Dalajláma je dnes mŕtvy. Životopis Svätej Svätosti dalajlámov

Jogo Svätosť XIV dalajláma (Ngagwang Lovzang Tenzin Gyamtskho, Tib. People. Lipnya 6, 1935) je duchovný vodca budhistov v Tibete, Mongolsku, Burjatsku, Tivi, Kalmiki a nositeľ Nobelovej ceny (1989). V roku 2006 bolo mesto ocenené Zlatou medailou mesta USA pre Kongres.

Dalajláma XIV., Tenzin G'yamtskho, duchovný vodca ľudu Tibetu. Tibetskí budhisti žijú, keďže dalajlámi sú zapojení do krajiny Avalokiteshvari (Chenrezig-a), Bodhisattvi Spivchuttya; smrad ľudia tu fandia, slúžia ľuďom. Dalajláma oznámil Lhamo Thondrub novému im'ya - Chzhetsun Chjampel Ngagwang Yeshe Tenzin Gyamtskho.

Nerіdko, opisuje ich spojenie a zavdannya, Zdá sa, že bachu їkh s cieľom zmocniť sa Tibetu, jeho kultúry, prírody a spirituality. Vo všeobecnosti bol kontext relevantný є „Zachráňte Tibet! "Buď opatrný Tibet!", Budem milovať všetko: prírodu Tibetu, jeho náboženstvo a kultúru, autonómiu a ľudské práva ...

Dalajláma XIV (Chotiteen)

XIV. dalajláma sa narodil 6. apríla 1935 vo vlasti mongurských farmárov v strednom veku pri malej dedinke Taktser, ktorá bola postavená na kopci nad širokým údolím na ostrove Tibet v provincii Amdo. Yogo batko Choykyon Tsering a matka Sonam Tsomo (ії імія було zmenené na Дікі Церінг), ako aj 20 rodinných dedín (vrátane niektorých etnických čínskych kariet)

Je to hodina života ľudí, aby si stiahli meno Lhamo Thondrub. Vyhrajte buv p'yatim od deviatich detí v siedmich. Najnovšia Bula jogová sestra Tsering Drolma, yaka Bula k 11. narodeninám staršieho za dalajlámov. Starší brat Thupten Chzhigmed Norbu sa narodil v mene Taktser Rinpochkhe.

Dalajláma XIV vo svojej autobiografii „Moja zem a môj ľud“ napísal: „Narodil som sa v bohatej aristokratickej rodine, nezmenil som názor a vďaka zakladajúcim Tibeťanom. Spolu s mojou jednoduchou zdatnosťou dokážem vidieť cez oči, preniesť svoje myšlienky a sám o tom tak silno hovorím, a ak na to budem myslieť, dokážem sa z toho dostať “.

V roku 1909, XIII. dalajláma, sa tu koná púť na sväté miesta, ktorá prechádza dedinou Taktser. Vin nagolosiv na krásnu pesničku a povedal, že sa tu chce zase otočiť. V roku 1937, dokonca aj po smrti XIII. dalajlámu, prišla do dediny Taktser špeciálna skupina lámov, ako si o nej šepkali.

Pislya vіdpovіdnyh viprobuvan (zokrema, odkedy sa yomu ukázali rіznі relіkvії a іgrashki pred dalajlámim, win hovoriaci: Tse moє, tse moє!) Nádvorie Lhamo, revízia Thondrubsbuerv. Samotný XIV dalajláma je vazhaє, ale nie všetky іnkarnatsіy dalajlámovho tyrana sú hovorené. Môže za to láska, ktorú majú V Dalajlámí na mysli, za to sú v deťoch Vin ešte bohatšie zobrazené, zviazané so životmi minulosti.

Okres Skhidniy v Tibete, dedina de bulo Taktser, pod kontrolou Číny. Počas triviálnych rokovaní medzi susedstvom Tibetu a mestskou správou Lhamo Thondrub v júni 1939 premohol kamarátov svojich otcov a podnikol výlet do Lhasy.

Jogo Svätosť XIV dalajláma, Tenzin Gyatso, duchovný vodca ľudu Tibetu. Narodil sa 6. apríla 1935 v dedine Taktser v malej dedinke Taktser, na zimnom zostupe z Tibetu, pod menom Lhamo Dkhondrub.

V roku 1909, XIII. dalajláma, sa tu koná púť na sväté miesta, ktorá prechádza dedinou Taktser. Vin nagolosiv na krásnu pesničku a povedal, že sa tu chce zase otočiť. V roku 1937, dokonca aj po smrti XIII. dalajlámího, dorazila do dediny Taktser špeciálna skupina lámov, ktorí si šepkali o svojom novom zapojení. Inšpirácia protagonistov nádvoria Lhamo Dhondrup bola uznaná ako reinkarnácia jeho predchodcu.

Dalajlámí є v krajine Čenrezig, Buddi spivchuttya; smrad ľudia tu fandia, slúžia ľuďom. Dalajláma oznámil Lhamo Dhondrub v novej im'ya - Jetsun Jampel Ngawang Ushe Tenzin Gyatso. Uprostred energického presúvania počtu epitet: „Svätí“, „Sláva Nіzhna“, „Veľká milosrdná“, „Zakhisnik Viri“, „Oceán múdrosti“. Tibeťania nazývajú jogo Yeshe Norbu - "Všetko za nič" alebo jednoducho Kundun - "Prítomnosť".

Dalajláma bol dosadený na trón 22. krutého osudu v roku 1940 neďaleko Lhasy, hlavného mesta Tibetu. Myšlienka invázie do Tibetu čínskymi komúnami v rokoch 1949-50 zahŕňala deväť rakiet, aby sa pokúsili o mierové zmierenie s čínskou vládou. Nenarukoval by som do pekinského pidtrimkoya, bol by som v pokušení opustiť Lhasu 17. novembra 1959, aby som spoznal cestu v Indii.

Osvita

Dalajláma prekročil tradičný systém Tibetu a teraz má dvoch oficiálnych mentorov – Ling Rinpočheho a Trijang Rinpočheho. Program vedy zahŕňal „päť veľkých vied“ (logika, tajomstvo a kultúra Tibetu, sanskrt, medicína, budhistická filozofia) a „päť malikhov“ (poézia, hudba a dramatické umenie, astrológia a slová).

Dalajláma si požičiaval od šiesteho dňa pred náčelníkmi a návštevu ukončil o dvadsaťpäť rokov, keď odobral ostatné učenia o krokoch Geshe Lharamba (doktora budhistickej filozofie). V dvadsiatich chotiri rockových školách pred tromi hlavnými kláštornými univerzitami v Tibete: Drepung, Sirka a Gandeni. Posledných duchov bolo vidieť v hlavnom chráme Lhasi pred hodinou monlamského modlitebného festivalu v roku 1959. Smrad prešiel prítomnosťou 20 000 úradníkov.

Kerіvnіstvo región

17 jeseň jeseň 1950, keď vstúpim do Tibetu do ľudovej armády viditeľnej pre Čínu, svätosti Yogo, ktorá sa celých 16 rokov pokúšala znovu nadobudnúť politickú dôležitosť a stala sa hlavou štátu tohto rádu.

V roku 1954 odišiel do Pekingu, aby viedol mierové rozhovory s Mao Ce-tungom a ďalšími čínskymi vodcami vrátane Jou En-lam a Den Siao-pinga. V roku 1956, počas oslavy Svätého dňa 2500. výročia Dňa ľudového Budhu, by sme mali stráviť nízke udalosti s predsedom vlády Indie Jawaharlal Nehru a premiérom Číny Jow Yong-Lauren.

Yoho Zusilla je mierové urovnanie konfliktu v Tibete a Pekin bol zoznámený s tvrdou politikou Pekinu v šmykľavom Tibete, pretože to prinútilo ľudí premýšľať o tom. Podpora Rukh sa rýchlo rozšírila v inshі časti Tibetu. 10. marca 1959 bol osud v hlavnom meste Tibetu, Lhase, v povstaní bezprecedentne bezprecedentný. Účastníci jogy si predstavovali cestu Číny z Tibetu a upevnili nezávislosť svojej krajiny. Tibetský ľud povstania bol násilne uškrtený čínskou armádou. Jogo Svätosť po opustení Tibetu a zrieknutí sa politického prílevu v Indii. Za ním bolo takmer 80 tisíc Tibeťanov blízko exilu. Od roku 1960 žije dalajláma v indickom meste Dharamsala, ktoré sa nazýva „malá Lhasa“. Tam bolo otvorené ústredie tibetského okresu neďaleko Vignanny.

Na prvom mieste osudu bola Yogova posvätnosť opakovane zavraždená predtým, ako Organizácii Spojených národov povedali o akceptovaní jedla v Tibete. Výsledkom bolo, že Valné zhromaždenie OSN prijalo tri rezolúcie (1959, 1961 a 1965), ktoré vyzývajú Čínu, aby presadzovala práva ľudí v Tibete a prax Tibeťanov na vlastnú dôležitosť. Po vytvorení nového rádu Tibetu vo Vignanne, Yogo Holiness Bach v Pershochergova Zavdannya vo Vignanii z tibetskej kultúry. Pre celú rodinu boules bola založená osada obchodníkov v Tibete, hlavným zamestnaním bola silskoe dôstojnosť. Ekonomický rozvoj a vybudovanie vzdelávacieho systému privítali v Tibete novú generáciu detí, ktoré úžasne poznajú ich jazyk, históriu, náboženstvo a kultúru.

V roku 1959 bol Tibetský inštitút dramatických tajomstiev (TIPA), ako aj Centrálny inštitút potravinovej tibetológie, primárnym základom pre Tibeťanov žijúcich v Indii. Aby sa zachránilo veľké víťazstvo budhizmu, Tibet je základom tibetského spôsobu života, vo Vignanne bolo vytvorených 200 kláštorov.

V roku 1963, po hlasovaní za demokratickú ústavu, Svätosť hlasovala o budhistických princípoch a Všeobecnej deklarácii práv ľudu ako vzoru mocného občianskeho Tibetu. Súčasný parlament Tibetu je vytvorený na základe vibrácií. Yogo Holyness je neustále ohromený potrebou demokratizácie tibetskej administratívy a opakovane vyhlasuje, že aby ste uživili Tibet, neobsadíte žiadny politický post.

1987 do Kongresu USA za práva ľudu Dalajláma visí na pláne piatich bodov ako prvýkrát v Tibete a vo svete. Plán presunu masového presídľovania čínskeho ľudu do Tibetu, obnovenie základných práv ľudu a demokratických slobôd, prijatie víťazstva Číny na území Tibetu ako úloha pre rozvoj jadrového oslobodenia a potrebu takejto budúcnosti
15. 1988 sa osud Štrasburgu rozšíril o „Plán piatich bodov“, ktorý bol vyhlásený demokraticky v Tibete „v kontexte Čínskej ľudovej republiky“.

2. jari 1991 bol osud Tibetu vylúčený návrhom z exilu v Štrasburgu, ktorý je nerozumný pre nejasnosť a negatívnu náladu čínskeho kritického postoja, ktorý sa vizuálne prejavuje aj v návrhoch Štrasburgu.

9. júla 1991 sa na Ulskej univerzite v USA hral rock, Yogo Holiness povedal, že chcem vidieť Tibet, ale hovorím, pán politickej situácie. "Stále sa obávam," povedal, "dobre, situácia nie je bezpečná, môže spôsobiť smrť v dôsledku násilia. Chcem zničiť všetko, čo je v mojich silách, aby som tomu mohol pomôcť. ... Moja návšteva sa stáva novou mobilitou na dosiahnutie šikovnosti a základom pre rozvoj rokovaní prostredníctvom komunikácie “.

Kontakty so zostupom a priblížením

Od roku 1967 až po Yogo, Svätosť dalajlámu klesla na nízke ceny na všetkých piatich kontinentoch a naraz navštívila už 46 krajín sveta. Rusko Yogo Svätosť videlo už sedemkrát: tri v radianskom období - v rokoch 1979, 1982 a 1986; V minulosti, v rokoch 1991 a 1992, boli rockakhovia zavlečení do tradičných budhistických republík: Burjatsko a Aginskij autonómny okruh, Tuva a Kalmykia. 1994 som jazdil okolo Moskvy a 1996 som šiel cez Moskvu po ceste do Mongolska. Pri opadaní listov v roku 2004, desatinné prerušenie, prichádza Yogo Svätosť z krátkej pastoračnej návštevy v budhistickej republike Kalmykia.

Mіzhrelіgіyny dialóg

Jogová svätosť dalajláma bola iniciovaná pápežom Pavlom VI. vo Vatikáne v roku 1973. Na tlačovej konferencii v Ríme v roku 1980 bol zvedavý, či mu Ivan Pavel II. ukáže: „Žijeme v období kolosálnej krízy, v čase príchodu, takže svetlo sa trasie. Je ťažké poznať duchovný pokoj, pretože neexistuje žiadna záruka bezpečia a harmónie medzi všetkými národmi. So všetkou svojou nádejou a nádejou sledujem víziu Svätého Otca, aby som si vymieňal nápady a pocity a počul svoj úsudok o tom, ako môžeme otvoriť dvere svetu a upokojiť všetky národy sveta. "

Dalajláma sa stretol s pápežom Jánom Pavlom II vo Vatikáne v rokoch 1980, 1982, 1990, 1996 a 1999. V roku 1981 mal Yogo Svätosť cirkvi s biskupom z Canterbury Robertom Ransim a vedúcimi anglickej cirkvi. Winning sa dohodol aj s predstaviteľmi islamskej, rímskokatolíckej a židovskej cirkvi a po účasti na kongrese svätých náboženstiev sa na počesť tohto stretnutia konala medzikonferenčná bohoslužba.

„Začínam to vidieť,“ povedal Win, „krásnejšie, ako široká škála náboženstiev, široká škála filozofií, nielen jedno náboženstvo a filozofia. Cena je potrebná cez tých ľudí, ktorí psychicky zlyhávajú. Náboženstvo kože má svoje vlastné jedinečné nápady a metódy. Vivchayuchi їkh, budem vlasnu viru ".

Vizannya to nagorodi

W 1973 Roku, ak Yogo Svyatіst Vpershe vіdvіdav Kraina západu slnka, Bagat zarubіzhnih іnstitutіv že unіversitetіv prisudzhuvali Yomou, že hromadia pochesnі vchenі stupenі podpísať viznannya Yogo bliskuchih Prace s buddіyskoї fіlosofії že aktivnoї propaganda mіzhrelіgіynogo dіalogu, virіshennya mіzhnarodnih konflіktіv, jedlo, pov'yazanih s roztrhané ľudské práva. teda k prekážke navkolishného stredu.

Pri odovzdávaní Ceny Jogovej svätosti Raoula Wallenberga (ocenenej Kongresom USA pre ľudské práva) kongresman Tom Lantos znamená: „Mužský boj svätosti Yogo zo strany Dalajlámího je informovať o tých, ktorých vedie vodca sveta. bojovať za práva ľudí. Yogo bezprecedentnú ľútosť za pôdu krajanom, ľudu Tibetu za pomoc pri mierových rokovaniach a politike zmierenia vo forme kolosálneho chovu a obetí.

Medzi číselnými cenami, ktoré toto mesto udelilo svätosti Yogo za zásluhy v boji za mier a rešpektovanie práv ľudu: Cena Filipa z Magseysei (od Nobelovej ceny Ázie); Humanitárna cena v mene Alberta Schweitzera (New York, USA); Cena v mene doktora Leopolda Lucasa (Nimechchin); „Pamätná cena“ (Nadácia Daniela Mitterana, Francúzsko); „Nagorje za vedenie v oblasti mierotvornej činnosti“ (Nuclear Capital Foundation, USA); v meste „Za mier a Ob'ednannya“ (Národná mierová konferencia, New Deli, India) a prvú cenu nadácii Sartorius (Nimechchin).

Nobelova cena svetu

Rozhodnutie nórskeho Nobelovho výboru udeliť cenu za mier svätosti jogína dalajlámovi získalo víťazstvo celého Ducha Svätého (s obviňovaním Číny). Výbor uviedol: „Dalajláma sa vo svojom boji za lásku k Tibetu bezvýhradne postavil proti stigme násilia. Win kričal do vtipu o mierovom riešení, založenom na tolerancii a vzájomných vzťahoch, aby zachoval historický a kultúrny úpadok svojho ľudu.

10. október 1989 k osudu svätosti Yogo, dalajlámu, ktorý preberá Nobelovu cenu pre všetkých, ktorí sú hrdí na to, že môžu byť poháňaní, všetci, ktorí vo svete vo všetkom svetle bojujú za slobodu a pratsyuє. ľudia. „Táto cena,“ vyhlasuje Yogo Svätosť, „potvrdzuje naše zmierenie s tým, kto prebúdza pravdu, mužnosť a dobro Tibetu, aby dosiahol zdravie. Náš boj je nenásilný a násilný z nenávisti."

Jogo Svätosť, tiež posiela slová demokratickému hnutiu, ktoré pomôže študentom v Číne: „V srdci je demokratické hnutie ľudí v Číne hrozne udusené. Nemyslím si však, že demonštračný protest nepriniesol ovocie, pretože duch slobody poznal srdce čínskeho ľudu a Čína sa nedokáže postaviť duchu slobody, ktorý zachvátil mnohé časti sveta. dnes. Študenti a úradníci ukázali čínsku vieru a celý svet v odhaľovaní spravodlivého humanizmu, sily veľkého národa.

Jednoduché budhistické černety

Svätosť Yogo je často ako: "Som jednoduchý budhistický mních, nie viac, nie menej." Vіn vede život budhistickej Chentsyi. V Dharamsale sa potuloval asi na 4. mieste, meditoval, čítal modlitby a predvádza ostrý graf oficiálnych udalostí, audiencií, náboženských štúdií a obradov. Deň zakončím modlitbou. Ak vezmeme do úvahy napájanie o jeho vlastnej povahe, je to často dôvod, prečo je chotirivirsh oslavovaného budhistického svätca Shantidewa zamilovaný:

Nechajte priestor,
Nechaj ma žiť,
Choď na svetlo a ja sa stratím
Občania Ruska.

Jogo Svätosť XIV dalajláma, Tenzin Gyatso, duchovný vodca ľudu Tibetu. Narodil sa 6. apríla 1935 v dedine Taktser v malej dedinke Taktser, na zimnom zostupe z Tibetu, v mene Lhamo Dkhondrub.

V roku 1909, XIII. dalajláma, sa tu koná púť na sväté miesta, ktorá prechádza dedinou Taktser. Vin nagolosiv na krásnu pesničku a povedal, že sa tu chce zase otočiť. V roku 1937, dokonca aj po smrti XIII. dalajlámího, dorazila do dediny Taktser špeciálna skupina lámov, ktorí si šepkali o svojom novom zapojení. Inšpirácia protagonistov nádvoria Lhamo Dhondrup bola uznaná ako reinkarnácia jeho predchodcu.

Dalajlámí є v krajine Čenrezig, Buddi Spivchuttya; smrad ľudia tu fandia, slúžia ľuďom. Dalajláma oznámil Lhamo Dhondrub v novej im'ya - Jetsun Jampel Ngawang Ushe Tenzin Gyatso. Uprostred energického presúvania počtu epitet: „Svätí“, „Sláva Nіzhna“, „Veľká milosrdná“, „Zakhisnik Viri“, „Oceán múdrosti“. Tibeťania nazývajú jogo Yeshe Norbu - "Všetko za nič" alebo jednoducho Kundun - "Prítomnosť".

Tróniaci. 1940 rik

Dalajláma XIII

Dalajláma bol dosadený na trón 22. krutého osudu v roku 1940 neďaleko Lhasy, hlavného mesta Tibetu. Myšlienka invázie do Tibetu čínskymi komúnami v rokoch 1949-50 zahŕňala deväť rakiet, aby sa pokúsili o mierové zmierenie s čínskou vládou. Nenarukoval by som do pekinského pidtrimkoya, bol by som v pokušení opustiť Lhasu 17. novembra 1959, aby som spoznal cestu v Indii.

Dalajláma s partiou

Mladý dalajláma.
Fotografia z knihy Spencera Chapmana „Svätý dalajlámovia“

Osvita

Dalajláma prekročil tradičný systém Tibetu a teraz má dvoch oficiálnych mentorov – Ling Rinpočheho a Trijang Rinpočheho. Program vedy zahŕňal „päť veľkých vied“ (logika, tajomstvo a kultúra Tibetu, sanskrt, medicína, budhistická filozofia) a „päť malikhov“ (poézia, hudba a dramatické umenie, astrológia a slová).

Dalajláma si požičiaval od šiesteho dňa pred náčelníkmi a návštevu ukončil o dvadsaťpäť rokov, keď odobral ostatné učenia o krokoch Geshe Lharamba (doktora budhistickej filozofie). V dvadsiatich chotiri rockových školách pred tromi hlavnými kláštornými univerzitami v Tibete: Drepung, Sirka a Gandeni. Posledných duchov bolo vidieť v hlavnom chráme Lhasi pred hodinou monlamského modlitebného festivalu v roku 1959. Smrad prešiel prítomnosťou 20 000 úradníkov.

Dalajláma so svojimi mentormi Ling Rimpoche a Trijang Rimpoche

Kerіvnіstvo región

17 jeseň jeseň 1950, keď vstúpim do Tibetu do ľudovej armády viditeľnej pre Čínu, svätosti Yogo, ktorá sa celých 16 rokov pokúšala znovu nadobudnúť politickú dôležitosť a stala sa hlavou štátu tohto rádu.

V roku 1954 odišiel do Pekingu, aby viedol mierové rozhovory s Mao Ce-tungom a ďalšími čínskymi vodcami vrátane Jou En-lam a Den Siao-pinga. V roku 1956, počas oslavy Svätého dňa 2500. výročia Dňa ľudového Budhu, by sme mali stráviť nízke udalosti s predsedom vlády Indie Jawaharlal Nehru a premiérom Číny Jow Yong-Lauren.

Yoho Zusilla je mierové urovnanie konfliktu v Tibete a Pekin bol zoznámený s tvrdou politikou Pekinu v šmykľavom Tibete, pretože to prinútilo ľudí premýšľať o tom. Podpora Rukh sa rýchlo rozšírila v inshі časti Tibetu. 10. marca 1959 bol osud v hlavnom meste Tibetu, Lhase, v povstaní bezprecedentne bezprecedentný. Účastníci jogy si predstavovali cestu Číny z Tibetu a upevnili nezávislosť svojej krajiny. Tibetský ľud povstania bol násilne uškrtený čínskou armádou. Jogo Svätosť po opustení Tibetu a zrieknutí sa politického prílevu v Indii. Za ním bolo takmer 80 tisíc Tibeťanov blízko exilu. Od roku 1960 žije dalajláma v indickom meste Dharamsala, ktoré sa nazýva „malá Lhasa“. Tam bolo otvorené ústredie tibetského okresu neďaleko Vignanny.

Dalajláma je najmladším bratom na ceste do vignannie. Berezen, 1959

Jogo Svätosť prvých tibetských detí obchodníkov v Dharamsale.
Ucho šesťdesiat

Vistup pred prvými bizhenetmi Tibetu z prvej osady.
Ucho šesťdesiat.

Na prvom mieste osudu bola Yogova posvätnosť opakovane zavraždená predtým, ako Organizácii Spojených národov povedali o akceptovaní jedla v Tibete. Výsledkom bolo, že Valné zhromaždenie OSN prijalo tri rezolúcie (1959, 1961 a 1965), ktoré vyzývajú Čínu, aby presadzovala práva ľudí v Tibete a prax Tibeťanov na vlastnú dôležitosť. Po vytvorení nového rádu Tibetu vo Vignanne, Yogo Holiness Bach v Pershochergova Zavdannya vo Vignanii z tibetskej kultúry. Pre celú rodinu boules bola založená osada obchodníkov v Tibete, hlavným zamestnaním bola silskoe dôstojnosť. Ekonomický rozvoj a vybudovanie vzdelávacieho systému privítali v Tibete novú generáciu detí, ktoré úžasne poznajú ich jazyk, históriu, náboženstvo a kultúru. V roku 1959 bol Tibetský inštitút dramatických tajomstiev (TIPA), ako aj Centrálny inštitút potravinovej tibetológie, primárnym základom pre Tibeťanov žijúcich v Indii. Aby sa zachránilo veľké víťazstvo budhizmu, Tibet je základom tibetského spôsobu života, vo Vignanne bolo vytvorených 200 kláštorov.

V roku 1963, po hlasovaní za demokratickú ústavu, Svätosť hlasovala o budhistických princípoch a Všeobecnej deklarácii práv ľudu ako vzoru mocného občianskeho Tibetu. Súčasný parlament Tibetu je vytvorený na základe vibrácií. Yogo Holyness je neustále ohromený potrebou demokratizácie tibetskej administratívy a opakovane vyhlasuje, že aby ste uživili Tibet, neobsadíte žiadny politický post.

1987 do Kongresu USA za práva ľudu Dalajláma visí na pláne piatich bodov ako prvýkrát v Tibete a vo svete. Plán presunu masového presídľovania čínskeho ľudu do Tibetu, obnovenie základných práv ľudu a demokratických slobôd, prijatie víťazstva Číny na území Tibetu ako úloha pre rozvoj jadrového oslobodenia a potrebu takejto budúcnosti

15. 1988 sa osud Štrasburgu rozšíril o „Plán piatich bodov“, ktorý bol vyhlásený demokraticky v Tibete „v kontexte Čínskej ľudovej republiky“.

2. jari 1991 bol osud Tibetu vylúčený návrhom z exilu v Štrasburgu, ktorý je nerozumný pre nejasnosť a negatívnu náladu čínskeho kritického postoja, ktorý sa vizuálne prejavuje aj v návrhoch Štrasburgu.

9. júla 1991 sa na Ulskej univerzite v USA hral rock, Yogo Holiness povedal, že chcem vidieť Tibet, ale hovorím, pán politickej situácie. "Stále sa obávam," povedal, "dobre, situácia nie je bezpečná, môže spôsobiť smrť v dôsledku násilia. Chcem zničiť všetko, čo je v mojich silách, aby som tomu mohol pomôcť. ... Moja návšteva sa stáva novou mobilitou na dosiahnutie šikovnosti a základom pre rozvoj rokovaní prostredníctvom komunikácie “.

Kontakty so zostupom a priblížením

Od roku 1967 až po Yogo, Svätosť dalajlámu klesla na nízke ceny na všetkých piatich kontinentoch a naraz navštívila už 46 krajín sveta. Rusko Yogo Svätosť videlo už sedemkrát: tri v radianskom období - v rokoch 1979, 1982 a 1986; V minulosti, v rokoch 1991 a 1992, boli rockakhovia zavlečení do tradičných budhistických republík: Burjatsko a Aginskij autonómny okruh, Tuva a Kalmykia. 1994 som jazdil okolo Moskvy a 1996 som šiel cez Moskvu po ceste do Mongolska. Pri opadaní listov v roku 2004, desatinné prerušenie, prichádza Yogo Svätosť z krátkej pastoračnej návštevy v budhistickej republike Kalmykia.

Jogova svätosť dalajláma v Taškente, 1982

Mіzhrelіgіyny dialóg

Jogová svätosť dalajláma bola iniciovaná pápežom Pavlom VI. vo Vatikáne v roku 1973. Na tlačovej konferencii v Ríme v roku 1980 bol zvedavý, či mu Ivan Pavel II. ukáže: „Žijeme v období kolosálnej krízy, v čase príchodu, takže svetlo sa trasie. Je ťažké poznať duchovný pokoj, pretože neexistuje žiadna záruka bezpečia a harmónie medzi všetkými národmi. So všetkou svojou nádejou a nádejou sledujem víziu Svätého Otca, aby som si vymieňal nápady a pocity a počul svoj úsudok o tom, ako môžeme otvoriť dvere svetu a upokojiť všetky národy sveta. "

Dalajláma sa stretol s pápežom Jánom Pavlom II vo Vatikáne v rokoch 1980, 1982, 1990, 1996 a 1999. V roku 1981 mal Yogo Svätosť cirkvi s biskupom z Canterbury Robertom Ransim a vedúcimi anglickej cirkvi. Winning sa dohodol aj s predstaviteľmi islamskej, rímskokatolíckej a židovskej cirkvi a po účasti na kongrese svätých náboženstiev sa na počesť tohto stretnutia konala medzikonferenčná bohoslužba.

„Začínam to vidieť,“ povedal Win, „krásnejšie, ako široká škála náboženstiev, široká škála filozofií, nielen jedno náboženstvo a filozofia. Cena je potrebná cez tých ľudí, ktorí psychicky zlyhávajú. Náboženstvo kože má svoje vlastné jedinečné nápady a metódy. Vivchayuchi їkh, budem vlasnu viru ".

Zustrich dalajlámí s rímskym pápežom.

Vizannya to nagorodi

W 1973 Roku, ak Yogo Svyatіst Vpershe vіdvіdav Kraina západu slnka, Bagat zarubіzhnih іnstitutіv že unіversitetіv prisudzhuvali Yomou, že hromadia pochesnі vchenі stupenі podpísať viznannya Yogo bliskuchih Prace s buddіyskoї fіlosofії že aktivnoї propaganda mіzhrelіgіynogo dіalogu, virіshennya mіzhnarodnih konflіktіv, jedlo, pov'yazanih s roztrhané ľudské práva. teda k prekážke navkolishného stredu.

Pri odovzdávaní Ceny Jogovej svätosti Raoula Wallenberga (ocenenej Kongresom USA pre ľudské práva) kongresman Tom Lantos znamená: „Mužský boj svätosti Yogo zo strany Dalajlámího je informovať o tých, ktorých vedie vodca sveta. bojovať za práva ľudí. Yogo bezprecedentnú ľútosť za pôdu krajanom, ľudu Tibetu za pomoc pri mierových rokovaniach a politike zmierenia vo forme kolosálneho chovu a obetí.

Medzi číselnými cenami, ktoré toto mesto udelilo svätosti Yogo za zásluhy v boji za mier a rešpektovanie práv ľudu: Cena Filipa z Magseysei (od Nobelovej ceny Ázie); Humanitárna cena v mene Alberta Schweitzera (New York, USA); Cena v mene doktora Leopolda Lucasa (Nimechchin); „Pamätná cena“ (Nadácia Daniela Mitterana, Francúzsko); „Nagorje za vedenie v oblasti mierotvornej činnosti“ (Nuclear Capital Foundation, USA); v meste „Za mier a Ob'ednannya“ (Národná mierová konferencia, New Deli, India) a prvú cenu nadácii Sartorius (Nimechchin).

Výšky zvyšku skaly

	Nagorod "Akhimsa" Inštitút džinológie (Londýn, Spojené kráľovstvo)
	Zlatá medaila Kongresu Spojených štátov amerických (Washington, USA)
	Prezidentský škrabanec professorske zvannya Univerzita EMORI (Atlanta)
	Doktorov škrabací krok Washingtonská univerzita (mesto, USA)
	Doktorov škrabací krok Londýnska metropolitná univerzita (Londýn, Spojené kráľovstvo)
	Doktorov škrabací krok Lyhaysky University (Vifleum, USA)

Nobelova cena svetu

Rozhodnutie nórskeho Nobelovho výboru udeliť cenu za mier svätosti jogína dalajlámovi získalo víťazstvo celého Ducha Svätého (s obviňovaním Číny). Výbor uviedol: „Dalajláma sa vo svojom boji za lásku k Tibetu bezvýhradne postavil proti stigme násilia. Win kričal do vtipu o mierovom riešení, založenom na tolerancii a vzájomných vzťahoch, aby zachoval historický a kultúrny úpadok svojho ľudu.

V roku 1989 bola rotsi Yogo Svätosť uznaná svetovou Nobelovou cenou
za otupenie nenásilného boja za slobodu Tibetu

10. október 1989 k osudu svätosti Yogo, dalajlámu, ktorý preberá Nobelovu cenu pre všetkých, ktorí sú hrdí na to, že môžu byť poháňaní, všetci, ktorí vo svete vo všetkom svetle bojujú za slobodu a pratsyuє. ľudia. „Táto cena,“ vyhlasuje Yogo Svätosť, „potvrdzuje naše zmierenie s tým, kto prebúdza pravdu, mužnosť a dobro Tibetu, aby dosiahol zdravie. Náš boj je nenásilný a násilný z nenávisti."

Jogo Svätosť, tiež posiela slová demokratickému hnutiu, ktoré pomôže študentom v Číne: „V srdci je demokratické hnutie ľudí v Číne hrozne udusené. Nemyslím si však, že demonštračný protest nepriniesol ovocie, pretože duch slobody poznal srdce čínskeho ľudu a Čína sa nedokáže postaviť duchu slobody, ktorý zachvátil mnohé časti sveta. dnes. Študenti a úradníci ukázali čínsku vieru a celý svet v odhaľovaní spravodlivého humanizmu, sily veľkého národa.

Jednoduché budhistické černety

Svätosť Yogo je často ako: "Som jednoduchý budhistický mních, nie viac, nie menej." Vіn vede život budhistickej Chentsyi. V Dharamsale sa potuloval asi na 4. mieste, meditoval, čítal modlitby a predvádza ostrý graf oficiálnych udalostí, audiencií, náboženských štúdií a obradov. Deň zakončím modlitbou. Ak vezmeme do úvahy napájanie o jeho vlastnej povahe, je to často dôvod, prečo je chotirivirsh oslavovaného budhistického svätca Shantidewa zamilovaný:

Nechajte priestor,
Nechaj ma žiť,
Choď na svetlo a ja sa stratím
Občania Ruska.

Dni Tibetu sú pochmúrne. Tsaparong. Západný Tibet

Pohľad na Potala, zimný palác dalajlámího, z hory Chakpori

Ngagwang Lovzang Tenzin Gyamtskho; Tib. བསྟན་ འཛིན་ རྒྱ་མཚོ་; som medzi ľuďmi - Lhamo Dhondrub

duchovný vodca budhizmu v Tibete

krátky životopis

Jogová svätosť Dalajláma XIV Tenzin Gyatso (Okean Utrimuvach Vchennya) sa narodil 6. dňa roku 1935 (strom prasaťa je známy z tibetského kalendára) v malej dedinke s názvom Taktser v okrese Dokham na zimnom zostupe z Tibetu. Yogo Batko Choykyon Tsering a matka Sonam Tsomo (її іm'ya bulo nadal zmenená na Dikі Tsering) boli len obyčajní dedinčania. Keď sa ľudia narodili, dostal meno Lhamo Dhondrup. Vo svojej autobiografii „Moja zem a môj ľud“ Yogo Holiness píše: „Narodil som sa v bagatianskej aristokratickej rodine, nedokázal by som sa preniesť cez zmysly nájdených Tibeťanov. Ak som fanúšikom svojej jednoduchej zručnosti, dokážem vidieť cez oči, preniesť svoje myšlienky a sám o tom tak silno hovorím, a ak o tom premýšľam, dokážem z tejto časti ujsť. z toho.

U 1909 p. Dalajláma XIII hodinová pіd hodinová púť s mіts, viazaná od Zhe Tszonkhavoyu, prechádzajúca do dediny Taktser. Vin nagolosiv na krásne myši a hovorí, že by sa chcel znova a znova otočiť. V roku 1937 p. do dediny Taktser prišla špeciálna skupina lámov, o ktorých žartoval znovuzrodený Dalajlámí. XIV dalajláma zgadu vo svojej knihe „Moja zem, môj ľud“: „Malé deti, ako znovuzrodené, si pamätajte na reči ľudí z ich predchádzajúcich životov. Deyak z nich môže čítať náboženské texty, ak si želajú, aby ešte nič nevedeli. Všetko, čo som povedal lámovi, mu vzbudzovalo rešpekt, ktorý vedel, vedel sa znovuzrodiť, ako šukav. List bývalého viprobuvana chotiririka Lhama Dhondrupa oznámil znovuzrodený dalajlámí XIII. Okres Skhidniy v Tibete, dedina de bulo Taktser, pod kontrolou Číny. Pislya triviálne rokovania medzi okresom Tibet a správou mesta, so ženou v roku 1939 p. Yogo Svätosť opúšťa dom svojich otcov a mieri do Lhasy. Obrad intronizácie Yogo bol prenesený na 22. rok zúrivého rocku z roku 1940.

Jogo Svätosť Tenzin G'yatso navchavsya za tradičným systémom v Potal a Nor-bu Linge, jeho zimné a letné sídla Yogo Svätosť sú mladí dvaja oficiálni mentori - Yongzin Ling Rinpoche Yichong. Program Yogo navchannya zahŕňal „päť veľkých“ a „päť malých vied“ „Päť veľkých vied“ – celú logiku, tajomstvo a kultúru Tibetu, sanskrtu, medicínu, budhistickú filozofiu. "Päť vied Malikh" - tse poézie, hudby a dramatického tajomstva, astrológie a literatúry. Na posledných 24 rokoch Yogo sa Svätosť postavila pred prvé ašpirácie na schody doktora teológa na troch veľkých kláštorných univerzitách: Drepung (z roku 1416), Sera (1419), Gan-den (1409). Posledná іspiti Win bola uložená v Jokhanga - prvom budhistickom tibetskom chráme, založenom v roku 641 rotsі. Nápojové gule sú tradične venované novonarodenému Monlamovi, najväčšiemu modlitebnému svätcovi. Zranka na skúšobnom dni Win dal svoj drink z logiky tridsiatich ľudí. V druhej polovici dňa Yogo sa svätosť zúčastnila filozofického sporu s pätnástimi členmi. Tridsaťpäť z tých, ktorí boli zmrzačení, skúmalo jogína kvôli výžive čiernej disciplíny a metafyziky. Yogo Svätosť blaženej triedy duchov za prítomnosti 20 000 ľudí, ktorí získali titul doktor teológov (Geshe Lharamba).

V roku 1949 p. Tibetsko-čínske vidnosini sa prudko zostrilo. Čínsky okres napolyagav na skutočnosť, že Tibet je súčasťou Číny. Dalajláma k myšlienkam svojho ľudu napísal: "Od roku 1912 až do osudného roku 1950 sa Tibet de facto stal mocnosťou, nezávislou mocnosťou a náš status by mal stratiť ten istý, ale v roku 1912." U 1950 s. Čínska Vіyska išla do Shidného Tibetu, čo situáciu ešte urýchlilo. 26 zhovtnya 1950 s. Ministerstvo zdravotníctva Indickej republiky poslalo Pekinovi nótu: „Infekcia, ak čínske oddelenie zničilo inváziu do Tibetu, je sotva možné pokojne hovoriť spolu s tým istým modulom a, samozrejme, s časťou Tibeťania budú bojovať, tak sa so mnou porozprávajte. So súčasnou situáciou invázie čínskych návštevníkov do Tibetu to nemôžete vnímať ako utláčajúcu, keďže nevyužívate záujmy samotnej Číny v prospech regiónu. Takže vvazhaє indický okres.

U 1956 s. Riadené zasadnutie tibetského národného zhromaždenia sa skončilo pred Svätou Svätosťou, čo bolo asi o 16. hodine na konci hodiny, aby sa nabrala všetka sila duchovnej a náboženskej sily. Po zrútení budhistickej myšlienky nenásilia si Win privlastnil boj sveta, prosperitu budhizmu a dobro tibetského ľudu. Vo svojej knihe „Moja zem a môj ľud“ dalajláma XIV píše: „Som epicentrom nenásilia, ako to po prvý raz vyhlásil Budha, ktorého múdrosť je absolútna a nepopierateľná. -jaku Pokúsim sa obrátiť našu slobodu za pomoc zbroi.“ V roku 1954 rotsi Yogo Svätosť odišla do Číny do žiadanej čínskej oblasti.-Čínske ministerstvo Jou Yong-lam, prosím, diskutujte o situácii, ktorá bola poslaná do Skhidného Tibetu.

Dalajláma odišiel do Tibetu 10. apríla 1959, v Lhasii bolo vidieť veľa malých kúskov medzi deťmi čínskej armády a miestnym obyvateľstvom. Schob odhalí krviprelievanie. Yogo Svätosť, ako hladná po koncepte nenásilia, bola v pokušení opustiť Lhasu. Dalajláma bol prijatý ľudom Indie a sedemdesiattisíc tisíc duchovných poslov. Od roku 1960 žije skala svätosti Yogo v Indii, neďaleko mesta Dharamsala (Štát Himáčalpradéš). Tse misto sa často nazýva „Malá Lhasa“. Vaša Svätosť je robustná a môžete ukradnúť všetko, ale v indickom zachovaní tibetskej civilizácie sa v Tibete v rokoch 1955 až 1979 zrodila spomienka na tibetskú civilizáciu: 99 % kláštorov v tibetskom období bolo uchovávaných v záhada.hodina pri plote, samá štafeta.

Na vidminu ich predchodcov je Yogo Holiness bohato drahá v krajinách Descent a Sunset. Navštívili 41 regiónov, zorganizovali politici, duchovní, kultúrni ľudia, podnikatelia. De b Vin sa neobjavil, Vin hovoril o svojom vlastnom pocite byť medzi obyčajnými ľuďmi, o vnímaní podobnosti ľudí s kožou na podiel celého sveta. V roku 1973 sa dalajláma zaplietol s pápežom Pavlom VI., ktorý sa rozvíjal s pápežom Ivanom Pavlom II.

Dokonca aj po tých sedemdesiatich rokoch, odkedy sa dalajláma XIV. stal rozhodnejším vo svojej vízii do krajín Vstupu, sa za Ním upevnila sláva prominentného vojaka a bojovníka za mier. Yogo Holiness videl 17 jeho kníh, vrátane pratsi z budhistickej filozofie a autobiografických naris, promulgácií a štatistík. Bagato University in the Light udelili Yomu titul Čestný Likar za Yogo Pratsi budhistickej filozofie.

Yogo Svätosť XIV dalajláma svojou skromnosťou a myšlienkou nenásilia pokazil rešpekt voči celému svetu. Víťazstvo bolo prvým, kto sa postavil za vzájomné porozumenie medzi národmi a poslami nových náboženstiev. Vo svojom slávnom prome „Zagalnaya vіdvіdnіstі a milosrdenstvo“ (1973) Vin povedal: „Potreby obyčajných ľudí medzi ľuďmi sú čoraz potrebnejšie... Svetlo roka je čoraz chudšie. Národné problémy nemožno nájsť v jednej krajine. S takouto hodnosťou sotva existuje nejaké špeciálne povedomie pre všetkých, existuje ohrozenie našej vízie. V skutočnosti vnímanie všetkých - účel vidieť občanov týchto ľudí je rovnaké, ako vidíte svojich spoluobčanov. Je potrebné byť inteligentný, pretože naši nepriatelia môžu byť skazou myšlienky pošukivského šťastia. Skúste žiť a chcieť to, čo chcete a chcete." Viac ako raz bol Yogo Zusilya v boji za slobodu a svet označený za špeciálne mestá.

Životopis z Wikipédie

Dalajláma XIV (Ngagwang Lovzang Tenjin Gyamtsho, Tib. བསྟན་ འཛིན་ རྒྱ་མཚོ་; рід. 6 lipnya 1935, Taktser, Qinghai, Čínska republika) - duchovný vodca listu budhizmu v Tibete. Laureát Nobelovej ceny za mier (1989). V roku 2007 získal od mesta USA Zlatú medailu Kongresu. Do 27. apríla 2011 bola skala oklamaná aj v Tibete Vignannou (yogo Zminiv Lobsang Sangay).

Dalajláma XIV., Tenzin G'yamtskho, duchovný vodca ľudu Tibetu. Tibetskí budhisti sú známi ako Dalajlámí v krajine Avalokiteshvari (Chenrezi), Bodhisattvi Spivchuttya; smrad ľudia tu fandia, slúžia ľuďom. Zvestovanie dalajlámom z Lhamo Dhondrub Zhetsun Chjampel Ngagwang Yeshe Tenzin Gyamtskho.

Skorý rock

XIV. dalajláma sa narodil 6. apríla 1935 v malej vidieckej domovine v malej a obyčajnej dedinke Taktser, ktorá bola postavená na kopci nad širokým údolím na ostrove Tibet v provincii Amdo. Deväť ci pôdy vstúpiť do skladu čínskych provincií Tsinhai. Yogo batko Choykyon Tsering a matka Sonam Tsomo (ії імія було zmenené na Дікі Церінг), ako aj 20 rodinných dedín (vrátane niektorých etnických čínskych kariet) Deväť z týchto bratov a sestier zomrelo v ranom detstve. Keď ľudia žijú, nevnímam meno Lhamo Thondup („bohyňa, yak vikonuє bazhannya.“ V Tibete so živou atmosférou mena nie je možné stať sa dieťaťom, takže majestátny dalajláma vyhladzuje sám uprostred noci. Lhamo buv deväť zo šestnástich detí zo siedmich (videné - sedem). Naystarshoyu Bula jogová sestra Tsering Drolma. Starší brat Thubten Jigme Norbu sa stal vládnucim vysokým lami Taktser Rinpočhe a nadal sa stal opátom jedného z najznámejších kláštorov v Tibete - Kumbum. Ďalší brat Lobsang Samten sa mohol stať Chentom. Dalajláma XIV vo svojej autobiografii „Moja zem a môj ľud“ napísal: „Narodil som sa v bohatej aristokratickej rodine, nezmenil som názor a vďaka zakladajúcim Tibeťanom. Spolu s mojou jednoduchou zdatnosťou dokážem vidieť cez oči, preniesť svoje myšlienky a sám o tom tak silno hovorím, a ak na to budem myslieť, dokážem sa z toho dostať “.

V roku 1909, XIII. dalajláma, sa tu koná púť na sväté miesta, ktorá prechádza dedinou Taktser. Vin nagolosiv na krásnu pesničku a povedal, že sa tu chce zase otočiť. V roku 1937, dokonca aj po smrti XIII. dalajlámu, prišla do dediny Taktser špeciálna skupina lámov, ako si o nej šepkali. Pislya vіdpovіdnyh viprobuvan (zokrema, odkedy sa yomu ukázali rіznі relіkvії a іgrashki pred dalajlámim, win hovoriaci: Tse moє, tse moє!) Nádvorie Lhamo, revízia Thondrubsbuerv. Samotný XIV dalajláma je vazhaє, ale nie všetky іnkarnatsіy dalajlámovho tyrana sú hovorené. Výhry V dalajlámího (ktorých v Tibete za zásluhy nazývajú „veľkňazi“), spomienky rodiny Vin mav sú tiež veľmi bohaté na sny, upletené z tsim prechádzajúcich životmi.

Okres Skhidniy v Tibete, dedina de bulo Taktser, pod kontrolou Číny. Počas triviálnych rokovaní v susedstve Tibetu a v mestskej správe bol 10. apríla 1939 vytlačený 4. Lhamo v sklade veľkej karavány z búdky Batkiv v priamom hlavnom meste Tibetu. Po 3 mesiacoch u zhovtni narodeného v roku 1939 karavan dorazil do Lhasy.

O Juny Dalajlámovi je známe, že je rakúsky alpinista a spisovateľ, člen Národnej socialistickej strany a dôstojník SS Genrikh Harrer, ktorý v posledných rokoch žil v tibetčine. Harrer Bagato povedal dalajlámovi, ktorý mal v tú hodinu 11 rokov, o starých krajinách, ktoré boli pre Tibeťanov božské. Je fakt, že sám dalajláma v tom čase nehovoril nič o nacistoch s trpkou čínskou propagandou, ktorá „dokazovala“ spojenie medzi hlavným mestom Tibetu a nacistami.

Na trón a na trón

Dalajláma bol poverený trónom 22. krutého osudu v roku 1940 v Lhase, hlavnom meste štátu Tibet. Invázia čínskych komún v Tibete v roku 1949 av 50. rokoch a dobytie Tibetu mierom v roku 1951, víťazstvo na deväť rokov mieru v boji proti ústrednej vláde Čínskej ľudovej republiky. Pislya dusí protičínske povstanie uprostred úzkosti 17. novembra 1959, osud ulice v Indii. Už tretiu hodinu žijem v Dharamsali (štát Hіmachal Pradesh), kde sa neďaleko Vignanny nachádza tibetská štvrť.

Osvita

Dalajláma sa objavil vo veku od šiestich do dvadsiatich piatich rokov z národa, takže môžete eliminovať návštevu schodov geshe lharamba("doktor budhistickej filozofie"). V posledných dvadsiatich rokoch sú školy pred tromi poprednými kláštornými tibetskými univerzitami: Drepung, Seri a Gandeni. Posledné pľuvance bolo možné vidieť v hlavnom chráme v Lhase pred hodinou svätej modlitby svyatkuvannya (monlamu) spoplatnenej v roku 1959. Dalajláma si v deň vyšetrenia zložil drink z logiky tridsiatky. V druhej polovici dňa sa zúčastnil na filozofickom spore s pätnástimi členmi. Tridsaťpäť z nich bolo vďačných za výživu čiernej disciplíny a metafyziky. Dalajláma bliskuche sklav usi іspiti v prítomnosti 20 000 zástupných centov a po prijatí výzvy Geshe Lharambi.

Kerіvnіstvo Tibet

V roku 1949 sa tibetsko-čínske vidnosini prudko zostrili. Čínsky okres napolyagav na skutočnosť, že Tibet je súčasťou Číny. Dalajláma napísal: „Od roku 1912 do osudného roku 1950 osud Tibetu de facto keď sme sa stali mocnosťou, nezávislou od toho, či je to moc, a náš status by sme mali stratiť pre nás samých, čo bolo v roku 1912“. Sedemnásteho dňa na jeseň roku 1950 sa Čínska ľudová armáda stiahla do Skidného Tibetu, čím sa situácia ešte viac zhoršila. Ministerstvo zdravotníctva Indickej republiky poslalo 26. dňa 1950 Pekinovi nótu: „Infekcia, ak čínsky uryad poslal inváziu do Tibetu, je sotva možné stále pokojne hovoriť a, prirodzene, časť Tibeťanov, porozprávaj sa. So súčasnou situáciou invázie čínskych návštevníkov do Tibetu to nemôžete vnímať ako utláčajúcu, keďže nevyužívate záujmy samotnej Číny v prospech regiónu. Takže vvazhaє іndіyskiy okres “. Zároveň sa kontrolované zasadnutie tibetského národného zhromaždenia rozvinulo do pätnásteho dňa dalajlámího, aby prevzalo všetku moc duchovnej a svätej moci. 17 jeseň lístia 1950 budúcnosť dalajlámího Tändzina Gjamckho bola privedená k osudu duchovného a svätého vládcu Tibetu.

V roku 2001 sa v Tibete po prvý raz v histórii Bulo konali demokratické voľby v osade Kalon Tripa (premier-ministra). V roku 2007 dalajláma v rozhovore pre Moskovský týždeň povedal, že s cieľom zbaviť sa politickej politiky pred hodinou národných volieb bol dalajláma na polceste v kancelárii. Tiež ma napadlo, či by dalajláma nebol politickým vodcom v ofenzíve, ale dalajláma by nebol politickým vodcom v ofenzíve, ale dalajláma by išiel na dvor ľudu Tibetu.

Na breze v roku 2011 dalajláma oznámil priateľstvo z politického hlavného mesta Tibetu.

Koncom roka 2012 sa dalajláma, napriek tvrdeniam čínskej vlády, znova a znova vyjadroval nie proti nezávislosti Tibetu, ale v prospech jeho demokratickej autonómie v sklade ČĽR. "Opakujem: nie sme pragmatickí ohľadom nezávislosti, nie sme pragmatickí pokiaľ ide o nezávislosť." Podľa oficiálnej myšlienky čínskej strany je dalajláma "politický exulant, ktorý bude propagovať tri hodiny, kým sa zoznámi s významom náboženstva a bude poslaný do Číny."

zóna Akhimsi. Zdobuttya Nobelova cena pre svet

Na Veresne v roku 1987 dalajláma navrhol politický program pre meno zóna Akhimsi abo Svetelná zóna(anglická zóna Ahimsa) "Zväčším demilitarizovanú zónu nenásilia, ktorú navrhnem preliať z Tibetu, až kým sa nerozvinie pozemské kuli."... Program musí preniesť toho tibetského jaka zónové svetlo Zaznejú zvuky akéhokoľvek druhu zdravého života a bude svetom harmónie medzi ľuďmi a prírodou.

Za zavesenie plánu, ako to nazývajú, bola „stredná cesta“ dalajlámovi XIV Buvovi udelená Nobelova cena za mier v roku 1989 rock. Nobelova komisia na základe pokračujúcej podpory dalajlámu proti potláčaniu násilia v boji za oslobodenie Tibetu spod čínskej odplaty „Konštruktívne a vzdialené návrhy na prenos medzinárodných konfliktov, výživy ľudských práv a globálnych environmentálnych problémov“.

Zavedené Ruskom

Dalajláma vstúpil do Ruska v rokoch 1979, 1982, 1986, 1991, 1992, 1994, 1996 a 2004. Rock Vizit 2004 bol prepojený dva dni pred Elisti.

Pіslya tsogo ISM RF vіdmovilo v v'їznіy vіzі Dalai lamі, motivuyuchi tse neobhіdnіstyu "oblіku zovnіshnopolіtichnogo pozadie" i "vsієї sukupnostі rosіyskih іnteresіv" a takozh scho vіdvіduvannya Russie spirituality lіderom buddistіv Tibet "bulou b Zvlášť bolіsno spriynyato Pekіnom v ninіshnomu rotsі h má Čína bol premožený Inými svetelnými révami."

V roku 2009 minister zahraničných vecí Ruskej federácie Sergiy Lavrov oznámil, že je pripravený vidieť možnosť pastoračnej návštevy dalajlámího v Rusku a na takúto návštevu v budúcnosti existuje mnoho ďalších krajín. V tú istú hodinu, s nástupom brutality na Ministerstvo zdravotníctva Ruskej federácie, boli ruskí budhisti informovaní na návšteve u dalajlámího. Nedôležité pre tých, ktorí sa dalajláma v roku 2012 naučil od seba všetky politické funkcie a teraz už nie je politickým štandardom centrálnej správy Tibetu (v emigrácii), ale aj duchovnými vodcami budhizmu.

Pozri sa

Ohromujúce pred vedou

Dalajláma učil vedu o experimentovaní s klonovaním ľudí (ako je vôňa privádzania banálnych ľudí na konkrétnych ľudí), aj keď proti rozširovaniu tejto praxe. Dalajláma nevidí silu vidieť informácie na počítačovej báze.

Medzinárodné problémy

V roku 1998 Christofer Hitchens napísal o Sekovi Asaharovi, ktorý bol majstrom Aum Sinrike, ktorý dal Dalaj-Lamimu XIV 45 miliónov rupií (alebo 140 miliónov n, alebo 1,2 milióna amerických dolárov) za výkony v ryvne. V roku 2010 britské noviny „Independent“, odvolávajúce sa na celú skutočnosť, tiež znamenali, že dalajláma už dokončil svoje meno pre tých, ktorí prijali „Aum Sinrike“ a vodcu.

V roku 2015 dalajláma XIV povedal o potrebe dialógu s teroristickými gangmi „Islamského štátu“: Nie som mamo na ceste."

Dalajláma XIV v literatúre, kine a hudbe

• Pomôžte o svojej sedemročnej spilkuvannya s dalajlámom XIV rakúskym mandarínom, alpinistom a spisovateľom Genrikhom Harrerom, ktorý opisuje v knihe "Sedem Skalnatých hôr v Tibete", preložené 53 prekladmi svetla. V roku 1997 bol prevzatý jediný film od Brada Pitta v hlavnej úlohe.
• V roku 1997 bol na plátne aj film „Kundun“ režiséra Martina Scorseseho.
• Skupina Rammstein na albume Reise, Reise є skladba "Dalai Lama (Flugsangst)" - názov je zmenený z názvu "Dalai Lama (Strach z rozkoší)" - pieseň informovala o legendárnom strachu rokov dalajlámu XIV. .
• Román "Aje miluje smrady, však?" napísal Christopher Bakley, ktorý je autorom dizajnu americko-čínskych noviniek z roku 2012, ak sa v Spojených štátoch objavujú superinteligentné a stojí za to zverejniť niečo o Dalajlámího vyhnaní čínskymi špeciálnymi službami.
• Kniha Devidy Michi „Kit Dalaj-Lami“ popisuje históriu situácie s podsvetím Naí Dillí a ďalší život v úlohe Dalaj-Lamiho domácej lásky. Dej "Kishki Dalai-Lami" vigadan, ktorý nie je založený na skutočnom podіyah, protest poznať čitateľov zo strany Dalai-Lami XIV, ktorý je jedným z najpopulárnejších postáv.

Bibliografia

Bibliografia v angličtine

• "My Land and My People", Potala Publications, New York, 1962
• "Otvorenie oka múdrosti", Theosophical Publishing House, Illinois, 1966
• „Budhizmus v Tibete a kľúč k strednej ceste“ – posunuli Jeffrey Hopkins a Lati Rinpočhe, publikácia múdrosti, Londýn, 1975
• "Všeobecná zodpovednosť a dobré srdce", Likar z tibetských diel a archívov, Dharamsala, 1977
• "Rada od Budhu Šákjamuniho", Knižnica tibetských diel a archívov, Dharamsala, 1982
• "Kolektívne právomoci, rozhovory a štatistika", Ministerstvo informácií a medzinárodných záležitostí, Dharamsala, 1982
• "Štyri základné budhistické komentáre", Knižnica tibetských diel a archívov, Dharamsala, 1982
• Kindness, Clarity and Insight, preklady і editoval Jeffery Hopkins, Snow Lion Publications, Ithaca, 1984
• "Kalačakra tantra obrad zasvätenia", H.H. Dalajláma a Jeffrey Hopkins, publikácia múdrosti, Boston, 1985
• Recording an Eye of New Aggression, preklad Donald S. Lopez s Jeffreym Hopkinsom, Wisdom Publication, Londýn, 1985
• "The Bodhgaya Interviews", editoval Jose Ignacio Cabezon, Snow Lion Publications, Ithaca, New York, 1988
• Dalajláma na Harvarde, transpozície і upravil Jeffery Hopkins, Snow Lion Publications, Ithaca, 1988
• "Transcendentná múdrosť", preložil, upravil a anotoval B. Alan Wallace, Snow Lion Publications, Ithaca, 1988
• „Spojenie blaženosti a prázdnoty“. Thupten Jinpa, Publikácie Snow Lion, Ithaca, 1988
• "Ocean Of Wisdom", Clear Light Publications, Nové Mexiko, 1989
• "Globálna komunita a potreba univerzálnej zodpovednosti", Wisdom Publications, Boston, 1990
• "The Meaning of Life", preložil Jeffrey Hopkins, Snow Lion Publications, Ithaca, 1990
• Môj Tibet, H.H. Dalajláma a Galen Rowell, University of California Press, 1990
• "Nobelova cena za mier a dalajláma", fold і edited Sidney Piburn, Snow Lion Publications, Ithaca, 1990
• "Policy of Kindness", editoval Sidney Piburn, Snow Lion Publications, Ithaca, 1990
• „Had života z budhistickej perspektívy“, preložil a upravil Jeffrey Hopkins, Wisdom Publications, Boston, 1993
• "Veda mysle - dialóg medzi východom a západom" - od H.H. Dalajláma s Herbertom Bensonom, Robertom A. Thurmanom, Howardom E. Gardnerom, Danielom Golemanom, Wisdom Publications, USA, 1991
• "Cesta k blaženosti", Snow Lion Publications, Ithaca, 1991
• "Sloboda v exile", Harper Collins, New York, 1991
• "Words of Truth", Wisdom Publications, Boston, 1993
• "Záblesk v temnej noci", Shambala Publications, Boston, 1994
• "Awakening the Mind, Lightening the Heart", editovali John Avedon & Donald S. Lopez, Harper Collins, 1995
• "Komentáre k tridsiatim siedmim praktikám od Bodisattvy", preklady do Akarya nimim Tsering, editovali Vyvyan Cayley a Mike Gilmore, Library of Tibetan Works and Archives, Dharamsala, 1995
• "Dialógy o všeobecnej zodpovednosti a vzdelávaní", Knižnica tibetských diel a archívov, Dharamsala, 1995
• "Dimenzie duchovnosti", publikácia Snow Lion, Ithaca, 1995
• "Základné učenie", 1995
• „Jeho Svätosť dalajláma vystúpila s vyhláseniami Články Rozhovory od roku 1987 do júna 1995,“ Dharamsala, 1995
• „Cesta k osvieteniu“.
• "Sila súcitu", Harper Collins, India, 1995
• "Duch Tibetu: Univerzálne dedičstvo - Vybrané prejavy a spisy", editoval A.A. Shiromany, Tibetské parlamentné a politické výskumné centrum, Naí Dillí, 1995
• "Násilie a súcit / Sila budhizmu", H.H. Dalajláma s Jean Claude Carriere, Doubleday, New York, 1995
• Jóga Tantra Cesty k magickým miestam, H.H. Dalajláma, Dzong-ka-ba a Jeffery Hopkins, publikácia Snow Lion, Ithaca, 1995
• "The Way to Freedom", editovali John Avedon a Donald S. Lopez, Harper Collins, New Delhi, 1995
• „Svet tibetského budhizmu“, preložil, upravil a anotoval Dr. Thupten Jinpa, Wisdom Publications, Boston, 1995
• "Beyond Dogma", Souvenir Press Ltd., Londýn, 1996
• "Dobré srdce - budhistický pohľad na Ježišovo učenie", Wisdom Publications, Boston, 1996
• "Gelug / Kagjü tradícia mahámudry" - H.H. dalajláma a Alexander Berzin, Snow Lion Publications, Ithaca, 1997
• „Liečenie hnevu: Sila trpezlivosti z budhistickej perspektívy“, preložil Dr. Thupten Jinpa, publikácie Snow Lion, Ithaca, 1997
• "Srdce súcitu," Nadácia pre univerzálnu zodpovednosť, Dillí, India, 1997
• "Radosť zo života a zomierania v pokoji", editovali John Avedon a Donald S. Lopez, Harper Collins, New Delhi, 1997
• "Láska, láskavosť a univerzálna zodpovednosť", Paljor Publications, New Delhi, 1997
• "Spanie, snívanie a umieranie", editoval a rozprával Francisco Varela, Wisdom Publications, Boston, 1997
• Umenie šťastia, H.H. Dalajláma a Howard C. Cutler, Riverhead Books, New York, 1998
• "Štyri vznešené pravdy", prepisuje Dr. Thupten Jinpa, spracoval Dominique Side & Dr. Thupten Jinpa, Thorsons, Londýn, 1998
• "Cesta k pokoju." Denné meditácie, zostavil a upravil Renuka Singh, Penguin Books, New Delhi, 1998
• Vybrané prejavy a spisy dalajlámu, editoval A.A. Shiromany, Tibetské parlamentné a politické výskumné centrum, Naí Dillí, 1998
• Staroveká múdrosť, moderný svet – etika pre nové milénium, Little Brown and Company, Londýn, 1999
• "Vedomie na križovatke - rozhovory s dalajlámom o vede o mozgu a budhizme", Snow Lion Publications, Ithaca, 1999
• "Srdce Buddhovej cesty", preložil Dr. Thupten Jinpa, spracoval Dominique Side & Dr. Thupten Jinpa, Thorsons, Londýn, 1999
• "Malá kniha budhizmu", zostavená a upravená Renuka Singh, Penguin Books, New Delhi, 1999
• "Tréning mysle", Wisdom Publications, Boston, 1999
• Dalajlámova kniha premeny, Thorson Publications, Londýn, 2000
• "Jednoduchá cesta", Thorson Publications, Londýn, 2000
• "Transforming the Mind", preložil Dr. Thupten Jinpa, spracoval Dominique Side & Dr. Thupten Jinpa, Thorsons, Londýn, 2000
• "Otvorené srdce", editoval Nicholas Vreeland, Little Brown and Company, New York, 2001
• "Stage of Meditation", preložili Geshe Lobsang Jordhen, Lobsang Choephel Ganchenpa a Jeremy Russell, Snow Lion, Ithaca, 2001
• "Rada o umieraní", transpozície і upravil Jeffrey Hopkins, Random House, Londýn, 2002
• "Essence of the Heart Sutra", Wisdom Publications, Boston, 2002
• "Ako cvičiť", transpozície і upravili Jeffrey Hopkins, Simon & Schuster, New York, 2002
• "Osvetlenie cesty k osvieteniu", Thubten Dhargye Ling, Long Beach, 2002
• "The Compassionate Life", Wisdom Publications, Boston, 2003
• "Teplé srdce, otvorená myseľ", Dalai Lama Trust NZ, 2003
• "365 dalajlámových denných rád pre upratovanie", editoval Mathieu Ricard, Element, Londýn, 2003
• "Mnohé spôsoby k nirváne", Penguin Books, India, 2004
• Nová fyzika a kozmológia: Dialógy s dalajlámom / editoval a rozprával Arthur Zajonc s pomocou Zary Houshman. - 1. vydanie. - Oxford University Press, 2004 .-- 264 s. - (Seriál Myseľ a život).
• "Múdrosť odpustenia", H.H. Dalajláma a Victor Chan, Riverhead Books, New York, 2004
• "Vesmír v jednom atóme - Konvergencia vedy a spirituality", Morgan Road Books, New York, 2005

Bibliografia v ruskom jazyku

• Dalajláma XIV. Moja zem je môj ľud. - 1962.
• Dalajláma XIV. tibetský budhizmus. - 1990.
• Dalajláma XIV. Sloboda vo Vignanne. - 1992.
• Dalajláma XIV. Politika láskavosti. Žbirník. - 1996.
• Náboženstvo k budhizmu v Tibete. - SPb: Nartang, 1996 .-- 226 s.
• Dalajláma XIV. Môže byť šťastný. - 1999., sponzorovaný profesorom Howardom K. Cutlerom
• Dalajláma XIV. Etika pre nové tisícročie. - 2001.
• Dalajláma XIV. Harvardské prednášky. - 2003.
• Dalajláma XIV. Zhalugіdne život. Shlyah k životu, k hlavnému zmyslu. - 2003/2004.
• Dalajláma XIV. Vidieť svoje srdce. - 2004.
• Dalajláma XIV. Sila spirituality. - M .: Vidkritiy svit, 2005 .-- 192 s. - (Samádhi). - 4000 eks.
• Dalajláma XIV. Dobré srdce. Porozprávajte sa s dalajlámom o tomto dni

Yak vie všetko, Jogo Svätosť XIV dalajláma (v tom istom Ngagwang Lovzang Tenzin Gyamtskho) nežije v Tibete, hviezdy pochádzajú z čínskych komún, ale v indickom dalajlámovi neďaleko mesta.
Navyše vrece nebolo samo, ale s mnohými heroldmi, ktorí tu boli naraz vyrazení, aj tak po ňom.

A tak som sa uprostred Indie tváril, že som tak trochu Tibet. Žasnúť nad množstvom zahraničných podporovateľov. Deyaki, ktorý prekonal posvätnosť mesiaca, sa v mesiaci stratí, čo nie je ešte lepšie. Boli pre nich zriadené desiatky hotelov a štýlov reštaurácií, všetky kvôli vitalite zabalené do asi stovky podnosov na suveníry.
Takže, poverená z Dharmsala, sa objavila osada s dvojciferným škótskym menom MacLeod Ganj.
Na môj pohľad sú jedny z najkrajších miest v Himalájach, rovnaké vo všetkých Indiách - taká himalájska Goa, de nudguvati sa nestane.

Príchuť Tibetu a krása prírody sa znásobujú v atmosfére dvora.

S novou zemou som stále viac v Dúme, ale samotná India je krajinou nezávislých ciest. Nie pre ceny, zychayno, ale pre vitrizované nervy.

K tomu, keď som išiel do tibetského penziónu, personál hovoril normálnou angličtinou, za 30 sekúnd vás umiestnil na izbu a nebolo by pre vás ľahké oklamať vás dve hodiny (nahrádzam slovo, Len premýšľam, len premýšľam) skontrolujte to.

Odvezieme sa do malej reštaurácie a za 2 čili dostaneme náhradu. Od najlepšieho muža. Tiež by som chcel mať plagáty od šťastia a chvály všetkých šťastných Tibeťanov.

Tu môžete žiť v tesnosti. Vranty chodia na bohoslužby pred kláštor, cez deň kvitnú hory a večer sa v salóne hudobných videí budú čudovať novinky z Hollywoodu. Na mieste knihy kníh od úžasného druhu, tucet internetových kaviarní... Čo je ešte dopyt po šťastí?

Zrozumilo, viem, že idem cez Dharmsali na ceste do Manali, nemohol som sa tu zastaviť ani jeden deň.
Nie preto, aby som sa pokúsil študovať s dalajlámom. Nešiel som navštíviť Tridend Tabor.

A opäť si dať porciu špagiet s omáčkou s hubami v reštaurácii s mojím penziónom (cena = 1 dolár). І z'ist її, čuduj sa yak zhіd sontsya pozlátiť priateľov Gimaly.
Toto je môj najkrajší spot o Indii.

A teraz, keď som doma rozprával anekdoty - obrázky (moja fotka a Mikiti):

Os tsei budinochka, scho ravikonkom v odľahlých provinciách nie je rovnaká ako parlament-Tibet-y-Vignanni.

os taniera je veľká, ak ju nemáte

Dalajláma, aby tu slúžil

Ale dokončiť to rіdko. Spilkuvatisya s ním - viac skladacie, menej pytliakov. Ak si dáte svoje vlastné miesto a zásobíte sa na hodinu, potom môžete.

Všade sú modlitebné bubny. Sústruženie - po prečítaní hromady mantier s automatickým strojom.

Chim väčší bubon, tým väčšie mantry môžu byť recitované za rohom.

Bubny ukazujú dobrotu dňa ľudí (porovnaj s predchádzajúcou fotkou).

Väčšina bubnov - bilya kostoly.

Modlite sa, aby ste išli v jednom súbore a skrútili kožu. Pri mne, po takej promenáde, sa mi rozšírila ruka.

Modlite sa v chráme.

Vnútorná fixácia.

Vesela Taka Religiya

Praportsi je tiež mantry. Ty їkh readєsh práve okolo povz.

Na kameni - tiež mantry.

Ešte praktickejšie. Išiel som na trh pre cartopley. І po modlitbe.

Mitechko je malé, trochu blízko hôr s nekonečnými možnosťami výberu stehu.

Lesy majú veľa divokých Mavp. Sladko bachiti їkh uprostred ihličnanov.

Zvlášť zdobené stehom na Tabor Trіund, hviezdy zaútočiť na priesmyk Indkhra, Yaky Veda do Manali.

Vlіtku cez priesmyky do niektorých miest shvidshe ísť bez priemernej, nіzh їkhati autobusom.

Ale naprikіntsі tráva je prechod na zavedenie snehu. Presuňte zmrzlinu na spodok stehu.

View of Trident je len hlúpy divák.

Tak by som tu chcel prenocovať - ​​aje vrantsi bez hmaru je ešte obložené.

Keď sme boli v Dharmsali, vydali sme sa na pochod, keď čínska jednotka odvolala ním ukradnutého pančenlámu.

Stručne podstata taka. Panchen Lama je tse toi, ktorý okradne nového dalajlámu. Presnejšie nevibrujte, ale zameriam sa na vašu regeneráciu. Ten, ktorý má žiť večne, len pri smrti jedného nosa sa pohybovať v tme.

Problém je v tom, že malý pančenláma s menom Gedhun Chok'i Nima odišiel do čínskej štvrte a „poznal“ nového pančenlámu – chlapca menom Gjailtsen Norbu.

Zvyšok sa krúti na pročínskych dusi, pretože sa obávajú vyhnania z Tibetu, aj keď smrť dalajlámího XIV., na jednu sa opýtať.

Dalajláma bol sformovaný a nahý, takže nový pančenláma je podvodník a zagala, keďže je to petržlen, potom nie je premožený územím Číny a potom toto volanie nie je premožené. Movlyav, Inštitút dalajlámov, ich misia vikona.
V priebehu vývoja konfliktu.

Dôležité je іnshe, rock Panchen Lamu vikrali 1995, potom sme si dopriali pochod na počesť 10. Dňa víťazstva.

Tie výkriky boli uhasené. Len ľudia ticho prechádzali so sviečkami a ružami.
Podľa mňa presná forma protestu. Naša (jak na labkách, tak aj bez) bi pochiť.

Nasamkinets - ľudový Tibet z pohľadu samotných Tibeťanov. Vezmite si to, na hovor, za kartu, rovnako ako pre autonómnu oblasť, s čínskym ATD