Svätý Veľký mučeník princ Roman Riazansky

25.11.2021

Tropár mučeníka dobrého kniežaťa Romana Riazanského

Nádherne zhakhlivy mučia / a odvaha trpezlivosti / všetka dobrota, princ Roman: / tvoji čestní členovia za skladiskom tvojich peňazí / a celé tvoje telo je roztrieštené / počaté pre vieru Kristovu. Primas ryazanského kostola.

Kontakion mučeníka princa Romana z Riazanského

Spomienky pred chánom na rúhanie sa bezbožnosti joga; zjavil sa veľkému mučeníkovi non-abiyakovi, / stovp a schválenie ryazanskej cirkvi, / príhovorca a vojvod, slávny Rus.

Vshanuvannya z princa-mučeníka sa zotavil ihneď po jeho smrti. Listy hovoria o svätcovi: „Kúpte si svoje pripútanosti Kráľovstvo nebeské a dar prijatia z ruky Pána od jeho príbuzného, veľkovojvodu Černigiv Michaila Vsevolodoviča, trpiaceho za Krista za pravoslávnu kresťanskú vieru.“

Od roku 1854 do Rjazane chresny skrýš a modlitebná bohoslužba v deň pamiatky sv. Romana. 1861 V Rjazani bol vysvätený kostol na počesť dobrého kniežaťa Romana.

Svätý veľký mučeník princ Romana, oroduj za nás Boha!

VID OD AUTORA NAJVÄČŠIEHO: Svätý veľký mučeník princ Roman Riazansky je mojím patrónom.

Svätý dobrý princ Roman Olegovič z Rjazane, z rodu kniežat, ako hodina tatárskeho jarma sa preslávil ako majitelia kresťanstva a vity. Prečin yogo dіda zomrel pre Vitchizna v bitke pri Batyume. Kňučiac od lásky k svätej viri (princ žije slovami a modlitbami) a svojej vlastnej Batkivshchyne, princ použil sily, aby dbav o zruynovannyh a piddanich, chytil všetky druhy násilia a schmatol chánov baskický ľud. Baskakovia svätca nenávideli a zradili ho pred tatárskym chánom Mengu-Timurom. Roman Olegovič buv viklikaniy do Ordi, de khan Mengu-Timur nahý, scho vin môže obrátiť jeden z dvoch: za mučenícku smrť chi Tatarsku vira. Dobrotivý princ povedal, že kresťanovi nie je užitočné odvolávať sa na khibnu. Pre ich pevnosť mi pomohli dať ich tvrdým katuvannyas: videli jazyk, oči, oči sa formovali, ruky tých pier, ruky tých nôh, chytili hlavu o hlavu dieťaťa, padali. Tse sa stal 1270 skalou.
Vshanuvannya z princa-mučeníka sa zotavil ihneď po jeho smrti. Listy hovoria o svätcovi: „Kúpte si svoje pripútanosti Kráľovstvo nebeské a dar prijatia z ruky Pána od jeho príbuzného, veľkovojvodu Černigiv Michaila Vsevolodoviča, trpiaceho za Krista za pravoslávnu kresťanskú vieru.“ ... 1861 V Rjazani bol vysvätený kostol na počesť dobrého kniežaťa Romana.

Viac o dobrom princovi Romanovi na stránke Riazanskej eparchie.

Ikona blahoslaveného princa Romana Olegoviča z Ryazanského je názov ikony cholovikov v mene Romana.
Dni Svyatkuvannya - 1 Serpnya a 23 Chervnya - Katedrála svätých Riazan.

Ikona svätého blahoslaveného princa-mučeníka Romana z Ryazanského bola napísaná vo vernej podobe princa. Modlitba pred ňou sa zmocňuje ryazanskej zeme všetkých nepohodlných podiyas – od spontánnych až po zlodejov, vrátane nepriateľov, v takej bi forme, je možné, hibko mierumilovne, cena invázie neprišla.

Oskilki svätí Roman Ryazansky buv mučeník і prerazil cez hibny výpoveď, potom modlitba pred jeho obradom vám pomôže očistiť sa, že milovaní od zatvrdzovania a výpovedí.

Modlitba pred ikonou svätého Romana Riazanského a v chráme a u vás doma za zachovanie základov pravoslávnej cirkvi, ako v štáte, tak aj v rodine, navyše pomáha duchovne porozumieť, takže budem nájdite zdravý rozum modernej doby – moc nie je veľká pre moc, pre ktorú sa treba vzdať moci.

Podobne to vyzerá ako pád, ak modlitba pred ikonou Svätého blahoslaveného Ríma z Riazan Chanuvannya z kostola ikony pomohla zlepšiť chorobu. Po prvé, modlitba pred obrazom kniežaťa - mučeníka za vieru, ako náhrada a atribúty, ako je názov ikony, okrem toho, že meno Rimana nosia na počesť tesomenizmu. svätý princ-nosič vášní.

Svätý dobrý princ Roman Olegovič z Rjazane, z rodu kniežat, ako hodina tatárskeho jarma sa preslávil ako majitelia kresťanstva a vity. Prečin yogo dіda zomrel pre Vitchizna v bitke pri Batyume. Kňučanie z lásky k svätej viri (princ je živý slovami a modlitbami) a jeho vlastné Batkivshchyna, princ usma so silami dbav o zruynovannyh a piddanikh, zachytávajúce všetky druhy násilia a grabuvan z Khan Basque. Baskakovia svätca nenávideli a zradili ho pred tatárskym chánom Mengu-Timurom. Roman Olegovič buv viklikaniy do Hordy, de khan Mengu-Timur bol nahý, takže víťazstvo môže zmeniť jeden z dvoch, pretože mučeníckou smrťou je tatársky vir. Dobrotivý princ povedal, že kresťanovi nie je užitočné odvolávať sa na khibnu. Pre ich pevnosť im dali jazyk, videli jazyk, videli ústa, videli ich ruky a nohy, chytili hlavu dieťaťa a spadli. Tse sa stal 1270 skalou.
Vshanuvannya princa-mučeníka ožila hneď po jeho smrti. Listy hovoria o svätcovi - "Kúpte si svoje pripútanosti Kráľovstvo nebeské a dar prijatia z ruky Pána od jeho príbuzného, veľkovojvodu Černigiv Michaila Vsevolodoviča, ktorý trpel za Krista za pravoslávnu kresťanskú vieru."
Od roku 1854 do Rjazane chresny skrýš a modlitebná bohoslužba v deň pamiatky sv. Romana. 1861 V Rjazani bol vysvätený kostol na počesť dobrého kniežaťa Romana.

Modlitby pred ikonou svätého Romana Riazanského

Persha modlitba

Slávny svätý svätý mučeník, dobrotivý princ Roman, patrón a patrón krajiny Riazan! Dúfame, že vaši spoluobčania a vaše dobročinné životy by chceli vidieť veľké milosrdenstvo a vidieť Pána Boha, nezabúdajúceho na váš pozemský život, náš život, v novom, vás prenasledovali nešťastia. Tim, prosím ťa: modlitbami a svojimi víziami žehnaj nášho Pána Ježiša Krista, nedaj, aby sme boli videní od každej zvery a zlej situácie, od ťažších chorôb a chorôb a od všetkých nepriateľov, viditeľných i neviditeľných. Ó veľký svätý Boží! Nech vaše myšlienky o nás, hriešnikoch, pred Pánom všetkých drahých, neodpustia nám všetky naše hriechy a zhodia na nás milosť Ducha Svätého, zanechajúc všetku nečistotu, vysypúc naše brucho vo všetkom. nábožnosť a čistotu Pána, ktorí ste milosrdní a tak požehnali váš milosrdný príhovor za nás na tróne Božom po všetky časy. Amin.

Modlitba priateľa

Ó, najslávnejší utrpenie, veľký svätý Boží, prines našu plačúcu modlitbu k Pánovi, nášmu Bohu, milosrdenstvo Yogo nám, bohom, nech poznanie jeho spravodlivých ohavností a prinesie pokoj našej krajine bohatstva; Potvrdzujme prosperitu a ticho, uberme si hojnosť pozemského ovocia a nebráňme sa nášmu drahému obrazu, aby sme vytvorili Sirima a boli bezohľadní. Tim, na druhej strane, padá na tvoju ikonu, tvoji krajania sú stratení pre Krista, modlím sa k tebe: neklam nás a pros Pána pre dobro času a naveky, nepoznaj slávneho Boha pre teba. Amin.

1 Serpna pravoslávnej cirkvi naraz s ikonou Matky Božej Rozchulennya a svätého mnícha Serafima zo Sorova, pamäť Shanuє sväté dobré knieža Rjazansky Roman.

Sväté požehnané knieža Ro-man Ole-go-vich Rya-zan-sky bouv z rodu kniežat, ako hodina toho-tar-neba jarma pro-zvelebeného jaka za-štít-niki christi-an-s' koy viri a Batkivshchyna. Ofense yogo di-da zomrel pre Batkivshchynu v bitke s Batyum.

Dôstojnosť a mladosť svätého kniežaťa Ro-ma-na padla na najlepšie pe-ri-od mon-go-lo-ta-tar-yoke і tse os -ta-vі-lo vіd-pe- cha-tok na údolie svätého princa Ro-mana, jaka a ti-syach jogo suchasn-men-nikiv. Nezabavte sa rovnako ako rodičia. O otcovi svätého princa Ole-ge Igo-re-vі-che vіdomo-ale, wіn wіn hіvnіvіd bа-ti-іm v plnom rozsahu і sa obrátil na home-dіnu v roku 1252 rotsі. Nechtiac, následkom Tatárov, mladý princ Roman. Su-sh-is-e-pre-po-lo-zenie, shho vin buv úvody epi-sko-pom Ry-zan-skim i Mu-rom-skim yv-fro-si-n Svyato-girtz u Mu-rum .

Ležiaci rodina a krv, svätí knieža Ro-man od svojej mladosti až po-by-ved-ni-ch-kto-v-dvoch-gu spôsobom-tak skoro-bit-a-občan. Vos-pi-ta-nya yogo bulo, lebo volám bla-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th. kostol-th. Na-cha-lo pre-mud-ro-sti - strach z Boha - po-la-ha-los v živote os-no-va-nya prostredníctvom čítania svätej Pi-sa-Nia. Mierny princ z mladosti plánoval any-b-v'yu ku Kristovi a stverdzhuvav-sya v pra-v-slávnom viri. Veľa šťastia a trpezlivosti, dobrota Batkivshchyne a veľa šťastia Bohu v budúcnosti.in ved-ni-ka.

Ak sa tatino odvrátil od tatárskeho ple-na, bla-virny princ bude už ďalším mužom. Yogo su-pru-ga princ-gi-nya Ana-sta-sia pro-is-ho-di-la z ro-da ve-lі-ko-th princ ki-єv-skogo і vіd-lі -cha -lasya úprimne viera a bla-th-th-th-tel-stu. Troє si-no-vei - kniežatá-chi Fe-o-dor, Yaro-slav a Kon-stan-tin - vos-pi-ti-va-lisya v šťastí a strachu z Bo-Zhi -eat.

20 breza 1258 osud, po smrti otca kniežaťa Ole-g, pred smrťou kniežaťa, princa Ro-mana, ktorý vstúpil na tlačový stôl ob-shir -th Rya-zan-s'kogo kniežatstvo, ktorý v tom čase hodina, pomaly rimmed-la-elk v tart-tarsky hrom-ma.

S láskou pripomenutý k svätej viere (knieža je živý slovami a mo-lit-vakh) a svojej vlastnej vlasti, knieža všetkých si-la-mi for-for-til-sya o ra-zo-ren- oni a ugne-ten-im pid-danih, za-shi-shihl їkh vid na-si-lii a be-bezha khan-sky bass-kiv (zbir-schi-kiv yes-tey). Bass-ka-ki je-nie-na-vi-de-či už svätý a okle-ve-ta-li jogo pred ta-tar-sky ha-n Men-gu-Ti-mu-rum. Roman Ole-go-vich buv viklikaniy v Or-du, de khan Men-gu-Ti-mur je nahý, ale vinný je vinným z vibrati jednej z dvoch: abo mu-che-ni-che-suh smrti alebo іslamsku viru. Dobroverný princ videl, ale chris-sti-a-nin nedokáže zmeniť pravdu na pomilkov. Pre jeho pevnosť v is-by-ve-da-nii viri vin buv pid-verg-nut zh-sto-kim is-cha-za-ni-yam: yomu vid-re-za-li mov, vi-co- lo-či oči, o-re-či-či vuha і gu-bi, vidieť-s-či ruky-nohy, čo-gra-či ide-lo-vi koža і, vidieť-ru-bivshi lo-woo, na-sa-di-li її na zozname. Tse sa stal v roku 1270 rotsі.

In-chi-ta-nya princ-zya-mu-che-ni-ka-cha-elk len raz po smrti. Odmietnutie byť svedkom svätých relikvií mučeníka Romana z Ryazan Bully bolo záhadne prenesené do Rjazane a tam, z úcty k krajine. Misce Pohovannya sa stalo nedostupným.

Od roku 1854 so-ver-sha-et-sya v Rya-za-ni chrest-niy hіd і mo-le-ben v deň pa-m'ya-ty svätej Ro-ma-na. V roku 1861 bol vysvätený kostol v Rya-za-ni na počesť dobromyseľného kniežaťa Ro-mana.

V roku 1812, v deň spomienky na dobrého princa Romana, dostala ruská vіyska poslednú šancu v Klyastitsy. Na hádanke o tse na stene moskovského kostola na počesť Krista Spasiteľa je napísaný obraz svätého princa Romana.

Pre perekazami, na ikonách, sa dobromyseľný princ javil takto: „Princ nie je skalný starček, s vlasmi kučeravými, kučeravými, padá na plecia chudou chorobou, v sobolom kožuchu na pleciach, u oksamitských detí; pravá ruka je natiahnutá k modlitbe a liva trima je na mieste kostola."

Z 1854 V Riazani sa koná skala priechodu a modlitebné obrady na deň pamiatky sv. Ríma. 1861 V Rjazani bol vysvätený kostol na počesť dobrého kniežaťa Romana. V dánskej hodine na čele vіvtarі ryazanskej katedrály Katedrála Boriso-Glibє prenosný oltár, zasvätenie v mene svätého blahoslaveného kniežaťa Romana Riazanského. Hodina božskej liturgie v celej katedrále je v poriadku od chrámu a obyčajných tropárov až po tropár pašijí Romana, múdreho organizátora krajiny Riazan, modlitby, spoločníka, tajomníka pravoslávnej cirkvi.

Po smrti svojich svätých sa Roman stal zástavou jeho príhovoru pred Bohom. V čase strašného príchodu Francúzov do Ruska v roku 1812 ich Rusi prekonali pri Klyastitsy v deň pamiatky svätca - 19 líp (podľa starého štýlu). Na pamiatku tsієї podії bulo je napísané na ikone svätého Romana v Katedrále Krista Spasiteľa neďaleko Moskvy. 1853 Roku, 19 Lipnya, arcibiskup Rjazansky a Zaraysky Gabriel vysvätil a odovzdal ryazanským milíciám 14 kresťanských bojovníkov. Transparent ich záštity nad svätou milíciou ukazoval posolstvo osudu: zhisniks z Vichizny sa zmenil na unshkodzhenny až do dňa spomienky na svätého nositeľa vášní - 19. apríla 1854. Biskup Gabriel, horlivý Shanuvalnik pamiatky svätých, nariadil modliť sa v groteskných pasážach od svätého Romana ako majiteľa Riazane a hneď od svätého Bazila, prvého biskupa Riazane. Chrámy sa stali ikonami z obrazov svätého Romana.

Prvá ikona, ako nositeľ rímskych vášní, je zobrazená na šprinte, napísaná a umiestnená v kostole Troch svätých vo Volodymyrovom seminári. Kamarát guľku napísali Zusillas dobrodinca kostola Spasiteľa na Jar, obchodníka Mokiju Panova, a darovali ju v katedrále, aby sa nosili na hodinu dobrých prechádzok, 19 líp, vykonávali pred ňou modlitby. Tsia іkona Bula maľovaná umelcom Cisárska akadémia Mikola Shumovim.

Modlitby svätého princa-nositeľa vášní sa zúčastnila aj umelcova vlastná rodina. V apríli 1864 sa v trinástej rodine a v deň ľudového dňa narodila dcéra. The lykars nahé nevilikovnoy ochorenie. Todi je umelec v jednoduchosti svojho srdca a obracia sa na princa Romana: "Ovládol som a skrášlil som tvoj chrám - sú to moja dcéra!" Bulo tse rovnakých 19 lip, (1 kosák), v deň pamiatky svätého. V ten deň lykar poznal nové úniky a dievčatko videlo.

Prvý chrám v mene svätého blaženého mučeníka Romana z Riazanu postavil arcibiskup Smaragd na zamiskej chate archireyského stánku v Novopavlivci na základe vodítka, ako ho priviesť na riazanskú kazateľnicu 19 lipnya 18 20. jari 1861 arcibiskup Smaragd, na základe náznaku svojej 30-ročnej služby v arcibiskupskej dôstojnosti, sám úhľadne posvätil chrám a obrátil sa k princovi Romanovi s úctivou modlitbou a požiadal ho, aby prijal všetky modlitby cirkvi. .

Na pamiatku svätého dobromyseľného kniežaťa Romana, nositeľa pašií, vidno 1 kosák, v deň mučeníckej smrti svätca.

Pіznіshe bouv kanonizácia Ruskou pravoslávnou cirkvou. Spomienka na tohto jačího mučeníka bude pochovaná v deň smrti.

10/23 červy po ryazanskej zemi sa túlajú rovnako, ako svätí mučeníci, otec dobrého princa Romana, dobrý princ Oleg Pronsky (na schéme Cosma) a princova družina - dobrý princ Anastasia.

Svätý dobrý princ Roman, ktorý ukazuje svoj štýl a bohatstvo v histórii pravoslávnej cirkvi.Svätý princ Roman je patrónom a príhovorom tých, ktorí sú pre pravoslávnu vieru poháňaní, znevažovaní a drvení.

Spomienky pred chánom na rúhanie sa bezbožnosti joga; zjavil sa veľkému mučeníkovi non-abiyakovi, / stovp a schválenie ryazanskej cirkvi, / príhovorca a vojvod, slávny Rus.

Modlitba k svätému požehnanému princovi Romanovi z Ryazanského

Slávny svätý svätý mučeník, knieža s dobrým srdcom Roman, patrón a patrón regiónu Riazan! Viruєmo a povzbudenie, pre vašich spoluobčanov a pre vaše dobročinné životy, dávajúc vám veľké milosrdenstvo a smelosť v Pánu Bohu a nezabúdajúc na vaše pozemské bremená, v našom živote, v novom, nešťastnom so svojimi služobníkmi, bagatma. Tim sa k tebe modlí: modlitbami a tvojím vystupovaním dobroreč Pánu Bohu, nedovoľ, aby nás bolo vidieť zo všetkých vecí a zo všetkých brán, viditeľných i neviditeľných. Ó veľký svätý Boží! Daj o nás vedieť, čo sme Pánu Bohu hriešni, neodpusť nám hriech, nezošli nám milosť Ducha Svätého, nedaj, aby sme prestali od všetkej nečistoty toho sita nášho brucha v večnú zbožnosť a čistotu žiť takým spôsobom, páčiť sa Pánovi. Postaviac sa proti veľkému milosrdnému Bohu a na tvoj milosrdný príhovor za nás na tróne Božom na všetky časy. Amin.

Jitt je nízky

Svätý dobrý princ Roman Olegovič Riazan bouv z rodu kniežat, ako hodina tatárskeho jarma sa preslávil ako majitelia kresťanstva a vity. Prečin yogo dіda zomrel pre Vitchizna v bitke pri Batyume. Vrčiac od lásky k svätej viri (princ žije slovami a modlitbami) a svojej vlastnej Batkivshchyna, princ usma so silami dbav o zruynovannyh a piddanich, zachytávajúci všetky druhy násilia a grabuvan z Khan's Basque Baskakovia svätca nenávideli a zradili ho pred tatárskym chánom Mengu-Timurom.

Roman Olegovič buv viklikaniy to Ordi, de khan Mengu-Timur nahý, scho win môže zmeniť jeden z dvoch: buď smrť je mučeník, alebo tatárska panna. Dobrotivý princ povedal, že kresťanovi nie je užitočné odvolávať sa na khibnu. Pre ich pevnosť mi pomohli dať ich tvrdým katuvannyas: videli jazyk, oči, oči sa formovali, ruky tých pier, ruky tých nôh, chytili hlavu o hlavu dieťaťa, padali. Tse sa stal 1270 skalou.

Vshanuvannya z princa-mučeníka sa zotavil ihneď po jeho smrti. Listy hovoria o svätcovi: „Kúpte si svoje závislosti na Nebeské kráľovstvo a víťazstvo Pánovej ruky od svojho príbuzného, veľkovojvodu Černigiv Michaila Vsevolodoviča, ktorý trpel za Krista za pravoslávnu kresťanskú vieru.“

Od roku 1854 do Rjazane chresny skrýš a modlitebná bohoslužba v deň pamiatky sv. Romana. 1861 V Rjazani bol vysvätený kostol na počesť dobrého kniežaťa Romana.

Život vonku

Svätý dobrý princ Roman Olegovič Rjazansky (neďaleko Jaroslavovho svätca) sa narodil nezadovgo, kým Tatári neprišli na ruskú zem, 1237 osud. Win bol ako statočná rodina ryazanských princov, ktorí dbali na vieru a zbožnosť. Predok rodiny, pravnuk svätého rivno-apoštolského veľkovojvodu Volodymyra, knieža Jaroslav-Kostyantin a kniežatá Mikhaylo a Theodor (pamätník 21 trávy / 3 červy) boli oslávení za svätý život. Onuk Kostyantina, Volodymyr Svyatoslavich, s pažbou Kostyantina, divotvorcu Muromu (+ 1228; spomienka na 25 červny / 8 vápna), tiež s onukom Kostyantinom. Od svätého kniežaťa Romana, princ Oleg zaspávajúci kláštor Oľga Dormition neďaleko Rjazane. Dve deti - princovia Jurij a Oleg Ihoroviči - prišli o svoje bohatstvo v roku 1237 v bitke pri Batyume. Sväté knieža Roman rozmnožil odpadky svojich predkov, oslavujúc ryazanskú zem činom spovidnstva.

Dôstojnosť a mladosť svätého kniežaťa Romana padla na prvé obdobie mongolsko-tatárskeho jarma; Víťazom je aj otec. O otcovi svätého kniežaťa Olega Igoroviča bolo vidieť, že v roku 1252 vzali Batyum úplne a obrátili sa na Batkivshchynu. Mladý princ Roman bol bez toho, aby o tom vedel, členom Tatárov. Isnu priuschennya, ktorú priniesli biskup Riazan a Murom Euphrosyne Svyatogorets u Murom.

Radosť domorodcov a dakhov nad ich hlavami, svätých, princa Romana od jeho mladosti až po veľký čin cestou smútku a občanov. Vihovannya yogo bulo, pre zbožných ruských zvichaєm, kostol. Ucho múdrosti – bázeň pred Bohom – vložené do základu života prostredníctvom čítania Svätého listu. Mierny princ z mladosti z hôr s láskou ku Kristovi a etablovaním sa v pravoslávnej viere. Zbožnosť a trpezlivosť, láska až do konca života a plné poznanie Božej vôle znamenali nositeľa vášní a spoločníka.

Ak je otec odvrátený od Tatára sýty, dobrosrdečný princ bude už rodinným mužom. Yogo družina princezná Anastasia sa podobala rodine veľkovojvodu z Kyjeva a narodila sa s veľkou silou a gráciou. Traja blues - kniežatá Theodore, Yaroslav a Kostyantin - vykhovalsya s nábožnosťou a bázňou pred Bohom.

20 breza 1258 osud, po smrti otca kniežaťa Olega, pred jeho smrťou, po prevzatí čiernej kláštornej tonzúry, nastúpil dobrý princ Roman na trón veľkého ryazanského kniežatstva, ako sa v tej hodine všeobecne hovorilo o Tatarovi pogrom. Svätý princ Roman prevzal vládu nad kniežatstvom s jedinou nádejou na Boží prísľub a natiahnutím dvoch dvanástich dôležitých rakiet svojho princa sa postaral o krajinu Riazan od nových koreňov ruží. Blahoslavený princ sa slozom pomodlil za zem svojho otca a položil podiel dobre upraveného ľudu.

Slovom a zadkom života priniesol lásku do rodnej zeme a svätej cirkvi. Tatar zbirach danini (Baskaki) sa hneval na svätého princa, úlomky z nich neustále potláčali všetky druhy násilia a prihovárali sa za škriekanie. Raz, raz, jeden z Baskov daroval chánovi Mengu-Temirovi, pretože dobrotivý princ Roman obťažoval chána a rozhneval jeho jazyk. Vedelo sa, že ľudia, ktorí prešli tvrdou prácou, a chán zavolali svätého do Odry na súd.

Strašidelné, keď som počul zvuk leňošivého princa a stal som sa odchodom do Hordy, až kým ho nezamilovala vlasť a všetci obyvatelia Ryazanu, ktorí ho milovali.

Virushayuchi chánovi, dobrosrdečný princ Roman pozdvihol svoje kniežatstvo a prijal sväté prijímanie. V Horde svätých knieža za slov pisateľa na nitované „vypravdavsya, ale baskak nausta bohato od tatárskych kniežat, a smrad voňal yo nuditi to viri“. І podľa rozkazu chána je dobrosrdečný princ vinný za svoje právo prijať dobrú vieru. V prípade zbožnej lásky a lásky ku Kristovmu panenstvu „Vin pred nimi povedal:“ Nebuďte pravoslávnym kresťanom, zanechajte svoju pravoslávnu vieru, prijmite pannu. Todi pochav jogo beati. Vyhrajte to isté: „Kresťanská – a skutočne, kresťanská panna je svätá a vaša tatárska panna je zhnitá“.

Tatári vystrelili luttyu a škrípali zubami na svätého, ala, bachachi nedostatok vynaliezavosti, vrhli sa do nového a začali nemilosrdne biť. "Kresťan є, - vigukuvav knieža, trením sa údermi, - a skutočne svätá je vira christianska!" Keď chceli niečo povedať, zavreli spoločnosť, a keď ich naplnili kopijníkmi, vyhodili ich do konca. Pri dusivej pidzamele, obväzoch na rukách a nohách, sv. Princ Roman bol slabý v duchu, ale v duchu. Poslúchnutie Božieho zasľúbenia, ktoré bolo jednou z hlavných vecí života, vlialo trpiacemu človeku do novej sily, aby znášal muky, keď prišli. Keď vycítil princa, bol pripravený na nový šek a len sa modlil. Chánovo žriebä už oznámil chán: dal Tatárom príkaz zabiť dobrého princa Romana. S divokou lajkou vyhnali mučeníka z vyaznitsa a priviedli ho na miesto strati.

Princ je spok_ino yshov pre múku; na tvári jogy na mňa zapôsobil zmysel pre kresťanskú pokoru a pokoj v duši, ako to bolo dané v úpadku, takže ohnisko sa uvoľnilo v peci. Spoločník Krista sa nebojí zomrieť pre Nyogo, aj keď nevie, že existuje kontrola pre nové maximum úmrtí - smrť je nevyhnutnosťou. Po príchode na miesto strati, svätý oživený vyprobuvati moc svojho slova nad barbarmi, a potom, čo sa ich pokúsil doplniť zaboboni a zhorstokosti, zagrozhuvu ї v útlaku Boha. Dali ti jazyk a potom ti ublížili strašnou agóniou: boleli ich oči, rezali pery. Neľudskí trýznitelia nešetrili horlivého člena trpiaceho sv. nositeľa vášne rozsekali na kúsky: vzali hrsť prstov a nig, potom ruky a nohy. "Páči sa mi stratená mŕtvola jedného, smrad shkіrіn z hlavy tohto a jeho kópia."

Udatné ryazanské knieža Roman Olegovič sa 19. dňa v mesiaci 1270 rock stal arogantným voči takémuto občanovi v Horde. Odmietnutie byť svedkom svätých relikvií mučeníka Romana z Ryazan Bully bolo záhadne prenesené do Rjazane a tam, z úcty k krajine. Misce pohovannya sa stalo nedostupným. Cirkevná chanuvannya dobrého princa Romana kraľovala tvárou v tvár svätým hneď po jeho smrti ako mučeníka. Spolupáchatelia ho nazývali novým mučeníkom a podieľali sa s veľkým mučeníkom Jakovom Persianinom (+ 421; spomienka na 27 listov / 10 pŕs). Listy hovoria o svätcovi: „Kúpte si svoje závislosti na Nebeské kráľovstvo a víťazstvo Pánovej ruky od svojho príbuzného, veľkovojvodu Černigiv Michaila Vsevolodoviča, ktorý trpel za Krista za pravoslávnu kresťanskú vieru.“

V roku 1812, v deň spomienky na dobrého princa Romana, dostala ruská vіyska poslednú šancu v Klyastitsy. V reakcii na hádanku o tse na stene moskovského kostola na počesť Krista Spasiteľa je napísaný obraz svätého princa Romana. Pre perekazami, na ikonách, sa dobromyseľný princ javí takto: „Princ nie sú skalní starci, s vlasmi zježenými, kučeravými, padá na plecia chudou chorobou, na sobolí kožuch na pleciach, u oxamitového dieťaťa; pravá ruka je natiahnutá k modlitbe a liva trima je na mieste kostola."

Od roku 1854 do Rjazane chresny skrýš a modlitebná bohoslužba v deň pamiatky sv. Romana. 1861 V Rjazani bol vysvätený kostol na počesť dobrého kniežaťa Romana. Nini na čele ryazanskej katedrály Borisoglebskij katedrála є prenosný oltár, zasvätenie v mene svätého kniežaťa Romana z Rjazanského. Hodina božskej liturgie v celej katedrále je v poriadku od chrámu a obyčajných tropárov až po tropár pašijí Romana, múdreho organizátora krajiny Riazan, modlitby, spoločníka, tajomníka pravoslávnej cirkvi.