Sudac Gideon. Zvuk Filistejaca

Bíblíya í, zokrema, Starac Zavit, osveti mnogo povijesti o onima, kao Bog, kroz ljude različitih vrsta. Jedan od takvih ljudi je Bouv Gedeon. Tsya stattya je biblijska lekcija u ovom životu.

Gedeon: pretpovijest (Suddiv 6: 1-10)

Čim dođe čas, tada se povijest, kako je vidimo, vidi u razdoblju, ako su Izraelom vladali suci. Prije Gideona, sudac-vladar Bula Deborah, žena, bila je obraćena od Boga, za čiju je vlast “zemlja bila u miru četrdeset godina” (Suddiv 5:31). Međutim, spok_y nije trivijalan. Suddiv 6: 1-6 kaže:

Suddiv 6: 1-6
“Plavi izrailev, a Gospodin je vidio Gospodina u rukama Madianaca sljedećih nekoliko godina. Ruka Madianitiana bila je teška nad Izrailom, a Izraelsko plavetnilo ih je razbilo iz Madianityanskih klisura u planinama i planinama i planinama. Ako Izraelci dođu, odmah dođite Madian i Amalek i stanovnici i hodajte s njima; í da stojim s njima u kartama, í krivite zemlju sve do Gazi, í ne lišite cijelu zemlju Izraelovu, ni vivtsi, ni vola, ni magarca. Bo smrde došle svojom mršavošću i svojim obrisima, ušle tako puno, kao saran; í̈m da deve í̈kh nisu imale puno brojeva, í hodale su po zemlji ízraí̈levíy, pa su sišle. Ja još više zuba, Izrael iz Madianityana. [...]».

Pjesma četrdeset godina u svijetu i smirenost Izraela, naslonjena na jaram Madianaca. Naime, iz teksta, Madjanci su Izraelu dali takav škodi, ali ga nisu htjeli "za Izraelce ni vivtsi, ni vol, ni magarac" (Suddiv 6:4). No, brkovi i duša duha nisu vipadkovo. Suddiv 6:1 ima razlog:

Suddiv 6:1
"Plavi Izrael" počeo [novo] pljačkati zlo u očima Gospodnjim Gospodin je vidio Gospodina u rukama Madianaca sljedećih nekoliko godina.

"Izraelski blues je postao [znanje] pljačkajući zlo u Gospodnjim očima." Os za smrad će voziti vrane, želim pad i pozitivan rezultat. Díysno, Suddív 6:6 kaže:

Suddiv 6:6
“Prvi su zubi Izraela iz Madianityana, prvi je nasljeđe zuba – cca. auth.] ZAPIŠITE PLAVO VIĐENJE GOSPODINU."

Sami su Izraelci, nepodnošljivom istrošenošću, ometali neprijatelje Gospodnje. I ja sam, prije govora, također viđen više puta. Mnogo je češće smrad popravljao zlo u očima Božjim, klanjajući se idolima, ala, kako su samo oni doticali poletne, smrad se pokazao zao i vikao je na pravog Boga. Suddiv 6:7-10 govori o onima, kao što Bog obećava o dobroti:

Suddiv 6: 6-10
“Ja još više zuba, Izrail iz Madianityana, a oni su prikrili Izrail blues Gospodu. Postao sam, dok su kliknuli Sveto Plavo Gospodinu na Madianit, tada je Gospodin poslao proroka u Sveto Plavo. Vidjeli su te iz ruku Egipta, i iz ruku svih, koji su te otjerali, otjerali ih od tebe, i dali ti zemlju, i rekli ti: Ja sam Gospodin, tvoj Bog, ne drmaj Amoreysky bogovi, s kojima živite. ale vi nije slušao moj glas."

Bog je poslao proroka na blagoslov Izraelaca, koji im je darovao Riječ Božju, koja je bila pobjednička za mladića. Međutim, tse buv povodac na klipu. Na početku kvarova, stanje je neodoljivo, pa je Bog mrtav.

Gedeon: uho (Suddiv 6: 11-35)

Zbog toga, kako je Bog poslao proroka s vicrittamom u Izrael, uvredljivim Yogom, on je postao poziv naroda na ime Gedeon. Os se govori u Suddivu 6:11-12:

Suddiv 6: 11-12
“Došao sam u Angolu Gospodnju i siv u Ofriju, s hrastom, da legnem u Joas, mjesto Avizirov; plavi yogo Gedeon koji vibrira todí pšenicu u vinskoj preši, schob shobatívíd Madíanítyan. Ukazala sam ti se Gospodnja Angola i rekla ti: Gospodin je s tobom, jaki mužu!

Kad čitate o ukazanju anđela Gedeonu, ne biste trebali znati reći svijetlokosoj stabljici u bijeloj haljini kako bučno maše veličanstveni kril buba. Također, najava o anđelima – nema više, nema više mita i nema više. Istine radi, nigdje u Knjižnici nema ništa o onima koji su anđeli koji su kril, kako smrad svijetlokosih ili odjevenih u perle. Biblija se naziva “duhovima služenja, tako da možete služiti tihima, koji mogu naslijediti vaše spasenje” (Hebrejima 1:14).

Okreni se našim glavnima, one ću brutalno poštovati, kao Boga, u posebnom anđelu, Vitagu Gedeonu. Vin ga naziva "snažnim čovjekom". Adzhe Gedeon je bio samo malo star, koji vibrira s pšenicom, i tako je prikhovati í̈í̈ iz madianítyana. Prosvjedom u Božjim očima, ja sam snažan čovjek, jak čovjek, koji, usput, vjerujem Bogu i slijedi ga, slušajući sve Yogijske upute. Na početku stihova čita se Gideonova poruka anđelovoj poruci:

Suddiv 6: 13-14
„Gedeon ti reče: Pane moj! Ako je Gospodin s nama, što je to što nas ima s brkovima? A za sva Yogova čuda, o kojima su nam pričali naši očevi, čini se: "Gospod nas je oživio iz Egipta"? Gospodin nas je zasjenio i dao nas u ruke Madianaca. Jahve ga pogleda govoreći: Idi sa svojom moći i sakrij Izrael od ruku Madjanaca; Ja ću to učiniti za tebe."

Gideon, misleći na činjenicu da će Bog biti s Izraelom, moć svih poletnih. Ali problem s booleanom nije u tome što im Bog nije smetao, nego u činjenici da smrad ne smeta Bogu... S obzirom na hranu Gedeona, Bog je kaznio ovo dijete, on je bio uvjeren da je postao rival Izraelu. "Ja ću to učiniti za tebe", rekao ti je Bog. Istina, Bog ga je vodio. Sam Gedeon se nije mogao ponositi takvim podvigom. U buv bavljenja vibrirajućim žitom u mlinu i razmišljanjem samo o onima kojih se mađani nisu sjetili! U Suddivu 6:15-16 čitamo Gideonovu poruku:

Suddiv 6: 15-16
“[Gideon] reče tebi: Gospodine! Kako skrivam Izrael? Os i pleme su u koloniji Manasian most, a ja sam najmlađi u kući svoga oca. A Gospodin mu reče: Ja ću biti s tobom, a ti ćeš pobijediti Madianityana, kao jedan čovjek.

Nije važno da ljudi slijede narod, jer će me već obaviti Kerivnu, pa, na primjer, kao car ili vojskovođa. Ale hto pishov bi za Gedeon? Win ne buv nikakvu vidomy. Čuvaj Boga uvijek iznova pjevajući u onom koji će POBJEDITI biti s njim. "Bit ću s tobom, í ti vrazish Madianityan, kao jedan čovjek", - rekao je Win Gedeonu. Sam Gideon nije imao razloga za strah. I sve pobjede sažeto:

Suddiv 6: 17-24
„[Gideon] govoreći Ti: Čim upoznam milost pred Tvojim očima, ubij mi zastavu, kad mi kažeš: ne idi, ne idi k tebi, neću ti doći, pobijedio sam ne donosi moj dar, ja ne proričem Tobija. Vin je rekao: Padam na tvoj red. Gedeon pishov í kuhao kozu i definirao íf efi boroshna; Meso se točilo od mačaka, a juška se ulijevalo od domaćice i hrast se točio na Novu godinu i proponuvav. Rekao sam ti Angol Božji: Uzmi to meso i stavi ga na kamen ili uzmi jušku. Pobijedi pa sam to učinio. Anđeo Gospodnji je jednostavan, kraj štapa, koji će biti pri ruci, dodirujući meso koje je definirano; I vyishov vatru iz kamena, i meso i definiciju. í Angola Gospodnja je od očiju tvojih. Gideona sam pobijedio, pa Gospodnja Angola, i rekao Gedeonu: Šteta, gospodaru Vladiko! Na to sam bachiv Anđela Gospodnjeg vich-na-vicha. Gospodin ti je rekao: Mir tebi, ne boj se, ne umri. I pošto je tamo vladao, Gideon je bio žrtva za Gospodina, í ga je nazvao: Êgova Shalom. Vín shche dosi u Ofri Avíêzerovíy "[" Ugova Shalom "znači" Gospodin je svijet "- pribl. aut.].

Ovdje bachimo uvjeravam zagonetku o onima koji su Gideon zamolili Gospodina za stijeg i odsjekli ga. Ipak, nećemo biti jedini za cijelo vrijeme. Daleko, usput, kao i prskanje rasta, a u jednoj od ovakvih vrsta opisa širenja vune po Gedeonu. Na ovoj pozornici, na svakom koraku, od mladih komentara, transparent još uvijek tiho, pita Gideona o tome, a također i praksa pjevanja transparenta od Boga. Zaražen da bi došao do znaka da je Gideon poznavao Božju volju iz svih situacija do spoznaje zastave. Vin ne traži od Boga transparent, tako da je Yogijeva volja dana. Ne tražeći potvrdu toga, Bog i nakon što vam je to jasno rekao, i po danu, i po volji Yogija. Tijekom Gideonovog prijelaza, Bog je dao pozitivnu poruku i dao mu zastavu.

Bog je nastavio razgovarati s Gideonom da ga vidi u noći. Suddiv 6: 25-27 kaže:

„Ove noći, rekavši ti, Gospode: Uzmi tele od svog oca i svog oca sedmorice, i ubij Baalovu žrtvu, kao tvoj otac, i nasjeci sveto drvo, kao s njim, i postavi žrtvu Gospodnju, na visinama Božjim red, i uzeti još tiltsya i donijeti drvo u kuću na drva, scho zrubaêsh. Uzeo sam Gideona deset ljudi, od njegovih slugu, i u smrt, kako mu je Gospodin govorio. ale yak zrobiti tse u popodnevnim satima, plašeći se kućnog tate svoje one vreće mjesta, onda je izbijao noću."

Bog je kaznio Gedeonova, posjekao je Baalova žrtvu i posjekao sveto drvo, s novim rastom. Nuvannya kradljivca svetog drveta, kao i tlačenja ljudi, mržnje ukletih, o razlogu nadolazećeg rata (Div. Z tsikh podíy mi također se može natjerati da odraste, tako da se nije sav Izrael okrenuo Gospodinu, nego je dio ljudi okupio Yogo. Ali ipak, zarazite tišinu deyakykha, pošto se okrenuo Nyogu, Bog se bori protiv cijelog naroda.

Od tog vremena čitamo o onima, kao što se Bog ukazao Gideonu, za to, kao Izraelci pozvani u Novo, i kako je Win vidio Gideona, kako ga ubiti s suparnikom Izraelu. Zapitajmo se dokle se stiglo:

Suddiv 6: 33–35
“Miž svih Madianita i Amalikita i stanovnika odmah su se odmah pokupili, prešli [rijeku] i postali logor u dolini Izreelsky. Í Duh Gospodnji koji je lovio Gideona; Pobijedivši s lulom, pleme Aviazerov krenulo je za njim. Í slanje poruka cijelom plemenu Manas, í zatim glasom da ga slijedi; poslao je i poruke Ašeru, Zebulunu i Naftaliju, i oni su došli do nas."

Lopovi u Izrail, "Mađani, Amalečani i stanovnici potpuno", svi su odabrani u jednoj misiji. Na kraju sata Bog je potaknuo Gedeona da uputi narod svim Izraelcima vapajući da ga slijede. Da bi brutalizirao poštovanje, ali sam Bog je Gideonu dao u srce u srce bitke da započne bitku u ovom trenutku, nakon što je razgovarao s ljudima. S vremena na vrijeme, sam Bog je postao strateg i vođa bitke, a Gideon ga je lišio stvarnosti Yoga, pomisli. Yakby Bog nije dao Gideonu nikakve naredbe, on nije bio plemić, što Bog nije vidio. Ja, Jakbi Gedeon, u njegovom srcu, ne uzimajući u obzir sve tragove jedni drugima, pa čak ni njima, volja Božja ne bih bila uvučena u stvarnost. S takvim činom, uspjeh operacije leži u obliku interakcije Boga kao glavnog zapovjednika i Gedeona kao viconavtsya Yogoa. Prihvaćena odluka i vikonannya bouly će ustati u Gideonovim rukama - Bog je prihvatio odluku, a Gedeon vikonuvav yh. Ako želimo pridobiti Božju volju, moramo slijediti isti princip: Bog je, sa svoje strane, kriv što nam otkriva svoju volju (kriv je što otkriva svoju volju uz pomoć Njegove Riječi), ali mi, od njegova strana, kriv za druge Yog će.

Gedeon je raširio vunu (Suddiv 6: 36-40)

Za to, kao što je Izrael odabrao, idite do Gideona, još jednom tražeći od Boga znak. Suddiv 6: 36-40 kaže:

Suddiv 6: 36-40
„Rekao sam Gedeon bogovima: Spasit ću Izrael svojom rukom, JAK GOVOREĆI TE, onda ću osi staviti [ovdje] na gumno, iznutra ću ga posjeći: ako rosa bude samo vani, ali na cijeloj je zemlji suha, tada ću spasiti Izraelua, kako je rekao Tyu. Tako je i postalo: sutradan, rano ustajući, ustao sam i zgrabio vunu i zgrabio vunu izvana i cijelu zdjelu vode. Rekoh Gideonu pred Bogom: Ne truni na meni, kao što ću opet reći, još jednom ću se vrtjeti nad vanjštinom: neka bude suho na jednoj samo vani, ali na cijeloj zemlji neka ne rosi. Bog je tako tvrd ove noći: samo je vuna suha, a po cijeloj zemlji je rosa."

Tsey urivok, kako opisati fenomen, kako se nazvati "širenjem vani", nažalost, šteta je što čak i često vikorystovuyutsya u pogrešnom obrazloženju kao argument za prijekor prakse stvaranja Božje volje kroz zastavu. U takvom rangu, jedan znak Božje volje, bacanje novčića, "Biblijska lutrija" (pozivanje Bibliyu na vypadkovu stranu), treći - na drugačiji način. Međutim, Gideonova guza koja se „širi vani“, bila to na bilo koji način pogrešno, podibnya podibnykh diy. Za što? U tu svrhu, šireći se prema van, Gideon se nije ustručavao osloniti se na Božju volju, već je tražio potvrda one u kojoj je, kako se već po blizini znalo, Božja volja... Doista, u Suddivu 6:36 se kaže: “Kada sam rekao Gedeonu bogovima: Yakshto Ti će mojom rukom spasiti Izrael, kao govoreći Ti...”. Izraz "kao da kažem Ti" potvrđuje činjenicu da Gideon je već znao na koga je pala volja Božja... Otzhe, tražeći znakove ne da bi prepoznao Božju volju, već da bi potvrdio tko zna, već znajući, pala je Božja volja... Kada treba osjetiti zastavu, to također znači da Riječ Božja nikada ne govori o onima kojima nam Bog gušavosti daje zastavu, budući da nam je Win već pokazao svoju volju u tekstovima Writinga, ili kroz krvnu liniju. Kako nam Božja volja nije vidljiva, možemo pokušati razumjeti u čemu je to polje. Za cijeli svoj život, ne znam spremno u Bibliji, moleći se Bogu, tražeći da nam se to otkrije iz mog srca. Ako niste krivi, nećete biti krivi ni za postavljanje okvira, ili ako ćete pobijediti Bogove, u kojem času i u kojem obliku, Win nam može reći. Riječ Bog ne puzi Bože nam daj viziju, kao da bi nam bila dostojna, pa je kao i neka je vidimo, ako nam se sviđa. Kako bismo ga zamijenili, budući da je Bog pun ljubavi i ljubavi iza svoje prirode, ne možemo a da nam ne pružimo najljepši pogled na sebe u tom trenutku, jer je sam Win onaj koji najviše voli. Pa, prije prenošenja znakova, jedini koji može pjevati, ukorijeniti se u Božjoj Riječi, dakle u tome da će nam Bog pomoći razumjeti njegovu volju (kao da želimo). Međutim, nitko od njih ne može vkazuvat Yomu, jer nam sam Win može pomoći iz tsomu. To treba učiniti na takav način da se i sami isplati. Kao da je to Božja volja, onda će nam Bog, do kraja dana, probuditi sjećanje. "Biblíyna lutrija" - sve što bi bilo potrebno da bismo povjerovali u Yomu i pokazali Yogovu volju. Nichto ne izgleda kao da Bog nije vikistički transparent, ali pomozi nam slijediti Yogovu volju. MEĐUTIM, ako su znakovi i volja učinjeni, to nije kao alternativa Riječi Božjoj, nego kao nadahnuće naše vjere u one koji su nam već otvoreni - mimo blagoslova Božanskog i krvi Božje.

Nastavljajući temu transparenta, želim ga dati, za najbolji transparent, da ću narediti onima koji stoje iza toga, Bog će to vidjeti, pa će ga više nema. Sve što je hodati od Boga, vidjeti u skladu s Yogi Riječju. Jak je napisan u Pripovisty 10:22:

Pripovisti 10:22
"Blagoslov Gospodnji nije da sa sobom nosi tugu i tugu."

Ja kao što je napisano o Bogu u Efežanima 3:20:
„[...] Ko god da učinimo, silom može nesvjesno ubiti najbolje što tražimo, čisto pomisli [...]“.

Štoviše, Jakovljeva 1:16-17 kaže:
„Ne daj se zavaravati, brate moj, kohane moj. Budi dobar, i svaki dar pronicljivosti sići, vidi Oca svetaca, kod Yakogo bez promjene i bez promjene."

Sve što dolazi od Boga je dar služenja. Pobijedi najbolje, oprosti mi molim te ili misao oprost. VIN NE DOVEDI ZHODNOÍ̈ PRIJATELJA. Zašto ne propustite trenutak darivanja trenutka, o kakvom dugom vremenskom razdoblju, o našim dugoročnim planovima za maybutnê, Yogo dar temeljito u svaki čas i za be-like meti. Ja, navpaki, sve što liči na đavola, rano se dovede do suprotnog rezultata - sna, rana i bolova. Sve što se kaže da je istina ne znači da će ga voditi progon, nemoguće je izaći iz Boga. Riječ je jasno perepredzhaê: "U svjetlu žalosne tuge" (Ivana 16:33). Međutim, nećemo se osloboditi jurnjave i tuge, nećemo biti oslobođeni Božjeg primanja i svih, dok nas nadziremo, koji Ga slijede. Nema šanse da to vidimo.

Gedeon: pobjeda nad Madiancima (Suddiv 7)

Okrenimo se povijesti Gideona. Nakon što je otresao čudo rasprostranjene vune, pobjeda se proslavila njegovim pjevanjem. Međutim, čas bitke nije poučan. Štoviše, budući da su Izraelci odmah odabrali, spremni da vide moćnu vojsku, prije nego što će takav nesigurni Bog objaviti Gideonu brzinu brojnih ratova! Suddiv 7: 1-2 kaže:

“Bio je kriv, osvoji isti Gedeon, povelju rane i sve ljude, koji bi bili s njim, i zabranili su bilya dzherel Harod; Madíamsky tabír buv íd nyogo na pívních od pagorba Više u dolini. I govoreći Gospodu Gedeonov: narod je toliko bogat s tobom, ne mogu pokazati Madianityanovu ruku da nisam ispisao Izrael ispred sebe i bez rekavši: "Moja ruka me sakrila."

Bog je htio, pa Izraelci su pobijedili, ali POBJEDA je BOG, Bože, ja ću moći preživjeti, pošto nisam gomila ljudi. Tom Win naredio je Gideonu da ubrza vojsku. Suddiv 7: 3-8 kaže:

"Otozh glasom glasa narodu i reci:" Strah je i strašljiv, ne daj mu da se okrene i izađe na vatru. Vratio sam ljudima dvadeset i dvije tisuće i deset tisuća zoštala. Rekao sam Gospodin pred Gideonom: Narod je još bogat; vodi te da vodiš, tamo ću te odvesti; za koga kažem: "Haj idi s tobom", to i ne ide s tobom; i za koga ću ti reći: "Nemoj da ti smeta" Osvojiti kalemljenje ljudi na vodstvo. I rekavši Gospod Gedeonov: Hto lakatime vode na svom jeziku, kao lak pas, to je postalo posebno, tako isto tako i tiho, da ću se nahiljati na hrpe svoje vlastite da piti. Í broj je bio tih, hto lasuvav usta rukama trista čolovika; a narod ima nahiljavije da pije vodu. Rekoh Gospodu Gedeonov: Trista i sto tiho, pa lapnu, krijem te i vidim Madian u tvojim rukama, a svi ljudi ne hej Ide, mršavi na svom mjestu. Uzeo sam smrad prave zalihe od ljudi jecaja i Surmija, i pustio Gideona od Izraeleviča prema planovima, i dobio od njega tri stotine čolovika. I logor Madíamsky Bouv na dnu doline".

S druge strane, na tragu Boga, lišen tristotinjak ljudi. Uz Božju pomoć, Bog pokušava poraziti veliku vojsku Madianaca i njihovih saveznika. Onaj, kome nije stalo do takve sutte s razlikom u brojevima, Izrail vydetsm u bitci, može biti potpuno nesvjestan, a sam Bog je rekao Gedeonu: "... tvoj" (Jud 7:7). Da bi mogao osjećati isto na način na koji Gideon može vidjeti bogove i vidjeti Božja obećanja, Izrael je jedini preživjeli, jer se Bog čudio. Međutim, Bog nije Gideonu uskratio uspješan rezultat bitke, te ga je pustio na ispit sljedećih nekoliko dana. Suddiv 7: 9-14 kaže:

Suddiv 7: 9-14
„Ove noći mu reče Gospodin: Ustani, idi u tabor, dat ću ti ga u ruke; ako se bojiš biti [sam], onda idi u logor i Fura, svog slugu; i osjećaš se, kako se čini, i da promijeniš ruke, i ideš na tabir. Í zíyshov pobijedio í Fura, sluga yogo, do najopasnijeg puka, taj nasilnik u logoru. Madian i Amalek i svi stanovnici odmah su odjahali po dolinama u takvom mnoštvu, kao saran; deve í̈kh nemaju broja, bogato í̈kh bulo, kao škripa na brezi morskoj. Gedeon Priišov. Prva os, jedna, potaknula je san, i izgledalo je kao: kad sam sanjao, imao sam okruglo ječmeno tijesto, pomicao se po Madijinom taboru, dodirivao biljeg, udarao u novi, tako da je pao, bacivši drugo, a oznaka je pala. Još jedna izreka na odgovor vama: Tse not ínshe scho, kao mač Gedeonov, plavi Joas, Izraelski; davši Bogu iz ruke yoga Madianityana cijeli taj tabir."

Bog Gedeonovu ne otvara samo svoju volju, već mu neprestano pomaže da postane svjesniji svog srca. Zvjersko poštovanje, poput čudesnog čina, Win zmitsnyu vira Gedeon jednom: Win ga je natjerao u tabor neprijatelja, i uz tu njegovu vuhu osjetio sam da mu je jedan čovjek pričao o Maybutu nad Gedeonovom pobjedom nad Madjancima! Na 15 virshi bachimo, što je rezultat donijela cijena viri:

Suddiv 7:15
“Gideon, osjećajući san tog oblačnog joga, naklonio se [Gospodinu] i okrenuo se u tabor Izraeleva i rekao: Ustani! Gospodin je dao iz ruke tvog tabira Madiamskog."

Yak tilki Gedeon je osjetio san i tračak sna, tračak melodija, da je Gospodin predao tabir vrata u vaše ruke.

Suddiv 7: 16-22
“Usuo sam tri stotine čolovika u tri funte i dao sve cijevi i prazne kvarove na žlijezde na ruci. Rekoh mi: Čudi mi se i opljačkaj te iste; osi, ići ću u logor, i pljačkat ću, oni i bit će; Ako jesam i ja, bit ću tamo, zatrubit ću, trubiti vaše trube po cijelom taboru i vikati: [mač] Gospodnji i Gedeonov! Prvo Gedeon i sto ljudi od njega do logora, na uhu srednjeg bradavca, í probudiše bradavicu, í ugoješe sumate, í razbiju kvarove, pa im meci u rukama. Í ubili su tri funte surmama, í razbili gleekove, í podrezali svoje štule u lijevoj ruci, a trube u desnoj ruci, í svladali i povikali: mač Gospodnji, taj Gideon! Í stoji kozen na svom mjestu kraj logora; Počeli su ih pozdravljati po cijelom logoru, vikali su i jurili tikati. Tim za sat vremena jako tri stotine ljudi gušeno je trubama, Gospodin je okrenuo mač jednog protiv drugog u logoru, a milicija [...]”.

Imali su plan i krenuli u napad na brojnog neprijatelja s ratnicima s tri jarbola, obranjeni ... s cijevima, štulama i glečicima, Gedeon je promijenio veliku vojsku. A ako netko nema hrane, zašto se djevica na ovaj način borila s Madjancima, očito je: Bo so youmu kažnjavanje Boga... Adže, kao što već vidimo, sam Bog ti je rekao, sam Bog ti je rekao da pozoveš Izraelce, sam Bog te kaznio da pozoveš Izraelce u boj, a samo jedan, poput Boga, vibrira za bitku protiv nemoćnih djeca kršćanskih ratnika. Štoviše, sam Bog je rekao Gideonu da je kriv za čin onog koji se borio, a Gideon je vidio Yogijska obećanja ove noći. Kao rezultat toga, Izraelci su napravili veliku razliku. Yak je zapisano: "... Gospod je zamotao mač jednog na onoga u usy logoru, a milicija se popela na Befshitti do Tsareri, do ruba Avelmeholija, blizu Tabafija." U stihovima 23-25 ​​opisuje se finale velike pobjede Izraela:

Suddiv 7: 23-25
“Prvi spisi Izraelaca iz plemena Naftali, Asirova i cijelog plemena Manasian, i jurili su za Madiancima. I Gedeon je poslao poruke cijeloj Ofremovoj planini, govoreći: Izađite Madiancima i prenesite vodu od njih u Befvari i Jordan. I klikove svih Fremijanaca, prešao sam preko vode do Befwarija i Jordana; Uočio sam dva madijanska princa: Orivu i Živu, i otjerao Oriva u Tsur-Orivi, i Zivu u Ukev-Zivi, i poslao Madianityana; glave Oryba i Zive donesene su Gideonu s onu stranu Jordana."

Yak Bachimo, isti zarobljenik na pozornici bitke, doživio je istu sudbinu kao i Izraelci. 28. poglavlje 8. poglavlja opisuje veličinu trijumfa i privilegiju koju je Izraelu dao Bog preko Gideona:

Suddiv 8:28
„Tako su se Madjanci pomirili sa svecima Izraelovim, i nisu nosili svoje glave, a zemlja je ležala četrdeset godina na dan Gedeona.

Za one koji su Izraelci činili zlo u očima Gospodnjim, koji su Ga vidjeli i klanjali se idolima, i bili su tjerani od te velike sreće. Međutim, kako se samo smrad ispostavio i povukao Yogo spasenje, Vin je poslao proroka, koji je pobjedio Yogo s Riječju. Štoviše, Vin je pozvao Gedeona da mu bude vodič. Ako hoću Gedeona i niko me ne vidi kao dijete, spreman sam pobijediti, sve što kažem je Bog, a Bog ga je uzeo u srce do samog kraja i dodao vam podvig dobro. Kao rezultat toga, Izraelci su živi od jarma i žive u miru sa svom sudbinom Gideonova života. Ja sam Gideon, na zadivljujući način, osvojio blagoslov. Jak je napisan u Suddivu 8: 29-32:

Suddiv 8: 29–32
“Ja pishov rovaal, sin Yoashiv, živim u svojoj kući. Gedeon mav je sedamdeset plave boje, koja je izgledala kao stegon [...]. Umro sam Gedeon, grijeh Joas, kod starijeg starca i na grobu njegova oca Joasa, u Ofri Aviazerovu."

Gideon je živio spokiyne taj dovge život. Ne trebaš više vidjeti grad, boj se vidjeti ga, u mom životu si sretan sa svojom obitelji.

Gedeon: Vinovok

Na kraju: ulazak Gospodnji donijeti lišavanje pogona koji poletan. Međutim, da bi osvojio vipadku, Bog je spreman biti spreman pokušati i zbunjen, koji će biti zao do Nyogoa.

Osim toga, svi, pogledajte nas, vidite da, ako nam Bog da upute da idemo, Win će nam biti spreman pomoći u Viconanneu. Takva manifestacija, kao znak, kao da je kao Bog, može vidjeti Božju Riječ i dati nam Božju volju. Bog nam je dao svoju Riječ i očitovao Duha kako bismo mogli naučiti njegovu volju. Čim znamo kako dobiti pomoć na cesti dok to ne saznamo, možda nećemo moći shvatiti kako je možemo podnijeti. Ne znam u kojem obliku će pomoć doći. Međutim, znam sigurno da ćeš doći, i da će biti dovoljno, da ćeš nam pomoći do samog kraja, tako da će biti s Gideonom.

Bilješke

Šteta što ne postoji jedno mjesto u Bibliji, za one, kao što je "plavi Izrailev činio zlo pred očima Gospodnjim". Ê još mnogo sličniji urivkiv (Div. Suddiv 2: 11-15, 4: 1-2, 10: 6, 13: 1, 3 Kraljevima 11: 6, Nehemija 9:28), za koji znamo da je zlo dobro Od Izraelaca, nipošto ínshim, kao idolopoklonstvom i postojanim božanskim zagovorom. Jasno je da je jasno da ima tragova, teško ga je upropastiti, to je potresna ta trulež.

Div. također Suci 3: 7-9, 3: 12-15, 4: 3, 10:10, Nehemija 9:28.

Đavao je također sjajan znak, kao, međutim, ê hibnym í ispravljen na one koji nas uhvate na yogo ježe. Isti isti, mi maêmo sa zaštitom je postavljen na transparent. Naš vodič je Riječ Božja, a ne znak. Sve što stoji iza Riječi Božje je od Boga. Svejedno, potrebno je nadzirati Yogo Riječ, nalikovati đavlu. Znakovi vvazhayutsya istinski oduzetost u jesen, kao smrad podplyuyut podíí̈ ili činjenice, kao što ću se naviknuti na Riječ Božju. Na prvom mjestu pada smrad zahvalnosti.

prorok Gideon- jedan od najnovijih dvorjana Izraela, rodom iz Ofrija.
Nagrizeni moralnim raspadom i političkom rascjepkanošću Židova, Madianci i “plavi Goesi” koji su se popravljali protiv njih, gomilali su rik na rik, protraćili polja, pobijedili mršavost i sve osujetili. "Isvio sam zube, Izrael". Za ove rakete bilo je trivijalno, i samo zato, ako se narod na svoju volju naljutio, kad se pojavio Gedeon, "veliki rat", da pokaže istu sliku. Dva starija brata joga izgubila su se u bici neprijatelja izraila. Zdobuvshi nyivische poklikannya ljudima, Gideon je s malom ogradom ubio u daljini napad na Madianite; U smradu zhahu i nichníy metushní usjekli su jednu i bez problema se borili za Jordana, koji je dao ostatak Kanaana. Slava Gideonove pobjede proširila se po cijeloj zemlji, a stari ljudi pređoše u posljednju recesiju; ale vin je uveden u društvo moći, porazivši teokratsko načelo. Zemlja je cvjetala četrdeset godina prije keruvana. Sam Gideon, koji je doživio da vidi velikog starca, zasjenio je 70 sinopsisa iz vojske.
Među ljudima, Gideon, nakon što se odrekao istog imena, Irovaal, tobto "prosvjednika Baala", za one, koji zruynuv zruynuvnik, erekcije u čast božanstva Ts'i Yazychnitsky.
Gideonova povijest je pobjednička u Sucima 6-7.
Sjećanje na 26. proljeće po julijanskom kalendaru (9. nedjelja po grigorijanskom kalendaru).

(ílustratsíí̈ - www.cirota.ru; bibliotekar.ru; kizhi.karelia.ru; www.icon-art.info; www.creationism.org).

Gedeon je uzeo vlastiti rat. Gustave Dorí.

Smrt Gideonovog bluesa. Gustave Dorí.

Sudac Gideon

Plemena Madian, Amalek i Koch odmah su prešla Jordan i, poput Sarana, pala na polja izraelskih poljoprivrednih površina. Lopovi su došli u schoraz kada je popravljeno strnište. Sedam kamenjara također je bilo nevjerojatno trivijalno. " І… Izraelci plavog su vikali Gospodinu. i pokajali se za svoj grijeh (Sud. 6.7). Gospodin Todi se smilovao svome narodu i poslao mu posjetitelja u liku Gideona.

Duh Božji, Gideon, pozvao je Izraelce da se bore za slobodu. Na poziv trideset i dvije tisuće izraelskih ratova. Ale oskílki snaga neprijatelja nadjačala je moć Izraelaca, tada je Gideon zamolio Gospodina da obrazuje yogija kako bi mogao biti božanski. Posljednjeg dana posla Gospod runo na krevet Gideonov na krevet Gideonov, takvu mantiju da je Gedeon ispio čašu vode za svu zemlju, jer je sva zemlja bila suha. Nadolazeće noći Gospod je poslao haljinu na zemlju, tako da se runo osušilo. Još jednom, nakon što je za Božju pomoć izbrisao istaknutost svog djevičanstva, Gedeon je odgovorio brzim zanesenim napadom na neprijatelja.

Ali Gospodin, rekavši vam, da su vrata rata mogla nadvladati mali broj zgodnih ratnika, ali Izraelci nisu ni rekli da je smrad silne sile bez Božje pomoći svladao neprijatelja. Zbog Božjeg ponašanja Gideon je vodio tri stotine ratova. Koži svojih ratnika dao je lulu tu gumu, uhvaćenu od glinenog lončara. Nakon što je podigao rat u tri skupine, Gedeon je otišao s tri strane da se došulja do madijanskog tabora. Opívnochí, samo su Madíanítyani pogodili spati, dajući znak prije napada. Izraelci su razbili planinare, razmutili goruću smolu i odmah zatrubili i glasno povikali. Snažan krik probudi kočivnike. Prvi put mislim da je vojska sjajna, smrad je jurnuo preko Jordana panično u jednoj panici. Gideon je, zbog teškoća svih važnih ratova, požurio prijeći vrata. Izraelci su zadali prosjački udarac neprijateljima i protjerali kočivnike daleko izvan Jordana. U ovoj bitci, Chotiri Madiam Cars izgubili su živote.

Kao srećom iz gradova Izraelaca, Izraelci su htjeli ubiti svog voljenog kralja, Ale Gideon se vidio s kraljevske krune i rekao narodu: “ Gospode, ne daj ti volodju(Presuda 8.23). Za Gideona, Izrail četrdeset godina mira i spokoja.

3 knjige Svete biblijske povijesti Starog zavjeta Autor Pushkar Boris (Ep Veniamin) Mykolajovych

Gideon. Sud. 6–8Ale nepokajanog plavetnila Izraela, nasilnika bogova svojih otaca. Vrativši slobodu, smrad je brzo utonuo u pravog Boga i počeo se klanjati kanaanskim lažnim bogovima. Radi, Gospod ih je dao iz ruku starih. Madianiti, Amalikićani i plemena ínshí kočoví z

3 knjige Lekcije za neučeničke škole Autor Vernikovska Larisa Fedorivna

Gideon Jednom je Bog, zbog grijeha Židova, poslao protiv njih neprijatelje Madianaca, koji su svojim stadima opljačkali njihovu mršavost i sami ih zarobili. Ako su Židovi počeli tražiti pomoć od Boga, Win je poslao Gideona radi vremena iz grada. Gospodin se ukazao Gideonu, ako

Knjige o Božjem zakonu Autor Slobidni protojerej Serafim

Gedeon Sered Suddiv Gedeon je postao poznat po tome što je bio Vijev Malim, za pomoć Božju, dopustivši Židove od neprijatelja Madijana, koji su doveli Židove u sedam stijena. Bili su krivi za nasilnika hovatisya od njih u klancima i ukríplennya. Šteta je da Židovi dođu k sebi í

3 knjige Izreka ljudi Autor Lavski Viktor Volodimirovič

Prosuđivanje Na jednom mjestu sudim da se Bog ne boji i da se ljudi ne svađaju. Na istom mjestu bila je i jedna udovica, a kad je došla kod nove, rekla je: "Zahist je manje nadnaravno". Ale Vín nije želio sat vremena. Tada sam sebi rekao: „Da se ne bojim Boga, ne ljutim se na ljude, ale jak

Iz knjige Sofija-Logos. Glosar Autor Sergej Averintsev

3 knjige od 100 velikih biblijskih likova Autor Rižov Kostjantin Vladislavovič

Gedeon Kolya Eod je umro, plavi Izraelci su počeli pljačkati zlo u Gospodinovim očima, klanjajući se Baalu, a Gospodin ih je vidio iz moći Madianaca. Panuvali su nad zemljom Izraelaca od sedam stijena. Izraili su počeli rasti, kako su došli mađani i

3 knjige Noviy Bibliyniy Kommentar Chastina 1 (Stari Zavit) od Carsona Donalda

6: 1 - 8:35 Gedeon 6: 1-6 Utisk od Madianaca. Zvuk o novom razdoblju najave velike pjesme hvale na prednjoj strani izleta postat će šokantan. Tim je više neprijateljski raspoložen prema nedosljednosti Izraelaca, budući da je Gospodin tako bogat pljačkom

Z knjige Bibliološki rječnik autor Men 'Alexander

GEDEON (Gerasim Pokrovski), êp. (1844-1922), Rusyaviy. pravoslavlje teolog, misionar, pristaše crkve. díach. Ríd. u Orlovskoj guberniji, u obitelji psalmista. Završivši Orlovsku DS (1869), zaređen je za svećenika 1872. Godine 1875. postrižen je u Chentsi. Godine 1884. završio je CDA i knjigu oznaka prije Japanaca

3 knjige Pripovisti. Vedska crta autor Kukushkin S.A.

Vrhovni sudac Lao-tszi magično se vidi sa znaka, ale močvara. Todi neće malo čekati i rekao je: - Ale Vi će biti žao zbog priznanja, da će se moj način razmišljanja i uspjeh vidjeti iz tvog. Car je ušao

Iz knjige Bíblíyní legendi. Legende iz Starog zavjeta. Autor Autor nevidomy

3 knjige Biblíyní legende Autor Autor nevidomy

GEDEON I AVIMELEKH Bagato Izraelci su se borili na granicama Hananske zemlje, bogato zauzimali mjesta i sela. A pošto su stari otišli svojim precima i rođeni novi ljudi, mladi su počeli živjeti bogovima - Baalu ​​i Astartiju, Izraelci su se susreli s Madijcima i

3 knjige u vlasnim očima Autor Adelheim Pavlo

3 knjige Vodič kroz knjižnicu autor Asimov Isaac

Gedeon i Avimeleh Gedeon je stekao status odlučujućeg monarha. Sudac 8: 22-23. Rekao sam Izraelcima pred Gedeonom: Volodja s nama i tvoj grijeh i tvoj grijeh. Gideon mu reče: Neću te voljeti.

Z knjige Života svetaca. Stari preci Autor Rostov Dimitrij

GEDEON Ako je Gospodin poklikav sebi proročicu Deboru, izraelski narod je opet ugrabio na put bezakonja koji wikklikav Božju mržnju. Nevirni boules prešli su u ruke Madianaca, kada su došli u zemlju Izraela i podsjetili se na zemlju. Broj listova

Iz knjige ílustrovan Bíblíya. Starac će autor Biblia

Gedeon Sini Izrailevs počeo je pljačkati zlo u očima Gospodnjim, i Gospodin je vidio Gospodina u ruci Madianaca za ovu sudbinu. Ako dođeš u Izrael, dođi

Z knjiga Biblíyní perekazi. Starac će autor Yasnov M.D.

Gedeon Bagato Vorogiv u Izrailevikh Synivs. Prvi poziv Gospodina Yunaka na ime Gideon. Gideon se u taj čas vidio iz ratničkog plemena Madianaca, koji su, za volju Gospodnju, tjerali Svetu Plavu za njihov grijeh. Isti yogo, Gideone, birajući Gospodina jaka

Prijatelj XV stoljeća. Moskva

88,0 x 69,0 x 2,3. Drvo (lipa), tri daske, dva ukrasna ključa (pizni), bez arke, pavolok, geso, tempera.

Šetnja okolo nije dom. Znalo se na zboru M.I. Čuvanov (Moskva) i A. A. Kokorin (Moskva). Ínsha íkona tíêí̈ su vrlo niske - "Prorok Danilo", također iz zboriva M.I. Čuvanov (iz posebne zbirke HMII), s početka 19. stoljeća. Pridbano za muzej u 2007. r. Ínv. ChS-78 br.

Više puta je obnavljan, na prijelazu iz XIX u XX. stoljeće. Starovjerci, vostannê - u rocku 1980-ih. A. A. Kokorinim.

Uz konturu cijele slike dodan je novi levkas (XIX stoljeće). Zlato je potopljeno u pozadinu. Na svim površinama su sjajni i drugi umetci novih levka sa slikanjem, najznačajniji - uz donji dio odyagua, na volossi bilya temryavi, u središtu zemlje, na gornjem dijelu Khitona, u SSSR; mali umetci na rukama proroka. Konture desne ruke su ugrađene, obris kose je onaj suva. U pozadini autoričine lopte nalaze se bilješke, na pozadini i u poljima - bijeli ges, na ulomcima autorske podloge dodano je zlato. Brojčano otvoren od tsvyakhiv, scho krypili bas-plaća.

Na svitku je napisano: "RUNO CHERVONE JE TI DEVOJČICU ZVAO ČISTO [GRISHNI] M POKRO (V)" (idite na Presuda 6, 37). Riječ "veliki" vidjela se prije sata restauracije i snimanja.

Predstave pravednog Gedeona na ikoni, imenovanje ruske tradicije kao proroka (ova je slika preuzeta u ikonostasu reda od drevnih proroka), postajući vođa i jedan od glavnih sudaca izraelskog R. Gedeon buv nodliklivaniye sluge anđela, koji vam se ukazao u Somiy Riku i pronašao Madianite. Znak je poznat u trenutku jela: iz anđeoskog buzdova, vijšovi su u plamenu, spaljuju prineseno kao žrtvu ježu. Provodeći vrijeme u cijeloj misiji vivtara, Božji obraneti su se povukli s desne strane svog naroda zbog vikorinennya idolopoklonstva. Gideonov blagoslov se pojavio u jednom barjaku, koji vam je otkriven prije bitke s Madiancima, u božanskom s ovcama (runa) (Sud. 6, 37-40), jer je postao znak spasenja Izraelu. Apostol Pavlo imenuje proslavljenog vođu Gideona među pravednim narodom Starog Zavita, jer su "nagradili kraljevstva vroyu" (Hebrejima 11, 33).

U novozavjetnoj tradiciji božanske zastave, Gideon je izgledao kao prototip najvažnijih evanđeoskih podija: Blagovischennya i Godlylennya. Pjevanje vatrenog anđela, spaljivanje žrtve, predložene od pravednika, suprotstavljanje Božanskom ognju, prženje utrobe Svetog Božanskog; runo zroshene, rosa su dijelovi Vizantijske Himnografije Marijina odjela.

Slike starozavjetnih proroka iz tekstova proroka o Majci Božjoj bile su položene u vizantijskom misteriju XI-XII stoljeća, jer su njihovi atributi bagatme bili skriveni - slike zastava. Jedan od njih - runo - postat će dio Gideona. Ako Rusi mezhi XIV – XV st. Postavljena je struktura visokog ikonostasa, gornji sloj gornjeg sloja prekriven je objašnjenjima slika proroka sa svicima i tradicionalnim prijenosima o narodu Maybut Spasitelja, zvijerima do središnje ikone Majke Božje. Bog zastave. Među njima su bili chotiri veliki proroci, dva kralja - David i Salomon, preci Aron i Mojsije, prorok Avakum od Maliusa i sudac Gideon, čija je slika dobila važnost sudjelovanja u skladištu proročkog broja predstavnika starozavjetni zakon.

Sačuvana lišena dva moskovska ikonostasa s proročanstvom uz prvu polovicu 15. stoljeća: katedrala Uznesenja kod Volodimira (1408., dvije ikone - proroci Sofonije i Zaharije) i Troicki katedrala Trojice-Sergije 1425.). Objavljivanje ikone može se napadati po satu i od najranijih primjena proročkog ranga tradicije rublja. Vino očito nadvladava ono starije iza skladišta i ikonografski veći rang Kašinskog ikonostasa (blizu sredine 15. stoljeća). Sve serije su objašnjene. Važna ikonografska oznaka slike proroka nije bio samo tekst suvoja, već i gesta desne ruke - obećavajući, blagoslovni govor. Prilikom objavljivanja ikone, ponovljena je sama gesta rublja penzela, slična gesti proroka Zefanije na ikoni 1408. r. Yogijeva je ruka sklopljena kao deisus dolaska, trohije podignute, ispaljene do točke molitve i brutalizirane prema Majci Božjoj. Za rješavanje ikonostasa XV stoljeća. boule karakterističnog blagoslova i govorničke ploče vrlo su cijenjene na zlatnim rukama. Kompozicija ikona smirila je još jednu tradiciju karbovana: postaviti Gedeon na vrh sredine, a u redove druge polovice 15. stoljeća. dva proroka su bila slikana na vodoravnim pločama, a tri su nacrtana. S takvim rangom ikonografija svjedoči o poznavanju majstora iz stare moskovske - rublja - sheme proročkog sloja.

Na vidminu iz redova ikonostasa proroka prošlog 15. stoljeća. Neka bude nestalno skladište i posljednja distribucija ikona na stolovima. Zgrada b, bliže središtu krivnje velikih proroka - Danilo, Êzekiel, Remia, Izaija, ali u praksi, red je postao važniji, au različitosti likova ne prihvaćaju načelo ínrarchítsí, zhodno. U ikonostasu Therapontovske katedrale manastira (1490.) prorok Gedeon se vidi kao desna ruka Majke Božje, koji prati slike Salomona i Arona, tako da je u savršenoj blizini središnje slike redak. Na ikonostasu katedrale Kirilo-Bilozerskog samostana (1497.), navpaki, prorok Gedeon je bliži kraju čina. Značajno lišen jedne pravilnosti: u svim vrstama slika, pad slike na desnoj strani je nizak.

Ikona na Gideonovoj slici vidi se iza decilkoma ikonostasa druge polovice 15. stoljeća, a u kožnoj konotaciji ove ikonografije je nekonvencionalna. Javnosti vrlo blizak ikoni "Ferapontovski" tip proroka - muškarac srednjih godina kratke kose i okrugle brade, u zelenom hitonu i oker žutoj gimatiji, u pozi, što je također loša ideja budućnost. Kod ćirilske ikone vinskih predstava starac odjeven u plavo-zelenu boju, stoji desno frontalno i stavlja desnu ruku na tekst suve. Objavljivanje spomen obilježja temelji se na liku mališana, prebačenog preko ramena i čini svojevrsni nabor ispod nabora, koji simetrično pjeva. Neviđena gesta ruke, koja će biti prihvaćena. Tekst na novom spušta se do dive, temeljito s runom na prorokovom odlomku (Sud. 6, 37), ale vín ín ín ístotno reorganizacije í reinterpretacije Majke Božje.

Umjetničke značajke ikonije omogućuju vam da pogledate broj moskovskih spomenika još jedne četvrtine 15. stoljeća. Veličina i plemenitost Gideonova poziva, um i vidljivost slike, približavaju ga spomenicima vodećih – „klasiciranja“ – izravno slici. Ima puno nečega u novom zvuku tradicije rublja, živimo na neviđeni način od kakvog viglyada, nestašne lynije, koju okružuje melifluentna silueta koja se ocrtava na zlatnoj pozadini jedne živahne. Samouništenje, odbacivanje zbrke i sklada, slika dobrog i smirenog. U novom nema ekspresije, a forme su predimenzionirane, zvane dekorativne, koje su vladale u mažstrama sredine 15. stoljeća. Plastični model, zlatni napivtonov karanfil posebnog lista, savršen primjer uzgodženije boje, najreprezentativnija je manifestacija misterije glavnog grada prve polovice 15. stoljeća.

Ikona je malo bliska moskovskoj slici drugog poglavlja 15. stoljeća. "Metropolit Petro" (Državna Tretjakovska galerija). H kombiniraju neke proporcije koje su dobro napisane i ispisane u sredini figura, u čijem obrisu su općenitost i vrijednost, koje su prikazane u kontekstu rublje. Prekrasan okus, odabir tog sklada slika koji se može priznati u obje ikone s dozom zbunjenosti i žalosne poniznosti. Tehnika posebnog lista ukrašenog zlatnim oker svjetlom je izvanredno slična. Uvrijeđeni od moćnog zamjenika, nema sankcija u tinovyh čuda, a fina svjetla pisati izravno na bijelim levkama, tako da su blizu spomenika. "Metropolit Petro" iz deisus ranga pronađen je u Tverskoj Otroči Monastir, Kudi Mig Consume i Piznish. No, za uspomenu, u drugoj četvrtini 15. stoljeća na seljačke zemlje doselilo se dosta moskovskih umjetnika, među kojima je bila i kneževina u Tverskom, koja je u svakom trenutku doživljavala umjetnički razvoj.

Publ .: Muzej ruske ikone. Skhidnochristiyanske misterije iz krugova donina. Katalog zbirke. Volumen. I: Spomenici antičkog, ranokršćanskog, antičkog i staroruskog misterija III-XVII stoljeća / Ur. Í. A. Shalinoyu. M., 2010. Kat. br. 3. P. 54-57 (tekst I.A. Shalinoi).

Povijest židovskog naroda dovedena je do činjenice da je zaboravio Boga i pao na jezik: obožavanje idola, upadanje u poroke. Zbog toga je Bog više puta uvjeravao Izraelce u svoju pomoć i pružao im pomoć dominacije židovskih naroda. Oni su drsko doveli Židove, a smrad se okrenuo istini. Izraelcima, koji su se pokajali, Gospodin je poslao obrede. Zvali su se suci. Smrad je vladao Božjim sudom na zemlji - zavađali su bezbožne idole, pozivali Izraelce od neprijatelja i cheruvali s njima. Zagalom kod Židova imao je chotiirteen suddiv.

Nakon smrti Isusa Navina, Izraelci su ubrzo pali u idolopoklonstvo, a Gospodin im je dao moć Madianaca. Ljudima je smrad bio truo. Tilki, Buvalo, Sivba će nestati u Izraelcima, kao što će sići Madianci, a s njima - Amalečani i druga plemena. Postati smrad logora zemlje Izraelaca - i znati žetvu po cijeloj zemlji, ne ostavljajući Židove ili Židove, ili ovce, ili pčele, ili magarce. Gavranovi su dolazili u svojim jatima, u svojim obiteljima - u brojnosti, uključujući i saran. Zruynovaní nabígami, Izraelci su počeli tražiti zaichist od Boga.

Milosrdni Gospodin poslao mu je suparnika u liku Gideona - mladog Joasovog sina iz obitelji Manasije. Vin je živ u mjestu Ophri u Palestini. Yakos Gedeon vrši mlaćenje pšenice u davinu za grožđe. Izlivši na jamu kradomice i vaplivo, čobi nisu zaboravili neprijatelje. Ovdje se Anđeo Gospodnji ukazao Gideonu. Pobijedite tako što ćete vas kazniti za pobjedu i pobjedu protiv neprijatelja.

Vibracija od Boga za red svog naroda iz madijanskog jarma, Gedeon, s desne strane, moći će vykorinennya idolopoklonstvo. Novi sudac zruynuvav žrtvu Baala i nasjekao idola Ashera, pa je sagradio kuću svog oca. Na kraju dana, prinošenje žrtve pravim bogovima i na čast Ny-ja na bagattu, zgnječenu s Asherova stabla, dovedenu u središte bicka sedam svijeta.

Stanovnike Ofrija obuzela je Gideonova glava. Smrad je natjerao na sliku svetinje koju su pjevali, a mali namir je do kamenja potukao suce. Tata Gideon, kao da su postali žrtvenik, zatvorivši vreće da ga ne opljačkaju: „Zašto želiš uhvatiti Baala? Zauzimate li se za novu? Ako je Baal Bog, neka se sam bori, ako vam ponestane ovog ubojice! Narod je poslušao Joasova razmišljanja i u miru predao Gideona. Ale mu daje posebnu notu "Krubbaala", što znači "Baal da ti se osveti". Otzhe, zrna Gedeona su još važnija nasljedstva. Preko novog naroda prešao sam na opću Baalovu nemoć.

U vrijeme kada su Madjanci i Amalečani, a s njima i narod plemena Velike Arabije, došli u Palestinu, prešli Jordan i preselili se u dolinu Ezdrelon. Sada, novi sudi Izraelu, čisti naciju, pozivajući vapaj za vidljivost naroda. U novu domovinu, pleme Aviazerov je došlo vidjeti domovinu. Gideon je odnio poruku plemenima na vrhu. Smrad se vidio i na jogo pozivu. Bilo je trideset i dvije tisuće ratnika iz kolonije Manasia, Asirov, Zavulonov i Neffalimov.

Prije uha bitke tražio je od Boga znakove: “Gospodine! Položit ću osovinu ovdje u štalu, izrezati je. Ako rosa bude samo vani i sva zemlja bude suha, onda znam da ćeš mojom rukom spasiti Izrael." Molitva se osjetila: sutradan, rano, Gedeon sihir izvana, prekriven rosom, cijela čaša vode.

Vín se još jednom obraća Bogu: „Gospodine! Ne budi pokvaren na meni, još jednom ću reći: neka se osuši na jednoj lišenoj vuni, ali na cijeloj zemlji neka bude rosa." Bog je osjetio Gideonovu molitvu prijatelju: rano ratovanje samo je izvana bilo suho, a po cijeloj zemlji bila je rosa.

A da bi Izraelci bili jasniji, pomoći ću spasiti Yogija, jer neću živjeti s nekolicinom, nego zbog vikonauta Yogove volje, Bog je kaznio Gedeona da pusti sve strašne . Dvadeset dvije tisuće ljudi okrenulo se kući.

Tiho, hto izgubljeno, Bog naredi poruku da vodi i čudi, kako će smrad biti pijan. Tiho su pili vodu, grabili ruke, tiho se odvezli, pili ustima, nahiljajuči do vode. Tiho, pili su zhmene, pojavilo se tri stotine ljudi. Rekao sam Gospodin pred Gideonom: "S trim'yastom ću te spasiti." S njima Gideon i stupivši u oporbu stotinu tisuća vojske Madjanaca. Za tako mali ogradak Gideon bi se s ponosom borio protiv brojnih neprijatelja zavdyaka čvrste viri u Božjoj pomoći.

Prema Gideonovom savjetu, podijelio je ogradu na tri dijela. Da skine ratovanje, davanje kroz lulu i svitnik koji je bio zakačen u glečik. Navečer su Židovi otkinuli tabir Voroge. Na znak rata razbili su gleke, ispalili ih u trube i zapjevali glasom vigukuvati: "Mač Gospodnji je taj Gideon!" Raptoes, lupanje truba, ti krici pogodili su madijanite. Strah í zhakh lovio í̈kh. U temryavi, na velikom sum'yatti, smrad je došao da udari jednog i, nareshti, oni su žurili tikati.

Gideon se s veličanstvenim uspjehom okrenuo prema kući. Slava pobjede proširila se po cijeloj zemlji. U danima Izraelaca, Gideonu su predlagali kraljevu vlast na trgovima. Ale je možda vidio rat. Znajući da ima malo zasluga s desne strane izraelskog naroda. Bog je divno budan, i ako je Win lišen kralja Izraela.

U miru i spokoju Gideon je doživio starost. Yogo povijest - cijela priča o tome da je, poput prave vjere i ljubavi prema Bogu, jedan narod skrivao cijeli narod. Život suca Gideona postao je prototip najvećeg podija povijesti naroda: bijednog sugrađanina Sina Božjega. Yoogo ljubav je preuzela od smrti sve narode Zemlje i dala nam vječni život.

pregled