Dhammapada - Buddhi se zadržava oko života čitanja. Dhammapada - Buddhijevo odugovlačenje o životu chitatija I

20.11.2021

Dhammapada

Peredmova

Drukutsya za vidannyam: Dhammapada / Raskrižja su pala, unio je komentare V. M. Toporova. Uredio Yu. N. Rerich. - M., 1960. Referentni prijevod je prelomljen iz teksta uključenog u knjigu: Radchakrishnan S. Dhammapada. Oxford, 1954.; osim toga, dobro je u prvim čitanjima pročitati značenje.

Dhammapada se može pratiti unatrag do tihih stvorenja, kao što je tradicija, koja se preklapaju s vješanja, što se pripisuje Buddhi i impresionirano je pogonom toga. Čim se vrahuvati, u Dhammapadiju je sve češće pridržavati se osnovnih načela moralne i etičke doktrine ranog budizma, tada će autoritet postati inteligentan, jer se neće opirati i obožavati priznati mudrosti budizma, želim priznati za ulogu prijatelja života.

Za naš čas, značenje Dhammapadi je polyagaê, mabut, prije toga, samo jedan od onih koji su pronašli staru indijsku i laku umjetničku literaturu. Dhammapadi pripada Polagama u ekstravagantnoj vitalnosti sutri, kože, da završim s aforizmom, koji je neprijateljski prema mom stilu i slikama.

Sutra kože Dhammapadija je mali svijet na zadanu temu, u kojem je isti dodir iz starog indijskog života, ili točnije, objašnjavam misao, da je pretočim u plan svakodnevnih komentara, prispodoba Moguće je da je na takav način i kasnije pred folklornim zvucima Dhammapadija ponijela najljepše tradicije staroindijske narodne umjetnosti i mnoštvo dobrota u književnim žanrovima.

I. Poglavlje parnih strofa

Dhami okružen ružom, í̈kh najljepši dio je ruža, od ruže smrad smrada. Ako treba govoriti, ili pljačkati nečistim umom, onda ga prati nesreća, kao kolo za tragom koji nosim.

Dhami okružen ružom, í̈kh najljepši dio je ruža, od ruže smrad smrada. Ako je potrebno govoriti ili govoriti čistog uma, onda slijedi sreća, jer je nedostupna kalaju.

"Pobjeda me formira, pobjeda me pogodi, pobjeda dobije najbolje od mene, pobjeda me podigne." Tiho, hto prikriti takve misli od jecaja, mržnja se ne vraća.

"Pobjeda me formira, pobjeda me pogodi, pobjeda dobije najbolje od mene, pobjeda me podigne." Tiho, hto ne skrivaju takve misli, mržnju priznati.

Boot, u cijelom svijetu, mržnja se ne vezuje za mržnju, ali ne da se sputava mržnjom. Os je jedna dhamma.

Aje dehto ne zna zašto su nas ovdje osudili da to zeznemo. U isto vrijeme, znam, odmah zavari.

Onaj koji živi s promatranim malodom, neuredan u svojim osjetilima, neshvatljiv u ježu, koji se zadržava, nepomućen, sama je ruinu Mara, kao što je vichor nemoćno drvo.

Onaj koji živi ne osvrćući se preko ramena, ogoljen od svojih čula i prigušen u očima, vraćen u život i zabavu, - on sam ne može zruynuvati Maru, kao što bič ne može zernuvati planinu.

Tko će se dotjerati u utrobi vbrannya, a da se ne očisti od grubosti, ne znam za istinu, ili samozabunu, to je nedostojno iste vbrannya.

10.

Ale hto pozbuvsya brude, hto st_yky u granatima, u smislu istine i samoobmane, isti g_dny zhovtoy vbrannya.

11.

Oni, koji žele požuriti suštinu dana, a koji da voze, nose se po danu, smrad ne dopire do dana, više je udjela khibny namiri.

12.

Tí, hto uzeti suštinu za bit i nositi za nju, smrad doći do dana, više njihnya udio - spravzhny namiri.

13.

Jak kod separea s pokvarenim dakhom prodire u daske, pa na trule optužbe bazhannya može prodrijeti.

14.

Jak u blizini separea s dobrim dakhom ne prodire u daske, pa dobro od rosuma ne prodire u bazhanju.

15.

Imamo cijelu obitelj ljudi koji imaju vino i na svijetu - narod. U oba svitah zlochinets narikak. Vin narikak, vin awhradaê, bachachi zlo svoje pravednosti.

16.

Imamo puno ljudi koji imaju puno vina i puno ljudi ima radio. Čini dobro u oba svjetla. Dobro je da se ne umoriš, bachachi, integritet njihovog prava.

17.

U svim pogledima patnika je u svakojakoj - u svakojakoj, u oba svita zlo je patnik. "Zlo sam uništio", - grobno vino. Još privlačniji, naslonjen na bidi.

18.

U cijelom svijetu je trijumf vina, a u cjelini je trijumf, u oba svjetla, činiti dobro je trijumf. "Dobro je slomljeno od mene!" - radin vin. Još više radina vina, dostižući sreću.

19.

Kako pronaći ljude da stalno ponavljaju Pisanje, pivo, ne dosadno, ne ide, ja sam poput pastira, koji vvazhaê korív od njih. Vin nije častan do svetosti.

20.

Vidjet ću ljude koji ne ponavljaju mnogo od Zapisa, ali ja sam živ, vidim Dham, koji je došao iz ovisnosti, mržnje i nemara, voljno do istinskog znanja, velikog uma, a ne ikakve svetosti u sve, do sada

II. Rozdil o ozbiljnosti

Seryoznist - hoda do besmrtnosti. Lakoća - ići u smrt. Seryozní ne umire. Lagan do svjetlucav.

22.

Vibrantno inteligentan, mudar - ozbiljan. Vserioz smrad vuče radost. Na poljima plemenitog radio smrada.

23.

Promišljeni, okorjeli, svjesni stila i mudri, smrad dopire do Nirvanija, kao do neuključenih.

24.

Za energičnu, opću misao, koja je obično, bit ću okružen samim sobom, ozbiljna, tko god je čist i tko je živ, slijedeći dhammu, ima slavu te zrele osobe.

25.

Neka mudrac pomogne Zusilljanima, usrdnost, samozbunjena i zabavljena da otvore otoke, koje ne može ljuljati potok.

26.

Neviglasi, loši ljudi su bolesni do lakoće. Kadulja zberigak ozbiljnosti, poput skupih stvari.

Sutta pita ka ... Khuddaka nikāya .
Dhammapada.
Lebdi iza videa: Dhammapada. Raskršće z potopljeno V.M. Sokirovoi.
Glavni urednik Yu.M. Rerih. - M., 1960r. izd. Chiy - M., 2006.

I. Yamaka.
Parna strofa.

1. Dhami okružen ružom, í̈kh najljepši dio je ruža, od ruže smrad stabljike. Ako treba govoriti, ili pljačkati nečistim umom, onda ga prati nesreća, kao kolo za tragom koji nosim.
2. Dhami okružen ružom, í̈khnya nykrascha chastina je ruža, od rosum smrad smrada. Ako je potrebno govoriti ili govoriti čistog uma, onda slijedi sreća, jer je nedostupna kalaju.

3. "Pobjeda formirajući me, pobjeda udarajući me, pobjeda uzimajući najbolje od mene, pobjeda podižući me." Tiho, hto prikriti takve misli od jecaja, mržnja se ne vraća.
4. "Pobjeda formirajući me, pobjeda udarajući me, pobjeda uzimajući najbolje od mene, pobjeda podižući me." Tiho, hto ne skrivaju takve misli, mržnju priznati.
5. Budite sigurni da ne priznate mržnju u cijelom svijetu; Os je jedna dhamma.

6. Dehto ne zna zašto su nas ovdje osudili da to zeznemo. U isto vrijeme, znam, odmah zavari.

7. Onaj koji živi s promatranim malodom, neuredan u svojim osjetilima, neugodan u ježu, zategnut, neuzdrman, sama je ruinu Mara, kao dašak je drvo bez snage.
8. Onaj koji živi ne osvrćući se preko ramena, ogoljen od svojih osjetila i pretvoren u sjenu u svom umu, i vraćen u zrak i đavolstvo, - on sam ne može slomiti Mar, jer vihor ne može zdrobiti gorsku planinu.

9. Tko se može odjenuti u vbrannya, a da se nije očistio od grube, ne znam za istinu, ili samozbunjenost, koja je nedostojna iste vbrannya.
10. Ale hto pozbuvsya brude, hto st_yky u granatima, ídníy ístiny i samozatvor, isti gídny zhovtogo vbrannya.

11. Da, tko misli o danu i koliko je dan, smrad dana ne može se dostići, više od udjela dana.
12. Tí, hto prihvatiti bit za bit i nastaviti, smrad doći do suštine, više njihnya udio - spravzhny namiri.

13. Jak na separeima s gadnim dakhom prodire u daske, pa će na gadne optužbe bazhannya prodrijeti.
14. Jak u blizini separea s dobrim dakhom ne prodire u daske, pa dobro od rosuma ne procijedi bazhanju.

15. U svim svití naríkê vin i u ínshomu - naríkê. U oba svitah zlochinets narikak. Vin narikak, vin awhradaê, bachachi zlo svoje pravednosti.
16. U cijelom svijetu postoji radio u i u prvom - radio. Čini dobro u oba svjetla. Dobro je da se ne umoriš, bachachi, integritet njihovog prava.
17. U cijelom svijetu patnika, to je patnik u drugom, u oba sarafana, patnik. "Zlo sam uništio", - grobno vino. Još privlačniji, naslonjen na bidi.
18. U cijelom svijetu je trijumf vina i u cjelini - trijumf, u oba svjetla da se čini dobar trijumf. "Dobro je slomljeno od mene!" - radin vin. Još više radina vina, dostižući sreću.

19. Yaksho to navi ludin neprestano ponavljanje Pisanje, ale, ne dosadno, ne slijedim, neće biti poput pastira, koji vvazhaê korív iz ínshih. Vin nije častan do svetosti.
20. Živ sam, živ sam, svjestan sam Dhama, živ sam, svjestan sam ovisnosti, mržnje i neznanja, drago mi je pravo znanje, veliki um, nemam nikakvu svetost u svakom od njih.

I I. Appamāda.
O ozbiljnosti.

21. Seryoznist - hoda do besmrtnosti. Lakoća - ići u smrt. Seryozní ne umire. Lagan do svjetlucav.
22. Živo inteligentan, mudar - ozbiljan. Ozbiljno smrad izaziva radost. Na poljima plemenitog radio smrada.
23. Zamišljeni, opušteni, ovise o mudrima, smrad dopire do Nirvanija, koji kao da je poput onih neupletenih.
24. Na energičnu, ujedinjenu misao, koja je obično, okružen sam samim sobom, onim ozbiljnim, onim koji je čist i koji je živ, slijedeći dham, - u toj zreloj slavi.
25. Kadulje, kadulje Zusillians, seryosti, samozabuna i strimere da dignu u zrak otoke, koje ne može zaljuljati potok.
26. Neviglasi, loši ljudi su bolesni do lakoće. Kadulja zberigak ozbiljnosti, poput skupih stvari.
27. Jedinstvenost lakoća, probajte ovisnosti i nasolod, više lišeni ozbiljnih i promišljenih od najveće sreće.
28. Ako su mudri ozbiljni u pogledu lakoće, vina, nedostatka smeća, idite u visine mudrosti, čudite se bolesti nevolji ljudi, kao onaj koji stoji na planinama, kako da stojite na planine, kao mudrost o zlim.
29. Ozbiljna usred lakomislenih, usred sanjara, vidi se mudrac, ko konj, kao pred kredencem.
30. Ozbiljnost Dossyaga Maghavana Pershost of the Middle of the Gods. Ozbiljnost za pohvalu, lakoća za psovanje.
31. Bhikšu, koji voli biti ozbiljan iz straha da se ne čudi lakoći, poklaê shlyakh, poput vatre, koja proždire Uzi, je velik ili mali.
32. Bhikšu, koji uživa u ozbiljnosti, iz straha da se ne čudi lakoći, nije star do jeseni: on je blizu Nirvana.

Í ÍÍ. Citta.
O misli.

33. Dumka, scho drhtati, drhtati, lako ulijevam i silom strujati, mudrac će usmjeriti, kao strijelac hitac.
34. Yak riba, virvana vlastitih elemenata i bacanje na zemlju, drhteći tsya dumka: abi virvatisya s-pid vlady Mari.
35. Pospremiti misli, scho ledve na potok, lake glave, spotaknuti se, bilo to, blagoslov je. Uredite misao da budete sretni.
36. Neka mudrac čuva svoju misao, bit ću jako važan, stavit ću je na rub, pa ću posrnuti. Misao je čuvana do točke sreće.
37. Zauzdat ćeš njegovu misao, plitki blues u daljini, blues jedan po jedan, beztílesna, prikhova u srcu, da zvuči od Marie.
38. Onaj čija je misao netalentirana, koji ne poznaje istinskog dhamija, čija mudrost ne raste do savršenstva.
39. Kod Dume besprijekorne, kod Dume neizrečene, koji je vidio dobro i zlo, kod pilane nema straha.
40. Znajući da je cijela stvar slična sirotinji, preradivši misao da liči na tvrđavu, nemoj se obazirati na mudrost napada na Maru, i ne čuvaj pobjedu i ne daj da bude kao bogatstvo.
41. Oprosti! Nezadovoljavajući život na zemlji, zelen, bez duše, marne, jak blok.
42. Pa, a da ne razbijem lopova neprijatelja, mrzitelj je mrzitelj, misao se hibidno ispravlja.
43. Pa majke ne bi škodile, moj otac, koji je rodjak, stvarno lutka se ljepše ispravlja.

I V. Puppha.
O stanovima.

44. Tko će pobijediti zemlju koja svijetli Yami i svjetlost bogova? Za koga znaš da je dobar za zloću shlyah dhamija, kao mudrac - quitka?
45. Nauči kako promijeniti zemlju, osvijetliti Yami i svjetlo bogova. Naučite činiti dobar vicliancy shlyakh dhami, yak kadulja - quitka.
46. Tko zna, da je savršeno do trenutka, da će um prirode biti primarno, ali glamuroznu Mariju okićenu ostavcima, neka prođem nevidljivog za kralja smrti.
47. Ljudinu, koji mnogo vidi, čiji je rosum na žmigavcima, smrt je pobjednička, kao da je povin - selo je umiralo.
48. I čolovik, koji gleda kiti, čiji je rosum u žmigavcima, lud u onima koji su osjetljivi, smrt pljačkaju stanovnici.
49. Yak bjola je, ukucavši sok, vidio, bez napomene, i s obzirom na taj miris, pa neka kadulja dođe u selo.
50. Ne čudi se ne milosti drugih, slomljenom i neslomljenom od njih, nego razbijenom, a ne razbijenom od njega.
51. Riječ ljudi je ljubazno izgovorena, kako ne pratim, tako je beznadna, kako je lijepa, knjižica je lijepa, ali je dodana aromi.
52. Ljudima se govori dobra riječ, pa idi yomu, plodonosna, kao lijepo pismo za prihvaćanje barijera i mirisa.
53. Ako kupiš apartman, možeš napraviti puno namigova, pa ako umreš, ako se rodiš, možeš imati puno dobre pomoći.
54. U quits, aroma se ne širi protiv vjetra, kao ni u sandalovini, u tagariju ili jasminu. Aroma dobroćudnih širi se protiv vjetra. Ljudinova dobrota prodire u sav svijet.
55. Sandalovina abo tagara, lotos chi vasik - sredina aroma, miris dobre pravednosti - neinverzija.
56. Blaga aroma, obilježena tagarom i sandalovinom. Miris dobre pravednosti, koji je usred bogova, je lijep.
57. Mara ne zna da su šavovi tihi, on je plemenit, on je živ do ozbiljnosti i veliki je sveznalac.
58-59 (prikaz, stručni). Jak na kupu smittya, opak na velikoj cesti, možda lotos, ruža koja miriši na slad i umiruje, pa učeni istinski prosvijetljeni vide mudrost u sredini sredine, u sredini sredine, do smittyja.

V. Bala.
O ružnom.

60. Dovga nich za nespannya, dovga yojan za gladne, dovga sansar za loše, koji ne poznaju pravi dhami.
61. Kao da trzanje nije sprava koja je slična onome tko je kratak od sebe, zavarajmo se: s budalom nema prijateljstva.
62. "Plavo je moje, bogatstvo je moje", - ovako pati budala. Sam Aje vin nema svoj. Ima li plavih zvijezda? Zvuči li kao prtljaga?
63. Budala koja zna svoju glupost, mi smo već mudri, a budala koja zna da smo mudri, uistinu, kako se čini, "budala".
64. Kao budala u oblačenju, mudri smo navijati brkove svog života, ja poznajem dhammu ne više od žlice - uživajte u yushki.
65. Želim biti pametan u vezi s tankim preljevima, mi smo mudri, brzo znamo za dhammu, jer je mova s guštanjem yushkija.
66. Ne uzburkavaj rosum, napravi od sebe zle, kao od neprijatelja, ja ću se s pravom kloniti zla, kako donijeti plod.
67. Neljubazno je smiješno to pravo, došavši na pokajanje, čiji je plod uzet iz plačnih optužbi.
68. Ale je ljubazno slomljeno to pravo, slomivši jaka ne kaje se, čiji plod je uzeo radikalno da drago.
69. Poki zlo nije zrelo, budala vvazhaê yogo podibn na med. Ako je zlo zrelo, ta se budala u tuzi vidi.
70. Ne idi budala, mjesec za mjesecom, s vrha trave, uostalom, nije vino i šesnaesti dio je tih, tko zna dhammu.
71. Bo, jak, nije čudno mlijeko jesti, pa se zlo ne nameće na pravo ploda; tlyuchi je sličan vatri, pokriven pjevanjem, samo pored cim budale.
72. Ako si budala zbog vlastitog nedostatka opanu znanja, sretno ga ždrebe plaši, razbij mu glavu.
73. Možete stisnuti nepouzdan položaj i upornost sredine bhikshua, i moć u samostanima, i shanuvannya srednjih krošnji.
74. "Ne misli na laike i samopravednike koje sam uništio. Ne daj da se smrad uopće nadvija nad mnom s desne strane," - toliko gluposti; yogo bazhannya da ponos raste.
75. Bo jedan s puno bogatstva, onaj - do Nirvani. Dobro znaj, bhikshu, Budina učenja, ne poštivaj se, nego voli samopouzdanje.

V I. Pandita.
O mudriču.

76. Ako želiš pobijediti mudraca, naručit ćeš nedostatke i dorike za njih, ne znam da li slijediš takvog mudraca, što se tiče imetka. Ljepše, a ne gore, ako ovo pratim.
77. Ne daj mi radosti, pa ću ugasiti svako zlo. Aje vin prihvaća dobro i ne protivi se zlu.
78. Ne dopusti da ti nedostaju gadni prijatelji, ne dopusti da nih nedostaju niskim ljudima. Vežite se za dobre prijatelje, vežite se za plemenite ljude.
79. Jedan, hto uživajući u dhammi, živi sretno; S čistom ružom, mudrac će se početi gušiti dhammom, slavom plemstva.
80. Prijatelji iz kanala puštaju vodu, strijelci hrane svoje strijele, tessells hrane svoje stablo, mudraci hrane svoje stablo.
81. Yak mítsna skela ne može se gurnuti u sredinu, taj mudrac nije opak usred blasfemije i hvale.
82. Osjetivši dhamove, mudraci postaju čisti, kao stope, glibokim, čisti i nezamućeni.
83. Dobrog srca prodovzhuyut svíy način za be-yak umove. Dobri, navit stomlyuyuchis bazhannyam, a ne baza. Zvuči kao sreća za tugom, mudraci ne dopuštaju ni ovo ni ono drugo.
84. Ne brini za sebe, ne brini za drugoga, ne želiš ni vino ni bogatstvo, ni kraljevstvo. Na ilegalnom putu čovjek ne želi biti uspješan. Hai će biti plemenit, mudar i pravedan.
85. Puno ljudi stiže na suprotnu obalu. Ínshí ljudi samo hrle na slatku brezu.
86. Ovi ljudi, kao, stvarno, slijede dhammu, ako je dhamma ljubazno uplašena, stignu do suprotne obale, prođu kraljevstvo smrti, žele ga nespoznati.
87-88 (prikaz, stručni). Nakon što je zasjenio mračnu dhammu, neka mudrac njeguje svjetlo. Kad idete kući u beskućništvo, sami, i kada niste pogodni za veselje, ne bježite od beskućništva. Nakon što je vidio iz bazhana, oslobodivši se vlasti, neka mudrac očisti od prljavštine svog uma.
89. Oni, čija je ruža pravi red spirale na klipu obrazovanja, koji se percipira kao, blistavo zdrav, zbog dostojanstvenih imućnih, bliskih, smrad je u cijelom svijetu dopirao do Nirvana.

V ІІ. Arahata.
O Arhatiju.

90. Onaj tko je dobio mandarinu, turbulentan je, tko je jak na sve koji jesu, onaj koji je bacio ultrazvuk nije ni malo grozničave ovisnosti.
91. Mudri se vide; glup sam kod kuće. Labudovi jaki, scho su nadmašili svoje stope, ližu smrad svog života.
92. Smrad ne zazire od dionica, imaju ispravan pogled na ježa, í̈khnya udio zvílnennya, bazhan je smanjen i neimpresioniran. Ohniy shlyakh, jak na ptice na nebu, važan za um.
93. Na novom dostojanstvu bazhannya, nemam vezanosti za í̈zhí; To je udio zvuka, robusniji i umovi. Yogo način, jak na ptice na nebu, važno za um.
94. Osjećajte se kao novi spokíyní, poput konja, koji posprema posjetitelja. Uzeto je iz ponosa i milosti bažana. Takvim bogovima napit.
95. Podibny do zemlje, vin ne zna sum'yattya; tako lijep pod_bniy do stovpu ndri; osvojiti jake stope bez brude. Takav samsar ne postoji.
96. U novoj spokiyna misao, i riječ spokiyne i diannya. Tako mirna i zdrava osoba ima temeljito znanje.
97. Ljudina, kako ne vjeruje i zna da to nije riješeno, rozírvala je požudu, postavila rub sreće, vidjela bazhan, - istina je plemeniti ljudin.
98. Kod sela či u šumi, u dolini či na pagorbi, Arhati ne bi živjeli, da je tu zemlja prihvaćena.
99. Uzmi lisicu. Nije dobro za te ljude, oslobođeni su ovisnosti, jer se smrad ne šali s njihovom slabošću.

V ІІІ. Sahassa.
Oko tisuću.

100. Jedna riječ je otrcana, kad osjetiš kako je jak postao miran, ljepši za tisuću promašaja, sastavljen od mrkih riječi.
101. Jednom, kad ti je mirno, ljepše je za tisuću stihova, presavijenih od ožujka.
102. Jednu stvar, kad ti se bude smirilo, ljepše, manje od stotinu stihova, savijenih od borilačkih riječi.

103. Yakbi htos u bitci hiljadu puta pregazio je tisuću ljudi, a onaj koji je sebi promijenio, tada je muški najveći pobjednik bitke.
104. Uistinu, ljudi su pobijedili sami sebe, kako žive u trajnoj samozatvorenosti, pobijedili su sebe, ljepše, ne nadjačavajući druge ljude.
105. Ne Mara s Brahma, ni Bog, ni Gandharva ne mogu preoblikovati takav narod na drugačiji način.
106. Ne mrzi žrtvu, mjesec za mjesecom, mjesec za mjesecom, da opljačkaš žrtvu, i ne daj mi čast, ako bih htio jednu grinju, pobijedit ću sebe. Zaista, šanuvannya je ljepša za izvornu žrtvu.
107. Neka ludin čeka sto godina da pazi na vatru na lisicu i neka dobije čast, ako bih ja htio jednu grinju, bit ću zadovoljan. Zaista, šanuvannya je ljepša za izvornu žrtvu.
108. Pa, ne žrtvujući ljubaznog jaka s milosrđem i prinosom, svejedno, ne kuhaj ni novčića. Povaga pred pravednim životom ljepši je.
109. Onaj tko je shanoblivy i zavzhd stari ljudi raste chotiri dhami: život, ljepota, sreća, snaga.
110-111 (prikaz, stručni). Jedan dan života dobrog i samodegradiranog ljepši je od glavnog grada opakog i obećanog naroda.
112. Jedan dan života naroda, koji je volodya energična energija, ljepši od života glavnog grada linije i rasterećene energije ljudi.
113. Jedan dan života uzgoj klipa i malo para za kapital, ljudi koji ne rastu klip i malo.
114. Jednog dana život bach besmrtni put ljepši od prestoničkog života ljudi, da ne podupire besmrtni put.
115. Jednog dana život bachila dhamma ljepši za glavni grad ljudi, da se ne bahat s dobrim dhami.

I X. Papa.
O zlu.

116. Nekhay vin spishaê zdíysniti dobar; od zla, ne hej vin trimau sviy rozum. Ali razlog je taj što, ako nemate vremena opljačkati dobro, znate da ste zadovoljni zlim.
117. Ako nisi naudio ljudima, ne bi trebao biti zastrašujući znati i znati, nećeš biti ni u jednom od svojih planova. Gomila zlih svota.
118. Iakshcho lyudina je bio dobar, ne daj da pokušam upropastiti njegovo znanje i znanje, nemoj da budem na novom umu. Hrpa dobrote je dobra vijest.
119. Vraćaj zlo u sreću, pristaje zlo nije zrelo. Ale, ako je zlo zrelo, onda zlo da podrži zlo.
120. Vrati dobro zlu, dobro nije zrelo. Ale, ako je dobro zrelo, onda je dobro bach dobro.
121. Ne razmišljaj o zlu olako: "Nećeš doći prije mene." Aje i glečik će se podsjetiti pada kapljice. Lud je ravan zlu, nakuplja utrobu.
122. Ne razmišljaj olako o dobru: "Nećeš doći prije mene." Aje i glečik će se podsjetiti pada kapljice. Razumno podsjeća na dobar, postupno akumulirajući yogo.
123. Jedinstveno zlo neka ga, kao trgovac, bez drugova, ale s velikim bogatstvom, ne bez puta, kao život voljan, odsiječe.
124. Ako ruka nije ozlijeđena, može se nositi u kolotečini. Nemoguće je zeznuti ranu, ali nije dobro. Hto sebe da ne plaši zlo, da se ne pokvari do zla.
125. Prije toga, hto prikazujem nevinog ludina, ja sam čist i besprijekoran ludin, samo će se zlo okrenuti na takvu budalu, kao što je onaj koji je pio, bacio ga protiv vjetra.
126. Neki se okreću u njedrima majci, dok pokušavaju prevariti zlo u vrućini, pravednici idu u raj, neka bazhan stigne u Nirvani.
127. Ni na nebu, ni usred oceana, ni u girskij rozkolini, kako u nju prodire, ne će na zemlji biti takve nestašluke, živ bi imao mnogo loših refa.
128. Ni na nebu, ni usred oceana, ni u girskij rozkolini, kako u nju prodire, toga nema na zemlji, jer smrt ne bi mogla nadvladati žive.

X. Danda.
O kazni.

129. Pokušajte zadrhtati pred kaznom, pokušajte se bojati smrti – stavite se na mjesto. Nije moguće ući, ne sponziti za ulazak.
130. Probaj drhtati pred propašću, život će sve zavladati - stavi sebi malo najboljeg. Nije moguće ući, ne sponziti za ulazak.
131. Pa šali Sreću za sebe, digni ruke na sreću, jer želiš sreću, da smrt ne može oduzeti sreću.
132. Tko, šapćući, Sreća za sebe, ne trpi kaznu za istinu, da ja želim Sreću, za tu smrt mi oduzimamo Sreću.
133. Ne govori bezobrazno; ti, s kim ti govoreći bezobrazno, da ti kažemo isto. Azhe razdratovanaya mova je neprihvatljiva, a plaćanje se može prevariti.
134. Bit ćeš miran, kao slomljen gong, kao dossyag Nirvani; imate veliku iritaciju.
135. Kao pastir za ženu krava na pašnjaku, tako će se stari i smrt udati za život živih.
136. Zd_yysnyuchi živi u pravu, ti budalo nije pametan. Nerazumno trpjeti kroz svoje spravi, kao na vatru.
137. Tko kazni nedužnima i nekrivima, to brzo dođe do jednog od deset staniv.
138-139-140 (prikaz, stručni). Yoogo spitkati: gosstre stranzhdnya, ushkodzhennya tila i važno brašno ili bolest, bozhevillya; za kraljevo nezadovoljstvo, za grob zinuvchennya, za otpad starog, ili za rasipanje bogatstva, ili za njegovu kuću da spali polu-dimove vatre. Ako je pogubno, budala je otišla u pakao.
141. Ni hodanje nije golim, ni vezano za kosu, ni modrice, ni staze, ni ležanje na sivoj zemlji, ni piće ni piće, ni sjedenje odjednom da se očisti smrtnik, ali da se ne promijeni suma.
142. Ne osvajaj ukrase, ala, ja sam živ sa svjetlom, miran, ponizan, miran, da živimo pravednim životom, kad vidiš da si gladan svega, - ti si brahman, u sami.
143. Znaš li je li ludin, nećeš se osvojiti skromnim, ne treba te nagovarati, kao dobrota sklonosti iz batoga?
144. Poput dobro uvježbanog konja, zahvaćenog batogom, budi energičan i produhovljen. Iza pomoći viri, smeća i energije, samouništenog i vivchennya dhami vi, promišljenog, profinjenog znanja o toj drskosti u ponašanju, da zvuči od velikog velikog zla.
145. Kanalski prijatelji puštaju vodu, strijelci da narede svoje strijele, tesla da narede svoje drvo, ljubazno da sami sebe osvoje.

X I. Jara.
O starosti.

146. Što za kovača, za radost, ako svjetlo gori trajno? Pokriti s mrakom, zašto ne šapneš svjetlo?
147. Pogledaj cijelu sliku ukrasa, na tilu, s vanjske strane vade, sklopljene od dijelova, bolne, neprekinute lutke, u kojima nema posebnosti, nema čelika.
148. Znoshene tilo, nizlo bolesti, tlinne; tsya pokvarena kupa razkladaêatsya, za život je više kineti - smrt.
149. Što za zadovoljstvo dvorišta i blakytny kisstki, podbní dok se garbuzy ne izbace?
150. Tvrđava je razrušena u tri dijela, ožbukana krvlju i tanka; starost i smrt, obmana i hipokrizija hipoteka.
151. Znati ukrase kraljevskih kola, također samo da se približi starješini. Ale dhamma od dobra ne dolazi blizu starijih, jer češnjak povchayut češnjak.
152. Stara osoba je beznačajna, kako je odrasla: ona raste, znanje o njoj nije rast.
153. Prošao sam kroz samsara bagatyokh ljude, shukayuchi se budio u kući, ale ne znajući yogo. Ljudi znaju i znaju – vruće.
154. O bud_velnik, bačiš! Ne znam to kod kuće. Svi su ti kroketi zruynovani, lepinje na dakhi spržene. Rozum na putu razvoja kraja bazhana.
155. Oni, koji nisu vidjeli pravednog života, nisu stigli do mladosti bogatstva, da idu, kao stari chapli na stopu, u kojoj nema rebra.
156. Ti, koji nije vidio pravednog života, nije dostigao bogatstvo mladosti, da laže kao zli lukovi, zithayuchi o prošlosti.

X ІІ. Atta.
O svom "ja".

157. Onaj koji zna, njegovo "ja" - pa, ne daj sebi pilu. Mudrac je kriv što ne spava ispruživši jednu od tri bradavice.
158. Dopusti da ti donesem sphatku u tvoj logor. Tada možete razgovarati. Mudrom čovjeku ne smeta put.
159. Ako si ti glavni, ne popravljaj sam. Ako ste sami sebe potpuno osvojili, možete ih osvojiti. Zaista, važna je poniznost prema sebi.
160. Aje svoê "ja" - pan sobi. Tko može biti majstor? Upravo zbog poniznosti svog "ja" poznaje gospodina kojeg je važno poznavati.
161. Samo zlo je slomljeno, samonarodzhene, samovinikle. Vono peremagaê budala, kao dijamant - skup kamen.
162. Onaj koji ima mnogo peha, da ga samim sobom tuče kao da bi ga mogao ugristi protiv neprijatelja. Vin nagaduê maluvu, omotajte oko sal stabla.
163. Odvratno i shkidlivi za sebe, učini to lako. Oni, pa, dobri i dobri, - posao je još važniji.
164. Budala, koja kroz zloban pogled ljuti Arhatya, plemeniti, koji žive zgídno s dhamom, donose plod, yak kathak, lišeni samoveličanja.
165. Bo divs lyudin da opljačkaš zlo, a ja ću se oskvrniti. Ne opljačkati zlo je također njegova greška, a čisti se za sebe. Ta prljava čistoća je vezana za sebe. Čovjek ne može očistiti.
166. Ne zamaraj se svojim suverenim blagoslovom, volio bih da b yak bude veliki blagoslov tvoj. Poznavši tvoj blagoslov, neka tvoje pobjede budu podložne dobru.

X ІІІ. Loka.
O svjetlu.

167. Nizinski dhami ne dirajte! Ne živi olako! Ne slijedite lažne poglede! Nemojte pogriješiti!
168. Umori se! Ne budi neozbiljan! Dodirnite dobroćudnog dhamija! Onaj tko opaža dhammu, živi sretno u cijelom svijetu i vidi u cjelini.
169. Dodirni dobroćudnog dhamija, jao, ne slijedi poročnog! Onaj tko percipira dhammu živi sretno u cijelom svijetu i vidi u cjelini.
170. Ko se čudi svjetlu, kao što se čudi mikhuru, kao što se čudi fatamorgani, to ne udara kralja smrti.
171. Idi, zadivi se cijeloj svjetlosti, spreman da isprazniš kraljevsku koloniju! Tamo se zli ljudi bore, mudri ne mogu biti pametni.
172. Pa, ako je lagan, onda postaje ozbiljan, onda je lagan, kao razno, zvuči kao da je.
173. Što god dobro pravo, zlo zlo je slomljeno, to viseće svjetlo, kao mjesec, zvuči iz hmara.
174. Pospano svjetlo. Nije dovoljno o tome jasno govoriti. Podíbno sve dok ptica, koja zvuči iz živice, ne uskrati deyakiju da može otići u raj.
175. Labudovi trzaju sunčani bod; smrad poskupjeti za nebo za pomoć Siddhija. Mudro je otići s ovog svijeta, nadjačati Maru ratom.
176. Nema zla, kako nisam mogao ubiti ludina, kao da govorim gluposti, kako da se vidi od svjetla dana, zehtuval s jednom dhammom.
177. Uistinu, škrti se ljudi ne igraju s bogovima; loše istine ne mrdaju davannya. Mudro, daj, radin: puno ljudi koji su sretni na svijetu.
178. Plíd sotapattí je ljepši, niži zemaljski dinovladdya, ili konvergirajući k nebu, niži gospodar nad usim svitom.

X IV. Buda.
O obrazovanju.

179. S kojim šavom ćeš voditi cjelinu bez tropičnog, prosvijetljenog, kako će Volodja biti u bezelnim sferama, na koji način je moguće da se nikako ne prevrne?
180. Kojim ćeš šavom voditi cjelinu bez tropa, prosvijetljen, kako će Volodja biti bez susjednih sfera, u kakvoj gluposti, kako ćeš to staviti u pastu, bazhannya, kako ćeš prebiti put?
181. Pomozi bogovima da ih nadahnu da prosvijetle, da stvore velike misli, da uživaju u duševnom miru, u umovima misli, mudri.
182. Važnost biti narod; važan život smrtnika; važno je čuti izgovorenu dhammu; Prosvijetljenim ljudima je teško živjeti.
183. Nedostatak zla, postizanje dobra, čišćenje vlastitog rosuma je osovina prosvjetljenja.
1 84. Vitrimka, dovgoterpínnya - vishchestny asketizam, vishche Nirvana, naizgled prosvijetljena, - b da, koji vodi shkodi ínshim, nije vjetruška, koja nije asketa za varanje.
185. Nevažnost, povlačenje škole i mir godine s Pratymoksheyem, i mir mladih, i pogled na poruku, i vidljivost onoga što je dato na misao je os obrazovanja.
186. Ispunjavanje ljutnje iz zlatnika neće donijeti zadovoljstvo ovisnostima. Mudrost onoga koji zna: ovisnosti su bolesne i malo radosti od njih.
187. Pobijedi da ne budeš zadovoljan s nebeskim ljudima. Povećat ću prosvjetljenje učenjaka da liši zasluge bazhannya.
188. Ljudi koji pate od straha odlaze u lumen kože, na gir i na lis_, na drveće u hau, na grobove.
189. Ali takvo potkrovlje nije savršeno, a takvo potkrovlje nije baš lijepo. Onaj tko je stigao do takve lože, ne zvuči iz svih trikova.
190. Isti onaj, koji poznaje uličicu blizu Buddhe, u Dhamiju i u Sanghi, koji zna pomoći, - da bach Chotiri plemenite istine.
191. Zlo, navještaj zla i podolannya zla, i gospodski lutajući put, koji vodi ka pokajanju zla.
192. Os je takav kanal bez pečenja, takav kanal je najljepši. Onaj tko je stigao do takve trake, čut će se iz svih prostih brojeva.
193. Važno je poznavati plemićke ljude: ne preskačite ljudima. Ale de narodzhutsya takav mudar čovjek, tamo je sretan porod.
194. Blagoslovljeni ljudi prosvjetljenja, blagoslovljena je proslava pravih dhama, blagoslovljena godina sanghija, blagoslovljena je askeza tiha, koji je živ u milosti.
195-196 (prikaz, stručni). Nitko nije neugodan s pererahuvati perevagi ("taki, movlyav, taki sob") takvog šanu od gidnih opscenosti (neki prosvijetljeni chi učenjaci) ne poznaju strah.

X V. Suha.
O sreći.

197. Oh! Još smo živi i sretni, pa nemoj se svađati među čarobnjacima; usred zlih ljudi živi, ne mrzi.
198. Oh! Mi smo još živi i sretni, bolesti sred nedaća; među bolesnim ljudima živi, bolestan.
199. Oh! Mi živi, čak i sretno, ne mučeći sredinu, nego patimo; usred ljudi, dobro nudguyut, živ, izvan kutije.
200. Oh! Još smo živi i sretni, volio bih da nemamo ništa s tim. Veselit ćemo se, kao svi bogovi.
201. Peremoga generira mržnju; peremozheniya živjeti u nevolji. Sreća ima miran život, što se može vidjeti kao rezultat tog udara.
202. Nemaê otpustiti više, manje ovisnosti; glupa bidi velika, nizh mržnja; glupa sretna velika, niska tilo; glupa sreća, smirena smirenost.
203. Glad je najveća bolest, sankhari je najzlobnije; za to, tko stvarno zna za to, Nirvan je najveći blagoslov.
204. Zdravlje je najveća nagrada; zadovoljstvo – najveće bogatstvo; dovira - najljepša od rodbine; Nirvana je najveći blagoslov.
205. Uživajući u hladnoći samopouzdanja i hladnoći smirenosti, pjeva se iz straha i od tog grijeha, koji je blaženstvo dhama.
206. Čudi se gospodi; biti u dobroj suspenziji je blagoslov. Nemojte biti sretni što ste oni koji ne udaraju loše.
207. Bo mandr_vny na suspenziji lošeg za sat. Perebuvannya s budalama, kao od neprijatelja, očekuju da će donijeti nesreću, a perebuvannya s mudrima - Sreću, kao dijete od rođaka.
208. Na to: kao što Misyats slijedi zorjanski put, tako treba slijediti mudre, znane i bogate, prenosive, pobožne, plemenite - za tako ljubazne i inteligentne ljude.

XVÍ. Pia.
O meni.

209. Onaj koji je prisvojio metu a nije sebi prisvojio svijet, zaboravivši metu, da prevari radi zadovoljstva, da zezne samozavarene.
210. Ne vežite se za prihvatljivo i nikoli - za neprihvatljivo. Nemojte bachiti prihvatiti da je bachiti neprihvatljivo zlo.
211. To se ne treba bojati razumnih, više je neugodno s onima koji prihvaćaju. Nema zvukova za one koji su tihi, za one koji nemaju ugodan chi koji je neprihvatljiv.
212. Ako ste dobar narod, imat ćete strah; pri tome, koga treba čuti od razumnog, nema zabune, zvuči strah?
213. Od schlichnosti ljudi se naviknu na svotu, od schlichnosti nasele strah; u onoga koji je zvílnivya od schilnosti, nema zbrke, zvukova straha?
214. Zbog poniznosti ljudi, svota će rasti, zbog poniznosti ljudi postoji strah; kod onoga koji je bio zvílnivya zbog suptilnosti, nema zbrke, zvukova straha?
215. Od ovisnosti ljudi o zbroju, od ovisnosti ljudi o ljudima, strah; onaj koji je postao svjestan ovisnosti, a ne tišine, zvuči strah?
216. Z bazhannya narodzhutsya zbroj, z bazhannya narodzhutsya strah; u onom koji je bio zvílnivya iz bazhannya, nema zbrke, zvuči strah?
217. Bez obzira na draž tog prodora, snažnog u dhamu, kako reći istinu, viziju vlastitih obveza - prihvatit ćemo tako veliki broj ljudi.
218. Onaj za koga misao nije vezana za zadovoljstvo, za koga bazhany nevažnog (i ne mari za ljubav rosuma), nosi ime uddhamsota.
219. Rodbina, prijatelji i dobrodušni radio, lutaju po narodu, kao i svaki dan sam kao mlada dolazila u blizini.
220. Pomozi dobrodušnom, kako je otišla u obitelj, u rodbinu - svom dragom kad se obratila.

XVII. Kodha.
O gnivu.

221. Ne brini da te obuze samozadovoljstvo, nemoj da te sve obuzme. Zhodni ne često ne koćara s njim, ali ne i privitke na naziv obrasca.
222. Tko potoči buđenja gnijezda, kao kola, koji je išao niz cestu, to ja zovem kočija; Rashta - samo podrežite linije.
223. Pobijedimo gnjavaže nasilnika, neljubaznost je ljubazna, pobijedimo škrtost velikodušnosti, istina je besmislica.
224. Zalish mrzi, reci istinu, hto pitaj- Daj. Za pomoć se tri uma mogu približiti bogovima. (Transpozicija strofe - Choi).
225. Mudri ljudi, koji se ne ugledaju na nikoga, koji su uvijek ponizni, hodaju kraj nepobjedivog mjesta, i, kada dođu ovamo, smrde.
226. Tiho, koji stalno ne spavaju, danju i noću, dođi i vidi Nirvani, poznaj bazhanju.
227. Stara prisliv'ya, o Atulu, a u šetnji ne samo u naš čas: "Smrad sjedilačkog tihog brujanja, smrad smrada teške ruke, i to, čak i na svijetu, smrad bruji. ". Na svjetlu je bilo puno ničega, nisu se zaudarali.
228. Nisam bulo, nemam, a sad nema ljudi, jer ću samo svaku pohvalu osuditi.
229. Ko je drzak u ponašanju, mudri, poznavanju tog smeća, onaj koji iz dana u dan prži, mrda mudrima.
230. Tko je dostojan ganiti onoga koji je dostojan novčića, smrvljenog od zlata male bebe Jabu? Navit bogovi wiggle yogo: samim Brahmom veličanja vína.
231. Pazi na gríkhív tila, budi na sve, pa do tila; zabavljajući se iz mira, budi bezgrešan mir.
232. Čuvaj se praznoslovlja; zabavivši se praznim riječima, budi bezgrešna riječ.
233. Pazi na rosum; oslobodivši se srca uma, budi bezdušni um.
234. Mudri potoci s tilom; iz riječi se struju i smrad; mudri streman s ružom; smrad je istinski u svim potocima.

XVIII. Mala.
O gadu.

235. Yak sada, ya ya'yav, i Yamijevi glasnici su došli po tebe. Vrijedi za smrt, a ne znaš staviti rezervu na cestu.
236. Kreirajte vlastite otoke, borite se energično, budite mudri. Čišćenje od prljavštine, bezoro, dok ne stignete u nebesko kraljevstvo plemenitih.
237. Prva os tvog života dodana je kraju. Ti blizu Yami, a pritom ne moraš ići kući, a nemaš rezervu za put.
238. Kreirajte svoje otoke, borite se energično, budite mudri! Čisteći od prljavštine, bez milosti, nećeš više dolaziti pred ljude te starješine.
239. Nastavljajući, malo-pomalo, iz sata u sat, mudrac je kriv što je udario zvjerka za sebe, jer je gospodar sredine gospodar svijeta.
240. Yak Irzha, koji se pojavio na zalozi, došao yogo, želim vidjeti ovo i winnickl, tako vlasní vchinki proizvoditi neuobičajeno, hto uništavajući dkhona.
241. Pisanje zaglibi, ako ga ne ponavljaš: separe zapliću, jer ih ne možeš pratiti; ljepota zaglavljivanja linijama; lakoća kod pile - leglo.
242. Prljavo ponašanje žene je leglo; sknarist čovjeka je grub; i općenito, u isto vrijeme, svjetlost zlog dhamija je gruba.
243. Ale najteže leglo nemara, ono najteže; oslobodivši čitavu nesreću, vi, o bhikšu, budi slobodan dojki!
244. Za to je lako živjeti, tko je nakhabny, kao vrana, zuhvaliy, nametljiv, neproblematičan, zipsovaniy.
245. Važno mu je da živi, tko je skroman, tko želi biti čist, tko nije ispred, hladnokrvan, pronicljiv, tko je čist.
246-247 (prikaz, stručni). Tko upropasti život i vimovlyaê gluposti, vistachaê one koji ti nisu dani u cijelom tvom svijetu, i da hoda do svojih stražara, lyudin, dok idete na piyatstva, - pustite svoje korijene ovdje, u cijelom svijetu.
248. Znaj tse, o Lyudinu! Zli dham ne trzaju se između. Prvo, ne dopustite vidljivosti i vidljivosti dhama, nemojte vas uništiti još više zla.
249. Ljudi će se osjećati ugodno s vlastitim stilom i stilom, a smrad smrada vvazhayut za potražnju. I hto da zeznem tu jadnicu, obeshrabrit ćemo se od njih, taj dan, a ne noću, ne možemo doći do prosječnosti.
250. A kome je mudrost ponižena, s korijenom virvane, korištena, taj dan i noć može doseći razinu spokoja.
251. Nema vatre slične ovisnosti, nema grčeva sličnih mučnini, glupog skupa sličnosti s prijevarom, nema bogatstva sličnog bazhannya.
252. Lako je šmrcati grijehe onih koji su, svoj, navpaki, važno je šmrcati. Bo vanzemaljci rastu, jak lushpinnya; svoj vlastiti, navpaki, prikhovoyut, jak desni oštriji nije zadovoljan četkom.
253. Onaj koji gleda u tuđe gricke i stalno raste, raste bazhannya; vín udaljeni víd znizhennya bazhan.
254. Nebi nema puta; Ne predstavljamo se kao samopravedna osoba. Ljudi poznaju radost u iluzijama, Tathagati vilny u iluzijama.
255. Nebi nema puta; Ne predstavljamo se kao samopravedna osoba. Nemaê víchnoi sankhari; među prosvijetljenima nema gluposti.

X IX. Dhammattha.
O dhammi, kako dodirnuti.

256. Nije onaj koji će dhammu dotaknuti, koji je žurno čitao moju meta. Mudar čovjek, međutim, poštuje i one koji su: u pravu i u krivu.
257. Vín vede ínshih, ne idi na nasilje, naizgled dhammi, nepristrano. Onaj koji štiti dhammu, mudri su pozvani "da prime dhammu".
258. Za to nisu mudri ljudi krivi, izgleda da su bogati. Govorna, zlobna vrsta mržnje, koja ne poznaje strah, naziva se "mudrom".
259. Nisu kriva dhamova objašnjenja, o tome se može puno pričati. Tko ne ljuti dhammu, hto - hai wien malog učenja - traži svim svojim tilom, to uistinu, znanje dhamija.
260. Starješina nije onaj koji je glava Sivija. Pobijedite u otetom poroku ili ga nazovite "stari dragi".
261. Onoga koji ima istinu i dhammu, nenasilje, samozbunjenost, poniznost, koji nema granica i mudrosti, ja ga zovem "stariji".
262. Zazdrísna, pohlepna, spritna ljudi ne postaju ovisni samo crvenilom i prokazujući ih.
263. Onoga tko je procijenjen, ukorijenjen, virvano, utegnut, tko je mudar i naučen od mržnje, ja ga zovem "ovisnim".
264. Nesluh i brehlivy ne postaje samoproglašen samo kad su potkoljenice podignute. Zašto je za vetrušku, koji je razlog bažanovim fitiljima i donacijama?!
265. Ako ću podići zlo, veće je najmanje, to zovem vetruška, jer je zlo strašno.
266. Nije na bhikšuu da od njih traži milost. Bhikshu ne postaje inaksh, jer je stekao cijelu dhammu.
267. Tko god stoji uz cijeli svijet za dobro i zlo, i koji poznaje ispravan život, tko živi ovdje, volodyuchi do znanja, ja to zovem "bhikshu".
268-269 (prikaz, stručni). Glupost, neznalica nije dobra munija, da vidiš vidiš li potez. Taj mudrac samiy, yakiy, nibi mayuchi vagi, vidbiraê dobar i jedinstven gadan, í muni; da je u muni. Tko god je poznat u cijelom svijetu i oni, koji jesu, taj se jakraz zove "muni".
270. Vin nije plemenit, da popravi nasilje nad živim bićima. Zovu ga plemenitim, jer nema nasilja nad živim bićem.
271-272 (prikaz, stručni). Samo sluhom i obredima, kao i bogatstvom, kao i do razmjera samodegradacije, ili do samougađanja u noći - neću dostići sreću arhata, nedostižnu za obične laike! O bhikšu! Hiba vi buli zadovoljan, ne došavši do smrti bazhan?

X X. Magga.
O shlyakhu.

273. Krashchy iz shlyakhiv - visimkovy, najljepši ístin - chotiri riječi; naykrasha z dhamm - pokoravanje ovisnosti; onaj koji je skoro dvonožan - onaj koji je pronicljiv.
274. Os puta, a nema nikoga za krčenje zore. Prati ga. Sve ínshe - Nastanova Mari.
275. Uživajte u yogu, položit ćete rub zemlje. Tsey shlyakh buv glasove od mene, ako znam, kao što vidim trnje.
276. Krivi smo za razvoj Zoosille. Tathagati je onaj koji čita. Oni, koji idu putem samouništenja, odzvanjat će iz marijanskih kajdana.
277. "Svi prošli sankhari". Ako je pametno čuditi se cijeni, onda pogledaj oko zla. Os puta do čišćenja.
278. "Usi sankhari sumni". Ako je pametno čuditi se cijeni, onda pogledaj oko zla. Os puta do čišćenja.
279. "Sve Sankhari duše isporučene". Ako je pametno čuditi se cijeni, onda pogledaj oko zla. Os puta do čišćenja.
280. Hto ustati, ako je vrijeme ustati; one od rasta linija, ne utječu na mladost i snagu; tko ima ćud i misao, onaj, bezbrižan i linijski, ne zna puta do mudrosti.
281. Poštuj riječ, ali pošto je potpuno savladao njegov um, ne brini da ne pokvariš nijednu prljavu osobu, ne brini očisti tri puta u danu, ne brini za šavove koje govore mudraci.
282. Zaista: mudrost se nalazi u glavama ljudi; iz dubine misli – pokoravanje mudrosti. Spoznaj svoj put kroz život i život, neka tvoja mudrost ide toliko daleko koliko je tvoja mudrost otišla.
283. Virubyte lisica, a chi nije samo jedno drvo. Strah će se dići od lisice. Prekršivši í lís, í guščavin, vi, o bhíkši, postat ćete voljeni.
284. Gubitak u cholovíki nije vikorneno bazhannya za ženke, - ne navít naymenshe, - dok yo rozum u privrženosti ne bude sličan teletu, gdje se natapa majčino mlijeko.
285. Virvy slobodna, jak virivayut s rukom lotosa koji teži. Idi smiri se do Nirvanija, označenog kao Sugata.
286. "Ovdje živim čas na daskama, evo - skupi i teci", pa mirku budala. Vin ne razmišlja o sigurnosti.
287. Taku lyudinu, kao dijete i mršavost, pošteđen bazhan, smrt je vikrad, kao povin - selo umire.
288. Ni djeca, ni otac, ni rođaci ne mogu biti otmičari onoga koga je smrt pokopala. Domoroci ne poznaju zahista.
289. Znajući istinu, ne dopustite da vam mudrac, unutarnji tok, brzo očisti put, pa idemo u Nirvani.

XXI. Pakinnaka.
O Rizne.

290. Ako vidiš malo sreće, dopustiti ćeš veliku sreću, neka te mudrost vidi od male sreće, odrastajući o velikoj sreći.
291. Onaj, koji shukak jeca od sreće, zavayuchi građane ínshim, izgubivši se u mržnji, ne zvuči iz mržnje.
292. Aje scho maê buti zrobleno, daj ostavku; ne trebaju robiti, navpaki, sramežljivi. Odrastaju takvi bezbrižni i revni ljudi.
293. Ale ti, čije se cijelo tijelo rasta neprestano uspravlja do dna, ne slijedi ga, ali nevino, nevino je, nevino sramežljivo, ali je krivo. Takvi mudri ljudi znaju tu uglednu bazhannyu.
294. Ubacivši majku i oca, i dva kralja iz kaste kšatrijeva, koji su od ovog trenutka odmah degradirali kraljevstvo, brahmani neće pogriješiti.
295. Zabijajući majku i oca ta dva kralja iz kasti brahmana, zabijajući u ludin-tigra, brahmana je ravnodušan.
296. Znanstvenici Gautami, preko velikog pilnista, ne žele spavati. Prvog dana i noću, cijeli sat dumka je bila uspravljena do Bude.
297. Znanstvenici Gautami, preko velikog pilnista, ne žele spavati. Prvi dan i noć, cijeli sat misao je usmjerena ravno na Dham.
298. Znanstvenici Gautami, nadjačavajući veliki pilizam, žele ne spavati. Prvi dan i noć, cijeli sat dumka je bila uspravljena do Sanghe.
299. Znanstvenici Gautami, preko velikog pilnista, ne žele spavati. Prvog dana i noću, cijeli sat misao se uspravlja na podu.
300. Znanstvenici Gautami, preko velikog pilnista, ne žele spavati. Prvi dan i noć javlja se poruka o nenasilju.
301. Znanstvenici Gautami, preko velikog pilnista, ne žele spavati. Prvi dan i noć govori se o mislima.
302. Važno je uskratiti svjetovni način života, važno je radio; važan i nesretan život u kući, važan život s drugima, nizak. Nečedni perelíduê mandrívnik. Na to, ne budi mandarina, a hej, ne prenosim ti to često.
303. Onaj koji njeguje slavu i kićenje, svladava slavom i bogatstvom, ako se ne pojavi, svuda luta.
304. Ostanite u blizini, kao Gimalaisky Gori. Zlo, međutim, nije vidljivo, kao što se ne vide strijele, ispaljene noću.
305. Tko treba sam sjediti, sam spavati, sam lutati, onaj koji je dyyalny i struji k sebi, neka je radio u lisovom gušavinu.

X XII. Niraya.
O najboljima.

306. Tko god govori gluposti, kao i oni koji, tko god, zrobivshi, kažu: "Nisam sramežljiv," - podralyayut do žara. Aje i to, i prva pjesma smrti; ljudi niskog diyan rívní u svítí.
307. Bagato hto s tihi, koji su zamotani u obraz, gnusno vide dhammu i neisticanje. Nisko kroz njihove niske dane, smrad iskoči u pakao.
308. Ljepše ću ispeći kulu pečenu, donijet ću na vatru polovicu, niže na opaku i nerafiniranu, na sreću zemlje.
309. Neburni čolovik, kao bazha tuđeg odreda, otrimaê chotiri govore: dostizanje beščašća, izlazak s kolosijeka smirenja, in-tertê, osuda, u četvrtini, vrelina žarka.
310. Í postignuće sramote, í prljavi udio u novom; í kratak sat ljubavi prekriven navlakama, í car izriče tešku kaznu. Također, ne gnjavi lyudin, ne diži buku pozivom s tuđim odredom.
311. Jak trava grize, kao da nije dobro za nju, samo je ruka, pa je prazan život, ako se ne može reći, u pakao ću upasti.
312. Pa, nije dovoljno loše, ljutnja poslušnosti, osjećaj pobožnosti - svejedno ne donosi veliko vino.
313. Yakscho je maê ali opljačkan, robustan, robustan s čvrstinom. Više snage za pilu.
314. Nezgnječeno ljepše za trulo smrvljeno; I gadno je mučiti. Ale je ljepše nego zgnječeno dobro zgnječeno, više, zgnječivši ga, ne vidim mu žao.
315. K'o prikordonne mjesto, k'o straža u sredini i zove, tako se čuvaj. Ne gubite sat vremena, jer ste propustili sat, vidite tugu, priznajući život u paklu.
316. Trebaš moći vidjeti poglede hibija, da te upropasti onaj koji je bezobrazan, a ne da te upropasti ono što je strašno, takvi ljudi idu s prljavim šavom.
317. Oni, koji žele vidjeti hibnykh poglede, lupiti ih, ako nisu krivi što se boje, i ne batinati one koji nisu sigurni, ako se bojim, i ljudi će otići s prljavim šavom.
318. Ako vidiš hibnijeve poglede, razvijaj tamo zlo, de zla nema, i nije zlo tamo, de zlo, a ljudi idu s trulim šavom.
319. Oni, koji žele vidjeti prave poglede, znaju da je zlo zlo, a da nije zlo nije zlo, i ljudi dobro hodaju.

X XIII. Naga.
O slonu.

320. Mnogo opakih ljudi, a ja toleriram slike, kao slon u borbi - pucanj, pušten iz luka.
321. Vodi urednu kod begova; car pidnimaêtsya na uredan. Vijesti, koje podnose slike, najljepše su od ljudi.
322. Aparatne mazge, i plemeniti sindijski konji, i veliki slonovi su dobri. Ale je ljepše za tse onoga, koji je sam sebe osvojio.
323. Budući da stvorenja ne dopiru do nepristupačne zemlje, gdje god dođe lyudin, yaka se podvrgnula samozbunjivanju i nadesno.
324. Slona na im'ya Dhanapalaka važno je strujati, ako se može vidjeti đavo rođenja. Bore, nema shmatka: slon je o slonu lisicu.
325. Hladno je, nije nazhera í pospanka, što god da je, ležeći, vrteći se, kao velika borba, nagrađivanje žita, - to, glupo, popuzhuyutsya znaj i znaj.
32 6. Napuštajući cei rozum, blukayuchi, jak žele, jak biti sličan, jak biti dobar. Sad striming yogo, kao jurnjava - slomljenog slona.
327. Molim te, budi ozbiljan, pazi na svoj um! Vibriraj s prljave ceste, poput slona, zaglavio se u grubijanu.
328. Ako poznaješ mudrog prijatelja, spremnog da ide odmah, pravedno živog, mudrog, koji je promijenio tvoju bezumlje, pođi s njim, blistav i promišljen.
329. Ne znam pametnog prijatelja koji je spreman odmah poći, pravedno živ, mudar, ići sam, kao kralj, koji se vidi iz osvojenog kraljevstva, jer kao slon od lisice do slona.
330. Ljepše od samog života. S budalama nema prijateljstva. Ty, scho maêsh mali bazhan, jer ne budi zao, kao slon u slonu lisici.
331. Prijatelji prihvaćaju, jer imaju zahtjev. Uzmi me sa zadovoljstvom, jer je tamo. Već neko vrijeme imam šugu. Vidmova vid usih lich - prihvatiti.
336. Netko u cijelom svjetlu nije sretan, važno je remont, u njemu je zbrka, kao da izbacuje vodu iz lotosovog lista.
337. Pokazujem ti osovinu: "Bravo za tebe, pošto te nema! Provjeri korijen bazhannya, kako virivay do bire, da znaš kako rasti korijenje svih! Ne smijem moći da te pobijedi, Mara, jer će te to pretvoriti u nešto."
338. Jak drvo, hoću, hoću, hoću da raste, ako mu korijen nije usran i metvica, pa građanin je narod koji zna i ja znam, jer nije zlobno prije bazhany.
339. Ko ima trideset i šest potoka koji su jaki za zadovoljštinu, a čije su misli ispravljene za ovisnost, onaj koji je vidio iz pravih pogleda, uzmi potoke.
340. Potoci teku. Lata silovito raste. Nakon što je popravio qiu rozkvitla lata, virízhte íí̈ korijene za dodatnu mudrost.
341. Buvah, scho na ludin 'tílesní bazhannya. Vezani za zadovoljstvo, dok kukaju o sreći, takvi se, istina, hvataju do naroda i starijih.
342. Ljudi, gnany bazhannyam, bigayut dovkola, yak bigak perelyakaniy zaêts. Vezani okovima i sponama, njegov miris i smrad okretanja sljedećih sat vremena na selo.
343. Ljudi, gnan bazhannyam, bigayut dovkola, yak bigak perelyakaniy zaets. Tom bhikšuu, ako želi biti ovisan, neka vidi bazhannyu.
344. Vín vílny víd bazhan, vílnij víd ovisnosti, priziva život u neprijatelju - i još uvijek živi s hashí bazhan. Čudite se tsyu lyudinu: vilna, neće živjeti u jarmu.
345. Ne čini se mudrim: mitsni ci puta, mrvi se od zaliza, drvo či trava baba. Adzhe strastvena ovisnost o ženama, djeci ili naušnicama od skupog kamena - mitsnishe.
346. Pametno je činiti se: mitsni tsi puta, kako spustiti, korak, za što je važno uključiti se. Nakon što ga je izrezao, smrdi, vidjevši ovisnost o toj zadovoljstvu, bez bazhannya.
347. Skhvilovaní ovisan da se upušta u potik, kao pavuk u zítkanu pavutinu od njega. Mudre žene, nakon što su se obogatile, vidjevši ih sve, migolje se bez bazhana.
348. Promjene u trenutku gledanja, gledanja iz prošlosti, gledanja iz onoga što može biti, gledanja iz onoga što je između njih. Sve dok je strašan, onda ne bi imao zamku, nećeš saznati pred ljudima i starcima.
349. Među ljudima sa zentezhenoy mišlju, s jakom ovisnošću, koji vole bahati lišavanje zadovoljstva, - bazhanya raste sve: u stvari, krivo je opljačkati zbrku s motsnimima.
350. Tko zna koliko si zadovoljan u spokiyniy Dumi, stalno razmišljaš o neprikladnosti, samoj naklonosti zemlje bažana, one koja devalvira puteve Marie.
351. Pobijedi dossyag temeljito, pobijedi neustrašivo, i u novom nijemom bazhanu; beznuvannya, vín degradirajući gubitak ísnuvannya; tse yogo tilo ostati.
352. U nyogo nemaê bazhan, vín vílny víd je kao, pravo riječima i í̈khnyu objašnjeno; pobijediti znati redoslijed slova (kako ići i kako ići); naziva se velikim mudracem i velikim narodom. Tse yogo tilo - ostani.
353. Sve sam promijenio, sve znam; s bilo kojim dhammama, ja ne zaplyamaniya. Ja sam viđen iz svijeta, zbog dostojanstva svijeta, postajem vilny. Ako dođeš kod mene, koga ću zvati učiteljem?
354. Dar dhamija poništit će svaki dar; Prebacit ću svaku zlobu s dhamijem; radost dhama nadilazi svaku radost; poniženje bazhan peremagaê be-yaku nevolje.
355. Prtljaga vozi u nerazumnoj, a ne tihoj, hto shukak ínshiy obali. Bazhayuchi bogatstvo, bezgluzdov voziti sebe, yak ínsh.

360. Potok je dobar, potok je dobar za sluh, potok je dobar za miris, potok je dobar.
361. Racionalizacija je dobra, streaming je dobar, streaming je dobar, streaming je dobar za sve. Bhikshu, strujanje iz svega, zvuk iz svih zbroja.
362. Tko god je keru rukom, keru nogom, keru, keru temeljito, više internog radija, zooseredzheniy, samopouzdanja i zadovoljstva, - osovina takvog naziva se bhikshu.
363. U bhikshu, kao strujanje na riječ, mudro mirku, ne ponosno i objašnjavajući značenje i dhamma, mova sladić.
364. Bhikshu, koji poznaje zadovoljstvo u dhammi, poplave dhamme o dhammi, pam'yatak dhamma, ne vidi se iz pravog dhamija.
365. Ne brini da se ne ljutiš zbog činjenice da je on sam odsjekao; Nemoj se truditi da ne zajebeš jebote. Bo ne doći do zooseredzheností bhíkshu, što je vrijeđati ljude.
366. Yakshho bhikshu ne ljutite one koji su se odsjekli (ne navit muški), yogo, koji su čišći od života i marljivi, slavite bogove.
367. Ko god zove, ne mora se poistovjećivati sa svojim im'yamom i oblikom, i ne zamara se time, ne misli ni na što, on sam to naziva bhikšu.
368. Nekhai bhikshu, koji živi u prijateljstvu, da svjedoči Buddhinoj vchenyi, još mirnoj mismii, sreći, sankharima.
369. O bhikši! Iskrcaj brod; vyporozhenniy od vas, lako se srušiti. Pobijedivši ovisnost i mržnju, doći ćete do Nirvania.
370. Vidi pet, vidi pet, postani jedan od pet! Bhikshu, nakon što je izlio pet za usporedbu, naziva se "pereik potik".
371. Rosemirkuy, o bhiksha, i ne budi lakomislen; Ne daj da se tvoje misli zamotaju u potoke chuttvikh malod, shchob tebi, uzburkanim, ne donoseći kovtati na kul i, vrući na vatri, viču: "Os građanstva!"
372. Nema misli nad onim koji ne zna; Nema saznanja o tome da nije rozmírkovuê. Tko ima misao i znanje, ta istina je bliska Nirvanu.
373. Bhikshu smirenog uma, tako pišov na samopouzdanje, koji se ljudima čini bolestan: uzalud je rušiti dhammu.
374. Shhorazu, ako svi znaju da postoji pobjeda i propast elemenata, vino, znam za besmrtnost, doseg radosti i sreće.
375. Ovdje je os uha za mudrog bhikšua; Pažljiv za osjetila, zadovoljan tim mirom u dobi Pratimoksheya. Slijedite plemenitog prijatelja, koji je čišći život i marljiviji.
376. Nekhai će biti fin u životu i pravedan u ponašanju. Todi, donoseći radost zemlji, osvoji zemlju.
377. Yak Vasik skidak ziv'yali kiti, so vi, o bhiksha, krivom za izazivanje ovisnosti i mržnje.
378. Bhikšu se naziva tiho, kao da je samo tiho, mova je spokyna, ruža je tiha, kao što je u svijetu i u umovima svjetovnih dobara.
379. Sponukay sebi, promijeni sebi. Takav bhikšu, kako te slijediti, zooseredzheniy, ako živiš sretno.
380. Bo ti sam jeb pan, bout sam jeb shlyakh. Ukori se na to, kao trgovac dobrim konjem.
381. Nekhai bhikshu, donesi sreću u srce Buddhe, u duševni mir, sreću sankharu.
382. Bhikshu, koji želi biti mlad, da se okrene do vchennya Buddhe, visi svjetlo, kao razno, koji zvoni iz chmarija.
387. San je popodne, san je u noći. Ratnik je u oblacima, brahmana razmišlja sat vremena. Ale dan i ních bez prekida krivit ćemo pogled prosvjetljenja.
388. Onaj koji je vidio zlo, naziva se brahmanom; onaj koji živi u znoju je autokrat; onaj koji je vidio svoje leglo, naziva se "očišćenim".
389. Brahmanu nije moguće dati brahmana, neka brahmana ne natjera svoj jaram na lopova. Grub prema tome, koji je bacio brahmana, a još gluplji je nasilno pretučen u zlog čovjeka.
390. Za brahmana koji je nijem, on ne smije izgovarati svoj vlastiti um. Deznikaê bazhannya znischuvati, tamo će se zemljaci naježiti.
391. Ja tu osobu nazivam brahmanom koji nije nanio zlo bez mjere, bez riječi, bez misli - ono što sam sebi strujim u tri govora.
392. Gdje god nismo prepoznali dhammu, to se kaže za naše prosvjetljenje, za znanje o zahtjevu za vshanuvati yogo, poput žrtvene vatre brahmana.
393. Brahman ne dolazi kroz zapetljanje kose, rođenje ili ljude. Tko ima istinu, taj je dhamma, taj sretni i taj brahmana.
394. Za prijekor tebi u upletenu kosu, o zlu! Za tebe što si malo sramežljiv u svojoj odjeći! Ako ste usred džungle, ako ne znate za bešćutnost.
395. Zovem Lyudina, kako nositi piljenu odeagu, viseću, s žilama, kako se prosvijetliti, samogenerirati, i kako rasti u lisici, zovem brahmana.
396. Ale, ja ne zovem Ljudina brahmanom samo za naciju ljudi, za majku. Tko ima sličicu, ja sam taj koji govori bho. Pa, onog koji je velik u obilju blagoslova nazivam brahmanom.
397. Tu osobu nazivam brahmanom, koji je podigao zbunjenost i kako je korisno ne drhtati od straha, koji je učinio usporedbu i vidio u svjetlu.
398. Toga prosvijetljenog nazivam brahmanom, koji je spustio križanac koji je rozirvav pojas, batig i lancyug s uzdom.
399. Brahmanom nazivam onoga koji, a da nije kriv, podnosi smrt, kaznu, dosadu, koji ima strpljenja - snagu, a snagu - víysko.
400. Ja ga zovem brahmanom, koji je jak od tlačenja, koji je pobjednik u svojoj poslušnosti, koji je ljubazan i koji se zabavlja pohlepom, koji struji i za koga je cjelina bezvrijedna.
401. Brahmanom nazivam nekoga tko nije lanen na svoje zadovoljstvo, kao i da stavi na lotosove listove ili zrno zrna.
402. Ja nazivam brahmanom onoga koji je vidio svijet i zbacio teret, koji je pronašao znanje svog sugrađanina među čitavim društvom.
403. Brahmanom nazivam onoga koji ima veliki blagoslov, koji zna pravi put i najbolji put, mudrim čovjekom, čije je znanje gliboki.
404. Brahmanom nazivam onoga koji ima malog bazhana, koga ne treba zgnječiti ukućani, niti se čuvati.
405. Brahmanom nazivam nekoga tko se ne vozi i ne frkće, tko ne dobiva buzdovan na živom, dječakovom smradu i dobroti.
406. Ja nazivam brahmanom onoga koji je usred groba, koji nije posvećen, srednji, koji voli toljagu, tih je, koji je vezan za svjetlo - koji je takav.
407. Onog za koga tako lako padaju ovisnost, mržnja, oholost i licemjerje nazivam brahmanom, kao što je zrno žito sašiveno od početka.
408. Brahmanom nazivam onoga koji govori istinito, u pravilu, bez oštrine, nikako, da ne laže.
409. Brahmanom nazivam nekoga tko ovdje, na cijelom svijetu ne uzima ono što nije dato, bilo kratko, malim i velikim, dobrim i zlim.
410. Ja nazivam brahmanom onoga koji u cijelom svom životu nema niti u onom koji nema bazhan, koji nema znanja i nije jak.
411. Ja nazivam brahmanom onoga koji nije maê bazhan, koji je, uz pomoć znanja, postao svjestan od umova do smrti.
412. Tu osobu nazivam brahmanom koji ovdje ima jedinstvenost učtivosti í prema dobrima í prema zlima, koji je nevin, nepristran i čist.
413. Brahmana zovem, kao mjesec bez plaža, čistim, nemirnim, neshvatljivim kod koga je zamrla radost postojanja.
414. Brahmanom nazivam onoga koji je izlio besmislice, važan put, samsaru, prijevaru, koji se prelio i stigao do dna obale, koji je zamišljen, strašan od bazhana i ostatka uma, a ne puno čuda i tišine.
415. Ja nazivam brahmanom onog ovdje, nakon što je vidio ovisnost, beskućnika, blukah okolo, za kojeg je bazhanya ísnuvatija izumro.
416. Brahmanom nazivam onoga koji je ovdje, vidjevši zemljoposjednika, beskućnika, plave okolo, u kojem je bogatstvo izumrlo.
417. Ja zovem onoga koji je brahman, koji je nadmašio poniznost prema ljudskom, izlivši nebeski obličje, koje se vidi kao da se uspoređuje.
418. Brahmana nazivam čolovikom koji je promijenio mišljenje onoga koji je viđen od prihvatljivog i neprihvatljivog, koji je hladnokrvan i tjeran na nove ljude.
419. Onog koji zna sve o smrti i ljudima živih bića, koji je sličan i prosvijetljen, koji je Sugata, nazivam brahmanom.
420. Brahmanom nazivam onoga čiji put ne poznaju ni bogovi, ni Gandharvi, ni ljudi; Arhat, na yakogo bazhannya sazreo.
421. Brahmanom nazivam onoga koji ni na koji način nije sličan i koji nije, za koga nije u prošlosti, ni u budućnosti, ni u sadašnjosti.
422. Brahmanom nazivam onoga koji je napet, poput bika, plemenit, muško, energičan, velika mudrost, velika mudrost, veliki bazhan, temeljitost i prosvjetljenje.
423. Ja nazivam brahmanom onoga koji zna svoju boju kada je u pitanju spaljivanje neba te užarene vrućine; hto, biti mudrac, visonanim temeljitog znanja, koji dopire do pokolja ljudi; ali nakon što ste sve uništili, možete ubiti.