Pourquoi les orthodoxes peuvent-ils voir des églises catholiques lors de pèlerinages ? Vous pouvez prier avec des non-orthodoxes (catholiques, protestants, sectaires) et des innovations (musulmans, juifs, etc.).

Beaucoup d'orthodoxes participent à la congrégation avec les catholiques : ils discutent des problèmes actuels de l'aide sociale, échangent les dosvid du travail social. Ces personnes interconfessionnelles arrivent souvent et terminent par une prière priante. Adzhe tserkovnі ordonne que zaboronyayut prie avec les non-orthodoxes! Pourquoi le sens d'une telle clôture, chi pas de vieux vins ? L'archiprêtre Petro PEREKRESTOV, le clerc de la cathédrale de l'icône de la Mère de Dieu "Joie de toutes les douleurs" lors de la réunion des correspondants du "Jardin Nedudny" a été nourri.

L'archiprêtre Petro Perekrestov est né en 1956 à Montréal. Batko Yogo était un officier bleu d'un blanc, sa mère a émigré de la SRSR. Ayant servi à l'église des enfants, ayant étudié à l'école paroissiale de l'église. Après avoir obtenu son diplôme du Trinity Seminary à Jordanville, dans la magistrature, il a étudié la littérature russe et a servi comme diacre à Toronto. En 1980, il traîne avec des prêtres et déménage à San Francisco. Clerc de l'église de l'icône de la Mère de Dieu "Joie de tous les affligés".

—Père Petre, est-ce que la clôture canon prie pour les non-orthodoxes, coûte-t-elle plus cher que les prières aux offices divins ?

- Les chanoines de l'église non seulement prient avec les hérétiques, mais entrent dans leurs temples, prennent un repas avec eux, adoucissent en même temps à la lazna et apprennent à se réjouir avec eux. Il fallait vrahuvat, qu'au premier siècle, si les canons étaient acceptés, tous les hérétiques étaient des gens bien informés, persécutés, allaient à l'encontre de la foi chrétienne non pas par non-gouvernement, mais par fierté. Et les médecins ont regardé le patient, et ils ont décidé de se réjouir, et ils ont prié et il y a longtemps, le sujet était d'actualité pour cette heure-là. C'est pourquoi à l'accueil d'un médecin-hérétique, le patient apprendra inévitablement ce non-sens. Pour l'invisible en théologie, une personne de paix. Ceux-là mêmes dans le lazni - ils ne se sont pas contentés de chérir là-bas, mais ils ont passé beaucoup de temps dans des conversations. La règle canonique est plus pertinente de nos jours, juste la vie a changé. Dans le monde laïc, il ne suffit pas de parler de religion, de l'existence de conflits religieux à l'hôpital ou à l'accueil du médecin mayzhe nullov. Mais si vous fermez cette clôture jusqu'à la vie d'aujourd'hui, alors je dépasse la durée de séjour, que les gens non préparés, comme si je connaissais mal notre foi, je ne peux pas parler longtemps avec les sectaires, il vaut mieux les laisser entrer au budinok pour une tasse de thé prêcher dans les maisons). Calmement, malheureusement, ce n'est pas sans danger pour l'âme.

Dehto vvazhaє, que la clôture pour la prière vaut moins que le service, mais vous pouvez prier en épi de certains rassemblements sauvages. Je ne pense pas. "Liturgie" du grec ancien se traduit par "dormir à droite". La prière à la liturgie n'est pas une prière privée d'un parathe de peau, c'est une prière commune, si tout le monde prie d'une seule voix, d'un seul cœur et d'une seule foi. Et pour les orthodoxes, si une prière commune peut être une sensation liturgique. Sinon, elle n'a pas de force. Comment pouvez-vous prier avec une personne, si vous ne secouez pas Dieu Matir et les saints?

- Dans le monde séculier d'aujourd'hui, les représentants non seulement d'autres confessions, mais d'autres religions sont davantage les bienvenus en tant qu'alliés avant l'avortement, l'euthanasie et d'autres manifestations. Ça aurait été mieux, quelle sale chose, comme prier en même temps ?

- A Zakhodі, l'idée domine d'un coup, qu'il n'y a rien d'important, pas d'exhaustif. Alors vous avez votre propre foi, j'ai la mienne, et abi mi seul ne l'a pas respecté. Le respect, évidemment, n'est pas obligatoire, et on peut aimer tout le monde, les respecter un peu. Il se trouve que j'étais sur le vіdspіvіvannyah katholіkі - des parents de notre paraffiyan. Je suis présent avec respect jusqu'au mort et à ce yoga, mais je n'ai pas prié pour les offices. Pour la peau de ces gens, je peux prier avec ferveur, comme je prie aujourd'hui pour ma grand-mère catholique : « Seigneur, aie pitié de ton serviteur. Et puis nous allons déjà "Dieu repose, Seigneur…" et à la manière orthodoxe, je devinerai tous mes parents orthodoxes. Ale pour ma grand-mère, je ne peux pas servir de panakhida, gagner pour elle une partie du proskomide. La prière de l'Église est une prière pour les membres de l'Église. Grand-mère connaissait l'orthodoxie, elle cultivait son choix, elle devait le respecter, et ne pas entrer, qu'elle était orthodoxe. La prière est amour, mais l'amour peut aider. Il est permis de blâmer que notre prière d'église pour le repos des non-orthodoxes, des innovateurs et des non-orthodoxes soit honorée par Dieu. Ensuite, pour la logique, tous les puants sont coupables de se tenir devant la Cour de Dieu en tant qu'orthodoxes. Et la puanteur ne comprenait pas et ne voulait pas comprendre l'orthodoxie. Nous n'en avons qu'un peu marre d'un tel "amour".

Un exemple de véritable amour chrétien pour les non-orthodoxes a été montré par saint Jean (Maximovich) - j'ai écrit un livre sur un nouveau, qui est récemment paru près de Moscou. Souvent, vydvіduv vіdvіvі vіdvіvі likarni, je reposais dans l'innovіrnі. Vladik s'est levé et a prié pour la maladie de peau. Je ne sais pas, peut-être que certains d'entre eux ont prié avec lui. Prière Tse bula dієva - Juifs, musulmans, chinois ont été guéris. Ale n'est pas appelée qu'ils priaient parmi les non-orthodoxes. Et si vous avez baptisé sur les paraboles des vins, ils ont inscrit l'un des baptêmes d'un catholique dans le livre métrique, après avoir vu le décret, de sorte que les noms des spriymachiv non orthodoxes ont été ressuscités des livres métriques. Pourquoi le non-sens a-t-il un prix - comment pouvez-vous garantir la conversion d'une personne non orthodoxe, comme le baptême dans la foi orthodoxe ?

- Ale khіba est méchant avant de dormir avec un catholique pour lire le «Notre Père» à la fois?

- Tse, seul, parfois c'est permis. Un jour, je prierai peut-être devant le hérisson. Chaque fois que des personnes différentes se réunissent, je me lis une prière, je pleure. Et si quelqu'un d'autre demande à prier, une personne orthodoxe peut dire : nous lisons "Notre Père". Comme si tous les chrétiens de différentes confessions lisaient sur eux-mêmes le cuir à leur manière. Pour l'amour de Dieu, il n'y aura pas de ciomu. Et les prières œcuméniques lors des grands rassemblements, à mon avis, ressemblent à un ami du mal. Ainsi, je suis donné à mes proches, les oscars dans l'Evangile du Christ et Yogo de l'Eglise sont décrits comme le bleu du Nommé (Agneau) et Yogo du Narechenoy (Eglise). Axis et regardons le problème non pas du point de vue du politiquement correct (ici, nous ne connaissons pas la différence), mais dans le contexte des sim's. Les Sims ont leurs propres règles. Sim'yu poov'yazuє love, et z ponyattyam lyubovі tіsno po'yazane après les déclarations de. J'ai réalisé que le monde devait traiter avec des gens riches d'un autre statut. Derrière eux, vous pouvez les mères faire des affaires, se faire des amis, et même en tant que personne entrer dans une autre femme au lien, la cause de cela est légitime (pour l'équipe yogo) pour la séparation. Il en va de même pour la prière... La nourriture sur la prière pour les non-orthodoxes devrait être mise soit par des personnes sincères, soit par une sorte de cochonneries - de bons stosunki, soit, surtout, par des apologistes de l'œcuménisme. Ainsi, la cochonnerie est l'amour, Dieu est l'Amour, mais Dieu est la Vérité. Il n'y a pas de vérité sans amour, et il n'y a pas d'amour sans vérité. Les prières œcuméniques sont celles qui dévoilent la vérité. "Que Dieu soit différent parmi nous, mais nous croyons en Dieu, et ce sans tête" - pour qui l'essence de l'œcuménisme. Abaisser le haut. Au XVIIIe siècle, les orthodoxes ont activement rejoint le mouvement œcuménique. Donnez-moi des conseils, soyez gentils, orthodoxe zavdyaki lors de rassemblements œcuméniques, même si une personne est passée à l'orthodoxie? Je n'ai pas de tels sentiments. Même s'ils étaient okremi vipadki (en réalité, le Seigneur lui-même peut amener tout le monde à la foi, mais tout est possible pour le Nouveau), la puanteur persistait même si elle ne correspondait pas à l'esprit œcuménique - tolérance et tolérance à tous et à tout. Je connais les vipadki, si les gens venaient en Russie, priaient dans les temples lors de la liturgie et passaient à l'orthodoxie. Mais ils sont allés au monastère, ont bachelisé les anciens et sont passés à l'orthodoxie. Et pourtant, quelqu'un des assemblées œcuméniques a été amené à la vérité, je ne suis pas Chuv. Qu'une telle prière commune ne porte pas de fruit, mais que nous connaissions la justesse de nos actes. Otzhe, la prière œcuménique n'a pas de sens. Je respecte qu'aujourd'hui la clôture pour la prière avec les hérétiques soit pertinente comme cent cinquante rassemblements œcuméniques.

- Ensemble, nous nous asseyons, discutons de la nourriture, échangeons le dosvidom du travail social et à la fois respectés par leurs hérétiques ?

"De toute évidence, ces jours-ci, nous essayons de ne traiter personne d'hérétique. Tse est non seulement incorrect, mais aussi inefficace. Eh bien, je suis parti du fait qu'au premier siècle, il y a un hérétique de Svidomo contre l'Église unie. Aujourd'hui, dans le monde séculier, de plus en plus de gens en viennent à croire au monde séculier et, en règle générale, les gens partent de la religion de la confession, traditionnelle pour leur pays, en quelque sorte. Avec tant de gens qui parlent d'autres religions, ils veulent en savoir plus à leur sujet. Parmi eux, il y a aussi Pravoslavia. « Vitayu ! Tu es un hérétique ! "Pourquoi devrais-je errer avec une telle personne? Je me suis intéressé à l'orthodoxie. Notre tâche est d'aider les gens à découvrir la vérité. Comment une personne peut-elle s'ouvrir à l'orthodoxie, si elle veut grandir, lire des livres, s'associer à l'orthodoxie prêtres et théologiens, en ce moment Il y a un Usvidomlyu lui-même, le ї Religіynі regarde les vicenchers des Églises orthodoxes є єessu. Je vais vigor vibir. crois que d'autres Églises vont aux actes du monde avec la nourriture du sacerdoce féminin , dames à un seul état, et l'orthodoxie est fidèle aux commandements temples de diverses confessions.

Il est nécessaire de répandre la prière et la prière. Tout le discours. Pourquoi devrions-nous respecter les non-orthodoxes : les protestants ont la connaissance de l'Écriture, l'indifférence missionnaire, les catholiques ont une activité sociale. Je ne dis pas que toute la puanteur est morte et a surgi. Nous nous tenons plus ou moins sur le fait que le Christ, s'étant endormi une Église, et plus d'une Église, puisse la plénitude de grâce et de vérité. Significativement, des catholiques encore plus pieux et pieux qui communient chaque jour à leurs messes. Les gens en Italie et en Espagne sont particulièrement simples - la piété y a été préservée. Et en Amérique, les catholiques essaient de s'adapter à l'esprit du moment. Premier aliment sur la prière somnolente du même esprit, nouvel aliment. Les gens deviennent, si vous leur expliquez que vous ne pouvez pas participer aux prières de leurs âmes. Surtout aux entrées officielles, si tout le monde s'habille pour la prière, les protestants mettent également une robe spéciale. Pour eux, il n'y a plus d'action liturgique, peut-être, seule, car l'Eucharistie ne pue pas. Et tous ceux qui prennent part à cette action, puent comme quelqu'un du même esprit. C'est un grand calme. L'Église à l'étranger peut avoir la moitié du clergé - des personnes qui se sont converties à l'orthodoxie à partir du catholicisme et de l'Église anglicane. La puanteur est plus sensible à de telles manifestations, ils comprennent que le compromis lors de la prière endormie a conduit à un nasledkiv insupportable. Par conséquent, nous n'appelons personne hérétique, alors nous essayons de sauver les stosunki de bonne humeur, mais nous nous tenons sur la vérité de notre foi. Et des prières œcuméniques pour amener les gens à la vérité avec baiduzh.

- Les orthodoxes en Russie aiment déjà le travail de Clive Staples Lewis. Anglais. Les livres Yogo sont vendus dans de riches églises orthodoxes, et la puanteur, les actes, sont plus proches de l'orthodoxie dans l'esprit. Nevzhe, yakby aujourd'hui Lewis est vivant et arrivé en Russie, les chrétiens orthodoxes vous auraient conduit à la prière du sommeil?

"J'aime vraiment Lewis moi-même, et dans ma mère, je ne suis qu'un écrivain d'amour. Les livres Yogo sont un lieu miraculeux du fond de la transition terrestre et séculière de la vie vers le spirituel. Il n'est pas possible de donner un jour à des personnes non préparées - spirituellement insensibles - je le crois fermement. Sans préparation, la puanteur des saints pères ne peut tout simplement pas être comprise. Et il est important de montrer la littérature pour les pochatkov plutôt que les livres de Lewis. Alemy de ma mère perekonan, que Lewis vit à notre heure, lors de transitions bi à Pravoslavia (c'était encore plus confortable pour lui en Angleterre, cela signifiait vіdmova sous la forme de ses ancêtres, simplement). Ils ont expliqué avec amour à Yakbi Yomu pourquoi ils ne pouvaient pas prier avec lui en même temps. Et les yakbis ont dit qu'il n'y a pas de rites hospitaliers, que vous êtes orthodoxe, comment pouvez-vous prier, vous serait-il possible de passer à l'orthodoxie ?

Le mégot miraculeux dans l'Evangile est la conversation du Christ avec une femme samaritaine. Après s'être nourrie, elle vіdpovidala, mabut, le Sauveur a prié et jusqu'au matin, et l'heure de la conversation, je ne sais pas pourquoi elle a prié, mais il n'y avait pas de prière endormie. Et après avoir erré, elle s'est détournée, a réussi à dire à tout le monde qu'elle avait piégé le Messie ! Les Samaritains étaient aussi des hérétiques pour les Juifs. Il est nécessaire de montrer votre foi, votre beauté, votre vérité, vous pouvez et devez prier pour la peau d'une personne, mais vous pouvez également prier pour une personne d'une autre religion uniquement si vous introduisez cette personne à Oman. L'axe de ce genre doit être atténué.

Comment une personne orthodoxe peut-elle augmenter son prix pour l'Europe occidentale, pourquoi pouvez-vous voir des églises catholiques en tournée ? Comment vous placez-vous devant les sanctuaires de votre propre foi ?

Et comment, par exemple, un chrétien orthodoxe peut-il aller dans une église catholique, car là-bas, de vin vivant, il n'y a pas d'églises orthodoxes ?

Vіdpovіdі, scho mіstjatsya in tsіy statti, fondé sur la douma de l'église fondamentalement acceptée et les règles des conciles œcuméniques.

Nouvelles églises catholiques orthodoxes

Premièrement, il est significatif qu'il n'y ait pas d'ordres spéciaux pour les églises catholiques orthodoxes dans les règles de l'Église orthodoxe. Selon la pensée zagalnotserkovnu, l'église catholique ne peut être vue que dans deyaky vipadki.

Pour s'incliner devant les sanctuaires, comme ils se balancent comme dans le catholicisme, donc dans l'orthodoxie. Par exemple, déposez les reliques des saints apôtres Pierre et Paul, Jean Chrysostome, Ambroise de Mediola, Rivno-Apostolic Deer, Great Martyr Barbara et d'autres, qui se trouvent à proximité des églises catholiques.

"Car la parole de Dieu vit et vit et est plus honorable pour toute épée d'honneur" (Héb. 4:12). Voici à quoi ressemble la statue de l'apôtre Paul devant l'entrée de la basilique romaine

Pour connaître la marque, donc pour connaître le mystique- architecture, peinture, sculpture, stuc.

Prote va à l'église catholique pour prier et communier.

Jusqu'aux 45 et 65 des Canons apostoliques et 33 des Règles du Concile de Laodicée, l'union eucharistique (partie commune dans la liturgie et dans le sacrement de communion) entre catholiques et orthodoxes était clôturée. Certes, les prières de l'église orthodoxe et catholique et des prêtres inodі, аkоnоmіy (exclusion), inodі sont exécutées sur les reliques des saints, akі shanuyutsya est un catholique, en orthodoxe.

Zvichayno tse pitanya discutable, les éclats derrière les règles sages de telles bénédictions ne sont pas coupables. Ces laïcs font une si bonne action non coupable. Cependant, il y a aussi des églises catholiques, dans lesquelles il y avait une place pour les orthodoxes, par exemple, à Bari, il y avait les reliques de Sainte Mykola de Myra pour que les pèlerins servent des prières et inspirent des liturgies pour servir les prêtres orthodoxes. Lors de tels services liturgiques, l'orthodoxie est non seulement possible, mais il est encore mieux de prendre un destin.

Le 3 juillet 2007, le saint patriarche Alexis II de Moscou et de toute la Russie s'incline devant la couronne d'épines du Seigneur Jésus-Christ, qui est prise dans la cathédrale Notre-Dame de Paris. La même communauté orthodoxe a parlé amèrement du service orthodoxe-catholique. Dans le passé, l'Église orthodoxe russe chantait un service somnolent, déclarant que le patriarche n'avait dirigé qu'un court service de prière somnolent.

Voir les églises catholiques pour un aperçu priant des sanctuaires peut apporter le mal spirituel orthodoxe, comme si nous ne montrions pas de simples cigales au temple même, comme avant la vie de prière de quelqu'un d'autre et préserver sa religion, on se sent simple.

À d'autres moments, il est permis de prier lors de la vénération du sanctuaire et de passer modestement à une icône orthodoxe (comme c'est le cas dans l'église).

Pourquoi un orthodoxe peut-il aller dans une église catholique, car là-bas, de vin live, il n'y a pas d'églises orthodoxes ?

Les prêtres, à tous égards, pour créer un lieu de prière dans leur cabine, et encore mieux pour créer pour la communauté orthodoxe cette salle de prière pour les bénédictions bénies.

Selon les règles de l'église, les laïcs peuvent servir eux-mêmes une courte liturgie, c'est-à-dire le nom du jour, dont le texte se trouve dans de riches livres de prières. Et pour la Communion, demandez au prêtre la réserve des Saints Dons. Navit de loin, des éclats pour encourager ceux qui demandent la communion, les prêtres ne sont pas coupables.

Comment se comporter orthodoxe dans les églises catholiques

En entrant dans une église catholique, un chrétien orthodoxe peut traverser pour son nom. Ale à traverser non pas pour se plier à la vie de culte, mais pour sa sécurité face aux mauvais esprits.

À la porte de l'église catholique, sonnez pour faire tenir un récipient d'eau bénite. À l'entrée, les catholiques, zgіdno zі leur rite, trempent leurs doigts dans l'eau, confirmant ainsi que la puanteur du baptême dans le catholicisme

Pour la plupart, les catholiques, au look démodé des Parathes, ne sont pas sur le sol de Suvori, qui est l'Orthodoxe. Il est obscène pour Prote d'entrer dans une église catholique en short, ou en short, semblable à un short court. Avec qui, les femmes peuvent porter leur pantalon la tête découverte. Cholov_ki peut porter des bottes sans coiffe.

Il est de coutume de s'asseoir dans les églises catholiques. Pour cela, dans le nouveau, il y a des magasins spéciaux, au bas desquels se trouvent de petits carrés pour façonner les colonnes. Ale Orthodoxie doit la colonie dans les églises catholiques n'est pas coupable. Prote indépendamment prier, traverser et mettre une bougie, car les reliques d'un saint chrétien sacré ne sont pas protégées. Il est également possible de se signer devant les roses, sinon c'était une icône orthodoxe.

Il est de coutume que les orthodoxes donnent des notes dans les églises sur la santé et le bien-être. Les Prote qui déposent de telles notes dans les églises catholiques des orthodoxes ne sont pas coupables. Aje tse signifie ne pas aller indirectement, mais le sort de leur prière.

Zagalom, pour une raison quelconque, néanmoins, ils ont vu une église catholique, alors il faut respecter les catholiques, qui y sont connus, pour ne pas être mis devant leurs sanctuaires, même si nous ne suivons pas leur perekonan religieux. Golovnya - commencez et priez pour que nous puissions prendre soin de la propreté et soutenir notre foi orthodoxe.

Avec les hérétiques sous la menace de l'expulsion de la controverse de l'église, ou le retrait du rang de vengeance dans le 45e apôtre. règles:

"Evêque, ou prêtre, ou diacre, si vous n'avez prié qu'avec des hérétiques, qu'il y ait des bénédictions. Mais laissons-les aux enfants de toute façon, comme les ministres de l'église - qu'il n'y ait pas de révoltes.

46 Apôtre. règle pour dire :

«Évêque, ou prêtre, qui a accepté le baptême, ou le sacrifice des hérétiques, c'est hautement commandable. Deyak de l'année du Christ avec veliar, ou dans le cadre des fidèles avec les infidèles.

Les Pères du Concile de Laodicée en 6 règles punissent :

"Ne permettez pas aux hérétiques, qui touchent à des bêtises, d'entrer dans la maison de Dieu."

Le canoniste orthodoxe faisant autorité, Mgr Nikodim (Milash), dans son 45e Canon apostolique, devrait essayer de forcer la 1ère Règle. Pour la terminologie de St. Basile le Grand hérétique - ceux qui diffèrent des religions orthodoxes dans les principaux dogmes; St. Basile le Grand appelle les Manichéens, les Valentiniens, les Marcionites et d'autres comme eux des hérétiques - qu'il punit de la culpabilité d'accepter dans l'Église par le baptême ; ils sont reconnus comme un baptême éternel, retirés par eux de cette attente hérétique. Tі, scho pour s'allonger sur d'autres sommeils, scho ressuscité dans l'église orthodoxe, St. Basile le Grand signifie en tant que rozkolnik chi samochinnikov, transféré en tant que greffier pour le premier oint et pour les autres (samochinniks) - repentance.

Si nous corrigeons la terminologie de la 1ère règle de Basile le Grand avec la 95ème règle de la cathédrale de Trull, qui résumait l'élaboration des lois de la Vieille Église avec la nourriture de l'accueil des hérétiques et des schismatiques, alors il apparaîtra que le Nestoriani et monophysiti (premier après le changement littéral) à travers le changement littéral de l'Église le troisième rang, qui a le sens du mot "jeretic", dans lequel Yogo Vikoristova St. Basile le Grand n'a pas régné sur les hérétiques dans son propre 1.

Bien qu'il soit impossible de ne pas reconnaître ceux qui comprennent "Hérétique" et "Ici" comme dans les textes anciens faisant autorité, dans la littérature chrétienne moderne, ils s'habituent à des sensations différentes, ce qui signifie que dans un système terminologique, ils sont moins fondamentaux dans les fondements mêmes, et dans d'autres - être un pardon dogmatique. De plus, 95 règles du Trull Council disent que le Nestorien doit être accepté selon le 3ème rang, donc, comme s'il punissait St. Vasil accepte samochinnikov, et immédiatement la réception mentale de son esprit est mise "le transfert d'un anathème à ses propres mensonges, et Nestoria, et Eutychia, et Dioscorus, et Sevira".

Et pourtant, comme s'il suivait dans les ténèbres 45 règles après l'évêque Nikodim Milash, pour cette raison, avant les ténèbres, 1 règle de Basile le Grand, alors il apparaîtra que les hérétiques, avec qui la prière commune est défendue - ce ceux qui nous recevons devant l'Église, à travers le baptême en paroles, cent cinquante pratiques quotidiennes - adventistes, évangélistes, molokan et pribіchniki de nouvelles sectes, et pour le reste de l'heure, sonnent les titres de totalitaires, de la pratique de notre Église, il n'y a pas de vraies prières à partir de telles prières.

Ale et d'autres chanoines, comme s'ils se tenaient ensemble dans la prière avec ceux qui ont été ressuscités dans l'Église. Ainsi, le 10e canon apostolique est confirmé :

"Si quelqu'un avec une vision des relations sexuelles à l'église devait prier, si seulement c'était dans la maison: une telle bénédiction serait."

Ce sujet est également abordé sous différents angles 11, 12, 32, 45, 48, 65 Canons apostoliques, canon 5 du premier concile œcuménique, canon 2 d'Antioche et canon 9 du concile carthaginois. Qui doit être éclairé sous « à la lumière du questionnement de l'Église » ? Logiquement, deux options sont possibles ici: soit c'est calme, quelqu'un qui le voit personnellement en relation, à travers un péché particulier, soit à travers une scission. Dans le contexte de la vie actuelle de l'Église orthodoxe russe, le plus grand métropolite Filaret, le plus grand évêque Yakiv, le plus grand prêtre Glib Yakunin et le plus grand archimandrite Valentin Rusantsov sont tels. Avec une compréhension plus large du sens de cette règle, ceux qui lui sont analogues devraient être élargis à ceux qui peuvent nous interroger dans la prière, qui demandent offensivement la révélation des vues de l'Église par les prêtres et les coquins. À un tel moment, c'est une bonne règle de tout consommer, qui priait à la fois avec les catholiques, les protestants, les monophysites, les vieux-croyants, les karlovtsy, les vieux calendalistes grecs aussi. Le texte de la règle donne les deux options d'interprétation à votre esprit ; Cependant, comme il ressort de la pratique de l'Église, et en cas de rapport priant, ce n'est pas le rapport eucharistique, mais plutôt ceux qui ont été dits dans le canon: apparaissent dans un protirichchi clair avec la pratique.

Nareshti, au sein du corps canonique de l'Église orthodoxe, il y a aussi 33 canons du Concile de Laodicée, car il est sans aucun doute placé non seulement avant les relations de prière avec les hérétiques, mais aussi avec les individus, comme s'ils étaient personnellement engagés dans les relations d'église, mais aussi devant tous les dissidents :

"Ne vous embêtez pas à prier avec un hérétique qui est témoin."

Le premier ouvrier a un mot qui signifie un schismatique, un schismatique. Et pourtant, la particularité de cette règle dans tsomu, que l'énigme sur les sanctions contre le contrevenant; ça se dit plutôt "ne pas dire", mais ça ne se dit pas sous la menace d'une sorte d'interdiction "ne pas dire". Dans un tel rang, la règle est plus recommandatoire, de nature strictement juridique inférieure, sur la base des règles, scho zaponyat rapports de prière avec des hérétiques et vodluchenimy vіd spolkuvannya, pour lesquels les chanoines passent le bon. Imovirno, dont l'énigme sur la sanction de la règle n'est pas claire; et l'ameublement tsya est donné pour suggérer que, du point de vue canonique, priez avec les hérétiques et les vodluchenim (par rapport à la 33e règle du Concile de Laodicée, une telle interprétation du 10e canon apostolique est supérieure à la dernière), d'un côté, pas le même, voulant penser aux pères du Concile de Laodicée, tout de même, et z schismatiques, schismatiques "prient de ne pas se coucher".

Pourquoi? Imovirno, pour ces raisons, car il n'est pas nécessaire de prier avec les hérétiques. Є Grandem Nicemus (Milash) à Tlumachenni 45 Règle d'Apostolsky pour se précipiter vers le Rosieki Kanonist Arkhimandrit (pіznhe єskik) іoanna (Sokolova) J'écris: «Époussetez sagement l'arkhamandrite à Tlumachenni Tsyo, et la règle de la règle, datant de l'indifférentisme à la foi de l'Église orthodoxe, qui peut facilement être mise en cause en contact étroit avec les hérétiques du droit de la foi. Tlumachennya tsіlkom perekonlive. Les Pères du Concile de Laodicée, voyant la règle 33, ont été dénoncés, sans aucun doute, les Pères du Concile de Laodicée.

Comment vysnovka peut-il être élaboré à partir des canons cités ici, cent cinquante fois par jour? Évidemment, je ne me lasse pas d'une réunion de prière inacceptable avec des hérétiques dans ce sens, dans laquelle ce terme est utilisé par Basile le Grand dans sa propre 1ère règle (être les évangélistes, les disciples du centre de la Mère de Dieu, et aller à eux), ainsi qu'avec des personnes particulièrement conscientes de , imovirno, dotsilno expand et tous les schismatiques, ont personnellement participé au vchennі rozkolіv.

Євхаристичне спілкування неприпустимо з усіма взагалі, хто не належить до канонічної Православної Церкви, тому що євхаристичне спілкування власне і є найповнішим виразом єдності церковної, за наявності якої розбіжності з питань церковно-адміністративних і навіть часткових богословських не в змозі пошкодити єдність церковну, доки вони не pour conduire à l'ouverture de la splkuvannya.

Que diriez-vous de prier avec les non-orthodoxes, comme si vous rejoigniez l'Église orthodoxe pour les rangs 2 et 3, à ceux qui appartiennent aux églises catholique, vieille-catholique, protestante, non-chalcédonienne, vieille-croyante ; puis, à la pensée, ce qui est à la base des canons, les relations priantes avec eux sont sales dans ce monde, qu'il s'agit de susciter ou de vivre l'indifférence religieuse, ou, dodamo, d'introduire dans la paix des supérieurs .

Lorsque vous avez besoin de vous protéger, mettez-le. Dans l'esprit de la vie moderne, si orthodoxe, d'un côté, pas dans les catacombes, mais dans son ensemble légalement et en même temps dans la majorité des pouvoirs de l'état du kremlin d'eau, il n'y a aucune possibilité, et, évidemment, il y a une grande sensation à bloquer l'entrée aux orthodoxes. un temple, pour célébrer l'heure du culte, que ce soit aux personnes, y compris les impénitents, les innovateurs. Il serait anormal et déraisonnable de ne pas laisser entrer les chrétiens non orthodoxes dans l'église, ou bien de prier dans l'église avec les orthodoxes. Les pèlerins orthodoxes d'il y a longtemps ont vu des églises non orthodoxes, zocrema, catholiques, des sanctuaires orthodoxes salvateurs - l'église Saint-Nicolas de Bari, la cathédrale Saint-Nicolas. Pierre à Rome et les autres églises catholiques impersonnelles à Rome. La présence d'orthodoxes dans de telles églises à l'heure du culte catholique n'est pas scandaleuse et manifeste une indifférence religieuse.

Quelle richesse insensée, sale et calme - c'est le sort des services liturgiques œcuméniques, fixés pour un rang spécial, qui n'est pas identique aux rangs des rangs, qui se trouvent dans l'Église orthodoxe elle-même. Le compagnon de l'iznuvannya d'Ekumenichniki si spécial est le culte pour la construction de Vickelikati Pіdozer, le VRC Chi inshi -ekumenіchnі organisé, pas des forums pour les Zustychiki de l'Église chrétienne, et ils doivent être les mêmes. , pour lesquels il est impossible d'attendre les prières ecclésiastiques fondamentales.Les services divins sont dans l'Église et sanctionnés.

Naskіlki, si cela est permis, le crime d'assister aux services non orthodoxes dans l'église non orthodoxe, ou je permettrai aux non-orthodoxes de rester dans l'église orthodoxe, en tout cas, il ne vous est pas possible de commencer à prier, une demande spéciale pour la présence des services non-orthodoxes des laïcs et des clercs non-orthodoxes. ecclésiastiques ou laïcs, puis ce pitanya, vіdpovіdі akі pіnnіnі davatsya vіdshtovhuvati tіch politіchnyh, pastirskih mіrkuvani, vhodyachi z turbot sur le bien de l'Église, sur ceux-ci, schob ne pas servir la paix de "petit tsim" et à la fois pas vіdshtovhuvati calme, qui plaisante près d'orthodoxe.

En ce qui concerne les rapports de prière "dans la maison", puis dans l'esprit de la vie quotidienne des chrétiens orthodoxes, il y a souvent un rapport inévitable avec les athées et les innovations. Pas moins que le monde n'est permis aux chrétiens non orthodoxes. Et si, accoudés à la même table, un orthodoxe et un catholique et un luthérien veulent prier, alors une heure de lecture du Notre Père a peu de chances d'être un mal canonique. Et l'axe d'être chargé d'un rang aussi spécial, qui ne se trouve pas dans l'Église orthodoxe, ni dans les églises non orthodoxes, à juste titre, la conscience religieuse zdatezhite aussi silencieuse qu'elle prend le sort de telles «prières», si présentes au yoga .

Organiser des conférences conjointes, des dialogues entre chrétiens de différentes confessions ne peuvent pas, de manière imaginative, ne pas commencer par des prières, mais c'est acceptable pour les orthodoxes, de sorte que les prières seraient, comme s'ils s'habituaient à l'Église orthodoxe, et non au coup par coup pour de telles visites .

En faisant monter le prix de l'Europe et de l'Amérique latine, comme un touriste, ou à droite, beaucoup de gens ont demandé en chantant de la nourriture: qu'est-ce que c'est possible, étant orthodoxe, de voir une église catholique et comment s'y comporter, pour ne pas détruire quelque chose vipadkovo.

Règles globales

Nasampered, le besoin de la mère dans l'Uvaz, que le temple catholique est le temple chrétien et, évidemment, voici les anciennes normes du même comportement, comme dans l'orthodoxie : pudeur vestimentaire, bonne conduite.

Dans l'Église catholique, il n'y a pas de sérieux qui peuvent ressembler aux parathes : c'est moins pour les hommes d'être punis d'ôter leur chapeau, pour les femmes, elles peuvent être déguisées en annuelles, mais modestement.

Dans les églises catholiques, des concerts de musique d'orgue sont souvent organisés, vous pouvez donc voir tout le monde. A l'entrée, il n'est pas d'usage de faire une légère inclination de la tête, et il faut activer le son du téléphone portable.

En fait, il vaut mieux prendre des photos - il vaut mieux savoir depuis longtemps si vous pouvez travailler et si.

Vous pouvez acheter des bougies dans les temples riches. En Europe, ils sont parfois remplacés par des électriques, qui incluent un sacrifice pour une chanson.

Il est possible de déposer la bannière croisée à l'église catholique après le chant orthodoxe - droitier en vrac.

S'il est nécessaire de parler avec le prêtre, il faut terminer le service, il est trop tard pour savoir, comme pour passer à l'étape suivante, et si vous êtes occupé par le romarin, écartez-vous.

Qu'il s'agisse de nourriture, qui vaut le temple, vous pouvez mettre le serviteur du magasin de l'église ou les Parathes (mais il est important de ne pas négliger leurs prières).

Règles de conduite du mois

Les chrétiens orthodoxes peuvent observer la messe catholique et prier, mais ils ne peuvent pas s'approcher du sacrement de l'Eucharistie et être confiés à un prêtre catholique.

Zagalom, surplombant le même attachement que l'Église orthodoxe, la cathédrale catholique est spoliée. Par exemple, un nouveau a une iconostase, et pourtant il y a un petit linceul qui ne ferme pas les yeux des parathiens du "saint des saints" - le presbytère. Tout comme dans le vvtar, lorsque la liturgie est célébrée, les Saints Dons sont enregistrés, devant eux, la lampada brûlera toujours.

Nezalezhno vіd vіrospovidannya les laïcs optent pour qiu pereshkoda catégoriquement clôturé. Catholiques, passant au bord de la route, zdіysnyuyut uklіn ou un petit uklіn (enfin, pas toutes les heures de culte). Ceux-là peuvent grandir et être orthodoxes.

Si tu veux aller aider, tu ne peux pas t'approcher pour aider, mieux vaut faire le tour des lieux.

En dessous de l'heure du mois, il est impossible d'aller à l'église. Prenez plutôt l'une des boutiques, désignées pour les prières. La peau d'eux peut être utilisée au bas des barres transversales spéciales pour les pentes, il est donc préférable de ne pas se tenir dessus à l'arrière, mais uniquement avec les genoux.

Quelque part sur le vіvtarny stіl vin pour le culte de St. Dari (Adoratsia). A cette heure, il n'est pas nécessaire d'aller à l'église, pour que les paroissiens, sonnant, debout à genoux, prient à ce moment. Il n'est pas non plus nécessaire de baptiser souvent à l'heure du mois - dans le catholicisme, ce n'est pas accepté et vous pouvez transformer d'autres personnes en prières.

Lors de la liturgie, avant l'Eucharistie, les catholiques, se tournant un à un avec les mots "Lumière à vous !", ne jurent que par un petit décolleté ou un geste de la main. Donnez du respect, cela avant même que vous ne puissiez vous retourner de la même manière, et il faudra répondre de la même manière.

Eh bien, vous avez passé beaucoup de temps, mais vous ne pouvez pas prier pour nous, ne prenez pas de lave instruit pour eux, celui qui prie - vous pouvez le faire, pour ceux qui sont censés se lever dans les moments de chant du Service divin catholique, ou pour soigner le genou. Il vaut mieux partir ou prendre l'une des boutiques éloignées restantes, comme si c'était gratuit.

Priez surtout - à la folie, oui.

Participez à la prière dans le service. C'est plus important ici.

Un look radical, au-delà de la règle empirique, n'est pas possible. Parce qu'il n'est pas possible de prier pour ceux qui prient incorrectement. Tobto. là, au service, ils peuvent avoir des formules qui ne conviennent pas à l'orthodoxie.

Pour les catholiques, la position officielle est la suivante :

- Comment se fait-il que les orthodoxes succèdent au sacrement de communion dans l'Église catholique romaine, au yoga du diable et de la grâce ? Qui nous conduira au plan de qui ?

- La nourriture du jour ne peut pas être sans équivoque la même que l'opinion universellement acceptée de l'Église orthodoxe ; établir différents points d'aube dans différentes Églises orthodoxes locales, au milieu d'une Église et inspirer au milieu d'une parafia deux prêtres peuvent être placés de manière différente pour nourrir la sauvagerie des rites chez les catholiques et dans d'autres communautés chrétiennes.

Établissez les mêmes règles et établissez-les, afin que vous puissiez respecter la position officielle du Patriarcat de Moscou, elles sont incluses dans les «Principes de base de l'établissement de l'Église orthodoxe russe avant les non-orthodoxes». Il n'y a aucune mention de la reconnaissance ou de l'inexistence de la diablerie des sacrements, mais il est signifié que dans le dialogue avec l'Église catholique romaine, nous sommes coupables du fait que l'Église est la consécration apostolique. De plus, de facto, je connais les rites de l'Église catholique dans le passé, en tant que catholique, par exemple, je deviens orthodoxe. Ici, il y a une différence entre la reconnaissance du sacrement du baptême et la reconnaissance des autres sacrements. Nous acceptons les gens dans l'orthodoxie qui ne les traversent pas, les amènent des dénominations protestantes, et si c'est le cas, en tant que pasteur protestant des transitions vers l'Église orthodoxe, alors nous serons acceptés en tant que laïcs. Si un prêtre catholique est un évêque qui a été transféré dans l'Église orthodoxe, il est alors accepté comme prêtre principal en tant qu'évêque, de sorte qu'en fait le sacrement sur lui sera connu en ce jour particulier de mai.

Insha à droite - comment interpréter le sacrement. Il y a ici un large éventail de pensées. Je ne peux dire qu'une chose : il n'y a pas de relations eucharistiques entre orthodoxes et catholiques. C'est une grave discipline ecclésiastique, car elle ne permet pas aux croyants de l'Église orthodoxe de participer aux catholiques.

Les catholiques ont officiellement adopté un document selon lequel, en cas d'extrême nécessité, ils peuvent communier dans une église orthodoxe, et aussi, en cas d'extrême nécessité, ils peuvent participer à l'orthodoxie.

Je pense surtout qu'avec des catholiques, des anglicans, on peut prier en même temps sans participer au service. Alors, surtout, je pense que c'est pareil avec l'époque, voulant ici, évidemment, une liste riche, mais aussi des arguments pour le même. Je pense que tout le monde n'est pas celui pour qui Dieu nous jugera.

Pourquoi ne pas prier tout de suite, comme, par exemple, mon hymne d'amour, qui, avant le discours, au jour du fleuve. Saint!

Gretskaïa :

Russe:

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Anglais : Serbe :

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Albanais:

En géorgien :

En italien:

Roumounskaïa :

Eh bien, qui peut nous faire prier tout de suite ?)