Uključuje se datum prihvaćanja pravoslavnog kršćanstva u Rusiji. Kakav rotsi bulo krštenje Rusa? Ako je zamišljeno da bude sveto

Legenda je da je Rusija krštena u Hersonesu (u to vrijeme - Korsun). Ne tako davno sam proveo neko vrijeme s cijelim muzejom, de facto je stijena obnovljena u svoj ljepoti Volodimirske katedrale.

S knezom Volodimirom isplest ćemo jedan od najvažnijih podija stare ruske povijesti - krštenje Rusije.
Nije tako loše prije krštenja, Volodimir je vladao u Kijevu velikim hramom šest vodećih idola slovenskog panteona. Od kultova plemena, nije bilo pametno uspostaviti jedinstveni državni vjerski sustav, panteon Oskil Yazychnyi izgrađen je da ujedini sva plemena Stare Rusije.

Mozhlvo, Jevrejski korijen kneza Volodimira, i oni koji su bili kći rabina, naveli su ga na ideju da svom narodu da novu religiju, a da narod postane bi "novi Moiseum". Paralele se mogu lupati bez licha.

Volodymyr rozum_v, nemoguće je silom oduzeti moć moći, potrebna je duhovna podrška. Prva potpora spoznaji kršćanstva. Bo Kršćanstvo je bilo istinito, ali svu je moć uspostavio Bog, propovijedalo je strpljenje, poniznost, oprost. Monoteist je preuzeo monoaksijalnu moć ponosa.

Do 988. stijena, službena stijena krštenja Rusa, zemlja Bula će rasti u jeziku. U tom času u blizini velikih bogomolja bili su kršćanski hramovi. Khreshchennya je zauzelo mnogo bojara, trgovaca i ratnika.
Arheološki podaci potvrđuju uho širenja kršćanstva na službeni čin kršćanstva u Rusiji. Sredinom 10. stoljeća plemići koji su im dužni plemstvu počinju se koprcati. Natílní zvižduci supravodzhuvalí pívínnív scha u 9. stoljeću. Yakshho rosumiti "krštenje Rusi" doslovno, postao je prijestolnica ranije - 867 rock.

Pravoslavlje je spoviduvala baka Volodymyr - princeza Olga. Volodymyr Lishe dovršivši uspostavu kršćanstva u Rusiji.
Princ Volodimir se krstio i krstio svoju djecu. Ale yogo, odred je postao lijen i obožavao Odinova. Borba protiv trivijalnih kultova u Rusiji do XX. stoljeća.

Persh nízh chrestiti Rus, nakon što je tako dobio naslove vibír víri. Što se tiče "Prošlosti vremenskih lita", 986. godine, do kneza Volodimira, oni su došli od Volških Bugara, jer su ga predložili da prijeđe u islam. Smrad je princu govorio o ritualima kroz koje morate proći, uključujući i ogradu za ispijanje vina. Ale "bulo yomu nije volio: obr_zannya i otrimannya víd svinjsko meso". Još više nego što je Volodimir uveo prijetnju zabranom "suhog zakona" Muhamedancima. Volodimir je odgovorio poznatom frazom: "Rusija i veselo piće: ne možemo bez toga" ... "
Iz upornog prozivanja princa Volodimira crv je bio poznat, zbog kojeg su ga ljudi prozvali "chervone sonechko".

Pislya Bugari došli su sa Zemlje, zasjenjeni rimskim papom. Smrad je izjavio: "ako jesi, onda je sve na slavu Božju." Međutim, Volodimir vidislav í̈kh, rekavši mu: "Idi, zvijezde su došle, naš tata to nije prihvatio." Volodimir nije želio viznavati prevlast moći rimskog Papia.

Nagazite nasilnika khozarski yudei, jer su natjerali Volodimira da prihvati judaizam.
"Što imaš za zakon?" - Napajajući í̈kh Volodymyr. Miriše i reče: "Izlazi, nema svinjetine i zeca, dontrimuvatisya suboti." Volodimir je vidio da Židovima ne nedostaje njihov otac. "Yakbi Bože, ljubeći tebe i tvoj zakon, onda ti nemoj smetati u tuđim zemljama. Kome to želimo?"

Dok se zaostalo rješenje nije poštovalo, Volodimir je bio oduševljen svojim najboljim bojarima. Bulo virísheno dodatkovo viprobuvati viru, nakon što je proveo vrijeme u službi muslimana, nímtsív i Grka. Ako su se glasnici okrenuli Kijevu, smrad pokopanog naroda govorio je prinčevima: "Nisu znali, de mi ê - na nebesima na zemlji."

6496. od početka Svete Crkve (do oko 988. godine) Kijevski knez Volodimir Svjatoslavič prihvatio je odluku da bude kršten iz Carigradske crkve. Tako je buv politički vibir.
Iza vizantskih i arapskih džerela, 987. godine Carigrad je sklopio savez za gušenje Vardija Fokija s Rusijom. S umom kneza, ruka cara Anije, sestre cara Vasila i Kostjantina, bila je ruka princa. U isto vrijeme, Volodymyr se s političkom notom sprijateljio s vizantijskom princezom Gannom.

Legenda je da je Rusija krštena u Hersonesu (u to vrijeme - Korsun). Ne tako davno sam proveo neko vrijeme s cijelim muzejom, de facto je stijena obnovljena u svoj ljepoti Volodimirske katedrale.

Povjesničar Volodimir Solovjov je razlog zašto ga je krstio Volodimir Rusi.
“Bagato hto se s radošću krstio; još malo sam ostao uskraćen za one koji se nisu pojavili u centru... Bachachi tse, princ... poslavši ga posvuda u posjetu, ali drugi dan, svi nekršteni su otišli u rychku, ali koji se nije pojavio jer je bio neprijatelj prinčeva. ... Deyaki je otišao do rychka s petrolejskom peći, deyaky je ispekao poslušnike stare djevice, osjetio Volodimirovu naredbu suvorijana, odletio u stepu koja lisi."

Mitropolit s biskupima poslanim iz Cargoroda, iz Dobrinje, stricem Volodimirovim i od (svećenika) Anastasa išao je u crkvu i krstio narod. Iz Ioakimovog popisa je zapaženo: „Ako su u Novgorodu znali da će Dobrinja biti krštena, onda su ga opet uzeli, i svi su se zakleli da ga neće pustiti u mjesto, da ne daju idole da padnu; I sigurno, ako je Dobrinja došla, onda su Novgorodci napustili veliko mjesto i krenuli protiv zemlje. ...
Ako bi se glas o cijeni proširio, onda su se ljudi popeli na 5000, opkolili Putyatu i osjećali zlo s njim, a dejak je otišao, bacio crkvu Preobraženja Gospodnjeg i pomislio da pljačka kuće kršćanima. ...
Bagato hto pishov do rychka sam, ali hto nije htio, tiho su se vozili i krstili se: ljudi su tražili most, a žene su bile niže. Todi jezikoslovci, schob vidbuty od krštenja, denuncirani, scho krštenje; Ostatak Ioakima moramo krstiti do krštenja, ali ako se ne parimo na našem krštenju, ono ne krsti, krsti i krsti. ... Završio s pravom, Putyata pishov u Kijev. Os chomu ê laika za Novgorodce je prisliv'ya: "Mi ćemo krstiti mačem, a mi ćemo otpustiti Dobrina."

Ne zabranjujem kulturološki značaj krštenja Rusa, jer mi je omogućio da dođem do europske civilizacije i odem na višu razinu razvoja. Čak i ako se vorozhnechí nije promijenio, ljudi se nisu zapalili. Knez Volodimir bori se sa svetim silama protiv nas Za Volodimira ne samo da se teritorij države proširio, nego se kultura preselila, došlo je ćirilično pismo. Želim svoju abetku - "glagol" prije uvođenja ćirilice.

Tuđa vera među ljudima nije se odmah ukorijenila. Prije silovateljskog krštenja, naši su se ljudi klanjali bogovima prirode, živjeli u skladu s njom. Svečev trud odvijao se u prirodi. I oni koji odmah naručuju od kršćanskih svetaca, da govore o manjku jezika u našem mentalitetu.
Yazichnytska (scho znači - narodna) kultura nije poznavala, a ísnu nini u narodnim obredima, svecima, tradicijama (ulje, pjesme, vorozhinnya, ryazheni i ín.)

Ne, nije moguće tako oduzeti vjeru, kao što je to u Rusiji. Vira je dio samosvijesti naroda, njegove povijesti, tradicije i istine. Nemoguće je zmusiti viriti; Víra - tse Odkrovennya, tse Božji dar!

Primusovo krštenje su super-svestrani ideali krštenja - poput dobrovoljnog, asimiliranog prihvaćanja. Dekhto vvazhaê, tako da krštenje može vidjeti odrasla osoba, ako ljudi razumiju cijelo značenje ovog rituala, dobrovoljno preuzimaju na sebe znanje o svemu što je ispravno i duhovno svjesno.

Khreshchennya nije obov'yazkovo kupanje chi omivannya. Poznati rituali mogu dati učinak ili će u suprotnom vidjeti ponovno stvaranje duše.
Sens na obred krštenja - tse "duhovno narodni". Kao rezultat toga, osoba se može ponovno roditi kao duša, usput, to je zlokobna stvar.

Mnogi ljudi ne žele ponovno zamisliti svoje duše; í̈m dovoljno vitalnosti i rituala. Ali sve obredne radnje ne znače ništa, kao kad se u duši ništa ne vidi. Yak je rekao jednom od hodočasnika: "Ako ne želiš Božju volju, ne drži se ikona, ako ne pomažeš."

Osjećaj krštenja nad sakramentom pred otajstvom povijesti od dvije tisuće godina, u shvaćenom otajstvu ponovnog stvaranja duše. Zanurennya u blizini vode chi lije bulo mayzhe u starim ljudima. Simbolički zmist omivannya, vyslovlyuyuchis uchasnoy myvoyu, tse koduvannya! Ty se programiraj na uho nečeg novog - duhovnog! - život, u kojem prioritet ovisi o duhovnim vrijednostima, a ne o materijalnim.

Vvazhayut, scho život kneza Volodymyra zmínilos prihvatiti kršćanstvo. Osvojiti novi svijet s povećanom širinom, nakon što se temeljito sagleda život vrijednosti.
Protestujući, već dugo kršćanin, Volodimir je zapravo usmjerio brata Borisa protiv vlastitog sina Jaroslava (koji se pojavio kao Mudri), blagoslivljajući brata protiv brata. Jaroslav je pak dovezao svoju braću Borisa, Gliba, Svjatopolka i Svjatoslava, a sam je postao kijevski knez.

Chi ê zbirannya zemljišta u jednoj centraliziranoj državi bez popisa pogodnosti? Želite li znati kako vam je potrebna takva pomoć, poput vožnje vašeg brata?

Za sat vremena krštenja Rusije, prema približnim procjenama, povrijeđeno je do trećine stanovništva. Definicija krštenja mav u prijelazu na veliku raznolikost političkog, antičkog aspekta, a ne antikršćanskog; štoviše, religijski aspekt gravitacije nije važan dio.

Vlassniki žele imati duhovni autoritet, ali ako me pitate o tome, recite mi o tome. Kršćanski vladari Bagato vidjeli su užasan grijeh. Vladari, koji su prihvatili kršćanstvo, često su prodovzhuvali sada više ne kršćane, već njihove protivnike. Prinčevi su nemilosrdno upadali tiho, koji su priznavali kršćanstvo, od tada i knežev gospodar. Car Kostyantin, koji je preuzeo kršćanstvo u 332 osobe, uključio se u crkveno pravo, za promicanje posebne vlasti, namjesničke i kan.

Sezonski Moskva i Kijev da "žive" pravo da se nazivaju navjestiteljima Svetog Volodimira.

Nadoknaditi: Volodymyr je ukrajinski Moskovljanin i ruski grb?

Časopis DILETANT koji je dodijelio brojna slova hrani, knezu Volodimiru: svyati chi grishnik?

Rekavši bi, knez Volodimir je svet čovjek!

Vladar apríorí ne može se nazvati svecima. Sama bit moći nije dopuštena. Princ Volodimir je postao šogor, bagatelit, učenik, licemjer i zloglasni vladar.
Princeza u Kijevu Volodimir otišla je do ruševina kršćanskih crkava, poučavajući Perunova u to vrijeme. Ali ako je knez bio virišiv da krsti Rus, Perun je znao. “Tri idola su razbijena u komade, spaljena, a glava, Perun, vezana je za konjski rep i izvučena iz vatre, štoviše, dvanaest čolovika je tuklo idola toljagama... Ako su uvukli idola unutra. Dnavipro.

Reci mi: “Ruski ljudi su krivi što pišu svoju povijest. A ti..."

Yakos na kanalu Kultura TV prikazao je film Volodymyra Khotinenka "Spadkoumtsi". Većina događaja se može vidjeti u studiju talk showa, politolog, povjesničar i domoljub za broj ljudi koji raspravljaju o prehrani ruske povijesti.
- Naš zavdannya - navchit ljudi pišu svoju povijest, - kao politolog.
- Buti rosíyskoyu - tse znači biti ispred neprobojnog neprijatelja i oduprijeti se! - stverdzhu domoljub.
- U 14. stoljeću nije bilo ruskog naroda, - stverdzhu istorik. - Narodni Rus je ranije od 16. stoljeća šukati bezgluzdo.
- Kome je tvoja istina? - shrvan domoljubom. - Bagato poznaje one koji su željni čačkati okolo po našem brudnom poslu. Želite li ga sami razbiti? Narod ne zna pisati svoje riječi!
- Želite li se sjetiti prošlog dana? - čudi se povjesničar. - Poštovao sam da je za naše domoljube-suverene nacija dijete, štoviše, dijete je rozumno nesklono.
- Hoćeš li Vlad, lizali su ti lizače, - naizgled vodeći. - Jer ono što se osvaja samojednakost, što se osvaja bezakonje, to je više zahtjev za odobrenjem, jer je sva moć od Boga. Prva crkva ima tisuću raketa koje treba hraniti.

Na moju misao, vibriraj vjeru i nasilno prijeđi preko same suštine istine. Vira je Božji dar, misterij, s desne strane je bit posebnog, duhovno intimnog.
Vera nije nositeljica volje monarha, nego nositeljica volje Gospodnje.
Zanurennya u blizini vode nije krštena, jer je ne nadzire duhovna zmija. Potrebno je ponovno se roditi, kao ljudsko biće, za one koji su duhovno važni, a ne materijalno.

Svidomost ljudi je mitološka, ​​smrad može živjeti bez kazoka i mitova. Ljudi žele vidjeti "dobrog kralja, oca", posjetiti svece i pokloniti mu se. Ale ne treba zavaravati ljude;

Yakos bachiv bilya u hram veliku chergu za "svetu vodu". Prije nego što je polijevao djecu, mladić je, pošto je čuvao red, zamolio ministra da mu ulije "svetu vodu" za sebe, tog prijatelja na položaju kapele.

Nije moguće vimagati ljude víri. Lyudin vimagan dokazan i pragmatično zabranjen, a za to je potrebno davanje i mogućnost da se pred moćnim priznanjem obrati u istinu Božjeg Zakona. Ja s desna nisam prozvan Bogu za svoje ponašanje i ne u posthumno plaćanje za dobru pomoć. Lyudin cijeli život želi vino. Sama vjera u one koji čine dobro za njih, za one koji sami kradu blagoslov vlastite moćne duše, - cijela zemaljska plaća za ljubav.

Ako je to rezultat samodivljenja, onda biste trebali biti dovoljno ljubazni da budete stvoreni u ljubavi, čak i ako živite od takve samoobmane. Aje, iza velikog rakhunka, mi ne maêmo ništa, crim viri. Sve runtutsya na vír, i rozgortutsya o kohannya.

Víra ê. U isto vrijeme i polaritet, ZAKON VIRI, ako ne zakažete, onda ništa neće propasti, nećete mirisati i ne zvučati. Vira nije u toku stvarnosti, nego je, prije, način da joj se okreneš, zalupivši svjetlo s malo svjetla i naučivši, ali sve što se spojilo i neobičnosti nisu razumni. Vira visvitlyu život je sretan, todít kao bezvír'ya gírshe víd slípoti."
(Iz romana "Alienov čudesni nerazumni neviđeni vanzemaljac" na stranici Nova Rossiyska Literatura

Zašto ste to htjeli reći svojim postom? - Pokreni me.

Sve što želim reći ljudima je u tri glavne ideje:
1 \ Meta život - voli voljeti, voljeti bez naklonosti ní on scho
2 \ Sens - vin skríz
3 \ Ljubav prema stvaranju je neophodna.
SVA Ê LJUBAV

p.s. Jedan zamjenik, prije nego što je uveden u Državnu dumu, zakon o oduzimanju nacionalnog ponosa Rusije, koji će predložiti da se uspostavi javnu sliku o nastupima koji se stavljaju na poseban vođa u zemlji.

Možete me staviti na vjaznicu, možete mi vidjeti kroz glavu, inače me ne možete slati amo-tamo, ali krštenje se ne može izvršiti na silu, ne možete pomoći spoznaji Rusije!

A na tvojoj dumki, KOJA JE ISTINA DOBROTVORNOSTI JA DUMK?

© Mikola Kofirin - Nova Rossiyska Literatura -

Radi pokrštavanja trebalo je dosta vremena Bula je udaren političkim razlozima... Kršćani su postali kijevski trgovci, koji su trgovali s Vizantinom, ratovali i vodili kršćanske zemlje. Kršćanstvo su preuzeli kijevski knezovi Askold i Olga.

X Art. Bila je to snažna feudalna sila s visokim stupnjem obrtništva i trgovine, duhovne i materijalne kulture. Dani razvoj u konsolidaciji snaga u zemlji, ali je važno odrasti za umove, ako mala mjesta štuju bogove. Zahtijeva metak da ujedini ideju Jednog Boga... Međunarodne žene također su pomogle u prihvaćanju kršćanstva, a dio Rusije je uspostavio stalne kontakte iz kršćanskih zemalja zapadne Europe i Visanta. Za promjenu broja kontakata žlice potrebna je posebna platforma za dizajn.

Zdobuttya christeniya víd Vízantíya također bulo ne vypadkovim. Kijevska Rus je bila vezana za vizantijske trgovačke i kulturne veze, sada iz drugih zemalja. Red crkvene države, vlast Vizantije, također je ovlastio kneževsku vlast. Prihvaćanje kršćanstva iz Vizantije dobilo sam priliku slaviti bogoslužje na svom materinjem jeziku. Vizantiya je također očito svjedočio krštenju Rusa, nekoliko čuda kada je ispred njega bio saveznik da proširi svoj priljev.

Rík Khreshchennya Rusí

Čin krštenja u Kijevu i Novgorodu, 988 stijena ipak ne prihvativši kršćanstvo od cijelog naroda. Tsey proces je razvučen na stolu.

Princa je krstila njegova pratnja u Korsunu (Chersonesos). Krštenje Bulo pripalo je prijateljima kneza i sestri vizitskog cara Vasila III. Pismo kneza Volodimira da se sa pratnjom te novopečene princeze okreće Kijevu dobilo je nalog o rušenju starih bogova i o potrebi da se na pjevački dan te godine obrati cijelom stanovništvu Kijeva na obalu Dnjepar, dey Bulen Krštenje Novgoroda bilo je zarobljeno sklopljenim zavdanjima, duhovi Novgoroda su se neprestano razvijali u separatističke tendencije i kršteni su dok su pokušavali naručiti oporuku Kijeva. Isto možete pročitati i u spisima onog da je "Puttya krstio Novgorodce u ognju, a Dobrinya mačem", tobto. Novgorodci su popravljali pečeni opir krštenja.

Nasljeđe krštenja Rusa

XI čl. Usred kristijanizacije stupovi kristijanizacije pronađeni su u ranim crkvama Kijevske Rusije. Miris malog nije stil religioznih, pomalo društvenih i političkih promjena; bule uspravljene protiv truljenja i proširene moći kijevskog kneza. Na čoli narodnih panjeva, u pravilu je bilo čarobnjak.

Ideju o prihvaćanju kršćanstva, čak i za Jaroslava Mudrog, uspostavio je mitropolit u Kijevu za čol s redom grčkog mitropolita. Mitropolija je bila podijeljena na biskupije u choli s biskupima - pretežno od strane Grka. Prije Tatarsko-mongolske crkve, Ruska pravoslavna crkva imala je 16 eparhija. Z 988 do 1447 str. crkva je prešla pod jurisdikciju Carigradske patrijaršije, a primate je postavljao Carigrad. Postoje dvije vrste znakova primata Rusa. Ilarion(XI stoljeće) da Klement Smaljatić(XII stoljeće). Već za Volodimira crkva je počela odsijecati desetinu i brzo se pretvorila u velikog feudalca. Postoje samostani, kao što su obrambena, odgojna i blagoslovna funkcija. Monastir je fotografiran u upravi Yaroslava Bula Sv. Georgija(christianske im'ya Yaroslav) da Sv. Irini(Nebeska zaštitnica Jaroslavljevog odreda). Pedesete su kamenite. XI čl. to je najznačajniji od starih ruskih samostana. Kijev-Pečerski, koju su počastili Antoníêm i Feodosíêm Pechersky, utemeljitelji ruskog černetstva. Na klipu XII čl. tsey monastir lovor. Sat vremena tatarsko-mongolski samostani ulijevali su nasilnika u kožu kože.

U crkvi će biti ravnatelji građe knezova. Katedrala je postavljena blizu 1037 rotsi bulo Sv. Sofija- glavna katedralna crkva u blizini Kijeva, obrazovanje za oči Carigrada. U 1050 bit će samostalna katedrala u blizini Novgoroda.

U vrijeme feudalne rascjepkanosti crkve crkva se temeljila na preklopnoj situaciji. Íyy je doveo do temelja ulogu posrednika usred prijenosa, ulogu posrednika neprijateljskih prinčeva. Prinčevi su se često uključivali u crkvenog glasnogovornika, viríshuyuchi í̈kh íf pogledaj njihov vigodi.

Od početka 30-ih godina. XIII čl. Ruske zemlje su se pojavile nevoljno. Crkva je cjelinu okarakterizirala jednako žustro kao kaznu za grijeh, za nedostatak religioznog pragmatizma, vapila je do ažuriranja. U vrijeme svog dolaska u Rusiju, Tatar-Mongoli su promovirali primitivni polidemonizam. Smrad je stavljen pred službenike pravoslavne crkve, kao pred ljude povezane s demonima, jer mogu voditi psuvannya na njih. Qiu nije siguran, za lutku, moguće je izvući svoje srce iz nje ako ste prikupljeni od službenika pravoslavlja. Navi ako Tatar-Mongoli u 1313 r. Prihvaćen, cilj nije promijenjen.

Prvi kršćani u Kijevu. V G. Perov. 1880 str.

Kakav rotsi bulo krštenje Rusa?

Kršćansko plemstvo je krivo za plemenitost kršćanskog dekana koji je kriv za hranu, u kojoj je izvršeno krštenje Rusa. Pokrštavanje Rusije procvjetalo je na grandioznoj osnovi, a u kratkom vremenskom razdoblju iznijeli su se ključevi promjene, što je preokrenulo priču o povijesti.

Krštenje Rusije izdano je 988. godine po nalogu kneza Volodimira.

Iz odluke jednoga cara može se pronaći udio svih ljudi. Tako je bilo i za vladavine svetog kneza Volodimira. O onima koji trebaju prihvatiti samu pravoslavnu vjeru nema razloga za takvu odluku. Vín mav kolyvannya mízh relígíynymi vchenyi, koji su monoteistički, kako bi prepoznali nadahnuće Jednog Boga, a ne bezbožna božanstva. Oni koji su knez Volodimir već stekli schilny prije nego što su prihvatili monoteističku religiju, svjedoče o njemu mudrosti da bude vladar i bazhanya da ujedini svoj narod.

Razlozi za prihvaćanje kršćanstva

Tijekom vibracija, nekoliko čimbenika je igralo ulogu. Jedna od njih bila je ona koja je bila baka svetog rivenskog apostola kneza Volodimira, svete Olge, pravoslavne kršćanke Bule. Vona je gradila hramove i željela proširiti kršćanstvo u Rusiji.

Akimov Ivan Akimovich "Krštenje kneginje Olge u Carigradu" 1792 Državni ruski muzej

Drugi razlog za male pragmatične ciljeve je da je princ vidio da jezik religije iz velikog broja bogova, demona i drugih mitskih stvari nije ništa gori od onih njegovih suverenih planova. Princ je podvalio zemlju u blizini Kijeva, centralizirao vlast. Važan trenutak u procesu centralizacije je promjena pogleda. Uz pomoć kneza virisha u sistematizaciji šanuvanije jazičkih bogova, posljednji put se obratio za državu jednu od monoteističkih religija.

Međutim, glavni razlog zašto je knez Volodimir izabrao pravoslavnu vjeru bilo je Božje obećanje. Sama je iz volje samoga Gospodina postala bogata božanskim podíyma, jer su pozvali samog kneza Volodimira na puno djevičanstvo.

Nakon što je ustrajao u prihvaćanju kršćanstva, Volodimir je, naslijedio zdrav razum za logiku, uvjerio da je jednostavno nemoguće da pravoslavni kršćani budu krivi, ali je kriv za bespogovorno osvajanje prava na cijeli svijet. Isti knez pišov na Hersonesu. Pidkorivshi Korsun (yak inakshe zvan tse misto), knez je vodio Vasila i Kostyantina do posljednjeg cara. Glasnici su predani vladarima da je knez Volodimir pronašao Korsun i da nije mogao čekati Volodimirovu sestru Gannu, koja je posjetila Carigrad.

Možete naći zhah divchini, kao da ćete uhvatiti kućicu rodnog mjesta, moći ćete se oženiti nepoznatim í̈y pivníchnym barbarom, koji prije nije bio kršten! Međutim, godina je dana za bika shlyub; Volodymyr je jedini koji treba provjeriti.

Vizantiyska carivna prekršila je imenovanog do Korsuna, a ako je stigla tamo, princa raptus magarca. Volodimir počav se začudio, a mudra dvitsya je objasnila da je samo na sat i samo da mu Gospodin pokaže svoju nevidljivu slavu.

Knez je krstio korsunskog biskupa. Ščojno osvaja svoju ruku na glavi kneza, i nakon što je utonuo u zdenac za krštenje, kao što je Volodimir vidio. "Znam pravog Boga", - radosno je princ viguknuv. Želja da postane klaustar, što je Volodimiru otkriveno u vrijeme njegova krštenja.

Kneževa četa i bojari začudili su se čudesnoj zeni svoga vladara, a mnogi su se, ozdravili, krstili.

Volodimir se sprijateljio s Gannoyem bez pauze za krštenje, budući da se više nije bojao postati pratnja ruskog princa, bachachija, Božja milost je preplavila njega i njegovu zemlju.

Prije Tima, kako napustiti Hersones, knez je postavio crkvu u čast svetog Vasilija

Volodimirska katedrala u blizini Hersonesa

Osim toga, kako Volodimir poznaje zir, on se svojim očima začudio svojim životom. U srcu jogija više pragmatizma prema Gospodinu, koji proširuje svetu vjeru za spas duša ljudi. Sveti knez Volodimir postao je robiti dosta milosrđa: pomagao je brakove, puštao svoje konkubine, duhovno poučavao ljude.

Vibir viri Volodymyr

Í. Ê. Eggink. "Veliki knez Volodimir pljačka viru". 1822. godine.

Kultovi plemena bili su nesretni što su uspostavili vjerski sustav jedne države, a oskilski panteon Yazychnia izgrađen je da ujedini sva plemena Stare Rusije.

Što se tiče "Života vremenitih lita", prije krštenja kneza Volodimira malo je "viprobuvannya vir". Godine 986. knez Volodimir je bio potresen nakon što su došli iz Volških Bugara, koji su ga predložili da prijeđe u islam. Ako je smrad govorio princu o ritualima o kojima se mora voditi računa, uključujući i ogradu na pitti vina, Volodimir je predložio poznatu frazu: "Rus i veselo piće", nakon što je vidio projekciju Bugara.

Poruka Bugara stigla je iz Rima, poslao ju je rimski Tat. Izjavili su da su ispunjeni snagom: "ako postoji dobra stvar, onda je sve na slavu Božju." Međutim, Volodimir vidislav í̈kh, rekavši mu: "Idi, zvijezde su došle, naš tata to nije prihvatio."

Nagazite nasilnika hozarskog êvreja, jer su natjerali Volodimira da prihvati judaizam. Na kraju, znam da je hazarskog nasilnika uništio njegov otac Svyatoslav, spavajući, deyhnya zemlja. Êvrei nasilnik ziznatisya, o, smrad ne guši tvoju zemlju - Bog ih je jahao u ovim zemljama. Volodimir je usvojio pogled na judaizam.

Dođimo u Rusiju dolaskom Vizantina, kao ruski pisac zbog svoje mudrosti zvan Filozof. Dobivanje poruke ruskom knezu o biblijskoj povijesti i kršćanstvu. Međutim, Volodimir i dalje nije prihvatio preostalu odluku i bio je zadovoljan svojim najpopularnijim bojarima.

Bulo virísheno dodatkovo viprobuvati viru, nakon što je proveo vrijeme u službi muslimana, nímtsív i Grka. Ako su poslani u Carigrad, glasnici su se okrenuli Kijevu, smrad zbog stada, rekli su knezovima: "Nisu znali de mi ê - na nebu na zemlji." Kao rezultat toga, Volodymyr je okrenuo leđa prijekorima kršćanstva zbog obreda od oraha.

Yaka vira bula prije prihvaćanja kršćanstva?

Sve do 988. godine, otkako je prihvaćeno kršćanstvo, u Rusiji je jezik bio kršen. Na žrtvu idolima donosili su plodove jaka roslina, tvarina i grimizne ljudske žrtve. Puno je ljudi bilo brutalizirano, ali s takvim rangom smrada da traže poruku milosrđa i zasluga na njoj.

Kneginja Olga, udovica kneza Igora, kojeg su Drevljani srušili, prokrčila je put kršćanstvu do srca kijevskog kneza Rusije. Zatvori 955 r. osvojio krštenje u Carigradu. Donijela je svećenike oraha u Rusiju. Međutim, kršćanstvo se nije raširilo. Grijeh kneginje Olge Svyatoslav nije bach konzumiranje kršćanstva, ali prodovzhuvav shanuvati starih bogova. Zasluga za uspostavu pravoslavlja u Rusiji zaslužna je jednom od njih dvojice, knezu Volodimiru.

Međutim, bez utjecaja onih da je Rusija krštena, obični ljudi su prodavali šanuvati ruskih jezičnih tradicija, korak po korak, približavanje kršćanskim. S takvim se obredom rusko pravoslavlje prepoznaje kao himera prijema u slovenski jezik i kršćanstvo. Istodobno, Khreshchennya Rusi prodovzhu postala je jedna od najznačajnijih priča u povijesti ruske kulture.

Sveti Volodimir umrli su na stijeni lipe 1015. 15. (28. stoljeće).

“To je novi Kostyantin velikog Rima; kako je krstio svoje i krstio svoj narod, tako je i on... Pozdrav je dobar, iako je krstio dobro ruske zemlje, krstio í̈í̈. Mi f, kršćani, ne vidim nikakve počasti ni počasti. Ako nas nisu krstili, onda se nikada nisu zaustavili u Omani Diyavolsky, izgubili su naše bake ”- piše o Volodymyru u “Povisti Gone Lit”.

Ako je zamišljeno da bude sveto

Dan krštenja Rusije konsolidacije zakonodavstva Ruske Federacije "kao što se sjećam datuma važnog povijesnog razvoja, koji se uvukao u sumnjiv, duhovni i kulturni razvoj naroda Rusije, i na promjenu ruske države"

Znači 28 limete, jak "Spomen dan Svetog Rivno-apostolskog velikog kneza Volodimira" - krstitelja Rusije (15 lipa julijanskog kalendara). Jak i svi memorijalni datumi u Rusiji, "Dan Vodohreshcha" nije slobodan dan.

Zbog uspostave tog razvoja stare ruske države, oblika jednoruske narodnosti, jezika, nemoćnih božanstava plemena kože, tradicije patrimonijalne sloge i krvne potpore, ljudskih žrtava novog , ljudi su prestali biti živi.

Živite kijevskog kneza Volodimira I (980.-1015.) na uhu njegove vladavine, isprobajte rituale po redu, steknite autoritet jezika i ponovno ga prevedite u jedno stanje, religija se pokazala neučinkovitom. Jezik je apsorbirao prirodu i ovisnost duhovitih ljudi, jer je plemenu dao više obrazovanje i snošaj.

Susidi Rus - Volzka Bugarska, koji je promicao islam, Hazarski kaganat, koji je preuzeo kršćanstvo, katolički Zahid i središte pravoslavlja - Visantiya je mislio da poznaje zajednički identitet ruske države. Ja Volodimir I na posebnom radiju u blizini Kijeva, nakon što sam slušao sa strane, shvaćajući odluku - znati o najljepšim odnosima i viboru najljepšeg razvoja u svim zemljama ruskog veleposlanstva.

Kao rezultat toga, pravoslavno kršćanstvo je preokrenuto, a Rusi su bili impresionirani pisanjem izgradnje katedrala, ljepotom i čistoćom službi, te veličinom pravoslavne kršćanske ideje - vlastitim stilom praštanja i nedostatkom znatiželja.

Prve pouzdane informacije o kršćanstvu koje je prodrlo u Rusiju date su do XI stoljeća. Kršćani maltretiraju sredinu ratnika kneza Igora, kršćanske siledžije kneginje Olge, koja je bila krštena u Carigradu i sponirala Svjatoslavovu sinu. U Kijevu bully christianska zajednica koja crkva sv. Illy.

Prije toga postojale su dugogodišnje trgovačke, kulturne i dinastičke veze (sam Vladimir Chervone Sonechko, koji je sudjelovao u sestrama mađarskih careva Hane), Kijevska Rus i Vizant igrali su ulogu u cijelom viboru. Prije govora, blizu domovine vladajućih dinastija, njihova vlastita chergoy, uključila je temeljnu stagnaciju mlade ruske države iz središta kršćanstva.

Kijevski knez Volodimir, koji je kršten u 988 rubalja, počeo je energično tvrditi kršćanstvo na suverenoj razini. Po nalogu otpuštanja Kijeva, nasilnik je blagoslovljen na Dnjepru. Na radost kršćanskih svećenika, osobito pobjeda iz Bugarske i Vizantije, djeca "najljepših ljudi" predavana su svećenstvu na opismenjavanje, kršćanske dogme i vikhovaniju iz kršćanstva.

Neki projekti su izgrađeni u drugim zemljama. Na zimu u zemlji bila je jaka jezična tradicija, nakon krštenja sat vremena, bila su teška vremena, i dovela su do ustanka. Dakle, za uzgoj Novgorodaca bit će potrebno navigirati kijevskom ekspedicijom u choly sa stricem velikog kneza Dobrineja.

U narednih deset godina i vidjeti prijestolnicu Silske čuda, dvovistvo je počelo rasti - uobičajena najava o svjetlu nadnaravnih, jezičnih grobnih humaka, buntovnih svetaca starih vremena

Prihvaćanje kršćanstva je od male važnosti za lažni razvoj stare ruske države. Vono je ideološki zatvorio jedinstvo zemlje. Utemeljen um za jednaka prava spívrobítnítva plemena zapadne Europe u političkim, trgovačkim, kulturnim područjima s ính kršćanskim plemenima i narodnostima na temelju duhovnih duhovnih i moralnih načela. Krštenje u Rusiji stvorilo je novi oblik unutarnjeg života koji je u sprezi s modernim svjetlom Rusiju vidio kao jezik muhamedanskog porijekla, približavajući je kršćanskom zalasku sunca.

Kršćanstvo je u Rusiji preuzeto od uobičajene, vizantijske varijante, koju u svoje ime nazivam pravoslavljem, tobto. ístinna vira. Rusko pravoslavlje bilo je ključno u duhovnoj preobrazbi naroda. Prosvjed pravoslavlja nije dao poticaj obustavi napretka, ponovnom stvaranju stvarnog života ljudi. Nadal je također racionalizacija životnih ciljeva često išla od uspostavljanja europskog tipa do ponovnog razvoja djelatnosti, sve više i više pocinčanog razvoja.

Prihvaćanje kršćanstva u Rusiji – prihvaćanje kršćanstva kao suverene religije 10. stoljeća. kijevski knez Volodimir Svjatoslavič. Poznato je iz kronologije literature, krštenje Rusa datirano je 988. r.

Promijenite mišljenje i uzrok

Prema ko-kup-nosti danikh is-to-riches krštenja Rusa, pre-sto-ê yak tse-le-na-right-len-niy vi-bir kn. Vla-di-mi-ra, zbog riječi yoga od strane osobnog religioznog shukannyija i složenog-som inside-and-i call-not-in-li-ti-t-s -chin (nezadovoljavajući jezik -che-cult-mi-cult-mi u kvaliteti-st-in na-tsio-nal-no-con-so-li-di- vladajuća činjenica-to-ra, ne-o-ho-di- osveta pridruživanje staroruskoj državi u broju novih sila i u.).

Za vijest o staroj ruskoj tradiciji, Volodimir i njegov odred za 980-e pp. Pohvalili su odluku o promjeni viri nakon trivijalnih pregovora i pregovora sa zemljama, koji bi se trebali uspostaviti do najnovijih vijesti. Neka lí-to-pí-sí sačuva riječ o knjizi "viprobuvannya vír". Vla-di-mi-rum. Vono in-ve-st-vu-e o po-salt-st-vakh u Kijev od mu-sul-man iz Volzh-s'koy Bul-ga-riii, od latinskog Za-pa-da, od iu-daji -zi -ro-van-them ha-zar í z Ví-zantíí̈, uvjerio je kneza da prihvati veru. Vla-di-svit vídpraviv sov-st-ven-ní in-salt-st-va "u bol-ga-ri", "u nim-tsi", "u Grcima", scho-bi "viprobuvati í̈h usluga -boo ". Pislya revolving soljenja vina os-ta-no-vil sviy vi-bor na chris-sti-an-st-ve zantskog reda, in- th-th-th-th-th-th -th-th-th-th-nya.

Odluka o prihvaćanju kršćanstva u ovoj mračnoj, pravoslavnoj verziji Carigrada neće biti vezana za tsim, već za gazde, da se pobrinu za važne pozive, tako da su se uzdigli iz Vizantina usred stijene. Ništa manje važan je prestiž Vizantijskog carstva, koje je u tom času prošlo kroz zenit mogućnosti.

Krštenje Volodymyra i odreda

Na víd-but-shennya, stojim u času krštenja princa. Vla-di-mi-ra u staroruskom is-to-ni-kah nije niti jedan st-va. Vidpovidno do "Kor-sung-s'koi le-gen-de" - pre-da-nia, koji je na prijelazu iz XI-XII stoljeća. y-y otišao u staroruskom lito-pi-sa-nya, a zatim u Životu sv. Vla-di-mi-ra, knez je uzeo prsa u for-hva-chen-nom r. Kor-sun, središte triju vizantijskih vlasti u Kri-mu, 988. str. (jedan na jedan fakt-t-che-ski uzimanje Kor-su-ni pro-isosh-lo, ver-ro-yat-no vsyo, 989. r.); na istom mjestu nalazio se bra-co-so-che-ta-nya Vla-di-mi-ra sa se-st-rojem vizantiysk im-pe-ra-to-riv Va-si-lia II. Bol -ga-ro -by-tsi i Kon-stan-ty-na VIII An-noi. Su-shche-st-woo-ê da ínsha tra-di-tsíya, za-fík-sí-ro-wan-na također u XI stoljeću, koji-taj-raj pri-uro-chi-va- e hre- shche-nya Vla-di-mi-ra do Kijeva i do sat vremena dvije rakete prije zauzimanja Kor-su-ni.

Krštenje ruskih mjesta i uspavljivanje crkvene organizacije u Rusiji

Za opaki-ni-m princa i yogo prijatelj-ni-pislya-do-va-lo or-ga-ni-zo-van-ne suverena dominacija mas-so-ve winky-life te-lei od najgo-ro-diva, pre-w-de od svih Kiya-va i New-go-ro-da. Prvih dana krštenja (ne prije 997. r.), dođite u školu-re-f-de-nya u staroruskoj državi svijeta-tro-poli sa središtem u Kijevu, pid-chi-nen -noi Kon- stan-ti-but-pol-s'komu pat-ri-ar-ha-tu. U isto vrijeme-ali-ne-vrijeme-ali s mit-ro-in-li-ona na nii bulo uch-re-z-de-ali ne manje od tri-op-hiy: u Nov-go-ro -de, u Bel- go-ro-de Ki-ev-s'kom, a također, ve-ro-yat-no, u Po-lot-tsi ta / abo Cher-ni-go-ve. Per-vi-mi epi-sko-pa-mi bouli gree-ki. Na co-vid-vet-st-vii z tserkov-noyu tra-dí-tsí-ei (za-kre-piv-ona-ne ranije od 16. stoljeća) prvi mi-tro-poli-tom Ki -êv -s'kim pri-nya-nešto rahuvati sv. Mi-hay-la, one-na-ko, vizantiyski is-to-ni-ki yes-yut os-no-va-nya pre-po-la-gat, dakle prvi mi-tro-poli-tom buv Feo -phi-lact, pe-re-ve-den-ny u Rusiju iz Se-vas-s'koy mi-tro-po-lii (se-ve-ro-east-tok Male Azije).

Iz 990-ih rock_v. na Ru-si times-in-ra-chi-va--sya de-rev'yane hram-mo-budiv-tel-in. Zgíd-no "On-hva-le knez Vla-di-mi-ru" (1040-ti rr.) ponovno je ustao-nik-li í pershí mo-na-sti-ri. Napravite 995-996 rock. u Kijevu-ve Bula os-v'ya-che-na persha ka-men-na De-sya-tin-na crkve, ve-ro-yat-ali sluga kneza-same-s'kim dvor-tso - wim so-bo-rum. Iz os-vya-shche-nyam crkve staroruskog izvora-to-ki, oni zvone me-ri suverenu vlast prema ma-te-ri-al-nom odredbi crkava-noi or- ha -ní-za-tsíí̈: na njeno dobro-w-di must-na bi-la víd-nos-latya de-si-taj dio tako-in-kup-njih prinčeva do-ho-dív - de-sya -ty-na, to-that-raj co-bi-ra-las u hramu De-sya-tin-nogo. Slid-st-vi-m krštenje Rusa u for-ko-no-da-tel-noi about-las-ti postalo-lo times-de-le-nya nakon vizantijskog pro-raza kneza -kov-noi (mi-tro-in-lich-í̈, pi-skop-skoí̈) yuris-dik-tsiy, što je davno. Tra-di-ts_ya se također vidi do časa vladavine. Vla-di-mi-ra Svya-to-sla-vi-cha. Na sfe-ri cer-kiv-no-right-va, brak-no-se-mei-ni vid-no-she-nya, pre-stu-n-le-nya protiv moralnog ven-no-sti , suđenje cli-ri-ka-mi i članovima njihovih obitelji itd. X-XII čl. Najvažniji zadatak za čiji je bio opskrba tako dosadnih i župnih crkava ruskim svetim službenicima (za koje -znati-prisiliti-st-ven-ali vid-bi-ra-li "da vchennya-book-ne "), kao i Bog-rob-ni-mi-mi.

Kršćanstvo uXI- XIIUmjetnost.

Glavni pravci christi-ni-za-tsii go-su-dar-st-va i pro-sh-va, pro-zn-chi-shi-sya na putu krštenja Rus, nasilnik pro dol-same-not u XI-XII stoljeću. Êpar-xi-al-na structure-tu-ra zrobi-lasya bilsh-mensh fraction-noi, broj parhija je narastao na dvanaest. Teško je suditi o porastu tsei pe-ri-oda dolaska sustava zbog svakodnevnog danikha; ve-ro-yat-ne, postoji slid-to-va-lo za rose-vi-ti-m suvereno-administrativno. struktura-tu-ri, jer se župna crkva nalazi u upravnom središtu (u državi). So-ver-shen-st-in-va-els cer-kiv-no-suvereign vzaim-dei-st-vi na okružnom sudu. Voz-ras-tav-shie in-th-th-n-sti u b-th-th-th-th-th-th knjigama pod uvjetom-pe-chi-va-bilo je škripa-to-riy-mi, dey-st-vav- shi-mi s velikim mo-na-sti-ryah í, ve-ro-yat-no, s epi-scop-sky ka-fed-rah. Cijelo vrijeme postoji malo slid-st-ví-m i bílsh ak-tiv-well chri-sti-ní-for-tsíyu selo on-se-le-nya. Informacije u pokretu o Yazichnytsky v-stu-le-ni-yakh u velikim gradovima (Nov-go-rod, Ros-tov, Yaro-Slavl) vidljive su do 1070-ih rock_v. Već treći sat jezik je više od faktora suspenzije.

Značaj krštenja Rusa

Slavljenje kršćanstva ima malo političkog naslijeđa. Vono je preuzeo međunarodni prestiž Rusije, blagom promjenom i proširenjem tradicionalnih veza od Vizantyua, proširio kontakte s južnoslovanskim svjetlom i zemljama Ulaska.

Krštenje Rusa važnije je za društveni život stare ruske suspenzije. Poznati postulat kršćanstva temelji se na načelu božanske prirode vrhovne vlasti. Postulat pravoslavlja o "simfoniji moći", preobrazivši crkvu u snažan oslonac moći, daje snagu duhovnog jedinstva naporima vlasti i posvećenju svih sustava sumnjivih blizina. Pohvale kršćanstva dobile su velike pohvale od državnih institucija.

Kršćanstvo Rusije dovelo je do nacionalne konsolidacije i razvoja kulture. Vono je razvoj arhitekture i slikarstva poprimio u srednjim oblicima, prožet bečkom kulturom kao i opadanjem antičke tradicije. Posebno je važno proširenje ćiriličke pismenosti i knjižne tradicije: sama poruka krštenja Rusije slavi se u sjećanju na staru rusku književnu kulturu.