De ce pot ortodocșii să vadă bisericile catolice la pelerinaje? Vă puteți ruga împreună cu neortodocși (catolici, protestanți, sectari) și inovații (musulmani, evrei etc.).

O mulțime de ortodocși participă la congregația cu catolicii: ei discută problemele actuale ale bunăstării, schimbă dosvidul asistenței sociale. Astfel de oameni interconfesionali vin adesea și se termină cu o rugăciune plină de rugăciune. Regulile Adzhe tserkovnі zaboronyayut roagă-te cu ne-ortodocșii! De ce este sensul unui astfel de gard, chi nu vinuri vechi? S-a hrănit protopopul Petro Perekrestov, clerul Catedralei Icoanei Maicii Domnului „Bucuria tuturor întristărilor” la întâlnirea Corespondenților „Grădinii Nedudny”.

Protopopul Petro Perekrestov s-a născut în 1956 la Montreal. Batko Yogo era un albastru de ofițer alb, mama lui a emigrat din SRSR. După ce a slujit la biserică de la copii, a studiat la biserica-școala parafială. După ce a absolvit Trinity Seminary din Jordanville, în magistratură, a studiat literatura rusă și a slujit ca diacon la Toronto. În 1980, a stat cu preoți și s-a mutat la San Francisco. Clericul Bisericii Icoanei Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor întristați”.

—Părinte Petre, se roagă gardul canonic pentru neortodocși, costă mai mult decât rugăciunile la slujbele dumnezeiești?

- Canoanele bisericești nu numai că se roagă cu ereticii, ci intră în templele lor, iau masa cu ei, atenuează în același timp la lazna și învață să se bucure cu ei. A fost necesar să vrahuvat, că în primul secol, dacă canoanele erau acceptate, toți ereticii erau oameni cunoscători, persecutați, mergeau împotriva credinței creștine nu prin neguvernare, ci prin mândrie. Primii medici s-au uitat la pacient, și s-au pronunțat bucurându-se, și s-au rugat îndelung, subiectul a fost de actualitate pentru acea oră. De aceea, la primirea unui medic-eretic, pacientul va afla inevitabil despre această prostie. Pentru cei nevăzuți în teologie, o persoană a păcii. Aceiași în lazni - nu doar au prețuit acolo, dar au petrecut mult timp în conversații. Regula canonică este mai relevantă în zilele noastre, doar viața s-a schimbat. În lumea laică, nu este suficient să vorbim despre religie; Dar dacă zastosuvat tsyu gard până în viața de azi, atunci sunt depășit, că oamenii nepregătiți, de parcă aș cunoaște prost credința noastră, nu pot vorbi mult timp cu sectanții, este mai bine să-i las să intre la case la o ceașcă de ceai (și o mulțime de sectanți – doamne, mormoni) predică la case). Calm, din păcate, asta nu este sigur pentru suflet.

Dehto vvazhaє, că gardul pentru o rugăciune valorează mai puțin decât slujba, dar te poți ruga pe cob pentru niște adunări sălbatice. Eu nu cred acest lucru. „Liturghie” din greaca veche se traduce prin „dormit pe dreapta”. Rugăciunea la liturghie nu este o rugăciune privată a unui parathian dermal, o rugăciune comună, dacă toată lumea se roagă cu un glas, o inimă și o singură credință. Și pentru ortodocși, dacă o rugăciune comună poate fi o senzație liturgică. Altfel, nu are putere. Cum te poți ruga cu o persoană, dacă nu-l scuturi pe Dumnezeu Matir și pe sfinți?

- În lumea seculară de astăzi, reprezentanții nu mai puțin decât alte confesiuni și alte religii sunt mai bineveniți ca aliați înainte de avort, eutanasie și alte manifestări. Ar fi fost mai bine, ce lucru murdar, ca să te rogi în același timp?

- La Zakhodі domină deodată ideea că nu este nimic important, nu exhaustiv. Deci tu ai propria ta credință, eu o am pe a mea și abi mi singur nu a respectat-o. Respect, evident, nu se cere, și putem iubi toți oamenii, respectă-i puțin. S-a întâmplat să fiu pe vіdspіvіvannyah katholіkі - rude ale paraffіyanului nostru. Sunt prezent cu respect până la mort și această yoga, dar nu m-am rugat pentru slujbe. Pentru pielea acestor oameni, mă pot ruga cu stăruință, așa cum mă rog astăzi pentru bunica mea catolică: „Doamne, miluiește-te pe robul Tău”. Și atunci vom deja „Dumnezeu odihnește, Doamne...” și în mod ortodox voi ghici toate rudele mele ortodoxe. Ale pentru bunica mea, nu pot servi panakhida, câștig pentru partea ei din proskomidă. Rugăciunea bisericească este rugăciune pentru membrii Bisericii. Bunica știa de Ortodoxie, și-a cultivat alegerea, trebuia să-l respecte, și să nu intre, că ea era ortodoxă. Rugăciunea este iubire, dar iubirea poate ajuta. Este permis să reproșăm că rugăciunea noastră bisericească pentru odihna neortodocșilor, a inovatorilor și a neortodocșilor este cinstita de Dumnezeu. Apoi, din punct de vedere logic, toate puturoșii sunt vinovați că au stat în fața Curții lui Dumnezeu ca ortodocși. Iar duhoarea nu a înțeles și nu a vrut să înțeleagă Ortodoxia. Ne-am săturat puțin de o astfel de „iubire”.

Un exemplu de dragoste creștină adevărată față de oamenii neortodocși l-a arătat Sfântul Ioan (Maximovici) - am scris o carte despre una nouă, care a apărut recent lângă Moscova. Vіn vedea adesea magazine de băuturi alcoolice, în care erau neortodocși și noi. Vladik s-a ridicat și s-a rugat pentru boala de piele. Nu știu, poate unii dintre ei s-au rugat împreună cu el. Rugăciunea Tse bula dієva - evreii, musulmanii, chinezii au fost vindecați. Ale nu se cheamă că s-au rugat printre neortodocși. Și dacă ați botezat la pilde, ei au intrat pe unul dintre catolicii botezați în cartea metrică, după ce a văzut decretul, astfel încât numele de spriymachiv neortodocși au fost înviate din cărțile metrice. De ce este prostii cu preț - cum poți garanta convertirea unei persoane neortodoxe, cum ar fi botezul în credința ortodoxă?

- Ale khіba este urât înainte de o masă de dormit cu un catolic pentru a citi „Tatăl nostru” imediat?

- Tse, singur, uneori este permis. Într-o zi, s-ar putea să mă rog înaintea ariciului. De fiecare dată când se adună oameni diferiți, îmi citesc o rugăciune, plâng. Iar dacă altcineva cere să se roage, un ortodox poate spune: citim „Tatăl nostru”. De parcă toți creștinii de diferite confesiuni ar citi despre ei înșiși piele în felul lor. De dragul lui Dumnezeu, nu va exista ciomu. Iar rugăciunile ecumenice de la marile adunări, după părerea mea, sunt asemănătoare cu un prieten al răului. Astfel, sunt dăruit rudelor mele, Oscarurile din Evanghelia lui Hristos și Yogo al Bisericii sunt descrise drept albastrul Numitului (Mielul) și Yogo al lui Narechenoy (Biserică). Axa și să privim problema nu din poziția de corectitudine politică (aici nu cunoaștem diferența), ci în contextul sim-urilor. Sim-ii au propriile reguli. Sim'yu poov'yazuє dragoste și z ponyattyam lyubovі tіsno po'yazane avіrnіst. Mi-am dat seama că lumea trebuie să aibă de-a face cu oameni bogați de alt statut. În spatele lor, mamele pot fi de afaceri, pot fi prietene și chiar dacă o persoană intră într-o relație cu o altă femeie, cauza este legitimă (pentru echipa cuiva) să fie separată. La fel și rugăciunea... Mâncarea despre rugăciune pentru neortodocși ar trebui pusă fie de oameni sinceri, pentru un fel de smut - bun stosunki, fie, mai ales, apologeți pentru ecumenism. Deci, smut este iubire, Dumnezeu este Iubire, dar Dumnezeu este Adevăr. Nu există adevăr fără iubire și nu există iubire fără adevăr. Rugăciunile ecumenice sunt cele care dezvăluie adevărul. „Să fie Dumnezeu diferit între noi, dar noi credem în Dumnezeu și să fim fără cap” - pentru care esența ecumenismului. Coborând înaltul. În secolul al XVIII-lea, ortodocșii s-au alăturat activ mișcării ecumenice. Dă-mi un sfat, fii amabil, zavdyaki Ortodoxia la adunările ecumenice, chiar dacă o persoană a trecut la Ortodoxie? nu am astfel de sentimente. Chiar dacă au fost okremі vpadki (în realitate, Domnul Însuși poate aduce pe toți la credință, dar pentru Cel Nou totul este posibil), duhoarea a persistat chiar dacă nu se potriveau spiritului ecumenic - toleranță și toleranță la toate și la toate. Știu că vipadki, dacă veneau oamenii în Rusia, se rugau la temple la liturghie și treceau la Ortodoxie. Dar s-au dus la mănăstire, i-au sfătuit pe bătrâni și au trecut la Ortodoxie. Și totuși, cineva din adunările ecumenice a fost adus la adevăr, eu nu sunt un Chuv. Că o rugăciune atât de comună nu dă roade, ci că știm corectitudinea faptelor noastre. Otzhe, rugăciunea ecumenica nu are sens. Respect că astăzi gardul pentru rugăciune cu ereticii este relevant ca o sută cincizeci de adunări ecumenice.

- Împreună, ne așezăm, discutăm despre mâncare, schimbăm dosvidomul asistenței sociale și deodată respectați de ereticii lor?

„Evident, în aceste zile încercăm să nu numim pe nimeni eretic. Tse nu este doar incorect, ci și ineficient. Ei bine, am plecat de la faptul că în secolul I există un eretic al lui Svidomo împotriva Bisericii unite. Astăzi, în lumea laică, mai mulți oameni ajung să creadă în lumea seculară și, de regulă, oamenii pleacă de la religia confesiunii, tradițională pentru țara lor, sim'ї. Cu atât de mulți oameni care vorbesc despre alte religii, ei vor să afle mai multe despre ele. Printre acestea se numără și despre Pravoslavia. "Vitayu! Ești un eretic!" „De ce să colind cu o astfel de persoană? Am devenit interesat de Ortodoxie. Misiunea noastră este să ajutăm oamenii să vină la adevăr. Cum se poate deschide o persoană către Ortodoxie, dacă vrea să crească, să citească cărți, să se asocieze cu ortodocșii. preoți și teologi, în acest moment Vona Usvіdomluє, Scho їїlugіngіinі Mincinos cap al Bisericii Ortodoxe єress. і и кириный высный Вибір. ONE ROY ROCK YADE SWIDEKA, CEL MAI MOSTTERINALĂ DE DISTRIBUȚIE DE ACTIVITĂȚI, CEL MAI DISTRIBUȚIE DE ACTIVITĂ Bisericile merg la faptele lumii cu hrana preoției feminine, doamnelor de un singur stat, iar Ortodoxia duce credincioșie la porunci.temple ale diferitelor confesiuni.

Este necesar să se răspândească rugăciunea și rugăciunea. Tot discursul. De ce să-i respectăm pe neortodocși: protestanții au cunoștințe de Scriptură, indiferență misionară, catolicii au activitate socială. Nu spun că toată duhoarea a murit și a apărut. Noi stăm mai mult sau mai puțin pe faptul că Hristos, după ce a adormit o singură Biserică și mai multe Biserici, să fie plinătatea harului și a adevărului. În mod semnificativ, chiar mai evlavioși, evlavioși catolici care se împărtășesc în fiecare zi la liturghiile lor. Oamenii din Italia și Spania sunt deosebit de simpli - acolo s-a păstrat evlavia. Și în America, catolicii încearcă să se adapteze la spiritul orei. Prima mâncare despre rugăciunea somnoroasă a aceluiași duh, mâncare nouă. Oamenii devin, dacă le explici că nu poți lua parte la rugăciunile sufletelor lor. Mai ales la intrările oficiale, dacă toată lumea se îmbracă pentru rugăciune, protestanții își îmbracă și o haină specială. Pentru ei nu mai există o acțiune liturgică, poate, singură, căci Euharistia nu poate pute. Și toți cei care iau parte la această acțiune, pute ca unul din aceeași minte. Această mare calm. Biserica din străinătate poate avea jumătate din cler – oameni care s-au convertit la ortodoxie din catolicism și Biserica Anglicană. Duhoarea este mai sensibilă la astfel de manifestări, ei înțeleg că compromisul la rugăciunea somnoroasă a dus la nasledkiv insuportabil. Prin urmare, nu numim pe nimeni eretic, așa că încercăm să salvăm stosunkii buni, dar rămânem pe adevărul credinței noastre. Și rugăciuni ecumenice pentru a influența oamenii cu baiduzh la adevăr.

- Ortodocșii din Rusia iubesc deja munca lui Clive Staples Lewis. Engleză. Cărțile Yogo sunt vândute în bisericile ortodoxe bogate, iar duhoarea, faptele, sunt mai apropiate de Ortodoxie în spirit. Nevzhe, yakby astăzi Lewis este în viață și, după ce au ajuns în Rusia, creștinii ortodocși te-ar fi condus la rugăciune de somn?

„Eu însumi îl iubesc cu adevărat pe Lewis și, în mama mea, sunt doar o scriitoare de dragoste. Cărțile Yogo sunt un loc miraculos din partea de jos a tranziției pământești, seculare a vieții la spiritual. Nu se poate da o zi unor oameni nepregătiți – nemișcați spiritual – cred cu fermitate. Fără pregătire, duhoarea sfinților părinți pur și simplu nu poate fi înțeleasă. Și este important să arătăm mai degrabă literatura pentru pochatkovs decât cărțile lui Lewis. Alemy de la mama mea perekonan, că Lewis trăiește în ceasul nostru, vіn bi tranziții în Pravoslavia (era și mai confortabil pentru el în Anglia, însemna vіdmova sub forma strămoșilor săi, sim'ї). Ei i-au explicat cu dragoste lui Yakbi Yomu de ce nu se puteau ruga cu el în același timp. Și yakbii au spus că nu există rituri ospitaliere, că ești ortodox, cum te poți ruga, ar fi posibil să treci la Ortodoxie?

Punctul miraculos din Evanghelie este conversația lui Hristos cu o femeie samariteancă. Vіn її hrănit, ea vіdpovidala, mabut, Mântuitorul s-a rugat și până dimineața, și la ora conversației, nu știu de ce s-a rugat, dar nu a fost nicio rugăciune somnoroasă. Și după ce a hoinărit, s-a întors, a reușit să spună tuturor că l-a prins în capcană pe Mesia! Samaritenii erau și eretici pentru evrei. Este necesar să-ți arăți credința, frumusețea, adevărul, poți și trebuie să te rogi pentru pielea unei persoane, dar te poți ruga și pentru o persoană de altă credință doar dacă introduci această persoană în Oman. Axa de acest tip trebuie atenuată.

Cum poate o persoană ortodoxă să crească prețul pentru Europa de Vest, de ce poți vedea bisericile catolice într-un turneu? Cum te pui în fața sanctuarelor nu ale propriei tale credințe?

Și cum, de exemplu, poate un creștin ortodox să meargă la o biserică catolică, pentru că acolo, de vin alive, nu există biserici ortodoxe?

Vіdpovіdі, scho mіstjatsya în tsіy statti, fondat pe duma bisericească acceptată în mod fundamental și pe regulile Sinoadelor Ecumenice.

Noi biserici ortodoxe catolice

În primul rând, este semnificativ faptul că nu există ordine speciale pentru bisericile catolice ortodoxe în regulile Bisericii Ortodoxe. Pe gândul zagalnotserkovnu, biserica catolică poate fi văzută numai în deyaky vipadki.

De dragul de a se închina în faţa sanctuarelor, aşa cum se leagănă ca în catolicism, deci în ortodoxie. De exemplu, depuneți moaștele sfinților apostoli Petru și Pavel, Ioan Gură de Aur, Ambrozie din Mediola, Cerbul Rivno-Apostolic, Mare Muceniță Barbara și alții, care se află în apropierea bisericilor catolice.

„Căci Cuvântul lui Dumnezeu trăiește și trăiește și este mai cinstit pentru orice sabie de cinste” (Evr. 4:12). Așa arată statuia Apostolului Pavel în fața intrării în bazilica romană

De dragul cunoașterii semnului, deci de dragul cunoașterii misticului- arhitectura, pictura, sculptura, stucatura.

Protejează-te la biserica catolică să se roage și să se împărtășească.

Până la 45 și 65 din Regulile Apostolice și 33 din Regulile Sinodului Laodicean, uniunea euharistică (o parte comună în liturghie și în sacramentul comuniunii) dintre catolici și ortodocși a fost îngrădită. Adevărat, rugăciunile ortodocșilor și catolicilor ієrarchiv și ale preoților sunt uneori, ca ikonomіya (oprire), uneori ținute de moaștele sfinților, precum cântarea atât a catolicilor, cât și a ortodocșilor.

Zvichayno tse pitanya discutabil, cioburi din spatele regulilor înțelepte-cunoaștere a unor astfel de binecuvântări nu sunt vinovați. Mirenii aceia fac o faptă atât de bună, nevinovați. Există însă și biserici catolice, în care era loc pentru ortodocși, de exemplu, la Bari se aflau moaștele Sf. Mykola din Myrliky pentru pelerini pentru a sluji rugăciunile și pentru a inspira liturghiile pentru a sluji preoții ortodocși. La astfel de slujbe liturgice, ortodocșii nu numai că sunt posibili, dar este și mai bine să luați o soartă.

La 3 iulie 2007, Sfântul Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii Alexis al II-lea s-a închinat în fața Coroanei de Spini a Domnului Isus Hristos, care este dus în Catedrala Maicii Domnului din Paris. Aceeași comunitate ortodoxă a vorbit cu amărăciune slujirii ortodoxo-catolice. În trecut, Biserica Ortodoxă Rusă a scandat o slujbă somnoroasă, declarând că Patriarhul a ținut doar o scurtă slujbă de rugăciune somnoroasă

A vedea bisericile catolice de dragul unei străluciri rugătoare a altarelor poate aduce răul spiritual ortodox, de parcă nu am arăta cicadele simple chiar la templu, ca înainte de viața de rugăciune a altcuiva și de a-și păstra religia, cineva se simte necomplicat.

În alte timpuri, este permis să te rogi la cinstirea lăcașului și să treci cu modestie la o icoană ortodoxă (cum este în biserică).

De ce poate un ortodox să meargă la o biserică catolică, pentru că acolo, de vin, nu există biserici ortodoxe?

Preoții, din toate punctele de vedere, să creeze un loc de rugăciune în cabina lor și chiar mai bine să creeze pentru comunitatea ortodoxă acea cameră de rugăciune pentru binecuvântările binecuvântate.

Conform regulilor bisericii, mirenii pot sluji ei înșiși o scurtă liturghie, adică numele zilei, al cărei text se află în bogate cărți de rugăciuni. Iar pentru Împărtăşanie, cereţi preotului rezerva Sfintelor Daruri. Navit de departe, cioburi pentru a-i incuraja pe cei ce au nevoie de impartasie, preotii nu sunt vinovati.

Cum să te comporți ortodocși la bisericile catolice

Intrând într-o biserică catolică, un creștin ortodox poate trece pentru numele său. Ale să traverseze nu de dragul de a te închina în fața vieții de cult, ci de dragul siguranței pentru sine în fața spiritelor rele.

La ușa bisericii catolice, sună pentru a sta un recipient cu apă binecuvântată. La intrare, catolicii, zgіdno zі ritul lor, își scufundă degetele în apă, confirmând astfel că duhoarea botezului în catolicism

În cea mai mare parte, catolicii, după înfățișarea de modă veche a paraților, nu sunt pe podeaua lui Suvori, care este ortodocșii. Este obscen pentru Prote să intre într-o biserică catolică în pantaloni scurți, sau în pantaloni scurți, asemănător cu pantalonii scurti. Cu cine, femeile își pot purta pantalonii cu capul descoperit. Cholov_ki poate purta cizme fără toală.

Se obișnuiește să șezi la bisericile catolice. Pentru aceasta în nou există magazine speciale, în partea de jos a cărora sunt pătrate mici pentru modelarea coloanelor. Ale Ortodoxia nu este vinovat colonia din bisericile catolice. Protejează-te în mod independent, încrucișează și pune o lumânare, pentru că moaștele unui sfânt creștin sacru nu sunt protejate. De asemenea, se poate face cruce înaintea trandafirilor, altfel era o icoană ortodoxă.

Se obișnuiește ca ortodocșii să dea note în biserici despre sănătate și bunăstare. Prote de depunerea unor astfel de note la bisericile catolice ale ortodocșilor nu sunt vinovați. Aje tse înseamnă nu merg indirect, ci soarta rugăciunii lor.

Zagalom, din orice motiv, totuși, au văzut o biserică catolică, atunci este necesar să-i respectăm pe catolici, care sunt cunoscuți acolo, să nu fie puși înaintea sanctuarelor lor, deși nu le urmăm perekonanul religios. Golovnya - începeți și rugați-vă să ne putem îngriji de curățenie și să ne susținem credința ortodoxă.

Cu ereticii sub amenințarea expulzării din controversa bisericească, sau înlăturarea din rangul răzbunării în al 45-lea apostol. reguli:

„Episcop, sau presbiter, sau diacon, dacă te-ai rugat numai cu ereticii, să fie binecuvântări. Dar să le permitem oricum copiilor, precum slujitorii bisericii - nu lăsați să existe revolte.”

46 Apostol. regula de a spune:

„Episcop, sau presbiter, care a acceptat botezul sau jertfa ereticilor, este extrem de comandabil. Deyak din anul lui Hristos cu veliar, sau ca parte a credincioșilor cu necredincioșii.

Părinții Sinodului Laodicean pedepsesc în 6 reguli:

„Nu lăsați ereticilor, care se ating în prostii, să intre în casa lui Dumnezeu”.

Canonistul ortodox autorizat, episcopul Nikodim (Milash), în al 45-lea Canon apostolic, ar trebui să încerce să forțeze Prima Regula. Pentru terminologia Sf. Vasile cel Mare eretici - cei care se deosebesc de credințele ortodoxe în principalele dogme; Sf. Vasile cel Mare îi numește pe manihei, valentieni, marcioniți și pe alții ca aceștia eretici – pe care îi pedepsește cu vinovăție să-i accepte în Biserică prin botez; sunt recunoscuți ca botez nemuritor, luati de ei din acel suspans eretic. Tі, scho a se culca la alte somnuri, scho înviat în Biserica Ortodoxă, Sf. Vasile cel Mare înseamnă rozkolnik chi samochinnikov, transferându-se ca funcționar pentru primul uns, iar pentru alții (samochinniks) - pocăință.

Pentru a corecta terminologia de 1 pravilă a Sfântului Vasile cel Mare cu pravila a 95-a a Catedralei Trull, care a rezumat legiferarea Bisericii Vechi din puterea primirii ereticilor și schismaticilor, atunci va apărea că Nestoria și monofiziologia (prima după schimbarea literală) prin schimbarea literală a Bisericii al treilea rang, care are sensul cuvântului „jeretic”, în care Yogo Vikoristova Sf. Vasile cel Mare nu a domnit asupra ereticilor în propria sa 1.

Deși este imposibil să nu-i recunoaștem pe cei care înțeleg „eretic” și „aici” ca în textele antice autorizate, așadar în literatura creștină modernă se obișnuiesc cu diferite senzații, adică într-un singur sistem terminologic, ele sunt mai puțin fundamentale chiar în temeiuri, iar în altele – fii o iertare dogmatică. În plus, 95 de reguli ale Consiliului Trull spun că Nestorianul ar trebui să fie acceptat conform rangului al 3-lea, deci, ca și cum ar fi pedepsit Sf. Vasil acceptă samochinnikov și imediat recepția mentală este pusă „anatema propriilor minciuni, Nestoria, Eutychia, Dioscorus și Severus”.

Și totuși, după cum urmează în întuneric 45 de reguli pentru episcopul Nikodim Milash, din acest motiv, înaintea întunericului, 1 regulă a lui Vasile cel Mare, atunci va apărea că ereticii, cu care se apără rugăciunea comună - aceștia pe care le-am primim înaintea Bisericii, prin botezul în cuvinte, o sută cincizeci de practici zilnice - adventişti, evanghelişti, molokani şi pribіchniki ai noilor secte, iar pentru restul orei, scoatem titlurile de totalitare, din practica noastră. Biserica nu există astfel de rugăciuni.

Ale și alte canoane, parcă stând împreună în rugăciune cu cei care au înviat în Biserică. Astfel, se confirmă canonul al X-lea Apostolic:

„Dacă cineva care are o viziune de relații în biserică ar trebui să se roage, numai dacă ar fi în casă: o astfel de binecuvântare va fi.”

Acest subiect este discutat și din diferite părți 11, 12, 32, 45, 48, 65 canoane apostolice, canonul 5 al Sinodului I Ecumenic, canonul 2 al Antiohiei și canonul 9 al Sinodului Cartaginez. Cine ar trebui să fie luminat sub „în lumina chestionării Bisericii”? În mod logic, aici sunt posibile două variante: fie este liniște, cineva care o vede personal în legătură, printr-un păcat deosebit, fie printr-o despărțire. În contextul vieții actuale a Bisericii Ortodoxe Ruse, cel mai mare mitropolit Filaret, cel mai mare episcop Iakiv, cel mai mare preot Glib Yakunin și cel mai mare arhimandrit Valentin Rusantsov sunt așa. Cu o înțelegere mai largă a sensului acestei reguli, cei analogi cu ea ar trebui lărgiți la cei care ne pot interoga cu rugăciune, care cer ofensator la revelația părerilor Bisericii de către preoți și necinstiți. Într-un asemenea moment, este o regulă bună să consumi tot, care s-au rugat deodată cu catolicii, protestanții, monofiziții, vechii credincioși, Karlovtsy, vechii calendariști greci, de asemenea. Textul regulii oferă ambele opțiuni de interpretare la alegere; Totuși, după cum reiese din practica Bisericii, și în cazul oricărui act de rugăciune, nu este vorba de actul euharistic, ci mai degrabă de cele care au fost spuse în canon: apar într-un protirichchi clar cu practica.

Nareshti, la corpul canonic al Bisericii Ortodoxe se află și regula a 33-a a Sinodului de la Laodicea, deoarece este plasată, fără îndoială, nu numai înaintea contactului de rugăciune cu ereticii, ci și cu persoane fizice, ca și cum ar fi personal angajat în relațiile bisericești, ci și înaintea tuturor dizidenților:

„Nu te obosi să te rogi cu un eretic care este martor”.

Primul muncitor are un cuvânt care înseamnă schismatic, schismatic. Și totuși, particularitatea acestei reguli în tsomu, că ghicitoarea despre sancțiunile împotriva infractorului; se spune mai mult „a nu spune”, dar nu se spune sub amenințarea unui fel de interdicție „a nu spune”. În acest rang, regula este mai mult recomandativă, mai scăzută ca natură strict juridică, pe baza regulilor, decât raportul în rugăciune cu ereticii și vodluchenimia actului sexual, pentru care canoanele transferă premiul. Imovirno, ghicitoarea despre sancțiunea a cărui regulă nu este clară; și acest cadru dă o idee despre cum, din punct de vedere canonic, se roagă cu ereticii și vodluchenim nu la fel, dorind să se gândească la părinții Sinodului Laodicean, toți la fel, și z schismatici, schismatici " roagă-te să nu te culci”.

De ce? Imovirno, din aceste motive, căci nu este nevoie să te rogi cu ereticii. Єpiskop Nikodim (Milsh) în Tlumachennі 45 Apostolica Rules Square lui Rosіyskiy Canonistul ArchImandrit (Пізніша єпiskope) Іонна (Sokolova) І piche: "Duzho Mudro Pomіchaє ARHIMANDRIT, vorbind cu Spiritul Ruhmandrit, înainte de a vorbi despre credincioșii, Shahnihōn, despre spiritul lui Ruhmandrit a Bisericii Ortodoxe, care poate fi cu ușurință învinuită în strânsă legătură cu ereticii pe dreptul credinței. Tlumachennya tsіlkom perekonlive. Părinții Sinodului Laodicean, văzând a 33-a regulă, au fost denunțați, fără îndoială, Părinții Sinodului Laodicean.

Cum se poate elabora vysnovka din canoanele citate aici, practica de o sută cincizeci de ori pe zi? Evident, în viitor, poate exista un contact inacceptabil de rugăciune cu ereticii în acest sens, în care acest termen trăiește Vasile cel Mare în propria sa regulă (să fie evangheliștii, urmașii centrului Maicii Domnului și să urce). pentru ei), precum și cu persoane care au fost în special conștiente de , imovirno, dotsilno expand și toți schismaticii, au participat personal la vchennі rozkolіv.

Єvharistichne spіlkuvannya nepripustimo de usіma vzagalі nu hto nalezhit la kanonіchnoї Pravoslavnoї Church, la scho єvharistichne spіlkuvannya Vlasna i Je naypovnіshim virazom єdnostі tserkovnoї pentru nayavnostі yakoї rozbіzhnostі puterii Bisericii admіnіstrativnih i navіt chastkovih bogoslovskih nu zmozі poshkoditi Yednist ecleziastica docuri nu miros urât să conducă la deschiderea a splkuvannya.

Ce zici de rugaciune cu neortodocșii, parcă s-ar fi alăturat Bisericii Ortodoxe pentru 2 și 3 ranguri, celor care aparțin Bisericii catolice, veche catolice, protestante, necalcedoniene, vechi credincioși; apoi, pe gândul, ceea ce stă la baza canoanelor, raportul rugător cu ele este murdar în această lume, care este să dea naștere sau să trăiască indiferența religioasă, sau, dodamo, să introducă în liniștea celor de sus. .

Când trebuie să te protejezi, îmbracă-l. În mintea vieții moderne, dacă ortodocși, dintr-o parte, nu în catacombe, ci în ansamblu legal și în același timp în majoritatea puterilor sub forma unei puteri a Kremlinului, nu există nicio posibilitate, și , evident, există mare senzație în blocarea intrării la ortodocși. un templu, pentru a celebra ceasul închinării, fie că este vorba de persoane, inclusiv de cei care nu se pocăiesc, inovatori. Ar fi fost nefiresc și nerezonabil să nu lase creștinii neortodocși să intre în biserică, altfel ar fi trebuit să se roage în biserică împreună cu ortodocșii. Pelerinii ortodocși de demult au văzut biserici neortodocxe, zocreme, catolice, de salvarea altarelor ortodoxe - biserica Sf. Nicolae din Bari, Catedrala Sf. Petru din Roma și impersonalele alte biserici catolice din Roma. Prezența ortodocșilor la astfel de biserici în timpul orei de cult catolic, deși nu este scandaloasă și manifestă indiferență religioasă.

Ce bogății, nebunești, murdare și calme - aceasta este soarta slujbelor liturgice ecumenice, prevăzute pentru un rang aparte, care nu este identic cu rândurile rândurilor, care se regăsesc chiar în Biserica Ortodoxă. Same іsnuvannya cum ar special ekumenіchnih bogosluzhіn zdatne viklikati pіdozru scho VRTS chi INSHI ekumenіchnі organіzatsії - Tse nu este un forum pentru zustrіchey predstavnikіv rіznih Biserici Hristiyanskih, scho spriyayut Poshuk le tserkovnoї єdnostі și scho VRTS vzhe în gotіvkovomu stanі Nese în sobі deyakі Elemente tserkovnostі, Je kvazі - „Biserica”, pentru care este imposibil de așteptat riturile bisericești fundamentale.Serviciile divine sunt în Biserică și sancționate.

Naskіlki, dacă este permis, infracțiunea de participare la slujbele neortodoxe în biserica neortodoxă, sau voi permite neortodocșilor să rămână în biserica ortodoxă, în orice caz, nu este posibil să începeți rugăciunea, o cerere specială pentru prezența slujbelor neortodoxe ale clerului laic neortodocș chi. clerul sau mirenii, apoi lanțul alimentar, vydpovіdі pe yakі povnі davatsya vyhodyachi din politică bisericească, mіrkuvani pastoral, vkhodyachi z turboti pentru binele Bisericii, despre cei care nu slujesc pacea „micului tsim” și deodată nu veni liniștiți, care sunt aproape unii de alții ortodocși.

În ceea ce privește relațiile cu rugăciune „în casă”, apoi în mintea vieții de zi cu zi a creștinilor ortodocși, există adesea un contact inevitabil cu ateii și inovațiile. Nu mai puțin decât lumea este permis pentru creștinii neortodocși. Și dacă, aplecat la aceeași masă, un ortodox și un catolic și un luteran vor să se roage, atunci o oră de citit rugăciunea Domnului este puțin probabil să fie un rău canonic. Și axa de a fi încărcat cu un rang atât de special, care nu se găsește în Biserica Ortodoxă, nici în bisericile neortodoxe, pe bună dreptate, conștiința religioasă zdatezhite la fel de liniștită încât să ia soarta unor astfel de „rugăciuni”, atât de prezente la yoga .

Desfășurarea unor conferințe comune, dialoguri între creștini de diferite confesiuni nu pot, din punct de vedere imaginativ, să nu înceapă cu rugăciuni, dar este acceptabil pentru ortodocși, astfel încât rugăciunile să fie, de parcă s-ar obișnui cu Biserica Ortodoxă, și nu fragmentare pentru astfel de vizite. .

Ridicand pretul Europei si Americii Latine, ca un turist, sau in dreapta, multi oameni au intrebat in cantece mancare: cum e posibil, ortodox fiind, sa vezi o biserica catolica si cum sa te comporti acolo, ca sa nu distrugi ceva vipadkovo.

Reguli globale

Nasampered, nevoia unei mame in Uvaz, ca o biserica catolica este o biserica crestina, si, evident, iata aceleasi norme prerevolutionare, ca si in Ortodoxie: modestie la tinuta, buna purtare.

În Biserica Catolică nu există serioși care să semene cu parații: mai puțin este ca bărbații să fie pedepsiți să-și dea jos poșcile, femeile pot fi îmbrăcate anual, dar modest.

În bisericile catolice, se țin adesea concerte de muzică pentru orgă, astfel încât să puteți vedea pe toată lumea. La intrare, nu este obișnuit să faceți o ușoară plecăciune a capului și este necesar să activați sunetul telefonului mobil.

De fapt, este mai bine să faci fotografii - este mai bine să știi mult timp dacă poți lucra și dacă.

Puteți cumpăra lumânări de la temple bogate. În Europa, acestea sunt uneori înlocuite cu cele electrice, care includ un sacrificiu pentru o melodie.

Este posibil să așezați steagul crucii la biserica catolică după cântarea ortodoxă - cu mâna dreaptă în vrac.

Dacă este necesar să vorbiți cu preotul, este necesar să terminați serviciul divin, este prea târziu să știți, vă place să treceți la pasul următor și dacă sunteți ocupat cu rozmarin - dă-te deoparte.

Fie că este vorba de mâncare, care merită templul, puteți pune slujitorul magazinului bisericii sau parațienii (dar important este să nu le neglijăm rugăciunile).

Reguli de conduită pentru luna

Creștinii ortodocși pot ține Liturghia catolică și se pot ruga, dar nu se pot apropia de Taina Euharistiei și nu pot fi încredințați unui preot catolic.

Zagalom, planând asupra aceluiași atașament cu care Biserica Ortodoxă, Catedrala Catolică este jefuită. De exemplu, unul nou are catapeteasmă și totuși există un mic giulgiu care nu închide ochii parațienilor „sfântului sfintelor” - prezbiteriul. La fel ca în vvtar, când se săvârșește liturghia, se mântuiesc Sfintele Daruri, în fața lor, lampada va arde mereu.

Nezalezhno vіd vіrospovidannya laici merge pentru qiu pereshkoda îngrădit categoric. Catolicii, care trec pe marginea drumului, zdіysnyuyut uklіn sau un mic uklіn (ei bine, nu în fiecare oră de închinare). Aceștia înșiși pot crește și pot fi ortodocși.

Dacă vrei să mergi în ajutor, nu te poți apropia de ajutor, este mai bine să mergi prin loc.

Sub ora lunii, este imposibil să mergi la biserică. Mai degrabă, luați unul dintre magazinele, desemnate pentru rugăciuni. Pielea din ele poate fi folosită în partea de jos a barelor transversale speciale pentru pante, așa că este mai bine să nu stați pe ele în spate, ci doar cu genunchii.

Undeva pe vinul vіvtarny stіl pentru închinarea Sf. Dari (Adoratsia). La această oră, nu trebuie să mergi la biserică, pentru ca enoriașii, sună, stând în genunchi, să se roage în acest moment. De asemenea, nu este necesar să botezi des la ora lunii - în catolicism nu este acceptat și poți transforma alți oameni în rugăciuni.

La liturghie, înainte de Euharistie, catolicii, cântând unul la unul cu cuvintele „Sveta ție!” Oferă respect, că încă înainte de a te putea întoarce în același mod, și va fi necesar să răspunzi în același mod.

Ei bine, ai petrecut mult timp, dar nu te poți ruga pentru noi, nu iei lavă instruită pentru ei, oricine se roagă - poți reuși, pentru cei care ar trebui să se trezească în momentele de cântare ale Serviciu divin catolic, sau pentru a vindeca genunchiul. Este mai bine să lăsați în urmă sau să luați unul dintre magazinele îndepărtate rămase, ca și cum ar fi gratuit.

Rugați-vă mai ales - nebunește, da.

Luați parte la rugăciune la slujbă. E mai important aici.

O privire radicală, dincolo de regula degetului mare, nu este posibilă. Pentru că nu este posibil să te rogi pentru cei care se roagă greșit. Tobto. acolo, la slujbă, pot avea formule care nu sunt potrivite pentru Ortodoxie.

Pentru catolici, poziția oficială este următoarea:

– Cum se face că ortodocșii sunt așezați înaintea Sacramentului Împărtășaniei în Biserica Romano-Catolică, înaintea harului divin? Cine ne va duce la planul cui?

- Mâncarea zilei nu poate fi fără echivoc aceeași cu opinia universal acceptată a Bisericii Ortodoxe; pentru a stabili diferite puncte de zori în diferite Biserici Ortodoxe Locale, în mijlocul unei Biserici și pentru a inspira în mijlocul unei parafii doi preoți pot fi plasați într-un mod diferit pentru a alimenta sălbăticia riturilor printre catolici și în alte comunități creștine.

Stabiliți aceleași reguli și stabiliți-le, astfel încât să puteți respecta poziția oficială a Patriarhiei Moscovei, acestea sunt incluse în „Principiile de bază ale înființării Bisericii Ortodoxe Ruse înainte de non-ortodoxie”. Nu se menționează recunoașterea, sau inexistența diavolității Sacramentelor, dar se semnează că în dialogul cu Biserica Romano-Catolică ne facem vinovați de faptul că Biserica este consacrarea apostolică. În plus, de facto, cunosc riturile Bisericii Catolice din trecut, ca catolic, de exemplu, devin ortodox. Aici există o diferență între recunoașterea Sacramentului Botezului și recunoașterea altor Taine. Acceptăm în Ortodoxie oameni care nu-i traversează, îi aducem din confesiunile protestante și, dacă da, ca pastor protestant al tranzițiilor la Biserica Ortodoxă, atunci vom fi acceptați ca laic. Dacă un preot catolic este un episcop care s-a transferat la Biserica Ortodoxă, atunci el este acceptat ca preot senior ca episcop, astfel încât, de fapt, Sacramentul asupra lui va fi cunoscut în această zi anume a lui mai.

Insha în dreapta - cum să interpretezi Sacramentul. Există o gamă largă de gânduri aici. Pot spune un lucru: nu există relații euharistice între ortodocși și catolici. Este o disciplină bisericească gravă, deoarece nu permite credincioșilor Bisericii Ortodoxe să se împărtășească cu catolicii.

Catolicii au adoptat oficial un document prin care, în momente de nevoie extremă, se pot împărtăși la o biserică ortodoxă și, de asemenea, în perioade de nevoie extremă, se pot împărtăși de ortodocși.

Cred mai ales că la catolici, anglicani, se poate ruga în același timp fără a participa la slujbă. Deci, mai ales, cred că e la fel cu vremurile, dorind aici, evident, o listă bogată, dar și argumente pentru aceeași. Cred că nu toți sunt cei pentru care Dumnezeu ne va judeca.

De ce să nu te rogi deodată, ca, de exemplu, imnul meu de dragoste, care, înainte de cuvânt, în ziua râului. Sfânt!

Gretskaya:

Rusă:

Limba franceza:

Spaniolă:

engleză: sârbă:

Arabic:

Albanez:

În georgiană:

In italiana:

Rumunskaya:

Ei bine, cine ne poate face să ne rugăm deodată?)