Маска шаман ссср вішалася на вимикач. Шаманські маски

Представляємо вашій увазі два головні убори шамана. Обидва вони виглядають дуже вражаюче, тому що буквально просякнуті силою Духів. Моделі були витягнуті зі світу Варкрафт (World of Warcraft), доведені та розгорнуті початківцем, але перспективним умільцем під ніком. Shilkami . Висловлюємо йому подяку за надані моделі.

Перша розгортка головного убору шамана з паперу подібна до голови вовка. Розташувалася вона на 16 сторінках в pepakura, розміри постаралися адаптувати під стандартні із запасом, але є деякі фактори, які породжують сумніви, тому раджу ще самим виміряти все перед роздруком. Складність складання - нижче середнього, є середні текстури.

Зробити головний убір шамана своїми руками

Друга розгортка шаманського головного убору з паперу нагадує чи то ведмедя, чи то вовка. Займає 14 сторінок, клеїться трохи складніше, ніж перший варіант. Велика кількість рельєфних деталей (вовна, ікла, різний антураж), тому доведеться докласти зусиль. Розміри встановлені із запасом, але "коси" можуть завадити безперешкодному проходженню голови, тому спочатку краще зробити головний убір без тильної частини (темної області).

Маски – одні із загадкових і чарівних речей, що існують у світі. Вони були в давнину, є і зараз, їх носили люди та божества. Маски приховують зовнішність і оголюють справжню суть. Суперечлива природа масок у всі часи притягувала людину, вабила його в таємничий світ перевтілень та магії.
Якщо торкатися магічної суті, то маска не що інше, як засіб отримання якостей чи умінь нелюдського походження. Набуття якостей може відбуватися при обряді інвокації – покликання Божества в тіло людини для отримання сили Бога. Наприклад: скіфські шамани мали маски, присвячені різним Божествам. Так, одягаючи маску Бога Війни, скіфський чарівник ототожнювався з ним, допомагаючи воїнам здобувати перемоги. Грецькі хроністи, оповідаючи про війни зі скіфами, згадують, що їхні шамани мали сили божеств, були здатні насилати піщані бурі та грози в стан ворога і надавати своїм воїнам мужності та стійкості. Ще один приклад інвокації – використання сили Духів: за допомогою маски демона хвороби Нага-Расса жерці на острові Шрі-Ланка зцілюють хворих.

Під силою нелюдського походження я маю на увазі силу Божеств, Духів та енергій, які є проявами якостей всесвіту та мають фізичне відображення у вигляді графічних знаків. До них належать руни, пентаграми, печатки, солярні символи та інші магічні знаки. Так, нанесення на особу печатки магічного ордену, дає її носієві захист, заступництво та силу цього ордену.
Чим довше маска буде на людині, тим більше вона стане схожою на Божество, чию маску носить. Але не всім Боги дозволяють приміряти свої образи та знаки. Одна з китайських легенд розповідає про це. Мати і дочка, заробляли собі життя, тим, що забирали все цінне з загиблих солдатів. Якось вони знайшли багато одягненого мертвого генерала, на обличчі якого була маска Бога Війни. Жінки забрали її собі разом із іншими трофеями. Коли настав час знову йти «на промисел», мати одягла маску і відчула велику силу. Йшов час. Щоразу, коли мати одягала маску, жінкам супроводжувала удача, але при цьому мати ставала все жорсткішою, агресивнішою і владнішою і їй було все важче зняти з себе образ Бога Війни. Одного разу сталося так, що мати не змогла зняти маску. Обличчя Бога заволоділо жінкою і вбило її. Так трапляється з тими, хто набирає чинності не по праву і використовує її в корисливих та низинних цілях.
Повертаючись до теми тривалості носіння маски, слід згадати, що вони бувають тимчасовими та постійними. Тимчасові – ті, що після ритуалу чи іншого дійства можна зняти чи змити з тіла. Їх робили з дерева, металу, пір'я, тканини, паперу, малювали фарбами, вугіллям та тушшю на собі. Постійні залишаються на все життя, в сучасному світі їх називають просто - татуювання. Маски-татуювання можуть розповісти багато чого про свого власника, його світогляд, соціальну групу і статус. До того ж вони допомагали йти вибраним шляхом, захищали від злих чар, оберігали від хвороб. Наприклад, у чукчів та ескімосів татуювання оберігали шкіру відкритих ділянок тіла від обмороження та роздратування, що могло бути викликано солоною морською водою.
До того ж, маски це ще й засіб виходу з-під впливу людського егрегора. Чи часто ти чув фразу «бути як усі» чи фразу «не так як усі»? Обидва висловлювання ілюструють шаблонне мислення людства – або з усіма, або проти всіх, третього не дано. Хочемо ми цього чи ні, все людство мислить одними й тими самими категоріями. Про це у своїх працях писав Карл Юнг, називаючи ці категорії архітипами. Так от, людина не може вигадати щось нове, ні в поведінці, ні в способі життя, ні навіть в ідеях, які є в нього в голові, поки не вийде з-під впливу єдиного для всього людства енергетичного поля. Маг може стати магом тільки, коли зрозуміє, що він уже не людина, а істота іншої природи, що думає світовими категоріями і знає, що живе вічно. Це стосується не лише магів, згадайте кельтських воїнів – непереможних, безстрашних, вірних своєму божественному покровителю. Інший приклад – якудзі. Вони наганяють страх і величезну невпевненість своїх ворогів навіть своїм зовнішнім виглядом. Їх важко назвати "звичайними людьми". Але як же маги чи знамениті воїни змогли вийти за межі людських шаблонів? Їм допомогли маски.
(c) Чарівник

У тунгусів північної Маньчжурії велике значення мають мідні дзеркала. У різних племен таке дзеркало має різне значення. Вважається, що це аксесуар китайсько-маньчжурського походження. Дзеркало називається "панапту", що означає "душа, дух", або точніше "душа-тінь".

Дзеркало допомагає шаману зосередитись, об'єднати духів або відобразити людські потреби. Тобто за допомогою дзеркала шаман бачить світ набагато ширший. У відображенні дзеркала шаман бачить душу померлої людини. Деякі монгольські шамани бачать у ньому білого коня шаманів, який символізує політ, екстаз, трансовий стан під час камлання.

Ковпак

У самоїдів найважливішою частиною шаманського костюма є ковпак. Шамани вважають, що величезна частина їхньої сили прихована саме в ковпаках. Відомі випадки, коли шамани не вдягали ковпак, проводячи сеанс на прохання цікавих. Вони пояснювали це тим, що без ковпака шаман не має справжньої сили, тому ритуал був лише пародією для розваги присутніх.

У Західному Сибіру ковпак замінюють широкою стрічкою навколо голови. На стрічку підвішують ящірок та інших тварин, прикріплюють багато стрічок. На схід річки Кеть ковпак роблять у вигляді корони з оленячими рогами або у вигляді ведмежої голови, до якої прикріплюють шматочки шкіри з голови справжнього ведмедя.

Найбільш поширений ковпак із рогами північного оленя. У східних тунгусів роги звичайного оленя замінюють залізні роги. У алтайців та самоїдів ковпак шамана прикрашається пір'ям птахів. Зазвичай у алтайців використовують пір'я золотого орла або коричневої сови, у тувінців та тофаларів – пір'я сови. Телеутські шамани виготовляють ковпак зі шкіри коричневої сови, у якої залишають крила і голову як прикрасу.

Маска

Одним із засобів вираження внутрішнього потенціалу служить маска. На ній може бути зображена тварина чи предок-шаман. Носій маски втілює своїх предків. Щоб зміцнити цей контакт, шаман надягає маску. У деяких народів маска використовувалася як засіб концентрації. Виготовлялися маски з різних матеріалів і вдягалися лише в особливих випадках.

Шаманські маски у Північній Азії та Сибіру зустрічаються рідко. У багатьох народів маска практично немає жодного значення для шаманського ритуалу. У чукчів її використовують лише, щоб налякати дітей. У юкагірів – під час поховання, щоб душі померлих не впізнали, хто ховається під маскою.

Шамани чорних татар іноді використовують маски з березової кори з бровами та вусами з хвоста білки. Такий самий звичай існує у томських татар. У алтайських гольдів шаман маже обличчя сажею, щоб його не впізнали духи, коли проводжає душу померлого в потойбіччя. В інших регіонах також надходять при жертві ведмедя.

Традиція намазувати обличчя сажею сягає своїм корінням в давнину. Значення цих дій у тому, що необхідно маскуватися перед духами чи захиститися від них. Іноді це найпростіша техніка, що дозволяє возз'єднатися магічним чином зі світом парфумів.

У більшості регіонів світу маски зображають предків. Надягаючи маску, шаман втілюється у свого предка, отримуючи його силу. Маска грає практично ту ж роль, що і костюм шамана, при цьому обидва ці предмети можуть замінити один одного. Шаманське вбрання так само, як маска, повністю перетворює шамана, перетворюючи його на надлюдську істоту.

Найчастіше маски шаманів можна купити у країнах Центральної Африки. Можна сказати, що країни Центральної Африки залишаються регіоном, де шаманство досить поширене, міцно вкорінене та активно процвітає. Можливо міцність і сила традицій, побут цього регіону, не дає змоги розлучитися з шаманством. З іншого боку, це є частиною культури народів Африки, тому, міцно пов'язані з повсякденним життям населення.

Зазвичай маски шаманів використовуються під час проведення традиційних церемоній та ритуалів. У цьому випадку, максі шаманів додають у церемонію ледарства, урочистості та навіюють страх. Не варто скептично ставитися до цього явища, оскільки маски шаманів є таємницею будь-якого ритуалу, заклинання. Деякі дослідники вважають, що кожна маска має певний дух і належить лише одному повелителю – шаману.

Значення маски шаманів

Основне значення маски шаманів, використання у ритуалах. Зрозуміти племінні обряди досить складно, тому що їх можуть не розуміти і члени племені. Значення ритуалу може бути зрозумілим всім членам певного племені, але ніхто не знає сам сенс і процес використання максі.

Коли шаман одягає маску, він занурюється у транс. Регулярне використання маски, що накопичує в ній енергетику, як кажуть самі представники африканських племен, у масці живуть парфуми. Таким чином, активно використовувані як основний атрибут, максі шаманів наділені сильною енергетикою, яка може навіть не бути енергетикою шамана, а допоміжною силою.
З огляду на значення племінних ритуалів вони не завжди мають позитивний і доброзичливий характер. Африканські шамани, що займаються лікуванням, практично не використовують маски. Отже, маска призначається щодо спеціальних ритуалів. Потрібно також відзначити, що жителі племен бояться шаманських масок і намагаються обходити будинок шамана стороною.

Побут африканського шамана

Можна сказати, що як сам шаман, так і маски шаманів для жителів племен тануть певну містику. Якщо подорожувати країнами Центральної Африки, не варто звертати увагу на шаманів, які красуються перед туристами. Це все бутафорія, яка цілеспрямовано приваблює інтерес та дозволяє заробити гроші.

Справжній африканський шаман живе окремо від племені і ніколи не з'являється у натовпі туристів. Будинок шамана схожий на будинок людини-пустельника. Шамани не дбають про розвиток власного господарства, не заводять сім'ї та не виховують дітей. Вони повністю віддаються своїй майстерності.
Хоча шаман живе на деякій відстані від села, він залишається активним мешканцем її, навіть не з'являючись серед мешканців. Візити до шаманів – це частина таїнства. Не можна відкрито прийти до шамана та розповісти проблему, попросити допомоги. З самого початку, спілкування з шаманом – це таїнство, а пробиратися до його будинку, жителі сіл віддають перевагу під покровом ночі, можна сказати, анонімно.
До уваги читачів, африканські шамани можуть користуватися популярністю. Деякі з них відвідуються мешканцями навколишніх населених пунктів та міст. Шамани можуть залишати на кілька днів своє житло, все одно до нього ніхто не доторкнеться. Причина таких вилучення може полягати у виконанні певних ритуалів, зборі трав, шамани також можуть вирушити до відвідувачів з інших міст на деякий час.

Сила маски шаманів

У цьому питанні дуже складно щось пояснити, найкраще, підійти з боку вивчення досвіду, придбання маски шаманів чужинцями. Ще з колоніальних часів максі шаманів здобули недобру славу. Вони стали провісником лиха, невдач та повного краху. Досить важко все пояснити, але, як згадувалося раніше, маски шаманів накопичують певну енергетику. Також, ніхто з жителів племені, намагається не торкатися маски і триматися подалі навіть від будинку шамана.

Сьогодні багато центральноафриканських племен навчилися заробляти на масках, пропонуючи туристам просто звичайну бутафорію, яка ніколи не використовувалася шаманом. Такі маски виконуються майстрами максимально схожими на оригінальну маску, але, не копіюючи її. Маска, яка не була у використанні, не містить жодної енергетики, але це лише припущення. Це питання детально ніким не вивчалося, тому дуже складно щось довести.
Зважаючи на те, що маски шаманів у будь-якому вигляді користуються негативною славою, досвідчені туристи та мандрівники, намагаються їх не купувати взагалі. Швидше за все це найкращий варіант для будь-якого туриста, який зацікавився таїнством маски шаманів Африки.