Caracteristici ale cercetării istorice și a tipurilor sale. Metodologia cercetării istorice

Introducere

Interesul în istorie - interes natural. Oamenii au căutat de mult să-și cunoască trecutul, căutând un anumit sens în el, îndrăgostiți de antichitate veche și de colectare, au scris și au vorbit despre ultimul. Familia de istorie lasă indiferentă - acesta este un fapt.

Când întrebarea este motivul pentru care povestea este atât de puternic, atrage o persoană pentru el, pentru a răspunde că nu este dificil. În celebrul istoric francez, blocul de marcă se citește: "Ignoranța trecutului duce în mod inevitabil la lipsa de înțelegere a prezentului". Poate că majoritatea oamenilor ar fi de acord cu aceste cuvinte. Și într-adevăr, așa cum a scris L.N. Gumilyov: "Tot ceea ce există este trecutul, deoarece orice realizare devine imediat trecut". Și acest lucru este tocmai, înseamnă că, studiind trecutul ca singura realitate disponibilă pentru noi, noi, prin urmare, studiem și înțelegem prezentul. Prin urmare, ei spun adesea că istoria este un adevărat profesor de viață.

Pentru o persoană, o înțelegere a prezentului nu este doar o înțelegere a realității sale de mediu și sociale, ci, în primul rând, înțelegerea lui și a locului său în lume, conștientizarea esenței sale umane, obiectivele și sarcinile sale , principalele valori și instalații existențiale, într-un singur cuvânt, toate acestea permit personalității să nu se potrivească într-un anumit context sociocultural, ci și să participe activ la formarea sa, fiind subiectul și creatorul. Prin urmare, ar trebui să se țină cont de faptul că problema istoriei este de interes pentru noi și într-un plan pur filosofic.

În strânsă legătură cu filozofia, există o viziune asupra lumii umane, prin urmare, de a ignora rolul cunoașterii istorice în formarea sa este, de asemenea, imposibil. Potrivit lui B.L. GUBMAN, "Statutul istoriei ca o categorie ideologică este determinat de faptul că în afara persoanei sale nu își poate da seama de implicarea poporului și umanității sale în ansamblu". Este clar că povestea acționează ca un garant al auto-păstrarii culturilor și civilizațiilor locale în toată unicitatea originalității și unicității, fără a-și pierde unitatea spirituală cu restul omenirii. Pur și simplu, povestea ca o soartă comună face ca oamenii care sunt poporul și nu citatura fără probleme a creaturilor cu două picioare. În cele din urmă, nu este necesar să pierdeți din vedere faptul că povestea învață patriotismul, desfășurând astfel o funcție educațională - cerința, deoarece nu este mai relevantă astăzi.

Este clar că atunci când studiază la universitate, rolul istoriei în timpul procesului educațional și educațional crește de mai multe ori. Înainte de studenți, există o sarcină de obținere a cunoștințelor istorice competente, corecte și sistematice, pe baza căreia are loc doar formarea conștiinței istorice. Cu toate acestea, după cum arată practica, nu toți elevii au experiență și abilitățile muncii independente, înțeleg specificul științei istorice, sunt capabili să elaboreze rezumate și să se pregătească pentru clasele de seminarii. Pentru a le ajuta în acest scop, acest manual metodologic este scris.

Istorie ca știința

Definiția tradițională a istoriei afirmă că istoria este o știință care studiază trecutul societății umane în întregime și concretitate pentru a înțelege prezentul și perspectivele viitorului. Care este principalul lucru aici? Desigur, povestea este știința. Această formulare a accentului nu este foarte aleatoare. Faptul este că conceptul de istorie pe parcursul dezvoltării umane sa schimbat în mod repetat. "Tatăl istoriei" este considerată a fi în V c. BC. Scriitorul grec vechi Herodotus. Cuvântul "poveste" vine din istoria greacă, ceea ce înseamnă că există o poveste despre trecut, povestea despre ceea ce a fost. Deoarece sarcina principală a istoricilor străzi a fost de a transmite contemporanilor lor (și descendenților lor) știrilor despre acelea sau alte evenimente care s-au întâmplat în trecut, ei au căutat să-și facă fapte strălucitoare, în formă, memorabilă și adesea împodobită, au dat voia de fantezie, a împiedicat adevărul cu ficțiune, fraze inventate și discursuri întregi, care și-au făcut eroii. Acțiunile și evenimentele au explicat cel mai adesea voința zeilor. Bineînțeles, o astfel de istorie nu era știință.

Nu a devenit știință și mai târziu, în Evul Mediu. Și cum ar putea deveni o știință, dacă "genul cel mai comun și popular al muncii literare - viața sfinților, cea mai tipică arhitectură eșantion - o catedrală, în pictura pictogramei predomină, în sculptură - personajele sfântului Scripturi "? . Cu toate acestea, multe sa schimbat și sa schimbat în serios. În antichitate, ei nu au gândit la sensul exact al istoriei și nu au crezut în ideea de dezvoltare progresivă. Gestiod în poezia epică "Procedură și zile" și-a exprimat teoria regresiei istorice a omenirii dintr-un secol de aur fericit secolul sumbru Fierul, Aristotel a scris despre ciclicitatea infinită a existenței, iar grecii simpli s-au bazat pe rolul unui caz orb, stâncă, soartă. Se poate spune că antichitatea a trăit ca "din istorie". Biblia în această privință a efectuat o lovitură de stat revoluționară, deoarece A exprimat o nouă înțelegere a istoriei - progresiv simplă. Povestea a fost plină de semnificație și a dobândit trăsăturile universalismului, pentru toate evenimentele istorice au fost acum luate în considerare prin prisma credinței creștine. Trebuie adăugat că, în perioadele de Evul Mediu, nu a avut o uitare completă a tradiției antice, care, în cele din urmă, a predeterminat întoarcerea gândirii istorice la ideile umanismului la Renaștere.

Criza cunoașterii istorice a început în epoca iluminării. Secolul al XVIII-lea - heyday-ul științelor naturale, la care istoricii nu erau complet gata; Ele sunt complet confundate în încercările de a explica amețirea cunoștințe științifice. În acest sens, el și-a exprimat chiar și o opinie privind falimentul deplină al "metodei istorice, care, care găsește cu disperare ocazia de a găsi o explicație autentică, atribuie consecințe foarte norocoase în cele mai banale din motive". Și din moment ce epoca iluminării este momentul luptei rigide și crude ideologice dintre susținătorii vechii clădiri și apologeni ai restructurării revoluționare a societății pe noile principii, povestea a fost degenerată într-o simplă propagandă.

Criza a continuat aproape până la sfârșitul secolului și numai la rândul secolelor XVIII - XIX, poziția a început să se schimbe. Apropo, nu ar trebui să se creeze că această criză a lovit o poveste. Nu, timpul a fost, în general, dificil pentru toate disciplinele umanitare, deci nimic surprinzător faptul că drumul de ieșire a fost inspirat, în primul rând, schimbări în cunoștințele filosofice. Și ar putea fi altfel? Desigur, filozofia a fost cea mai încoriată din toate științele, ca o disciplină care are statutul de Metouchuki, trebuia să joace rolul unei locomotive, urmată de alte zone de umanitaristică și printre care - istorie. Așa că sa întâmplat. Schimbările au fost atât de semnificative încât R. J. Collingwood în el (cu mult timp în urmă, a devenit deja un studiu clasic) al "ideii istoriei", una dintre părțile (partea III) numită "pe pragul istoriei științifice". În opinia sa, datorită lucrărilor lui Kant, Gerder, Schelling, Fichte, Hegel, povestea apropiată a deveni știință în sensul exact al cuvântului. În cele din urmă, formarea istoriei ca știință a fost finalizată până la sfârșitul secolului al XIX-lea.

Deci, care este știința istorică, care este specificul său? Înainte de a răspunde la această întrebare, trebuie să vă dați seama ce știința este în general și ce diferența dintre științe naturale și umanitare. În cadrul științei este domeniul de aplicare al activității umane, în care se efectuează dezvoltarea și sistematizarea teoretică a cunoașterii obiective a realității. Cunoștințele științifice trebuie să îndeplinească cu siguranță criteriile de coerență, verificabilă și de eficiență. Ca V.A. scrie Kank, "Este important să înțelegeți că orice știință este multi-nivel. Informațiile despre fenomenele studiate, indiferent de natura lor, sunt date în sentimente (nivel perceptual), gânduri (nivel cognitiv), declarații (nivel lingvistic) ". Aici, la aceste nivele, diferența dintre minciunile naturale și umanitare și istoria aparține numărului celor din urmă. Științele naturale studiază fenomenele naturale, iar la nivelul perceptual, știința naturală se ocupă de sentimentele care fixează starea de lucruri în zona observată. La nivelul cognitiv, activitatea mentală a unei persoane operează cu conceptele și obiectul obiectiv (adică la nivelul lingvistic) sunt procese naturale descrise de declarații universale și unice folosind cuvinte care denotă conceptele. În științele umanitare este diferită. În loc de fenomene naturale observate, omul de știință a tratat acțiunile sociale ale oamenilor care sunt suprapuneri de nivelul perceptual în sentimente (impresii, senzații, experiențe, emoții, afectează). La nivelul cognitiv, acestea, acțiunile sunt înțelese prin valori. Și la nivel lingvistic, teoria acestor acțiuni este prezentată prin declarații universale și unice, cu care anumite acțiuni umane primesc aprobare, fie respinse.

Pentru a înțelege specificul științei istorice, este foarte important să ne amintim întotdeauna că înțelegerea istoriei este un proces creativ și profund individual, astfel încât orice istoric bun contribuie în mod necesar la un lucru propriu, pur și simplu, în mod propriu, tratează Povestea și sarcinile sale în propriul său mod funcționează se concentrează pe anumite părți și principii ale studiului trecutului. Acesta este motivul pentru care bogăția științei istorice constituie lucrările unor astfel de autori, cum ar fi Fuchidide și Karamzină, Maths și Pavlov Silvansky, Solovyov și zece, Mommesen, Pokrovsky și mulți, multe altele. Puteți ilustra acest lucru cel puțin cum să înțelegeți povestea unor oameni de știință diferiți, cum ar fi deja menționați mai sus M. Bloka, R. J. Kollingwood și L.N. Gumileva.

De exemplu, un reprezentant proeminent al așa-numitului "Școala Annal" "- istoric francez, Mark Blok, spune că istoria este știința" despre oameni în timp ". După cum puteți vedea, în primul rând pune factorii umani și temporari. Filozoful britanic Neogerian și istoricul Robin George Collingwood în istoria Istoriei înțelege știința implicată în căutarea datelor reale ("acțiunile oamenilor comise în trecut") și interpretarea lor. Și Creatorul teoriei etnogenezei Lev Nikolaevich Gumilyov nu se obosește să reamintească importanța extremă a factorului geografic în cercetarea istorică.

Examinarea ulterioară a specificului științei istorice este imposibilă fără a se aplica la cele mai comune și mai specifice metode de știință istorică, care este dedicată capitolului următor.

Principii de bază și metode de cercetare istorică

Metodologia științei istorice este destul de diversă. "Tradus din metodologia greacă înseamnă calea cunoașterii sau un sistem de principii și metode de organizare și construire a activității teoretice și practice, precum și doctrina acestui sistem. Metodologia este strâns legată de semnificația teoretică a subiectului, a procesului și a rezultatelor cunoașterii ". Cu toate acestea, metodologiile ar trebui să precede cele mai generale principii și reguli ale cunoștințelor și abordărilor istorice ale studiului istoriei. Acestea sunt fundația fără care orice metodologie nu va fi lipsită de sens.

Principiile generale ale cunoașterii includ principiile obiectivității și istoricismului. Principiul obiectivității se reduce pe scurt la imparțialitatea aspectului de cercetare. Acest om de știință nu își poate permite faptele de fapt pe baza unor obiective momente sau a propriilor lor ideologice, politice, personale etc. Simpatii si antipatie. Urmăriți idealul adevărului este cererea ridicată pe care generațiile de oameni de știință și școlile științifice au fost întotdeauna ridicate. Elevii care studiază povestea la Institut, unde nu este o specialitate de specialitate, în această privință, nici o diferență față de un academician mastyatny, decid cele mai complicate probleme ale genezei feudalismului sau decriptarea manuscriselor antice. În secțiunea anterioară, sa arătat deja că orice istoric din clasele sale aduce în mod inevitabil un început personal, adică un element de subiectivitate. Cu toate acestea, este necesar să se străduiască pentru depășirea vederilor subiective. Acestea sunt regulile eticii științifice elementare (cât mai mult posibil este o altă întrebare). Principiul istoricismului este că studiul trecutului ar trebui să se desfășoare ținând cont de situația istorică specifică și interconectarea și interdependența fenomenelor studiate. Pur și simplu, este imposibil să scoatem faptele și evenimentele din contextul general și să le considerați izolați, fără comunicarea cu întreaga altă serie de informații istorice.

Din păcate, trecutul nostru recent și adesea prezentul, plin de plângând exemple de neîngrijire științifică și încălcarea ambelor principii de mai sus. Ce este doar o singură figură a regelui Ivan cel teribil, blestemat (în sensul literal al cuvântului!) Mulți istorici pentru "teroarea masică" și "despotismul puterii", deși este cunoscut în mod fiabil că pentru toți anii lui Domnule, oamenii au fost distruși la fel de mult ca în Franța modernă este tăiată pentru o noapte Bartolomev! Dar Franța nu este liderul dintre țările europene în numărul victimelor din această eră. Cu toate acestea, numele lui Ivan Grozny a devenit un simbol al unui conducător crud și inuman, asupresându-i poporul său, dar numele de regele englezi mai puțin cruzi și criminali, Henry VIII - nu. Observăm o astfel de imagine și în raport cu revoluțiile ruse - februarie și octombrie, multe mituri au fost create în jurul evenimentelor de mare război patriotic etc. Exemple pot fi adăugate în continuare, dar toate mărturisesc relevanța urgentă a principiilor obiectivității și istoricismului în ziua noastră.

Abordările studiului istoriei sunt clasificate pe subiectivist, obiectiv și idealist, formațional și civilizațional. Dintre acestea, în prezent, cei trei au devenit deja proprietatea trecutului, iar acum o abordare civilizație este dominată în știința istorică, deși chiar și recent, calitatea de membru al dezvoltării sociale a fost susținută de mulți oameni de știință. Dominanța unei abordări de civilizație este asociată cu avantajele sale, deoarece se bazează pe recunoașterea intrincității și a unicității tuturor comunităților umane locale și a culturilor lor, ceea ce elimină înțelegerea eurocentristică a povestirii ca un proces progresiv liniar unidirecțional. Cu această abordare, fiecare civilizație ar trebui studiată pe baza logicii propriilor sale dezvoltare și în propriile criterii și nu din punctul de vedere al civilizațiilor altor tipuri.

Indiferent principii generale, metodologiile de abordare și cercetare în procesul de cunoaștere istorică ar trebui evitate două extreme - voluntarism și fatalism. În cadrul voluntariatului se înțelege ca o exagerare excesivă a rolului unei persoane din istorie, astfel încât întregul curs de dezvoltare istorică să apară ca urmare a dorințelor și arbitrariilor exclusiv ale voinței umane subiective. Povestea, astfel, este haosul solid, lipsită de orice tipare. O altă extremă este fatalismul, adică. Vera în faptul că absolut totul este predeterminat și determinat dur de legile obiective inexorabile ale dezvoltării sociale, astfel încât activitatea umană conștientă și orientată nu joacă un rol semnificativ în istorie. Ar trebui întotdeauna să fie ferm amintit că în poveste adevarata Există o combinație atât a factorilor subiectivi și obiectivi. Hypertrofii Rolul uneia dintre ele este incorect și neproductiv.

Acum, luați în considerare detaliile principale ale celor mai cunoscute metode de cercetare istorică. În mod tipic, se disting trei grupe de astfel de metode: științifice generale, care includ metoda istorică, logică și clasificare (sistematizare); Special, care include metoda sincronă, cronologică, istorică, retrospectivă, sistem structurală și periodizare; Metode ale altor științe utilizate în studiile istorice, de exemplu, o metodă matematică, o metodă de psihologie socială etc.

Metodică istoricăeste una dintre cele mai frecvent utilizate în știința istorică modernă. Ca n.v. scrie Efrevenkov, el "implică studiul și reproducerea evenimentelor și fenomenelor istoriei interne sau universale ca proces în curs de dezvoltare, cu caracteristici comune, speciale și individuale pentru aceasta." Această metodă se bazează direct pe abordările cronologice și de evenimente ale evenimentelor studiate și principiul istoricismului. Fenomenele istorice sunt considerate în mod necesar în contextul erei lor, irelevante de la ea. Procesul istoric în sine, luând în considerare integritatea sa, este împărțit într-o serie de etape interdependente între ele. Acesta din urmă este foarte important, deoarece clipește să urmărească prezența relațiilor cauzale între evenimente.

Metoda logicăeste foarte des folosit împreună cu istoricul, astfel încât ambele metode se completează de obicei reciproc. În majoritatea cazurilor, se reduce la analiza și dezvăluirea rolului elementelor atunci când studiază anumite fenomene istorice. Funcțiile, semnificația faptelor sau evenimentelor individuale sunt studiate în toate specificul lor, ceea ce face posibilă determinarea esenței fenomenului în ansamblu și de a dezvălui nivelul de înțelegere teoretică atât a naturii istorice particulare, cât și a modelelor generale. Esența acestei metode poate fi determinată ca o respectare a conținutului conceptual al întregii matrice ale materialelor reale, rezultând ca alpinism de la un singur și individ la general și abstract.

Trebuie remarcat faptul că rolul logicii în cunoștințele științifice este, în general, mare, dar este în mod special crescând în construirea unei ipoteze științifice sau nominalizarea poziției teoretice. Este utilizarea de idei, metode și aparate de logică științifică care face posibilă rezolvarea unor astfel de probleme, cum ar fi coerența și caracterul complet al teoriei, testabilitatea ipotezei, corectitudinea clasificării selectate, rigiditatea definițiilor etc. .

Metoda de clasificare (sistematizare)- Acesta este un caz special de aplicare a unei operațiuni de separare logică a unui concept. Fapte istorice, evenimente bazate pe orice semne de asemănări sau diferențe între ele sunt grupate de un cercetător într-un anumit sistem de utilizare continuă. Clasificările pot fi mai multe, numărul lor este determinat de nevoile muncii științifice. Fiecare clasificare individuală se bazează pe un singur criteriu sau caracteristică. Clasificarea se numește naturală dacă este construită de fapte semnificative pentru aceste fapte sau evenimente. În astfel de cazuri, are o importanță cognitivă și este de obicei numită tipologie. Clasificarea artificială constă în sistematizarea faptelor sau a evenimentelor pentru semnele nesemnificative pentru acestea, ceea ce reprezintă, totuși, o anumită comoditate pentru cercetătorul însuși. Trebuie amintit că orice clasificare a condiționării, pentru că Este, de obicei, rezultatul simplificării fenomenelor studiate.

Metoda sincronăeste folosit pentru a studia paralelismul evenimentelor care apar în același timp, dar în diferite meta. Această metodă permite determinarea generală și specială în evenimentele și fenomenele sferelor politice, culturale și socio-economice ale societății. Atunci când studiază istoria Rusiei, relația dintre situația politică sau economică internă din țară cu tendințe de dezvoltare globală este urmărită. Această metodă a fost utilizată în mod activ de un istoric rus restant L.N. Gumilev.

Metoda cronologicăvă permite să studiați fenomenele și evenimentele din relația, dezvoltarea și secvența temporală cu fixarea schimbărilor care apar în ele. El este util în special atunci când comparăm cronici istorice, în care se trase unitatea apropiată a subiectului cu cronologia prezentării.

Metodă cronologicăexistă una dintre soiurile metodei cronologice. Esența sa constă în dezmembrarea unui subiect mare sau o problemă a mai multor subiecte private sau probleme care sunt apoi studiate în secvența cronologică, ceea ce contribuie nu numai la un studiu aprofundat și detaliat al elementelor individuale ale procesului istoric, ci și la să înțeleagă interconectarea și interdependența între ei.

Metoda de periodizare (diacronie) Se bazează pe alocarea anumitor perioade cronologice în istoria societății sau un fenomen separat de viață publică, caracterizat prin caracteristicile și caracteristicile lor specifice. Această specificitate este principalul criteriu pentru alocarea perioadelor, deoarece exprimă conținutul esențial al fenomenelor sau evenimentelor studiate. Criteriul, ca în metoda de clasificare, ar trebui să fie doar unul. Metoda de periodizare este utilizată pentru a studia procesul istoric în ansamblu, unele părți individuale, precum și evenimente și fenomene specifice.

Metoda istorică comparativăÎn mod diferit, ele sunt numite metoda paralelelor istorice sau prin metoda unei analogii. Se compune în comparație cu două obiecte studiate (fapte, evenimente), dintre care unul este cunoscut pentru știință, iar celălalt nu este. În timpul comparației, este stabilită prezența anumitor semne pe baza fixării similitudinii existente în alte semne. Această metodă vă permite să găsiți o comună între faptele studiate și evenimentele, dar diferențele dintre ele ar trebui luate în considerare în timpul utilizării sale. În prezent, metoda analogie este cea mai des utilizată la extinderea ipotezelor ca mijloc de clarificare a problemelor și a direcțiilor pentru soluțiile sale.

Metoda retrospectivăuneori se numește metoda de modelare istorică, deoarece esența sa în crearea unui model mental al oricărui fenomen al trecutului pe baza unui studiu aprofundat al întregului complex de materiale la dispoziția cercetătorului. Cu toate acestea, această metodă ar trebui să fie utilizată cu mare grijă: atunci când creați un model, este imposibil să neglijăm chiar și miezurile disponibile în prezența informațiilor, dar aici se află, de asemenea, pericolul unei construcții de modele distorsionate - deoarece informațiile fragmentare și parțiale fac nu permiteți o sută la sută încredere în puritatea experimentului. Există întotdeauna probabilitatea ca orice fapt sau eveniment să nu fie atașat la valoarea corespunzătoare, dimpotrivă, rolul lor era excesiv exagerat. În cele din urmă, problema acurateței surselor istorice în sine, care purtă de obicei advocacy și subiectivitate pentru ei înșiși.

Metoda structurală a sistemuluise bazează pe studiul societății ca sistem complex, la rândul său, constând dintr-o serie de subsisteme situate între ele în strânsă cooperare. Cu metoda structurală a sistemului, atenția cercetătorului abordează primul lucru în legătură cu elementele întregului. Întrucât subsistemele sunt domenii ale vieții sociale (economice, sociale, politice și culturale), atunci sunt studiate, respectiv toate legăturile diverse dintre ele. Această metodă necesită o abordare interdisciplinară a cercetării istorice, dar vă permite să explorați cu atenție o varietate de partide la viața trecutului.

Metoda cantitativăfolosit relativ recent. Este asociată cu prelucrarea matematică a datelor digitale și a caracteristicilor cantitative ale fenomenelor și proceselor studiate, care realizează o informație calitativ nouă, aprofundată despre obiectul de studiu.

Desigur, există și alte metode de cercetare istorică. Ele se bazează, de obicei, pe o abordare interdisciplinară a procesului de cunoaștere istorică. De exemplu, puteți menționa metoda specifică de cercetare socială, în care principiile sociologiei sunt utilizate în mod activ, sau metoda de psihologie socială, construit cu factori psihologici contabili etc. Cu toate acestea, însumând scurtă recenzie Metodologia istorică ar trebui să acorde atenție la două puncte: În primul rând, este important să ne amintim că, în lucrarea practică, nu este de obicei utilizată nici una, ci o combinație de două sau mai multe metode; În al doilea rând, ar trebui să fie foarte atent legat de alegerea metodei în fiecare caz particular, pentru că tehnica gresită selectată este capabilă să dea doar rezultate relevante.

Lucrați cu literatură

Lucrările independente ale studenților în majoritatea covârșitoare a cazurilor, într-un fel sau altul este asociată cu literatura științifică, astfel încât importanța tratamentului cu pricepere a produselor tipărite nu este îndoielnic. Acest lucru este cu atât mai relevant, pentru că Studiile sociologice și studiile din zilele noastre, mărturisesc fără echivoc că interesul de a citi tinerii cade. Este clar că există o mulțime de motive aici - computerizarea vieții noastre, prevalența mijloacelor electronice, o limită de timp liber etc., dar toate acestea nu anulează principalul lucru, și anume: nevoia de a lucra cu Literatura și lucrul cu literatura ar trebui să poată funcționa.

Deoarece numărul de informații publicate este deja suficient de mare, iar în fiecare an crește din ce în ce mai mult, nu se acordă în mod liber atenție procesului de lectură în sine. Un student reprezintă mult, prin urmare, este important să se acorde o mare importanță citirii rapide, de mare viteză. Un număr destul de semnificativ de literatură științifică specială și populară este dedicată acestei probleme și să achiziționeze orice ghid metodologic în librărie. Cu toate acestea, aș dori să fac mai multe comentarii fundamentale aici.

În primul rând, trebuie să citiți foarte mult. Lectura ar trebui să se transforme într-un obicei. Învățați corect să citiți doar unul care citește foarte mult. Este foarte util să se stabilească o rată constantă de citire, să spunem o familiarizare regulată cu tipărirea periodică (ziare, reviste) și până la 100 de pagini de text de carte pe zi - aceasta nu numărăm ficțiunea, citirea, care este, de asemenea, necesară, cel puțin să extindă orizonturile și să-și sporească nivelul cultural general.

În al doilea rând, trebuie să citiți cu atenție și să încercați să înțelegeți citiți în procesul de citire. Pentru a face acest lucru, trebuie să memorați gândurile și ideile autorului și să nu separați cuvinte, fraze sau fapte. Nu face rău și nu face note pentru memorie în cursul lecturii.

În cele din urmă, în al treilea rând, este necesar să citiți mișcarea verticală rapidă a ochilor - în jos. În același timp, este necesar să se străduiască să "luați o imagine" imediat pagina și să puneți în memorie principala semnificație a citirii. În medie, această întreagă operație ar trebui să dureze 30 de secunde la 1 pagină. Cu o formare persistentă și măsurată, acest rezultat este destul de realizabil.

Tehnicile speciale de citire necesită pregătirea pentru examene. Volumul de material pentru repetarea sau învățarea elevului printr-o anumită perioadă este de obicei suficient de mare - cel mai adesea acesta este un manual sau intrări de cursuri. În acest caz, citiți de trei ori. Prima dată este o citire fugală și informațională. A doua oară ar trebui să fie citită foarte lent, cu grijă, cu grijă, încercând să-și amintească și să înțeleagă citirea. După aceea, trebuie să faceți o pauză și să vă distrageți, angajați în alte afaceri. Și imediat înainte de examen, citiți totul rapid și alergați repede, restabilind în memorie ce a fost uitat.

Acum, se referă la lucrul cu literatura educațională. Desigur, cărțile cele mai masive și comune sunt manualele de istorie universitară. Aici ar trebui să fie imediat remarcat faptul că este mai bine să le folosiți în principiul "mai puțin - cu atât mai bine". Aceasta nu este asociată cu o anumită atitudine negativă sau predensivă față de anumiți autori și beneficiile lor didactice. Dimpotrivă, în general, majoritatea manualelor de Istorie a Institutului (și există destul de mult) scrise de specialiști destul de competenți și la un nivel profesional destul de ridicat. Mai mult, manualul este indispensabil la pregătirea pentru examen sau clasament, aici fără el nu poate face. Dar, în procesul de analiză a problemelor de seminarii sau la scrierea studenților sau a rapoartelor, rolul manualului ar trebui minimizat. Tutoriale, cu toate diferențele dintre abordările și stilistica autorului, iluminează același set de fapte și evenimente, stabilesc același material. Elevii vin la Institut, având deja o experiență de a studia istoria în școală și o imagine legată a trecutului istoric, astfel încât principala serie de informații istorice raportate de manuale, ele sunt mai mult sau mai puțin familiare. Nu este nevoie să duplicați ceea ce a fost deja studiat înainte.

Este clar că studiul istoriei în principiu este în curs de desfășurare pentru a produce personalitatea identității istorice, iar școala nu este o excepție. Dar studiul istoriei din universitate este un nivel calitativ nou, superior în acest proces, implicând achiziționarea unui tânăr abilități și abilitatea unei înțelegeri teoretice cuprinzătoare a faptelor istorice individuale și a evenimentelor și a întregii dezvoltări istorice în ansamblu. Elevii trebuie să poată alege și să analizeze materialul istoric, să dețină metodologia procesării și interpretării sale - într-un singur cuvânt, pentru a vedea povestea în felul său, iar acest aspect ar trebui să fie strict științific.

Cum să realizăm acest lucru? Desigur, prin studiul detaliat și detaliat al celor mai importante, controversate sau mai puțin cunoscute pagini ale trecutului intern. Și pentru că trebuie să citiți o literatură specială de cercetare: cărți, articole, monografii, scrise de profesioniști profesioniști, cei mai buni oameni de știință din trecut și modernitate, care au propriul punct de vedere și capabili de exprimare în mod expres expres și dovedi în mod rezonabil. Numai un loc de muncă în cursul de gândire al autorului, observând abordările interesante, preocupate de abordări, opinii și concepte opuse, învățând cele mai noi realizări ale științei istorice, puteți învăța să vă gândiți istoric independent. Într-un cuvânt, trebuie să vă concentrați pe cele mai bune și mai mari, ceea ce a creat un gând uman ciudat. În manualele, întâlnim doar cele necesare, verificate, stabilite, destinate memorizării și asimilării, astfel încât manualele sunt utilizate cel mai bine ca material de referință, unde puteți afla ce, unde și când.

Desigur, fiecare profesor recomandă studenților că trebuie să fie citiți obligatoriu, iar acest lucru este de obicei suficient. Cu toate acestea, este de dorit ca studenții să se manifeste în sine și să găsească materialele necesare pentru ei în mod independent, beneficiul fiecărei biblioteci are directoare - alfabetice și tematice. Da, iar în orice monografie științifică a plasat în mod necesar o listă a scriitorului utilizat de autor, contactarea care poate fi mai ușor de navigat în căutarea articolelor și cărților necesare. O selecție independentă de elevi de literatură poate fi binevenită, deoarece abilitățile dobândite în același timp vor fi utile nu numai atunci când studiază istoria, ci în general în orice căutare științifică.

Pentru a oferi o imagine de ansamblu asupra literaturii istorice și a caracteristicilor clasificării sale în cadrul acestui manual metodologic - sarcina este evident imposibilă. Vom încerca să facem acest lucru cel puțin în termeni generali. Din revistele istorice specializate, rolul și importanța cărora este dificil de supraestimat, deoarece pe operaționalizarea în prezența informațiilor științifice proaspete, diversificarea materialelor, diversitatea conținutului și punctele de vedere exprimate, jurnalele nu au analogi. Revistele istorice care pot fi recomandate elevilor sunt situate atât în \u200b\u200bbibliotecile urbane, cât și în biblioteca Institutului nostru. Aceasta este, în primul rând, "istoria internă" și "problemele istoriei", care publică în mod regulat cercetarea specialiștilor ruși și străini pe cele mai similare probleme ale istoriei țării noastre. Într-o mai mare măsură, aceasta se referă la revista "Istoria patriotică", a cărei specializare este deja vizibilă de la numele, deși în "Întrebările istoriei" sunt lucrări foarte interesante și utile. Abundența de cercetare istorică, articole, recenzii, recenzii etc. Materialele sunt atât de mari încât, poate, orice student va fi capabil să găsească textele de interes acolo. Și numai ar trebui să reamintească faptul că ultimul număr anual al oricărui jurnal este ajutat de ultimul număr anual al oricărei reviste, în care rezumatul autorilor tipăriți sub formă de transfer al autorilor și numele articolelor lor amenajate în aranjament a numărului de jurnal și a paginilor, unde este imprimat acest articol.

"Istoria patriotică" și "Întrebările istoriei" nu sunt singurele publicații periodice care acoperă istoria Rusiei. Din când în când, ceva interesant și pe paginile "New Lumea", "contemporan", apar "Stars". Aș dori mai ales să evidențiem patria, emitem în mod regulat numere tematice și dedicate problemelor și problemelor istorice individuale. Deci, de exemplu, nr. 12 pentru 1995, publicarea materialelor pe paginile necunoscute ale războiului sovieto-finlandez din 1939-1940, iar în 6-7 în 1992, este posibil să înveți multe lucruri interesante despre invazia lui Napoleon în Rusia. Apropo, setul complet de "patrie" de mai mulți ani este păstrat în biroul științelor umanitare ale OAȚI.

Cu toate acestea, este, fără îndoială, că cărțile sunt principala sursă de informație și funcționează cu ei o performanță deosebit de eficientă. Literatura științifică privind istoria în ceea ce privește conținutul, cronologia și problemele sunt împărțite în mod tradițional în lucrări colective mari de natură generalizată, studii cuprinzătoare privind evenimentele istorice individuale și monografiile colective și individuale. În plus, cărțile diferă în cadrul nivelului științific și, în ceea ce privește numărul și calitatea informațiilor conținute în acestea și în conformitate cu metodologia de cercetare și în conformitate cu sistemul de dovezi, ceea ce înseamnă că abordarea acestora ar trebui diferențiată. Unele cărți sunt suficiente pentru a vedea, în altele - pentru a vă familiariza cu introducerea și concluziile autorului, undeva trebuie să acordați atenție literaturii bine folosite și undeva - să închideți capitolele individuale, altele merită un teribil și grijuliu citirea etc. Este foarte util în procesul de studiere a literaturii pentru a face un extras din ea. Ei se pot referi atât la materialele statistice, cât și cele reale, cât și opiniile conceptuale ale autorului sau ale metodologiei sale de lucru, dar în orice caz, ei ajută la muncă. Pentru a reaminti că orice literatură studiată literatura trebuie să aibă statutul științific. În nici un caz nu poate fi descendent înainte de Scripturile Neki G.V. Nosovsky și a.t. Fomenko cu "noul lor cronologie" sau opusurile zgomotoase și scandaloase ale tipului "Icebreaker" și "Day-M", domnul Tubana-Suvorov și un număr mai mic decât cele cunoscute, dar ca personalități ambițioase cu "descoperirile" lor. Din păcate, în ultima vreme au existat prea mulți scriitori iresponsabili care încearcă să fie supuși revizuirilor ca fiind rusești și (mai largi) istoria lumii. Acest lucru se face de obicei, de regulă, amatori amatori exclusiv în scopuri comerciale sau ideologice (cele din urmă, totuși, este mai puțin comună acum). Știință în "creațiile" lor și nu miroase, și, prin urmare, și adevărurile de acolo - pe stilou. Puteți avea încredere în literatura de specialitate că critica științifică strictă era corn.

Câteva cuvinte despre cărți care pot fi recomandate elevilor pentru a ajuta la o muncă independentă. Este foarte util să citiți clasicul gândirii istorice, cum ar fi N.M. Karamzin, s.m. Solovyov și V.O. Klyuchevsky. Numele Karamzin este, bineînțeles, în primul rând, cu "istoria statului rus" în 12 volume, care, printre altele, este un produs literar remarcabil, a cărui stilistică este bine transmisă de parfumul acelei ere atunci când istoria Știința a fost în formarea sa. Karamzin poate fi citit imediat, în întregime, dar este posibil să se citească selectiv, selectarea capitolelor individuale la clase specifice de seminar. Șeful muncii S.M. Solovyova - 29-Tomny "Istoria Rusiei din vremurile străvechi", chiar și astăzi uimitoare cu volumul său și un număr mare de material factorial colectat temeinic. Bineînțeles, citiți toate aceste volume - sarcina este destul de dificilă, dar până acum (și mai mult decât o dată) sunt publicate de eseuri mari de la ei și opțiuni abreviate pentru "istorie", familiarizați cu care ar fi nedrept pentru studenții care studiază țara noastră . De exemplu, editura emisă în 1989

În centrul istoriei, așa cum subiectul și știința se află metodologia istorică. Dacă în multe alte discipline științifice există două nume principale - observație și experiment, atunci numai prima metodă este disponibilă pentru istorie. Chiar și în ciuda faptului că fiecare om de știință adevărat încearcă să reducă la un impact minim asupra obiectului de observare, el încă mai interpretează în felul său. În funcție de călătoriile metodologice aplicate de oamenii de știință, lumea primește diferite interpretări ale aceluiași eveniment, o varietate de învățături, școli și așa mai departe.

Următoarele metode de cercetare istorică se disting:
- joc de inteligență,
- General științific

Special,
- Interdisciplinar.

Cercetare istorică
În practică, istoricii trebuie să se bucure de cercetare, care se bazează pe metode științifice logice și generale. Logica include o analogie și o comparație, modelarea și generalizarea și altele.

Sinteza implică reuniunea oricărui eveniment sau a unui obiect din partea mai mare de componente mici, adică mișcarea de la simplu la unul complex este folosit aici. Opusul complet al sintezei este analiza în care trebuie să vă deplasați de la dificil la simplu.

Astfel de metode de cercetare din istorie ca inducție și deducere sunt la fel de importante. Acesta din urmă vă permite să dezvoltați teoria pe baza sistematizării cunoștințelor empirice despre obiectul studiat, derivând numeroase consecințe. Inducția traduce totul de la privat la o poziție comună, adesea probabilistă.

De asemenea, oamenii de stiinta folosesc angranul si compararea. Primul face posibilă vederea unei asemănări între diferitele obiecte care au un număr mare de relații, proprietăți și alte lucruri, iar comparația este o judecată asupra semnelor de diferențe și asemănări între obiecte. Comparația este extrem de importantă pentru caracteristicile calitative și cantitative, clasificarea, evaluarea și alte lucruri.

Mai ales metodele de studiu istoric alocă modelarea, care sugerează doar legătura dintre obiecte pentru a-și identifica locația în sistem, iar generalizarea este o metodă care oferă caracteristici generale pentru a face o versiune și mai abstractă a unui eveniment sau orice alt proces.

Metode științifice generale de cercetare istorică
În acest caz, metodele de mai sus sunt completate de metode empirice de cunoaștere, adică experiment, observare și măsurare, precum și metode teoretice de cercetare, cum ar fi metode matematice, tranziții de la abstract la un anumit și viceversa și altele.

Metode speciale de cercetare istorică
Unul dintre cele mai importante din acest domeniu este care nu numai că distinge problemele profunde ale fenomenelor, dar indică și asemănări și caracteristici în procesele istorice, indică tendințele anumitor evenimente.

La un moment dat, teoria K. Marx a primit, de asemenea, o distribuție specială și contragreutatea sa la care a fost efectuată o metodă de civilizație.

Metode de cercetare interdisciplinară în istorie
Ca orice altă știință, povestea este interconectată cu alte discipline care ajută la cunoașterea necunoscută pentru a explica anumite evenimente istorice. De exemplu, folosind metodele de psihanaliză, istoricii au avut ocazia să interpreteze comportamentul personalităților istorice. Interacțiunea dintre geografie și istorie este foarte importantă, ca urmare a apariției unei metode de studiu cartografice. Lingvistica a făcut posibilă învățarea multor istorie timpurie pe baza sintezei istoriei și a abordărilor lingvistice. De asemenea, link-uri foarte strânse între istorie și sociologie, matematică etc.

Cercetarea este o secțiune separată a cartografiei, care are o importanță istorică și economică importantă. Cu aceasta, nu numai că veți determina locul de reședință al triburilor individuale, desemnați mișcarea triburilor și a altor, dar și pentru a afla locația mineralelor și a altor obiecte importante.

Evident, povestea este strâns interconectată cu alte științe, care facilitează în mare măsură cercetarea și fac posibilă obținerea unor informații mai complete și extinse despre obiectul studiat.

În literatura științifică, conceptul de metodologie este utilizat pentru a desemna, în unele cazuri, combinația de tehnici, metode și alte fonduri cognitive utilizate în știință și în altele, - ca o predare specială despre principiile, metodele, metodele și mijloacele de cunoștințe științifice: 1) Metodologia - aceasta este doctrina structurii, organizarea logică, metodele și mijloacele de activitate. 2) Metodologia științei este doctrina principiilor, metodelor și formelor de construcție a cunoștințelor științifice. 3) Metodologia istoriei este o varietate de metode de metode care sunt utilizate în procesul de cercetare istorică în conformitate cu specificul diferitelor istorice Școli științifice. 4) Metodologia istoriei este o disciplină științifică specială formată în cadrul științei istorice pentru a asigura teoretica care asigură eficacitatea cercetării istorice în el.

Conceptul unei metodologii istorice de cercetare este aproape de conceptul de paradigmă a cercetării istorice. În metodologia științifică modernă, conceptul de paradigmă este utilizat pentru a desemna un sistem de prescripții și reguli de activitate cognitivă sau modele de cercetare. Sub paradigme înțeleg recunoscute de toată lumea realizări științificecare într-un anumit timp oferă formularea și soluțiile comunității comunității științifice. Paradigme de cercetare istorică care sunt urmărite activitate științifică Acestea sau alte comunități științifice ale istoricilor au stabilit un mod de viziune asupra domeniului cercetării istorice, determină alegerea criteriilor sale metodologice și formulează regulile de bază ale activității cognitive într-un studiu istoric.

Metodologia cercetării istorice are o structură multi-nivel. Potrivit unei prezentări care există în literatura științifică, primul său nivel este de cunoaștere a unei naturi filosofice. La acest nivel, funcția metodologică îndeplinește epistemologia ca teoria cunoașterii. Al doilea nivel este conceptele științifice și teoriile metodologice formale, care includ cunoștințele teoretice ale esenței, structurii, principiilor, regulilor și metodelor de cercetare științifică. Cel de-al treilea nivel este reprezentat de cunoștințele teoretice, care se distinge prin afilierea lor și de asistența recomandărilor metodologice numai la o anumită clasă de sarcini de cercetare și situații cognitive specifice acestui domeniu de cunoaștere.

Potrivit unei alte idei, pentru a înțelege metodologia cunoașterii științifice în ceea ce privește studiul istoric, se pot distinge următoarele niveluri în structura metodologiei unui studiu istoric specific: 1. Un model de cercetare istorică ca sistem de cunoștințe de reglementare Aceasta determină subiectul domeniului istoric, strategiei sale cognitive (mentale), principalele mijloace cognitive și rolul unui om de știință în obținerea de noi cunoștințe istorice. 2. Paradigma cercetării istorice ca eșantion și standard de stabilire și soluționare a unei anumite clase de sarcini de cercetare, adoptată în comunitatea științifică la care aparține cercetătorul. 3. Teorii istorice legate de domeniul cercetării istorice specifice care formează tezaurul său științific, un model al subiectului și utilizat ca construcții explicative sau concepte de înțelegere. 4. Metode de cercetare istorică ca modalități de rezolvare a sarcinilor individuale de cercetare.

În conformitate cu ideile moderne despre știință, teoria înseamnă înțelegere în conceptele anumitor observații empirice. Aceasta este o reflecție (punerea semnificației, atribuirea sensului) este sinonimă cu teoretizarea. Pe lângă colectarea informațiilor (date empirice), teorizarea este o componentă integrală a oricărei științe, inclusiv istorice. Ca urmare, rezultatul final al activității istoricului, - discurs istoric, - conține diverse concepte teoretice pe care se bazează istoricul, începând cu întâlnirea evenimentului descris (fie despre o eră sau pur și simplu specificând anul în un anumit sistem de vară). Teoretizarea (înțelegerea în concepte) poate lua forme diferite. Există diferite modalități de a structura teoriile, tipologia clasificării abordărilor teoretice, de la generalizări simple empirice la Metatorelia. Cel mai simplu concept este redus la dihotomie "Descriere - Explicație". Ca parte a acestei scheme, teoriile științifice sunt împărțite în două "tipuri ideale" - o descriere și o explicație. Proporțiile în care aceste părți sunt prezente într-o anumită teorie pot varia semnificativ. Aceste două părți sau tipuri de teorie corespund concepte filosofice Privat și general (singur și tipic). Orice descriere, în primul rând, operează cu un (unic), la rândul său, explicația se bazează pe generalul (tipic).

Cunoștințele istorice (precum și orice altă cunoaștere științifică) pot fi, de asemenea, descrise în mod predominant (în mod inevitabil, cuprinzând unele elemente de explicație) și, în principal, o explicație (cu siguranță include unele elemente de descriere), precum și reprezintă aceste două tipuri de teorie în orice proporție.

Diferențele dintre descrierea și explicația apar la zorii dezvoltării gândirii filosofice în Grecia antică. Fondatorii a două tipuri de discurs istoric - descrieri și explicații sunt Herodot și FuchDide. Herodotus este interesat în principal de evenimentele în sine, gradul de vinovăție sau de responsabilitatea participanților lor, în timp ce interesele Fuchidis vizează legile pe care ele apar, clarificând cauzele și consecințele evenimentelor.

Odată cu consolidarea creștinismului în epoca târzie a Imperiului Roman și, după căderea ei și începutul epocii, numite secole medii, povestea (discursul istoric) devine aproape exclusiv descriere, iar istoria explicației de multe secole dispare de la practică.

În epoca Renașterii, povestea apare în principal în sensul textului, nu cunoașterea, iar studiul istoriei este redus la studiul textelor antice. O schimbare radicală a atitudinii față de istorie apare numai în secolul al XVI-lea. Ca factor explicativ, pe lângă furnizarea și motivele individuale, averea apare încă, asemănătoare unei puteri istorice impersonale. În a doua jumătate a secolului al XVI-lea. O descoperire reală este comisă în înțelegerea istoriei ca un tip de cunoaștere, pentru mai mult de o jumătate de secol, apar zeci de tratate istorice și metodologice.

Următoarea schimbare în interpretare fundații teoretice Povestirile au loc în secolul al XVII-lea, iar această lovitură de stat vine F. Bacon. Sub istorie, el înseamnă orice descrieri și sub filosofie / știință - orice explicații. "Istoria ... se ocupă de fenomene unice ( iNDIVIDUA.), care sunt considerate în anumite condiții de loc și timp ... Toate acestea sunt legate de memorie ... Filozofia nu contează cu fenomene unice și nu cu impresii senzuale, dar cu concepte abstracte derivate din ele ... se referă pe deplin În zonele de motiv ... Considerăm istoria și cunoștințele cu experiență ca un singur concept, la fel ca filozofia și știința. " Schema F. Bacon a câștigat o faimă largă și a fost folosită de mulți oameni de știință din secolele XVII-XVIII. Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Istoria a fost înțeleasă de cunoașterea științifică și descriptivă, care sa opus la explicarea științifică a cunoștințelor. În terminologia momentului a fost redus la opoziție cu faptele și teoria. În termeni moderni, este o declarație despre existența sau implementarea recunoscută de adevărat (criteriile relevante ale adevărului adoptate în această societate sau grup social). Cu alte cuvinte, faptele sunt o parte integrantă a descrierii. La rândul său, faptul că în timpul lui Bacon a fost numit teoria, menționată acum ca o explicație, iar sub teoretice se înțelege, inclusiv declarații descriptive.

În secolul al XIX-lea Apar studii pozitiviste, ei nu au distins între științele naturale și sociale. Două discipline generalizate aparțin științelor sociale: Explicarea științei societății "Teoretice") - Sociologie și Descriptive ("Factografic") Știința societății - Istorie. Treptat, această listă a fost extinsă din cauza economiei, psihologiei etc., iar sub istoria a continuat să înțeleagă partea descriptivă a cunoștințelor sociale și științifice, ca și domeniile cunoașterii faptelor specifice, spre deosebire de știința "reală" angajată cunoașterea legilor generale. Pentru un istoric, potrivit unui pozitivist, principalul lucru este prezența unui obiect real, document, "text". La sfârșitul secolului al XIX-lea. Începe "contra-revoluția" antipozitivistă. Popularizer de Darwinism T. Huxley, a propus distincția între științele potențiale - chimie, fizică (în cazul în care explicația provine din cauza consecvenței) și științele retrospectivei - geologia, astronomia, biologia evolutivă, istoria societății (unde Explicația continuă din anchetă și "crește" la motivele). Două tipuri de științe, în opinia sa, sugerează două tipuri de cauzalitate în consecință. Științele potențiale oferă explicații "fiabile", în timp ce științele retrospective (în esență istorice), inclusiv istoria societății, pot oferi numai explicațiile "probabile". În esență, Huxley a fost primul care formulează ideea că, în cadrul cunoștințelor științifice, pot exista moduri diferite de explicare. Aceasta a creat o oportunitate de refuz la ierarhia cunoștințelor științifice, egalizând statutul științific al diferitelor discipline.

Un rol semnificativ în dezvoltarea filosofiei științei a fost jucat de lupta pentru suveranitatea studiilor sociale în cadrul fluxului filosofic care apare în Germania în secolul al XIX-lea, care este denumit ca "istoricism". Reprezentanții săi au unit ideea unei diferențe fundamentale în științele naturale și sociale, refuzul de a construi "fizica socială", dovada "inexactității" de studii sociale și lupta cu ideile despre valoarea secundară a acestora, comparativ cu genul științific, tipul de cunoștințe. Aceste idei au fost dezvoltate la V. Dieltea, V. Vindelband și Rickert. Ei au abandonat separarea tradițională a cunoștințelor descriptive și explicând, iar termenul "înțelegere" a început să folosească ca un semn general al științelor publice, care sa opus "explicației științifice naturale". "Istoriciștii" au început să deseneze "istoria" toate cunoștințele socio-științifice (sau colecția de științe sociale începe să fie numită "istorică").

În a doua jumătate a secolului XX, procesul de dimensionare a tipurilor de cunoștințe naturale-științifice și sociale și științifice, care a început la sfârșitul secolului al XIX-lea), sa încheiat (la nivel conceptual). A existat o idee că explicația în aceeași măsură inerentă științelor umanitare (publice), precum și naturale, pur și simplu natura explicației (proceduri, reguli, tehnici etc.) în aceste două tipuri de relații științifice diferă semnificativ . Științe sociale care se ocupă de realitatea socială, adică Cu acțiuni umane, motivele și rezultatele lor, inerente propriile lor metode de explicație, altele decât științele naturale.

Deci, în discursul istoric, ca în orice știință, puteți aloca două teorii "ideale" - o descriere și o explicație. Împreună cu termenii "Descrierea și explicația" pentru a distinge între două tipuri de discurs științific istoric, sunt utilizate alte nume. De exemplu, la începutul secolului XX. N. Kareyev a propus să folosească termenii "istoriografie" și "istorologie", utilizează în prezent termenii "istoria descriptivă" și "problema".

Spre deosebire de științele publice specifice, specializându-se în studierea unei părți a unei realități sociale (această societate), istoria studiază aproape toate elementele realității sociale din trecut. În anii 60-70 ai secolului XX. Istoricii au stăpânit în mod activ aparatul teoretic al altor științe sociale, așa-numitele "noi" povești - economice, sociale, politice au fost dezvoltate. "Noua" istorie foarte diferită de "vechi". Studiile scrise în spiritul istoriei "noi" au fost caracterizate printr-o abrogare explicativă distinct (analitică) și nu o abordare descriptivă (narativă). În domeniul prelucrării surselor, istoricii "noi" au produs, de asemenea, o lovitură de stat real, aplicând pe scară largă metode matematice care au permis să stăpânească marginea imensă de statistici, istoricii inaccesibile dotol. Dar principala contribuție a "noilor povestiri" în știința istorică nu a fost atât de mult în distribuția metodelor cantitative sau a procesării informatice a surselor de informare în masă, precum și în utilizarea activă a modelelor explicative teoretice pentru analizarea societăților anterioare. În studiile istorice, conceptele și conceptele dezvoltate în economia teoretică, sociologia, știința politică, antropologia culturală, a început să se aplice psihologia. Istoricii au adoptat nu numai abordările macro-teoretice (cicluri economice, teoria conflictelor, modernizarea, acuraritatea, problema puterii, mentalității), ci și la microanaliză cu implicarea conceptelor teoretice relevante (funcție de consum, raționalitate limitată, interacțiune rețelei etc. .).

În consecință, orice discurs istoric "împingând" teoria, dar ținând seama de restricțiile obiective existente și funcțiile specifice ale cunoașterii istorice, teoretizarea în acest domeniu de cunoaștere ia alte forme decât în \u200b\u200balte științe umanitare.

Ca orice altă știință, știința istorică, se bazează atât pe fundațiile metodologice generale, cât și pe un set specific de principii și metode de cercetare. Principiile sunt cele mai comune setări, reguli, dispozițiile inițiale pe care omul de știință îl ghidează prin rezolvarea acestei probleme științifice. În știința istorică există principiile lor, dintre care principiile sunt: \u200b\u200bprincipiul istoricismului; Principiul abordării sistemice (sistem); principiul obiectivității; Principiul abordării valorii.

Principiul istoricismului, care se bazează pe luarea în considerare a faptelor și fenomenelor în dezvoltarea lor, prevede studiul faptelor și fenomenelor în procesul de formare, schimbări și tranziții la o nouă calitate, în legătură cu alte fenomene, cere cercetătorului Luați în considerare fenomenele, evenimentele, procesele în relația lor și interdependența și așa cum au avut loc într-o epocă specifică, adică. Evaluați era în legile sale interne și să nu fie ghidat de propriile principii morale și etice, politice care aparțin unui alt timp istoric.

Principiul sistemizicității (abordare sistemică) sugerează că orice fenomen istoric poate fi înțeles și este explicat numai ca parte a ceva mai frecvent în timp și spațiu. Acest principiu focalizează cercetătorul pentru a dezvălui întreaga integritate a obiectului studiat, reducerea tuturor componentelor relațiilor și funcțiilor care determină mecanismul activităților sale într-o singură imagine. Societatea în dezvoltarea istorică este considerată ca un sistem de auto-reglare ultra-gol, cu legături diverse, care se schimbă în mod constant, dar rămân un sistem holistic care are o anumită structură.

Principiul obiectivității. Scopul principal al oricărui studiu istoric este de a obține o cunoaștere reală și adevărată a trecutului. Adevărul înseamnă nevoia de a realiza ideile fenomenului studiat sau sub rezerva acestuia sunt adecvate. Obiectivitatea este o încercare de a reproduce obiectul de studiu așa cum este în sine, indiferent de conștiința umană. Cu toate acestea, se pare că cercetătorii "de fapt" sunt interesați de realitatea obiectivă, mai precis, nu este că aceste cuvinte par a fi gândirea obișnuită. Ca istoric modern i.n. a observat Danilevsky, este puțin probabil ca suntem îngrijorați de faptul că într-o zi, aproximativ 227.000 de ani cu o zi însorită acum, aproximativ la intersecția de 54 ° C. SH. și 38 ° C. d., pe comparativ mic complot Pământul (aproximativ 9,5 metri pătrați), limitat pe ambele părți prin râuri, s-au adunat câteva mii de reprezentanți ai speciilor biologice de Homo sapiens, care timp de câteva ore cu diverse dispozitive distruse reciproc. Apoi, supraviețuitorii s-au divergentat: un grup a mers spre sud, iar celălalt la nord.

Între timp, a fost ceea ce sa întâmplat, "de fapt," obiectiv în câmpul Kulikov în 1380, dar istoricul este interesat de complet diferit. Mult mai important, care au fost considerați cei mai "reprezentanți", așa cum s-au identificat și în comunitățile lor, din care și de ce au încercat să se distrugă reciproc, deoarece au evaluat rezultatele actului de auto-distrugere etc. Întrebări. Este necesar să ne împărți strict ideile despre ce și cum sa întâmplat în trecut, de la modul în care totul părea contemporanii și interpreții de evenimente ulterioare.

Principiul abordării valorii. În procesul istoric, istoricul explorator nu este interesat numai de general și special, ci și o evaluare a unui anumit fenomen care a avut loc în trecut. Abordarea valorii în știința istorică continuă din faptul că în istoria mondială există anumite realizări generale ale culturii care constituie valori necondiționate pentru existența umană. De aici, toate faptele și actele din trecut pot fi evaluate, corelându-le cu astfel de realizări și, pe baza acestui fapt, să facă o judecată estimată. Printre acestea sunt valorile religiei, stărilor, drepturilor, moralității, artei, științei.

În același timp, ar trebui să se țină cont de faptul că nu există o gradare general acceptată de valori pentru toate popoarele și comunitățile. Din acest motiv, nu există posibilitatea creării unui criteriu de evaluare obiectivă și, prin urmare, atunci când se aplică această metodă, vor exista întotdeauna diferențe subiective între istoricii individuali. Mai mult, pentru fiecare moment istoric, orientările de valoare au fost diferite, prin urmare, este necesar să nu judecați, ci să înțelegem povestea.

În practică, principiile cunoașterii istorice sunt implementate în metode specifice de cercetare istorică. În conformitate cu metoda implică un set de tehnici și operațiuni care permit noi cunoștințe din materialul deja cunoscut. Metoda științifică este o informație de reglementare bazată pe teoretic, un set de cerințe și instrumente pentru a rezolva sarcina.

În primul rând, sunt necesare metode științifice generale utilizate în orice domeniu de cunoaștere. Ele sunt împărțite în metodele de cercetare empirică (observare, măsurare, experiment) și metode de cercetare teoretică (metoda logică cuprinzând metode de analiză și sinteză, inducție și deducere, metoda de alpinism dintr-un anumit-la-rezumat, modelare, etc.) sunt metode științifice generale de clasificare și tipologie, implicând alocarea generală și specială, care asigură sistematizarea cunoștințelor. Aceste metode vă permit să alocați tipuri, clase și grupuri de obiecte sau fenomene similare.

În cercetarea istorică, în plus față de metodele științifice generale, se aplică metode istorice speciale. Subliniem cele mai semnificative dintre ele.

Metoda ideografică este o metodă descriptivă. Necesitatea de a lua în considerare orice eveniment în legătură cu alții implică o descriere. Factorul uman din istorie este o persoană, o echipă, masă - are nevoie de o caracteristică. Imaginea unui participant (subiect) a acțiunii istorice este individuală sau colectivă, pozitivă sau negativă - poate fi descriptivă, prin urmare, descrierea este legătura necesară în imaginea realității istorice, stadiul inițial al cercetării istorice ale oricărui eveniment sau Procesul, o condiție importantă pentru înțelegerea esenței fenomenelor.

Metode istorice și genetice în aplicarea sa pentru sensul literal al conceptului grec " geneză."- Originea, apariția; Procesul de educație și formarea unui fenomen în curs de dezvoltare. Metoda istorică și genetică face parte din principiul istoricismului. Cu ajutorul metodei istorice și genetice, sunt stabilite principalele relații cauzale, precum și această metodă permite distincția pozițiilor-cheie ale dezvoltării istorice din cauza particularităților era istorică, țări, mentalitate națională și de grup și trăsături personale ale participanților la procesul istoric.

Metoda cronologică problematică implică analiza materialului istoric în secvența cronologică, dar în cadrul blocurilor de probleme izolate, vă permite să vă concentrați asupra examinării acestei componente a procesului istoric dinamică.

Metodă sincronă. Sincronizare ("secțiunea orizontală" a procesului istoric) vă permite să comparați astfel de fenomene, procese, institute din diferite națiuni, în diferite state din același timp istoric, ceea ce face posibilă identificarea modelelor comune și a caracteristicilor naționale.

Metoda diafrosimilor. Comparația diacronică ("secțiunea verticală" a procesului istoric) este utilizată pentru a compara starea aceluiași fenomen, a procesului, a sistemului în perioade diferite Activitatea Cu ajutorul metodei diacronoase, se efectuează periodizarea, care este o componentă obligatorie a cercetării.

Metoda comparativă (comparativă). Se compune în identificarea asemănătorilor și a diferențelor dintre obiectele istorice, compararea acestora în timp și în spațiu, explicând fenomenul cu ajutorul unei analogii. În același timp, comparația trebuie aplicată în complexul a două părți opuse: o individualizare, care permite să ia în considerare unitatea și specială, de fapt și fenomen și sintetic, care vă oferă posibilitatea de a efectua un fir logic de raționament pentru a identifica modelele comune. O metodă comparativă întruchipată mai întâi a istoricului grecesc vechi, în "scriitorii de viață" al portretelor figurilor politice și publice.

Metoda retrospectivă a cunoașterii istorice implică o penetrare consecventă în trecut, pentru a identifica cauzele evenimentului. Analiza retrospectivă este o mișcare treptată de la starea contemporană Fenomene în trecut, pentru a face elemente și motive anterioare timpurii. Metodele de retrospectivă (recurente) și analiza promițătoare fac posibilă actualizarea informațiilor primite. Metoda de analiză perspectivă (făcând o operație similară, numai în direcția "inversă" vă permite să luați în considerare semnificația acestor sau alte fenomene și idei pentru dezvoltarea istorică ulterioară. Utilizarea acestor metode poate contribui la prezicerea evoluției ulterioare a societății.

Sistemul istoric al cunoașterii este de a stabili relațiile și interacțiunea obiectelor, divulgarea mecanismelor interne pentru funcționarea și dezvoltarea istorică. Toate evenimentele istorice au cauza lor și interdependente între ele, adică sunt sisteme. Chiar și în sistemele istorice obișnuite există funcții diverse, definite atât structura sistemului, cât și locul său în ierarhia sistemelor. Metoda sistemului istoric necesită o abordare adecvată fiecărei realitate istorică specifică: realizarea unor analize structurale și funcționale ale acestei realități, studiind nu ca fiind compusă din proprietăți individuale, dar la fel de calitativ sistem holisticAvând un complex de trăsături proprii care ocupă un anumit loc și joacă un rol bine cunoscut în ierarhia sistemului. Ca exemplu de analiză a sistemului, poate fi dată lucrarea lui F. Civilizația, Economia și Capitalismul ", în care autorul a formulat o" teorie sistematică a unei structuri multi-etape a realității istorice ". În istorie, aceasta evidențiază trei straturi: eveniment, conjunctural și structural. Explicarea particularităților abordării sale, Stretter scrie: "Evenimentele sunt doar praf și sunt în istorie numai cu scurgeri scurte, dar ele nu pot fi considerate ca fiind lipsite de sens, pentru că uneori iluminează motivele." Cu acestea abordarea sistemului Autorul consideră civilizația materială a secolelor XV-XVIII. Dezvăluie istoria economiei globale, revoluției industriale etc.

Metodele speciale împrumutate de la alte ramuri ale științei pot fi folosite pentru a rezolva obiectivele private specifice ale studiului, verificând rezultatele sale, studiind anterior aspectele afectate ale vieții societății. Atragerea de noi metode din industriile conexe a devenit o tendință importantă în studiile istorice datorită unei expansiuni semnificative a bazei sursă, care a fost reumpletă din cauza cercetării arheologice, introducând în cifra de afaceri a noilor matrice de materiale de arhivă, precum și ca rezultat Dezvoltarea de noi forme de transfer și stocare de informații (audio, video, mass-media electronică, internet).

Utilizarea anumitor metode depinde de scopurile și sarcinile pe care omul de știință le prezintă. Cunoștințele obținute cu ajutorul lor sunt interpretate în cadrul diferitelor macroiecte, concepte, modele, măsurători ale istoriei. Prin urmare, nu este întâmplător, în cursul dezvoltării științei istorice, au fost stabilite mai multe abordări metodologice pentru a explica semnificația și conținutul procesului istoric.

Primul dintre ei este să privească povestea ca un singur flux al mișcării progresive, ascendente a omenirii. O astfel de înțelegere a istoriei implică existența etapelor dezvoltării umane în general. Prin urmare, acesta poate fi numit unitar-stadion (de la lat. unitas. - Unitate), evoluționist. Modelul liniar al istoriei a fost format în antichitate - în mediul iranian-zoroastrian și în conștiința Vechiului Testament, pe baza căreia s-a dezvoltat istorosofia creștină (atât atât de judecată și musulmoasă). Această abordare și-a găsit manifestarea în epuizarea unor astfel de etape de bază ale istoriei omenești, cum ar fi sălbăticia, barbarismul, civilizația (A. Ferguson, L. Morgan), precum și în istoria istoriei pe un instrument colectiv de vânătoare, Cottle (Shephealth ), Perioadele agricole și comerciale (A. TURGO, A. Smith). Este prezent în alocarea în istoria umanității civilizate a patru epoci istorice lumii: antice, vechi, medievale și noi (L. Bruni, F. Bjondo, K. Keer).

Conceptul marxist al istoriei include, de asemenea, stagneal unitar. În aceasta, cinci formațiuni socio-economice (primitive, antice, feudale, capitaliste și comuniste) sunt efectuate ca etape ale dezvoltării umane a omenirii. Ea ei înseamnă când vorbesc despre conceptul de formare a istoriei. Un alt concept unitar este conceptul de societate post-industrială (D. Bell, E. Toffler, Kan, 3. Brzezinsky). În cadrul său există trei etape: tradiționale (agrare), industriale (industriale) și postindustriale (sensibile, informaționale etc.) ale societății. Spațiul schimbărilor istorice din această abordare este unul și are structura "tortului de puff", iar în centrul său - istoria Europei de Vest - există o locație "dreaptă" (exemplară) a straturilor și a mișcării de la cele inferioare la cele top. La marginile straturilor sunt deformate, deși modelul global de mișcare de la straturile inferioare la cea mai mare este conservat cu amendamente la specificitatea istorică specifică.

A doua abordare a înțelegerii istoriei este ciclică, civilizațională. Modelul ciclic al revistei Worldview a fost format în civilizațiile antice și a primit o interpretare filosofică în Grecia antică (Platon, Stoics). Spațiul schimbărilor istorice într-o abordare ciclică nu este una, ci se descompune la educația independentă, fiecare dintre acestea având propria istorie. Cu toate acestea, toate entitățile istorice, în principiu, sunt aranjate în același mod și au o structură circulară: originea - creșterea - înfloritoare - Doma - declin. Aceste formațiuni sunt menționate în moduri diferite: civilizație (J.A. GOBINO și A.J. TOINBY), Personalul Cultural și Istoric (Ryuckert), tipurile culturale și istorice (N.Y. Danilevsky), cultura sau culturile mari (Despre. Spengler), Grupuri etnice și Super Etnos (Ln gumilev).

Abordarea evolutivă permite identificarea acumulării de noi calități, deplasarea în sferele economice, socio-culturale, instituționale-politice ale vieții, anumite etape pe care societatea le are în dezvoltarea lor. Imaginea, care este obținută ca urmare a utilizării acestei abordări, seamănă cu un set de segmente discrete întinse de-a lungul unei linii ipotetice care personifică mișcarea din punctul de vedere insuficient la progres. Abordarea civilizației se concentrează pe un complex de parametri care se schimbă suficient de lent care caracterizează nucleul sociocultural și civilizator al sistemului social. Ca parte a acestei abordări, cercetătorul se concentrează asupra inerției istoriei, despre continuitate (continuitate, secvență) a trecutului istoric și a prezentului.

Diverse în propria lor esență, aceste abordări se completează reciproc. Într-adevăr, întregul curs al istoriei umane convinge că există o dezvoltare, progres, în ciuda posibilității unor crize grave și mișcări de inversare. Mai mult, componentele individuale ale structurii sociale se schimbă (și se dezvoltă) inegal, cu viteze diferite, iar rata de dezvoltare a fiecăruia are un anumit impact asupra altor componente (accelerarea sau încetinirea acestora). Societatea într-o etapă inferioară de dezvoltare pentru o varietate de parametri diferă de societate, care este la un nivel mai ridicat de dezvoltare (acest lucru se aplică unei societăți separate discutate în diferite faze ale dezvoltării sale). În același timp, modificările nu sunt de obicei capabile să estorească caracteristicile care sunt atribuite unei societăți specifice. Transformarea ei însăși conduc doar la regruparea, rearanjarea accentelor în complexul care caracterizează parametrii rădăcini, la transfigurarea relațiilor care există între ele.

Percepția procesului istoric bazat pe aceste abordări permite realizarea faptului că lumea este infinit de diversă și de aceea nu poate fi o configurație, dar în același timp obiectivitatea și nevoia de dezvoltare progresivă determină căutarea compromisurilor, dezvoltarea tolerantă a umanitate.

În plus față de aceste abordări, o adăugire semnificativă a dezvoltării metodologiei moderne de istorie este o abordare științifică politică care vă permite să comparați sisteme politice și să facă concluzii obiective despre procesele istorice și politice.

Teoria mentalității, la rândul său, vă permite să intrați în vitrine științifice cercul nou Sursele istorice care reflectă viața zilnică a oamenilor, a gândurilor și a sentimentelor lor și reconstrui în mod adecvat trecutul peste punctul de vedere al unui om care a trăit în trecut.

Îmbogățește metodologia modernă a științei istorice și o abordare sinergică care ne permite să luăm în considerare fiecare sistem ca o anumită unitate de ordine și haos. O atenție deosebită este acordată complexității și imprevizibilității comportamentului sistemelor studiate în perioadele de dezvoltare instabilă, la punctele de bifurcare, când cauzele neesențiale pot afecta în mod direct selecția vectorului de dezvoltare socială. Conform abordării sinergice, dinamica organizațiilor sociale complexe este asociată cu alternarea regulată a accelerației și încetinirea procesului de dezvoltare, degradarea limitată a structurilor, deplasarea periodică a influenței de la centru la periferie și înapoi. Restituirea parțială în condiții noi la tradițiile culturale și istorice, potrivit unui concept sinergic, - Prin urmare, condiție Să mențină o organizație socială complexă.

În știința istorică, o abordare a valurilor, care se concentrează asupra caracterului de valori al evoluției sistemelor sociale complexe. Această abordare admite, de asemenea, variante alternative ale dezvoltării societății umane și posibilitatea de a schimba vectorul de dezvoltare, dar nu de întoarcerea societății în starea sa inițială, dar promovarea acestuia pe calea modernizării nu este fără participarea tradițiilor .

Alte abordări sunt, de asemenea, demne de atenție: abordarea istorică și antropologică, fenomenologică și istoricofie care determină sarcina - de a dezvălui semnificația și numirea procesului istoric, sensul vieții.

Cunoașterea studenților cu diverse abordări metodologice ale studiului procesului istoric permite să depășiți o singură privire în explicarea și înțelegerea istoriei, contribuie la dezvoltarea istoricismului de gândire.

Controlați întrebările

1. Denumiți principalele niveluri ale metodologiei cercetării istorice, care, în opinia dvs., este cea mai importantă și de ce?

2. Ce, în opinia dvs., ar trebui să prevaleze într-un studiu istoric: o descriere sau o explicație?

3. Pot istoricii să fie absolut obiectivi?

4. Dați exemple de utilizare a metodelor istorice și genetice și problematice-cronologice.

5. Ce abordare a studiului istoriei: evoluționist sau ciclic la tine este mai ușor de înțeles și de ce?

Literatură

1. Știința istorică astăzi: teorii, metode, perspective. M., 2012.

2. Probleme metodologice ale istoriei / sub total. Ed. V.N. Sidortsova. Minsk, 2006.

3.Pino l.p. Știința istorică la rândul secolelor XX-XXI. M., 2011.

4.Savevea i.m., Peletayev A.V. Cunoașterea trecutului: teorie și istorie. C-PB., 2003.

5.Thnica a.t., trofimov a.v. Rusia: imagini ale trecutului și semnificația prezentului. Yekaterinburg, 2012.

Metode de cercetare istorică.

Metoda este un mijloc de cercetare istorică. Cu ajutorul metodelor de cercetare, se acumulează cunoștințele istorice, precum și clarificarea ideilor despre trecut.

Metodele de cercetare istorică sunt împărțite în:

• Special - istoric.
• În general.

Special - istoric includ următoarele metode de cercetare:

1) Metoda ideografică (descriptivă narativă) implică nu numai o descriere a evenimentelor istorice și a fenomenelor, ci și reducerea caracterului cunoașterii istorice în ansamblu.

Cunoștințele istorice începe cu descrierea unui fenomen. Pentru a dezvălui identitatea individuală a obiectului cunoașterii istorice, sunt utilizate mijloacele de exprimare limbă corespunzătoare. Metoda ideografică vă permite să remediați caracteristicile unice ale fenomenului istoric.

Descriere - Acesta nu este un transfer nediscriminat de informații despre reprezentat, ci o afirmație conectată care are propria logică și semnificație. Logica imaginii poate într-un fel sau altul pentru a exprima adevărata esență a celor descrise

Descriere - Aceasta este legătura necesară în imaginea realității istorice, stadiul inițial al studiului istoric al oricărui eveniment sau proces, o condiție importantă și o condiție prealabilă pentru înțelegerea esenței fenomenelor. Cu toate acestea, în sine, nu oferă o astfel de înțelegere. De fapt, descrierea este, deși este un pas important al acestei cunoștințe, nu constituie o metodă universală. Aceasta este doar una dintre procedurile istorice de gândire. Ea pregătește solul pentru o analiză esențială esențială.

2) O metodă retrospectivă (din latină. Retro - spate și specifice - Arăt) - Aceasta este o imersie consecventă în trecut pentru a identifica cauzele evenimentelor.

Procesele istorice se dezvoltă în direcția "din trecut la acest", de la formarea cauzelor fenomenului la apariția fenomenului în sine. Procesul de cunoaștere istorică "se mișcă" în direcția opusă: de la cunoașterea evenimentelor și fenomenelor pentru a determina cauzele și prealabile acestora. Adică, este atras de modul în care evenimentele s-au dezvoltat în realitate - din cauza consecinței. Istoricul trece de la anchetă la cauză. Valoarea fenomenelor istorice anterioare poate fi înțeleasă numai prin înregistrarea mai târziu.

Esența metodei retrospective este de a folosi cunoștințele despre un nivel mai ridicat de dezvoltare istorică pentru înțelegerea și evaluarea celei anterioare. Faptul este că, pentru a înțelege esența evenimentului studiat sau procesul de gândire, este necesar să se urmărească dezvoltarea sa de la capăt până la sfârșit. Fiecare etapă anterioară poate fi înțeleasă nu numai datorită legăturii sale cu alte etape, ci în lumina etapei ulterioare și superioare a dezvoltării în ansamblu, în care esența întregului proces este cea mai complet exprimată.

Esența metodei retrospective a fost exprimată cel mai bine de K. Marx. Vorbim despre înțelegerea fenomenelor destul de specifice și a istoriei ca întreg. Despre metoda de studiere a comunității medievale a germanului G. L. Maurer K. Marx a scris: "Dar sigiliul acestei comunități" agricole "este atât de clar exprimat în noua comunitate pe care Maurer, după ce a studiat pe acesta din urmă, ar putea restabili primul".

În istoriografia internă, I. D. Kovalchenko a fost utilizat cu succes în studiul relațiilor agrare în Rusia în secolul al XIX-lea. Esența metodei a încercat să ia în considerare ferma țărănească la diferite niveluri de sistem: ferme individuale țărănești (metri), un nivel superior - comunități țărănești (sate), niveluri și mai mari - parohie, județ, provincie. Sistemul provincial reprezintă cel mai înalt nivel, este pe el, potrivit unui om de știință, principalele caracteristici ale clădirii socio-economice ale economiei țărănești au fost cele mai clar manifestate. I. D. Kovalchenko a crezut că cunoștințele lor au fost necesare pentru a dezvălui esența structurilor la un nivel inferior. Natura structurii la nivelul inferior (rezidențial), fiind corelat cu esența sa vârf, arată, în ce măsură tendințele generale în funcționarea economiei țărănești s-au manifestat într-un singur unul.

Metoda retrospectivă este aplicabilă studiului nu numai a fenomenelor individuale, ci și a unor erori istorice întregi. Cea mai clar această esență a metodei este exprimată în K. Marx. El a scris: "Societatea Bourgeois - există cea mai dezvoltată și cea mai multilaterală organizație istorică de producție. Prin urmare, categoriile care își exprimă relația, înțelegerea organizației sale, li se oferă posibilitatea de a pătrunde în organizație și relațiile de producție ale tuturor celor care au povestit forme sociale, de la resturile și elementele din care se construiesc, o parte a continuării transportului mai multe rămășițe continue, parte a dezvoltării la valoarea completă. Aceasta a fost doar sub forma unui indiciu etc. Anatomia omului este cheia anatomiei maimuței. Dimpotrivă, indicii de animale mai mari pot fi înțelese numai dacă este deja cunoscut ca fiind cunoscut. "

3) "Metoda de cercetare". Într-un studiu deosebit de istoric, metoda retrospectivă este foarte strâns asociată cu metoda "Remotes", sub care istoricii înțeleg metoda de reconstrucție a celor care au părăsit obiectele din trecut pe conservate și au ajuns la istoricul modern al reziduurilor erei.

Celebrul cercetător al societății primitive E.tealor (1832-1917) a scris: "Există o clasă extinsă de fapte între mărturiile care ne ajută, pentru desemnarea căreia aș fi pe deplin ușor să intru în termenul" relic ". Acestea sunt obiceiurile, ritualurile, opiniile, care, în timp ce obiceiul de obicei au fost transferate dintr-o etapă a culturii, pe care au fost caracteristice, mai târziu, rămân o mărturie vie sau un monument al trecutului ".

Pentru resturile în sensul larg al cuvântului, putem atribui monumente, o informație de referință.

Dacă vorbim despre surse scrise legate de o anumită eră, atunci cele relicve pot fi date sau fragmente incluse din mai multe documente antice. Cel mai frapant exemplu de surse care conțin informații despre apariția lor contemporană (fixare) a erei și rămășițele mai multor epoci sunt adevărurile barbare. Apariția statului, privilegiile oficialilor săi, aceste surse conțin numeroase informații referitoare la rudele referitoare la rudele referitoare la reglementările privind relațiile de rutină, adică. La dreptul normal.

4) Istoricul - metoda sistemului este luarea în considerare a societății ca sistem holistic. Baza obiectivă pentru utilizarea abordării sistemice este faptul că realitatea publică nu constă în obiecte individuale și izolate, fenomene și procese și reprezintă combinația de obiecte interdependente și interacționale definite de educația holistică, de sistem.

5) Metoda comparativă (comparativ istorică) este o comparație a obiectelor istorice în spațiu și timp. Cu ajutorul unei metode comparative, pot fi comparate evenimente simultane (sincrone) și diverse (diacronice). Comparația vă permite să identificați atât în \u200b\u200bdiferite fenomene istorice, cât și caracteristicile lor individuale unice.

Primirea comparației este cunoscută în știință din epoca antichității.

Furnizarea de utilizare productivă a unei metode relativ istorice este analiza evenimentelor și proceselor cu o singură comandă. Este destul de clar că o astfel de analiză nu poate fi pusă în aplicare prin aplicarea acestei metode ca atare. Atâta timp cât caracteristica evenimentelor comparate este dată de detaliat, dacă este posibil, o identificare exhaustivă a semnelor lor, relativ - metoda istorică nu va da rezultatul sau rezultatul va fi fals. Mai mult, trebuie subliniat: Gradul de studiu al comparativului trebuie să fie în fiecare caz aproximativ același, deoarece lipsa de studiu a oricăruia dintre evenimentele comparate poate fi luată pentru insuficient dezvoltarea lor, ceea ce va duce în mod inevitabil la concluzii eronate. În consecință, utilizarea productivă a acestei metode este precedată de o descriere detaliată a studiului ca urmare a aplicării metodei descriptive - narative. Descrierea acționează ca o bază de comparație.

O comparație a fenomenelor studiate variază în funcție de gradul de penetrare în esența lor. Etapa inițială a analizei comparative este o analogie. Hotărârile sunt similare cu faptul că se referă la evenimente simple, acționând indivizi sau fenomene complexe și procese, nu conțin decodarea esenței lor și sunt de obicei folosite ca o ilustrare sau dovezi de ceva. Analogia nu implică o analiză, ci transfer direct de la un obiect la un obiect.

Următorul pas al analizei comparative este identificarea esențial - caracteristica conținutului studiat. În acest caz, vorbim despre compararea fenomenelor unice ca urmare a repetabilității naturale.

În secolul al XVI-lea Un număr de țări din Europa de Vest au avut o reformare. A fost cauzată de o serie de motive similare, pe baza tranziției societății din ordinele medievale în toate sferele vieții la noul capitalist. În acest "rădăcinile" Pământului "ale Reformei, deși cursul său în diferite țări a avut propriile caracteristici, inclusiv în conținutul ideilor nominalizate.

Următorul pas al analizei relativ istorice este recepția tipologiei. Tipologia continuă o analiză esențială - esențială prin comparație în sensul că tipurile de fenomene cu o singură ordine se remarcă.

6) Istoricul - metoda tipologică este de a evidenția tipurile de fenomene istorice, clasificarea acestora. Selectarea tipurilor (clasificare) a fenomenelor cu o singură ordine se bazează pe studii comparative, dar nu se fierbe la ele. Esența metodei istorice - tipologice este de a determina semnele (criteriile) care pot fi baza pentru clasificare.

7) Problema - Metoda cronologică este de a studia secvența evenimentelor istorice în timp. Deoarece procesul istoric se dezvoltă "de la trecut la acest", rezultatul reconstrucției istorice a evenimentelor este de a-și construi secvența în conformitate cu principiul cronologic, formarea "lanțului" povestirilor legate de cauzele povestirilor .

8) Metoda biografică este una dintre cele mai vechi abordări ale studiului istoriei.

Unele dintre caracteristicile sale au fost etichetate deja în istoriografie antică. Deci, plutach (aprox. 45 - OK. 127) În lucrarea sa, "vieți comparative" nu au prezentat pur și simplu biografiile oamenilor mari, dar a încercat, de asemenea, să se uite la acțiunile lor ca o poveste. Desigur, istoricii antic nu au venit la convingerea că povestea este un produs al activităților oamenilor. Înainte de formarea acestei teze, încă secole, la fel ca în gândirea istorică, mai mult de milenii au preluat ideea de furnizitate. Chiar și G. V. F. Hegel au considerat oameni cu pasiunile lor, vor, acțiuni ca o marionetă a Duhului.

Odată cu dezvoltarea istoriografiei, metoda biografică a dobândit un rol tot mai mare în istorici. Este deosebit de caracteristică diferitelor direcții ale așa-numitei istoriografii politice, unde subiectul în sine este o istorie politică - într-o anumită măsură, a contribuit la numirea politicii ca purtător real al celei mai înalte puteri de stat la primul plan.

O expresie extremă a metodei biografice a fost opțiunea interpretării sale asociate cu teoria "eroilor și mulțimii" istoricului englez T. Karlalil. Acest istoric a subliniat înțelegerea rolului marilor personalități din istorie în istoria istoricului în prelegere, citit în 1841. În cartea publicată, el a considerat povestea ca o biografie a unor mari personalități, iar oamenii sunt ca un orb și lipsită de arme a acțiunilor lor..

Cele mai notabile soiuri ale metodei biografice includ metoda biografiilor colective ale istoricului englez L. Namira (1888-1960), utilizat de el în timpul studiului activităților Parlamentului englez și, ulterior, distribuite într-o serie de istoriografii naționale de Occidentul și în Statele Unite. L. Namir a aplicat, cu toate acestea, la o persoană obișnuită, nu la o persoană de pe stradă, ci la deputatul Parlamentului englez. Aceasta este noutatea abordării sale. În 1928, istoricul a început să scrie istoria Parlamentului englez, pe care a prezentat-o \u200b\u200bsub forma unei biografii de deputați. L. Namir a considerat fiecare dintre ele ca reprezentant al unei anumite instituții sociale și a identificat datele vieții, originea socială și poziția, educația, relațiile personale și de afaceri, comportamentul în diferite situații etc. Ideea teoretică a metodei de biografie colectivă este asociată cu încredere că numai prin grosimea părților biografice poate fi făcută pentru a înțelege cauzele și explicarea naturii lor, care, prin urmare, nu este afectată și interesele autentice ale unei persoane. Singura modalitate de a studia toate detaliile vieții sale. În conformitate cu aceasta, activitățile Parlamentului arată la fel ca lupta membrilor săi pentru putere, carieră, bunăstare personală.

Îngustarea domeniului de aplicare a metodei biografice în istoriografia a doua jumătate a secolului XX. În primul rând, cu pierderea istoriei politice a fostului său rol tradițional și, în al doilea rând, cu apariția unor noi ramuri ale cercetării istorice în știința istorică a unui număr de țări din lume.

Apariția unei mari personalități este un accident sau depinde de epoca, din condițiile care o înconjoară? Fără îndoială, numai în ceea ce privește natura condițiilor istorice, acțiunile personalității istorice pot fi înțelese, prin urmare, motivele apariției sale. Apariția lui este obligată să nu se însumască, mai precis, nu numai pentru sine, nu numai de talentul său, voința, aspirația rezultatului etc., ci și mediul înconjurător. Se poate presupune doar câți oameni remarcabili în calitatea lor personală au rămas fără rezerve sau care nu și-au dat seama din cauza faptului că au fost împiedicați de epoca în care au trăit că timpul lor nu a venit, etc. Unul dintre acești oameni a fost binecunoscutul statelor de stat rus M.M.Spransky (1772-1839), proiectele de reforme au fost semnificativ înainte de timpul lor. Paradoxal: să apară marele comandant, aveți nevoie de un război. Pentru a par a fi o mare personalitate, condițiile sunt necesare și, mai precis - situația pivotării schimbărilor publice. Aceste schimbări nominalizează identitatea, pe fondul lor, personalitatea devine minunată, care are un efect la scară largă asupra cursului evenimentelor, realizând dorința de a schimba necesitatea a milioane de oameni.