Jak čuda supervodzhuvali osvajanje zemlje od strane Židova. Pokušajte protiv svih

25.11.2021

Za to je jak Mojsije priklonio ruke Isusu Navinu, vin dijeleći u duhu mudrosti ... i bili su opljačkani tako, kao što je Gospodin Moiseevi kaznio(Pnz 34:9) Yak í Moiseeví, Isusoví Navin pred uho yogh díyalnosti vođa podjednako ljudima, toplina Božja se rodila. Bog vas nalaže da dovedete ljude u zemlju. Osvoji tri klika yogo plijen ponavljamo tog muža... Božanska Providnost hvata ljude za svoje planove, nudeći svoju pomoć tom djetetu, iako od njih sami trebaju um, volju i zabavu. Issus će do kraja sata biti ljubazno viđen narodu Izraela sa svojim visokim posebnim kvalitetama, tako da su ljudi sve spremniji postati novi vođa.

Napušten tabir Izraelu ispred uha osvajanja Kanaana u Sittimiju (mjesto na stablu Yordan breze, za razliku od Urikhona). Zvidsi Isus Navin je tajno poslao dva Yunaka u Urikhon. Mirisi su otišli u Rahabinu kuću. Gospodin joj je to nakalemio, víroyu visio nad vršnjacima iste pasmine. Rahab je znala za veliko čudo u Crnom moru, za pobjede nad kraljevima Amoreja, Sigonom i Ogomom, i poznavala je moć Boga Izraila: Gospodine, Bože tvoj, Bog na nebu, na gori i na zemlji dolje(Jošua 2:11). Rahab je odvela mlade do naslovnice separea i odvela ih do slika tamošnje lavice. Ako im nije sigurno, zaklela se od špijuna da će pobiti tatinu kuću i pustiti ih da prođu kroz motor kroz prozor, još zamračenije i razbijene na nestašnom zidu.

Nakon što su zauzeli Hirikhon, Izraelci su napravili viziju obytsyanke i spasili život Rahabi i njihovoj rodbini. Vaughn je otišao za Yudeysky princem Salmonom. Boaz, koji je rođen kao kurva, uzeo je Moapsku Rutu kao svoju pratnju i postao prabaka kralja Davida. Ovaj čin Rahab se povukla u obitelj našeg Spasitelja Isusa Krista(u evanđelista Matvije - Rahav - div: Mt 1, 45).

Jak prije Bogojavljenja na gori Sinaj za zapovijed Gospodnju produživši dva dana narodu posvećujući obmane čudnih i zapobígannym tílesníy prljavštine(div.: Vih 19, 10), pa Isus Navin pred taj dan, ako čudovišni prijelaz Jordana, kaznivši ga, savije til i promijeni nepar. Gospod reče pred Isusom: daj upute svećenicima, da nose kovčeg na zapovijed, i reci: kako ćeš na vodu i Jordan, idi na Jordan(Nav. 3, 8). Tse bulo je potrebno, kako bi narod, uz velike dokaze, nakon što je dao Božju pomoć, bio dat kroz svetu svetost Izraelu - kovčeg na zapovijed. S desne strane Božanske svemoći učinila je poseban čin na narod, i unaprijed se javno oglasila o njoj. Ljudi pred uhom osvojene zemlje mali promjena kod viri.

Ako su ljudi pokvarili svoje planove, ako mogu prijeći rijeku, svećenici su prije nosili kovčeg... Yak tilki bogey ark je otišao u Jordan, tok rychka zupinilas. Voda je postala zid u velikom vidstani Adamu (mjesto na Yordansky Rivnini). Ljudi prelaze rijeku. Svećenici, koji su nosili Kovčeg zapovijedi Gospodnje, stajali su cijeli sat na sredini suhog korita rijeke do Jordana.

Prestane li prijelaz preko Jordana, Gospodin će kazniti Isusove poklone dvanaest kamena svećenici su stajali na mjestu od kovčega do zapovijedi. Više od dvanaest kamenova odnijeli su predstavnici kolonije Mali, a smrad je potonuo u njima kao spomen-znak čuda puta u Jordan.

Prvi tabir prošao je preko jordanskog prijelaza u Galgalu, koji se nalazi na stražnjoj brezi potoka. Zatim su postavili dvanaest kamenova, ali su uzeli iz Jordana, da su ljudi na zemlji znali da je ruka Gospodnja jaka i da se bojiš Gospodina, Boga svoga, u svako doba.(Još 4:24).

U Galgalyju Gospod je kaznio izusove zrobiti gosti noževe i zrobiti obrizannya zbog izrailovih grijeha.... Napori Izraelaca iz čolovičkih statija, koji su otišli iz Egipta, nastali su nasilnici, a smrad je umro u pustinji. Drugi su svi (ljudi u divljini) formirani boules.

Upravo tamo, u Galgalyju, na Yurikhon Rivniny, plavi izrail Sretan vam veliki dan osamnaestog dana u mjesecu nisanu. Sutradan, Veliki dan smrdi i osušeno žito. Manna je prestala padati na tlo... Narod je osjećao kao da grca Tim, kanaanska zemlja je pljačkala.

Ako je Isus Navin u blizini Urikhona, ja to vidim: ispred njega je stajao čovjek s mačem. Isus pídíjsovo dníj i energiziran: Chi naš ty, chi od naših neprijatelja? Win govoreći, uh ê vođa vojske Gospodnje... Isus Navin, pao na svoje optužbe na zemlji i sagnuo se. Vođa vojske Gospodnje, rekavši pred Isusom: znaj svoje od svojih nig, bo miševa, po koju cijenu, sveti(Jošua 5:15).

Od časa uzimanja rihona, Gospodin je poznavao veliko čudo. Pozdravi se s plavim izrailevom zaobilazio mjesto mnogo dana... Pred arkom ću ti zapovjediti sedam svećenika iz obitelji srpanjskih lula... Na današnji dan Gospodin je naredio obići mjesto sem raziv: ne dopustite da svećenici puše trubama; Ako utopite maloljetničku garnituru, ako osjetite zvuk trube, onda svi ljudi ne dopuštaju da zvuk šupljeg glasa nestane, i postoji točka mjesta za zaspati.(Jošua 6:3-4). Gospodin je vidio čudo na narodu Nastanova. Podíya je mala sveta, ali nije víyskovy lik. Na središnjem dijelu Vikoristana simbolika sedam: sedam svećenika, sedam maloljetnih truba, sedam dana putovanja od kovčega kod mjesta, sedam puta na današnji dan. Zidovi Urihona pali su Božjom snagom, ale za to, cijelo se cudo vidi, potrebna Bula ViraÍzraí̈levykh synív. Sveti apostol Pavlo je ovako: Urikhonskí stíni je pao u vjetar, sedmodnevnim kružnim tokom(Eb 11,30).

Ísus Navin zradiv na misto zavjete. Vono je značio ogradu za brata. Tílki síblo, zlato i mídní i zalízní suci bouly víddaní u spremištu Doma Gospodnjega. Cholovik na Im'ya Ahanu, prepoznavši od zakletih, pa čak i pozvao Izraelce na Gospodnji gniv. Izraelci su svjesni napada. Isus iz Urihona poslao je blizu tri tisuće ljudi u grad Gaj, koji su također bili dovedeni. Isuse, rastrgni odyag, pade na zemlju pred Kovčegom Gospodnjim i leži do večeri. Osvojivši odmah od staraca koji barutom popucaju glave. Gospod je rekao Isusov, da je Izrael zao, uzevši od prokletih. Ako se okrivljuje zlo, Gospodin je još jednom pokazao Izraelu da pomogne za Kanaan.

Treće veliko čudo Postavivši čas bitke kod Gibeona, Gospodin je odustao od bitke, de Bully ob'ednan víyska bagkansív Gibeon i kraljevi pivdennokhanaan. Ako su protivnici Izraela pobijedili, Isus je pozvao Gospodina i rekao: st_y, sunce, nad Gibeonom, í mjesec, nad dolinom Ayalon!(Jošua 10:12). Nakon zupinilosya, i mjesec dana, dokovi Izraelaca premotali su pragove. Nisam imao takav dan, ni ranije, ni zbog Gospodina[Tako] čuvši bi glas čovjeka. Bo Lord bori se za Izrael(Jošua 10:14). Dodatak obavještava o onima koji su se protivili svetom piscu, koji je prethodno opisao dvije zavađene dive.

Pislya peremogi u Gibeonu popločani dio Kanaana... Za primanje vinske regije bila je poznata velika bitka u vodama Meromskih oko Viskima cara Hazora, koji se ujedinio s kanaanskim kraljevima. Gospodin je dao pomoć. Izraelci su se suprotstavljali svima i ponavljali ih. Zemlja Bula je bila osvojena, a ale regija pala je u ruke Kanaanaca sljedećih sat vremena.

Gospod je kaznio Isusovu Navinu razdijeli cijelu zemlju za dvanaest štapova za niz kolina Izraileviha. Podil odgojen uz pomoć ždrijebeta. Samo kolonija Levija nije propala, kojoj je za cijelu koloniju, namijenjenu služenju Bogu, bio potreban sam Gospodin.

Međutim, broj prekoračenja nije bio manji od dvanaest, broj Josipa podijeljen je na dva razdoblja: Manasija i Ofrem. To je bilo potpuno legalno, za to je patrijarh Yakiv bio više od pola stoljeća udaljen od zazivanja Božanskog Promislu asimilacijom Josipove djece.

Iza zapovijedi Gospodnje se vidi bulo missta-pritulu schob tudi míg bígti kozen, hto tjerati ljude mrsko. Miste su uzete iz krvi rođaka ubijenih. Bilo je mnogo takvih mjesta: Kedes u Galileju, Šekem u planinama Ofremovi i Hebron u planinama Yudinii, Betzer u pustinji iza Jordana, Ramof u Aileadi i Golan u Vasani.

Isus Navin je prije smrti uzeo sva izraelska plemena u Šekemu (starješine Izraela, poglavicu, suce) i dajući mu poruku Gospodnju, zapovjedio je da se brine za njega: borite se s Gospodinom i služite vam u čistoći i širini(Još 24:14).

Pislya tsyogo Isus, Sin Navin, sluga Gospodnji, umro je, proživjevši sto deset godina. Slika velikog vođe za prošlost ponijeta je u narodno sjećanje. Bagato sveci otaca pisali su o Isusu Navina jako tip Spasitelja... "Vodstvo Isusa Navina", napisao je sveti Ćiril Aleksandrijski, "je značilo da je Krist postao naš sluga Mojsijeva slova i zakona."

Zemlja je bila okupirana, Izraelci su sada stajali na granici, bila je to ona mala planinska močvara, kako nas vidimo u imenu Palestine. Protežu se duž klizave obale mora Međuzemlja od izdanaka Livanskog Gira zimi do Sinaiskiy Pivostrova, udaljenog samo 250 km. Širina í̈í̈ bílya zavoja u Jordanu penje se na 70 km, Pivdní zh vona syaga 250 km. Zimi je Palestina između Livana, Antilivana i pivdennog šila Ermona; na silasku - iz sirijsko-arapske divljine; na krivoj liniji pogleda na divljinu Sinaiskiy Pivostrova; na ulazu - sa Srednjeg kopnenog mora. Cijeli teritorij Palestine podijeljen je na dva dijela doline rijeke Jordan. Kamp Palestine nalazi se između Egipta i Mezopotamije, dva najvažnija i kulturna središta antičkog porijekla, od početka političkog udjela osnivačkog dijela. U Svetom Egiptu postoje glinene ploče za koje se zna da prekrivaju lišće palestinskih careva sve do egipatskih faraona i da traju do kraja 15. stoljeća prije Krista. prijatelju, bilo je svih bazalnih naslaga iz Egipta. Neuključena u tse, u Palestini, kultura je bila prožeta Babilonom - popis je provela babilonska mova, koja je, očito, stavljala naglasak na eru babilonske hegemonije. Stručnost ljudi bila je bikovska. Zemljište Bule podsjeća na mjesta i naselja, gdje su se prostirala polja i pašnjaci. Snažno ojačano mjesto će biti nadmoćno na vrhovima planina, koje su ih opljačkale još nedostupnijima za neprijatelje. Isto je traženje političke rascjepkanosti kanaanskih plemena, osvajanje zemlje koju zauzimaju brojni nebeski svodovi i velika potražnja za visokim stupnjem misterija i strojeva. Nije to, nisu bili mali. Kanaanskim kraljevima, koji su bili mali viprobuvani u bitkama, tim strašnim zlim kočijima, Izraelci su branili svoju zloću, svoje mužestvo i svoj mozak - svoju nadu u Božju pomoć.

Čudesan prijelaz kroz rijeku Jordan

Nakon Mojsijeve smrti, Gospodin se ukazao Isusu iz Navina i rekao: “ Mojsije, moj rob, umrije; Previše se umori, prijeđi Jordan tsei, i objesi ljude, blizu zemlje, yaku dajem í̈m, Ízrailevim grijehe."(). Gospodin će kazniti Isusova Navina da bude sa svojim mužem, hrabrim i ljubomornim čuvarom Mojsijeva zakona. Samo na prvom mjestu, Gospodin je nedostupan da vam pomogne, kao što je Win pomogao Moiseevi.

Ukrípleniyu Božja pomoć, Isus Navin nastavlja do smiješnih djela. Win dajući upute Izraelcima da postanu logor na samoj obali Jordana, protiv Urikhona. Moćna utvrda Urikhonska ponosno se čudila židovskom tabiru. Ne posljednji put se agresor, koji je odmah došao, borio oko zidina Yerikhona, a zatim se vratio u svoju daleku zemlju.

Isus Navin će postati vođa vrijedan divljenja i, bez rizika, baciti svoje oborove na juriš na tvrđavu. Prije toga želimo razmotriti snagu garnizona i obrambene opreme. Poslao sam dva rata na razvidku, pereodyagnuvshi yh na kanaanski odyag. Izgubivši iz vida NATO trgovce, radnike i seljake, špijuni su prošli kroz vrata Miskyja, da se ne bi uhvatili prije nego što ih vide, ušli su u separe bludnice, koja se zvala Rahab. Separe íí̈ buv su dostupne za obiteljske partnere, više vezani uz mali grad i blizu grada. Bilo je lako spontano hodati iza mjesta, a ako ne i bez osiguranja, mogli ste brzo napustiti Urikhon. Raav Bula, ženka, još je km dalje - odmah je prepoznala vanzemaljce i dobro odradila posao, ej, tako smrdi. Ale nije ljubazan prema tse-u, neće mu dodati gostoprimstvo. Rahab virila, kao Bog Izraelaca, kao pravi Bog, kao čudesan red, može mu pomoći da zauzme Urikhon i cijeli Kanaan, jer će mu pomoći da ode s ruba ropstva. Ale, bez utjecaja svih skrbnika, Urikhonti, koji su pratili sve sumnjive osobe, znali su za prisutnost i obavijestili knezove. Car od Ivrihona potajno je poslao Vartu u Rahabinu kuću u ime reda da se brine o onima koji ne znaju. Rahab je bacila carske bradavice kroz pogled, kako bi se mogli približiti, odnijela je špijunske puške u dakh štand i zgrabila ih iz snopa lavova, a da ih pošaljemo od kralja, reče: “Kao da su ljudi došli prije mene , ali nisam poznavao mirise smrada; ako su se vrata trebala osmisliti usred dana, onda je smrad nestao; Ne znam, kamo je otišao smrad; da ih bolje oženiš, vidjet ćeš ih ”(). Vartov, mabut, ljudi nisu pametni, dali su se prevariti od lukave žene. Smrad je jurnuo u potjeru za votkačima i dojurio do samog Jordana. Zatim su skrenuli u mjesto s čvrstim perekonannyam, ali su spiguni ustali da prijeđu Jordan. Sat vremena, Rahab je provela sat vremena u svojoj kući i tražila pomoć od trgovaca, ako smrad da se zakune da ako se Izraelci udave na nekom mjestu, onda da spasi svoj život, a također i očevima, majkama, braći i braći . Ružine ptice su se dragovoljno zaklele - smrad bi bio sjajan za Raavi za nestašluk, - i razveselile su živahnost na kraju yaskravo-chervona motuzka: poštedjeti čas bitke. Pjesma Rahab pomogla je promatračima da se spuste kroz prozor do uskog zida malog zida. Tri dana kasnije, polaznici su sigurno stigli u svoj kamp i vidjeli Isusu Navinu sve što su znali. Isus Navin, nakon što je naredio da se zalihe hrane za tri dana, i spreman za prijelaz. Pobjedi također dajući upute ljudima ispred Tima, kako ući u naseljenu zemlju, pustiti rituale čišćenja. Prva osovina, otkako su prošla tri dana čišćenja, za datu godinu, oduzeli su surmis - i uništili narod do Jordana. Svećenici su krenuli naprijed sa Zavitovim kovčegom. Kao samo noge svećenika natopljenih vodama Jordana, Gospodin je u očima Izraelaca vidio veliko čudo, poput čuda prelaska Crvenog mora. Nekoliko milja uz planinu uz planinu, bilya od Adama, Yordan zaneseni zupinivsya, do toga su stajali s visokim stavom. Olovo, pa, bulevar je u koritu rijeke, on je dobro uplovio u Mrtvo more, a narod Izraela je prešao korito bez namakanja da ga vidi.

Zatim, nakon četrdeset godina napuštanja pustinja, otprilike 1212. godine prije Krista, izraelski narod, uz Božju pomoć, stupi na obalu zemlje. Isus Navin je odabrao dva dvanaest čolovika, jednog po jednog iz kolonije kože, i naložio Jordanu da izgradi spomen obilježje od dvanaest kamenova. Onda smo me kaznili da vidim jedan po jedan kamen s dna ryčke i napravim od njih takav spomen na taboriji na prvom zupintiju, nagaduyuchi o čudesnom prelasku Jordana od strane ljudi. Ako je prijelaz gotov i svećenici su iznijeli Kovčeg iz rijeke, Jordan zna da je na putu.

Prvi je parkiralište Bula u Galgalu. Nema radosti u panuvali Izrailtyana. Cijeli dan smradovi pjevaju pjesme i pjesme koje slave Boga. Galgaly je proslavio Veliki dan po četrdeseti put. Nisam trebao da se krčim manom, jer mu je mrvljenje polja Jerkhona dalo žito, smrad je mirisao po narodu. Stanovnici Urikhona u strahu su šepali uz zidine tvrđave i bježali od nezgodne noge iza ružnih trikova. U Galgalu, nakon Božjeg naloga, Isus Navin je obnovio obred obrazovanja, jer Izraelci nisu navijali, ako je u pustinji bilo metaka. Isus Navin nas je uputio da dorastemo ljudima i momcima da upoznamo djelovanje odgoja, što je značilo obnovu Sinajske zajednice s Bogom. Nakon nekoliko dana, otkako su se rane cijele operacije otegle, Isus Navin je pribio planinu Urikhon.

Padinnya Urikhon

Prije Tima, kao rosspochati rata, sam Isus Navin će razgledati zidine grada Urikhona. Bude li blizu mjesta, s zanosom nedaleko od njega, tući će narod golim mačem. " Chee naše ty, chi naše neprijatelje?" - uspavši vođu novog konja. " Bok, ja sam vođa vojske Gospodnje", - ne znam (). Isus Navin se poklonio do zemlje i na znak nepristojnosti svetosti mjeseca, za red koji ga je poslao gore. Todi Archistratig od Nebeske vojske Božanskoj volji judejskom Navinu, kao nepristupačna tvrđava Urikhonsk bit će prepoznata. Cijeli je židovski narod kriv za nekoliko dana, jedan po jedan, obilazi Urikhon s kovčegom do Zavita, a ovaj dan ide okolo u ovo vrijeme. Zbog znaka njegovog vođe, kriv sam što sam vikao u glas - i u svakom trenutku od Božje pomoći, ínrikhonskí stínuyutsya. Isus Navin je to učinio. Šest dana Izraelci su odlazili u logor, a jednom dnevno, čistim postupkom, obilazili su zidine utvrde do grada, sigurni od pucanja i kamenih granata. Bili su položeni na zid, i sa strahom i strahom, poticali su zločince, kada su bili ispunjeni duhovima poput zlokobnog čarobnog zmista. Taj sat, dok je Yerkhon stajao, još nije progutao, pa su napadači bili tako tihi. Bulo u tsyom shhos tjeskoba, scho oplemenio duh teških viprobuds. Na choli ići u borbene postrojbe rata. Odmah iza njih išli su svećenici i trubili. Zatim je bila skupina svećenika koji su na pozlaćenim motkama nosili svete stvari izraelskog naroda - Zavitov kovčeg - na pozlaćenim motkama. Zaključavanje procesa NATO žena, djece i staraca na božićnoj haljini. Svi su bili zamašnjaci, a u svakom satu mjeseca čuli su se samo zvuk truba. Za vikend ovog dana Isus Navin će poznavati svoje ljude iz logora i nekoliko puta ob_ysh navkolos stin, zberigayuchi, kao i ranije, suvore movchannya. Međutim, zdíysnyuchi siome colo, ljudi iza cime signala vikali su glasovima - i u svaki čas se dizalo čudo: zidovi grada Urikhona počeli su zveckati i rušiti se. Izraelski ratovi iz mladih strana pobjegli su na mjesto, a borbe na ulicama Urikhona. Gospod je zaradio bogatstvo za zakletvu, tako da za krivicu Rahab i one rodbine, Izraelaca, okrivljuju sve njih. Izraelci su zapalili separe, prepravljajući tvrđavu u staji. Smrad nije boljeo ni pola minute, samo zlato, to je sredstvo, vrijednije je, bačeno je unaprijed za potrebe doma Gospodnjeg. Pad Yerikhona gurnuo je Izraelce do točke osvajanja.

Uzimajući Guya

Blizu planinskog mjesta na ulici od Urusalima, na gradiću od mjesta Bet-Elu, zidine ojačanog grada Gaja. Rozvidka, koju je nadzirao Isus Navin, vidjela je svog vođu, da Gaj stane na put oproštenja Izraelaca i da ga može uhvatiti oluja. Ukríplennya ovdje nasilnik nije tako tvrd, kao u Urikhon, tako da zauzme mjesto Isus Navin poslao tri tisuće ratova. Ali Zakhisnici iz Gaja, ljudi su bili dobri, smrad je otišao s mjesta nacista na Izraelce i zadao im prosjački udarac, odbacivši protivnike. Izrailtska taborija imala je panuval znevira. Prevladavanje malog mjesta nad Izraelcima moglo bi svladati sve kanaanske kraljeve i izazvati strah od zastrašujućih osvajača. Isus Navin i starci, razbacavši odjeću, padoše pred Skinina tražeći pomoć od Gospodina. Gospodin je pokazao Isusova Navinu, jer je uzrok ove nesreće bio jedan Izraelac, koji je, kada je uzeo Urikhon, dodao dio videa za hram. Samo je smrt vinara mogla pomoći Izraelcima da učine najteže stvari. Nadolazećeg dana, Isus Navin vapi po cijelom izraelskom narodu, plač viyaviti zlochintsya. Bulo je bacio ždrijebe, pokazujući na Ahana, Izraelca iz plemena Yudin. Osvojivši uvid u svoje pokrajine: "Upravo sam sagriješio pred Gospodinom Bogom izrailevim i razbio one i one..." (). Osvoji zakopavajući pod vlastitim obrisom skupi odeag, dva ciklusa srebrnih i zlatnih poluga. Dodijeljen od strane Ahana, videosnimci istine bili su poznati iz spomenutog razno. Zlochintsya je pretučen kamenjem, a on je spaljen na bagattiju. U središtu slojeva Izraelci su sipali mnogo kamena, a spomen za svaki sat služio je čuvarima za sve, ako bi se usudili prekršiti sveti zakon, odluke samoga Boga. Pislya Achanov sloj, Gospodin je kaznio Isusova Navinu da uzme Gaja usim víyskom. Kad je Gai zauzet, Isus Navin je mogao živjeti lukavom Vyskovskom taktikom. Pod okriljem noći, zahvativši nedaleko, u blizini planinskih masa, trideset tisuća ratnika, a on sam, samo rozvidnílya, ruši od obora do zidova mjesta, spremni su za juriš. Kralj svijeta Guy, nedavno nathhnenniy, kaznio je da otvori vrata i skrene svoj put do vrata, da ga pridobije za veliku bitku. Pisanje kratke esencije Isusa Navina koji daje znak za ulazak. Prolazeći kroz gorko razbijena vrata, Guyevi lovci su hodali ovako daleko i ako su se osvrnuli, onda bi se ubacili, da ih vatra ne bi progonila. Izraelci, koji su urlali u prošlosti, bliskavo su naljutili krivo mjesto i pucali na njega. Car, kaznivši svoju Vijsku, potajno uđe, da prestignu mjesto. Todi Isus Navin je udario s tila, a trideset tisuća jaka izraelska vojska, koja je zauzela Guya, blokirala je princezinu cestu ispred. Zakhisnik_v tog mjesta, nakon što je neko vrijeme proveo u otočenju, uništen je i potpuno je utjeran. Misto Guy bulo zakleti. Stanovnici mjesta bili su poniženi i potpuno otjerani, a samo mjesto pretvoreno je u hrpu pjesama. Ispisujući pobjedu, Isus Navin je zapisao sve Mojsijeve zakone na kamenu i na planinama Ebalu, nakon što ih je pročitao izraelskom narodu, po mom mišljenju, neću moći vjerovati u Gospodina, a jesam ne znam ništa o tome.

Trik torbi Gibeona

Padinnya Arihona i Gaya usadila je zhah među stanovnike Palestine. Dejaci kanaanskih careva bili su pomalo ružičasti, ali nisu se mogli sami boriti sa strašnim osvajačima, bilo je potrebno uspostaviti savez kanaanskih plemena. Ali nisu se svi stanovnici Palestine prepustili ni jednom pogledu. Nije bazhayuchi krvoproliće, smrad želio položiti mirovni sporazum od Izraelaca. Takvu su misao dali stanovnici mjesta Gibeon. Otprilike petnaest milja na zadnjem zapadu od Urikhona nalazilo se mjesto Gibeon. Meškani nisu postali neprijateljski raspoloženi. Saznavši za pobjede Izraelaca, namirisali su po svaku cijenu da ih ne poznaju. Međutim, s pravom se bojao smrada da zli osvajači ne žele s njima sklopiti mirovni ugovor. Prva osovina koja je dosegla svoj cilj, Gibeonci su krenuli na lukavstvo. Smrad je poslanstvo poslalo u logor Izraelaca u Galgalu, a oni su poslali veleposlanstvo Isusu Navinu da s njima sklopi sporazum o prijateljstvu. "Došli smo u daleke zemlje zemlje ...", rekao je smrad, "pa izgradite savez s nama" (). Uz veliki smrad počeše pjevati da zemlja treba ležati daleko od Galgala i da će taj dogovor biti vidljiv na obje strane. Smrad koji laska Isusu Navinu, kažu da je slava novoga otišla u daleki kraj, a sjedinjenje s tako velikim vođom da smrad osjeti za čast sebi. Isus Navin i starci pogledali su posljednje riječi i osjetili miris smrada u blizini. Viglyad imaju galamu, nabujali su te mješine za vino, zašili i latane, a kruh, kao smrad donijeli sa sobom u mališanima, prekrili su zelenim mesom. Prvi apostoli su se borili prije nego što su osigurali savez s kraljem Gibeona. Unija bouva polaganja, Isus Navin dao je urohističku zakletvu. Međutim, nije cjenkanje da pijanci znaju da je Gibeon, nakon što su postali šahrai, prozvan iz okolice Urikhona i Gaja. Obureni Izraelci su vimagali, pa su im dopustili da kazne lukave stanovnike mjesta. Ale Ísus Navin nije htio prekršiti zakletvu koju je vidio u vimogi. Stanovnici Gibeona nisu imali smrtnih slučajeva, za samo sat vremena smrad je postao pritoka Izraelcima, redovito opskrbljujući logor drva za ogrjev i vodu.

Bitka kod Gibeona

Rusalimski car zna za strahovito ponašanje Baghkana Gibeona i u borbi će ih ta kanaanska mjesta htjeti naslijediti, čuvši ih glasno. Uz veliku pobjedu, savez su predvodili kraljevi Hebrona, Lachisa, Eglona i Iarmufa, a od strane združenih snaga otaca do kraja Gibeona. Ale mashkantsi Gibeon podignut je odmah pred Isusom Navinom zbog sigurnosti. Izraí̈lskie víysko potajno je krenuo iz Gilgala i poslao prisilni marš, pa nas je sada odveo, a zennatska je dala izjavu Gibeonu. Izbila je strašna bitka, u kojoj je koalicija od pet kraljeva znala za udare. Pobjeda Palestinaca u panici je poražena, ostavljajući mrtve na bojnom polju. Tiho, kada su ušli, mačevi Izraelaca nisu bili tako neprijateljski raspoloženi, kao što su bili neprijateljski raspoloženi prema svom kamenom gradu, ali su pali na vrata s neba. Peresliduvannya khananeiv trivijalan sve do večeri. Pred novom grmljavinom mogla je vryatuvati samo temryavu. Todi Isus Navin, nesvjestan svemoći Božje, viguknuv: “ Stiy, sonce, nad Gibeonom, a mjesec nad dolinom Ayalon!" I zupinilsya sunce, i mjesec dana stojeći, pristaništa ljudi su se osvetili svojim neprijateljima ... Nisam imao takav dan, niti ranije ... ne da je Gospodin [tako] čuo glas ljudski. Bo Lord se borio za Izrael" (). Do zalaska sunca ljuljaju se kanaanske Viyiske boule, kao mjesto koje su zauzeli Izraelci. Perekhovyuchis iz peresliduvannya, svih pet careva jahali su u pećini blizu mjesta Makeda. Po Isusovoj zapovijedi, ulaz u špilju zasuli su kamenjem, a u borbi su dovedeni pred vođu Izraelaca. Isus Navin uputio je poglavare plemena da nogama stanu na znak trijumfa, "na kralja tsikha". Za pobjednički poziv carskih ratnika obješeni su na pet šibenica. Smrad je tu visio jedan dan. Tek kad je sunce došlo, oni su to znali i bacili u vatru, đavolski prije. Ovako je bitka kod Gibeona završila na upečatljiv način za Izraelce. Kao rezultat bitke, Isus Navin je doveo pet kanaanskih gradova pred osvojene zemlje.

Dalje je osvajanje zemlje

Carevi malih pivnichnyh kanaanskih sila nemarno su hodali nakon mogućeg tempa Izraelaca, i to samo zato što su žrtve osvajača postali ljudi koji su ojačali mjesto središnjeg i drevnog Kanaana, umove, umove, način. Na čolu je uspostavljena nova koalicija s Navinom, kraljem Asorskijem. Vojsku saveznika činila su bojna kola, koja su se u tom času koristila strašnom borbenom tehnikom. Ale vídvazhniy Isus Navin s Božjom pomoći, napadajući protivnika ushićenim napadom, a pobjednička taktika pokazala je rezultat bitke. Pivnichny kanaanski víyska meci su slomljeni, a mnoga mjesta ichníkh su razvrstani i dani u vatru. Korijen svega Kanaana bio je star tri godine. Na krivoj víyni, izgubivši trideset i jednog kanaanskog cara. Za krivnju Rusalima, onih nekoliko utvrđenih mjesta na moru i u planinama, cijelu zemlju Bula osvojili su Izraelci.

Pislya tsiogo Isus Navin niknula je ispod prekrivene zemlje između izraelskih kolonija. Usogo í̈kh je imao trinaest godina, na što je broj Josipa bio raspoređen na dvije plemenske skupine, yakim su priklonili uho Ofrema i Manasije. Oskil na mjesta Rubena i Gada, kao i polovica plemena Manasije, otišla je u propast zemlje iza Jordana, a Leviti nisu imali svoj poseban teritorij, tada su bili protjerani iz devet plemena i druga polovica plemena Manasije. S takvim rangom zemlja je bila podijeljena na deset okruga. Na pavdni su se naselila Simeonova, Judija i Venijaminova nalazišta. Reshtu teritorija starih zemalja je zauzeta, srušivši se od prošlog dana do pivniča, koline Ofrem, Manasia, Issakhar, Zavulon, Nefalim, Asira. Nebrojeno Danovo pleme naselilo se na zapadu plemena Venijamina na kordonu s Filistejcima. Na području Ofrema postojalo je mjesto Silom. Isus Navin je viríshiv na mjestu prijenosa narodne svetinje - Skíníya Zborív i Kovčega u Zavítu. S takvim rangom Silom je postao prva prijestolnica Izraela, koja je trebala biti spojena u jedan narod, koji je rastao. Leviti su viđeni na Volodimirovom četrdesetak puta, a nakon Mojsijeve zapovijedi, smrad je potvrđen vjerskim propisima. Iza Jordana ima niz mjesta i u samom Kanaanu dano je pravo da daju granu baštini ljudi koji su krivi za omraženo vbivstvo.

Plemena Rubena, Gade i Manasije, koja su imala vikonavshis obitsyanka, danu Moiseevi, sada su potaknuta da se okrenu na zemlju, poput smrada koji su odnijeli Jordanu. Isus Navin ih je blagoslovio i lijepim riječima zamolio da sačuvaju Bogove i Yogovo djevičanstvo u hramu u Šilu. Sam Isus Navin shche didvgí stjenovita ocholyuvav Ízraí̈leví plemena. Yogo autoritet je postao dzherel zgurtovanosti nacije. Ruže u Kanaanu, plemena su besramno priznala njegovu vlast. Veliku ulogu igra pravednost hrama grav plemena izrail kod Silomija. Osvoji buv s duhovnim srcem usiy izrail. Ale İsus Navinu je bilo neugodno pri pomisli: što će biti s njim nakon smrti? Pobjeđivanje nije veliki prijestupnik i strah, ali plemena, izgubivši bez jake jezgre i izgubivši vjeru u Pravog Boga, mogu brzo uvući jednu stvar i postati život i oživjeti u životu ljudi . Jedan i drugi od države, Isus Navin, bachiv je na pravu vjeru Zberihanna, na nesebičnog slugu Božjega Abrahama, Isaka i Jakova. Bazhayuchi zmítsniti vjeru u Boga i sami kako bismo spriječili pad moći, pobijedili od Šekemija sve izrailevikh sinode, nakon što su još jednom pročitali zakone Moiseeví i uputili ih da se pokoravaju, tako da smrad neće služiti drugim bogovima. Narod se zakleo na jedan način: “ Niti, ako ne, nismo lišili Gospodina i počeli služiti bogovima!" (). U znak sjećanja na novotarije, sjedinjenje Gospodnje, Isus Navin, stavlja veliki kamen pod hrast i govori: „Os kamena bit će nam jasna: ako osjetiš riječi Gospodnje, kao ako si nam govorio ... .. zašto nisi pogriješio pred [Gospodinom] Bogom svojim"().

Pislya tsiogo Isus Navin niknula je ispod prekrivene zemlje između izraelskih kolonija. Usogo í̈kh je imao trinaest godina, na što je broj Josipa bio raspoređen na dvije plemenske skupine, yakim su priklonili uho Ofrema i Manasije. Oskil na mjesta Rubena i Gada, kao i polovica plemena Manasije, otišla je u propast zemlje iza Jordana, a Leviti nisu imali svoj poseban teritorij, tada su bili protjerani iz devet plemena i druga polovica plemena Manasije. S takvim rangom zemlja je bila podijeljena na deset okruga. Na pavdni su se naselila Simeonova, Judija i Venijaminova nalazišta. Reshtu teritorija starih zemalja je zauzeta, srušivši se od prošlog dana do pivniča, koline Ofrem, Manasia, Issakhar, Zavulon, Nefalim, Asira. Nebrojeno pleme Dan naselilo se na zapadu plemena Beč-Amin na kordonu s Filistejcima. Na području Ofrema postojalo je mjesto Silom. Isus Navin je viríshiv na mjestu prijenosa narodne svetinje - Skíníya Zborív i Kovčega u Zavítu. S takvim rangom Silom je postao prva prijestolnica Izraela, koja je trebala biti spojena u jedan narod, koji je rastao. Leviti su viđeni na Volodimirovom četrdesetak puta, a nakon Mojsijeve zapovijedi, smrad je potvrđen vjerskim propisima. Iza Jordana ima niz mjesta i u samom Kanaanu dano je pravo da daju granu baštini ljudi koji su krivi za omraženo vbivstvo.

Plemena Rubena, Gade i Manasije, koja su imala vikonavshis obitsyanka, danu Moiseeviu, sada su potaknuta da se okrenu na zemlju, poput smrada koji su odnijeli od Volodinnya iza Jordana. Isus Navin ih je blagoslovio i lijepim riječima zamolio da sačuvaju Bogove i Yogovo djevičanstvo u hramu u Šilu. Sam Isus Navin shche didvgí stjenovita ocholyuvav Ízraí̈leví plemena. Yogo autoritet je postao dzherel zgurtovanosti nacije. Ruže u Kanaanu, plemena su besramno priznala njegovu vlast. Veliku ulogu igra pravednost hrama grav plemena izrail kod Silomija. Osvoji buv s duhovnim srcem usiy izrail. Ale İsus Navinu je bilo neugodno pri pomisli: što će biti s njim nakon smrti? Pobjeđivanje nije veliki prijestupnik i strah, ali plemena, izgubivši bez jake jezgre i izgubivši vjeru u pravog Boga, mogu brzo uvući jednu stvar i postati život i oživjeti u životu ljudi . Jedan i drugi od države, Isus Navin, bachiv je na pravu vjeru Zberihanna, na nesebičnog slugu Božjega Abrahama, Isaka i Jakova. Bazhayuchi zmítsniti vjeru u Boga i sami da spriječimo pad moći, pobijediti od Šekemija sve izrailevikh sinode, nakon što su još jednom pročitali zakone Moiseeví i uputili da se pokoravaju, tako da smrad neće služiti drugim bogovima. Narod se jednoglasno zakleo: "Nemoj to, mi smo lišili Gospodina i počeli služiti bogovima!" (Jošua 24:16). U znak sjećanja na obnovu, sjedinjenje s Gospodinom Isusom Navinom, stavljajući veliki kamen pod hrast i govoreći: „Os kamena bit će nam jasna: osjećam riječi Gospodnje, kao Vin razgovarao s nama ... ... Zašto ne padneš pred [Gospodinom] Bogom svojim” (Jš 24,27).

Isus Navin je umro, proživjevši sto deset godina. Yogo je pokopan na planini Ofremovy i u njegovu grobnicu položili su noževe Kam'yana, koje su Izraelci razbili, ako bi smrad prešao preko Jordana.

_____________________________________

Knjiga Isusa Navina (Sokolov 17.18 predavanja)

Isusova knjiga Navin je stalno ponavljanje Zakona. Od pet Mojsijevih knjiga odjednom je postalo moguće pronaći prvi skup knjiga pod nazivom Hexateu, tobto. knjiga od šest dijelova. Knjiga za osvetu povijesti Izraela za razdoblje od otprilike 25-30 godina od dana Mojsijeve smrti prije smrti Isusa Navina (Nav. 24, 29). Valjanost priča opisanih u knjizi potvrđuju povijesni čarobnjaci, klinopisci, koji opisuju povijest kanaanskih naroda u satima Isusa Navina. Uređivač knjiga se nikad ne može pogoditi na im'ya. Čini se da kritičari misle da je knjiga napisana u Davidov čas, ali sada, otkako je napisana, svi su živjeli u Rusalimu. Samo je carev David na 8. rođenju svoje vladavine otišao u Vignati. Međutim, to je mudro (Nav. 6:16, Rahab bludnica je još živa. Možete je pustiti, ali knjiga o biku je napisana ranije. ". U knjizi zakona Božjeg." Također ću pripisati autorstvo Isus Navin, ako ostale stihove ne doda Ukhas.

Valjanost knjige potvrđuju mali, biblijski džereli. Prelazak preko Jordana (pogađa se u Psalmima 113), pad Urihona, prokletstvo Urikhona (Knjiga o kraljevima), sjedinjenje Izraelaca s Gibeonjanima i broj onih koji su napisali priče o Svetom u Novoj godini.

Glavna tema knjige Isus Navin je osvajanje zemlje. Dobili smo osvajanje Izraela radi boljeg jedinstva s Bogom i djevičanstva Gospodina. Samo je Gospodin namamio život i dao domovinu izraelskom narodu. Na to je autor knjige posebno hrabar na vinyatkovo uplitanje Boga u povijest Izraela.

Prvi razdil - priprema pred osvajanje, poglavlja 1-5. Odjednom uđite pripremljeni prije planinarenja, idite u Urikhon, povijest bludnice Rahabe, prijeđite preko Jordana, obrizannya, sveti Veliki dan koji je ušao.

Drugi dio knjige uključivao je podjele 6-12 i uključujući pad Urikhona, prvog pereškodija, koji je zauzeo mjesto Gaja, red dana, pivniči, koji je svladao kraljeve. Preostali dio je podjela i organizacija zemlje, poglavlja 13-24. Razvoj dalekih jordanskih zemalja, raspodjela udaljenih jordanskih zemalja, izgradnja malih i levitskih gradova, rotacija zapadnojordanskih kolonija. Ostann - cijena oproštajnih obećanja Isusa Navina te smrti. Ključna riječ u tsíêí̈ knjige je osvajanje i pobjeda. Tse naykrivavísha knjiga Starog Zavítu. Zemlja se nije mogla vidjeti bez borbe.

Simbolika knjige Isusa Navina. Prvi simbol je prelazak Jordana. Želiš li prijeći Jordan? Također možete ući u Zemlju, koja je naseljena sa svoje strane, od početka kroz Kadesh-Varna, a ne kroz Moavitsky stepe. Yakbi izrail buv neposlušan, naloživši to ne od božje volje, onda ići preko Jordana bulo ne bi trebalo. Ale, za Gospodinovu ideju, prijeći Crveno more i Jordan znači za Izrael jednu te istu duhovnu istinu - kraj yo mandrívok u blizini pustinje. Treći dan slabi, nečuveni, neposlušni ljudi postaju dovoljno jaki da pomognu svojim neprijateljima i bogovima.

Za našu kožu, to je i naš vlastiti Jordan, koji bi bio kriv da prijeđe, ali da postanemo pravi kršćani, pa da iza Jordana ostanemo oni koje volimo iz svog života. Prelazak preko Jordana znači smrt grešnika.

Drugi simbol je život u zemlji življenja. Ovu prispodobu o životu Krist je počastio. Tse život preuzima virus. Cijelu zemlju je Gospod dao Izraelu za ništa, ali nedovoljno za moju kožu. Izrael ulazi u zemlju, želim majku, ali moram prijaviti Zusil, da mogu doći do onoga što ti Gospodin daje. Uzeli su Urikhona golog za naknadnu promjenu grijeha, istu borbu s grijehom. Život u zemlji naseljenih, jak ne može tolerirati pohlepni grijeh.

Tretê - život se ne može proći bez spokusa (Ahan i yogo zloće). Život se neprestano razvija, ale mi nikoli ne može odbaciti sva Kristova bogatstva, postao je pragmatičan.

Isus Navin - tse Persh za sve tipološke slike. Za deyakim danak, Isus Navin je tip Krista. Sama riječ "Isus" na prečki je "Yahweh Ryatu". Isus - nadmoćna milost, pretpostavljajući da je Mojsije predstavnik Zakona. Novi Zavit, kojeg je izrazio Isus Krist, također će potisnuti Stari Zavit, Mojsejevljev zakon. Isus Navin je doveo narod do pobjede, a Krist će nas dovesti do pobjede nad grijehom. Isus Navin postao je zagovornik i zagovornik pred Bogom za Izrael. I tako je sam Krist Spasitelj naš zagovornik pred Gospodinom. Koži colinu Isus Navin dao je pad - Gospodin će nam dati svoju kožu da je damo na vlastiti pregled.

Yaki risi na lik mi bachimo u Isusi Navin? Tse prije rata, borac, kao da se pokazuje za Moiseija. Vidimo borbu (Vih. 17), molitvu, začaranost (Vih.), Službu, poniznost, vira, sluh, vidljivost (Vih., Br.). Uglavnom s desne strane je Isus Navin u svojoj službi Gospodinu - dragi i inzistirajte na narodu, on će zapovijedati da je on način života između naroda i Gospodina.

Isus Navin je gazda, ko da si vojskovođa, mogao bi dva razvidnika, špiguna; jedna od kvaliteta je zaštita. Vín prijeći Jordan, vítívlyayuy muzhníst víri. Isus Navin zd_ysnyu formiran (Nav. 5), sve dok se ispružio puno rock_v nije vidio; tse je simbol pročišćenja. Uzeti rikhon i pokazati ga Bogu. Oni koji imaju bulo s Ahanom su kušnja bezbožništva. Unija Gibeonjana je neprocjenjiv trik. Poredak zemlje, recesije, tla je mudrost uređene recesije. Takve su kvalitete odnosa Isusovih prema Navinu.

Potrebna nam je i slika bludnice Rahabe, koja je otišla u obitelj Krista Spasitelja, a tako je malo vjere potrebno za plemstvo, koje je poznavalo pravednost. Dođi dva puta, smrad pomagača tog časa, i eto ih. Same bludnice živjele su na periferiji mjesta, u blizini zidina, de Buli mandrivniki i priyzhdzhi. Zasluga je u tome što joj se ukazala i tiho skrivala ljude koji su mogli biti potpuno ljuti. Radi Gospoda zberig í̈í̈ taj íí̈ ríd, pošto ćemo ići u skladište Izraela, volio bih da ne budeš Izraelac. Nemojte govoriti o onima, da Gospodin uključuje milosrđe na sliku ljudi i onih ljudi, koji svima njima idu srcem i umom.

U 5. poglavlju govori se o gostoprimstvu jaka Isus Navina s kam'yani noževima koji razbijaju formaciju izrailovyh bluesa na pagorbi Obrizannya. Svi ljudi cholovich stati, shho viyshov iz Egipta, koji su izgrađeni prije njihove smrti, umrli su na putu za Egipat. Svi ljudi, koji su rođeni u pustinji, nisu se formirali. Za to ih, kao narod Višova iz Egipta, ne zovu. Razlozi su bili slabi: na uporan način - razmislite o tome, neljubaznost viđenja ljudi u zemlji, koji nikad ne propuštaju pratiti plemena nomada, koja nisu sigurna od napuštenog života. Ljudi, koji su bili psihički bolesni u vrijeme školovanja, pucali su od strane potencijalnih bombaša samoubojica, mogli su biti pretučeni. Da bi zaštitili narod radi maybuta, ljudi su krivili Isusa Navina.

Drugi dan smrad je slavio sveti Veliki dan i postao ruševna zemlja, narodni govor i osušene šipke. I mana je prestala padati drugi dan, jer je smrad počeo stvarati zemlju. (Nav. 5, 12)

“Isus, perebuyuchi belya Urikhon, baci pogled, í kupaj, í os stoji ispred njega cholovik, a u ruci yo goli mač. Isus pídíjsovo pred novim govoreći mu: Naši: Očistimo, od naših neprijatelja? Vin je rekao: N; Ja sam vođa vojske Gospodnje, sada dođi ovamo. Isus pade licem na zemlju, nagne se i reče mu: Što kažeš svojim robovima? Vođa vojske Gospodnje, govoreći ti: Znaj svoje od svoje, više od mjesta, za koje je tvoja vrijednost sveta. Isus so i zrobiv. (Nav. 5, 13-15)

Evo očitovanja Anđela, vođe vojske Gospodnje, Isusu. Za Pravoslavnu Crkvu - Arhiistratig Božji Mihailo.

Tada je postao pad Urihona. Tijekom pada svijeta, “svi u zemlji, i ljudi i čete, mladi i stari, volje, ovce i magarci, krivili su svakoga mačem. A dvojici Yunaka, pogledaše u zemlju, Isus reče: Idite u kuću ove bludnice i vidite sve one koji su se u njima zakleli. I Junaci su otišli, i Rahab i otac su došli, i majka, i braća, i svi oni, i svi rođaci su bili odgojeni, i postavili su se kao logor Izraela. I sve što je na novom mjestu, izgorjelo je u vatri; samo što je zlato i posuđe od sredine i zlata išlo u riznicu Gospodnju. I Rahab, bludnica taj mutni tata, svi oni koji su u njenom nasilniku, svladavši Isusa živog, i osvojila vreću usred Izraela do cijelog dana, Bo je osvojio glasnike koje je Isus poslao, da ubiju Yerikhona ”(Nav. 6: 20-24) ). ). Znam da Rahab živi u toj maloj kabini, ima crvenu zapetljanost, kao znak Jedne Krvi.

Zatim Ísus obala jedno mjesto nakon ínsim í, u pravilu, u pravilu, to je mjesto za popravak opíra, na sve zakletve; Ako jesi, onda je mjesto lasheyut tsilim, samo da se vozi u cholovichu da postane. Yak tse rosumiti? Íde Ízraí̈l, osvoji zemlju. Zašto trebate sve ubiti? Jeste li ispravno popravili smrad?

Čudit ćemo se tom načinu života, koji je stvorenje Izraelaca, koji su došli na zemlju. Kanaanci, koji su naselili cijelu zemlju, mogu se nazvati cijelim civiliziranim narodom. Međutim, nisu imali samozamućenu duhovnu kulturu, a smrad je bio sve veći od divljenja Egiptu, Babilonu, a posebno Finikijima. Kopanja i arheološki podaci pokazuju kako je Kanaan dom misterija i religije, svojevrsnog sinkretizma zemlje, tobto. Vjerske sumnje u eklekticizam Ovdje nije bilo vlastitih nacionalnih bogova, ali su bogovi susidea zaostajali.

Usred ruševina drevnih gradova Kanaana, izvora Ivrihona, bile su poznate figurice egipatskih i babilonskih bogova. Vodeća božanstva Kanaanaca bili su bogovi-gospodari, volodar rilli, gaiv, dzherel. Zvali su ih uobičajenim imenima: Baal, Volokh, Bel, što znači "car, pan". Koža je mala od njegovog posebnog Baala. Seljani i stanovnici tog mjesta satima su odlazili u Baal na suho, chi sivbi, zimske pošasti. Chanani su vlashtovuvali sveca na vshanuvannya tog kršćanskog boga. Baal je kriv što je bio nevidljiv, jer je udahnuo miris prinose, pio vino, kušao plodove zemlje.

Naybilsh shanovanyi boules, bogovi burija i prijetnje. Baal Gromovnik je još sličniji Zeusu od oraha. Mogu naciljati kundak jednog od hvalospjeva, kao što su stari migoljili svojim bogovima.

„Ako zveči sveti Baalov glas, ako je Baalov gurkit lunarni da grmi, zemlja se trese i gori, drhti, pagorbi i skeli plešu, vrata tvoja lebde iza kostura gira ili u drugim šumama. Od samog početka prije ulaska u divlji sum'yatty smrdi dolaze od prvog lica. Reci Baalovim neprijateljima, zašto se toliko bojiš? Božje oči, ali ruke mogu. Kozhen, koji će se suočiti s Baalom, ako dođe do neprijateljstava silom: jaki cedrovi će pasti pred lezijama njegovog ugnjetavanja."

Os tako drevnog virša u čast Baala osporili su drevni Kanaanci. Božica Annat stajala je na straži od Baala, a Ashera je pobijedila, jer je bila neosjetljiva na žar zemlje. Postoji posebna božica, dok je lutala Finikija, koja je donosila žrtve u hrani. Za perekazami, tsí plesovi i veselja vlashtovuvalis na pagorbahs, hrpe. U vrijeme sudbine, ljudi su išli obožavati svoje bogove i prinosili najstrašnije žrtve, žrtve ljudi. Žrtvovali su vlastitu djecu. Jednom, ako su Izraelci uzeli moavsku tvrđavu u oblak, moapski kralj je oživio svoj sin na zidu i bio izboden pred licem Boga moapskog. Bachachi tse, Izraelci iz Zhahua pohrlili su na tikati, pjevajući, da mu se Bog neće jedini osvetiti.

Veličanstveni broj ugljenisanih dječjih kostura otkriven je diljem Kanaana. Ê takva je knjiga "Ur Chaldeyskiy", ê broj knjiga iz kopanja í, mabut, zhodne nije tako mislio. Budi kao mala kuća uzmi i budi kao iz osnova male kuće da upoznaš zazidane kosture djece iz iste stijene po rođenju, ponekad za nekoliko mjeseci. Jednostavno su stavili amfore u posuđe blizu viglyada i zazidali separe u podnožju, cim žrtvu Baalima, dok su vimagali žrtvu. Tako nasilnički zvuči. Zatim, kada bi Izraelci bili na zemlji, onda bi se umom uma ogradila ograda ljudskih žrtava. Mojsije ograđen u prolivu ljudske krvi. Ljudsko sklonište ne može se prosuti kao žrtva.

Posebnu ulogu među Kanaancima imali su posebni kultovi. Tse bulo rídkísne ístoríya obzhnyuvannya chuttêvostí. Ovdje su uzgajali sve vrste bjesnoće, a sve je stavljeno u službu rasplamsane erotike. Riznomaničnost opscenih fetiša, simbola, zanosnih pjesama iz mandragore, kako su sudionici orgije živjeli, dovodeći se do podvala, samozbunjivanja. U Sjedinjenim Državama su priznali pravo da udovolje bogovima.

Posebno je razvijena takozvana "sveta prostitucija", jer je izbočina proširena po cijelom nizbrdici, tobto. šetajući kroz stablo koje pjeva, posvećeno toj božici, mandarina bi otišla do separea i tamo žene prve posjete i svojom poslušnošću pobjeđivale da kupe puno cvijeća i broj ljudi koji služe bogovima, Zapravo, došlo je do pada moralnog života, izvan distribucije podrške i služenja kroz idola mračnog duha. Tse bulo samog obožavanja demona.

Prva os srednjeg strašnog svjetla su Izraelci, koji su došli od gira te vjetruške. Í̈Khnya poyava sprymala yak hrpa divljine, bogati ljudi, jak jak sarana. Zychayno, smrad nije mogao ne bachit sve one koji su radili oko njih. Usred situacije, glavninu Izraela ispunila je bistra oluja, koja je pobjegla usred zuba zaboona i zbochena. Na to se i sam Izrael začudio vlastitom ratu svetom Jahvinom ratu. Bula je knjiga Svete loze Jahvine, neće se vraćati na knjigu Isusa Navina. Dio ê í u donjem dijelu Vihida.

Tsí perekonanja izrail, tako da vín vede sveti i pošteni wíynu, pídtverzhuvali posebne promjene, kao s ízraíl nad svojim neprijateljima. Razgovarali smo o Isusu Navini. Sama riječ "navin" pretvara se u "sin Nawun". Za to je kriv Mojsijeva smrt kada je postao član svog vlastitog naroda, rat samog naroda, i sve odjednom od ljudi smo prošli kroz viprobuvannya, svu nevoljkost napuštenog života. Vín mav neviđen autoritet i znanje velikog broja.

U takvom čilinu narodu je potreban duhovit vođa i takav vođa je Isus Navin - Suvoriy, nepripremljeni čolovik, koji je govorni plavetnik svoga života, za svoje divljaštvo. Na vidminu iz Moiseja nisam bio prorok, ali sam bio vjerski vođa, znao sam stati na čolu Izraela, pitao sam se o poslanju, kao Gospodin za novo slavljenje.

Uz glavnu raskrsnicu, Buv Urikhon, kao da je uzeo čudesni Božji obred u pomoć Božju, okružen Kovčegom do Zavita drevnog mjesta. Urikhon - našao mjesto, vidi u kući iza scenarija.

Podíí̈ je evoluirao da bi stigao do brzog i trijumfalnog marša Izraelaca kroz druga brza mjesta i sela Palestine. Središnje regije su možda popravile potporu. U Sikhemiju su se Židovi, poput Biblije, zadržavali, na vidmini metaka, nazivali su ih prirodnim stanovnicima. Tse buli êvrei, kao, možda, izgubio i nije otišao s Yakovom. Zatim su tu bila ta mjesta, poput boula iz plemena Ebera i kako su došli prije njih. Tobto. bilo je ljudi u chomus í̈m pivní. Izraelci su bili tiho motivirani otpuštanjem, savezi su mirisali na njih i postali su prijatelji.

Mi, obični ljudi, poput ideje međunarodnog prava, postoji neprijateljstvo, ali stari Židovi su bili apsolutno barbari. Trebamo biti izgrađeni, tako da barbarstvo nije dopušteno Božanskim zakonom. Kako Gospodin može dopustiti takvo barbarstvo? Ale vreí̈ prekinuo je pravo suvremenog međunarodnog prava. Miriše kriv nasilnik vikoristovuvati tako zoobi, koji su vaši protivnici, innakhe í̈m će blokirati vanjski svijet. Jasno je reći pravilo o onima koji su bili isti ljudi, poput zakona džungle: ako nisi unutra, onda si unutra.

6. odjeljak Knjige o sucima ima sljedeće riječi: “Ako dođu Izraelci, odmah će doći Madjanci i Amalečani i stanovnici i poći s njima; í stajati s njima u kartama, í kriviti zemlju sve do Gazi, í ne lišiti Izraela ní vívtsí, ní vola, ní magarca. Bo smrdljivi su došli sa svojom mršavošću i svojim obrisima, ušli su tako puno, kao sarana." (Presude 6:3-4) Tako su sami Filistejci njegovali Izrael, monopolizirali pokvarenost Izraela i oslobodili Židove u njihovoj sposobnosti da pripremaju dobra i zemaljske radnike (knjige Kraljevstava).

Podvodzhennya z perezheniya bulo praznovjerno oštra. Nekima se sve više sustavno krivi za pretjerano kočenje bez promjena, ne postaju nevažni. “Obložio sam to mjesto Karafom i uzeo yogo, i svugdje okrivio ljude, pa sam našao vrstu za Kamosha, boga Moabitaca,” - čak i kralj Moabita (9 stoljeća prije Krista, stela). Tsya stella sudjeluje u Louvreu i osvećuje se počiniteljima. Poslanik Isaya s takvim namrgođenim Farbsom će opisati zauzimanje Babilona:

“Za koga protresem nebo, i zemlja će se srušiti od trenutka svoje slave Gospodara Sabaota, koji na dan Yogova mučnog jarma. Todi kozhen, kao perezlivana sirka i kao napusteni vivtsi, okrene se svome narodu, i skine se u svoju zemlju. Ale hto u zamku, bit će prodora, a koga zgrabiti, taj pad od mača. Í nemovlyat ih bit će pretučeni ispred njihními ochim; kod kuće će biti opljačkani i počasna straža." (Ís.13, 13-16)

Zaštitite sva prava u Izraelu, ali ne i u drugim narodima. Cestu, koja je dobrovoljno otvorila svoje mjesto i bila spremna, polagala je samo raspjevana Danina (Pnz 2, 10-11). Kad god su vidjeli da su to mjesto zauzeli olujom, poštedjeli su djecu i žene (Pnz 10, 14). Život će žene biti zaprljan (Pnz 21, 9). U prisutnosti sretnog mjesta, kao što je kaznio zakonodavca, potrebno je poštedjeti voćnjake na periferiji, govoriti o miru, jer je to bio stranac u tom času. Palestina je u Kristovo doba bila poput vrta koji teče, ali što je s prvim stoljećem? Mayzhe povna se ispraznila, više su Rimljani nemilosrdno hodali í sve je degradirano: raste, voćnjaci, vinogradi, drveće. Bagato roslin, koji se uzgajao stolitty, bulo je vinificiran. Tse zhorstokiy način vođenja víyni.

Samo je jednim potezom zakon transformirao običajno pravo u sve agresivniju državu, budući da je u Palestini prije Izraela živjelo sedam nacija na desnici. Na kraju dana, svi stanovnici i sva mršavost, svi idoli i svi predmeti izrađeni od skupih metala pripisani su bogovima. Tse se zvao "herem", u slučaju oraha tlumachív - "prokletstvo, prokletstvo, anatema", tobto. dar zajednici.

Godinama kasnije termin se prenosi na štafetu Nove Zavite. Kanaanci su svojom zloćom zaslužili takvu kaznu i kaznu za ljude Božanskog Curryja. Os je jak reći Buttova knjiga: "Četvrta vrsta ima smrad da se okrene ovdje, jer svijet bezakonja Amorejaca još se nije podsjetio."

Bezakonje palestinskih vreća maltretirat će najodvratnije i omalovažavati ljude. Krym ussoy reosigurani, bulo krv nestašluk, previd, bestijalnost, odbacivanje ljudi između članaka (homoseksualnost) i sve ostalo buto imaju tu suspenziju, gdje je napao Izrael. Prvi put je rečeno: “Ne okaljaj se nikakvim cimom, jer su se svi cimbali okaljali od naroda, koje ću ja oskvrniti od tebe. I zemlja je oskvrnjena, i kaznit ću bezakonje, a zemlja je mirna za sebe, da mogu živjeti na njima ”(Knjiga Levitova). Os je takav pogled na ljude i na put ljudi i na put naroda i Izraelaca na sretnike.

Ovogodišnje maêmo takvo razumijevanje i dokazati da je, stvarno, stvarno, Izrael došao do nadhode s drugim narodima, više milosrdno. Izraelci nisu ponizili narod, ali su naselili kanaanske zemlje, ali su uspjeli naseliti bogomolje i planine i stepe, koje je preplavila pustinja. Kanađani, koji su otišli s njima u uniju, ale su izgubili svoju zemlju, bili su lišeni svoje zemlje, oduzeta im je zemlja u ukrajinskim gradovima, a zemlja je oduzeta Volodimiru Izrailtjancima. Ovo je ime male svjetske sile. O tse je napisano u prvom dijelu knjige Suddiv.

U tekstovima koji su pronađeni nema ništa o moćnom osvajanju, Bog neće kazniti vitezove Kanaanaca, ali se on sam obvezuje da će ih otjerati. “Ako je Angola pred vama, odvest ću vas do Amorejaca i kriviti ću vas. Ale se ne klanjaj bogovima i ne služi im. Zhakh Moj poslat ću ispred tebe, dovest ću svaki narod u dvogodišnje razdoblje dok ti ne dođeš. Poslat ću stršljene pred tobom i smrad u brak s lica tvojih Esena, Kanaanaca i Hetita. Viganu í̈kh od tvoga prokazivanja u jednom riku, tako da zemlja nije postala prazna, a divlje zvijeri namnožile se protiv tebe. Malo po malo, vidjet ćemo vas, dokovi se neće razmnožavati i neće se mijenjati od volodinnya zemlje. Izdat ću u ruke tvoje vreće zemlje, živjeti ću kroz tvoje lice. Ne sklapajte sjedinjenje s njima, ne s njima, ne s bogovima." (Wihid)

Prvo je rečeno važnije za onoga koji razumije onu stranu Izraela: "Ne uzimajte svoje kćeri od svojih kćeri, neka vas vaše kćeri šalju za vašim bogovima, a vaše plave neka idu vašim bogovima." Glavni turboat je ovdje o onima koji neće moći ujediniti recesiju stostruke korupcije, poput nasilnika među cikh narodima, ne služe ovim bogovima i ne postaju slični tihim moralnim padovima, poput nasilnika u cichu zemlje. Sam u takvom planu, mi smo spriymaêmo ti víyni, kao vív Izrael s Kanaancima.

Na dnu Isus Navina, u bitci, ako Isus Navin bude dat svoj mač protiv glasnika u Gibeon, i pri pogledu na neprijatelje, vidjet će se čudesna manifestacija, kako smo pozvani na osjetila.

“Sam Isus pishov iz Galgala, a s njim i svi ljudi, koji su izgrađeni do kraja i svi ljudi su dobri. Rekao sam Gospodin pred Isusom: Ne boj se, jer sam te vidio kod tvoje ruke, nitko od njih neće stati pred tvojim licem. Došao sam do njih Ísus oduševljen, i cijelo vrijeme pobjeđivao íshov íf íl´alu. Gospodin ih je nacijepio na zbunjenost, udario Izraela, a smrad ih je pogodio u Gibeonu jakim smradom, i putovao ih putem do vatre Veforona, i zavadio se sve do Azeka i Makeda. Ako je smrad dopirao iz Izraela kroz vatru Veforona, Gospodin je bacio na njih veliki kamen s neba sve do Azeka, i smrad je umro; tiše, kako su ginuli od kamena do tuče, manje tiho, kako su mačem ubijali Izraelce plavetnila. Isus moleći se Gospodinu onoga dana, ako je Gospodin dao Amoreje u ruke Izrailu... Rekao sam pred Izraelom: Sty, sunce nad Gibeonom, i mjesec nad Ajalonskom dolinom! I zupinilsya sunce, i mjesec stoji, dokovi ljudi koji se osvećuju svojim neprijateljima. Zašto je u knjizi Pravednika zapisano: "Zar je bilo sunca nasred neba, a sutradan nije spavao?" Nisam imao takav dan prije, ne zato što je Gospodin tako čuo ljudski glas. Bo Lord se bori za Izrael. Zatim vraćamo Isusa i sav Izrael s njim u logor, u Silgal. I onih pet kraljeva ponoviše i zajahaše u pećini u Makedi. Ako bi se javilo Isusu i rečeno: "Bilo je pet careva, mirišu u špilji u Makedi." Isus govoreći: „Povucite veliki kamen do otvora peći i vežite ljude da ga čuvaju; I nemoj se ispričavati, potpuno naprijed prema svojim bližnjima, i krivi leđa svog života, i ne daj da pije svijetu, za Gospodina Boga svojega; vidjevši to prije vaših ruku. (Jošua 10:7-19)

Čim su urivoci uzgodzhuêmo zaraženi manifestacijama prirode, tada viraz "sin zupinilosya" neće govoriti o onima koji nisu zadovoljni Biblíê, sunce je omotano oko Zemlje, ovo se ne može pronaći. U ovom slučaju, cijena je nužna kako bi odrastao dan. Viraz, "sin župinilosya", rekao je da je dan gotov. Autor ovog teksta želi reći da je Isus i da će yogo víysko bachi stse níbi unruhomim i tako, proći níbídívíníy.

Mogao sam pročitati o nedavnom dolasku jednog mandrilmana, da je stigao u jednu od dalekih regija Afrike i tamo je bilo lijepo vrijeme, brod je stajao na cestama i kratko vrijeme kada je vidio da nije isto u prirodi. Ipak, nisam pametan, pobijedio sam, ali sam protiv još više svjetla, želim malo mraka. Pobjeđujem nakon što sam udario još jednog sina, tobto. Bulo nibi dva sunca: jedno sunce zašlo, a drugo sunce zašlo i svijetlo. Chi možeš li uzeti čizme? Tse buv privid drugog sina, koji je ljuljao cijelu večer, različit od ínshí večeri. Za desetak sati mirage znik.

Za otpuštanje mase tse bulo garazd govora.

Doduše, ovdje je došlo do prekida u pospancima. Očito je sunce bilo na tom mjestu, koje je bilo premalo za ići. Tse pershe tlumachennya. Zabdyakov takav slom bez uništenja zakona Vsesvita, sunce se moglo vidjeti tamo, nije bilo za pravo.

Još jedna tlumachennya. Urivok, koji je moj pogled, pokazujući kako je sunce nibi zupinilo za prvi sat dana, oskilki Isusovovi znali yo svjetlost. Međutim, doduše, izgledalo je kao da je drhtalo, potamnelo, svjetlucalo iza gromoglasnih čmara, vibriralo je strašnom kamenom tučom. Čim padne najstrašniji kamen s neba, onda se, možda, uopće ne vidi. Isti grad i vinychiv vorogiv. Bagatiokh zdivuê također krivolov, protest vono pídverzhua s napredovanjem visnovka. Víysku Ísuz Navin nije trebao sunce, nego limenku. Ako je smrad dolazio iz Gilgala, znalo se da je to ehny tabir, smrad je pogađao neprijatelje posvuda, dok su Gibeon odveli u oblak. Zatim smo prolazili cestama dok nismo otišli na planinu Vefaron.

Čudim se geografskoj karti i čudim se, kao što je rat Isusa Navina kriv za nasilnika znemagati po šetnjama iz sna, pa oni gore, pa kad gladno malo dijete, pucajući na vrhu brda, Gibeon je zapadno od Vefrona, a Ayalon je na zapadu. "I zupinilsya sunce i mjesec stoji, dokovi ljudi koji se osvećuju svojim neprijateljima." Međutim, kao da je sunce stajalo nad Gibeonom, značilo je da je bujalo pri spuštanju i tek kad je nebo palo i malo vatreno zahvatilo Vefron. Sada je rano kada vam je poznato, zar nije to samo popravilo dan?

Zvychay čini se da je u redu, mislim da nije sat, neću to moći, neću moći pitati je li supinilos. Ako želite nastaviti dan i tako će bazhannya bulo b zrozumílo, kao dan zacijelio tijekom večeri. Međutim, ako se čini da takav mandat postoji, bit će i rane. Mislim, riječi Isusa Navina simetrične su s onom koja ih slijedi. I samo po sebi, pridržavanje zlokobnog zakona - paralelizma, točna je referenca na džerelo, napisano u knjizi pravednika. Nisu isti kao što sam autor kaže, već krivnja iz knjige Pravednika. Značenje urivoka, koje gledamo, ne da bi se nastavila rasprava o bitci, nego komentar na pjesničku urivku, nego da se provede do cijele bitke. Tobto. Bula, knjiga Pravednika je napisana, kao da se govori o bici, a autor teksta je uzeo urivoke, koji su ga mlatili, kao da pjesničkim riječima opisuje bitku. Tse jedan od najmoćnijih razmazivača. Ale glup ništa nesretno za Onoga koji je stvorio nebo i zemlju, a zakoni Svevida da se premotaju za sada... Za kršćanina to isto nije problem. Čim se Isus okrene prema logoru i prodžuv prođe svoje neprijatelje. O bitci se govore dvije stvari: jednom u prozi, ako postoji grad; i inodi kod viršaha, ako postoji priča o suncu.

Díeswords, kako se naviknu na značenje zupinka sina i zvuka misyatsya na hebrejskom "daman", što u transpoziciji znači "kretati se, spochivati" istu riječ "amat", u transpoziciji - "zupinitsya, zatrimatisya" . Smrad da nam govori o pripinennya dyalnosti. Odjednom yak yogo bouv, ale i dzherela light, tobto. u tom trenutku nije bilo svjetla, sunce se “kretalo, ležalo je”, ali ako ste spavali, svjetla uopće nije bilo.

Istina, u Babilonu riječ "smiri se", prema izjavi prije mjeseca, znači "smračivanje". A u samoj Bibliji, ako je ideja o župinki sto posto predmeta, kako svijetliti, to znači da je svjetlost potamnila i postala tamna. Od proroka Avakuma:

"O svjetlu tvoga silaska, zaboravljanju sunca, mjesecu zaslijepljenosti vrhom svojih strijela, kako letjeti, s puta tvoje kratke liste" (Avv.Z, 10)

U padu Isusa Navina, sunce, mozhlvo, potamnilo, dajući takav obred uspjeha Izraelcima. A ondje je izblijedjelo, schocha juri za nategnutim chmarama s kam'yan tučom, hvata trnje, juri okolo. Takav se čarobnjak može dati onim tekstovima, koje smo naučili čitajući knjigu Isusa Navina.

Na primjer, Isus Navin će propisati, na primjer, svoju knjigu, koju će Izraelcima grditi riječju molitve za taj blagoslov.

S pregršt riječi nadahnite dvije i pol kolonije, a zatim izgovorite poslušnost onima od devet i pol kole. Glavna ideja centra znanosti je da se izgradi na:

“Axis, - kao Isus Navin - idem na cestu cijele zemlje. I ti znaš svim srcem da svom dušom svojom, da nisi izgubio istu riječ od svih svojih dobrih riječi, kao što je Gospodin, Bog tvoj, govorio o tebi; sve je za vas izgubljeno, ali riječ nije izgubljena, nećemo biti uspješni. Ale, kao što ti je govorio Gospod Bog tvoj, kao da ti je govorio Gospod Bog tvoj, tako je Gospod pobjedio nad tobom svaku riječ zla, ne uništi te zbog dobre zemlje, kao Gospod Bog tvoj Dao ti je. Ako nadiđeš zapovijed Gospodina, Boga svojega, kao da sa sobom staviš vino, ako odeš služiti bogovima, klanjat ćeš mu se: tada će Gospodin gorjeti na tebi, i uskoro ćeš umrijeti od dobre zemlje, kako ti je Gospodin dao. (Jš 23, 14-16)

Ne vipadkovo - samo otišao, da popravi svoj život i na isti način na koji to činite: sjetite se sluge o hramu! Gospodin ne krivi ljude uzalud pred vašim optužbama i daje vam moć života. Po zapovijedi Isusa Navina sagledan je cijeli povijesni put do Izraela, popravljen od patrijarha i dovršen s ulazima u okupiranu zemlju. “Borite se s Gospodinom, služite mu u čistoći i širini. Vidi bogove, koji su služili tvome ocu za riku u Egiptu, i služi Gospodu. Možete, ako su Izraelci putovali iz Egipta, nije sav smrad štovao pravog Boga. Mojsije viviv í̈kh, kako je smrad ukrao svu bezbožnost, usyu gidot Egipat í nije služio ovim bogovima.

Čini se da je Isus Navin Izraelu: „Ako nemaš vremena služiti Gospodinu na neki način, onda bi trebao izabrati kome ćeš služiti: bogovima, koji su služili tvom ocu za dijete, i bogovima Amora , a ja i moje dijete služimo Gospodinu”. Bljeskovi dokaza očitovanja pravog Boga: í mana, í zmija, i sav smrad otišao je u zemlju naseljenih. Usi, hto sažeto, hto nije propalo - otišlo, umrlo. I odmah puknu ljudi nove generacije, međutim, imaju ê dobro, zašto bi mislili na njih, Isus Navin. Izrael pljačka Gospodnju službu.

Prvi je odgovorio ljudima i rekao: Ne bi bilo da smo lišili Gospodina i počeli služiti bogovima! Bo Gospod je naš Bog, Poživi nas i očeve naše iz zemlje egipatske, iz kuće ropstva... 24, 16,26).

Nasamkinets je rekao da je Isus Navin umro i da je umro sluga Gospodnji. “Hvalio sam se jogom usred pada joga u Famnat-Sarai, scho na Ofremovyi gory. Klanjao sam se s njim na grobu Kamyanskih noževa, koji su činili Isusa Svetih Sinoda u Galgali, budući da ga je Gospodin kaznio; i smrdi tamo do cijelog dana. Također se kaže da su Izraelci tih dana hvalili Josipove žene, „kao smrad vinove loze i sahranu u Šekemiju na poljima sela, kao da su kupili Jaka od plavetnila Emora, oca Sykema, za stotinu novčića i otišao na pad Ymosa. Kad je umro, Eleazar je sagriješio Arona i hvalio ga na Finejevom pagorbi, plavom yogu, koji mu je dat na Ofremovskim planinama. (Nav. 24, 30-33)

Evo me bachimo uspon u tekstu. Zrozumílo, bouly rizní dzherela, tobto. autor cijele knjige zbirav od bagatokh dzherel i uključujući cijelu knjigu. Kako kažemo, da je Mojsije mogao opisati svoju smrt, onda Isus Navin nije mogao opisati njegovu smrt. Win nije bio prorok, ali je revidirao knjigu. Mauch tse buv Ezra ili prorok Samuel, koji je najbliži tom času. Knjiga će završiti sažimanjem, sažimanjem riječi, kako bi nas dovela do knjige Izraelskih sudaca.

Í postao izraileví plavi da služi Astartiju i Astarotovu i bogovima navkolishníh naroda; i Jahve je to vidio od ruke Eglona, kralja moapskoga, i u njima je osamnaest godina” (Nav. 24, 36).

Rozdil XI. Osvajanje Zemlje dobivene.

Knjiga Isusa Navina.

Zemlja je bila okupirana, Izraelci su sada stajali na granici, bila je to ona mala planinska močvara, kako nas vidimo u imenu Palestine. Protežu se duž klizave obale mora Međuzemlja od izdanaka Livanskog Gira zimi do Sinaiskiy Pivostrova, udaljenog samo 250 km. Širina í̈í̈ bílya zavoja u Jordanu penje se na 70 km, Pivdní zh vona syaga 250 km. Zimi je Palestina između Livana, Antilivana i pivdennog šila Ermona; na silasku - iz sirijsko-arapske divljine; na krivoj liniji pogleda na divljinu Sinaiskiy Pivostrova; na zhíd? - iz međuzemnog mora. Cijeli teritorij Palestine podijeljen je na dva dijela doline rijeke Jordan. Kamp Palestine nalazi se između Egipta i Mezopotamije, dva najvažnija i kulturna središta antičkog porijekla, od početka političkog udjela osnivačkog dijela. Znam iz svetog Egipta glinene ploče, gdje se lišće palestinskih careva može prekriti do egipatskih faraona i kako se od kraja XV stoljeća čuje zvuk. Odnosno, slika pronađene povijesti Palestine je jasna: zemlju Bula naseljavaju Kanaanci i razbijena je u bespomoćne druge volodine, kraljevstva onih koji su bogati, jedan po jedan, živjeli su u ogromnim zemljama Egipat. Neuključena u tse, u Palestini, kultura je bila prožeta Babilonom - popis je proveo babilonski jezik, što bi, očito, stavilo ispred ere babilonske hegemonije. Stručnost ljudi bila je bikovska. Zemljište Bule podsjeća na mjesta i naselja, gdje su se prostirala polja i pašnjaci. Snažno ojačano mjesto će biti nadmoćno na vrhovima planina, koje su ih opljačkale još nedostupnijima za neprijatelje. Isto je traženje političke rascjepkanosti kanaanskih plemena, osvajanje zemlje koju zauzimaju brojni nebeski svodovi i velika potražnja za visokim stupnjem misterija i strojeva. Nije to, nisu bili mali. Kanaanskim kraljevima, koji su bili mali viprobuvani u bitkama, tim strašnim zlim kočijima, Izraelci su branili svoju zloću, svoje mužestvo i svoj mozak - svoju nadu u Božju pomoć.

Čudesan prijelaz preko rijeke Jordan.

Nakon Mojsijeve smrti, Gospodin se ukazao navinskim Židovima i rekao: “Mojsije, moj sluga, je umro; Previše se umori, prijeđi Jordan tsei, i objesi ljude na zemlju, kako ga dajem í̈m, izrailevim grijesima.(Jošua 1:2). Gospodin će kazniti Isusova Navina da bude sa svojim mužem, hrabrim i ljubomornim čuvarom Mojsijeva zakona. Samo na prvom mjestu, Gospodin je nedostupan da vam pomogne, kao što je Win pomogao Moiseevi.

Isus Navin će postati vođa vrijedan divljenja i, bez rizika, baciti svoje oborove na juriš na tvrđavu. Prije toga želimo razmotriti snagu garnizona i obrambene opreme. Poslao sam dva rata na razvidku, pereodyagnuvshi yh na kanaanski odyag. Izgubivši iz vida NATO trgovce, radnike i seljake, špijuni su prošli kroz vrata Miskyja, da se ne bi uhvatili prije nego što ih vide, ušli su u separe bludnice, koja se zvala Rahab. Separe íí̈ buv su dostupne za obiteljske partnere, više vezani uz mali grad i blizu grada. Bilo je lako spontano hodati iza mjesta, a ako ne i bez osiguranja, mogli ste brzo napustiti Urikhon. Raav Bula, ženka, još je km dalje - odmah je prepoznala vanzemaljce i dobro odradila posao, ej, tako smrdi. Ale nije ljubazan prema tse-u, neće mu dodati gostoprimstvo. Rahab virila, kao Bog Izraelaca, kao pravi Bog, kao čudesan red, može mu pomoći da zauzme Urikhon i cijeli Kanaan, jer će mu pomoći da ode s ruba ropstva. Ale, bez utjecaja svih skrbnika, Urikhonti, koji su pratili sve sumnjive osobe, znali su za prisutnost i obavijestili knezove. Car od Ivrihona potajno je poslao Vartu u Rahabinu kuću u ime reda da se brine o onima koji ne znaju. Rahab je bacila carske bradavice kroz pogled, tako da su se približavale, a ona je odvela špijune do kuće i zgrabila ih iz lavljih snopova, a neka pošalje od kralja rekla: “Upravo ljudi su došli prije mene, ali nisam znao, miris smrada; ako su se vrata trebala osmisliti usred dana, onda je smrad nestao; Ne znam, kamo je otišao smrad; udaj se za njih shvidshe, bit ćeš imenovan í̈kh"(Jošua 2:4-5). Vartov, mabut, ljudi nisu pametni, dali su se prevariti od lukave žene. Smrad je jurnuo u potjeru za votkačima i dojurio do samog Jordana. Zatim su skrenuli u mjesto s čvrstim perekonannyam, ali su spiguni ustali da prijeđu Jordan. Sat vremena, Rahab je provela sat vremena u svojoj kući i tražila pomoć od trgovaca, ako smrad da se zakune da ako se Izraelci udave na nekom mjestu, onda da spasi svoj život, a također i očevima, majkama, braći i braći . Ptice ruže su dragovoljno zaklele takvu zakletvu - smrad bi bio sjajan za Raavi za nestašluk, - i razveselili Vivcity na kraju yaskravo-chervona motuzka: poštedjeti čas bitke. Pjesma Rahab pomogla je promatračima da se spuste kroz prozor do uskog zida malog zida. Tri dana kasnije, polaznici su sigurno stigli u svoj kamp i vidjeli Isusu Navinu sve što su znali. Isus Navin, nakon što je naredio da se zalihe hrane za tri dana, i spreman za trajekt. Pobijedi također dajući upute ljudima ispred Tima, kako ući u naseljenu zemlju, pustiti rituale čišćenja. Prva osovina, otkako su prošla tri dana čišćenja, za datu godinu, oduzeli su surmis - i uništili narod do Jordana. Svećenici su krenuli naprijed sa Zavitovim kovčegom. Kako su samo noge svećenika natopljene vodama Jordana, Gospodin je u očima Izraelaca vidio veliko čudo, poput čuda prelaska Červonskog mora. Nekoliko milja uz planinu uz planinu, bilya od Adama, Yordan zaneseni zupinivsya, do toga su stajali s visokim stavom. Olovo, pa, bulevar je u koritu rijeke, dobro je uplovio u Mrtvo more, a narod Izraela je prešao korito bez namakanja da ga vidi.

Iz istog vremena, nakon četrdesetak kamenjara divljine, otprilike 1212. pr. Odnosno, izraelski narod je uz Božju pomoć stao na obalu zemlje. Isus Navin je odabrao dva dvanaest čolovika, jednog po jednog iz kolonije kože, i naložio Jordanu da izgradi spomen obilježje od dvanaest kamenova. Onda smo me kaznili da vidim jedan po jedan kamen s dna ryčke i napravim od njih takav spomen na taboriji na prvom zupintiju, nagaduyuchi o čudesnom prelasku Jordana od strane ljudi. Ako je prijelaz gotov i svećenici su iznijeli Kovčeg iz rijeke, Jordan zna da je na putu.

Glas o grubosti i nemilosrdnosti vojske "bogom napuštenog naroda" koja je napala i proširila se od Kanaana. Stanovnici koji su se stisnuli u Guy i Bethel Mist - Gibeon, Kefira, Beurof i Kiriaf-Iarim - pokazali su malodušnost i zamjensku organizaciju protivljenja osvajačima koji su htjeli ući u savez s Isusom Navinom, ali kada je car bio car. Kao rezultat, poželio bih da imam vryatuvati svog života, osim smrada kojem su se upuštali prije obvezne službe "ljudi bogobojaznom".

Neka mjesta nisu imala vremena doći na milost i nemilost tvrdo kuhanim trikovima. Prvi dio moskovskih vladara, pošavši ispred Židova, otvorio je koaliciju i usvojio vlastita pravila protiv njih.

„... Adonisedek, car Urusalim, pošto je poslao Gogamu, caru Hebronsa, i Firamu, caru Jarmufa, i Yaphiju, caru Lakhisa, i Deviju, caru Jeglonskog, samo reci: dođi ispred mene i pomozi ti, pobijedio si, vodio svijet grijesima Ísus i Ízrailevim. Mirisi su uzeli i pet kraljeva Amorejaca je otišlo: car Urusalim, car od Hebrona, car od Urmufa, car Lakhis, car Yeglonski, smrad i sve milicije, a Knjiga ruža prosvjedovala je protiv krunice).

Stanovnici Gibeona poslali su gíntsív u pomoć Isusu Navinu, a tu obavještajnu informaciju, više od sat vremena, Jahvu i njegovog prijatelja - da sami dovedemo u rat. Iako u novom nije bilo posebnog izbora - provjeriti napad, ako su bili izgubljeni kod Galgalyja, nisu imali smisla s víyskovskog gledišta, ali nisu se trudili pogledati Jordana, već vojska "bogolikih ljudi" mu nije smetala. Toz Isus Navin virishiv pogodio je prvi i nakon brzog ničnog prijelaza zaneseno napao vojsku koalicije careva i razbio í̈í̈.

S bitkom zavoja tog naširoko vidljivog urivoka Starog Zavita, u kojem je o suncu, što zupinilsya na nebu.

“Issus je pozvao Gospodina onoga dana, da je Gospodin dao Amoreja u ruke Izrailu, da ga je pobijedio u Gibeonu, i da je smrad buknuo pred licem Izraelaca, i rekao pred Izraelom: Elegantan, iz snova, iznad Gibeona i mi. preko doline Ayalonskaya! I zupinilsya sunce, i mjesec stoji, dokovi ljudi koji se osvećuju svojim neprijateljima. Zašto je u knjizi Pravednika zapisano: "Zar je bilo sunca nasred neba, a sutradan nije spavao?" Nisam imao takav dan prije, ne zato što je Gospodin čuo ljudski glas. Bog se bori za Izrael ”(Knjiga Isusa Navina, 10. dio).

Danski je tekst posebno nervozan do te mjere da bi ga urednici prvi put preplavili, ali ne treba ga zbuniti stvarnost. Pa, ukratko, prije prijenosa nekih starih starih prirodnih dana za čas Isusa Navina. Ale ne liječiti yogo yak opisati pravi dey Jahve. Kao prvo, nebesko očitovanje u najbližem povijesnom razdoblju, želio bih se približiti času Isusa Navina, nije fiksirano nigdje drugdje (što u principu nije moglo biti). I na drugačiji način, prijeđite da nadzirete specifičnu logiku.

Desno, u onom da Isus Navin nije htio dirati svemoguću Božju pomoć, ako Židovi nisu uspjeli. Bilo je još manje potrebe da se Jahve uključi u to, ako se sve radilo bez toga. Takav bezgluzdí vchinki ní yomu, ní ísus navin í nije karakterističan.

A čini se još više kao da je činjenicu da su urednici bili isprepleteni u obavještavanju zapleta urednici odredili da daju jasne znakove činjenice da je Jahve već na taj sat napustio svoj "Božji narod"...

Mali. 241. Isus Navin Zupinyak Sonce

Tsíkavo, scho, zgídno s tekstovima pershodela, uspio sam preživjeti, Isus Navin će se opet okrenuti Galgalu - neću se uvaliti u probleme s nastavkom osvajanja "Zemlje živih" već jednom!

Međutim, razmišljajući o tome i s obzirom na neprestanu promjenu moguće dobi, što je bila panuval u vojsci, svejedno je bilo razvijati uspjeh. Ne uroditi plodom znači popustiti pred kraj svijeta, smisleno skliznuti u dan Kanaana. Youmu podkoryayut Maked, Lvna, Lakhis, Eglon, Hebron i Davir. Í skryz na svom putu yogo vojska "svađala mačem sve što dichally" i "zradzhuvala psovanje." Drugim riječima, za pomoć genocidu, izvršila je totalno čišćenje vjere.

“Bacio sam cijelu zemlju na cijelu zemlju tog podneva, i nizinu tu zemlju koja je ležala bilya gir, i svi kraljevi, nisu zasjenili, koji nisu srušili cijelu zemlju, i sve što se bogovi zaklinju Bogu, kao zapovijedi; otjeravši ih Isus iz Kadeš-Varne u Gazi, i cijelu zemlju Gošen da plovi u Gibeon; i svi kraljevi zemlje i zemlje bijahu uhvaćeni odjednom ... ”(Knjiga Isusa Navina, 10. dio).

Demonstrativno je, kako se snalaziti u pjesmi Isus Navin sa svojom vojskom znati skrenuti u Galgal - na mjestu timchasovoy (!) parkirališta. Znam da me ne boli glava da ulazim u inovativne akcije, ali ne moram se "zakretati za tok" podíyja, jer se nastavljamo razvijati sami ...

Izbijanje Velikog dana Kanaana nije prekinulo i opljačkalo zemlju.

“Osjećajući tse, Yavin, kralj Asorskog, poslao je Joabu, kralju Madona, í kralju Šimronskom, í kralju Akhsafa, i carevima, koji su živjeli na pivniču na planinama na ravnici sa strane Nafot-Dorisa na zapadu, prije Hananaca, živjeli su na skidu i do mora, prije Amoreja i Hetita, prije Ferezeeva i Evuseeva, živjeli su na planinama, a prije Židova, gdje je bilja Hermon živio u zemlji Masifa. S njima sam osjetio smrad milicije, brojnost naroda, koji je bez linča tjerao škripu po morskoj brezi; í konji í kola bulo još bogatije. Uzeo sam sve careve, došao i smjesta se utaborio u vodama Meromska i borio se s Izraelom ”(Knjiga Isusa Navina, 11. dio).

Isus Navin je upoznat s umovima reaguvati. Pobijedite kako biste odustali od vlastite izokrenute taktike - nemojte spriječiti napad neprijatelja, opljačkajte brzu tranziciju i zahvaćajte ga svim svojim rukama. Znam Rižanina, Rižanina i Rižanina...

“... Smrad sam maznuo, prevezao sam ih u Sidon Veliki, i u Misrefot-Maymu, i u dolinu Mitzfi na putu, i oni su ih ubili, tako da se nitko od njih nije izgubio, ali nije bilo nikoga. I nanijevši Isusa s njima, kako mu Gospod reče: Konji su živjeli kroz njih, a kola su ognjem spalili. U isti čas, okrenuvši se, Isus je uzeo Hazora i oborio ga mačem [Hazor je prije bio poglavar svih kraljevstava tsikh]; í sve što je umiralo, što je bujalo u novom, tukli su mačem, psujući: ne lišeni iste duše; a Hazor je ognjem zapalio vino. Zauzeo sam Isus usi mjesto kraljeva tsikha i svih careva tsikha, i tukao sam ih mačem, zaklinjao ih kao da sam kaznio Boova Mojsija, slugu Gospodnjeg. Unatoč svim mjestima koja su ležala na pagorbi, Izraelci nisu izgorjeli, osim samog Hazora, nego su spaljeni Isus. I sve vid-upove magle tsikh i svu mršavost opljačkala je izraileví plava sobí; sve su ljude pobili mačem, pa su ih sve krivili: nisu [njih] lišili duše njihove. Kad je Jak kaznio Gospodina Moisejeva, Njegove robove, tako je Mojsije kaznio Isusova, a Isus tako i razbio: ne unevši pravu riječ u svakoga, nego kaznivši Gospodina Mojsejeva.

U takvom rangu Isus prepoznaje svu zemlju gorsku, cijelu zemlju podnevnu, cijelu zemlju Gošen i donju, i dolinu i goru Izraelov, i niže [kod gora], od planine Khalak, koji se proteže do Seyrua, do Vaal-Gadua da spali Hermon, prepoznavši sve kraljeve, premlativši ih i kucajući ih ”(Knjiga Isusa Navina, odjeljak 11).

Mali. 242. Isus Navin neprijatelji se svojim lopovima

To je razotkrivajuće, ali nigdje u opisima ovih bitaka - ni u cijelom razdoblju, ni u prošlosti - nema uobičajenih tragova o onima koji žele da Zavitov kovčeg poprimi sudbinu osvajača vojske. ÊVreí̈ da sve protresemo vlastitim rukama bez ikakve “božanske” pomoći. Na prvom mjestu Isus Navin, svi jedan prodovzhu suvoro sustižu sve upute koje su ranije iznesene od Jahve. Nešto usput, trivijalno nespretno, satima se Vikhoda slavila zbog novog, pravog "opakog efekta", a u isto vrijeme ćemo krenuti u borbu na Sinajskim planinama, i (nepotaknuti njima) svim drskim Jahveom koji je pokazao , kako bi me mogli kazniti što ne čujem...

A što je s Jahvom?

Nemamo dobar pogon trenutnih informacija. Međutim, uz svu logiku, zbog toga, kao rezultat dodavanja potrebe za ovim blagoslovom, i vojska "ljudi u obliku Boga" odlučila je očistiti "Zemlju Obitsyanoi" Buv kako bi pokrenula vlastiti udari u glavu protivnika i dovrši poruku. A za sve njih potrebno ih je vidjeti sa njihovim suputnicima, de i poznavati Baala - letjeti na svoj planet. Prvo, što je prije moguće, besposlenost (napisao Urikhon) na podijima na "Zemlji zadobivenih", moguće je pustiti da ode, ali je nemoguće baciti "ljude poput Boga" više nije potrebno .

pregled

Spremi kolege iz razreda Spremi VKontakte