarska ravnodušnost, katolici imaju društvenu aktivnost. Ne kažem da je sav smrad umro i ustao. Stojimo manje-više na tome da Krist, usnuvši jednu Crkvu, i više Crkava, da puninu milosti i istine. Značajno, još pobožniji, pobožniji katolici koji se pričešćuju svaki dan na svojim misama. Ljudi u Italiji i Španiji su posebno jednostavni - tamo je očuvana pobožnost. A u Americi katolici pokušavaju da se prilagode duhu vremena. Prva hrana o uspavanoj molitvi istog duha, nova hrana. Ljudi postaju, ako im objasnite da ne možete učestvovati u molitvama njihovih duša. Naročito na službenim ulazima, ako se svi oblače za molitvu, protestanti oblače i posebnu odoru. Za njih više ne postoji liturgijska radnja, možda, sama, jer Euharistija ne može da smrdi. I svi koji učestvuju u ovoj akciji, smrde kao jednoumni. To je velika smirenost. Zagranična crkva može imati polovinu klera - ljudi koji su prešli na pravoslavlje iz katolicizma i anglikanske crkve. Smrad je osjetljiviji na takve manifestacije, oni razumiju da je kompromis na pospanoj molitvi doveo do nepodnošljivog nasledkiva. Stoga nikoga ne nazivamo jereticima, pa se trudimo da spasimo dobrodušne stosunke, ali stojimo na istini naše vjere. I ekumenske molitve da se narod baiduzhom potakne na istinu.

- Pravoslavni ljudi u Rusiji već vole rad Klajva Stejplsa Luisa. engleski. Jogo knjige se prodaju u bogatim pravoslavnim crkvama, a smrad, dela, duhom su bliži pravoslavlju. Nevzhe, yakby danas je Lewis živ i pošto je stigao u Rusiju, pravoslavni hrišćani bi te odveli na molitvu za spavanje?

„Ja sam zaista volim Luisa, a po svojoj majci sam samo pisac ljubavi. Yogo knjige su čudesno mjesto sa dna zemaljskog, sekularnog prijelaza života u duhovno. Nije moguće dati jedan dan nespremnim ljudima - duhovno nepokolebljivim - čvrsto vjerujem. Bez pripreme, smrad svetih otaca jednostavno se ne može razumjeti. I važno je prikazati literaturu za počačkove, a ne za Lewisove knjige. Alemy od moje majke perekonan, da Lewis živi u našem času, vín bi tranzicije u Pravoslaviji (u Engleskoj mu je bilo još ugodnije, značilo je vidmova u obliku njegovih predaka, sím'í̈). S ljubavlju su objasnili Yakbi Yomuu zašto ne mogu da se mole s njim u isto vrijeme. A jakbi su rekli da nema gostoljubivih obreda, da si pravoslavac, kako da se moliš, da li bi bilo moguće da pređeš u pravoslavlje?

Čudesna guza u Jevanđelju je Hristov razgovor sa Samarjankom. Vín íí̈na nahranivši se, vídpovidala, mabut, Spasitelj se molio i do jutra, i časa razgovora, ne znam zašto se molila, ali nije bilo pospane molitve. I nakon lutanja, okrenula se, uspjela svima reći da je uhvatila Mesiju! Samarićani su takođe bili jeretici za Jevreje. Potrebno je pokazati svoju vjeru, ljepotu, istinu, možete i trebate moliti za kožu osobe, ali možete se moliti i za osobu druge vjere samo ako tu osobu uvedete u Oman. Osovinu te vrste toga treba ublažiti.

Kako pravoslavac može poskupjeti za zapadnu Evropu, zašto možete vidjeti katoličke crkve u obilasku? Kako se staviti pred svetinje svoje vjere?

A kako, na primjer, pravoslavac može ići u katoličku crkvu, jer tamo, de vin živ, nema pravoslavnih crkava?

Vídpovídí, scho místjatsya in tsíy statti, zasnovan na fundamentalno prihvaćenoj crkvenoj dumi i pravilima Vaseljenskih sabora.

Nove pravoslavne katoličke crkve

Prvo, značajno je da u pravilima pravoslavne crkve ne postoje posebni nalozi za pravoslavne katoličke crkve. Na zagalnotserkovnu misao, katolička crkva se može vidjeti samo u deyaky vipadki.

Radi klanjanja svetinjama, kako se njišu kako u katoličanstvu tako i u pravoslavlju. Na primjer, polože mošti svetih apostola Petra i Pavla, Ivana Zlatoustog, Ambrozija Mediolskog, Rivno-apostolskog jelena, velikomučenice Barbare i drugih, koji se nalaze u blizini katoličkih crkava.

“Jer riječ Božja živi i živi i časnija je za svaki mač časti” (Jevr. 4:12). Ovako izgleda kip apostola Pavla ispred ulaza u rimsku baziliku

Zbog poznavanja žiga, tako radi znanja mistika- arhitektura, slikarstvo, skulptura, štukatura.

Prote ide u katoličku crkvu da se pomoli i pričesti.

Do 45. i 65. Apostolskih pravila i 33. Pravila Laodikijskog sabora ograđena je evharistijska zajednica (zajednički dio u liturgiji i u sakramentu pričešća) između katolika i pravoslavaca. Istina, molitve pravoslavnih i katoličkih íêrarchiv i sveštenika ponekad se, kao ikonomíya (gašenje), ponekad drže moštiju svetaca, kao pojanje i katolika i pravoslavaca.

Zvichayno tse pitanya diskutabilno, krhotine iza mudro-znajućih pravila takvih blagoslova nisu krive. Ti laici čine tako dobro djelo nevini. Međutim, postoje i katoličke crkve, u kojima je bilo mjesta i za pravoslavne, na primjer, u Bariju su bile mošti svetog Mikole Mirlikijskog za hodočasnike da služe molitve i nadahnjuju liturgije da služe pravoslavnim sveštenicima. Na ovakvim liturgijskim službama pravoslavni ne samo da je moguće, već je još bolje uzeti sudbinu.

Sveti Patrijarh moskovski i cele Rusije Aleksije II poklonio se 3. jula 2007. Trnovom vencu Gospoda Isusa Hrista, koji je ponesen u Sabornoj crkvi Bogorodice Pariske. Ista pravoslavna zajednica ogorčeno se obratila pravoslavno-katoličkoj službi. U prošlosti je Ruska pravoslavna crkva pevala pospano bogosluženje, izjavljujući da je patrijarh odslužio samo kratku usnulu molitvu

Gledanje katoličkih crkava radi molitvenog uvida u svetinje može donijeti pravoslavnu duhovnu nestašluk, kao da ne pokazujemo jednostavne cikade do samog hrama, jer prije tuđeg molitvenog života i čuvanja svoje vjere, čovjek se osjeća nekomplicirano.

U drugim vremenima, dozvoljeno je moliti se na štovanju svetinje i skromno prelaziti do pravoslavne ikone (kao što je u crkvi).

Zašto pravoslavac može ići u katoličku crkvu, jer tamo, de vin live, nema pravoslavnih crkava?

Sveštenici, na svaki način, da stvore molitveno mesto u svojoj separei, a još bolje da pravoslavnoj zajednici stvore taj molitveni prostor za blagoslovene blagoslove.

Prema crkvenim pravilima, laici mogu i sami služiti kratku liturgiju, tako se zove dan, čiji se tekst nalazi u bogatim molitvenicima. A za pričest zatražite od sveštenika rezervu svetih darova. Navit izdaleka, krhotine da ohrabre one koji traže pričest, svećenici nisu krivi.

Kako se ponašati pravoslavci u katoličkim crkvama

Ulazeći u katoličku crkvu, pravoslavni hrišćanin može preći za svoje ime. Ale preći ne radi klanjanja kultnom životu, već radi sigurnosti za sebe pred zlim duhovima.

Na vratima katoličke crkve zazvonite da stane posuda s blagoslovljenom vodom. Na ulazu katolici, zgídno zí svojim obredom, umaču prste u vodu, čime potvrđuju da smrad krštenja u katoličanstvu

Uglavnom, katolici, prema staromodnom izgledu Paraćana, nisu na spratu Suvori, što je pravoslavno. Opsceno je da Prote ulazi u katoličku crkvu u kratkim hlačama, ili u kratkim hlačama, slično kratkim hlačama. Kod koga žene mogu da nose pantalone otkrivene glave. Cholov_ki može nositi čizme bez pokrivala za glavu.

Uobičajeno je sjediti u katoličkim crkvama. Za to u novom postoje posebne radnje, na čijem se dnu nalaze mali kvadrati za oblikovanje stupova. Ale Pravoslavlje koje će kolonije u katoličkim crkvama nije krivo. Prote se samostalno moli, krsti i stavlja svijeću, jer mošti sakralnog kršćanskog sveca nisu zaštićene. Moguće je i prekrstiti se prije ruža, inače je to bila pravoslavna ikona.

Uobičajeno je da pravoslavni u crkvama daju bilješke o zdravlju i dobrobiti. Prote koji podnose takve beleške u katoličkim crkvama pravoslavaca nisu krivi. Aje tse znači ne idu indirektno, već sudbina njihove molitve.

Zagalom, iz bilo kojih razloga, ipak su vidjeli katoličku crkvu, onda je potrebno poštovati katolike, koji su tamo poznati, da se ne stavljaju ispred svojih svetinja, iako ne slijedimo njihov vjerski perekonan. Golovnya - počnite i molite se da se brinemo o čistoći i podržavamo našu pravoslavnu vjeru.

Sa jereticima pod prijetnjom izbacivanja iz crkvene kontroverze, ili skidanja sa ranga osvete u 45. apostolu. pravila:

„Biskupe, ili prezbitere, ili đakone, ako ste se samo molili sa jereticima, neka bude blagoslov. Ali pustimo ih djeci u svakom slučaju, kao službenici crkve - ne dozvolite da bude pobuna.”

46 Apostol. pravilo reći:

„Biskup, ili prezbiter, koji je prihvatio krštenje, ili žrtvu jeretika, to je vrlo zapovjedno. Dejak godine Hristove sa velijarom, ili u čast vjernika sa nevjernicima.

Oci Laodikijskog sabora u 6 pravila kažnjavaju:

"Ne dozvolite da jeretici, koji diraju u gluposti, uđu u Božiji dom."

Autoritativni pravoslavni kanonista, vladika Nikodim (Milaš), u svom 45. apostolskom kanonu povjerio je samom razumijevanju „jeretića“ rad na 1. pravilu. Za terminologiju sv. jeretici Vasilija Velikog - oni koji se razlikuju od pravoslavnih vera u glavnim dogmama; Sv. Vasilije Veliki naziva manihejcima, valentijancima, markionitima i njima sličnim jereticima – koje kažnjava krivicom da ih krštenjem prihvate u Crkvu; oni su prepoznati kao besmrtno krštenje, oduzeto njima iz te jeretičke neizvjesnosti. Tí, scho da legnem na druge spavanje, scho vaskrsao u Crkvi pravoslavnoj, Sv. Vasilije Veliki označava kao rozkolnici i samočinnici, prelazeći kao službenik za prvopomazanika, a za ostale (samočinnike) - pokajanje.

Za promjenu terminologije 1 pravila Svetog Vasilija Velikog sa zmistom 95 pravila o Katedrali Trull, koja pídsumovuvav pídsumovuvav pravotvoríchí Stara crkva z ishrana priyomu êretikov i razkolnikív, vyavlyatsya, scho nestoríani i monofiziti, koji ima treći stepen značenje riječi "jeretić", u kojoj je Yogo Vikoristova St. Vasilije Veliki nije vladao nad jereticima u svojoj 1.

Iako je nemoguće ne prepoznati one koji „jeretić“ i „ovde“ razumeju kao u autoritativnim drevnim tekstovima, pa se u savremenoj hrišćanskoj literaturi navikavaju na životne senzacije, što znači u jednom terminološkom sistemu samo temeljno stvaranje vere i divljenja. u samim temeljima, a u drugima - budi dogmatski pomilovanje. Osim toga, 95 pravila Trulskog vijeća kaže da nestorijana treba prihvatiti prema 3. rangu, pa, kao da kažnjava sv. Vasil prihvata samočinikov, i odmah se mentalna recepcija stavlja "anatema na njegove sopstvene laži, Nestorije, Evtihije, Dioskora i Severa".

Pa ipak, kako u mraku sleduje 45 pravila za episkopa Nikodima Milaša, iz tog razloga, pre mraka, 1 pravilo Vasilija Velikog, onda će se ispostaviti da jeretici, sa kojima se brani zajednička molitva - oni koje mi primite pred Crkvu, kroz krštenje na rečima, sto pedeset dnevnih praksi - adventista, evanđelista, molokana i pribíchnika novih sekti, a ostatak sata odzvanjajte titule totalitarnih, iz prakse naše Crkva ne postoje takve molitve.

Ale i drugi kanoni, kao da stoje zajedno u molitvi sa onima koji su vaskrsli u Crkvi. Tako je potvrđen 10. apostolski kanon:

„Ako bi se neko sa vizijom crkvenog snošaja molio, samo da je u kući: takav će blagoslov biti.”

O ovoj temi se raspravlja i sa različitih strana 11, 12, 32, 45, 48, 65 apostolskih kanona, 5. kanona Prvog vaseljenskog sabora, 2. antiohijskog i 9. kanona Kartaginjanskog sabora. Koga treba prosvijetliti pod "u svjetlu pitanja Crkve"? Logično, tu su moguće dvije opcije: ili je tiho, neko ko to lično vidi u vezi, kroz neki poseban grijeh, ili kroz razlaz. U kontekstu sadašnjeg života Ruske pravoslavne crkve, takvi su najveći mitropolit Filaret, najveći episkop Jakov, najveći sveštenik Glib Jakunjin i najveći arhimandrit Valentin Rusantov. Sa širim razumijevanjem smisla ovog pravila, one analogne njemu treba proširiti na one koji nas mogu molitveno ispitivati, koji se uvredljivo zalažu za otkrivanje stavova Crkve od strane svećenika i nevaljalaca. U takvom vremenu, dobro je pravilo konzumirati sve, koji su se molili odjednom i sa katolicima, protestantima, monofizitima, starovjercima, karlovcima, grčkim starokalendarcima. Tekst pravila daje obe opcije za tumačenje po vašem izboru; Međutim, kako proizilazi iz prakse Crkve, i u slučaju bilo kakvog molitvenog snošaja, ne radi se o euharistijskom druženju, već o onima koje je rečeno u kanonu: pojavljuju se u jasnoj protiriči sa praksom.

Nareshti, u kanonskom tijelu Pravoslavne Crkve postoji i 33. pravilo Laodikijskog sabora, koje se nesumnjivo postavlja ne samo prije molitvenog općenja sa jereticima, već i sa pojedincima, kao da su lično uključeni u crkvene odnose, ali i pred svim neistomišljenicima:

"Nemoj se truditi da se moliš sa jeretikom koji je svjedok."

Prvi radnik ima riječ koja znači šizmatik, raskolnik. Pa ipak, posebnost ovog pravila u tsomu, da je zagonetka o sankcijama protiv počinitelja; više se kaže “ne reći”, ali se ne kaže pod prijetnjom nekakve zabrane “ne reći”. U ovom rangu pravilo je više preporučljivo, niže strogo pravne prirode, na osnovu pravila, da je molitveni odnos sa jereticima i vodlučenim odnos, za koji kanoni prenose nagradu. Imovirno, zagonetka o sankciji čije vladavine nije jasna; i ova postavka daje ideju o tome kako se, sa kanonske tačke gledišta, moliti sa jereticima i vodlučenima nije isto, želeći misliti na oce Laodikijskog sabora, sve iste, i z šizmaticima, raskolnicima" moli se da ne legneš."

Zašto? Imovirno, iz ovih razloga, jer nema potrebe moliti se sa jereticima. Êpiskop Nikodim (Milsh) u Tlumachenní 45 Apostolica Rules Square to Rosíyskiy Canonist ArchImandrit (Pízníša êpiskope) Íonna (Sokolova) Í piche: "Duzho Mudro Pomíchaê ARHIMANDRIT ÍOANN u Tlumachenni Pravila Ruffer Ruffer Ruffer u vjeri, Sharo Spihoni êT pred vjeru, govori pravoslavne crkve, što se lako može okriviti u bliskom kontaktu sa jereticima s desne vjere. Tlumachennya tsílkom perekonlive. Oci Laodikijskog sabora, videći 33. pravilo, bili su osuđeni, bez sumnje, ocima Laodikijskog sabora.

Kako se vysnovka može razraditi iz ovdje citiranih kanona, sto pedeset puta dnevno? Očigledno, u budućnosti može doći do neprihvatljivog molitvenog općenja sa jereticima u tom smislu, u kojem ovaj pojam živi Vasilije Veliki u svom vlastitom 1. pravilu (biti jevanđelisti, sljedbenici Bogorodičinog centra, i gore njima), kao i sa osobama koje su bile posebno svjesne , imovirno, dotsilno proširiti i svi raskolnici, lično su učestvovali u vchenní rozkolív.

Єvharistichne spílkuvannya nepripustimo od usіma vzagalі hto ne nalezhit da kanonіchnoї Pravoslavnoї crkve, da scho єvharistichne spílkuvannya Vlasna i Je naypovnіshim virazom єdnostі tserkovnoї za nayavnostі yakoї rozbіzhnostі moći crkve admіnіstrativnih i navіt chastkovih bogoslovskih ne zmozі poshkoditi Yednist crkvenih dokovima smrdi da ne dovede do otvaranja of the splkuvannya.

Šta kažete na molitvu sa inoslavnima, kao da se pridružite pravoslavnoj crkvi za 2 i 3 rang, onima koji pripadaju katoličkoj, starokatoličkoj, protestantskoj, nekalcedonskoj, staroverskoj crkvi; onda, na misao, ono što leži u osnovi kanona, molitveno općenje s njima je prljavo u ovom svijetu, što je moguće generirati ili živjeti vjersku ravnodušnost, ili, dodamo, uvesti u mir viših.

Kada se trebate zaštititi, obucite ga. U glavama savremenog života, ako su pravoslavci, s jedne strane, ne u katakombama, već u cjelini pravno i istovremeno u većini moći u vidu moći Kremlja, nema mogućnosti, i , očigledno, velika je senzacija u blokiranju ulaska pravoslavcima. hram, da se proslavi čas bogosluženja, bilo da se radi o osobama, uključujući i nepokajane, inovatorima. Bilo bi neprirodno i nerazumno ne pustiti nepravoslavne hrišćane u crkvu, inače bi morali da se mole u crkvi zajedno sa pravoslavnima. Pravoslavni hodočasnici iz davnih vremena vidjeli su nepravoslavne, zokreme, katoličke crkve, spasavajuće pravoslavne svetinje - crkvu Svetog Nikole u Bariju, katedralu Sv. Petra u Rimu i bezlične druge katoličke crkve u Rimu. Prisustvo pravoslavnih u ovakvim crkvama u času katoličkog bogosluženja, pritom nije skandalozno i ​​ispoljava vjersku ravnodušnost.

Kakvo, bezumno, prljavo i mirno bogatstvo - to je sudbina ekumenskih službi, određena za poseban čin, koji nije identičan činovima činova, koji se zastosovuju u samoj Pravoslavnoj Crkvi. Isto іsnuvannya takav Posebno ekumenіchnih bogosluzhіn zdatne viklikati pіdozru scho VRTS chi inshi ekumenіchnі organіzatsії - Tse nije forum za zustrіchey predstavnikіv rіznih Hristiyanskih Crkve, scho spriyayut Poshuk ih tserkovnoї єdnostі i scho VRTS vzhe u gotіvkovomu stanі Nese u sobі deyakі Elementi tserkovnostі, Je kvazі - "Crkva", za koju je nemoguće čekati temeljne crkvene molitve. Bogosluženja su u Crkvi i sankcionisana.

Naskílki, ako je dozvoljeno, zločin prisustvovanja nepravoslavnim službama u nepravoslavnoj crkvi, ili ću dozvoliti nepravoslavnima da ostanu u pravoslavnoj crkvi, u svakom slučaju nije moguće da početi molitvu, posebna molba za prisustvo nepravoslavnih službi nepravoslavnog laika sveštenstva. sveštenstvo ili laici, zatim lanac hrane, vydpovídí na yakí povní davatsya vyhodyachi iz crkveno-političkih, pastirskih mirkuvani, vkhodyachi z turboti za dobro Crkve, o onima koji ne služe miru „malog tsima“ i odmah ne dolaze tiho, koji su blizu jedni drugima pravoslavni.

Što se tiče molitvenog snošaja „u kući“, onda u svesti svakodnevnog života pravoslavnih hrišćana, često je neizbežan odnos sa ateistima i novotarijama. Ne manje od sveta dozvoljeno je nepravoslavnim hrišćanima. A ako, naslanjajući se za isti sto, i pravoslavac i katolik i luteran žele da se mole, onda jedan sat čitanja Očenaša verovatno neće biti kanonsko zlo. A osovina naplate sa takvim posebnim rangom, koji se ne nalazi u Pravoslavnoj Crkvi, niti u nepravoslavnim crkvama, s pravom, zdatezhite religioznu savest tako tihu da preuzme sudbinu takvih "molitva", tako prisutnih u jogi .

Održavanje zajedničkih konferencija, dijalozi između hrišćana različitih veroispovesti ne mogu, maštovito, da ne počnu molitvama, ali je prihvatljivo za pravoslavne, kako bi molitve bile, kao da se navikavaju na pravoslavnu crkvu, a ne parcijalne za takve posete. .

Podižući cenu Evropi i Latinskoj Americi, kao turista, ili na desnoj strani, mnogi su pesnički pitali hranu: kako je moguće, pošto si pravoslavac, videti katoličku crkvu i kako se tamo ponašati, da ne uništiš nešto vipadkovo.

Globalna pravila

Nasampered, potreba za majkom u Uvazu, da je katolička crkva hrišćanska i, očito, ovdje su iste predrevolucionarne norme, kao i u pravoslavlju: skromnost u odijevanju, lijepo ponašanje.

U Katoličkoj crkvi nema ozbiljnih koji mogu da liče na paratijane: manje je za muškarce da budu kažnjeni skidanjem pokrivala, za žene mogu da budu obučeni kao godišnjaci, ali skromno.

U katoličkim crkvama često se održavaju koncerti orguljaške muzike, tako da se svi mogu vidjeti. Na ulazu nije uobičajeno lagano naginjati glavu, a potrebno je uključiti zvuk mobilnog telefona.

U stvari, bolje je slikati - bolje je znati dugo vremena, možete li raditi i ako.

Svijeće možete kupiti u bogatim hramovima. U Evropi se ponekad zamjenjuju električnim, što uključuje i žrtvu za pjesmu.

Moguće je položiti krstić kod katoličke crkve nakon pravoslavnog pojanja - desnoruki na veliko.

Ako je potrebno razgovarati sa sveštenikom, potrebno je završiti bogosluženje, kasno je za znati, volite ići na sljedeći korak i ako ste zaokupljeni ruzmarinom - odmaknite se.

Bilo da se radi o hrani, koja je vrijedna hrama, možete staviti slugu crkvene radnje ili Parathians (ali važno je ne zanemariti njihove molitve).

Pravila ponašanja za mjesec

Pravoslavni mogu služiti katoličku misu i moliti se, ali nije moguće pristupiti sakramentu euharistije, da se povjeri katoličkom svećeniku.

Zagalom, koji se nadvija nad istom privrženošću koju je lišena pravoslavne crkve, katolička katedrala. Na primjer, nova ima ikonostas, a ipak postoji mala plaštanica koja ne zatvara oči paratijanima "svetinje nad svetinjama" - prezbiterija. Kao i u vvtaru, kada se vrši liturgija, čuvaju se sveti darovi, pred njima će uvijek gorjeti lampada.

Nezalezhno víd vírospovidannya laiti ići za qiu pereshkoda kategorički ograđen. Katolici, prolazeći pored puta, zdíysnyuyut uklín ili mali uklín (pa, ne svaki sat bogoslužja). Oni sami mogu rasti i biti pravoslavni.

Ako hoćeš da pomogneš, ne možeš da se približiš da pomogneš, bolje je da obiđeš mesto.

Ispod sata u mjesecu nemoguće je ići u crkvu. Radije uzmite neku od radnji, namijenjenih za molitve. Koža od njih može se koristiti na dnu posebnih prečki za padine, pa je bolje ne stajati na njima pozadi, već samo koljenima.

Negdje na vívtarny stíl vino za štovanje Svetog Darija (Adoratsia). U ovaj čas ne morate ići u crkvu, tako da se parohijani, koji zvone, stojeći na koljenima, mole u ovom trenutku. Takođe nije potrebno često krstiti u satu u mjesecu - u katoličanstvu to nije prihvaćeno i druge ljude možete pretvoriti u molitve.

Na liturgiji, prije euharistije, katolici, pevajući jedan na jedan uz riječi "Sveta tebi!" Odajte poštovanje, da čak i prije nego što se možete okrenuti na isti način, i biće potrebno da odgovorite na isti način.

Eto, dosta si vremena proveo, ali ne možeš da se moliš za nas, nemoj da uzimaš lavu upućenu za njih, ko se moli - ti to možeš, za one koji treba da ustanu u pevačkim trenucima Katolička bogosluženja, ili za izliječenje koljena. Bolje je ostaviti ili uzeti neku od preostalih udaljenih radnji, kao da je besplatna.

Molite se posebno - ludo, da.

Učestvujte u molitvi u službi. Ovde je važnije.

Radikalan izgled, izvan uobičajenog pravila, nije moguć. Jer nije moguće moliti se za one koji se mole pogrešno. Tobto. tamo, na službi, mogu imati formule koje nisu prikladne za pravoslavlje.

Za katolike službeni stav je sljedeći:

– Kako to da se pravoslavni stavljaju pred sakrament pričešća u Rimokatoličkoj crkvi, pred božansku milost? Ko će nas odvesti na čiji plan?

- Hrana dana ne može biti nedvosmisleno ista kao univerzalno prihvaćeno mišljenje Pravoslavne Crkve; uspostaviti različite tačke zore u različitim pomjesnim pravoslavnim crkvama, usred jedne crkve i nadahnuti usred jedne parafije dva svećenika mogu biti postavljena na drugačiji način kako bi nahranili divljinu obreda među katolicima i u drugim kršćanskim zajednicama.

Uspostavite ista pravila i uspostavite ih, tako da možete poštovati zvaničan stav Moskovske Patrijaršije, ona su uključena u „Osnovne principe uspostavljanja Ruske pravoslavne crkve pre nepravoslavlja“. Ne spominje se priznavanje, odnosno nepostojanje divljine sakramenata, ali se označava da smo u dijalogu s Rimokatoličkom crkvom krivi što je Crkva apostolska posveta. Osim toga, de facto poznajem obrede Katoličke crkve u prošlosti, kao katolik, na primjer, postajem pravoslavac. Ovdje postoji razlika između priznavanja sakramenta krštenja i priznavanja drugih sakramenata. U pravoslavlje primamo ljude koji ih ne prelaze, dovode ih iz protestantskih denominacija, a ako je tako, kao protestantski pastir prelazaka u pravoslavnu crkvu, onda ćemo biti prihvaćeni kao laik. Ako je katolički sveštenik episkop koji je prešao u Pravoslavnu Crkvu, onda se prima kao viši sveštenik kao episkop, tako da će se u stvari Sakrament koji je temeljno nad njim saznati baš ovog dana maja.

Insha desno - kako protumačiti Sakrament. Ovdje postoji širok spektar mišljenja. Mogu reći jedno: nema evharistijskog odnosa između pravoslavaca i katolika. To je teška crkvena disciplina, jer ne dozvoljava vjernicima pravoslavne crkve da se pričešćuju katolicima.

Katolici su zvanično usvojili dokument da se u vremenima ekstremne potrebe mogu pričestiti u pravoslavnoj crkvi, a u vreme ekstremne potrebe mogu se pričestiti i pravoslavcima.

Posebno mislim da se kod katolika, anglikanaca može moliti u isto vrijeme bez sudjelovanja u službi. Dakle, posebno mislim da je tako i s vremenom, želeći ovdje, očigledno, bogatu listu, ali i argumente za isto. Mislim da nije svako taj zbog koga će nam Bog suditi.

Zašto se ne moliti odmah, kao, na primjer, moja ljubavna himna, koja prije govora, na dan rijeke. Bože!

Gretskaya:

ruski:

francuski:

Španski:

engleski: srpski:

arapski:

albanski:

na gruzijskom:

na italijanskom:

Rumunskaja:

Pa, ko nas može natjerati da se odmah molimo?)