Глобалізація людської діяльності. Людина перед глобальними проблемами сучасності
Соціальне передбачення – важливе завдання соціальної філософії. Особливо загострився інтерес до майбутнього в сучасну епоху через прискорення «ритму історії», з появою глобальних проблемсучасності. Глобальними називаються проблеми, які мають загальнолюдський характер. Вони торкаються інтересів і людства загалом, і кожної окремої людини. Їхнє рішення передбачає об'єднання зусиль більшості держав та організацій на міжнародному рівні.
Усі глобальні проблеми сучасності взаємопов'язані. Вони визрівали не окремо, а стали єдиним результатом стихійності та нерівномірності розвитку людства. У другій половині 20-го століття під впливом науково-технічного прогресу та прискорення темпів розвитку загострюються різноманітні протиріччя, посилюється диспропорція у соціально-економічному, політичному, культурному розвитку, у демографічній та екологічній ситуації. Багато хто вважає, що криза сучасної цивілізації, зрештою, викликана саме науково-технічним розвитком.
Економічна взаємодія та збільшені технічні можливості сприяють об'єднанню людства. Відстань більше не поділяють народи. Планета стає прозорою для спілкування народів. Людство об'єднується у глобальну цивілізацію, а й проблеми у розвитку стають глобальними.
1). Проблеми взаємодії природи та суспільства. Зростання темпів виробництва призводить до поглиблення екологічної кризи, ставить людину перед проблемою вичерпності невідновних природних ресурсів. У 20 столітті взаємодія природи та суспільства виходить на новий етап. Для описи цього етапу В.І. Вернадський запровадив поняття «ноосфера». Ноосфера (сфера розуму) – це сфера взаємодії людини та природи, у межах якої вирішальною силою виступає розумна людська діяльність.
2). Нерівномірність соціально-економічного розвитку регіонів та країн світу. Зростає розрив між найбагатшими та найбіднішими народами, однією з причин якого стала колоніальна система.
3). Демографічна проблема. Зростаючі темпи зростання населення у відсталих країнах призводять до нестачі продовольства, ресурсів. Водночас деяким розвиненим країнам загрожує депопуляція.
4). Проблеми охорони здоров'я. Бідність та перенаселеність відсталих країн призводить до поширення епідемічних захворювань. У розвинених країнах збільшується кількість серцево-судинних та психічних захворювань, що стало результатом зростаючого ритму життя. І загрозою всьому людству стало поширення таких досі невиліковних хвороб, як рак та СНІД.
5). Загострення політичних протиріч. Після падіння соціалістичного блоку США прагнуть стати єдиним полюсом міжнародної політики. Неминуче їх інтереси стикаються з інтересами багатьох країн. Підтримка Ізраїлю стикає США з могутнім мусульманським світом. Становище посилює зростаюча міграція населення з відсталих країн, зокрема мусульманських, до розвинених країн Заходу. У відповідь реакцією Заходу стало поширення націоналістичних ідей. Суперечності набули характеру зіткнення цивілізацій. Людство зіткнулося з однією глобальною проблемою сучасності, ім'я якої – міжнародний тероризм.
6). Загроза війни. Зберігається можливість переростання локальних військових конфліктів у світовий. Враховуючи неконтрольоване поширення зброї масового ураження, ця проблема одна з найнебезпечніших.
Кожна із глобальних проблем сучасності сама по собі загрожує людству. А, переплітаючись докупи, вони ставлять під питання саму можливість продовження людської історії. Передчуття кінця історії виявлялося у роздумах багатьох філософів. Воно особливо загострювалося в епохи жорстоких соціальних потрясінь. Останні два століття людство відчуває прискорення ритму історії, начебто ущільнюється соціальний час.
Багато разів лжепророки пророкували «кінець світу». Хочеться вірити, що і цього разу суспільство вирішить накопичені протиріччя і вступить до нову епохусвоєї історії. Якою вона буде, це багато в чому залежить від нас.
1. У чому полягає походження та сутність глобальних проблем сучасності?
Джерела:
·
Нині дедалі більше філософів, соціологів, істориків схиляється до думки, що у сучасному етапі розвитку людства формується єдина цивілізація по всій планеті. Прискорення цієї ідеї в науці та суспільній свідомості сприяло усвідомленню глобалізації соціальних та культурних процесів у сучасному світі.
Що слід розуміти під терміном глобалізація соціальних та культурних процесів? Етимологічний термін «глобалізація» пов'язаний із латинським терміном «глобус» - тобто Земля, Земна куля і означає загальнопланетарний характер тих чи інших процесів.
Глобалізація соціальних, культурних, економічних та політичних процесів у сучасному світі, поряд із позитивними сторонами, породила низку серйозних проблем, які отримали назву «глобальні проблеми сучасності»: екологічні, демографічні, політичні тощо. Всі ці проблеми важливі для сьогодення та майбутнього людства. Конкретний аналіз кожної їх входить у компетенцію спеціальних наук: соціології, демографії тощо. Філософи ж концентрують увагу на світоглядних сенсожиттєвих питаннях, розглядають ці проблеми під кутом зору можливостей та перспектив виживання людства.
Глобальні проблеми сучасності поставили перед людством завдання пошуку нових шляхів розвитку, розбудови своїх відносин із довкіллям.
2. Вкажіть основні глобальні проблеми сучасності та шляхи їх вирішення?
Джерела:
· Філософія: навчальний посібник для ВНЗ за редакцією В.П.Кохановського (Видання 7-е). – Ростов НД: «Фенікс» 2004 р. с. 542-557.
· Ю.А.Чернавін. Філософія у структурно-логічних схемах. Навчальний посібник М. 2005 з 69.
Глобальні проблеми сучасності є єдиною, динамічною, тобто. змінює свій стан у часі, систему, яка є відкритою, - до неї можуть входити проблеми загальнолюдської значущості, що виникають, а колишні в міру їх вирішення зникати.
З усіх глобальних проблем проблема війни та миру донедавна представлялася найпекучішою проблемою сучасності. За деякими підрахунками за останні 55 століть відбулося 14,5 тис. воєн, у яких загинуло 3,6 млрд. осіб. За 50 з лишком повоєнних років у світі сталося 250 воєн, у них брало участь 90 держав, загальні втрати яких перевищили 35 млн. чоловік. Це свідчить про те, що світова спільнота ще не дозріла для повного запобігання війнам, хоча об'єктивні умови вимагають такої зрілості. Але зусилля народів і держав мають бути спрямовані насамперед на подолання причин, що породжують війни. Для цього потрібно обмежити, а потім припинити гонку озброєнь- своєрідну ракову пухлину людства. Проблема роззброєння, припинення воєн не є новою. Вона здавна хвилювала мислителів та гуманістів різних країн. Роззброєння - це гостра необхідність, але це не одномоментний акт, а важкий і тривалий процес, де не застосовується вимога «все чи нічого». Вирішення цієї проблеми мають бути присвячені наростаючі зусилля народів та держав.
Екологічна криза - це різке погіршення стану природного довкілля людини (біосфери) внаслідок наростаючого отруєння та забруднення землі, води, атмосфери.
Щоб подолати екологічну кризу людині потрібно припинити вторгатися в біосферу, забруднювати природне середовище…
Наразі набула вибухонебезпечного характеру демографічна ситуація на Землі. На зламі XIX - XX століть населення подвоювалося за 75 років і зросло з 1 до 2 млрд. Третій млрд. додався до початку 60-х років - за половину цього терміну. До 1975 року - вже через 13 років населення планети зросло до 4 млрд. Нині, збільшуючись кожне десятиліття майже на млрд., населення перевищило цифру 5,5 млрд. і загрожує через три-чотири десятиліття дійти до 8-10-12 (підрахунки різняться млрд. чоловік).
При цьому вкрай несприятливим фактором є те, що зростання населення спостерігається насамперед у країнах, що розвиваються, де проживає до 80% жителів планети, а багато держав взагалі не мають коштів для підтримки прожиткового рівня своїх громадян. Для характеристики того розриву бідності та багатства, яке існує між різними регіонамиЗемлі, екологи наводять такі дані: кожна дитина, яка народилася в країні розвиненої частини світу, споживає в 20-30 разів більше ресурсів планети, ніж дитина в країні третього світу.
Четверта, не менш страшна загроза – криза людської духовності. Нема свіжого погляду на світ. Суспільство людське якось втратило сенс.
Вирішення глобальних проблем сучасності - це спільна справа всього людства. Людство має виробити ефективні форми співробітництва, які б дозволили всім країнам діяти спільно, попри відмінності соціально - політичних, релігійних, етнічних та інших світоглядних орієнтацій. А для цього воно має спиратися на певні базові ціннісні орієнтації. Багато сучасних філософів вважають, що такими базовими орієнтаціями можуть бути цінності гуманізму.
Глобальні, чи всесвітні (загальнолюдські) проблеми, будучи результатом протиріч у суспільному розвиткові, не виникли раптово і лише сьогодні. Деякі з них, як, наприклад, проблеми війни та миру, здоров'я, існували раніше і були актуальними у всі часи. Інші глобальні проблеми, як, наприклад, екологічні, з'являються пізніше у зв'язку з інтенсивним впливом суспільства на довкілля. Спочатку ці проблеми могли бути лише приватними (поодинокими), питаннями для якоїсь окремої країни, народу, потім вони ставали регіональними та глобальними, тобто «проблемами, що мають життєво важливе значення для всього людства».
У філософії під глобальними проблемами прийнято розуміти загальнопланетарні проблеми, які в силу своєї гостроти та масштабності ставлять під питання подальше існування людства. Про них наполегливо почали говорити вчені та політики, письменники та громадські діячі, насамперед у 70-ті-80-ті рр., коли ці проблеми виявили всю свою гостроту та масштабність.
Нині людство зіткнулося з найгострішими глобальними проблемами, що загрожують самому існуванню цивілізації і навіть самого життя на нашій планеті. Сам термін "Глобальний"веде своє походження від латинського слова "глобус", тобто Земля, земна куля, і з кінця 60-х років XX століття він набув широкого поширення для позначення найбільш важливих і настійних загальнопланетарних проблем сучасної епохи, що торкаються людства в цілому. Це сукупність таких найгостріших життєвих проблем, від вирішення яких залежить подальший соціальний прогрес людства і які, у свою чергу, можуть бути вирішені лише завдяки цьому прогресу.
Термін "глобальні проблеми", вперше введений у вжиток наприкінці 60-х років на Заході, набув широкого поширення значною мірою завдяки діяльності Римського клубу. Однак багато з цих проблем були передбачені ще на початку XX століття такими визначними вченими, як Е. ЛЕРУА, П. ТЕЙЯР ДЕ ШАРДЕН і В. І. ВЕРНАДСЬКИЙ . З 70-х років розроблена ними концепція НООСФЕРИ"(Сфери розуму) була безпосередньо переключена в тому числі і на дослідження в галузі філософії глобальних проблем.
Сучасні глобальні проблеми - закономірне наслідок усієї глобальної ситуації, що склалася на земній кулі в останній третині XX століття. Для правильного розуміння їх походження, сутності та можливості їх вирішення необхідно бачити в них результат попереднього всесвітньо-історичного процесу у всій його об'єктивній суперечливості. Це положення, однак, не слід розуміти поверхово, розглядаючи глобальні проблеми як традиційні локальні або регіональні протиріччя, кризи або лиха, що просто розрослися до планетарних масштабів. Навпаки, будучи результатом (а не просто сумою) попереднього суспільного розвитку людства, глобальні проблеми є специфічним породженням саме сучасної епохи, наслідок вкрай загостреної нерівномірності соціально-економічного, політичного, науково-технічного, демографічного, екологічного та культурного розвитку.
Глобальні проблеми мають такі спільні риси: 1. Носять планетарний, загальносвітовий характері і, з цього, зачіпають життєві інтереси всіх народів, всіх держав. 2. Погрожують (у разі, якщо не буде знайдено рішення) чи загибеллю цивілізації як такої, чи серйозним регресом в умовах життя, у розвитку суспільства. 3. Вимагають для свого вирішення колективних зусиль усіх держав, усієї світової спільноти.
Класифікувати глобальні проблеми можна за такими групами: 1. Група актуальних політичних проблем, що включає недопущення військових дій між державами із застосуванням зброї масової поразки, припинення виробництва ядерної та інших особливо смертоносних видів зброї (хімічної, бактеріологічної). 2. Екологічна групаглобальних проблем, пов'язаних із катастрофічним руйнуванням природної основи існування світової цивілізації. 3. Самостійну групу утворюють проблеми ресурсозабезпечення сьогодення та майбутніх поколінь людей. Сюди відносяться проблеми забезпечення продовольством та енергією, проблеми економного, раціонального використання мінерально-сировинних, водних та інших природних ресурсів, що виснажуються. 4. Група актуальних соціальних та медико-біологічних проблем, до яких належать: демографічна проблема, проблема боротьби з найбільш небезпечними захворюваннями, що швидко розповсюджуються (СНІД, туберкульоз тощо), проблема запобігання біологічній, зокрема, генетичній катастрофі, тісно пов'язана з багатьма політичними. , екологічними, техніко-економічними (розміщення небезпечних для здоров'я людей промислових об'єктів тощо) проблемами . 5. Негативною тенденцією сучасного світового економічного розвитку залишається безперервний розрив між економічно розвиненими країнами та багатьма країнами «третього світу». В даний час для країн «третього світу» характерна економічна відсталість, що поглиблюється. . 6. До нових, що все більше загострюються глобальних проблем належить міжнародний тероризм, що кидає виклик сучасному суспільству. Його прояви дуже різноманітні. До них належить, перш за все, створення та підтримка «гарячих точок» у нестабільних районах світу. Саме міжнародний тероризм, пов'язаний з екстремістською течією в ісламі, породив гарячі точки на території колишнього. Радянського Союзу(Чечня, Таджикистан, Киргизія, Узбекистан). До інших проявів міжнародного тероризму відносяться: злочин проти особи, захоплення транспортних засобів та інші.
З кінця 60-х - початку 70-х років глобальні проблеми людства опинилися в центрі уваги вчених різного профілю (економістів, соціологів, політологів, математиків, фахівців галузі екології, комп'ютерного моделювання тощо). Причому дослідження цих проблем із самого початку проводилися у зв'язку з вивченням перспектив розвитку світової цивілізації. Бо без достатнього ясного розуміння, яким може виявитися світ у найближчому майбутньому, що очікує людство на початку третього тисячоліття, важко визначити шляхи вирішення глобальних проблем.
З початку 70-х років широку популярність здобули глобальні прогнози, що оформлялися у вигляді доповідей Римському клубу. Термін РИМСЬКИЙ КЛУБ позначає міжнародну громадську організацію, створену 1968 року і покликану сприяти цілісності за умов НТР. Засновником та «ідейним батьком» глобального прогнозування з використанням математичних методівта комп'ютерного моделювання по праву вважається ДЖ. ФОРРЕСТЕР . У своїй роботі «Світова динаміка»(1971) він створив варіант моделі світового економічного розвитку з урахуванням двох найважливіших, з його погляд, чинників – чисельності населення та забруднення середовища.
Особливо гучний ефект мав перший глобальний прогноз, що містить у доповіді Римський клуб «Межі зростання»(1972). Його автори, вичленувавши кілька основних, з їх погляду, світових процесів (зростання населення нашої планети, зростання промислового пр-ва душу населення, збільшення споживання мінеральних ресурсів, зростання забруднення навколишнього природного середовища) та використовуючи математичний апарат та комп'ютерні засоби, побудували динамічну «МОДЕЛЬ СВІТУ», яка показала необхідність обмеження розвитку нинішньої цивілізації. Автори дослідження дійшли висновку, що якщо не обмежити межі зростання названих факторів і не взяти їх під контроль, то вони і, насамперед, саме зростання промислового пр-ва призведуть до соціально-економічної кризи десь у середині ХХІ століття.
Досить похмурими, хоч і не такими песимістичними в порівнянні з глобалістикою недавнього минулого виглядають висновки М. МЕСАРОВИЧА і Е. ПЕСТЕЛЯ у доповіді Римському клубу «Людство на поворотному пункті». У ньому комплексний взаємозв'язок економічних, соціальних та політичних процесів, стан навколишнього середовищата природних ресурсів представлені як складна багаторівнева ієрархічна система. Відкидаючи неминучість глобальної екологічної катастрофи, М. Месарович та Еге. Пестель бачать вихід у переході до «органічного зростання», тобто. до збалансованого розвитку всіх елементів планетарної системи.
Свій список проблем, які загрожують загибеллю всьому людству, якщо негайно не вирішуватимуться, називає нобелівський лауреат, всесвітньо відомий вчений етолог та філософ КОНРАД ЛОРЕНЦ . Він називає 8 загальнозначимих процесів-проблем.
Якщо ще нещодавно особливе, пріоритетне місце серед глобальних проблем займала проблема запобігання світовій термоядерній війні з усіма її найважчими наслідками для доль людства, то сьогодні у зв'язку зі зникненням збройного протистояння двох гігантських військово-політичних блоків, першочергова увага вчених і політиків приковує процес руйнування довкілля людства та пошук шляхів її збереження. Перераховуючи ці процеси-проблеми сучасного людства, звернемо увагу насамперед те що, що вони К. Лоренцом називаються " смертними гріхами " нашої цивілізації. Це дуже показово. На думку К. Лоренца, саме ці гріхи, як би тягнуть людство назад, не дають йому можливості впевнено і швидко розвиватися. К. Лоренц ретельно коментує кожну із названих ним проблем. Одним із головних гріхів сучасного людства К. Лоренц називає перенаселеність землі. Інший злочин людства, за К. Лоренцем, спустошення природного життєвого простору. Свідчаючи про руйнування зовнішнього природного середовища, К. Лоренц показує, що результатом цього є зникнення благоговіння людини перед красою та величчю природи. Руйнування зовнішньої природи пов'язане і з прискорення розвитку техніки- Третій гріх людства, - яке, на думку К. Лоренца, згубно позначається на людях, оскільки робить їх сліпими до всіх справжніх цінностей. В даний час ми все частіше зустрічаємося з людьми, телевізор або персональний комп'ютер, яким майже повністю замінює людське спілкування, світ природи, мистецтво. Науково-технічний прогрес багато в чому сприяє четвертому гріху сучасного суспільства зніженості людини, зникнення всіх її сильних почуттівта афектів. Постійне бездумне використання засобів фармакології, погіршення умов природного середовища сприяють появі п'ятої проблеми-процесу сьогоднішнього суспільства. генетичної деградації людини- зростання каліцтв, фізичної та розумової патології, що фіксується у дітей, що народилися. Шостим смертним гріхом людства є розрив із традиціями. Надзвичайно небезпечним для сучасного суспільства є і сьомий гріх. зростаюча індоктринація людства, яка є збільшенням кількості людей, що належать до однієї і тієї ж культурної групи, завдяки удосконаленню впливу технічних засобів на громадську думку. Зрозуміло, що така уніфікація поглядів людей сьогоднішнього промислово розвиненого суспільства викликається зомбуванням громадської думки, невпинним тиском реклами, майстерно спрямовуваної моди, офіційної політичної та соціальної пропаганди. Зауважимо, що таких потужних засобів впливу та способів уніфікації поглядів людей історія досі не знала. І, нарешті, ядерна зброя- восьмий гріх, який спричиняє людство такі небезпеки, яких уникнути легше, ніж небезпек від сім інших проблем.
Важливо, що людство вже переступило ту межу, коли існуючий типекономічного зростання з його екстенсивним, високовідходним, ресурсомістким виробництвом стає неприйнятним з погляду того збитку, який він завдає довкіллю та здоров'ю людей. Тому одне з найважливіших завдань сьогодення – усунення протиріччя між економічним розвитком суспільства та потребою збереження природних екосистем. Звідси – прагнення до створення принципово нових, ресурсозберігаючих, маловідходних чи безвідходних технологій, пошуки шляхів надійного поховання усіляких (радіоактивних, хімічних) смертоносних відходів, розробка ефективних методівта запобігання та очищення природного середовища від різного видупромислових забруднень тощо.
Для ефективного вирішення всіх цих завдань планетарного масштабу необхідні величезні фінансові та матеріальні засоби, зусилля багатьох фахівців різного профілю, співробітництво держав як на двосторонній, так і на багатосторонній основі. І тут незамінну роль відіграє Організація Об'єднаних Націй, її різні установи.
Вже сьогодні діяльність країн світової спільноти в рамках програми ООН з навколишнього середовища допомагає зміцненню міжнародного співробітництва в галузі захисту біосфери, координації національних програм з охорони навколишнього середовища, організації систематичного спостереження за її станом у глобальних масштабах, накопиченню та оцінці екологічних знань, обміну інформацією з цих питанням.
З 70-х років XX століття склалося досить впливове спрямування суспільної думки, яке можна назвати ФІЛОСОФІЄЮ ГЛОБАЛЬНИХ ПРОБЛЕМ . Цей філософський напрямок, незважаючи на гранично широкий розгляд світових проблем, у центр уваги все ж таки ставить людину, її сьогодення і майбутнє.
Визначення глобальних проблем та їх взаємозв'язок. - багаторівневість екологічних проблем. - глобальність кризи культури.- Глобалістика військово-політичних проблем.
Визначення глобальних проблем та їх взаємозв'язок.Глобальні проблеми - це проблеми, що стосуються системи «світ-людина» загалом і мають не локальний, а комплексний, планетарний характер. Від їх вирішення безпосередньо залежить життя соціуму, доля людства, умови його життєжитла, стан природного середовища, соціальний прогрес та збереження цивілізації. До них можна віднести проблеми екології, охорону здоров'я людства, демографічні проблеми, проблеми кризи культури, питання війни та миру. Відповідно, їх поділяють на екологічні, демографічні та військово-політичні.
Сучасні дослідження дозволяють віднести до глобальних проблем понад два десятки проблем, серед яких:
Загроза екологічної катастрофи;
Мінерально-сировинна криза;
Медико-біологічні проблеми здоров'я;
збереження виду homo sapiens;
Проблеми запобігання війні з використанням засобів масової поразки;
Припинення перегонів озброєння;
Скорочення ареалів злиднів та бідності;
Проблеми енергетичної кризи та ін.
Причини виникнення глобальних проблем полягають у посиленому зростанні потреб людини, у зрослих технічні засобивпливу суспільства на природу, масштаби цих впливів.
До характерних особливостей глобальних проблем сучасності відноситься наявність тісного взаємозв'язку між ними, при якій загострення однієї веде до загострення всього ланцюжка проблем. Можна сказати, що глобальні проблеми – це складний клубок проблем. Тому спроби їхнього відокремленого розгляду та рішення малоефективні. Глобальні проблеми мають вирішуватись комплексно, координовано, зусиллями численних суб'єктів світової спільноти.
Багаторівневість екологічних проблем.На етапі розвитку людства більшість глобальних проблем зосереджено полюсі активної взаємодії людини і природи. Безконтрольне використання природних ресурсів, варварське споживання природних багатств ставить питання про спеціальну соціальну політику, що регулює взаємини між людиною та природою, порушує проблему необхідності захисту як природи, так і людства, яке зацікавлене у своєму майбутньому. Екологічна проблема загострюється тим, що у світі щорічно зникає 150 видів рослин та тварин, відбувається виснаження ґрунту, забруднення води, атмосферних шарів повітря та навколишнього середовища в цілому. Людина забруднює хімічними та радіаційними речовинами все навколо себе: від Світового океану до космічного простору. Зміна біосфери, іоносфери, характеристик повітря, ґрунту та води, при яких зародилося і стало можливим людське життя, свідчить про руйнування тієї екологічної ніші, деструкція якої веде до зникнення всього живого. К.Лоренц у статті «Вісім смертних гріхів цивілізованого людства», звертаючи увагу на темп розвитку техніки, що прискорюється в геометричній прогресії, говорить про загрозу повної руйнації біоценозів, в яких і за рахунок яких живе людина.
Екологічна проблема багаторівнева. Її слід вирішувати як на національному, так і міжнаціональному, світовому рівні. Основою загострення екологічної проблеми є стрімкий науково-технічний прогрес, орієнтований нестримне зростання споживання. Він загрожує дефіцитом природних ресурсів багатьох країн. Ґрунт, гідроенергія, прісна вода, рибні запаси у багатьох країнах досягли своїх критичних показників.
«Римський клуб» є одним із провідних дослідницьких центрів, що включають до свого складу політиків та вчених, які розробляють моделі усунення кризових тенденцій при взаєминах людства із середовищем свого проживання. Його діяльність спрямована на те, щоби виробити нове екологічне мислення, систему заходів, що забезпечує безпечне проживання на землі. Забруднення Світового океану хімічними та промисловими відходами спричинило створення таких організацій, як Конфедерація країн Північних морів та Міжнародна морська організація. До заходів, здатних забезпечити поворот у бік гармонізації відносин «людина-природа», відносять:
Утилізацію відходів;
Запобігання викиду в атмосферу газів при спалюванні палива;
Освоєння енерго- та ресурсозберігаючих технологій;
Стимулювання відновлення природного довкілля.
Екологічна проблема впритул порушує і питання екології людини, здоров'я її тіла та духу. Чути попередження біологів, генетиків, медиків про те, що людина перебуває перед небезпекою зникнення як біологічний вид. Генна інженерія у своїх відкриттях та досягненнях становить реальну загрозу існуванню людини. Поширення патогенних мікроорганізмів та ослаблення імунної системипід впливом різноманітних стресів ведуть до катастрофічних наслідків в екології людини і не можуть бути залишені без уваги. СНІД – чума XX ст. на сьогоднішній день є також загальнолюдською проблемою. Її витоки лежать у масовій наркоманії, сексуальних збоченнях та проституції, які руйнують людину і спонукають її до асоціальних дій.
Говорячи про екологію людини, слід пам'ятати вивчення реального способу життя людських популяцій. Тут важлива не тільки тілесність людини та фізичне довкілля, а й духовна компонента. Безперечно, щоб дати життя духу, потрібно забезпечити життя тілу. Це взаємозалежність і взаємозаперечення духу і тіла як дійсне, що розгортається щоразу новою силоюпротиріччя вимагає свого вирішення у чомусь іншому, що було б лише духовним і було лише тілесним. У цьому сенсі ключовою проблемою екології людини завжди була проблема її самореалізації, яку розуміють як розвиток всього потенційно в ньому закладеного. Свого часу Монтень писав: «Найважливіше за все у світі вміння бути самим собою». Новий термін - «екософія» позначає персональний кодекс цінностей та погляд на світ, що визначає та ініціює особистісну поведінку, що дає радість бути самим собою.
Глобальна криза культури.Частина глобальних проблем відштовхується від фіксації стану суспільства як жертв глобальних потрясінь. Світові війни та локальні військові конфлікти призвели до втрати віри людства у гуманістичні ідеали. Криза людської духовності, ідеологія споживання є, за словами вітчизняного філософа М.Мамардашвілі, «антропологічна катастрофа». Усе це дуже характерно кінця XX в. Сучасний західний філософ Х.Ортега-і-Гассет бачить підстави кризи культури в тому, що європейська історія віддана на відкуп звичайності. У ній дозрів і діє новий тип масової людини, яка втручається у все і не знає моралі. Це тип, що паразитує, його дії мають характер насильства.
К.Ясперс звертав увагу на те, що в порівнянні сучасності з часом занепаду і загибелі античної культури є одна суттєва відмінність: техніка в період краху античності була в стані стагнації, в сучасному світі вона в не-
чутному темпі продовжує своє «руйнівне просування».
Відсталість у розвитку величезної частини населення та необхідність її подолання також усвідомлюється сьогодні як одна із глобальних проблем людства. Економічний розрив між населенням найбільш розвинених країн і величезною масою найбіднішого населення країн, що розвиваються, не може створювати сприятливий фон розвитку сучасної цивілізації і також включається до низки глобальних проблем сучасності. Обсяг виробництва душу населення слаборозвинених країнах у середньому у 12 разів менше, а споживання енергії у 14 разів нижче, ніж у розвинених. 3/4 населення країн, що розвиваються, живуть в антисанітарних умовах, а 31% населення - в умовах абсолютної злиднів. Ареали злиднів і голоду свідчать, що суспільство не вирішило проблему свого забезпечення продовольчими та енергетичними ресурсами, що веде до руйнації та патологіям людської популяції.
Глобалістика військово-політичних проблем.Поряд із глобальною екологічною проблемою питання забезпечення миру та запобігання війні також є серйозною проблемою людського існування. До військово-політичних належить проблема загострення гонки озброєнь, атомної чи ядерної загрози. Велика кількість випробувань та накопичення ядерних зарядів, спалахи військових конфліктів, масовий терор призводять до ситуації, коли людство балансує на межі мирного співіснування. Ще А.Ейнштейн закликав до того, щоб звільнена енергія атома працювала на благо людства, а не на його знищення. Підписання договорів щодо скорочення стратегічних ядерних арсеналів дещо зменшує небезпеку прямого ядерного зіткнення, проте не зникає загроза технологічного атомного вибуху, немає гарантій від повторення Чорнобильської катастрофи світового масштабу. Нові види озброєння, серед яких не тільки хімічна та бактеріологічна, а й «генетична», «плазмова», «сонячна» зброя пропонують все нові та витонченіші способи поразки. На жаль, саме з проблемою війни людство переходить межу нового тисячоліття. Прогресивні вчені та філософи, представники літератури та мистецтва закликають до збереження миру на землі в ім'я всього людства. ООН відіграє особливу роль у вирішенні глобальних проблем сучасності. Світова спільнота намагається координувати зусилля людства щодо мінімізації глобальних проблем сучасності, забезпечити консенсус та вдосконалення світогосподарських зв'язків.
Філософи з тривогою фіксують, що перспективи вирішення глобальних проблем значною мірою визначаються рівнем
розвитку самого людства та його культури. На порозі ХХІ ст. людство, опинившись перед необхідністю вирішення проблем світового порядку: забруднення навколишнього середовища відходами промислового виробництва, непоправним зникненням природних ресурсів; порушенням балансу у демографічних процесах; небезпекою радіоактивної катастрофи тощо. - неспроможна не усвідомлювати всю катастрофічність подальшого техногенного розвитку. Знання загроз, виявлення ризиків та оцінка нових небезпек може озброїти вчених у діяльності з мінімізації глобальних проблем. Дослідники зазначають, що негативні наслідки науково-технічної діяльності можуть бути подолані не її зупинкою, а створенням новітніх технологійщодо утилізації шкідливих відходів. Відзначається можливість створення роботів-лікарів, які живуть всередині організму людини і усувають будь-які відхилення від норми, що виникають, а також насичення екосфери роботами-санітарами, що переробляють відходи.
Філософія не може бути осторонь вирішення глобальних проблем сучасності, оскільки з ними пов'язані можливості та перспективи виживання всього людства. Разом про те лише своїми засобами філософія неспроможна їх вирішити. Повне і комплексне вирішення глобальних проблем сучасності або поетапне зменшення їхньої гостроти можливе лише сукупними зусиллями вчених-практиків і теоретиків усієї світової спільноти, яка усвідомлює всю майбутню небезпеку їх загострення.
ЛІТЕРАТУРА
1. Лоренц К. Вісім смертних гріхів людства// Питання філософії. 1992, №3.
2. Ортега-і-Гассет X. Естетика. Філософія культури. М., 1991.
3. Світ філософії. 4.2. М., 1992.
Що робитимемо з отриманим матеріалом:
Якщо цей матеріал виявився корисним для Вас, Ви можете зберегти його на свою сторінку в соціальних мережах:
Усвідомлення необхідності розрізнення умов, що дозволяють гарантовано здійснити та реалізувати існуючий план економічних дій, призводить до вимоги розрізнення проблем та перспектив сучасної цивілізації як умови філософського виділення процесуальності економічних дій, адекватних процесам глобального масштабу.
Нині, на рубежі двох тисячоліть, людство впритул зіткнулося з найгострішими глобальними проблемами сучасності, що загрожують існуванню цивілізації і навіть самого життя на нашій планеті. Сам термін "глобальний" веде своє походження від латинського слова "globus - куля", відноситься до Землі, земної кулі і з 60-х років XX століття набув широкого поширення для позначення найбільш важливих і настійних загальнопланетарних проблем сучасної епохи, що зачіпають людство в цілому Фролів І.Т. Сутність та значення глобальних проблем. – М.: Знання, 2002. – 48 с.. Це сукупність таких найгостріших життєвих проблем під кінець нашого століття, від вирішення яких залежить подальший соціальний прогрес людства і які самі, у свою чергу, можуть бути вирішені лише завдяки цьому прогресу.
До глобальних проблем, насамперед, належать такі Фролов І.Т., Загладін В.В. Глобальні проблеми сучасності: науковий та соціальний аспекти. - М: Міжнародні відносини, 2002. – 238 с. :
- - запобігання світовій термоядерній війні, створення без'ядерного ненасильницького світу, що забезпечує мирні умови для соціального прогресу всіх народів на основі консенсусу їх життєвих інтересів, взаємної довіри та загальнолюдської солідарності;
- - подолання зростаючого розриву в рівнях економічного та культурного розвитку між розвиненими індустріальними країнами Заходу та країнами Азії, Африки та Латинської Америки, що розвиваються, усунення в усьому світі економічної відсталості, ліквідація голоду, злиднів і неписьменності, в які наведено зараз кілька сотень мільйонів людей;
- - Забезпечення подальшого економічного розвитку людства необхідними для цього природними ресурсами, як відновними, так і
невідновними, включаючи продовольство, сировину та джерела енергії;
- - подолання екологічної кризи, що породжується катастрофічним за своїми наслідками вторгненням людини в біосферу, що супроводжується забрудненням навколишнього природного середовища - атмосфери, грунту, водних басейнів - відходами промислового та сільськогосподарського виробництва;
- - припинення стрімкого зростання населення («демографічного вибуху»), що ускладнює соціально-економічний прогрес у країнах, що розвиваються, а також подолання демографічної кризи в економічно розвинених країнах через падіння в них народжуваності значно нижче рівня, що забезпечує просту зміну поколінь, що супроводжується різким старінням населення та загрожує цим країнам депопуляцією;
- - своєчасне передбачення та запобігання різноманітним негативним наслідкам науково-технічної революції та раціональне, ефективне використання її досягнень на благо суспільства та особистості.
Такими є найбільш важливі та наполегливі глобальні проблеми сучасної епохи, перед якими опинилося людство на порозі нового тисячоліття своєї історії. Список глобальних проблем, звичайно, не вичерпується переліченими вище; багато вчених як у нашій країні, так і за кордоном з певною підставою включають в нього й інші: міжнародний тероризм, поширення наркоманії та алкоголізму, поширення СНІДу та інші проблеми охорони здоров'я, а також проблеми освіти та соціального забезпечення, культурної спадщини та моральних цінностей тощо .
p align="justify"> Принципове значення, втім, має не складання скільки-небудь вичерпного списку глобальних проблем, а виявлення їх походження, характеру і особливостей, а головне - пошуки науково обґрунтованих і реалістичних в практичному відношенні способів їх вирішення. Саме з цим пов'язана ціла низка загальнотеоретичних, соціально-філософських та методологічних питань у їх вивченні, які до теперішнього часу склалися у послідовну концепцію глобальних проблем сучасності, що спирається на теоретичну спадщину основоположників наукового світогляду, на досягнення сучасної наукиі філософії, що творчо розробляється стосовно сучасних умов.
Фіксація імовірнісного характеру дослідження можливого напряму розвитку економічних відносин та процесів вимагає доуточнення його з різних позицій із використанням різного інструментарію. Оцінити можливість реалізації сценарію розвитку, що плюється, дозволяє і філософський інструментарій, про що свідчать футурологічна і прогностична функції філософії.
За допомогою філософського аналізу визначаються ті розумові горизонти, на тлі яких і формується раціональне ставлення до проблемних ситуацій, що виникають у житті людини і суспільства. Інакше кажучи, філософський аналіз дозволяє висловити мовою понять і, отже, зробити предметом розумного осмислення наші інтереси і устремління, нашу незадоволеність самими собою і тим, що нас оточує загалом усе те, що спонукає нас діяти, і діяти так, а не інакше. Саме на цій основі і може вироблятися, обґрунтовуватись та здійснюватись раціональний курс дій.
Особлива роль філософії в період революційного оновлення суспільства визначається і тим, що філософський аналіз дає можливість побачити зумовленість історичними обставинами, а значить, обмеженість багато з того, що уявлялося безумовним, що набуло сили стереотипу, а то й просто догми.
