Sveti velikomučenik princ Roman Ryazansky

25.11.2021

Tropar mučenika dobrog kneza Romana Rjazanskog

Divno zhakhlivy muči / i hrabrost strpljenja / svu dobrotu, kneže Romane: / tvoji pošteni članovi iza skladišta tvojih novca / i cijelo tvoje tijelo je rascjepkano / začeto za vjeru Kristovu. Predstojnik crkve Ryazanskiy.

Kondak mučenika princa Romana Rjazanskog

Sjećanja pred kanom na bogohuljenje yogo zloće; ukazao se velikomučeniku non-abijaku, / stovp i odobrenje crkve Rjazanske, / zagovornik i vojvoda, slavni Rus.

Sveti dobri knez Roman Olegovič Ryazan bouv iz obitelji prinčeva, kao čas tatarskog jarma postao je poznat kao vlasnici kršćanstva i Vitija. Zločin yogo dída umro je za Vitchizna u bitci kod Batyuma. Cvileći od ljubavi prema svetom viru (princ je živ od riječi i molitvi) i vlastitoj Batkivščini, princ je upotrijebio sile da dbav o zruynovannyh i piddanikh, zahvativši sve vrste nasilja i zgrabivši kanov baskijski narod. Baskaci su mrzili sveca i izdali ga pred tatarskim kanom Mengu-Timurom. Roman Olegovich buv viklikaniy do Ordi, de khan Mengu-Timur gol, scho vin maê pretvoriti jedan od dva: za mučeničku smrt chi Tatarsku vira. Dobroćudni princ je rekao da kršćanin nije od pomoći spominjati khibnu. Za njihovu čvrstoću pomogli su mi da ih dam na tvrde katuvane: vidjeli su jezik, oči, oči nastale, ruke tih usana, ruke tih nogu, uhvatili su glavu na djetetovu glavu, pali. Tse je postao 1270 rock.

Vshanuvannya princa-mučenika oporavio se odmah nakon njegove smrti. Pisma govore o svecu: "Kupite svoje privrženosti Kraljevstvu nebeskom i dar primanja iz ruke Gospodnje od svog rođaka, velikog kneza Černigova Mihaila Vsevolodoviča, koji pati za Krista za pravoslavnu kršćansku vjeru."

Od 1854. do Ryazan-a, chresny hid i molitvena služba na dan spomena sv. Romana. 1861. U Ryazanu je posvećena crkva u čast dobrog kneza Romana.

Sveta velikomučeniče kneže Romano, moli Boga za nas!

VIDEO AUTORA NAJVEĆE: Sveti velikomučenik princ Roman Rjazanski je moj svetac zaštitnik.

Sveti dobri knez Roman Olegovič iz Ryazana, iz obitelji prinčeva, u vrijeme tatarskog jarma postao je poznat kao vlasnici kršćanstva i Vitija. Zločin yogo dída umro je za Vitchizna u bitci kod Batyuma. Cvileći od ljubavi prema svetom viru (princ je živ od riječi i molitvi) i vlastitoj Batkivščini, princ se poslužio silama da se dbavi o zruynovannyh i piddanikh, zahvativši sve vrste nasilja i zgrabivši kanov baskijski narod. Baskaci su mrzili sveca i izdali ga pred tatarskim kanom Mengu-Timurom. Roman Olegovich buv viklikaniy to Ordi, de khan Mengu-Timur gol, scho vin može pretvoriti jedno od dva: za mučeničku smrt chi Tatarsku vira. Dobroćudni princ je rekao da kršćanin nije od pomoći spominjati khibnu. Za njihovu čvrstoću pomogli su mi da ih dam na tvrde katuvane: vidjeli su jezik, oči, oči nastale, ruke tih usana, ruke tih nogu, uhvatili su glavu na djetetovu glavu, pali. Tse je postao 1270 rock.
Vshanuvannya princa-mučenika oporavio se odmah nakon njegove smrti. Pisma govore o svecu: "Kupite svoje privrženosti Kraljevstvu nebeskom i dar primanja iz ruke Gospodnje od svog rođaka, velikog kneza Černigova Mihaila Vsevolodoviča, koji pati za Krista za pravoslavnu kršćansku vjeru." ... 1861. U Ryazanu je posvećena crkva u čast dobrog kneza Romana.

Više o dobrom princu Romanu na web stranici Rjazanske eparhije.

Ikona blaženog kneza Romana Olegoviča Rjazanskog je naziv ikone čolovika u ime Romana.
Dani Svyatkuvannya - 1 Serpnya i 23 Chervnya - Katedrala Rjazanskih svetaca.

Ikona Svetog blaženog princa-mučenika Romana Rjazanskog napisana je u vjernom obličju kneza. Molitva pred njom otima ryazansku zemlju od svih neugodnih podija - od spontanih do lopova, uključujući i neprijatelje, u takvom bi obliku, moguće, hibno mirnom, cijena invazije nije došla.

Oskilki sveci Roman Ryazansky buv mučenik í čekićem kroz hibny denunciation, a zatim molitva prije njegovog obreda će vam pomoći da se očistite svoje voljene od otvrdnjavanja i denuncijacija.

Molitva pred ikonom svetog Romana Rjazanskog i u hramu, i u vašoj kući za očuvanje temelja pravoslavne crkve, kako u državi, tako i u obitelji, dodatno pomaže u duhovnom razumijevanju, tako da ću ja pronađite zdrav razum modernog doba - moć nije velika za moć, za koju moć treba dati ostavku.

Isto tako, čini se kao pad, ako je molitva pred ikonom Svetog Blaženog Rimljana iz Ryazan Chanuvannya Crkve ikone pomogla u poboljšanju bolesti. Prvo, molitva pred likom princa - mučenika za vjeru, kao zamjena za i atribucije poput imena ikone, pored činjenice da se ime Rimljanina nosi u čast tesomenizma od strane sveti knez-pasionar.

Sveti dobri knez Roman Olegovič iz Ryazana, iz obitelji prinčeva, u vrijeme tatarskog jarma postao je poznat kao vlasnici kršćanstva i Vitija. Zločin yogo dída umro je za Vitchizna u bitci kod Batyuma. Cvileći od ljubavi prema svetom viri (princ je živ od riječi i molitvi) i vlastite Batkivshchyne, knez usma sa snagama dbav o zruynovannyh i piddanikh, hvatajući sve vrste nasilja i grabuvan kanovih Baskija. Baskaci su mrzili sveca i izdali ga pred tatarskim kanom Mengu-Timurom. Roman Olegovich buv viklikaniy u Hordu, de khan Mengu-Timur je bio gol, tako da pobjeda može pretvoriti jednu od dvije, jer je mučenička smrt tatarski vir. Dobroćudni princ je rekao da kršćanin nije od pomoći spominjati khibnu. Za njihovu čvrstinu dali su im jezik, vidjeli su jezik, vidjeli su usta, vidjeli su im ruke i noge, uhvatili su glavu djeteta i pali. Tse je postao 1270 rock.
Vshanuvannya princa-mučenika oživjela je odmah nakon njegove smrti. Pisma govore o svecu - "Kupite svoje privrženosti Kraljevstvu nebeskom i dar prihvaćanja iz ruke Gospodnje od njegovog rođaka, velikog kneza Černigova Mihaila Vsevolodoviča, koji je pretrpio za Krista za pravoslavnu kršćansku vjeru."
Od 1854. do Ryazan-a, chresny hid i molitvena služba na dan spomena sv. Romana. 1861. U Ryazanu je posvećena crkva u čast dobrog kneza Romana.

Molitve pred ikonom svetog Romana Rjazanskog

Persha molitva

Slavni sveti sveti mučeniče, dobrohotni kneže Roman, zaštitnik i zaštitnik zemlje Ryazan! Nadamo se da bi Vaši sugrađani i Vaši dobrotvorni životi željeli vidjeti veliko milosrđe i vidjeti Gospodina Boga, ne zaboravljajući svoj zemaljski život, naš život, u novome, lovili su Vas nedaće. Tim, međutim, moli te: molitvama i svojim viđenjima, blagoslovi Gospodina našega Isusa Krista, ne daj da se vidimo od svake zvijeri i zla, od teških bolesti i bolesti i od svih neprijatelja, vidljivih i nevidljivih. O veliki sveče Božji! Neka vaše misli o nama, grešnicima, pred Gospodinom svih dragih, ne oprosti nam sve naše grijehe i odbaci na nas milost Presvetoga Duha, otpusti svaku prljavštinu, prolije trbuh svoj u sve pobožnost i čistoća Gospodina koji si milostiv i tako blagoslovio tvoj milosrdni zagovor za nas na prijestolju Božjem za sva vremena. Amin.

Prijateljeva molitva

O preslavni mukotrpanče, veliki sveče Božji, prinesi našu suznu molitvu Gospodinu, Bogu našemu, milosrđe Yogo nama, bogovima, neka spoznaje njegove pravedne gadosti i donese mir u našu zemlju bogatstva; Afirmirajmo blagostanje i tišinu, skinimo obilje zemaljskih plodova i nemoj nas ograđivati dragim likom da stvaramo Sirim i budimo nepromišljeni. Tim pak pada na tvoju ikonu, tvoji zemljaci te čekaju za Krista, molim te: nemoj nas zavarati, i zamoli Gospodina za dobro vremena, i dovijeka, ne poznaj slavno proslavio Boga za tebe. Amin.

1 Serpna pravoslavne crkve odjednom s ikonom Bogorodice Rozchulennya i svetog monaha Serafima Sorovskog, uspomena na Shanu sveti dobri knez Roman Rjazanski.

Sveti blaženi princ Ro-man Ole-go-vich Rya-zan-sky bouv iz obitelji prinčeva, kao što je čas tog-tar-sky jarma bio slavljen kao za-štit-ni-ki christi-an-s'koy viri i Batkivshchyna. Uvreda yogo di-da poginuo je za Batkivshchynu u bitci s Batjumom.

Dostojanstvo i mladost svetog kneza Ro-ma-na pali su na najbolji pe-ri-od mon-go-lo-ta-tar-yoke í tse os -ta-ví-lo víd-pe- cha-tok na dolina svetog kneza Ro-mana, jaka i ti-syach yogo suchasn-men-nikiv. Ne zabavlja se kao roditelji. O ocu svetog kneza Ole-ge Igo-re-ví-che vídomo-ali, pobijediti hívnívíd ba-ti-ím u potpunosti í se okrenuo domu-dínu 1252. rotsí. Nehotice, kao rezultat Tatara, mladi princ Roman. Su-sh-is-is-pre-po-lo-zenie, so vin buv uvode epi-sko-pom Ry-zan-skim i Mu-rom-skim yv-fro-si-n Svyato-gircem u Mu-rum .

Lažna obitelj i krv, sveti princ Ro-man od mladosti je-po-ved-ni-ch-koji-na-dva-gu način-tako brzo-potukao-i-građanin. Vos-pi-ta-nya yogo bulo, za bla-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th ja zovem, crkva-th. Na-cha-lo pre-mud-ro-sti - strah Božji - po-la-ha-los u os-no-va-nya životu kroz čitanje Svetog Pi-sa-Nia. Krotki princ od mladosti je planirao bilo-b-v'yu do Krista i stverdzhuvav-sya u pra-v-slavnom viri. Sretno i strpljivo, kohannya do batkivshchina i sretno Bogu u budućnosti. in ved-ni-ka.

Ako se tata okrenuo od tatarskog ple-na, bla-virni princ će već biti sljedeći muškarac. Yogo su-pru-ga prince-gi-nya Ana-sta-sia pro-is-ho-di-la z ro-da ve-lí-ko-th prince ki-êv-skogo í víd-lí -cha -lasya iskreno vjera i bla-th-th-th-tel-stu. Troê si-no-vei - prinčevi-chi Fe-o-dor, Yaro-slav i Kon-stan-tin - vos-pi-ti-va-lisya u sreći i strahu od Bo-Zhi -eat.

20 breza 1258 sudbina, nakon smrti oca princa Ole-g, prije smrti princa, princa Romana, nakon što je ušao u press stol ob-shir -th Rya-zan-s'kogo kneževine, koji je u taj sat, polako obrubljen-la-elk u tart-tarsky thunder-ma.

Prisjeća se ljubavi prema svetoj vjeri (princ je živ s riječima i mo-lit-vakh) i vlastitoj domovini, knez svih si-la-mi za-za-til-sya o ra-zo-ren- njih i ugne-ten-them pid-danih, za-shi-shihl í̈kh vid na-si-lii i bee-bezha khan-sky bass-kiv (zbir-schi-kiv yes-tey). Bas-ka-ki je-ne-na-vi-de-da li svetački i okle-ve-ta-li yogo ispred ta-tar-sky ha-n Men-gu-Ti-mu-rum. Roman Ole-go-vich buv viklicaniy u Or-du, de khan Men-gu-Ti-mur je gol, ali kriv je za vibriranje jednog od dva: abo mu-che-ni-che-suh smrti ili íslamsku viru. Dobrovjerni princ je vidio, ali chris-sti-a-nin ne može promijeniti istinu u pomilkov. Za njegovu čvrstinu u is-by-ve-da-nii viri vin buv pid-verg-nut zh-sto-kim is-cha-za-ni-yam: yomu vid-re-za-li mov, vi-co- lo-da li oči, o-re-da li-da li vuha í gu-bi, vidi-s-da li ruke-noge, ko-gra-da li je go-lo-vi koža í, vidi-ru-bivši lo-woo, na-sa-di-li í̈í̈ na popisu. Tse je postao 1270. rotsí.

In-chi-ta-nya princ-zya-mu-che-ni-ka-cha-elk samo jednom nakon smrti. Odbijanje da svjedoči o svetim relikvijama mučenika Romana iz Ryazana Bullya misteriozno je preneseno u Ryazan i tamo, iz poštovanja prema zemlji. Misce Pohovannya je postalo nedostupno.

Od 1854. so-ver-sha-et-sya u Rya-za-ni chrest-niy híd í mo-le-ben na dan pa-m'ya-ty svetog Ro-ma-na. Godine 1861. posvećena je crkva u Rya-za-ni u čast dobrodušnog kneza Romana.

Godine 1812., na dan spomena na dobrog kneza Romana, ruska víyska dobila je posljednju priliku kod Kljasticija. Na zagonetki o tse na zidu moskovske crkve u čast Krista Spasitelja ispisana je slika svetog kneza Romana.

Za perekazami, na ikonama, dobroćudni princ se pojavio ovako: „Knez nije star kamenit, s kosom smo rusya, kovrdžava, on pada na ramena s tankom bolešću, u samurovoj bundi na ramenima, u oksamitski piddivtsi; desnica je ispružena za molitvu, a liva trima je na mjestu crkve."

Z 1854. Stijena prolaza i molitvena služba na dan sjećanja na sv. Romana održava se u Ryazanu. 1861. U Ryazanu je posvećena crkva u čast dobrog kneza Romana. U danskom satu na čelu vívtarí Rjazanske katedrale Boriso-Glibova katedralaê prijenosni oltar, posvećenje u ime svetog blaženog kneza Romana Rjazanskog. Sat božanske liturgije u cijeloj katedrali je red od hramskih i običnih tropara do tropara mukotrpnog Romana, mudrog organizatora Rjazanske zemlje, molitvenika, pratioca, tajnika pravoslavne crkve.

Nakon smrti svojih svetaca, Roman je postao zastava njegova zagovora pred Bogom. U vrijeme strašnog dolaska Francuza u Rusiju 1812. godine, Rusi su ih svladali kod Kljasticija na dan sjećanja na sveca - 19 lipa (po starom stilu). U spomen na tsíêí̈ podíí̈ bulo napisano je ikoni Svetog Romana u katedrali Krista Spasitelja u blizini Moskve. 1853. Roku, 19 Lipnya, nadbiskup Ryazansky i Zaraysky Gabrijel je posvetio i predao Rjazanskoj miliciji 14 kršćanskih ratnika. Zastava njihovog pokroviteljstva svete milicije pokazivala je poruku sudbini: žisnici Vichiznyja postali su unshkodzhenny do dana spomena na svetog strastvenog - 19. travnja 1854. u sudbinu. Biskup Gabrijel, revni Šanuvalnik sjećanja na svete, uputio je molitvu na groteskne odlomke od Svetog Romana kao gospodara Ryazana, i odmah od Svetog Vasilija, prvog biskupa Ryazana. Hramovi su postali ikone sa slika svetog Romana.

Prva ikona, kao rimski strastoljubac, prikazana je na sprintu, napisana i smještena u Tri sveca u crkvi seminara Vladimira. Prijatelja metka napisali su Zusillas dobrotvora crkve Spasa na Jaru, trgovca Mokiya Panova, i poklonili u katedrali tako da su se nosili na sat dobre šetnje, 19 lipa, izveli su molitve pred njom. Tsia íkona Bula koju je naslikao umjetnik Carska akademija Mikola Šumovim.

U molitvi svetog kneza strastonoše sudjelovala je i sama umjetnikova obitelj. U travnju 1864. rodila se kći u trinaestoj obitelji i na dan narodne slave. Likari goli nevilikovnoy bolest. Todi je umjetnik u jednostavnosti srca, okrećući se princu Romanu: "Ja sam svladao i uljepšao tvoj hram - oni su moja kćer!" Bulo tse isto 19 lipa, (1 srp), na dan spomena sveca. Tog dana lykar je znao nova curenja, a djevojčica je vidjela.

Prvi hram u ime svetog blaženog mučenika Romana Rjazanskog sagradio je nadbiskup Smaragd na zamiskoj dači arhirejskog separea u Novopavlivcima, na tragu da ga dovede na propovjedaonicu u Rjazansku 19 lipnya 18 Dvadesetog proljeća 1861., nadbiskup Smaragd, na tragu svoje 30-godišnje službe u nadbiskupskom dostojanstvu, sam je uredno posvetio hram i obratio se knezu Romanu s pobožnom molitvom, zamolivši ga da prihvati sve molitve crkve. .

U spomen na svetog dobrodušnog kneza Romana, strastonosca, vidi se 1 srp, na dan svečeve mučeničke smrti.

Pízníshe bouv kanonizacija od strane Ruske pravoslavne crkve. Sjećanje na ovog jakog mučenika bit će pokopano na dan smrti.

10/23 crvi po Rjazanskoj zemlji lutaju istim putem, poput svetih mučenika, oca dobrog kneza Romana, dobrog kneza Olega Pronskog (na shemi Cosma) i prinčeve pratnje - dobrog princa Anastazije.

Sveti dobri knez Roman, pokazujući svoj stil i bogatstvo u povijesti pravoslavne crkve.Sveti knez Roman zaštitnik je i zagovornik onih koji su tjerani, zgražani i slomljeni za vjeru pravoslavnu.

Sjećanja pred kanom na bogohuljenje yogo zloće; ukazao se velikomučeniku non-abijaku, / stovp i odobrenje crkve Rjazanske, / zagovornik i vojvoda, slavni Rus.

Molitva svetom blaženom knezu Romanu Rjazanskom

Slavni sveti sveti mučeniče, dobrodušni kneže Roman, zaštitnik i zaštitnik Rjazanske oblasti! Viruêmo i ohrabrenje, za vaše sugrađane i za vaše dobrotvorne živote, dajući vam veliku milost i smjelost u Gospodinu Bogu i ne zaboravljajući vaše zemaljske terete, u našem životu, u novom, nesretnom sa svojim slugama, bagatma. Tim ti se pak moli: molitvama i svojim pojavljivanjima, blagoslovi Gospodina Boga, ne daj da budemo vidljivi iz svega i sa svih vrata, vidljivih i nevidljivih. O veliki sveče Božji! Daj doznajmo za nas koji smo grešni Gospodinu Bogu, ne oprosti nam grijeha, ne pošalji nam milost Presvetoga Duha, ne daj da prestanemo od sve prljavštine tog sita trbuha našega u vječnu pobožnost i čistoću živjeti na takav način, ugodivši Gospodinu. Ukazujući veliki milosrdni Bog i tvoj milosrdni zagovor za nas na prijestolju Božjem za sva vremena. Amin.

Jitt je nizak

Roman Olegovič buv viklikaniy do Ordija, de khan Mengu-Timur gol, scho win može pretvoriti jedno od dva: ili smrt je mučenik, ili tatarska djevica. Dobroćudni princ je rekao da kršćanin nije od pomoći spominjati khibnu. Za njihovu čvrstoću pomogli su mi da ih dam na tvrde katuvane: vidjeli su jezik, oči, oči nastale, ruke tih usana, ruke tih nogu, uhvatili su glavu na djetetovu glavu, pali. Tse je postao 1270 rock.

Vshanuvannya princa-mučenika oporavio se odmah nakon njegove smrti. Pisma govore o svecu: "Kupite svoje privrženosti Kraljevstvu nebeskom i pobjedu ruke Gospodnje od svog roda, velikog kneza Černigova Mihaila Vsevolodoviča, koji je pretrpio za Krista za pravoslavnu vjeru."

Od 1854. do Ryazan-a, chresny hid i molitvena služba na dan spomena sv. Romana. 1861. U Ryazanu je posvećena crkva u čast dobrog kneza Romana.

Život vani

Sveti dobri knez Roman Olegovič Ryazansky (u blizini Jaroslavljevog sveca) rođen je nezadovgo sve dok Tatari nisu došli u Rusiju, sudbina 1237. Win je bio poput hrabre obitelji ryazanskih prinčeva, koji su dbali o vjeri i pobožnosti. Predak obitelji, praunuk svetog Rivno-apostolskog velikog kneza Volodimira, knez Jaroslav-Kostjantin, te knezovi Mihailo i Teodor (spomenica 21 trava / 3 crva) proslavljeni su za sveti život. Onuk Kostyantina, Volodimir Svyatoslavich, s kundakom Kostyantina, čudotvorca iz Muroma (+ 1228; uspomena na 25 chervnya / 8 lime), također s onukom Kostyantinom. Did svetog kneza Romana, princa Olega koji zaspi Olga Uspenski samostan nedaleko od Ryazana. Dvoje djece - prinčevi Jurij i Oleg Ihorovichi - izgubili su svoje bogatstvo 1237. u bici kod Batjuma. Sveti knez Roman umnožio je smeće svojih predaka, slaveći Rjazansku zemlju podvigom spovidstva.

Dostojanstvo i mladost svetog kneza Romana pali su u prvom razdoblju mongolsko-tatarskog jarma; Pobjeda je i otac. O ocu svetog kneza Olega Igoroviča, vidjelo se da su uzeli Batjuma iz pune i okrenuli se Batkivščini 1252. rotsi. Bez njega, mladi princ Roman bio je pripadnik Tatara. Isnu priuschennya, koju je donio biskup Ryazan i Murom Eufrosyne Svyatogorets u Murom.

Radost domorodaca i dahua nad glavama, svetaca, princa Romana od mladosti do velikoga podviga putem tuge i građana. Vihovannya yogo bulo, za pobožni ruski zvichaêm, crkva. Uho mudrosti - strah Božji - položen u temelj života kroz čitanje Svetog pisma. Krotki knez iz mladosti planine s ljubavlju prema Kristu i utvrdivši se u vjeri pravoslavnoj. Pobožnost i strpljivost, ljubav do kraja života i puno poznavanje Božje volje značili su strastvenog i suputnika.

Ako je otac okrenut od Tatara pun, dobrodušni će princ već biti obiteljski čovjek. Yogova pratnja, princeza Anastazija nalikovala je obitelji velikog kneza Kijeva i rođena je s velikom snagom i milošću. Trojica bluesa - prinčevi Teodor, Yaroslav i Kostyantin - vykhovalsya s pobožnošću i strahom od Boga.

20 breza 1258 sudbina, nakon smrti oca princa Olega, prije njegove smrti, uzevši crni monaški postrig, dobri princ Roman popeo se na prijestolje velike Rjazanske kneževine, kako se u to vrijeme općenito govorilo o Tataru pogrom. Sveti princ Roman preuzeo je kontrolu nad kneževinom s jednom jedinom nadom u božansko obećanje i s nizom od dvanaest važnih raketa svojih kneževskih zumova kako bi očuvao rjazanske zemlje od novih korijena ruže. Blaženi knez je sa slozom molio za očevu zemlju i položio dio njegovanog naroda.

Jednom riječju i kundakom svoga života donio je ljubav u rodni kraj i svetu Crkvu. Tatarski zbirach danini (Baskaki) bili su ljuti na svetog kneza, krhotine njih su postojano potiskivale sve nasilje i posredovale za škripu. Jednom, jednom, jedan od Baskijaca darovao je kanu Mengu-Temiru, jer je dobroćudni princ Roman protraćio kana i bio ljut na njegov jezik. Znalo se da su ljudi koji su položili kaljenje, a kan je pozvao sveca u Odru na suđenje.

Sablasno kad sam čuo zvuk lagidnog princa i otišao u Hordu, sve dok ga domovina i svi stanovnici Rjazana, koji su ga voljeli, nisu voljeli.

Virushayuchi kanu, dobrodušni princ Roman podigao je svoju kneževinu i primio svetu pričest. U Hordi svetaca, knez, iza riječi pisca, na zakovan "vypravdavsya, ale baskak nausta bogato od knezova tatarskih, a smrad je mirisao na yo nuditi to viri". Í prema kanovom nalogu, dobrodušni princ je kriv što je kriv za svoje pravo da prihvati dobru vjeru. U slučaju pobožne ljubavi i ljubavi prema Kristovom djevičanstvu, „Vin je pred njima rekao: „Ne budi pravoslavni kršćanin, napusti svoju pravoslavnu vjeru, primi djevicu Basurmansku“. Todi pochav yogo beati. Pobijedi isto: “Kršćanska ê, i uistinu, kršćanska djevica je sveta, a tvoja tatarska djevica je trula ê”.

Tatari su ispalili luttyu i škrgutali zubima na sveca, ala, bachachi nedostatak domišljatosti, pojurili na novog i počeli nemilosrdno tući. "Kršćanski ê, - vigukuvav knez, trljajući se udarcima, - i uistinu je sveta vira christianska!" Kad su htjeli nešto reći, zatvorili su četu i, nakon što su ih napunili kopljanicima, bacili ih do kraja. Kod zagušljive pidzemele, zavoja na rukama i nogama, sv. Knez Roman je bio slab duhom, ale duhom. Poslušnost Božanskom obećanju, koje je bila jedna od glavnih stvari u životu, ulila je patnika u novu snagu da izdrži muku, kad ona dođe. Osjetivši princa, bio je spreman za novu provjeru i samo se molio. Khanovo ždrijebe već je kan najavio: dao je Tatarima nalog da ubiju dobrog kneza Romana. S divljom laikom otjerali su mučenika iz vjaznice i odveli ga do mjesta strati.

Knez je spok_ino yshov za brašno; na licu yoga bio sam impresioniran osjećajem kršćanske poniznosti i duševnog mira, kakav je bio dat u padu, tako da se fokus raščistio u peći. Kristov drug se ne boji umrijeti za Nyogoa, iako ne zna da postoji ček za novi vrhunac smrti - smrt je neophodna. Došavši na mjesto slojeva, sveti oživljeni vyprobuvati moć svoje riječi nad barbarima, i nakon što ih je pokušao napuniti zaboboni i zhorstokosti, zagrozhuvu í̈ u ugnjetavanju Boga. Dali su ti jezik, a onda su ih povrijedili strašnom mukom: ranili su im oči, rezali im usne. Neljudski mučitelji nisu poštedjeli patničkog revnog člana sv. pasionar je isječen na komade: uzeta je šaka prstiju i nig, zatim ruke i noge. "Sviđa mi se izgubljeni leš jednog, smrad shkírína iz glave ove i kopija njihove."

Hrabri knez Rjazana, Roman Olegovič, 19. dana u mjesecu 1270. rock, postao je arogantan prema takvom građaninu u Hordi. Odbijanje da svjedoči o svetim relikvijama mučenika Romana iz Ryazana Bullya misteriozno je preneseno u Ryazan i tamo, iz poštovanja prema zemlji. Misce pohovannya je postalo nedostupno. Crkvena chanuvannya dobrog kneza Romana zavladala je u licu svetaca odmah nakon njegove smrti kao mučenika. Suučesnici su ga nazvali novim mučenikom i pričestili se s velikim mučenikom Jakovom Persijaninom (+ 421; uspomena na 27 listova / 10 grudi). Pisma govore o svecu: "Kupite svoje privrženosti Kraljevstvu nebeskom i pobjedu ruke Gospodnje od svog roda, velikog kneza Černigova Mihaila Vsevolodoviča, koji je pretrpio za Krista za pravoslavnu vjeru."

Godine 1812., na dan spomena na dobrog kneza Romana, ruska víyska dobila je posljednju priliku kod Kljasticija. Kao odgovor na zagonetku o tse na zidu moskovske crkve u čast Krista Spasitelja, ispisana je slika svetog kneza Romana. Za perekazami, na ikonama, dobroćudni princ se pojavljuje ovako: „Knez nije starca od stijene, s kosom rusya, kovrčava, on pada na ramena s tankom bolešću, na samurovoj bundi na ramenima, u oksamitskom djetetu; desnica je ispružena za molitvu, a liva trima je na mjestu crkve."

Od 1854. do Ryazan-a, chresny hid i molitvena služba na dan spomena sv. Romana. 1861. U Ryazanu je posvećena crkva u čast dobrog kneza Romana. Nini na čelu Rjazanske katedrale Borisoglebski katedrala je prijenosni oltar, posvećenje u ime svetog kneza Romana Rjazanskog. Sat božanske liturgije u cijeloj katedrali je red od hramskih i običnih tropara do tropara mukotrpnog Romana, mudrog organizatora Rjazanske zemlje, molitvenika, pratioca, tajnika pravoslavne crkve.