Axis, braćo, kazochka o jednom kralju.

Iskreno, izgledaju

Meni bajke o kraljevima bile su ljubaznije,

Ali kako možeš biti istinit?

Zvuk kazkovy nas íz ti stari.

Za ulazak: ljudi bez kraljeva

Nismo se usudili živjeti ranije.

Često je car ínshiy popravljao takvu pljačku

I pošto sam to znao za jadne crnce,

Šta je narod izdržao

Oteo sam kralju takvog kralja - zatvorenog u posudu.

Ale bo skin car zavzhdi zahisnik čiji? -

Vidomo - bogat,

Onda je u takvim situacijama sve bogato

Vikao u bijesu, dižući metež,

Scho, jak de car nije gadosti,

Alezovsím bez kralja, bída jak biti nesiguran,

Ono što kraljevstvu treba red, onda osovina...

Čudi se, ne hvataj ljude s desne strane da prodreš,

Youma se ne može tako šutnuti.

Sve je nestalo!

Na kraljevskoj purpuru iu kruni

Prekasno je sjediti kao na prijestolju.

Danas - pao, a dan kasnije - poletan.

Dakle, axis yak, ljubavi. Gledajte u ljude

Í zamuêsh tako da se možeš utopiti:

Ale, željniji sam rozmova:

Ja šapućem svoje

Ja sam ovde mudar, uzimam vkazívku u ruke,

Zaboravio sam na bajku,

O bajci o kralju - nije sve isto, zbog čega? -

Kao zustrívsya vin jednom s osobom.

I schoyno čovjek nije radij buv tsíy zustríchi:

Bum pobeda pred kraljem snage

Doneto izdaleka.

„M-da... Stoj, draga, evo...

Jak, pak, zovem te...

Osa desno, brate, jak..."

Oko na oko sa čovekom koji je ostao sam u miru,

Nakon pranja kralja, zapisivanje čorbe od kupusa:

„Zhorstoko ne zna

na dobru riječ,

Omča za tebe dugo, brate, spremna.

Malo o tebi, idi, uđi, kakva reka,

sta ste vi kalamuti posteni ljudi,

Morochish sa mrazom

Za naše kraljevstvo, poletan prorok je prorok...

Pucaj ... o čemu, movlyav, govorim o tebi?

Chogos glava nibi se vrti..."

I kralj je počeo da gradi ovde:

Víd masnoća vruća čorba od kupusa para na stolu lyaê

I popne se na brdo... A tamo, bela stela,

Već ne par, ali sumorni...

Hmar tiho na pidlogu

Raptom kaplje suho drvo,

Potim - kako napraviti buku na taj način pollle ... bída!

Carevo oko nije ni trepnulo, dok se čeličio od svoje snage

Bog zna gde

Nosila ga je voda.

"Kínets! Poznavali smo te! .."

Kralj straha i asa gleda u čovjeka.

I ljudi žele: „Bog je za sada milostiv.

Marvel, yaku nam je poslao sveznalicu.

Sedi pored svog šovina...

Škoda, loše veslo..."

Lijepo smo sjeli.

Ovdje chauvin vítrom pídhopilo

Patio sam.

Nositi šovin po volji

Tri dana, ako ne i više.

Za muškarca - živi čvršće pidv'yazati

Da tri dana ne í̈sti - zovi, pa se kreći, -

A naš čovjek se ne mršti:

Ako ne spava, onda se šali.

Takva diva!

Mi to zovemo pogrešno

Davanje znakova gladi na zemlji:

Ja u stvarnosti i zaboravan u snu,

Car Mariv o jednoj stvari:

O nedostatku ozlojeđenosti.

A kiša sva lije i lije, danas kao škola, -

Í choven sve je nosilo tok.

Ale osovina postavila kraj mukama:

Peti dan od rane

Vrijeme se smirilo

U magli, sa jarko zelenim lišćem.

Za mali sat, skakanje uz šovin

Na primorskom vrhu.

Ovdje, vyishovshi na obali i moleći se Bogu,

Srušili su kralja od seljaka na putu.

Idi, idi, idi, idi.

Vtomlení, u tabletama,

Stigli smo u selo.

Pivo u prvoj kolibi

Nije bila dobra ideja da skoro čuju poziv:

U cijelom selu niko im neće dati hranu.

Isti, pokretni, isti i po suhim selima.

Takvi i takvi ljudi su se dočepali pori:

Probali smo sva dvorišta,

Već duže vrijeme nema više viskrebkív u barovima.

Gladni kralj, moli za udio,

Ishov od hati do hati,

Ne vjerujući sam da bachiv:

"Zašto je Bog stvorio takve ljude?"

Nesreća sa takvim životima -

V_k v_kuvati u poletnom poneviryanní!

Želim da znam ko ima takvo prokleto kraljevstvo

Podihati smo sa vama okupljenim?

"Iako još nisi spomenuo? -

Čovek kralju vidpova. -

Tvoj tata! Tvoj!"

"O čemu ti pričaš, gado? Promoviraj za qi...

Osovina vašeg pravog karaktera...

Da ja... - Evo, zavlačeći glavu dublje u ramena,

Kralj je promrmljao: - Ja... pa... moguće je, u pravu si...

Ali svejedno želim da jedem... Nema više strpljenja...

Pokušaću da odem u Chiu Hut!"

Zayshov - i tíêí̈ f mití zvídti sa strelicom

Sa veličanstvenim hlebom praznim.

A stari prate kralja

Mi smo stari didom.

"Trimay! Uhvati joga!" - viče. -

Ukradi ostatak hljeba! Sačuvano za onukiv!"

Car, scho ê sich, bez osvrtanja

Žuri kroz grad, kroz krevete,

Domchav Shvidko do rijeke.

Da se čudim: na brezi se ljudi vrpolje,

Smješka se nad mrtvim tijelom.

Telo bez glave.

Postati kralj kopa: "Ja ... vee ... ja, braćo ... vee ..."

"O čemu pričaš ovdje? Jesi li s desne strane?"

"Vau! Otkeleva tako?"

"Foma, rukuj se,

Koje si vino zakopao tamo ispod klade?

„O, očevi, poznavaoci jaka:

Vity píd šuplja ... glava!"

"Šta si ti? Mrtav?!" - "Pa, ja sam, čudo!"

"Cijeli čep je u krvi!"

"Ja... braćo... hleb ovde..." Kralj je divlje pogledao oko sebe.

"Pokret! Vozi! Ubico!"

„Zašto mi pidlim tsim reptila

Je li ovdje gubljenje vremena?

Motuzka ê, osika red..."

Sve do Osike, ljudi su povukli kralja.

"Pa, irode, pokaj se!"

"Ne brij se!"

"Stavi omču na glavu!" - "Sad povuci!"

„Na lepoj reči, ne znam:

Za pídlí visio ovdje píd košenje!

Rvonuvsya u kraljevim petljama ... i grickanje nosa -

Šta? - Pa pravo u supu od kupusa,

Šta je na stolu stajalo pred njim!

"Fu! .. fu! .."

Furkav kralj. - Gdje sam?

Da li sam u pravu?"

Zadivljen, kralj se začudio na trenutak:

U miru sjediti vin, kao sjediti.

Ispred njega puši čorbu od kupusa... Osovina kaše se digla...

Os kašike je ona koja vin í̈v:

Još nije primetila ni trag da se osušila.

I ista osoba stoji ispred stola:

"B'yu, gospodine, tobi cholom! .."

„Vid your víd cholobinnya

Ne mogu sad mirno da jedem, ne mogu da pijem! -

Suvoro pomera kralja, pipajući mu u grudima

Zhah velika i teška sum'yattya.

Ne znam ko si ti! Jav, chi poletni duh?

Ale... chuesh, hajde, - jos uvek ziv! Idi!

Ako je narod ustao, naš kolosalni kralj, možda,

Youmu Persons sredinom vjenčanja

S nadom skigliv: "Taj chi je tako prljav na desnoj strani?"

Pa, možda, crni san?

Tako da je kraljevski crni san postao naše svijetlo djelo,

Prijatelji, svi možemo da idemo - i mi pidemo -

Jedan put!

I tsey put - na ljudska prava!

https://allpoetry.ru/stih/moroka/bednyi

Bravo Dem'yan- pseudonim proleterskog pjesnika Juhima Oleksijeviča Pridvorova.

Dem'yan Bidniy(Spravzhnê im'ya Yukhim Oleksiyovich Pridvorov) - ruski radijanski pisac, peva, publicista i hromadsky dyach.

Dem'yan BidniyBiografija

Rođen 1883. godine u selu Gubivci, okrug Aleksandrijski. Hersonska gubernija., u seoskoj porodici (od doseljenika Viysk). Do 7 godina je živeo u Elizavetgradu sa ocem (čuvar crkve veronauke), zatim do 13 godina sa majkom na selu, u izbrušenoj pohlepnoj konzumaciji, pustio te zločine. Ove važne sudbine dale su Bad Garneu znanje o životu sela, posebno o njegovim mračnim stranama. Ako je Bidny imao 14 godina, otac je odredio jogu za državni rahunok u zatvorenu vojnu bolničku školu. Ovdje momak zvuči spremno za čitanje: upoznavanje Puškina, Ljermontova, Nekrasova, Nikitina. Evo nekoliko mjesta prvih književnih ostvarenja (satirični stihovi na srednjoškolske teme).

Nakon što sam završio školu, stupio u vojnu službu, kasnije sam spavao za svedočanstvo o zrelosti i 1904. godine, upisao sam Univerzitet u Sankt Peterburgu. Škola i vojska pokolebali su Bidnyja od strogo monarhijske, nacionalne i religiozne duše. Zbunjenost učenika i nalik na prvu revoluciju učinili su Dem'yana glupim, ali tek s početkom reakcije iznutrica počinje da sređuje ono što se trenutno događa i mijenja se u revolucionarno raspoloženje. Bidolašni se zbližio sa pesnikom P. F. Jakubovičem, a preko njega i sa uredničkom grupom časopisa "Rusko bogatstvo", sa revolucionarno-demokratskim i populističkim ulozima.

U proleće 1909. D. B. je debitovao u "Ruskom bogatstvu" sa potpisom Y. Pridvorova.

U Grounds 1910 ROCA, od Gazeta Gazeta "Zyrka", Bídni, postaje SPIVPRATSYUVATI u Niy - Spex P_d Vídním, i PSEM PSEVDONMIM DEM'YAN BÍDNOVA, ĆE BIVE BIVE IZ BLIVSHOVITSIKY AVANGARDA AVANGARDA. Godine 1912. sudjelovao je u osnivanju lista Pravda i aktivno ga promovirao, a štaviše, iskazao je svoje osjetljivo poštovanje prema V.I. Lenjin.

Godine 1913. Bídniy buv hapšenja. Na sudbinu imperijalističkog rata, Bídny bív mobilízirovaniya koji je proveo na frontu. Neki od njegovih govora su dostavljeni časopisu. "Moderno svjetlo" je isto među ostalim provincijskim umovima. Nakon revolucije lutnji bjeloruske novine. Nakon Žutnjevoj revolucije, s obzirom na sve frontove rata Hrvata, govoreći u fabrikama i fabrikama. U kvartu 1923 Revolucionarni Krad Republike i Sveruski centralni izložbeni centar odlikovali su Bidnyja za njegove revolucionarne i borbene zasluge Ordenom Crvenog Prapora.

Od septembra 1925. bio je član uprave Svesaveznog udruženja proleterskih pisaca (VAPP). Ideologija Bidnog je ideologija seljaka, neka vrsta prijelaza na misao proletarijata.

Epoha lošeg perioda "ruskog bogatstva" za promjenu i formu - revolucionarno-demokratski stih tog časa. Ali sudbina boljševičke štampe, koja je izlila partijska ubistva i robotski pokret, pretvorila je Bidnyja u „boljševika poetske porodice Zbroi“ (Trocki), pionira proleterske poezije. Predmet Bídnogo ohoplyuê y strane revolucionarne borbe proletarijata i seljaštva do kraja 15 godina. Prekomjerna vminnya swidko i snažno je reagirala na suspílní podíí̈ dat djelima od velikog značaja njihove vlastite umjetničke kronike revolucije. Predrevolucionarna vremena govoriti o štrajkovima, borbi za radnu štampu, o životu Dume, pobutu i zvicha í̈ pídpriêmtsív, borbi klasa na selu, itd. U periodu vladavine Timchasova, Bidni se borio protiv odbrana, pobjednički rat, propagandna moć je drago. Chervona vojska da od Bidnyja zna njegovog umetnika-propagatora. Vídgukuvavsya militantni uzvici gaze sve velike linije fronta, bičujući dezertere i kukavice, okrećući se "prevarenoj braći u Blogvardijskim rovovima". Jedan sat goli na nedolíka radyanskogo budívnitstv.

Tema zauzima posebno mjesto u stvaralaštvu: izdvajanje seljaštva u revoluciju (pjevaju "Chervonoarmiytsi", "Men", "Car Andron" i dr.). Antireligiozno stvaralaštvo je još obimnije: u većini dela ovog ciklusa autor govori o prevari i licemerju sveštenstva („Oci duhovnih, í̈khní pomysli gríhovni“), u pesmi „Novi savez bez Vode” Sljedeći dan je dat načinom parodije na Jevanđelje krivulje. Nep viklikav Podnogo borba kao od panichnym protivnicima nepa, i od kapitulacije pred novom buržoazijom. Brojke su takođe zapažanja na osnovu unutarstranačkog života (stranačke rasprave toshcho).

Žanrovi koji čine nedjelju su raznovrsniji. Čisto propagandni stihovi su preopterećeni, jer često prelaze na patetičnu liriku („U vatrenom prstenu“ i ín.). Prikladnije je izgovorena intimna lirika ("Tuga", "Pahulje"), također društveno usmjerena. Dan zveri je posvećen epu: hronikama („O zemlji, o volji, o radnom delu“), apstraktnom zapletu („Ulica na putu“) i specifičnom epskom zapletu („O Mítki Bíguntsya i o Yogu Kínetsu”, “Zajnina zakletva” i u). Posebno često koristuêtsya žanrovi folklora: pjesma, chastívkoy, bilina, kazkoy, kazkoy.

U doba „Zirke“ i „Pravde“ i imperijalističkog rata, glavni žanr je bila pripovetka koju je on prepravio u velikim razmerama političke borbe (krema originalnih priča, Bedny da položi prevod Ezopovih priča). Istraživanje žanrova u vídpovídaê i raznomaníníst stylístíchnyh priyomív: Vidniy koristuêtsya i klasični metri, vílnim vírsh i folklorni trikovi. Karakteristično je ovo smanjenje radnje i stila, - recepcija, usko vezana za orijentaciju široke masovne publike. Bídolashnyy da voli paroduvati "visoki stil" (slijedeći tumačenje jevanđelja u "Novom zavjetu"). Glavna srž tehničkih inovacija stiha je folklor;

Popularnost Svetog Duha je velika: njegove kreacije su porasle u milionima simpatizera i male i efektivne rezultate među masama. Iza podataka biblioteka Chervonoarmiysk Iza autora. Deyakí vírshi su postale popularne narodne pjesme ("Pošalji" i ín.). Bez obzira na osjetljive primjedbe o prvim Badnijevim radovima, zvanična kritika nakon revolucije samo se vratila na vrhunac njegovog stvaralaštva. Uvo ozbiljne kritičke literature o Bidnyju više se ne nalazi u 20-im godinama. n. K. Radek (1921) i L. Sosnovsky (1923). Okremí kreiraju više puta viđene brošure i knjige.

Izdavačka kuća Krokodil objavila je 1923. godine Bidnijeva Izabrana djela u jednom tomu, sa člancima K. Yermieva i L. Voitolovskog. DIZ objavljuje "Izabrana dela" u 10 tomova, priredili i sa beleškama L. Sosnovskog i G. Leleviča. Izdavačka kuća naroda SRSR objavila je knjigu izabranih stihova Bidnoja iz Nomua. lang. u prevodu I. Russa. Ukr. pogled. "Knigospilka" je objavila "Novi zavjet bez Vadija" u prijevodu O. Varavvija. Biografski podaci nalaze se u pamfletu L. Voitolovskog "Demyan Bidny", M., 1925, i u članku K. Ermieva (u jednotomnim zbirkama radova).

Od klipa Velikog Velikog Vitchiznyanoy í̈ vyyni publikacije, vrh pod pseudonimom D. Bojova, zatim do kraja rata, pod pseudonimom cob. U "Víysk" virshah i pričama, Bídniy je više supernaučan za svoje kreacije, pisaćemo 1930-ih, pozivajući braću "zaboravite stara vremena", stverzhuvav, šta da vjeruju "u svom narodu" i sa kojima je nastavio da veliča Staljina. Dem'yanovi novi "stihovi" ostali su neoznačeni. Nemojte zumirati zauzvrat i okrenuti kamp, ​​i roztashuvannya vođa.

Partijska odluka, kojom se odaje počast pesniku, i dalje je bila kritička, već je bila posthumna: 24. februara 1952. dobili su ideološki poraz vizije D. Bidnyja iz 1950. i 1951. za „najveću političku tvorevinu“: prva verzija lošeg rada je uključena u viziju. Godine 1956. Dem'yan Bidniy je posthumno unapređen u CPRS.

Sahrana u blizini Moskve na Novodevičjem Cvintari.

Prije sedamdeset godina, 25. maja 1945. godine, umro je prvi pisac Ordena Dem'yan Bidniy. Vín Shvidko je prošao put od dna - seljana - do "klasika proleterske poezije". Bídolashny dovgí roki je živ u Kremlju, knjige o jogu viđene su u velikim tiražima. Vin je umro, izgubivši dvosmisleno sjećanje na sebe, posebno među kreativnom inteligencijom, koja, zapravo, nije postala dio samog Vina.

Kopile velikog vojvode

Juhim Oleksijevič Pridvorov (1883-1945) - to je bilo pravo ime Dem'jana Bidnog - od mladosti je govorio materici istine i išovu da zapali vatru. Ishov, pokušavam da odobrim tvoj književni dar. Seoski sin, koji je postao ne samo jedan od prvih pjesnika Radjanske Rusije, već i najtemperamentniji od bogatih ruševina stare kulture.

Seljak iz sela Gubivki, okrug Oleksandrovka, Hersonska gubernija, do sedme godišnjice Juhima živi u blizini Elisavetgrada (devet Kirovograd), de Yogo Batko služi kao crkveni čuvar. U prošlosti je imao priliku da sakupi seosku častku i na selu - zajedno sa "čudesno iskrenim starim" dedom Sofronom i omraženom majkom. Vídnosini vídnosiní ít ovaj trikutnik – rozdolíl lyubívív psihoanílízu. “Majka me obukla u crnu košulju, pobijedila me smrtnom bitkom. Uoči noći počeo sam da razmišljam o izlasku iz kuće i seo sam uz crkveno crnu knjigu „Put do Porjatunke“, peva zamišljenim glasom.

U ovim kratkim memoarima sve je utišano - i gorčina nevoljenog sina, i prepoznavanje gomilanja religiozne literature. Prošlo je bez problema: ateistički marksizam se pojavio za mladog Juhima Pridvorova na pravi revolucionaran način, zarad kakvog se varto zvala i prošlost, i sve ono najpotresnije, što je u novom bulu, krimu, pjevanju , ljubav prema običnom narodu, prema "jebi". Yukhim, koji je završio školu vojnih bolničara u Kijevu, i pomodni marksizam je dobar na pamuku, nezadovoljan vojnom disciplinom i drugim manifestacijama samokontrole.

Vím, na sudbinu budućeg Dem'yana, spasivši dobru volju. Sam veliki knez Kostjantin Kostjantinovič (peva onog kustosa vojno-primarnih hipoteka), dozvolivši diplomiranom mladiću da eksterno položi gimnaziju za upis na Istorijsko-filološki fakultet Univerziteta u Sankt Peterburgu. Prije govora, pízníshe Bídniy pídtrimuvav osjetljivo, scho "dvorski" nadimak vam je dao velikog vojvodu... kao kopile.

Na Univerzitetu Yukhim Pridvorov postoji mnogo ideja za marksizam. Todí vín je presavio stihove u Nekrasovljevom hromadjanskom ključu.

Pa ipak, sudbine pomirenja postajale su sve radikalnije. Godine 1911. već sam bio prijatelj u velikom „Zirtsu“, a prvi stih su toliko voleli mladi ljudi, koji su ga nazvali – „O Demjanu Zlom, mužiku shkídlivy“ – dali su pesnicima književnost ím'ya, pseudonim, píd kao što je proglašeno postati slavan. Pseudonim, šta reći, u daljini: prisjećanje u pokretu i prozivanje ispravnih asocijacija. Za „Zirku“, „Nevsku zirku“, „Pravdu“ ovaj velikodušni, mudri autor iz naroda bio je znalac. A 1914. u pretoplim poetskim novinama svakodnevno radi, opravši čotirivirš oštar kao žilet:

U fabrici - otruta,
Nadvori - odmazda.
Ima olova i ima olova.
Jedan udarac!

A ovdje, desno, ne radi se samo o tome da je autor lukavo izazvao smrt tvornice Vulkan, koju je na demonstracijama gađao olovom, sa fabričkim ostacima. Lakonski tekst ima poetski govor, što je vidljivo i u drugom publicističkom novinarstvu. U čast Dem'yana, kroz bogat rokiv, na osnovu mladih pisaca 1931. godine, prepoznavši staru minijaturu vina kao jedan od njegovih uspjeha.

Boreći se protiv cenzure, peva, komponujući „Ezopove pripovetke” i ciklus o trgovcu Derunovu: rima njegovog pera nije bila u dobrom režimu, bile su obrubljene ukosnice na adresi autokratije te himne robota-seljaka. party. Volodimir Uljanov (Lenín) iz svog "daleko" prozvao je Demjanov talenat svojim drugovima. Za njim je čekao Josip Staljin, koji je 1912. godine držao partijsku štampu. I cijeli život pjeva piše im, koji spívpratsyuvav íz vođe natrag u Zhovtnya.

Jecaj nisam pobedio divlju igru,
I bijuci bizone, koji su lutali po šumama,
Ja za žestoke kraljevske pse,
Moje pucanje u flanel
Keruvav je često i sam Lenjin.
Vín - daleko, a Staljin - buv vin povjeren,
Ako je plivao i "Pravda" to "Zirka".
Ako, bacivši pogled na uporišta gatare,
Vín me vkazuvav: “Ovdje ne bi bilo loše za osovinu
Pogođen biciklističkom školjkom!”

"Crvena armija ima bube..."

Na stijeni Gromadjanskog rata, Demyan Bidny je preživio najveći žar popularnosti. Yogo nadareni se čudom zaglavio u vremenskom pritisku režima: „Čitaj, beloruski logor, glasnik Bad Dem’jana!“

Najpoznatija agitacija tihih sudbina zvala se "Manifest barona fon Vrangela" - repriza na reprizu. Očigledno, do pravog Petra Vrangela, koji je govorio ruski bez naglaska i oduzimao naređenja za bitke protiv Nijemaca u Peršu, svejedno, nije malo dobrodošao, ali takav žanr neprijateljske karikature. On pjeva jureći ovdje sve što je trenutak, prikazavši generala ruske vojske Vilhelma Kajzera kao slugu. Pa, nakon rata, raspoloženje protiv Nimeta je bilo jače - Dem'yan je pobijedio protiv njih.

Imovirno, koja je najbolja guza ruske tjestenine poezije (u blizini vrućih stihova, koje karakterizira promjena "francuskog s Nižnjim Novgorodom"): Yakshcho Ivan Myatlov i Oleksiy Kostyantinovich Tolstoj tako toplo i jasno predstavljeni u ruski I fraza "Čudimo se" odjednom je postala krilata.

Ludo, u bijelom taboru nije bilo pjesnika satiričara jednakog za fitilj! Bidolashny u Gromadjansku ponovio je stare časne kraljice novinarstva Srebrnog doba. I ponovivši vina, kao Bachimo, ni manje ni više nego „djelimični demokratizam, koji prati čitaoca, a ne ispred njega“: ni Nekrasov, ni Minajev, ni Kuročkin nisu bili inspirisani „baronskim trikovima“. Isti, 1920, rođen, možda, najbolji lirski stih borbenog spivu klase robota - "Sum".

Ale je gluvi pivstanok...
Vorozhki tsí ... gluposti koje pítma ...
Chervonoarmíêts tsey sumny
Sve u meni nije Bogom voljo! Kríz tmurno sunce škrto sija,
Ide lís u gluhom daleko.
I koliko je sati važno
Ukradi od svih mojih nevolja!

1. pada lista 1919. za nekoliko godina Dem'yan je napisao frontovsku pjesmu "Tanka-Vanka". Rekli su im: "Tenkovi su Yudenichev preostali štab." Komandanti su se bojali da će vojnici zadrhtati, pumpajući čelična čudovišta. A onda se pojavila sitnica skrízne, ali preklopna pjesma, nad kojom je urlao Chervonoarmíytsí.

Tanja - vrijedna nagrada za hrabre,
Boyaguz - lakalo van.
Varto uzeti tenk iz bilih.
Bilim odrazu grísh tsína.

Paníku je preuzeo kao ruka. Nije iznenađujuće što je partija vrednovala grešku i krivicu sa desne strane agitatora. Vín umív ponovi argument protivnika, citira jogu i okreni navivorit radi pravde. Maizhe pjeva na koži virshi, dozivajući na uništenje neprijatelja: "U srcu tovste s vrećom!"

Pozivanje na najjednostavnije folklorne forme dovelo je do toga da se Dem'yan Badny uporedi sa modernistima svih pravaca, i sa "akademicima". Vín svídomleno je uzeo učešće i koromovka za razmatranje: ovdje je jednostavan šarm i besprijekoran adut masovne dostupnosti.

Ovo nije legenda: joga agitatori su prkosno ugušili ideološke vojnike Crvene armije i pretvorili seljane u spivchuvalnyh. Bagato miljama Gromadyanskoy í̈ víyni vín vídmakhav na vagonu tog oklopnog voza, a nekada je bilo, da je pogodio daleke frontovske „tenkove-tenkove“ od Petrograda i Moskve. U vrijeme kože, Orden Crvenog Prapora koristio se velikim brojem zasluga: borbeni red - za borbene pobjede.

Dvorjanin peva

Ako je Radjanski ustrij osnovan, Demjana su obasipali počasti. Vín - na povníy vídpovídností do pravog imena - postaje dvorski pjesnik. Živi u blizini Kremlja, držeći ruke današnjih vođa. U prvoj deceniji Radjanska, veliki tiraž knjiga o jogi, koji je premašio dva miliona, i više letaka. Iza svjetova 1920-1930-ih - kolosalan raspon.

Kolishníy buntovnik koji je sada naginjao službenosti, a iza talenta punog slave, da budem iskren, bio je dvosmislen. Sergej Jesenjin voli da zove svog „kolegu” Juhima Lakejeviča Pridvorova. Vtim, tse nije poštovao Dem'yana perebuvat u epicentru istorijskih podijuma. Na primjer, za riječi sadašnjeg komandanta Kremlja, mornara Baltičke flote Pavla Malkova, proleter zajedno pjeva, za vino mnogih latvijskih strijelaca, ljudi, jak bachila je ustrijelio Fanny Kaplan 3. proljeća 1918. godine.

“Na svoje nezadovoljstvo, ovdje sam zatekao Dem'yana Bednyja, koji je dotrčao na buku motora. Sam Demjanov stan bio je iznad Avtooklopnog ograde, a spustovi crnog prolaza, na koji sam zaboravio, spuštali su se odmah na vratima. Srknuvši me odmah iz Kaplana, Dem'yan je odmah shvatio zašto je bio na desnoj strani, nervozno grizeći usnu i gazio na kamen. Prote go vin ne zbiravsya. Pa šta! Ćao podsjetnik!

U auto! - Dao sam komandu za hitne slučajeve, pokazujući automobilu šta da stoji na gluvom kutu. Nakon što je grčevito zamijenila ramena, Fanny Kaplan je odsvirala jedan udarac, drugi... Podigao sam pištolj..."

Ako je tijelo hica poliveno benzinom, zapaljeno je, pjeva nenametljivo, nenametljivo.

"Vin je došao od gluzuvannyam do vvtarya..."

Od prvih dana Zhovtnya revolucionar pjeva u propagandi ne samo iz stvarne hrane masovnog rata. Vín napada svetinje starog svijeta, i gine za svo pravoslavlje. Dem'yan je s vremena na vrijeme objavljivao karikaturalne slike svećenika ("Batiushka Ipat je imao novčiće"), grimizni youmu nije bio dovoljan.

Preuzevši Puškinov loš glas od svojih saveznika prilikom njegovog izvođenja pred „Gavriiliadijem“, dvosmisleno izjavljujući o velikom pesniku: „Išli smo od gluzuvanja do vvtara…“, predstavnika veličine bez premca.

Na poleđini - knjiga stihova "Duhovni oci, misao grešnika", beskrajne rime bajki protiv "crkvene droge", a kasnije - ernični "Novi zavet bez vadija jevanđelista Demjana" , nakon Dana, isprobavši dio Svetog pisma.

Tsí pokušaj urlati zbentezhennya navite na lisne uši histerične antireligijske propagande Omeljana Jaroslavskog. Činilo se da je Dem'yan imao keks: s takvim nejednakošću u venama, pljunuo je i u već oborene ikone.

U Bulgakovljevom glavnom romanu, najslavnija figura je u slikama Mihaila Oleksandroviča Berlioza i Ivana Bezdomnog. I ono što je istina, istina je: Bidolašni se, sa velikom snagom marnoslavizma, s predrasudama plaši da ostane u istoriji kao teomahista broj jedan. Iz tog razloga, rimujući zaplete Pisanne, marljivo spuštajući stil na „tjelesno dno“. Bilo je apsurdno govoriti o alkoholičarima, šahraivu i tyaganini sa biblijskim imenima... Dem'yan je imao puno čitalaca, kao da su prihvatili ovaj okean arogancije, ali "Komanda bez vadija" se svađala da vidi nove antireligijske kampanje iz kamen.

Opscena pjesma mrtvih poziva se na anticrkvenu zaplet jevanđelja za Yudu. Šokantna ideja o rehabilitaciji „prvog borca ​​protiv hrišćanskog mračnjaštva“ još je bila u zraku. Vlasne, već u dekadentnoj tradiciji početka 20. vijeka, zanimalo se za dvosmislenu poziciju nedovršenog apostola (nagađamo priču Leonida Andreeva „Juda Iskariota“). A ako su na ulicama iz sveg glasa pjevali „Do neba smo, svi bogovi ričemo...“, smirenost Yudine veličanstvenosti nije mogla promaći. Srećom, vođe revolucije nisu delovali tako radikalno (oduzevši vlast, da li je neki političar nehotice krenuo ka centru) i u Lenjinovom "monumentalnom propagandnom planu" nije bilo mesta za spomenik Judi.

Rutina “književnog i agitacionog rada” (ne bez koketerije, ali je i sam Demjan svoju kreativnost ispoljio sa zajedničarskim ponosom) iznjedrila je kratku novinsku poeziju, u koju se mogao posumnjati i autor vlastite autoparodije. Vtím, satiričari i parodije pjevaju da ne zasiti vlasnyh voda - a sirotinja u cjelini je samozadovoljna s Rimi na zlokobnom podíí̈ političkog života.

On pjeva stvarajući količine rimovanih političkih informacija, čak i ako smrde na dan kože i postanu stare. Vlada se sećao, kao efikasnog agitatora, Demjana Bova Gromadjanska, a njegov status 1920-ih i na klipu 1930-ih bio je visok. Vín je postao referentna zvijezda Pravde - glavne novine "cijelog svjetskog proletarijata", pišući poetske poruke, koje su bile naširoko propagirane, za dobrobit partije. Yogo je bio bogato viđen, hvaljen - kao da nije pljuvač.

U isto vrijeme, narod se već smijao pseudonimu Bad, prepričavajući viceve o panskim manirima robotsko-seljačkog pjesnika, koji je iz revolucionarnog ludila odabrao neprocjenjivu biblioteku. Brda piva su upoređivana sa bezazlenim Bidnojem.

“Na repu kulturnih Amerika, Evropa…”

Problemi rozpochalis kasnije. Mizantropski odnos prema ruskom narodu, njegovoj istoriji, karakteru i zvichaív, koji se pojavljuje u stihovima Dem'yana, dozivao je na oduševljenje patriotskog udara VKP(b). Godine 1930. tri joga izvedbe feljtona - "Zlo od bezobrazluka", "Razlom" i "Bez milosti" - izazvale su ozbiljnu političku raspravu. Još bak pack, peva bez duvanja sitnog farba, pošast "porođajne traume" naše istorije.

ruska stara nesrećna kultura -
budala,
Fedura.
Država je izuzetno velika,
Zruinovana, ropska-liniva, divlja,
Na repu kulturne Amerike, Evrope,
Truna!
Ropski rad - i pljačka besplatno,
Linija bula za narod zahisny zasib.

Rappovtsí, i prvi za sve nestašni progonitelj revolucionarne umjetnosti Leopold Averbakh, javio se u publikacijama iz riznica. “Prvi taj nerazumljivi bubnjar – Demyan Badniy pjeva proletarijatu – daje svoj tupi glas, krik poluspalog srca”, pisali su o njima. - Dem'yan Bidniy inspirisao je pozive stranke na poetske slike. Averbakh je povikao na "svudašnje oblačenje radijanske literature" ...

1930. Centralni komitet Svesavezne komunističke partije boljševika donio je odluku da tuži feljtone Demjanova. Poleđina rezolucije bila je pozvana u ime Vjačeslava Molotova, a Bídnij se usudio usvojiti bija: poslao je polemičku listu Josipu Staljinu. Ale, nakon što je oštro uklonio napukli zvuk:

„Ako je Centralni komitet izgledao iritiran da kritikuje vaša pomilovanja, Vi raptom je frknuo i počeo da viče o „omči“. Na osnovu čega? Možda Centralni komitet nema pravo da kritikuje vaša pomilovanja? Možda odluka Centralnog komiteta nije obov'yazkovo za vas? Možda su vaše najbolje stvari za bilo kakvu kritiku? Zar ne znate da ste se zarazili nekom neprihvatljivom bolešću koja se zove "arogancija"? Više skromnosti, druže Demjane...

Revolucionarni Rob_nikov Svíkh Kraí̈ntosyno Podnosilac Radyantskom Rosiytnikh Klasu I, Nasampeed, Rosíyskomi Rob_tniki Claus, Avangard Radyantsky Rob_nitelnik, Yak Visno Njegova želja, Scho da drži Nairellusíshíshi Í NEATICS POLITIKA, Mr. Kerívniki Revolucionar Rob Deli Vivschuyu Krasnyh Rosíni Rosíniy Rosíni Rosíni, Ministarstvo Rosíni, radujem se, nemam Rosíya Revolution, Rosíya Rosiya Revolution, Rosíya Radishchevich i Ulyanovy, Halturian Ta Oleksíêvich. Sve usađuje (ne može usaditi!) u srca ruskih robotskih radnika osećaj revolucionarnog nacionalnog ponosa, podizanje planina, stvaranje čuda.

I ti? Umjesto toga, da bi shvatili najveći proces u historiji revolucije i uzdigli se do vrha vođe sindikata naprednog proletarijata, otišli su negdje blizu šupljine i, izgubivši se između dosadnih citata iz djela Karamzina, i postali ništa manje dosadne vješalice iz "Kudogradnje", , da je Rusija u prošlosti predstavljala posudu vodiča i pustoši, da sadašnja Rusija predstavlja sucile "Pererva", da "linija" i vježba "sjedi na bezobrazluk" nije nacionalna riža Rusa, već to znači da ruska revolucija, naravno, nije prestala da bude ruska. I to od vas zovete velikom kritikom! Ni, veoma poštovani druže Demjane, ovo je više kritika, ali naš narod je klevetan, uspon SRSR, uspon proletarijata SRSR, uspon ruskog proletarijata.

Već u žestokoj 1931. Bidni se pokajao, govoreći mladim piscima: „Imao sam svoje rupe duž linije satiričnog napada na pre-zhovtneve „kolišn“.“

Nakon sudbine 1930. Demjan je bogato i zlobno pisao o Trockom i trockisti (više u 1925: „Trocki - bolje stavi portret u Vognik.”), Lívatsky je ukrao ní-ní i okliznuo se. Nova sramota je još intenzivnija, a naslijeđe za cijelu radjansku kulturu pokazalo se kolosalnim.

Stari skandal je već zaboravljen, kao da je zanosom inspirisao pesnika da smisli farsu o krštenju Rusije, istu karikaturu bilinskih bogataša... Oleksandar Tairov je postavio komičnu operu "Bogatiri" sa libreto Bednoja u Moskovskom kamernom teatru. Kritičari Levija su bili u rukama. I mnogi od njih su umrli na dan narednih čistki...

Molotov je, s druge strane, pišov za nastup na Oburenima. Kao rezultat odluke Centralnog komiteta o ogradi p'êsi "Bogatir" Dem'yan Bidny na 14. listopad 1936. godine, početak velike kampanje za obnovu stare kulture zasjeda i položeno je "savladavanje klasične spadščine". Tamo se, zokrema, začelo da je Krštenje Rusije progresivna pojava i da je Sjajni patriotizam sumanut od gluposti zavičajne istorije.

"bori se sa chi umri"

Jer "Bogatyreya" kroz reku ili drugi Dem'yan - član partije iz 1912 - bio je uključen iz CPSU (b) i Zbornik pisaca SRSR. Čudna činjenica: otjerani su iz zabave, zapravo, zbog nepretencioznog namještanja Vodohrescheu! „Prati me činjenica da na sebi imam oreol Žovtnevojeve revolucije“, peva on dok razgovara sa rođacima, a reči u rozrukovanom „slušanju“ isporučene su za staljinistički sto.

Još u jesen 1933. godine, Osip Mandelstam je stvorio čuvenu „Živimo, zemlju ne mirišemo” - stih o „kremljskom planinaru”: „Jogo tovstí prsti, kao crvi, debeli…”

Hodajući malo, režao sam čitav sat: Staljin uzima knjige u novoj knjizi, a onda ih okreće masnim plamenom sa strane. Malo je vjerovatno da je "gorca" trebalo z'yasovuvati, zvijezde Mandelstama su prepoznale "debele prste", ali u sudbini 1938. ime Dem'yan Bidny nije postalo oduševljeno: veličanje pseudonimnog znaka sa strane novina. Razumljivo, prekinuli su rad na izboru dela proleterskog klasika. Vín se sprema za vrh - i u jednom trenutku pokušava da se drži nove ideologije.

Demjan je otpevao dirljiv pamflet protiv „paklenog“ fašizma, nazvavši ga „Bori se i umri“, a onda je Staljin naglašeno dobacio: „Novostvorenom Danteu, to je Konrad, to je Demjan Bidni. Priča o či pjesmi "Fight chi die", po mom mišljenju, je umjetnička sredina. Kao i kritika fašizma, taj požar je neoriginan. Kao i kritika radijanskog moda (nemojte pasti!), Loše je, iako je jasno. Pošto mi (među radijancima) imamo mnogo književnog otpada i toliko, teško da možemo umnožiti ovakvu književnost jednom pričom, pa se selimo... -Dante za obećanje vrata. Sa poštovanjem. I. Staljin“.

Dem'yan Bidny je bio proganjan prljavom mítlom, a sada su pjevali u čast, što su rekli bijelcima. Volodimir Lugovski, koji je jasnim "starim" redovima napisao: "Ustanite, narode Rusije, u smrtnu bitku, u smrtnu bitku!" - a istovremeno od muzike Sergija Prokofjeva i kinematografskog majstorstva Sergija Ajzenštajna (film "Oleksandar Nevski") smrad je postao ključ za junake fronta. Shvidky visoki zlít mladog pjesnika Kostyantina Simonova s ​​tradicijom Viyske slave budućnosti.

Dem'yan je ostao sa preostalim pogledom na Kremlj, štaviše, na figurativan način i na senzualan način. Osramoćeni jogo je bio primoran da se preseli u stan na bulevaru Rizdvjani. Vín buv sramota prodavati relikvije iz same biblioteke. Pesnik peva pokušavajući da preokrene književni proces, ali nije izašao. Fantazija praktikovana nachebto loše, navit da vidi sliku dvojnika, iza indijskog oka, božanstva "Lenjin-Staljin", kao da ospivuvav - guši, nemirno. Ali dalje prag nije bio dozvoljen. I lik novog pisma Mitznyja: 1939, pala je na vrhuncu, Bedny se sprijateljio sa glumicom Lidijom Nazarovom - Dezdemonom iz Malog teatra. Imali su ćerku. Tim čas kulije su prošli blizu: Dem'yan je u svom času spivpratsyuvav bogate neprijatelje naroda. S njim su mogli biti krivi kao Fanny Kaplan.

Dobre í̈í̈ kurnut.
Bij prokletog fašiste,
Ne dozvoli da umreš!

U najvažnijim danima Velikog Vitchiznyanoya napisao je: „Vjerujem u svoj narod nepokolebljivom hiljadugodišnjom vjerom.“ Glavne publikacije vojnih godina objavila je Izvestija pod pseudonimom D. Boyova od malena Borisa Efimova. Pesnik se okrenuo, njegovi stihovi su se pojavili na bilbordima - kao potpisi na plakatima. Osvojite pozive s ljubavlju:

Slušaj, čiča Feraponte:
Pošaljite filcane čizme naprijed!
Nadishlít termínovo, zajedno!
Tse one scho potrebne!

Ferapont ovdje nije samo nagađanje radi Rima: kolektivni farmer Ferapont Golovatiy je u to vrijeme priložio 100 hiljada rubalja iz fonda Crvene armije. Okrnjeno oko novinara nije moglo ne primijetiti ovu činjenicu.

Nadjačan partijskim kritikama, sada Pridvorov-Bidniy-Boyovyi, opisujući početak herojske istorije zemlje od pobede na Kulikovom polju, i vigukuvav: "Zaboravi, brate, starče!" Vin veliča Rusiju:

Kako je zvučala riječ Rusa,
Prijatelj se zaglavio, a neprijatelj klonuo!

Axis je već počeo da se pojavljuje u Pravdi novi stihovi, potpisi na glavnim književnim imenima Dem'yan Badniy: dozvoljeno! Zajedno sa drugim pjesnicima, ipak je postigao slavu Peremoge. Umro sam dva dana kasnije, 25. maja 1945., nakon što sam objavio ostatak stiha u novinama Socijalistička poljoprivreda.

Zbog ne baš puno pouzdanih legendi, kobnog dana, joga nije bila dozvoljena u prezidijumu takvog sastanka trakta. Zli genije Badnog - Vjačeslav Molotov - nibi prekida pesnikovo kretanje do fotelje hranljivim povikom: "Gde?!" Prema drugoj verziji, njegovo srce je kucalo u sanatorijumu "Barvikha" za ručak, gde su za stolom sedeli glumci Moskvin i Tarhanov.

Kao da ga nije bilo, sve novine SRSR-a govorile su o smrti „talentovanog ruskog pjesnika-bajkera Demjana Bidnog, čija je borbena riječ služila u čast socijalističkoj revoluciji“. Vín nije doživio paradu Peremoge, iako je u jednom od preostalih stihova govorio o „stalnim zastavnicima na Chervoníy Ploschí“. Demjanove knjige ponovo su izdavali najbolji izdavači, uključujući i prestižnu seriju „Biblioteka pesnika“. Ale in yoga party inspirisan je tek 1956. da podrži Hruščova kao "žrtvu kulta specijalnosti". Z'yasuvalosya, scho Bídny buv koju je volio pjesnik prvog prvog sekretara Centralnog komiteta CPSU.