Originalita milostných tém v Lyrics Okudzhava.

19.08.2021

Kvôli právnikovi

Interiérový dizajn

Hľadať

Hlavová strana

480 rubľov.

| 150 UAH

| 7,5 dolára ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC", BGCOLOR, "#393939");"

onMouseOut="return nd();"> Dizertačná práca, - 480 rubľov, dodanie 1-3 roky, od 10-19 (hodina v Moskve), vrátane týždňov

Vedomie neprišlo k spevákovi okamžite.

Až mnohými osudmi po debute sa prejavil význam jeho vrcholných diel a próz, spomienok na neho (medzi autormi - 3. Kazbek-Kaziev, I. Živopistseva, D. Bikov).

Za života B. Okudžaviho vyšli publikácie S. Volodimirova, Z. Paperného, vedecké práce V. Novikova, I. Nichiporov, R. Čajkovskij a ďalší, vrátane dizertačných prác (napr. S. Bojko, V. Kofanova);

Jeho tvorivosti bola venovaná monografia M. Leidermana, M. Lipovetského a i.

S.S.

Koko vo svojich článkoch analyzuje súvislosti medzi poéziou B. Okudžaviho a dielami ruských básnikov: Deržavina, Puškina, Mandelštama, Brodského;

Okudzhaviho kreativita sa venuje najmä Puškinovej tradícii.

Jemne a presne spievam o Tyutchevových revolúciách v jeho dielach. Nichiporov;

o hlbokých súvislostiach básnických svetov B. Pasternaka a B. Okudžaviho v rozmeroch A.K. Zhovkivsky., rozhodneme sa, že to skúsime odmietnuť ako nejaký nezmysel, klamstvo, poetická chytrosť...“ potom.

Ale všetky tieto „horúce kúty... inak sa vyhladia, stratia štýlovú ostrosť, prepychovosť,... pretavia sa do jedinej piesne.“

Tvorivosť B. Okudzhaviho sa tradične študovala v rámci autorovej piesne, hoci on sám sa cítil proti takejto interpretácii svojej tvorivosti.

Ďalší priamy vývoj Okudzhaviho diel je v súlade s ideológiou „šesťdesiatych rokov“.

Pomenované aspekty moci, zokrem, roboty S.S. Bojko („O teoretických a literárnych problémoch rozvoja tvorivosti bardských básnikov: [Na zadkoch kreativity V. Visotského a B. Okudžaviho]“), A.V. Kulagina (zbierka článkov „Vysotsky a ďalší“), L.A. Levin („Fazety zvučného slova (estetika a poetika autorovej piesne)“) a ďalší.

Vývoj fenoménu autorskej piesne z tvorivosti B.Sh.

Okudžava sa venoval množstvu štúdií, vrátane dizertačných prác (K. Berndt, S.B. Biryuková, S.S. Bojko, M.V. Žigachová, M.V. Kamankina, D.M. Kurilova, S.P. Rasputina, I.A. .

patrí do odbornej poézie a písanej literatúry.“

Autor poukazuje na to, že Okudzhaviho poézia je najvyššou literatúrou, ktorá sa už stala klasikou, a preukazuje konzistentný prístup a metódy výučby.

Chronológia Okudžaviho poézie je problematická.

Vznikli spevy, ktoré vždy označovali rieku písma pod svojimi dielami a datované verše, ktoré boli umiestnené na príslušných určených skalách.

To všetko prirodzene prispelo k systematizácii jeho diel.

Niektorí kritici, ktorí sa snažia poukázať na dôkazy romantizmu v Okudžaviho umeleckej metóde, písali o húževnatosti poézie stoviek autorov, akými sú M. Tichonov, M. Svetlov, E. Bagritsky a ďalší. Jeho kreativita, podobne ako jeho predchodcovia, odhaľuje heroizáciu romantizácie každodennosti, namiesto toho, aby každodennosti dávala patetický zvuk.

Medzi ďalšie znaky romantizmu v Okudzhavi patria: „prebudenie poetického svetla, ktoré sa ponára do sveta a reality, v koži tvorivej mysle, neustály vzťah medzi nimi;

často venujte pozornosť romantickému motívu zatvárania dverí; Zistíte, že hrdina Okudžaviho diel je pozemský človek, ale je priamo zameraný na sféru ideálu, schopný transformovať efekt vlastného prejavu a aktívnej duchovnej práce.“ Myslím na L.I.

Lazarev, ktorý vo svojej práci ukázal kreativitu Okudzhaviho, ako básnik generácie v prvej línii.<...>Vin stverdzhuvav,

napríklad „v Okudzhaviho piesňach je romantika premien a „zušľachťovania“, očisťovania od vulgárnosti.

Lazarev cituje básnika: „Tam

Dizertačná práca „Poézia Bulata Okudžaviho ako úplný umelecký systém“ od S.S.

Koko šikovne prezentuje svoje riešenie „tajomstva“ Okudžaviho poézie, ktoré odhalilo dve dominanty: „motiváciu“ Okudžaviho poetiky a „poetickú harmonizáciu sveta“. S. Bojko opisuje aj celistvosť Okudžaviho umeleckého systému, spôsoby ideologicko-estetického a morálno-filozofického úsilia v jeho poézii, charakteristiku umeleckého prejavu v Okudžaviho poézii, ako aj jeho prepojenie s ruskou poetickou tradíciou. Možno konštatovať, že viac ako niekoľko pokračovateľov tvorivosti B. Okudžaviho bolo promovaných do celku,

charakteristiky systému jeho raná poézia;

Z veľkej časti figurujem v gala hnutí lyrických básnikov.

Málo prác je venovaných aj špecifikám poetiky B. Okudžaviho, ako aj rozboru jeho iných diel. To znamenalo relevantnosť tohto skúmania, hoci sme sa chceli zamerať na určité aspekty ranej tvorivosti B. Okudzhawiho, pôvodnú jedinečnosť jeho umeleckých metód a vnímania svetla. Predmet a predmet vyšetrovania. Predmetom nášho skúmania sú rané texty Bulata Okudžaviho – vrcholy 50. – 60. rokov 20. storočia.

Predmetom skúmania je umelecká originalita Okudzhawiho diel v dobových názvoch.

Vidíme tu tri aspekty: hlavný rešpekt v diele spočíva v rôznorodosti básnických žánrov a umeleckého prejavu v textoch B. Okudžaviho, v ich obrazoch a motívoch, ako aj v hlavných topoi.

Góly a nešťastie.

Základom vyšetrovania je opis

umelecká originalita

raná lyrika B. Okudžaviho, zvýraznená významnými osobnosťami, ktorá by mohla odrážať zjavnú úlohu tohto umelca v starovekom literárnom procese 20. storočia.
Na realizáciu tohto cieľa boli uložené tieto úlohy:
odhaliť, kde rôzne žánre zaberajú ranú lyriku Okudžaviho;

sledovať súhru piesňovo-folklórnych a literárnych prvkov v autorovej poetickej básni, ako aj súvislosti s „Miskovou“ piesňou, romancou, Radianskou piesňou a pod.; opísať črty umeleckého prejavu, ktoré definujú jedinečnosť básnických diel B. Okudžawiho;

Je prezentovaný systematický pohľad na umeleckú originalitu textov B. Okudžaviho v 50. – 60. rokoch 20. storočia, ktorá mala pre jeho umelecký vývoj spočiatku malý význam, a úlohu poézie tohto obdobia pre budúcnosť charakterizuje aj tvorivosť básnika. .

Opisy vystúpenia raného textára spievajú autorskú pieseň, klasickú, novátorsky prerobenú a iné žánre;

Odhalili sa súvislosti s ruskou romantikou a folklórom, ktoré sa objavili v poézii prvých diel B. Okudžavého.
3. Charakteristické sú rôzne štýlové vrstvy zvrškov
B. Okudžavi, ako aj osobitosti obrazu autora, lyrické

hrdina a ďalšie postavy.
4. Identifikovali sa kľúčové obrazy a motívy poetického sveta Okudžawiho
ako izolácia vnútornej logiky a integrity;
kľúčové obrázky -
tvorivosť, láska, nádej, vojna, smrť, podiel, pieseň, hudba, poézia
Sú reprezentované vlastnou interpretáciou ich tvorcu.

Tiež hlavné topoi sú skúmané v poetickom svetle Okudžaviho (budinok, cesta,

separácia, vojna, Arbat, Moskva a v) v ich prepojení a rozvoji.

Metodologické východiská a metódy výskumu.

Metodologickým základom tohto výskumu je podpora kultúrnych, filozofických, komparatívnych metód skúmania literárnych textov. Hlavnou metódou štúdia princípov B. Okudzhaviho je analytická,

popisy. Práca kladie dôraz aj na analýzu komponentov, ako aj na podporu teoretických a historicko-literárnych prístupov. Teoretický základ výskumu bol založený na práci z autorskej piesne a kreativite B. Okudzhaviho a nasledujúcich vedcov: L. Anninsky, R.Sh.

Abelsky, K. Berndt, SB. Hlavné ustanovenia dizertačnej práce boli prezentované na vedeckých konferenciách na Filologickej fakulte Dagestanskej univerzity (2008, 2009, 2010) a tiež bolo publikovaných 6 článkov v zborníkoch a časopisoch.

Štruktúra a popis dizertačnej práce pochopenie cieľov a zámerov vyšetrovania.

Obsahuje úvod, tri časti, resumé a zoznam vybranej literatúry, ktorý zahŕňa 129 titulov.

Dizertačná práca je písaná rukou na 158 stranách pôvodného textu.
Vojna začína pred vojnou.
Ach, vojna, čo si to urobil, ty darebák:
Naše dvory stíchli,
naši chlapci zdvihli hlavy a vyrástli
smrad až do hodiny spevu,
na hladine sa črtal ľad

A poďme na vojaka - vojaka...
Dovidenia, chlapci!

neublíž vreci ani granátu

A neubližuj si...

Prečo ideš do vojny pod nátlakom...

"Koleso sa nedá otáčať..."

A predsa spieva tomu, kto neodvolateľne odišiel:
Ale je to škoda, čo nie je možné s Oleksandrom Sergiyechom
Ak sa chcete navečerať v Yar, zastavte sa na štvrťhodinu.
Teraz už nemusíme náhodne behať po uliciach.

Čakajú nás autá a v diaľke nás nesú rakety.
Ale stále je škoda, že v Moskve už nie sú žiadni prisťahovalci,
Chcem jednu a odteraz už nebudem... Ale je to škoda.
Nedosiahli sme svoje víťazstvá pre nič za nič, vypili sme víno,

Vedeli sme všetko: bezpečný prístav aj svetlo.
Ale napriek tomu je Škoda na čele našich víťazstiev
Podstavce vstávajú ako šampióni pre víťazstvá.
Moskva, neveríš v slzy - uverila si túto hodinu.

Nenápadná odvaha, sila a odolnosť vo všetkom...
Ale zdá sa, že veríš našim slzám,
Ani my, ani vy by sme nemali šancu prejsť cez zápisnicu.
Tyč sa nedá otočiť... Pozerám cez vrch.

A rád by som zdôraznil: tie isté brány Arbat

Inak čudujem sa svete.
Nepýtam sa na vzdialené cesty,
len malé arbatské nádvorie
Obviňujem sa, ja víno.

Pre medvediu reč a rameno
ležať za rohom
malý,
bez toho, aby som bol slávny ako ja tým, že som bezdomovec
tie dvere z ľudskej duše.

Som s ním silnejší a láskavejší.
Čo ešte treba?
Nič.
Zohrievam si zmrznuté ruky
o teple kameňa.

Gruzínska pieseň

M. Kvlividze

Poďte, moji hostia, do môjho
chastuvanya,
povedz mi priamo,
Som slávny pred tebou,
nebeský kráľ pošli mi odpustenie
za hriechy...
Čo ešte je na tejto zemi, v ktorej žijem večne?

K tej tmavočervenej
môj Dali bude pre mňa spievať,
v čiernej a bielej
Skloním pred ňou hlavu,
a budem počúvať,
A zomriem od lásky a zmätku...
Čo ešte je na tejto zemi, v ktorej žijem večne?

A keď víri západ slnka,
lietanie za rohmi,
nenechaj ma znova a znova plakať
v realite
modrý byvol,
a biely orol,
a zlatý pstruh...
Inak sa to stane
Žijem na tejto zemi navždy?

Malá pieseň o Arbatovi

Nikdy sa nedostaneš na koniec.

Pivničný trolejbus

krúžiť po bulvároch...

Nočné preteky sú nevyhnutné „na zotavenie všetkých, ktorí v noci trpeli / katastrofa, / katastrofa“.

vaši cestujúci – vaši námorníci – prídu

v Movchanne,

ustupuje,

ustupuje. skutočný svet so všetkou vierohodnosťou, ktorá nás vedie k romantickým tradíciám.

Vrcholy Okudzhaviho majú takmer emócie básnika, predtým ako ich pozorujeme alebo opíšeme. Romantický smer v literatúre sa vyznačuje skazou, nechuťou k próze, nedostatkom duchovna a nedoslýchavosťou. skutočný život

Romantické tradície, ktoré vznikli medzi 18. a 19. storočím, pokračujú v diele Bulata Okudžaviho, básnika 20. storočia.

Vrcholy Okudzhaviho, prakticky všetky jeho lyriky, majú vývoj.

Zápach je dynamický.

Navyše celý duch básnickej poézie - priama náklonnosť autora k čitateľovi, emocionálny náboj - spontánne sledoval autorove myšlienky a nielen ich sledoval, ale rozvíjal.
V Okudžaviho autorských piesňach sú obrazy každodenného života nádherne romanticky premenené, jemná intonácia a subtílna lyrika odhaľujú pevnosť etických zásad, nevyspytateľnú vernosť vysokej duchovnej voľbe.
Bulat Okudžava
Ľúbostné texty sú dôležitým medzníkom v tvorivosti každého básnika.
Táto téma je však spojená so zvláštnymi skúsenosťami autora.
Pleť chce zapojiť svoje zmysly a emócie do krásnej pokožky topu.
Ruská poézia bola vždy známa svojimi vynikajúcimi poetickými dielami na tému kohannya.
Poézia 20. storočia mierne schladila ľúbostný zápal básnikov a uprednostnila iné, všednejšie problémy.

Vzostup ľúbostnej poézie v ruskej poézii bol inšpirovaný básnickou legendou Bulatu Okudžava.

Okudžava to nielen priamo oživil, ale vo svojich veršoch a piesňach rozvíjal hudobné a náboženské žánre.
Táto ľúbostná poézia je prístupná a zrozumiteľná každému.

Tieto skúsenosti sú blízke skúsenostiam bohatých spivvitchiánov.

Jeho vrcholy budú sledovať dej romantiky, v ktorej sa prepletajú rôzne línie.
Na ich vrcholoch je hodnota ľudí potvrdená ich výnimočnosťou, ktorou je jedinečná a jedinečná škála emócií a zážitkov.
Takto nás udierali do chrbta,
Prečo neočakávate žiadnu láskavosť?
A všetci velitelia boli zachrípnutí,
Todi velí ľuďom
Nadiin malý orchester
Pod keruvannyam kohannya,
Nadiin malý orchester
Pod keruvannyam kohannya.

Tiež čelíme ére rôznych hodín.

V Okudzhawiho piesňach poznáme milostný príbeh husára a krásnej Natálie, ktorá zažije kolísavého hudobníka, ktorý dáva svojej partnerke všetku silu svojej intenzity.

Okudzhavi má bezohľadný postoj, pripravený zabudnúť na život a spať, alebo vždy prebývať v božskom tajomstve lásky.
Win nikdy nezabudne na svoju kohanu, čím demonštruje svoju pripravenosť smrkať a klaňať sa pred ňou navždy.
Okudžava tvrdí, že život má hodnotu len preto, že v nikom nie je poklad a zázrak.
Táto ľúbostná poézia je prístupná a zrozumiteľná každému.

V tomto prípade je láska dôležitá nielen pre ľudí, ale aj pre celý svet, pre život každého z rôznych spoločenských vrstiev.
Kohannya sa básnikovi javí ako základný princíp buttya.
Nie volotsyugs, nie pijaky
Nie volotsyugy, nie pijaky,

pri stole siedmich morí
vyspíte sa, vyspíte sa
Pozri sa jej do očí,
pre tvoje vlastné dobro,
vyrovnávaš, vyrovnávaš

z blízkeho brehu.
Sme pozemskí pozemskí.
A absolútne
do čerta s rozprávkami o bohoch!

Len to nosíme na krídlach

ktoré budete nosiť v náručí.
Treba len veriť
k týmto modrým majákom,
a tiež nevyhovujúci breh
Hmla je pre vás viditeľná.
Zem má vášeň pre žiarenie
Zem má vášeň pre žiarenie,
Viem, čo prichádza z temnoty do svetla
1989

Hádam vidíš čierneho anjela

A ja kričím, že niet spásy.
Ale je prostoduchý a plachý,
krásne, ako dobrá správa,
biely anjel, ktorý nasleduje
šepkať, že existuje nádej.
Malá pieseň jazdeckej stráži
Kavalergardi, krátke storočie,
A preto je víno také sladké.
Potrubie padá, vyhoďte vrchlík,
A je tu slabý zvuk.
Strunový hlas naďalej dune,
ale veliteľ je už v sedle...
Nebozkávaj mladé dievčatá
večná láska na zemi!
Kavalergardi, krátke storočie,
A preto je víno také sladké.
Pretekajte riekou šampanského,
a pohľad sa trochu zahmlí,
a všetko je hneď po ruke,
a všetky veci navždy.
Ale nie je sladký svet mesiaca -
úzkosť leží na tvári...
Kavalergardi, krátke storočie,
Pokojná zábava zadarmo

naďalej sa potiť, smiať sa.

Nezískaš žiadnu skutočnú slávu,
kým netečie krv...

Kríž drevitého chi chavunniy
kým netečie krv...

Schôdzky k nám od budúceho immli.
kým netečie krv...

večná láska na zemi!
Dievča plače...

Dievčatko s plačom odletelo a taška odletela

Upokojujú a vrece letí
Dievčenský plač zostáva tichý
Žena plače mužovi až do druhého dňa
Plačúca starenka už dlho nežije

Prorokuj: nemiluj ju takto,
súbor vlhka: kým svitanku ožije,
čarovať, veštiť, čarovať...
A tu je, fláka sa na našej ulici!

Kričali celú noc...

Vtáky kričali celú noc
a potriasli šijacími ihlami,
začnime s novými míľnikmi,
sploštené oči čítali.

Kričala som pri tom
od trpkej horkosti,
keď zohnutý vchádzaš do domu
zneuctených ľudí.

A ten plač je ďaleko, ďaleko
a keď som takto spadol,
ako hladiť, žasnúť nad stélou,
cudzinci a nemilujúci.

Ak pestiti už nie je možné,
A dôležité je dávať si pozor...
A celú noc, celú noc
bez toho, aby ste prišli skoro.

Nehnevajte sa dlho v zime...

Nehnevajte sa, žiadna zima, žiadne leto:
Majú iné zvuky a úplne iný vzhľad.
Na svete nie sú dve cesty - táto,
napína nohy, aby rozprúdila dušu.

Táto žena má plátno v ražnej farbe
Pevne verím, že počas odlúčenia sa nedá žiť bez sĺz,
pretože pred ňou sú dve cesty - táto,
je krásna, ale marna, tsia, možno, vážne.

Chcem havarovať, chcem zomrieť - neviem presnejšie,
a kamkoľvek nás naše vášne zavedú s vami,
pred nami sú vždy dve cesty – tá istá,
bez nich to nejde, tak ako bez neba a zeme.

Všetko je tu zatienené temnotou...

Všetko je tu zahalené temnotou
a je ticho ako dni...
Vaše veličenstvo žena,
ale nie to isté - predo mnou?

Elektrická tma tu,
voda odtiaľto kvapká.
Zhenka, vaše veličenstvo,
ako si sem prišiel?

Ach, tvoja farnosť je ako monštrum.
Je tma a je dôležité byť ticho.
No, poďte, buďte láskaví.
Prečo stojíme na plote?

kto si ty?
Máš nejaké hviezdy?
Ach, som vtipný človek...
Práve si si pomiešal dvere,

ulica, miesto a storočie.

Vartovy Kohannya
Vartov khannya sa nachádza na Smolenskaya.
Farma Vartovy u Nikitského nespí.
Vartovy Kohannya
kráčať po Petrivtsa bez problémov...

Vartovym treba zmenit.
Oh, veľká je večná armáda,
kde slová a ruble nemajú moc,
Áno, každý je radový: v armáde nie sú žiadni maršali!
Nech sa vaša cesta nikdy nekončí.
Ach, yakbi tsі viyska!
Cez zimu a turbulencie je čas dostať sa do Moskvy

jar.
Vartovy khannya stojí na Volkhontsi.
Farma Vartovy u Nikitského nespí.
Vartov farma na Neglinnaya nemôže spávať.
kráčať po Petrivtsa bez problémov...

kráčať po Arbate bez problémov...

Nestúpal som, nevzniesol som sa...
Vôbec som nelietal, vôbec som nelietal
medzi zachmúrenými, medzi ktorými som nežil,
a vôbec, vôbec nie
Mіst, čo neviem.
Vôbec som nelepil, vôbec som nelepil
lesk, ktorý som nespravil,
Vôbec som nemiloval, vôbec som nemiloval
manželky, ktoré nemilujem...
Na čom sa smejem?
A čo môžem robiť?
Je nesprávne pripraviť tých, ktorých nemôžem?
A nič iné nedosiahnem
Do domu, do ktorého sa nedostanem?
už ťa nebudem milovať
Zhinok, ktorých nezabijem?
Už to nebudem rozbíjať
vuzol, ktorý nebudem rezať,
vuzol, ktorý nebudem rozväzovať
pri piesni, ktorú nemôžem povedať,
vpravo, ktorej nebudem slúžiť,
v pohode, prečo si to nezaslúžim?

Dovidenia chlapci

Dizertačná práca je písaná rukou na 158 stranách pôvodného textu.
Vojna začína pred vojnou.
naši chlapci zdvihli hlavy -
smrad rástol až do hodiny spevu,
naši chlapci zdvihli hlavy a vyrástli
smrad až do hodiny spevu,
Dovidenia, chlapci!
A poďme na vojaka - vojaka...

chlapci,
Skúste sa otočiť späť.
a neubližuj si,
a stále
Skúste sa otočiť späť.
Ach, vojna, čo si to urobil, hnusný:
zamіst veselý - oddelenie a šero,
naše dievčatá sú oblečené v bielom
rozdávali darčeky svojim sestrám.
Čo budeš robiť – kam s nimi pôjdeš?
To zelené krídlo naháňačiek...
Niekto zakňučí: "Uisti sa, že sa otočíš."
A opäť raz bude znieť zúrivosť až do „ohavnej“ vojny, cez jaka „miesto je radostné - rozchody a šero, / naše dievčatá dali bielu látku / svojim sestrám."
Dievčatá sa museli zapojiť do domácich prác a Okudžava brutálne týra dievčatá, ktoré sa postavia za vlasť:
Neber to do oka, dievča.
Budeme o nich vedieť neskôr.
Prestaň hovoriť, že tomu nemôžeš uveriť,
Dovidenia, chlapci!

Zdravotná sestra Mária

Čo som povedal sestre Márii,
keď som to objal?
- Vieš, ale os je dôstojnícky donki
Nečudujte sa nám, vojakom.
A pole stajne ležalo pod nami,
tichý ako rieka.
A tenké stajne sa rozbehli,
a my sme sa z nich zbláznili.
Ja Mária s roztiahnutými rukami,
tiekla s touto riekou.
Bol som čierny a bez dna
Toto sú tie svetlé oči.
A povedal som sestre Márii,
keď pokyny Svitanok:
- Nie, uvidíte: dôstojnícky donki
Nechcete nás prekvapiť.

Je ľahké poslať svoje peniaze robotovi do základne.

Vikorist formulár nižšie

Študenti, postgraduálni študenti, mladí ľudia, ktorí majú vo svojej novej práci silnú vedomostnú základňu, vám budú ešte vďačnejší. Uverejnené dňa

http://www.allbest.ru/

dizertačnej práce dosiahnuť vedeckú úroveň doktora filologických vied

Tvorivý vývoj Bulata Okudzhaviho a literárny proces druhej polovice dvadsiateho storočia

Špecialita 10.01.01 – Ruská literatúra

Bojko Svetlana Sergiivna

Moskva - 2011

Práca na Katedre dejín ruskej literatúry na Novej hodine Ruskej štátnej humanitnej univerzity

Oficiálni súperi:

Doktor filologických vied, profesor Mikola Oleksiyovich Bogomolov,

Doktor filologických vied, profesor Oleksandr Volodimirovič Ledenev

Doktor filologických vied, profesor Jurij Borisovič Orlycký

Poskytujúca organizácia: Moskovský štátny regionálny sociálny a humanitárny inštitút

Obhajoba sa bude konať na „20. výročie“ roku 2011 asi ___ rok na stretnutí na obhajobu doktorandských a kandidátskych dizertačných prác D 212.198.04 na Ruskej štátnej humanitnej univerzite na adrese: DSP-3, 125993 Moskva, M Iuska štvorec, č.

Dizertačnú prácu je možné získať u knihovníka Ruskej štátnej humanitnej univerzity.

Veľký tajomník, kandidát filologických vied, docent V. Ya

GALÁLNA CHARAKTERISTIKA ROBOTIKA Dizertačná práca je venovaná skúmaniu tvorivého tuláka Bulata Okudžaviho v kontexte literárneho procesu druhej polovice 20.

Relevantnosť je určená potrebou preskúmať Okudzhaviho tvorivé dielo ako úplný umelecký fenomén, aby sa objasnila osobitná úloha tohto umelca v ruskej literatúre druhej polovice 20.

Toto objasnenie nízkych zákonov literárneho procesu jeho éry.

Na prelome storočí sa svedomie rýchlo rozvíjalo. Po zborníkoch vedeckých konferencií Múzea Budinka pri Peredilkine vyšli zborníky materiálov, na ktorých som sa zúčastnil. ja Rishina ta E. A. Semenová; vychádza almanach „Hlas nádeje“: Novinka o Bulatovi Okudžavovi.

VIP. 1. M., 2004; Obklopený badateľnými trendmi súčasného literárneho procesu.

Ich aktuálnosť je týmto spôsobom naznačená potrebou považovať tvorivú cestu Bulata Okudžaviho za fenomén vpísaný do historicko-literárneho procesu, ako aj popis samotného procesu s pochopením údajov, ktoré majú byť znovu zavedené.

Uspokojivý vývoj na jednej strane dejín literárneho procesu, na druhej strane tvorivosť a biografia básnika a priaznivá zmena myslenia pre splnenie našich úloh.

Predmetom a predmetom skúmania je kreatívne zabitie Bulata Okudzhaviho: jeho texty, próza a tiež pieseň „Freedom Box“.

Hovorí sa, že je potrebné rešpektovať množstvo diel, ktoré ešte nedostali dostatočný rešpekt od svojich predchodcov (napríklad rané a neskoré diela, „malý román“ „Fotograf Zhora“, pieseň „Dobytok slobody“). . Diela napísané spoluautormi (s O. Artsimovičom, V. Motilom, P. Todorovským, Yu. Levitanským) nie sú preskúmané. Nevidíme slabé miesta publikované pamätníkmi a životopiscami ako Dubia, ktorí patria Okudžavovi, ale nebudú nám chýbať.

Metavyšetrenie spočíva v identifikovaných významných postavách, umeleckej originalite Okudzhaviho diel a ich mieste v literárnom procese, pri objasňovaní vzorcov literárneho procesu pred ódou vyšetrovania.

Je nevyhnutné, aby boli stanovené tieto úlohy:

Vysvetlite na materiáloch zákonitosti literárneho procesu predhistorickej éry

kreatívny rozvoj

Bádatelia budú slúžiť dielam Bulata Okudžaviho a spisovateľov – jeho literárnych prispievateľov a pokračovateľov;

kritické názory na ne;

legendy o denných osudoch Radyanov, publikácie ich listingov, schodenníkov a pod.;

Pravidlá pre podanie sťažnosti u zahistu:

Tvorivý rozvoj Bulata Okudžavu úzko súvisí s nízkou tendenciou literárneho procesu v súčasnosti a so sebou samým: a) vývoj žánru „lyrickej prózy“ („prvový lyrický príbeh“ a „mladá“ próza );

b) sociálne a publicistické protistalinistické tendencie, ktoré sa v dôsledku cenzúrnych obmedzení objavovali v tlači menej často; c) poetika „tajomstva fantazmagoriky“ (koncept Abrama Tertza); d) v 60. – 70. rokoch 20. storočia rozvoj „osobnej“ prózy priamo (esopský eufemizmus Jana Krosa) na historické témy; e) pochopenie existenciálneho poznania súkromnej osoby (umelca) v tzv. „novej/inej“ próze. Diela B. Okudzhaviho s historickou tematikou sú späté s tradíciou románu typu Waltera Scotta,

Kapitánsky Donka » a ruských historických román XIX

V.; ich neadekvátne hodnotenie spoluúčastníkmi sa vysvetľovalo na jednej strane kánonom, čo potvrdil vynikajúci pokračovateľ, historický román sociálneho realizmu, a na druhej strane „dôveryhodnosťou“, že manželstvo mal 1 60. – 70. roky pp.

povaha sociálno-morálneho kritéria.<…>Koniec práce Okudzhavi

Pri aplikácii tvorivosti Bulata Okudzhaviho sú cesty interakcie medzi cenzurovanými dielami a literatúrou „samvidavu“ a „tamvidavu“ simultánne, spojené s činnosťou neformálnych literárnych skupín a „salónov“.

Ako hlavný výsledok nášho výskumu, ktorý sledoval etapy tvorivého vývoja Bulata Okudžaviho, navrhujeme periodizáciu tvorivosti spisovateľa, ako ju uvádza Višnovka a dopĺňa text referenčného abstraktu (oddiel nižšie).

Vedecký a praktický význam výsledkov výskumu spočíva v možnosti vytvorenia tohto postavenia, vytvorenia a metodologických základov pre ďalšie štúdium dejín ruskej literatúry.

Abstrakty sú dôležité pre vedcov dejín ruskej kultúry a literatúry.

Pri príprave kurzov VNZ o dejinách ruskej literatúry, kritiky a kultúry 20. storočia sa zdôrazňujú nové skutočnosti, uvedené v dizertačnej práci a ďalšie opatrenia.

Kapitola 1 je venovaná problémom skúmania tvorivého spôsobu Okudzhaviho v hlavnom prúde súčasného literárneho procesu.<…>So širokou mysľou sa „Okudžava javí ako významný predstaviteľ troch veľkých historických a poetických súvislostí.<…>Prvá - táto generácia

Druhým sú modernisti šesťdesiatych rokov

V časti 3, venovanej klasifikácii piesňovej tvorivosti, je poznamenané, že Okudzhaviho texty sa v konečnom dôsledku nachádzajú v rovnakom širokom smere ako súčasná poetická tvorivosť majstrov rôznych generácií, ktorých mená sú spojené s obrodou modernistov. tradícia v skratke znamená „neoakmeizmus“.

Poetov „Naozaj som chcel, aby bol známy nie svojimi piesňami, ale ako spisovateľ“ Gorodnitsky A. „...Okudzhavi nás odmietol“ // Novinky o Bulatovi Okudzhavovi.

VIP.<...>2. Z. 82. , tak koľko zo suschasniki sa učilo s novým spivákom.<...>Povesť sa vytvorila pod vplyvom Okudžavého špičkových spevákov a odhalila ju najmä jeho neustále dôležitá úloha v kultúre, ako aj prenasledovanie odporcov víťazného obrazu „speváka“ za ponižujúce písanie.<…>Okudzhawiho pokusy menej priamym spôsobom priblížiť verejnosti svoju povesť s jeho literárnou sebaúctou – „Som spisovateľ“ – neboli vo všeobecnosti úspešné.<...>Povesť „spiváka“ v podobe obrazov „moskovského murakhu“ a „šľachtica z Arbatského dvora“ nie je totožná s autobiografickým mýtom SR: Magomedova D. Autobiografický mýtus v tvorivosti A. Blok, 1997. S. 8. -9. Okudžavi.<...>Oponenti sa snažia vytvoriť životopisný mýtus, viazaný na sociálnu mytológiu, - zdiskreditovať speváka ako „antipatriota“, „cudzinca“ v súlade s „iflianskymi“ básnikmi, napriek tomu, že ich hrdinom „je Iinu“<...>prijíma s obetavou radosťou

Okudzhawiho dielo, ktoré je úzko spojené s revolučnou paradigmou poetiky sociálneho realizmu, bolo prítomné až do polovice 60. rokov. Je im venovaná 2. kapitola, čo naznačuje, že predDrukharského a rané obdobie jeho tvorivosti charakterizuje eklekticizmus, hodnotová orientácia tradičnej kultúry a o „revolucionizme“ Vytvorte obraz hrdinu Bolo to v pokladoch raného Okudzhaviho, ktorý napísal román a básne o čínskom dobrovoľníkovi, hrdinovi „Dlhého pochodu“.<…>obrovská vojna alegorické piesne-podobenstva“ Nichiporov I. Autorská pieseň v ruskej poézii 50. - 70. rokov 20. storočia: individuálna kreativita, žánrové vtipy, literárne spojenia

M., 2006. S. 44. . Skladací pátos „Sentimentálneho pochodu“ (1957) – táto hrdinka je na svete tak vítaná: viera v pravdu, nádej bojovať a zomrieť za ňu, láska k dobrému svetu, pravda a nádej.: trendy vo vývoji Awaref.

dis.

Ph.D.

M., 1967. Z. 7. .

Publikácie na konci (1969) Okudžaviho „malý román“ „Fotograf Zhora“ (1964) sa zhoduje s dokumentárnym dôkazom Yu Trifonova „Vidblisk richa“ (1965) na úrovni problémov a spoločensko-žurnalistického diela – odhalenia o odvahe a odvahe. čestnosť otcov bude označená za ich nitovačov a tiež prehodnotí problém „krvi za revolučnými sumami“.

Oddanosť komunistickému ideálu je hlavnou silou hrdinu-idola, ktorá je porovnateľná s praxou revolučného násilia.

Trifonov analyzuje dokumenty, zatiaľ čo Okudzhavi má na základe minulosti „detskú“ predstavu o živote „otcov“.

Poetika pre-mislu je priamo orientovaná na duchovný život novej generácie, keďže novo sa objavuje výživa o komunistickej viere a jej význame pre ľudí.

Už v brožúre z roku 1957. Abram Tertz vkladal svoje nádeje do „fantasmagorickej mystiky s hypotézami namiesto označovania a grotesky namiesto písania“ Sinyavsky A. Literárny proces v Rusku.<...>M., 2003. Z. 175., potvrdzujúc vyhlásenie svojou umeleckou praxou.

Šiesta kapitola je venovaná „fantasmagorickej“ tendencii v Okudžaviho románe „Bidny Avrosimov“ (1965-1968) a v príbehu „Poď Shipov“ (1969-1970).<...>Nastala nová éra mystiky, rozdelenia medzi tými, ktorí boli známi, a tými, ktorí boli jednoznačne rešpektovaní.<...>„Čo sa deje pred hľadaním v Jasnija Galyavina;

3) listovannya posadovykh osіb.<...>» Skarligina E. Bulat Okudzhava a Nathan Eidelman: poézia histórie // Sveti Bulat Okudzhavi.

Z. 190, 192. Súvisí to s leninským konceptom „troch etáp ruského voľného pohybu“, ktorý znamenal revolúciu v rímskom decembrizme a objavenie sa hrdinskej postavy v Okudžavom.

8. kapitola je venovaná problému prenikania skrytej vrstvy ruskej literatúry z diel Okudžawiho. Citát („Vin píš, nibi zomri“) z nepísaného madrigalu P. Neznamova - N. Glazkova „V tichu Spasopeskovskej...“ (1941) sa stal refrénom Okudžaviho veršovanej piesne „Píšem historický román“ (1975). Je zrejmé, že Neznamovove diela, ktoré sú spojené s Lefovou doktrínou, boli mladými básnikmi vysoko ocenené.

Kapitola 9. Venovaná problému prílevu zahraničnej literatúry v 70. rokoch 20. storočia do ZSSR.

Analyzované sú vzájomné vysoké hodnotenia B. Okudžaviho a V. Nabokova, ktoré viedli k vzájomnej citácii (v Okudžaviho „Cesta diletantov“ je to starostlivo maskované, v Nabokovovom „Pekle“ – zľahka);

U Džerelakovcov 19. storočia sa v duchu románu odhalila kultúrna paradigma ruskej šľachty.

Obrazy mnohých postáv sa točia okolo „Zbierky životopisov jazdeckej gardy“, literatúry Karamzinov, ktorá bola jasne odhalená počas osobitného rozhovoru básnika s Annou Akhmatovou Krilov A. Životopisný mýtus a skutočná biografia básnika : The Legend of the Unknown Okudzhavi from Achhmatova Problémy teórie a metodológie transformácie: Materials Other International .

11. kapitola je venovaná opakovaniu zápletiek v próze druhej polovice 20. storočia.

Raná televízia bola so socialistickým realizmom („Študenti“ od Trifonova, čiastočne „Notes of a Suchasnik“ od A. Pristavkina a „Front prichádza k nám“ od Okudžaviho) – ktorý stál v protiklade k nemu („Zerkopad“ od U. Astaf'ev, "Nový, ako z diery" " Okudzhavi).

Zrelá próza - „Budinok na nábreží“ od Trifonova, „Rjazanka“ od Pristavkina, „Prekliaty a zabitý“ od Astafieva;

„Ráno je naplnené nežným svetlom...“ (1975) a „Súkromný život Alexandra Puškina...“ (1976) Okudžavi – venovaný existenciálno-morálnym problémom výnimočnosti.<…>Silne postavená pred ideológiu totalitarizmu, charakteristickú pre rané štádium tvorivosti, sa táto stáva predmetom chápania, a tým sama seba – ako mentálna tvorba prózy, brutalizovaná do problémov svetelnej evolúcie.<…>Pre tvorivého Okudzhaviho naznačuje polovica 70. rokov „obnovenie“ žánrového systému.

Okudžava rozšíril titulný komplex románu „Cesta amatérov“ (pridaním druhého a potom tretieho epigrafu) a dialógovo ho nadstavil z titulného komplexu „Aféra s Bonaparte“ (1979 – 1983).<…>Tak ako sa v rámci „Amatéri“ vyvinul patetický, patetický charakter, komplex „Bachenie s Bonaparte“ vyjadruje trpkosť a skepsu. Veľký protest speváka proti vulgárnemu neľudskému „hrdinovaniu“ je teda vyjadrený v epigrafe „Bonaparte“ v bezduchých slovách Dunyasha.Ďalším epigrafom románu je citát z románu M. Glinkovej „Sumniv“ (vytvorenie „nezávislých sŕdc ruskej hudby“

psychologicky stratený, „špeciálny“, intímny“ Sviridov G. Naša Glinka // Rada. hudba. 1957. č. 2. P. 7.);<…>vrcholy joga (N. Kukolnik) hádajú čitateľovu melódiu, ako to bolo v piesni L. Tolstého „Ach, ty si moje blues, moje blues!“

(„Vojna a mier.“ Zv. 1);

Vidíme dokument o ďalšej časti románu – v Rusku veľmi žiadané memoáre Louise Fuzi – speváčky, ktorá pracovala v rovnakom žánri, riešila rovnaké problémy a z rovnakých pozícií ako Okudžava.

Meno mojej sesternice a priateľky z detstva, Louise Nalbandian (Lyulya v „Touched Theatre“), sa objavilo počas čítania piesne na meno jej „iného ja,“ prezrádza napríklad m-me Fusil ako šľachtic. búdka, ktorá ju priateľsky požiadala, pána slušne požiada, aby prespal váženého hosťa. Rovnaké netaktné miešanie rolí „ženatého“ herca a priateľa trápilo Okudžavu-spivaka, ako je opísané v jeho „autobiografických anekdotách“. Autor tejto hrdinky, ako aj jej prototyp, prestavuje: "Záhada nemôže mať účel!"

...

- A je dôležité starať sa o svoj vlastný život.

Stojí za to hádať, že Okudzhava vedel o koži z uverejnenia spomienok herečky, o ktorých sme vedeli.

abstrakt, dodatok 20.03.2008

Rodina Bulata Shalvoviča Okudzhaviho.

Účasť vo Veľkej nemeckej vojne.

Začiatky začiatku, začiatok kreativity, dobývanie vlastných úspechov. Životopis spisovateľa, jeho tvorivý úpadok.. Spomienka na mimoriadnu zvláštnosť toho podielu skladieb na vrchole. prezentácia, doplnenie 29.10.2014

Krátke životopisné informácie o B. Okudžavi.

Formácia javiska spieva pred vojnou v rôznych fázach vojny

životná cesta

Charakteristická ryža

a rozbor vojenskej poézie B. Okudžavého.

Hlavní úradníci, ktorí vlievajú tvorivosť spisovateľa životom. abstrakt, dodatok 17.04.2009 Vivchenya k svetlu a kreativite O.S.

Puškin - prvý ruský spisovateľ svetového významu, ktorý prispel k svetovému literárnemu procesu.

Kreatívna sloboda skutočného humanistického spisovateľa je duchovná. Začlenenie nevery do filozofického a životného plánu. abstrakt, dodatok 30.01.2013

Etapy formovania autorskej piesne, kresby a symboliky.

Priamo predstavitelia autorskej piesne. Kreativita Bulata Okudzhaviho, Oleksandra Galicha, skupiny Bila Gvardiya, Volodymyr Visotsky, Tetyana a Sergius Nikitin. História festivalu Grushinsky.

abstrakt, dodatok 21.01.2013

Miesto Ivana Turgeneva v anglickom literárnom priestore je iné

polovice XIX

sto

V 20. rokoch sa jedným z najkrajších predstaviteľov hnutia autorskej piesne, jej tvorcov a nevyslovených vodcov (hoci sám neustúpil) stal Bulat Šalvovič Okudžava. Proti oficialitám masovej kultúry

Jeho piesne odhaľujú ľudského ducha, pôsobia lyrickejšie, personalizovanejšie, intímnejšie, blízke pokožke ľudí.

Zvláštnosť Okudzhaviho kreativity

Okudžavove piesne poznačili celú éru, no dnešné smrady nestratili ani svoju sladkosť, ani svoju aktuálnosť.

Dôvod je jednoduchý Okudžava bol popredným sentimentalistom (ako spieva viackrát David Samoilov) bardskej strednej triedy.

Len málo skladieb sa s tým môže porovnávať pre ich dojemnosť, lyriku a osobitnú intimitu.

Zvláštnosťou Okudzhavovej kreativity je, že pokožka človeka cíti svoju vlastnú „zvláštnu silu“, koža piesní, ktoré Okudzhava spieva pre ňu a o nej.

Viconn Okudzhaviho lyrických veršov sprevádzaných gitarou - to nie je pieseň, ale skôr tichý prejav špiónovi o tom, čo je ešte dôležitejšie. Ako spieva Okudžava, preslávil sa len pred rokom 1956 rockom (sila, z ktorej mnohí jeho predchodcovia vysledovali klasické obdobie jeho tvorivej činnosti). Práve vtedy vyšla prvá zbierka „Lyrika“, počas vojny urobil Okudžava veľký príliv testov.

Potom nasledovalo hľadanie tvorivého individuálneho sebavyjadrenia, ktoré sa objavilo v ďalšej knihe „Ostrovy“ (1959) a potom v zbierke „Veľký bubeník“ a „Na ceste k Tinatinu“ (1964). Témy Okudžaviho poézie Skvelé miesto Lyricy Okudzhavi zaujíma Moskva, najmä Arbat, v cnosti.

Kombinácia mnohých veršov (ktoré sa neskôr stali piesňami) Arbatu a Viyska dala vznik tomu, čo sa zvyčajne nazýva Pánova bardská romanca. Okudžava si spomenie na priateľov svojho detstva, ktorí sa nevrátili z frontov Veľkej vlasteneckej vojny, spomenie si na silné rané myšlienky (), ktorý je čitateľom známy ako jednoduchý a blízky.

Okudžava naozaj chce poznať kľúč ku každému jeho uchu a čitateľovi.

Uložiť na Facebooku