Sveti velikomučenik princ Roman Ryazansky

25.11.2021

Tropar mučenika dobrog kneza Romana Rjazanskog

Divno zhakhlivy muči / i hrabrost strpljenja / svu dobrotu, kneže Romane: / tvoji pošteni članovi iza magacina tvog novca / i cijelo tijelo tvoje rascjepkano / začeto za vjeru Hristovu. Predstojatelj crkve Rjazanski.

Kondak mučenika princa Romana Rjazanskog

Sjećanja pred kanom na bogohuljenje yogo zloće; javio se velikomučeniku non-abijaku, / stovp i odobrenje crkve Rjazanske, / zastupnik i vojvoda, slavni Rus.

Sveti dobri knez Roman Olegovič Ryazan bouv iz porodice prinčeva, kao čas tatarskog jarma postao je poznat kao vlasnici hrišćanstva i Viti. Uvreda yogo dída umro je za Vitchizna u bici kod Batjuma. Cvileći od ljubavi prema svetom viru (princ je živ od riječi i molitvi) i vlastitoj Batkivščini, princ je koristio snage da dbav o zruynovannyh i piddanih, hvatajući sve vrste nasilja i grabeći kanov narod Baskije. Baskaci su mrzili sveca i izdali ga pred tatarskim kanom Mengu-Timurom. Roman Olegovič buv viklikaniy do Ordija, de khan Mengu-Timur gol, scho vin maê pretvoriti jedno od dva: za mučeničku smrt chi Tatarsku vira. Dobronamjerni princ je rekao da kršćanin nije od pomoći spominjati khibnu. Za njihovu čvrstinu pomogli su mi da ih predam teškim katuvanjima: vidjeli su jezik, oči, oči nastale, ruke tih usana, ruke tih nogu, uhvatili su glavu na djetetovu glavu, pali. Tse je postao 1270 rock.

Vshanuvannya princa-mučenika oporavio se odmah nakon njegove smrti. Pisma o svetitelju kažu: „Kupite svoje privrženosti Carstvu nebeskom i dar primanja iz ruke Gospodnje od svog srodnika, velikog kneza Černigova Mihaila Vsevolodoviča, koji strada za Hrista za pravoslavnu hrišćansku veru.

Od 1854. do Rjazanja, krisna krila i molitva na dan spomena Sv. Romana. 1861. U Rjazanju je osvećena crkva u čast dobrog kneza Romana.

Sveta velikomučeniče kneže Romano, moli Boga za nas!

VIDEO AUTORA NAJVEĆE: Sveti velikomučenik princ Roman Rjazanski je moj svetac zaštitnik.

Više o dobrom princu Romanu na sajtu Rjazanske eparhije.

Ikona blaženopočivšeg kneza Romana Olegoviča Rjazanskog je naziv ikone čolovika u ime Romana.
Dani Svyatkuvannya - 1 Serpnya i 23 Chervnya - Katedrala Rjazanskih svetaca.

Ikona Svetog blaženopočivšeg kneza-mučenika Romana Rjazanskog napisana je u vjernom obličju kneza. Molitva pred njom otima Rjazanjsku zemlju od svih neugodnih podija - od spontanih do lopova, uključujući i neprijatelje, u takvom bi obliku, moguće, hibno mirnom, cijena invazije nije došla.

Oskilki sveci Roman Ryazansky buv mučenik í čekićem kroz hibny denunciation, onda će molitva prije njegovog obreda pomoći da se očistite svoje voljene od otvrdnjavanja i prokazivanja.

Molitva pred ikonom Svetog Romana Rjazanskog i u hramu, i u vašoj kući za očuvanje temelja pravoslavne crkve, kako u državi, tako i u porodici, dodatno pomaže u duhovnom razumevanju, tako da ću ja pronađite zdrav razum savremenog doba - moć nije velika za moć, za koju moć treba dati ostavku.

Isto tako, izgleda kao pad, ako je molitva pred ikonom Svetog Blaženog Rimljana Rjazanskog Chanuvannya crkve Ikone pomogla da se bolest poboljša. Prvo, molitva ispred lika princa - mučenika za vjeru, kao zamjena i atribucija poput imena ikone, pored činjenice da se ime Rimljana nosi u čast tesomenizma od strane sveti princ-strakonoša.

Sveti dobri knez Roman Olegovič Ryazan bouv iz porodice prinčeva, kao čas tatarskog jarma postao je poznat kao vlasnici hrišćanstva i Viti. Uvreda yogo dída umro je za Vitchizna u bici kod Batjuma. Cvileći od ljubavi prema svetom viri (princ je živ od riječi i molitvi) i vlastite Batkivshchyne, princ usma sa snagama dbav o zruynovannyh i piddanih, hvatajući sve vrste nasilja i grabuvan kanovih Baskija. Baskaci su mrzili sveca i izdali ga pred tatarskim kanom Mengu-Timurom. Roman Olegovič je viklikanij u Hordu, de kan Mengu-Timur je bio gol, tako da pobjeda može pretvoriti jednu od dvije, jer je mučenička smrt tatarski vir. Dobronamjerni princ je rekao da kršćanin nije od pomoći spominjati khibnu. Za njihovu čvrstinu dali su im jezik, vidjeli su jezik, vidjeli su usta, vidjeli su njihove ruke i noge, uhvatili su glavu djeteta i pali. Tse je postao 1270 rock.
Vshanuvannya princa-mučenika oživela je odmah nakon njegove smrti. Pisma govore o svecu - "Kupite svoje privrženosti Carstvu nebeskom i dar primanja iz ruke Gospodnje od njegovog srodnika, velikog kneza Černigova Mihaila Vsevolodoviča, koji je postradao za Hrista za pravoslavnu veru."
Od 1854. do Rjazanja, krisna krila i molitva na dan spomena Sv. Romana. 1861. U Rjazanju je osvećena crkva u čast dobrog kneza Romana.

Molitve pred ikonom Svetog Romana Rjazanskog

Persha molitva

Slavni sveti sveti mučeniče, dobronamjerni kneže Roman, zaštitnik i zaštitnik zemlje Rjazanske! Nadamo se da bi Vaši sugrađani i Vaši dobrotvorni životi hteli da vide veliku milost i da vidite Gospoda Boga, ne zaboravljajući svoj zemaljski život, naš život, u novom, proganjale su Vas nedaće. Tim te, međutim, moli: molitvama i vizijama tvojim, blagoslovi Gospoda našega Isusa Hrista, ne daj da budemo vidljivi od svake zvijeri i zle situacije, od teških bolesti i boljki i od svih neprijatelja, vidljivih i nevidljivih. O veliki sveče Božiji! Neka misli tvoje o nama, grešnicima, pred Gospodom svih dragih, ne oprosti nam sav naš grijeh i zbaci na nas blagodat Presvetog Duha, otpustivši svaku prljavštinu, prolivši trbuh svoj u sve pobožnost i čistota Gospoda koji si milostiv i tako blagoslovio tvoje milosrdno zastupništvo za nas na prestolu Božijem za sva vremena. Amin.

Prijateljeva molitva

O, preslavni stradanju, veliki svetitelju Božiji, prinesi našu suznu molitvu Gospodu, Bogu našem, milost Jogoa nama, bogovima, neka spoznanje njegovih pravednih gadosti donese mir u našu zemlju bogatstva; Afirmirajmo blagostanje i tišinu, skinimo obilje ovozemaljskih plodova i nemoj nas ograđivati dragim likom da stvaramo Sirim i budimo bezobzirni. Tim, pak, pada na tvoje ikone, tvoji zemljaci te čekaju za Hrista, molim te: nemoj nas prevariti, i moliti Gospoda za dobro vremena, i doveka, ne poznaj slavno proslavio Boga za tebe. Amin.

1 Serpna pravoslavne crkve odjednom sa ikonom Bogorodice Rozchulennya i svetog monaha Serafima Sorovskog, sećanje na Šanu sveti dobri knez Roman Rjazanski.

Sveti blaženopočivši knez Roman Ole-go-vič Rya-zan-sky bouv iz porodice kneževa, pošto je čas tog-tar-sky jarma slavljen kao za-štit-ni-ki christi-an-s'koy viri i Batkivshchyna. Napad yogo di-da je poginuo za Batkivshchynu u bici s Batjumom.

Dostojanstvo i mladost svetog kneza Ro-ma-na pali su na najbolji pe-ri-od mon-go-lo-ta-tar-yoke í tse os -ta-ví-lo víd-pe- cha-tok na dolina svetog kneza Romana, jaka i ti-syach yogo susasn-men-nikiv. Neće se zabavljati kao roditelji. O ocu svetog kneza Ole-ge Igo-re-ví-che vídomo-ali, pobjednik hívnívíd ba-ti-ím u potpunosti í se okrenuo domu-dínu 1252. rotsí. Nehotice, kao rezultat Tatara, mladi princ Roman. Su-sh-is-is-pre-po-lo-zenie, so vin buv uvode epi-sko-pom Ry-zan-skim i Mu-rom-skim yv-fro-si-n Svyato-gircem u Mu-rum .

Lažna porodica i krv, sveti princ Roman od mladosti je-po-ved-ni-č-koji-na-dva-gu način-tako brzo-potukao-i-građanin. Vos-pi-ta-nya yogo bulo, za bla-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th ja zovem, crkva-th. Na-cha-lo pre-mud-ro-sti - strah Božji - po-la-ha-los u os-no-va-nya životu kroz čitanje Svetog Pi-sa-Nia. Krotki princ od svoje mladosti planirao je bilo-b-v'yu do Hrista i stverdzhuvav-sya u pra-v-slavnom viri. Sretno i strpljenje, kohannya do batkivshchina i sretno Bogu u budućnosti. in ved-ni-ka.

Ako se tata okrene od tatarskog ple-na, bla-virni princ će već biti sljedeći muškarac. Yogo su-pru-ga prince-gi-nya Ana-sta-sia pro-is-ho-di-la z ro-da ve-lí-ko-th prince ki-êv-skogo í víd-lí -cha -lasya iskrena vjera i bla-th-th-th-tel-stu. Troê si-no-vei - prinčevi-chi Fe-o-dor, Yaro-slav i Kon-stan-tin - vos-pi-ti-va-lisya u sreći i strahu od Bo-Zhi -eat.

20 breza 1258 sudbina, nakon smrti oca princa Ole-g, prije smrti princa, princa Romana, nakon što je ušao u press stol ob-shir -th Rya-zan-s'kogo kneževine, koji je u tog časa, polako obrubljen-la-elk u tart-tarsky thunder-ma.

Prisećan u ljubavi prema svetoj veri (princ je živ sa rečima i mo-lit-vakh) i sopstvenoj Otadžbini, knez svih si-la-mi za-za-til-sja o ra-zo-ren- njih i ugne-ten-them pid-danih, za-shi-shihl í̈kh vid na-si-lii i bee-bezha khan-sky bass-kiv (zbir-schi-kiv yes-tey). Bas-ka-ki je-nije-na-vi-de-da li svetački i okle-ve-ta-li yogo ispred ta-tar-sky ha-n Men-gu-Ti-mu-rum. Roman Ole-go-vich buv viklicaniy u Or-du, de khan Men-gu-Ti-mur je gol, ali je kriv za jednu od dva vibriranja: abo mu-che-ni-che-suh smrti ili íslamsku viru. Dobrovjerni princ je vidio, ali chris-sti-a-nin ne može promijeniti istinu u pomilkov. Za njegovu čvrstinu u is-by-ve-da-nii viri vin buv pid-verg-nut zh-sto-kim is-cha-za-ni-yam: yomu vid-re-za-li mov, vi-co- lo-da li oči, o-re-da li-da li vuha í gu-bi, vidi-s-da li ruke-noge, ko-gra-da li je go-lo-vi koža í, vidi-ru-bivši lo-woo, na-sa-di-li í̈í̈ na listi. Tse je postao 1270. rotsí.

In-chi-ta-nya princ-zya-mu-che-ni-ka-cha-elk samo jednom nakon smrti. Odbijanje da svjedoči o svetim moštima mučenika Romana Rjazanskog Bullya je misteriozno preneto u Rjazan i tamo, iz poštovanja prema zemlji. Misce Pohovannya je postalo nedostupno.

Od 1854. godine, so-ver-sha-et-sya u Rya-za-ni chrest-niy híd í mo-le-ben na dan pa-m'ya-ty svetog Ro-ma-na. Godine 1861. crkva u Rya-za-ni je osvećena u čast dobrodušnog kneza Romana.

Godine 1812, na dan komemoracije dobrog kneza Romana, ruska víyska je dobila posljednju priliku kod Kljasticija. Na zagonetki o tse na zidu moskovske crkve u čast Hrista Spasitelja ispisana je slika svetog kneza Romana.

Za perekazami, na ikonama, dobroćudni princ se pojavio ovako: „Knez nije star kamenit, s kosom smo rusya, kovrdžava, on pada na ramena s tankom bolešću, u samurovoj bundi na ramenima, u the oksamite piddivtsi; desna ruka je ispružena za molitvu, a liva trima je na mjestu crkve."

Z 1854. Stena prolaza i molitva na dan sećanja na sv. Romana održana je u Rjazanju. 1861. U Rjazanju je osvećena crkva u čast dobrog kneza Romana. U danskom satu na čelu vívtarí Rjazanske katedrale Boriso-Glib Katedrala je prenosivi oltar, posvećenje u ime svetog blaženog kneza Romana Rjazanskog. Čas božanske liturgije u celoj katedrali je red od hramskih i običnih tropara do tropara strastonoše Romana, mudrog organizatora Rjazanske zemlje, molitvenika, pratioca, sekretara Pravoslavne Crkve.

Nakon smrti svojih svetaca, Roman je postao zastava njegovog zagovora pred Bogom. U vrijeme strašnog dolaska Francuza u Rusiju 1812. godine, Rusi su ih savladali kod Kljasticija na dan sjećanja na sveca - 19 lipa (po starom stilu). U spomen na tsíêí̈ podíí̈ bulo je napisano ikoni Svetog Romana u Katedrali Hrista Spasitelja u blizini Moskve. 1853 Roku, 19 Lipnya, nadbiskup Ryazansky i Zaraysky Gavrilo je posvetio i predao Rjazanskoj miliciji 14 hrišćanskih ratnika. Zastava njihovog pokroviteljstva svete milicije pokazivala je poruku sudbini: žisnici Vičiznog postali su neškodženi sve do dana komemoracije svetog strastotorca - 19. aprila 1854. godine u sudbinu. Episkop Gavrilo, revnosni šanuvalnik sećanja svetih, uputio je molitvu na groteskne odlomke od Svetog Romana kao vlastelina Rjazanja, i odmah od Svetog Vasilija, prvog episkopa Rjazanskog. Hramovi su postali ikone sa likova Svetog Romana.

Prva ikona, kao rimski strastonosac, prikazana je na sprintu, ispisana i postavljena u Sveta tri svetitelja Vladimirske seminarske crkve. Prijatelja metka napisali su Zusillas dobrotvora crkve Spasa na Jaru, trgovca Mokije Panova, i poklonili u katedrali tako da su se nosili na sat dobre šetnje, 19 lipa, izveli molitve pred njom. Tsia íkona Bula koju je naslikao umjetnik Imperijalna akademija Mikola Šumovim.

U molitvi svetog kneza strastonoše učestvovala je i sama umetnikova porodica. Aprila 1864. godine u trinaestoj porodici i na Dan naroda rođena je ćerka. Likari goli nevilikovnoy bolest. Todi je umjetnik u jednostavnosti srca, okrećući se princu Romanu: "Ja sam savladao i uljepšao tvoj hram - oni su moja ćerka!" Bulo tse isto 19 lipa, (1 srp), na dan spomena sveca. Tog dana, lykar je znao nova curenja, a djevojčica je vidjela.

Prvi hram u ime svetog blaženopočivšeg mučenika Romana Rjazanskog sagradio je arhiepiskop Smaragd na zamiskoj dači arhirejskog separea u Novopavlivcima, na tragu njegovog dovođenja na propovedaonicu Rjazansk 19 lipnya 18 Dvadesetog proljeća 1861. godine, nadbiskup Smaragd je, na tragu svoje tridesetogodišnje službe u arhijerejskom dostojanstvu, sam uredno osvetio hram i s pobožnom molitvom se obratio knezu Romanu, tražeći od njega da primi sve molitve crkve. .

U spomen na svetog dobrodušnog kneza Romana, strastonoše, vidi se 1 srp, na dan mučeničke smrti svetitelja.

Pízníshe bouv kanonizacija od strane Ruske pravoslavne crkve. Sjećanje na ovog jakog mučenika biće sahranjeno na dan smrti.

10/23 crvi po Rjazanjskoj zemlji lutaju istim putem, poput svetih mučenika, oca dobrog kneza Romana, dobrog kneza Olega Pronskog (na shimi Kozme) i kneževe pratnje - dobrog princa Anastasije.

Sveti dobri knez Roman, koji pokazuje svoj stil i bogatstvo u istoriji Pravoslavne Crkve.Sveti knez Roman je zaštitnik i zagovornik onih koji su otjerani, zgroženi i slomljeni za vjeru pravoslavnu.

Sjećanja pred kanom na bogohuljenje yogo zloće; javio se velikomučeniku non-abijaku, / stovp i odobrenje crkve Rjazanske, / zastupnik i vojvoda, slavni Rus.

Molitva svetom blaženom knezu Romanu Rjazanskom

Slavni sveti sveti mučeniče, dobrodušni kneže Roman, zaštitnik i pokrovitelj Rjazanske oblasti! Viruêmo i ohrabrenje, za vaše sugrađane i za vaše dobrotvorne živote, dajući vam veliku milost i smjelost u Gospodu Bogu i ne zaboravljajući vaše zemaljske terete, u našem životu, u novom, nesretnom sa svojim slugama, bagatma. Tim ti se, međutim, moli: molitvama i tvojim javljanjima, blagoslovi Gospode Bože, ne daj da se vidimo od svega i sa svih vrata, vidljivih i nevidljivih. O veliki sveče Božiji! Da znamo za nas koji smo grešni Gospodu Bogu, ne oprosti nam greh naš, ne pošalji nam blagodat Presvetoga Duha, ne daj da prestanemo od sve prljavštine tog sita stomaka našeg u vječnu pobožnost i čistotu da živiš na takav način, ugodivši Gospodu. Obraćajući se velikom milosrdnom Bogu i tvom milosrdnom zagovoru za nas na prijestolju Božjem za sva vremena. Amin.

Jitt je nizak

Roman Olegovič buv viklikaniy do Ordija, de khan Mengu-Timur gol, scho win može pretvoriti jedno od dva: ili smrt je mučenik, ili tatarska djevica. Dobronamjerni princ je rekao da kršćanin nije od pomoći spominjati khibnu. Za njihovu čvrstinu pomogli su mi da ih predam teškim katuvanjima: vidjeli su jezik, oči, oči nastale, ruke tih usana, ruke tih nogu, uhvatili su glavu na djetetovu glavu, pali. Tse je postao 1270 rock.

Vshanuvannya princa-mučenika oporavio se odmah nakon njegove smrti. Pisma o svetitelju kažu: „Kupite svoje privrženosti Carstvu nebeskom i pobedi ruke Gospodnje od svog roda, velikog kneza Černigova Mihaila Vsevolodoviča, koji je postradao za Hrista za veru pravoslavnu.

Od 1854. do Rjazanja, krisna krila i molitva na dan spomena Sv. Romana. 1861. U Rjazanju je osvećena crkva u čast dobrog kneza Romana.

Život napolju

Sveti dobri knez Roman Olegovič Rjazanski (u blizini Jaroslavljevog sveca) rođen je nezadovgo sve dok Tatari nisu došli u Rusiju, sudbina 1237. Win je bio poput hrabre porodice rjazanskih prinčeva, koji su dbali o vjeri i pobožnosti. Rodonačelnik porodice, praunuk Svetog Rivno-apostolskog velikog kneza Vladimira, knez Jaroslav-Kostjantin, i knezovi Mihailo i Teodor (spomenica 21 trava / 3 crva) proslavljeni su za sveti život. Onuk Kostjantina, Volodimir Svjatoslavič, sa kundakom Kostjantina, muromskog čudotvorca (+ 1228; sećanje na 25 červnja / 8 kreča), takođe sa onukom Kostjantinom. Did svetog kneza Romana, kneza Olega koji je zaspao u manastiru Uspenije Olge nedaleko od Rjazanja. Dvoje dece - prinčevi Jurij i Oleg Ihoroviči - izgubili su svoje bogatstvo 1237. godine u bici kod Batjuma. Sveti knez Roman je umnožio smeće svojih predaka, veličajući Rjazanjsku zemlju podvigom spovidstva.

Dostojanstvo i mladost svetog kneza Romana pali su u prvom periodu mongolsko-tatarskog jarma; Pobjeda je i otac. O ocu svetog kneza Olega Igoroviča, vidjelo se da su uzeli Batjuma iz pune i okrenuli se Batkivshchini 1252. godine. Bez njegovog znanja, mladi princ Roman bio je pripadnik Tatara. Isnu priuschennya, koju je uveo episkop Rjazanski i Murom Eufrosinija Svyatogorec u Murom.

Radost domorodaca i dahua nad glavama, svetaca, princa Romana od mladosti do velikog podviga na putu tuge i građana. Vihovannya yogo bulo, za pobožni ruski zvichaêm, crkva. Uho mudrosti - strah Božiji - položen u osnovu života kroz čitanje Svetog pisma. Krotki knez iz mladosti planine sa ljubavlju prema Hristu i utvrdivši se u vjeri pravoslavnoj. Pobožnost i strpljenje, ljubav do kraja života, i potpuno poznavanje volje Božije značilo je strastvenog i saputnika.

Ako je otac okrenut od Tatara pun, dobrodušni princ će već biti porodičan čovjek. Jogo pratnja, princeza Anastazija je ličila na porodicu velikog vojvode Kijevskog i rođena je sa velikom snagom i gracioznošću. Trojica bluza - prinčevi Teodor, Jaroslav i Kostjantin - vykhovalsya s pobožnošću i strahom od Boga.

20 breza 1258 sudbina, nakon smrti oca princa Olega, prije njegove smrti, uzevši crni monaški postrig, dobri princ Roman popeo se na prijesto velike Rjazanske kneževine, kako se u to vrijeme općenito govorilo o Tataru pogrom. Sveti knez Roman preuzeo je kontrolu nad kneževinom s jednom nadom u Božansko obećanje i sa nizom od dvanaest važnih raketa svojih kneževskih zuma da sačuva Rjazanjske zemlje od novih korijena ruže. Blaženi knez se sa slozom pomolio za očevu zemlju i položio dio njegovanog naroda.

Jednom riječju i kundakom svog života unio je ljubav u rodnu zemlju i Svetu Crkvu. Tatarski zbirač danini (Baskaki) bili su ljuti na svetog kneza, krhotine su potiskivale svo nasilje i zalagale se za škripu. Jednom, jednom, jedan od Baskijaca donirao je kanu Mengu-Temiru, pošto je dobroćudni princ Roman protraćio kana i bio ljut na njegov jezik. Znalo se da su ljudi koji su položili kaljenje, a kan je pozvao sveca u Odru na suđenje.

Sablasno kada sam čuo zvuk lagidnog princa i otišao u Hordu, dok ga matica i svi stanovnici Rjazanja, koji su ga voleli, nisu zavoleli.

Virushayuchi kanu, dobrodušni princ Roman podiže svoju kneževinu i pričesti se. U Hordi svetaca, knez je, iza reči pisca, na zakovan "vypravdavsya, ale baskak nausta bogato od knezova tatarskih, a smrad je mirisao na yo nuditi do viri". Í prema naredbi kana, dobrodušni princ je kriv što je kriv za svoje pravo da prihvati dobru vjeru. U slučaju pobožne ljubavi i ljubavi prema devičanstvu Hristovom, „Vin je pred njima rekao: „Ne budi pravoslavni hrišćanin, napusti svoju pravoslavnu veru, primi devicu Basurmansku“. Todi pochav yogo beati. Pobijedi isto: „Krišćansko ê, i zaista, kršćanska djevica je sveta, a tvoja tatarska djevica je trula ê”.

Tatari su ispalili luttyu i škrgutali zubima na sveca, ala, bachachi nedostatak domišljatosti, pojurili su na novog i počeli nemilosrdno da tuku. "Kršćanski ê, - vigukuvav knez, trljajući se udarcima, - i zaista je sveta vira hrišćanska!" Kada su hteli nešto da kažu, ugasili su četu, i nakon što su ih napunili kopljanicima, bacili ih do kraja. Kod zagušljive pidzemele, zavoja na rukama i nogama, sv. Knez Roman je bio slab duhom, ale duhom. Poslušnost Božanskom obećanju, koje je bila jedna od glavnih stvari života, ulila je patnika u novu silu da izdrži muku, kada ona dođe. Osjetivši princa, bio je spreman za novu provjeru i samo se molio. Kan je već najavio kanovo ždrebe: dao je Tatarima naredbu da ubiju dobrog kneza Romana. Sa divljom laikom otjerali su mučenika iz vjaznice i odveli ga do mjesta strati.

Princ je spok_ino yshov za brašno; na licu joga bio sam impresioniran osećajem hrišćanske poniznosti i duševnog mira, kakav je davan u padu, tako da se fokus raščistio u peći. Hristov pratilac se ne boji umrijeti za Nyogoa, iako ne zna da postoji ček za novi vrhunac smrti - smrt je neophodna. Došavši na mjesto strati, sveti oživljeni vyprobuvati moć svoje riječi nad varvarima, i nakon pokušaja da ih napuni zaboboni i zhorstokosti, zagrozhuvu í̈ u ugnjetavanju Boga. Dali su ti jezik, a onda su ih ranili strašnom mukom: povredili su im oči, posekli im usne. Neljudski mučitelji nisu poštedjeli stradalnikovog revnosnog člana, sv. strastonoša je isječen na komade: uzeta je šaka prstiju i nig, zatim ruke i stopala. "Sviđa mi se izgubljeni leš jednog, smrad shkírína iz glave ove i kopija njihove."

Hrabri knez Rjazanja, Roman Olegovič, 19. dana u mesecu 1270. godine, postao je arogantan prema takvom građaninu u Hordi. Odbijanje da svjedoči o svetim moštima mučenika Romana Rjazanskog Bullya je misteriozno preneto u Rjazan i tamo, iz poštovanja prema zemlji. Misce pohovannya je postalo nedostupno. Crkvena chanuvanija dobrog kneza Romana zavladala je pred svetima odmah nakon njegove mučeničke smrti. Saučesnici su ga nazvali novomučenikom i pričestili se velikomučenikom Jakovom Persijaninom (+ 421; sećanje na 27 listova / 10 grudi). Pisma o svetitelju kažu: „Kupite svoje privrženosti Carstvu nebeskom i pobedi ruke Gospodnje od svog roda, velikog kneza Černigova Mihaila Vsevolodoviča, koji je postradao za Hrista za veru pravoslavnu.

Godine 1812, na dan komemoracije dobrog kneza Romana, ruska víyska je dobila posljednju priliku kod Kljasticija. Kao odgovor na zagonetku o tse na zidu moskovske crkve u čast Hrista Spasitelja, ispisana je slika svetog kneza Romana. Za perekazami, na ikonama, dobroćudni princ se pojavljuje ovako: „Knez nije starca od kamena, s kosom rusya, kovrdžavom, pada na ramena s tankom bolešću, na samurovom krznenom kaputu na ramenima, kod oksamitnog djeteta; desna ruka je ispružena za molitvu, a liva trima je na mjestu crkve."

Od 1854. do Rjazanja, krisna krila i molitva na dan spomena Sv. Romana. 1861. U Rjazanju je osvećena crkva u čast dobrog kneza Romana. Nini na čelu Rjazanske katedrale Borisoglebski katedrala je prenosivi oltar, posvećen u ime svetog kneza Romana Rjazanskog. Čas božanske liturgije u celoj katedrali je red od hramskih i običnih tropara do tropara strastonoše Romana, mudrog organizatora Rjazanske zemlje, molitvenika, pratioca, sekretara Pravoslavne Crkve.