Своєрідність любовної теми у ліриці окуджава. Поезія Б

19.08.2021

480 руб. | 150 грн. | 7,5 дол. ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC", BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Дисертація, - 480 руб., доставка 1-3 години, з 10-19 (Московський час), крім неділі

Бутаєва, Зарема Ажуївна. Художнє своєрідність ранньої лірики Б.Ш. Окуджави: 1950 – 60-і роки: дисертація... кандидата філологічних наук: 10.01.01 / Бутаєва Зарема Ажіївна; [Місце захисту: Дагестан. держ. ун-т]. – Махачкала, 2011. – 158 с.: іл. РДБ ОД, 61 11-10/1315

Введення в роботу

Булат Шалвович Окуджава (1924-1997) - один із видатних російських поетів XX століття, що стояв біля витоків авторської пісні.

Справжнє дослідження присвячене ранньому періоду у ліриці Б.Окуджави – 1950-1960-х роках. У цей період автор уже активно писав і співав пісні, перебував у літоб'єднанні «Магістраль» та написав перші «московські» пісні. Названий проміжок часу сам поет визначав як межу, відмовляючись від своїх ранніх, «незрілих» віршів.

Актуальністьобраної теми пов'язана з необхідністю вивчення витоків поетичної творчості Б. Окуджави, його світосприйняття, образної системи, особливостей його поетики, які дозволяють краще зрозуміти їх подальшу еволюцію, а також оцінити своєрідність епохи, що в них відбулася, і російського суспільства на відповідному історичному етапі.

Ступінь вивченості проблеми.У вітчизняному літературознавстві останнього часу все частіше досліджується творчість авторів, найбільш значущих для епохи відлиги. Б. Окуджава був одним із них.

Про Б. Окуджав написано чимало критичних статей, проводяться присвячені йому конференції. Відгуки літературознавців та критиків на його поетичну спадщину численні та часом суперечливі.

Визнання дійшло до поета не відразу. Лише через багато років після дебюту з'явилися значні видання його віршів та прози, мемуари про нього (серед авторів - 3. Казбек-Казієв, І. Живописцева, Д. Биков). Ще за життя Б. Окуджави з'явилися публікації С. Володимирова, З. Паперного, наукові роботи В. Новікова, І. Нічипорова, Р. Чайковського та ін., в тому числі і дисертації (С. Бойко, В. Кофанової, наприклад); його творчості були присвячені монографії М. Лейдермана, М. Липовецького та ін.

За спостереженням З.П. Паперного , спочатку критика про Б. Окуджаве нічого не писала, відкрито ігнорувала, потім почали з'являтися перші обережні статті, і, нарешті, під час перебудови були захоплені роботи, позбавлені, проте, конкретики і справжнього розуміння даного феномена. Мовчання критики пояснювалося офіційним невизнанням поета: у 1961 році з'явилися навіть роботи з різко негативною оцінкою творчості Б. Окуджави, хоча він ніколи не ставив собі за мету писати сатиру на радянську дійсність. Але серйозного аналізу творчості Окуджави у подібних відгуках так і не пролунало.

Наприкінці 1960-х – на початку 1970-х років з'явилися літературно-критичні та літературознавчі статті про поезію Б. Окуджави, автори яких прагнули об'єктивно її проаналізувати та визначити її місце в сучасному літературному процесі. Зокрема, у своїй публікації «Лише я, таємничий співак...» М. Чудакова оцінює роль поета в літературному процесі так: на її думку, він «дістався до пускового механізму літературної еволюції, зупиненої майже на семиріччя (з кінця 1946 до початку 1953 року)».

Вірші Окуджави насичені інтертекстуальними зв'язками на різних рівнях: тематичному, образному, інтонаційному, ритмічному тощо, що пояснюється опорою поета на літературу та пісенний фольклор кількох епох: пушкінської, Срібної доби, радянської (періоду 1930-1950). Про зв'язки творчості Окуджави з поезією попередників і старших сучасників писав вищезгаданий 3. Паперний, який, порівнявши пісні Окуджави з віршами М. Свєтлова, Я. Смелякова, Д. Самойлова, назвав головне, на його думку, відмінність Окуджави - дар створення у кожному твори чарівного, романтичного світу.

С.С. Бойко у своїх статтях аналізує зв'язки поезії Б.Окуджави з творами російських поетів: Державіна, Пушкіна, Мандельштама, Бродського; Особлива увага приділяється пушкінської традиції у творчості Окуджави. Про тютчевські витоки у творах поета тонко і точно пише І. Нічипоров; про глибинні зв'язки поетичних світів Б.Пастернака і Б. Окуджави розмірковував А.К. Жовківський. Зв'язкам же творінь Окуджави з віршами поетів-сучасників (Н. Заболоцького, Д. Самойлова, Б. Ахмадуліної) присвячені дослідження В. Зайцева та В. Куллє.

Щодо конкретних особливостей поетики Окуджави, то дослідники його творчості найчастіше стосувалися теми витоків. Звернення до побутового романсу, міської пісні Б. Окуджави, як та інших бардів, викликало у 1960-ті роки різко негативні оцінки. Сам Окуджава старанно відмежовував свою творчість від творів поетів-піснярів, просто виконуючи власні вірші під гітару, тож його ранні вірші відобразили зв'язок із пісенно-фольклорним творчістю.

Р.Ш. Абельська у своєму дисертаційному дослідженні «Поетика Булата Окуджави: витоки творчої індивідуальності» простежує генеалогію пісенності у творчості Окуджави, а саме: зв'язок із радянською піснею, романсовий початок у ліриці Б. Окуджави, пісні Великої Вітчизняної як ще один її жанровий образ. традиційний російський фольклор та його зв'язок із поетикою Б. Окуджави. Детально Р.Ш. Абельська характеризує пушкінську традицію у творах названого автора, і навіть співвідношення його літературної спадщини з поезією ХІХ століття, у першій половині ХХ століття і творами сучасників. Ця праця має нам особливу цінність, оскільки у ньому аналізуються жанрові модифікації у творчості Окуджави.

Спробу зрозуміти природу пісенності окуджавівської поезії через аналіз образної системи віршів зробив С. Володимиров. Автор книги «Вірш і образ» намітив багато питань, які вирішує сучасне окуджавознавство. Він вказав джерела окремих пісенних інтонацій поета – зокрема, було названо народну пісню, балади, романс, блатну пісню, пісенний фольклор часу Великої Вітчизняної війни. С. Володимиров зазначив, по-перше, його властивість «відкривати у своєму «підтексті» якусь умовну, міфологізовану дійсність», споріднене з народною обрядовою піснею; по-друге, «прагнення очищення вірша від

емоцій приватних, супутніх, позбавлення будь-яких ознак пафосу чи експресії» . Описує критик і метафору Окуджави - «най, здавалося б, банальну, що віддає традиційної поетичності, - те, чого посилено позбавляється сучасна поезія, рішуче намагається вигнати як свого роду брехню, фальш, поетичну умовність...» тощо. Але всі ці «гострі кути... наче згладжуються, втрачають свою стилістичну різкість, претензійність, ... переплавляються в єдиній пісенності» .

Творчість Б. Окуджави традиційно досліджувалося в рамках авторської пісні, хоча сам він заперечував проти такого трактування своєї творчості. Інший напрямок вивчення творів Окуджави – у руслі ідеології «шістдесятництва».

Названі аспекти властиві, зокрема, роботам С.С. Бойко («Про деякі теоретико-літературні проблеми вивчення творчості поетів-бардів: [На прикладах творчості В. Висоцького та Б.Окуджави]»), А.В. Кулагіна (збірка статей «Висоцький та інші»), Л.А. Левіна («Грані звучного слова (естетика і поетика авторської пісні)») та інших.

Вивчення феномена авторської пісні у творчості Б.Ш. Окуджави присвячено чимало досліджень, у тому числі - дисертаційних (К.Берндта, СБ. Бірюкова, С.С. Бойко, М.В. Жигачової, М.В. Каманкіної, Д.М. Курилова, СП. Распутіної, І.А. .

Типовий прикладдослідження творчості Окуджави в рамках авторської пісні – дисертація В. А. До фанової «Мовні особливості геопоетики авторської пісні (на матеріалі текстів творів Б.Ш.Окуджави, А.А. Галича, A.M. Городницького, Ю.І. Візбора)». В.Кофанова розглядає теоретичні основикомплексне вивчення авторської пісні. Значимість даної праці для дослідження полягає в різнобічному описі, систематизації мовних засобів вираження таких ключових топосів авторської пісні, як будинок, дорога, місто (зокрема, Москва і Петербург).

Особливо виділимо роботу І. Нічипорова «Авторська пісня в російській поезії 1950-1970-х років», де перший розділ присвячений вивченню творчої спадщини Окуджави в рамках лірико-романтичного спрямування авторської пісні. Автор проводить глибокий аналіз жанрового аспекту творчості Окуджави, зокрема докладно зупиняючись на його піснях-притчах, а також розглядає топос міста як поетичну модель світу та основу автобіографічного міфу у названого поета.

З явищем авторської пісні пов'язана проблема жанрової специфіки пісень Окуджави, із чим неминуче стикаються дослідники під час аналізу його творчості. Поет став відомим наприкінці 1950-х років як поет-пісняр, і довгий час його тексти пісень не розцінювали як високу літературу. В.Новіков зазначає: «Окуджава не ділить свої поетичні твори на «пісні» та «вірші»: точніше буде сказати, що він має «просто вірші» та «вірші-пісні», причому й ті, й інші однаково

належать професійній поезії, письмовій літературі». Автор наведених слів упевнений, що поезія Окуджави є саме високою літературою, що вже стала класикою, і вона вимагає відповідного відношення та способів вивчення.

Проблематично й визначення хронології поезії Окуджави. Поет який завжди вказував рік написання під своїми творами чи датовані вірші поміщав у відповідні зазначеним рокам підрозділи. Усе це закономірно вносило плутанину у систематизацію його творів.

У плані хронологічного критерію примітна дисертаційна робота О.М. Розенблюм «Рання творчість Булата Окуджави (досвід реконструкції біографії)». Тут аналізуються образи дитинства Окуджави, географія його юних та зрілих років, міфи та реальність Арбатського двору, літературне оточення поета, проблематика його перших публікацій, перша книга «Лірика», а також його перші московські пісні.

Таку спробу відтворення біографії поета робить і Д. Биков у книжці «Булат Окуджава» . Автор навмисне суб'єктивний у своїх описах; разом з тим проведений ним аналіз деяких віршів Окуджави (його дослідження образу автора та ліричного героя, романтичного та реалістичного напрямів, деяких ключових образів та мотивів) підкуповує глибиною проникнення в художнє полотно. Зазначимо, що подібний результат став можливим завдяки саме заявленій Д.Биковим упередженості викладу.

Викликало суперечки у критиків та визначення основного художнього методу Б. Окуджави (що відбилося, до речі, і у вищезгаданій роботі). Так, 3. Паперний розглядає романтичну спрямованість творчості даного автора так: «Не реалістичне відтворення життя її конкретності, але романтичне перестворення визначає творчість цього поета» ; «Звичайна, реальна, достовірна річ, що часто зустрічається в життєвому і життєвому побуті, несподівано переключається в інший план - піднесений, надзвичайний ...».

Деякі критики, намагаючись обґрунтувати наявність романтизму в художньому методі Окуджави, навіть писали про спадкоємність поета стосовно таких авторів, як М. Тихонов, М. Свєтлов, Е. Багрицький та ін. У його творчості, як і в попередників, виявляють героїзацію романтизацію буднів, вміння надати патетичного звучання повсякденності. Серед інших ознак романтизму в Окуджави зазначають: «існування у кожному творі умовного поетичного світу, що поєднує мрію та реальність, постійна їхня взаємодія; часте використання романтичного мотиву відчинених дверей; нарешті, сам герой творів Окуджави - людина земна, але спрямована у сферу ідеального, здатна перетворювати дійсність завдяки своїй уяві та активній душевній роботі».

Протилежну думку висловлював Л.І. Лазарєв, який висвітлив у своїх роботах творчість Окуджави як поета фронтового покоління. Він стверджував,

наприклад, що «в піснях Окуджави романс перетворений і «облагороджений», очищений від вульгарності». Лазарєв цитує висловлювання поета: «Вона (війна)вивітрила з мене начисто ті уламки романтики, які в мені все ж таки ще були, як і в будь-якому молодику мого віку» .

Найбільш об'єктивною у цій суперечці нам видається робота І.І. Межакова-Корякіна «Особливості романтизму в поезії Булата Окуджави». Як прояви романтизму дослідник виділяє такі риси: «активне перетворення сприйняттів реального світу... революційний пафос... туманну спрямованість у майбутнє... прагнення ідеалів справедливості та краси, великодушності та шляхетності», іронію. У той самий час він зазначає, що «Окуджава реалістично зображує картини війни, показуючи її романтичного ореолу» ; «Окуджава-реаліст пише про те, що є,<...>так його творчість входить велика тема нашого сучасника» . Дослідник приходить до висновку, що у творчості Окуджави романтичний та реалістичний голоси доповнюють один одного. Це твердження є особливо переконливим: творчий метод досліджуваного автора занадто багатий і неоднозначний, щоб обмежуватися рамками одного і навіть двох напрямів.

На цей час намітилися певні традиції вивчення творів Окуджави, сформувалися теми, мотиви, образи, яким приділяється найбільшу увагу: це теми війни, музики, поета, і навіть Москви, Арбата.

Термін «оксюморонність», що точно характеризує сутність поетики Окуджави, стосовно неї запровадив В.І. Новіков. Він висловив ідею «гармонізованого зсуву», що визначає, на його думку, основу художнього методу даного поета.

У дисертаційній роботі "Поезія Булата Окуджави як цілісна художня система" С.С. Бойко пропонує свою розгадку «таємниці» окуджавівської поезії, виявивши та зіставивши дві домінанти: «мотивованість» поетики Окуджави та «поетичну гармонізацію світу». С. Бойко описує також цілісність художньої системи Окуджави, шляхи ідейно-естетичних та морально-філософських пошуків у його поезії, засоби художньої виразності у поезії Окуджави, а також простежує її зв'язки з російською поетичною традицією.

Можна констатувати, що лише небагато дослідників творчості Б.Окуджави запропонували цілісну, системну характеристикуйого ранньої поезії; здебільшого його ім'я фігурує у загальному переліку поетів-піснярів. Також мало робіт, присвячених конкретним особливостям поетики Б. Окуджави, а також аналізу його окремих творів. Це й зумовило актуальність справжнього дослідження, хоча й обмежилися вивченням лише деяких аспектів ранньої творчості Б. Окуджави, визначальних своєрідність його художніх методів та світосприйняття.

Об'єкт та предмет дослідження.Об'єктом нашого дослідження є рання лірика Булата Окуджави – вірші 1950-1960-х років.

Предмет дослідження – художня своєрідність віршів Окуджави у названий період. Тут слід виділити три аспекти: основна увага в роботі приділяється різноманітності поетичних жанрів та засобів художньої виразності в ліриці Б. Окуджави, її образам та мотивам, а також її основним топосам.

Цілі та завдання.Метою проведеного дослідження є опис художньої своєрідностіранньої лірики Б. Окуджави, визначення її відмінних рис, що могло б сприяти з'ясовуванню ролі даного художника у вітчизняному літературному процесі XX століття. Для реалізації цієї мети було висунуто такі завдання:

виявити, яке місце займають різні жанри у ранній ліриці Окуджави;

простежити взаємодію пісенно-фольклорних та літературних елементів у поетиці автора, а також зв'язок з «міською» піснею, романсом, радянською піснею тощо;

описати засоби художньої виразності, що зумовили своєрідність поетичних творів Б. Окуджави;

проаналізувати ідейно-філософський зміст його поезії, її основні теми та мотиви;

Розглянути основні топоси у віршах Б. Окуджави;

Створити всебічну картину ранньої лірики як джерела
більшості майбутніх мотивів, образів, поетичних засобів у творчості
Б. Окуджави.

Наукова новизнадослідження полягає в наступному:

Здійснено системний розгляд художньої своєрідності лірики Б. Окуджави у 1950-60-ті роки, що мала визначальне значення для його художньої еволюції, а також охарактеризовано роль поезії даного періоду для подальшої творчості поета.

Описані представлені у ранній ліриці поета авторська пісня, класичні, новаторсько перероблені та інші жанри; виявлено зв'язки з міським романсом, фольклором, що позначилися на поетиці перших творів Б. Окуджави.

3. Охарактеризовано різні стилістичні пласти у віршах
Б.Окуджави, а також особливості втілення образу автора, ліричного
героя та інших персонажів.

4. Досліджено ключові образи та мотиви поетичного світу Окуджави
як уособлення внутрішньої логіки та цілісності; ключові образи -
творчість, любов, надія, війна, смерть, доля, пісня, музика, поезія та
ін - представлені у своєрідної інтерпретації їх творця. Також
розглянуто основні топоси в поетичному світі Окуджави (будинок, дорога,
розлука, війна, Арбат, Москва та ін) в їх взаємозв'язку та розвитку.

Методологічна основа та методи дослідження.Методологічна база цього дослідження - поєднання культурологічного, філософського, компаративістського методів дослідження художніх текстів. Основний метод вивчення віршів Б. Окуджави – аналітичний,

описовий. У роботі також використовуються компонентний аналіз, а також поєднання теоретичного та історико-літературного підходів.

Теоретичну основу дослідження склали роботи з авторської пісні та творчості Б. Окуджави наступних учених: Л. Аннінського, Р.Ш. Абельській, К. Берндта, СБ. Бірюкова, С.С. Бойко, С. Володимирова, І.В. Живописцевий, М.В. Жигачової, М.В. Каманкіної, В.А. Кофанової, Д.М. Курилова, Л.І. Лазарєва, Н.Л. Лейдермана та М.М. Липовецького, В.І. Новікова, СП. Распутіна, І.А. Соколової, 3. Паперного, О.М. Розенблюм, Д. Бикова, І. Нічипорова.

Теоретична та практична значущість дисертації.Дисертація сприяє поглибленню уявлень про жанрові, мистецькі, проблемно-тематичні особливості ранньої лірики Б.Окуджави та про особливості його творчості в цілому.

Результати роботи можуть мати і практичне застосування: у практиці викладання в загальноосвітніх школах та у вузах (на курсах з історії російської літератури другої половини XX століття, при читанні спеціального курсу з творчості поета), а також при складанні підручників та навчальних посібників, при написанні курсових та дипломних робіт з творчості Б. Окуджави.

Апробація роботи.Основні положення дисертації викладалися на щорічних наукових конференціях на філологічному факультеті Дагдержуніверситету (2008, 2009, 2010), а також були опубліковані у вигляді 6 статей у збірниках робіт та журналах.

Структура та обсяг дисертаціїобумовлені цілями та завданнями дослідження. Вона включає вступ, три розділи, висновок і список використаної літератури, що включає 129 найменувань. Дисертація є рукописом на 158 сторінках друкованого тексту.

Вірш починається зверненням до війни.

Ах, війно, що ж ти зробила, підла:
стали тихими наші двори,
наші хлопчики голови підняли, подорослішали
вони до певного часу,
на порозі ледь помаячили
і пішли, за солдатом - солдат...
До побачення, хлопчики!

Хлопчики,
Постарайтеся повернутися назад.

У нього одне прохання: «Намагайтеся повернутися назад».

І знову звучить звернення до «підлої» війни, через яку «замість весіль – розлуки та дим, / наші дівчатка сукні білі / роздарували сестричкам своїм». Дівчатам довелося вдягнутися в чоботи, і Окуджава звертається до дівчат, які теж прагнуть постояти за Батьківщину:

«Колишнє не можна повернути...»

І все-таки поет шкодує у тому, що пішло безповоротно:

Тепер нам не треба по вулицях бігати навпомацки.
Машини на нас чекають, і ракети несуть нас у далечінь.
А все-таки шкода, що в Москві більше немає візників,
хоч би одного, і не буде відтепер... А шкода.

Перемоги свої ми кували не дарма і виношували,
ми всі знайшли: і надійну пристань, і світло.
А все-таки шкода - іноді над нашими перемогами
встають п'єдестали, які вищі за перемоги.

Москва, ти не віриш сльозам – цей час перевірив.
Залізна мужність, сила та стійкість у всьому...
Але якби ти в наші сльози якось повірила,
ні нам, ні тобі не довелося б сумувати за минулим.

Колишнє не можна повернути... Виходжу я надвір.
І раптом помічаю: біля самої Арбатської брами
візник стоїть, Олександр Сергійович ходить...
Ах, нині, мабуть, щось станеться.

Арбатський дворик

Ні почестей і багатства
для далеких доріг не прошу,
але маленький арбатський дворик
з собою виношу, виношу.

У мішку речовому та заплечному
лежить у куточку
невеликий,
не славився, як я, бездоганним
той двір із людською душею.

Сильніше я з ним і добріший.
Що ще потрібно?
Нічого.
Я руки змерзлі грію
об тепле каміння його.

Грузинська пісня

М. Квлівідзе

Збирайтесь, гості мої, на моє
частування,
кажіть мені прямо в обличчя,
ким перед вами славлюсь,
цар небесний пошле мені прощення
за гріхи...
А інакше навіщо на землі цій вічній живу?

У темно-червоному своєму
буде співати для мене моя Далі,
у чорно-білому своєму
схилю перед нею голову,
і заслухаюсь я,
і помру від любові та смутку...
А інакше навіщо на землі цій вічній живу?

І коли заклубиться захід сонця,
по кутах залітаючи,
нехай знову і знову переді мною пливуть
наяву
синій буйвол,
і білий орел,
і форель золота...
А інакше навіщо
на землі цій вічній живу?

Пісенька про Арбат

Північний тролейбус

Вірш починається такими рядками:

Нічна гонка необхідна, «щоб усіх підібрати, потерпілих у ночі / катастрофа, / катастрофа». Тролейбус виступає як рятівник, здатний відвезти від бід і проблем.

У наступній строфі тролейбус порівнюється з кораблем:

Звучить мотив близькості до таких самих північних мандрівників, як і ліричний герой вірша:

І закінчується вірш світлою ліричною нотою:

Розвиток романтичних традицій у поезії Б. Окуджави

Поетичний світ Окуджави створюється по натхненню, почуттям та сприйняттю поета. Поет не прагне описати реальний світз усією правдоподібністю, що відсилає нас до романтичних традицій. У віршах Окуджави чути емоції поета, до оспівуваного чи описуваного.

Романтичний напрямок у літературі характеризується поривом, неприйняттям прози, бездуховності та нерухомості реального життя. І романтичні традиції, що зародилися межі XVIII-XIX ст., продовжуються у творчості Булата Окуджави, поета XX в. У віршах Окуджави, практично у всій його ліриці, є рух, розвиток. Вони динамічні. Крім цього, вся побудова віршів поета - пряме звернення автора до читача, емоційний заряд - спонукало слідувати за думкою автора, і не просто слідувати, а розвивати її.

В авторських піснях Окуджави крізь романтично перетворені картини буденного життя, м'яку довірчу інтонацію та тонкий ліризм проступає твердість етичних орієнтирів, бездоганна вірність високому духовному вибору.

Булат Окуджава

Любовна лірика – важлива віха у творчості кожного поета. Ця тема однак пов'язана з особистими переживаннями автора. Кожен хоче вдягнути свої почуття, емоції у прекрасну оболонку вірша. Російська поезія завжди славилася видатними поетичними творами на тему кохання. Проте поезія ХХ століття трохи остудила любовний запал поетів, віддаючи перевагу іншим, більш приземленим проблемам. Воскресіння любовної лірики в російській поезії відбулося завдяки поетові легенді Булату Окуджаве.

Окуджава не просто відродив цей напрямок, у своїх віршах та піснях він увічнив музично-розмовні жанри. Його любовна поезія доступна та зрозуміла кожному. Його переживання близькі багатьом співвітчизникам. Його вірші будуються за сюжетом романсу, у якому переплетені різні лінії. У своїх віршах він стверджує цінність людини як особистості, якій притаманна неповторна гамма емоцій та переживань.

Російського романсу міського
Чується загадковий мотив,
Музику, дихання та слово
У пророкування доль перетворив.
За хвилею хвиля, і це означає:
Минуло століття, і не забути про те...
Жінка співає. Чоловік плаче.
Чаша перевернута вгору дном.

Героїня його любовних віршів розумна, шляхетна та витончена. Завоювати її кохання непросто. Окуджава відновлює традицію вихваляння та схиляння перед прекрасною половиною людства.

Ви проспівайте, ви проспівайте
славу жінці моїй!

Кохання постає перед читачем у різних іпостасях. Це може бути і довгоочікуване поєднання двох одиноких душ, які злившись, створюють нову спільність, єдине ціле. Як, наприклад, у вірші «Надії маленький оркестрик»:

У роки розлук, у роки сум'яття,
Коли свинцеві дощі
Лупили так по наших спинах,
Що поблажливості не чекай,
І командири всі охрипли,
Тоді командував людьми
Надії маленький оркестрик
Під керуванням кохання,
Надії маленький оркестрик
Під керуванням кохання.

Перед нами також постає епоха різних часів. У піснях Окуджави ми знайомимося з любовною історією гусара та красуні Наталії, співпереживаємо закоханому музикантові, який дарує своїй обраниці всю силу свого натхнення. У Окуджави закоханий безрозсудний, він готовий забути про їжу і сон, аби вічно торкатися божественного таїнства любові. Він ні на хвилину не забуває про свою кохану, демонструючи свою готовність захоплюватися і схилятися перед нею вічно. Окуджава стверджує, що життя цінне, тільки, якщо в ньому присутнє найвище і чудове почуття. При цьому він має на увазі любов не тільки до людей, але й до всього навколишнього світу, до життя у всьому його різноманітті. Кохання виступає у поета як основний принцип буття.

Не волоцюги, не пияки

Не волоцюги, не пияки,
за столом семи морів
ви проспівайте, ви проспівайте
славу жінці моїй!

Ви в очі її погляньте,
як на спасіння своє,
ви порівняєте, ви порівняєте
із близьким берегом її.

Ми земні земні.
І зовсім
до біса казки про богів!
Просто ми на крилах носимо
те, що носять на руках.

Просто треба дуже вірити
цим синім маякам,
і тоді несподіваний берег
з туману вийде до вас.

У земні пристрасті залучений

У земні пристрасті залучений,
я знаю, що з темряви на світ
якось вийде ангел чорний
і крикне, що спасіння немає.
Але простодушний і несміливий,
прекрасний, як добра звістка,
ангел білий, що йде слідом
прошепче, що надія є.
1989

Пісенька кавалергарду

Кавалергарди, вік недовгий,
і тому так солодкий він.
Співає труба, відкинуть полог,
і десь чути шабель дзвін.
Ще гуркотить голос струнний,
але командир уже в сідлі...
Не обіцяйте діві юної
любові вічної на землі!
Тече шампанське річкою,
і погляд туманиться злегка,
і все начебто під рукою,
і все ніби на віки.
Але як не солодкий світ підмісячний -
лежить тривога на чолі...
Не обіцяйте діві юної
любові вічної на землі!
Даремно мирні забави
продовжити намагаєтеся, сміючись.
Не здобути надійної слави,
поки кров не пролилася...
Хрест дерев'яний чи чавунний
призначений нам у майбутній імлі.
Не обіцяйте діві юної
любові вічної на землі!

Дівчинка плаче...

Дівчинка плаче кулька відлетіла
Її втішають, а кулька летить

Дівчина плаче нареченого все немає
Її втішають, а кулька летить

Жінка плаче чоловік пішов до іншого
Її втішають, а кулька летить

Плаче стара мало пожила
А кулька повернулася і вона блакитна.

Ця жінка! Побачу і німію

Ця жінка! Побачу і німію.
Тому, розумієш, не дивлюся.
Ні зозулям, ні ромашкам я не вірю
і до циганок, розумієш, не ходжу.

Пророкують: не люби її таку,
набормочуть: до світанку заживе,
начарують, нагадують, набридають...
А вона на нашій вулиці мешкає!

Всю ніч кричали півні...

Всю ніч кричали півні
і шиями мотали,
начебто нові вірші,
заплющивши очі, читали.

І було щось у крику тому
від гіркої тієї кручини,
коли, зігнувшись, входять до дому
осоромлені чоловіки.

І був той крик далекий-далекий
і падав так само повз,
як гладять, дивлячись у стелю,
чужих та нелюбих.

Коли пестити вже неспроможна,
і відмовитися важко...
І тому всю ніч, всю ніч
не настав ранок.

Не зіллються ніколи зими довгі й літа...

Не зіллються ніколи зими довгі й літа:
у них різні звички та зовсім несхожий вигляд.
Не випадкові на землі дві дороги - та й ця,
та натруджує ноги, ця душу бередить.

Ця жінка у вікні у сукні рожевого кольору
стверджує, що у розлуці неможливо жити без сліз,
бо перед нею дві дороги - та й ця,
та прекрасна, але марна, ця, мабуть, всерйоз.

Хоч розбийся, хоч помри - не знайти точніше відповіді,
і куди б наші пристрасті нас з тобою не завели,
незмінно попереду дві дороги - та й ця,
без яких неможливо, як без неба та землі.

Темрявою тут все завішено...

Темрявою тут усе завішено
і тиша як на дні...
Ваша величність жінка,
та невже – до мене?

Тьмяна тут електрика,
з даху сочиться вода.
Жінка, ваша величність,
як ви наважилися сюди?

О, ваша парафія - як згарище.
Димно, і важко дихати.
Ну заходьте, будь ласка.
Що ж на порозі стояти?

Хто ви така? Звідки ви?
Ах, я смішна людина...
Просто ви двері переплутали,
вулицю, місто та століття.

Вартові кохання

Вартові кохання на Смоленській стоять.
Вартові кохання у Нікітських не сплять.
Вартові кохання
по Петрівці йдуть незмінно...
Вартовим належить зміна.

О, велика вічна армія,
де не владні слова та рублі,
де всі - рядові: адже маршалів немає в коханні!
Нехай похід ніколи ваш не скінчиться.
О, якби тільки ці війська!
Крізь зими та завірюхи до Москви підходить
весни.

Вартові кохання на Волхонці стоять.
Вартові кохання на Неглинній не сплять.
Вартові кохання
по Арбату йдуть незмінно...
Вартовим належить зміна.

Я ніколи не витав, не витав...

Я ніколи не витав, не витав
у хмарах, у яких я не витав,
і ніколи не бачив, не бачив
Міст, яких я не бачив.
Я ніколи не ліпив, не ліпив
глечик, який я не ліпив,
я ніколи не любив, не любив
жінок, яких я не любив...
То що я смію?
І що я можу?
Невже лише те, чого не можу?
І невже я не добігу
До дому, до якого я не біжу?
І невже не полюблю
Жінок, яких не покохаю?
І невже не розрубаю
вузол, який не розрубаю,
вузол, який не розв'яжу
у слові, якого я не скажу,
у пісні, яку я не складу,
у справі, якій не послужу,
в кулі, яку не заслужу?

Досвідчення, хлопчики

Ах, війно, що ж ти зробила, підла:
стали тихими наші двори,
наші хлопчики голови підняли -
подорослішали вони до певного часу,
на порозі ледь помаячили
і пішли, за солдатом - солдат...
До побачення, хлопчики!
Хлопчики,

Ні, не ховайтеся ви, будьте високими,
не шкодуйте ні куль, ні гранат
і себе не шкодуйте,
і все-таки
Постарайтеся повернутися назад.
Ах, війна, що ж ти, підла, зробила:
замість весіль - розлуки та дим,
наші дівчатка сукні білі
роздарували сестрам своїм.
Чоботи - ну куди від них дінешся?
Та зелені крила погонів...
Ви наплюйте на пліткарів, дівчатка.
Ми зведемо з ними рахунки потім.
Нехай говорять, що вірити вам нема в що,
що йдете війною навмання...
До побачення, дівчатка!
Дівчатка,
Постарайтеся повернутися назад.

Медсестра Марія

А що я сказав медсестрі Марії,
коли обіймав її?
- Ти знаєш, а ось офіцерські доньки
на нас, на солдатів, не дивляться.
А поле конюшини було під нами,
тихе, як річка.
І хвилі конюшини набігали,
і ми гойдалися на них.
І Марія, розкинувши руки,
пливла цією річкою.
І були чорними та бездонними
її блакитні очі.
І я сказав медсестрі Марії,
коли настав світанок:
- Ні, ти уяви: офіцерські доньки
на нас і дивитися не хочуть.

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://www.allbest.ru/

дисертації на здобуття наукового ступеня доктора філологічних наук

Творча еволюція Булата Окуджави та літературний процес другої половини ХХ століття

Спеціальність 10.01.01 – Російська література

Бойко Світлана Сергіївна

Москва - 2011

Робота виконана на кафедрі історії російської літератури нового часу Російського державного гуманітарного університету

Офіційні опоненти:

доктор філологічних наук, професор Микола Олексійович Богомолов,

доктор філологічних наук, професор Олександр Володимирович Леденєв

доктор філологічних наук, професор Юрій Борисович Орлицький

Провідна організація: Московський державний обласний соціально-гуманітарний інститут

Захист відбудеться «20» січня 2011 року о ___ годині на засіданні ради захисту докторських та кандидатських дисертацій Д 212.198.04 при Російському державному гуманітарному університеті за адресою: ДСП-3, 125993 Москва, Міуська пл., д. 6.

З дисертацією можна ознайомитись у бібліотеці Російського державного гуманітарного університету.

Вчений секретар ради, кандидат філологічних наук, доцент В. Я. Малкіна

ЗАГАЛЬНА ХАРАКТЕРИСТИКА РОБОТИ

Актуальність теми дослідження та ступінь її наукової розробки.Дисертацію присвячено дослідженню творчого шляху Булата Окуджави у контексті літературного процесу другої половини ХХ ст. Актуальність теми визначається необхідністю вивчення творчого доробку Окуджави як цілісного художнього явища, прояснення особливої ролі цього художника в російській літературі другої половини ХХ ст. та уточнення низки закономірностей літературного процесу його епохи.

В описі літератури середини – другої половини ХХ ст. На сьогодні є значні досягнення. Зроблено спроби великомасштабної класифікації різних явищ у літературі та культурі ХХ ст. Лейдерман Н., Липовецький М. Сучасна русявий. літ.: У 3 кн. М., 2001 та пізніші перевид.; Тюпа В. Література та ментальність. М., 2009; Епштейн М. Постмодерн у Росії. Література та теорія. М., 2000. Проте, як і раніше, стоїть завдання об'єднання в цілісному описі трьох потоків російської літератури ХХ ст. (Підцензурної, «потайної» та літератури російського зарубіжжя) в їх співвіднесеності та взаємозв'язку. Як показав досвід літературознавства та критики пострадянської доби, історико-літературна інтерпретація діяльності тих майстрів слова, які були частково допущені на сторінки друкованих видань у СРСР, становить значні труднощі, викликає розбіжності, а часом і непримиренні суперечки. Вивчення творчого шляху Окуджави та її місця на літературної карті сприяє, цим, уточненню історії літератури.

Лірику Б. Окуджави ми розглянули у своїй кандидатській дисертації (1999) Бойко С. Поезія Булата Окуджави як цілісна мистецька система. Дис. канд. М.: МГУ, 1999. , першою у Росії роботи такого роду. Своє завдання ми бачили у філологічному розборі його поетичної творчості, оскільки такий аналіз за життя поета відрізнявся неповнотою і залежав від різноманітних упереджених оцінок.

У наступні роки окуджавознавство бурхливо розвивалося. За підсумками наукових конференцій, що проводилися Будинком-музеєм у Переділкіні, опубліковано збірники матеріалів, у роботі над якими взяли участь І. І. Рішина та Є. А. Семенова; виходить альманах «Голос надії» Голос надії: Нове про Булат Окуджава. Вип. 1. М., 2004; Голос надії: Нове про Булат Окуджава. Вип. 2. М., 2005; Голос надії: Нове про Булат. Вип. 3. М., 2006; Голос надії: Нове про Булат. Вип. 4. М., 2007; Голос надії: Нове про Булат. Вип. 5. М., 2008; Голос надії: Нове про Булат. Вип. 6. М., 2009.; обидва видання містять як дослідження, так і нові цінні джерела. Ряд монографій присвячений аспектам життя та творчості поета. У розділах досліджень М. О. Чудакова, Н. А. Богомолова, Вл. І. Новікова цікаві для нас проблеми розглядаються в літературному та культурному контексті. У серії «Бібліотека поета» відбулися збори віршів Окуджава Б. Вірші / Вступ. статті Л. С. Дубшана та В. Н. Сажина. Упоряд. В. Н. Сажина та Д. В. Сажина. Прямуючи. В. Н. Сажина. СПб.: Академ. проект, 2001. 712 с. . Вражаючих результатів досягли біографи поета Гізатулін М. Булат Окуджава: «... із самого початку» М., 2008; Крилов А. У пошуках однієї дати; Повернувшись із Тагіла // Голос надії: Нове про Булат. Вип. 3. М., 2006. С. 163-177, 222-230; Розенблюм О. Шлях у літературу Булата Окуджави: між офіційною культурою та культурною периферією // Зап. літ. 2007. № 4. С. 177-213 та багато інших. ін роботи цих авторів. ; у серії ЖЗЛ з'явилася популярна Биков Д. Булат Окуджава. М., 2009. біографія, що спирається на їхню працю.

Проте лише деякі дослідники та мемуаристи приділяють увагу прозовим творам Булата Окуджави, розглядаючи їх окремо чи контексті його поезії, але, зазвичай, ізольовано від літературного процесу. Тим часом літературна самооцінка Окуджави – «я літератор» – передбачала першорядну роль прози, яку він створював протягом усього життя, зосереджуючись на творі у роки роботи над ним, що зумовило періодоутворюючу роль романів та повістей у його творчому шляху. Наші дослідження підтверджують найтісніший зв'язок між кожним з прозових творівОкуджаві й помітними тенденціями сучасного їм літературного процесу. Актуальність теми визначається, таким чином, необхідністю вивчення творчого шляху Булата Окуджави як явища, вписаного в історико-літературний процес, а також опису самого процесу з урахуванням даних, що знову вводяться. Задовільний стан вивченості, з одного боку, історії літературного процесу, з іншого - творчості та біографії поета, є сприятливою передумовою для вирішення наших завдань.

Об'єктом та предметом дослідження є творча спадщина Булата Окуджави: його лірика, проза, а також п'єса «Ковток свободи». Наголошується на необхідності приділити увагу ряду творів, які не привертали дотепер достатньої уваги дослідників (наприклад, деякі ранні та пізні вірші, «маленький роман» «Фотограф Жора», п'єса «Ковток свободи»). Не розглядаються твори, написані у співавторстві (з О. Арцимовичем, В. Мотилем, П. Тодоровським, Ю. Левитанським), оскільки ступінь участі Окуджави в їх створенні нині не встановлено. Не розглядається низка віршів, опублікованих мемуаристами та біографами як dubia, приналежність яких Окуджаве, втім, нами не заперечується.

Мета дослідження полягає у визначенні відмінних рис, художньої своєрідності творів Окуджави, місця та значення їх у літературному процесі, в уточненні закономірностей літературного процесу досліджуваного періоду.

Відповідно до цієї мети ставляться такі задачи:

Простежити прояв закономірностей літературного процесу досліджуваної епохи на матеріалі творчого розвиткуБулата Окуджави та інших письменників; виявити характер зв'язку між цими закономірностями та його творчістю. - Визначити жанрові особливості творів Окуджави в історико-літературному контексті та у зв'язку з індивідуальною еволюцією письменника.

Виділити етапи розвитку, суттєві для періодизації творчості письменника.

Виявити документальні джерела прози Окуджави на історичні сюжети; визначити характер використання цих джерел у прозі та їх художню функцію.

На прикладі творчості Булата Окуджави простежити шляхи взаємодії між підцензурними творами та російською літературою «самвидаву» та «тамвидаву».

Визначити характер впливу літературної репутації Окуджави на сприйняття його особистості та творчості сучасниками.

Джерелами дослідження служать твори Булата Окуджави та письменників – його літературних сучасників та попередників; критичні відгуки ними; спогади сучасників радянської доби, публікації їх листування, щоденників тощо; документи щодо проблем літературного процесу. Вводяться в окуджавознание численні документальні джерела, потрібні письменником у його прозі на історичні сюжети. Твори Окуджави цитуються за прижиттєвими виданнями, оскільки підготовка численних сучасних перевидань не задовольняє науковим вимогам, а також за збіркою «Вірші» (2001), в якій акумульований (хоч аж ніяк не повно) досвід прижиттєвих видань.

У методологічному відношенні справжня дисертація є історико-літературним дослідженням, що передбачає розгляд явищ як літературного, так і позалітературного рядів СР: Тинянов Ю., Якобсон Р. Проблеми вивчення літератури та мови // Тинянов Ю. Поетика. Історія літератури Кіно. М., 1977. С. 283; Ейхенбаум Б. Літературний побут // Ейхенбаум Б. Про літературу. М., 1987. З. 433. . Ми задіємо також потенціал культурологічної концепції, обґрунтованої Г. А. Білою Білою Г. Про мозаїчність сучасної російської культури, 1917-1989 // Scandoslawica (Копенгаген). 1993. Т. 38. С. 77-97 та пізніші роботи цього автора. через поняття «революційної та традиційної екзистенційної парадигми», а також А. Д. Синявським, зокрема, у його роботі «Що таке соціалістичний реалізм» через поняття “телеології”. Рейтблата Рейтблат А. Як Пушкін вийшов у генії: Історико-соціологічні нариси про книжкову культуру пушкінської епохи. М., 2001.

Наукова новизна дослідження. У дисертаційному дослідженні вперше у вітчизняній філології запропоновано комплексний аналіз усіх прозових творів Булата Окуджави; проаналізовано їх жанрову природу, розкрито документальні джерела кожного з творів на історичний сюжет. Вперше виявлено типологічні зв'язки творів Окуджави з такими історико-літературними явищами, як «молода проза», «мистецтво фантасмагоричне», «нова/інша проза», уточнено співвідношення з «фронтовою ліричною повістю». Вперше зроблено систематичний історико-літературний опис антисталіністських публіцистичних тенденцій у літературі 1950-1990-х та розкрито їх роль у творчому розвитку письменників цього періоду. Вперше виявлено низку поетичних цитат та ремінісценцій, пов'язаних із творчістю П. Незнамова, Б. Пастернака, Н. Глазкова, В. Висоцького та їх художня функція. Вперше запропоновано періодизацію творчості Б. Окуджави, яка спирається на його художню спадщину загалом.

Положення, що виносяться на захист:

Творчий розвиток Булата Окуджави тісно пов'язаний із низкою тенденцій літературного процесу його часу, а саме: а) розквіт жанру «ліричної прози» («фронтова лірична повість» і «молода» проза); б) соціально-публіцистичні антисталіністські тенденції, які в силу цензурних обмежень виявилися у пресі лише частково; в) поетика «мистецтва фантасмагоричного» (поняття Абрама Терца); г) розквіт у 1960-х – 1970-х прози «персонального» напряму (езоповський евфемізм Яана Кроса) на історичні сюжети; д) осмислення екзистенційного досвіду приватної людини (художника) у так званій «новій/іншій» прозі.

Твори Б. Окуджави на історичні сюжети пов'язані з традицією роману вальтер-скоттовського типу, Капітанської доньки» та російського історичного роману XIXв.; неадекватна оцінка їх сучасниками була зумовлена, з одного боку, вимогами канону, якому відповідав безпосередній попередник, історичний роман соцреалізму, з іншого боку – вимогою «достовірності», яку набуло у суспільстві 1960-х – 1970-х рр. характер соціально-морального критерію.

Робота Окуджави над історичними джереламимала по суті науковий характер: він методично вивчав джерела з персоналій, сюжетів, епосі; починаючи з «Бідного Авросімова» з документів черпаються насамперед засоби культурно-морально-психологічної характеристики персонажів - на противагу інтересу до сюжетів та побуту.

Повторення сюжету власних більш ранніх творів був серед радянських прозаїків другої половини ХХ ст. явищем закономірним, що відбиває потребу художника відобразити зміну своєї екзистенційної парадигми, відобразити переоцінку цінностей, що належали до ранніх етапів становлення особистості; зокрема, Окуджава «переписує» епізоди своєї автобіографічної прози, відходячи від соціальної критики та звертаючись до самоіронії та покаяння.

Якщо місце пісень Окуджави в історії літератури пов'язане з відомою тенденцією, коли<…>з дрібниць літератури, з її задвірків і низин впливає до центру нове явище» Тинянов Ю. Поетика. Історія літератури Кіно. М: Наука, 1977. С. 257-258. , що склалася під впливом їхнього успіху репутація «співака-гітариста» надалі перешкоджала адекватній інтерпретації творчості Окуджави, широко використовувалася тому літературними противниками письменника і практично не піддавалася його спробам на неї вплинути.

На прикладі творчості Булата Окуджави простежуються шляхи взаємодії між підцензурними творами та літературою «самвидаву» та «тамвидаву», зокрема пов'язані з діяльністю неформальних літературних гуртків та «салонів».

Як основний результат нашого дослідження, виділивши етапи творчого розвитку Булата Окуджави, ми пропонуємо періодизацію творчості письменника, яка дається у Висновку та завершує текст справжнього автореферату (див. нижче).

Науково-практична значимість результатів дослідження полягає у можливості застосування його положень, висновків та методологічних підстав для подальшого вивчення історії російської літератури. Отримані висновки є важливими для фахівців з історії російської культури та літератури. Нові факти, встановлені в дисертації, та зроблені спостереження використовуються при підготовці курсів ВНЗ з історії російської літератури, критики і культури ХХ ст.

Апробація результатів дослідження. За темою дисертації були прочитані доповіді на Ломоносовських (МДУ, 1996, 1997 та 1998), Поспеловських (МДУ, 1997), Шешуковських (МПГУ, 1997, 1998, 1999, 2001, 2002, 2002 ГУ, 2002) читаннях, на наукових конференціях в МІЛІ РАН (2000); у МДУ (2000, 2002, 2004, 2006, 2008); у РДГУ (2001, 2004); у Переділкіно (1999, 2001, 2005, 2008, 2009); на міжнародних лінгвістичних конгресах у МДУ (2001, 2004); на конференціях «Функціональна лінгвістика» (Ялта, 1997, 1998, 2001), «Феномен назви» (РДГУ, 2002, 2007); "Калуга на літературній карті Росії" (2007); на Білих читаннях (2009), матеріали відображені в опублікованих статтях та тезах, програмах курсів ВНЗ з історії російської літератури та критики. Структура роботи. Структура роботи відповідає цілям та завданням дослідження. Дисертація складається із вступу, п'ятнадцяти розділів, висновків, списку використаних джерел та літератури та додатку.

У вступі обґрунтовано актуальність теми, сформульовано проблему, цілі та завдання дослідження, визначено його об'єкт та хронологічні рамки, наукову значущість роботи, проаналізовано літературу та джерела, описано методологічні засади та структуру дисертації. Відзначено, що до теперішнього часу переконливих наукових результатів досягли біографи поета, що створює для цього дослідження сприятливі передумови.

Глава 1 присвячена проблемам дослідження творчого шляху Окуджави у руслі сучасного йому літературного процесу. Згідно з поширеною думкою, «Окуджава виявляється повноважним представником принаймні трьох великих історико-поетичних контекстів. Перший – це військове покоління<…>Другий – модерністи-шістдесятники<…>Третій – авторська пісня» Новіков Вл. І. Указ. тв. С. 87. . У розділі 1 перераховуються ці та інші контексти літератури, з якими насправді пов'язана творчість Окуджави, чому і присвячені подальші розділи цієї роботи. У розділі 2 з опорою на поняття історичної прози, історичного роману XIX ст., історичного роману соцреалізму, розглядається проза Окуджави на історичні сюжети, яка пов'язана з авантюрно-психологічним різновидом історичного роману, з традицією романів В. Скотта і «Капітанської доньки» А . С. Пушкіна.

Дві вимоги у 1960-х – 1980-х pp. пред'являються до історичного роману окремо чи одночасно: 1) ідеологічна вимога «вірності загальної концепції історичної події»; 2) вимога достовірності, яка у 1950-х - 1980-х стала соціально-моральним, оскільки потреба у широкій та точній інформації склалася у протистоянні штампам сталінізму. Ці дві вимоги в контексті епохи були погано сумісні, тому, «Написавши історичний (біографічний) роман, автор може бути спокійний - як саме оцінювати такий роман, сьогодні нікому не відомо», і, «ніби схаменувшись, починають обговорювати на увазі принциповий, але поза літературно-жанровим контекстом цілком штучне питання про “кордони вигадки”» Чудакова М. Белетрізація чи усвідомлення жанру?: До 90-річчя від дня народження Юрія Тинянова // Літ. газ. 1984. 12 Грудня. З. 7. . Вивченість останнього питання на матеріалі прози Ю. Тинянова дозволяє провести ряд паралелей, які показують, що «Пушкін допускає лукаві вільності – нащадки у Пушкіна навчаються...» Ейдельман Н. Епіграф Тинянова // Знання – сила. 1982. №. 6. С.26. Ю. Давидов, Ч. Аміреджибі, Я. Крос, Б. Окуджава, Н. Ейдельман здійснюють «“зв'язок часів” на найглибшому, а саме особистісному рівні» Гордін Я. Порвався зв'язок часів? Нотатки про напрям сучасної історичної прози // Зап. літ. 1986. № 3. С. 70., відкидаючи властивий соцреалізму «державний» підхід і хибне побутопис.

У розділі 3, присвяченому класифікації пісенного творчості, зазначається, що лірика Окуджави, зокрема співається, лежить у тому широкому руслі, як і сучасне їй поетичне творчість майстрів різних поколінь, імена яких пов'язують із відродженням модерністської традиції, зокрема, визначають як "Неоакмеїзм". Пісня Окуджави генетично виходить із дрібниць літератури, з її задвірків і низин, і у зв'язку з її популярністю виникла необхідність уточнити, що «культура масова і та, найвизначнішим діячем якої Окуджава став, принципово різноспрямовані і тому об'єднатися не зможуть ніколи» Богомолов М. Указ . тв. С. 410. . Щодо пісенної форми справедливо зазначалося, що ситуація впливу живого, що звучить слова є «споконвічний, початковий стан будь-якої культури, момент суто загальнолюдський». Тим самим співом є природна форма побутування поетичного слова. Але це не зняло болючої для Окуджави проблеми його літературної репутації, яка розглядається в розділі 4. У пострадянський період одночасно прийшли в рух одиниці опису літератури та «система координат»; закономірно виникла низка дискусій про письменників, які вимушено неповно проявили себе в літературному контексті СРСР (Анна Ахматова, Вл. Богомолов, О. Мандельштам, Віктор Некрасов, Б. Пастернак, Ю. Трифонов та ін.). Адекватний підхід до проблеми було запропоновано у зв'язку з поезією М. Заболоцького Лощилов І. Феномен Миколи Заболоцького. Helsinki, 1997. С. 7-9. . Уявлення про його життя та творчий шлях об'єктивно склалося як неоднозначне. Його асоціюють: а) із радянським офіціозом; б) із стихією низового міського фольклору; в) із традицією класичної російської та світової літератури; г) «з іменами сміливих шукачів нових шляхів у житті та мистецтві» чи - буд) розглядають феномен художника іманентно, «у всій його незбагненності». Усе це виявилося у рецепції Окуджави. Проте пісенна форма ставить ще одну проблему.

Поетові «чомусь хотілося, щоб його знали не за піснями, а як письменника» Городницький А. «...Нам бракувало Окуджави» // Нове про Булат Окуджава. Вип. 2. З. 82. , тоді як багато сучасники бачили у ньому співака. Репутація склалася під враженням від віршів-пісень Окуджави і виявилася виключно стійкою завдяки їхній визначній ролі в культурі, а також через прагнення противників використати образ «пісняра» для приниження письменника. Спроби Окуджави, більш менш цілеспрямовані, привести репутацію у відповідність зі своєю літературною самооцінкою - «я літератор» - в цілому не увінчалися успіхом. Репутація "співака", на відміну від образів "московського мурахи" і "дворянина з арбатського двору", не тотожна автобіографічному міфу СР: Магомедова Д. Автобіографічний міф у творчості А. Блоку, 1997. С. 8-9. Окуджави.

Противники прагнуть створити біографічний міф, прив'язаний до соціальної міфології, - скомпрометувати співака як «антипатріота», «інородця», поряд із поетами-«іфлійцями», зокрема тому, що їхній герой «війну<...>приймає з жертовною радістю<...>як продовження світової революції» Куня С. Заради життя на землі / / Молода гвардія. 1987. № 8. С. 252. . Культурна парадигма когорти фронтовиків, таким чином, вимагає розгляду, якому присвячено розділ 5. «Одна з основ семіосфери – її неоднорідність<…>Семіологічний простір заповнено<...>уламками різних структур» Лотман Ю. Семіосфера. СПб., 2000. З. 101. , що дозволяє описати культуру ХХ в. як мозаїчну: «<...>всередині російської культури одночасно існувало кілька систем цінностей»: одна - «корінням, що йде, в християнську моральність (класична російська культура)» Біла Г. Зміна коду в російській культурі ХХ століття як екзистенційна ситуація // Літ. огляд. 1996. № 5/6. С. 114. , інша - революційна СР: Біла Г. Дон Кіхоти революції - досвід перемог і поразок. М., 2004. С. 43. . Причетність до останньої визначає шлях шукань однолітків Окуджави: «Революційний погляд світ вони виносили вже з дитинства<...>він був їм єдино можливим, - не думаєш про повітря, яким дихаєш» Лазарєв Л. Юнака 41-го року // Зап. літ. 1962. № 9. С. 53. . Поетапне подолання революціонеризму, заміна його на гуманістичну екзистенційну парадигму, що має спільні точки з «традиційною», стала внутрішньою темою еволюції покоління.

Тісно пов'язані з революційною парадигмою риси соцреалістичної поетики присутні у творчості Окуджави до середини 1960-х. Їм присвячена Глава 2, де зазначається, що додрукарський та ранній друкований періоди його творчості характеризуються еклектичністю, орієнтацією як на цінності традиційної культури, і на `революційність". Створити образ героя громадянської війни було завданням раннього Окуджави, який писав роман і вірші про китайського добровольця, героя «Великого походу». Зустріч у дитинстві з письменником-соцреалістом А. Авдєєнком, згодом схоже описана обома, трактується персонажем «Скасованого театру» як прилучення: тут цитовано роман А. Авдєєнко «Доля» (1936) і герой-хлопчик мріє створити текст із схожими елементами. Соцреалістична збірка Б. Окуджави «Лірика» (Калуга, 1956) відзначений впливом В. Маяковського, особливо в поемі, що відтворює особливості його ідіостилю (еліпс, плеоназм, інверсії, антономасія та ін) та містить ремінісценції. Порівняємо: «Підмахує підписи/гідно/і старанно. //”Аграрні?/ Безладдя?/Ряд?// Пошліть,/ цей,/як його, -/каральний// загін!”», «Чи не можна/змовитися/сюди/козачків?!.» (В. Маяковський. «Добре!») - «І почерк монарший / лягає старанний: / "Менше вчених / і всяких фантазій, / більше козаків / та інших карників" (Б. Окуджава. "Весна в жовтні"). У п'єсі «Ковток свободи» (підписана до друку у 1965 р.) повстання декабристів малюється як «передісторія революції»; елементи поетики соцреалізму – це героїчний пафос, герой-жертва, «вірність загальної концепції» декабризму як «першого етапу російського визвольного руху» (В. Ленін). З документів Окуджавої черпаються елементи фабули, і навіть образ М. Бестужева, який у мемуарах справді відповідає вимогам революційної героїки. Однак пісенька мадам Робель «Він нарешті повернувся в будинок...» про непередбачуваність почуттів пов'язана вже з феноменом лірики Окуджави, що склався до цього часу, якій присвячена Глава 3. Відкинувши - після розбору на літературному об'єднанні, очолюваному Г. Левіним,- свою збірку « Лірика», Окуджава відмовився від видимих підсумків попереднього етапу літературної долі. Також у цей період надійшли і Ю. Левітанський, і А. Межиров, що відійшли від соцреалізму. Нова поетика Окуджави, як свідчить аналіз опублікованого нами автографа Див.: Бойко З. Булат Окуджава: Ранній автограф пісні // Зап. літ. 2003. № 5 С. 298-302; Бойко С. Изустний текст: «Його ні в чому ти не благаєш ...» // Вагант-Москва. 2003. № 4, 5, 6. С. 62-67. вірші «Не волоцюги, не пияки...», асоціюється в автора з класичною літературною традицією, протиставленою поетиці калузького періоду, і навіть із традицією «кружкового співу». З кінця 1950-х постійно з'являються у Окуджави вірші, овіяні «пафосом вдячного ухвалення світу» Халізєв В. Теорія літератури. М., 1999. С. 71. («Новий ранок», «Три сестри», «Головна пісенька»), і більше не з'являються типи авторської емоційності, властиві соцреалізму (героїка, частково пафос інвектив); «особливу вагомість набувають<…>алегоричні пісні-притчі» Нічипоров І. Авторська пісня в російській поезії 1950 - 1970-х рр.: творчі індивідуальності, жанрово-стильові пошуки, літературні зв'язки. М., 2006. С. 44. .

Складний пафос «Сентиментального маршу» (1957) – вдячне прийняття миру та героїка: віра в істину, надія врятуватися чи загинути за неї, любов до доброго світу, істини та надії. Пісня створена в епоху віри (не втраченої до кінця 1950-х) у те, що комісари – вісники правди, а Громадянська – війна за неї; це дозволяє знаходити в ній публіцистичність, і ми безсилі виключити можливість такого прочитання, оскільки піднесений зміст конкретизовано у третій строфі. Проте насамперед це й інші вірші збірки «Острова» (1959) малюють стан духу, етап ціннісних пошуків. Військова тема пов'язана із запереченням підлої війни, що звучало у поетів фронтової когорти, викликаючи заперечення офіціозу. У мотивах прощання, вкраденого кохання та інших виявився вплив пісень із репертуару Іва Монтана Зайцев В. Указ. тв. З. 53-54. , що свідчить про відкритість художньої системи Окуджави до різноманітності текстів культури за збереження самобутності.

Глава 4 присвячена проявам характерної межі десятиліть ліричної тенденції у прозі Окуджави. Лірична повість для дітей "Фронт приходить до нас", створена до кінця 1950-х Гізатулін М. Указ. тв. С. 239. , пов'язана зі зрілою поетикою (іронія, образ поета та «сумного солдата» Генки, «школярська» щира героїка), із соцреалізмом (антигерой міщанин-зрадник), з публіцистичною тенденцією (правда про війну на противагу пропаганді). Повість "Будь здоровий, школяр" (1960-1961) пов'язана з жанром фронтової ліричної повісті, в якій "художня реальність надходить до читача тільки через сприйняття та емоційну реакцію героя" Лейдерман Н. Сучасна художня проза про Велику Вітчизняної війни: тенденції розвитку Авореф. дис. канд. М., 1967. З. 7. . Патріотизм, присутність героїчного пафосу та персонажів - тямущих командирів - це риси подібності «фронтової ліричної повісті» та епопеї соцреалізму, які сприяли подальшому розмиванню жанру повісті. «Школяр» виділявся з «військової» прози трактуванням ролі людини у подіях. За Окуджавою, накази та рішення людей - лише незначні епізоди серед невблаганних наказів війни («Я познайомився з тобою, війна»). Солдат підкоряє себе її законам, обов'язок і мужність у цьому, що він несе цю ношу, хоча пасивна роль позбавляє героя свободи вибору.

Лірична тенденція визначає також поетику «молодої прози», в якій зберігся, однак, низка особливостей поетики соцреалізму: 1) сюжет, пов'язаний із справами провадження чи будівництва; 2) проблематика пошуків молодою людиною свого місця у житті; 3) конфлікт між відсталістю, безідейністю, міщанством та прагненням скроїти життя за новими мірками, що відповідають більш прогресивним ідеям; 4) молодий герой, який шукає і знаходить місце в житті через прилучення до суспільно корисних справ та колективу; 5) художній простір і час: світ - будівництво (часто - буквально), час іде вперед.

У «маленькому романі» Б. Окуджави «Фотограф Жора» (1964) є всі ці особливості, так, конфлікт із бюрократією відбувається на службі, а також при спробах організувати виставку фоторобіт Жори. Але поетика «маленького роману» є еклектичною. У образі Жори є риси романтичного художника. Художник піднятий над натовпом, незбагненним для оточуючих, але служить людству, яке збережеться в його творіннях, що знаходять шлях до серця недосвідченого токаря, всупереч бюрократичним пересудам. Герою протистоїть світ благополучних міщан. У фіналі він вирушає в дорогу без мети (просто їжу); поїздка нагадує про «геологічний» період життя І. Бродського. Професія Жори навіяна заняттями друга-наставника Окуджави О. Цибулєвського.

Глава 5 присвячена соціально-публіцистичним антисталіністським тенденціям, які у 1960-х були гаряче затребувані суспільством, але з цензурним міркувань виявилися у друку лише фрагментарно. З ними пов'язаний вірш (імовірно середини 1960-х) про безкарність катів: «Не надто вишуканий вигляд за вікнами...»; вже в 1964 р. в «Прощанні з восени» ставиться питання про прощення («невідомо кому») за «сум моєї прекрасної мами».

Опублікований на заході (1969) «маленький роман» Окуджави «Фотограф Жора» (1964) співвідноситься з документальним оповіданням Ю. Трифонова «Відблиск багаття» (1965) на рівні проблем та соціально-публіцистичного завдання - розповісти про доблесть і чесність батьків-ком затаврувати їх наклепників, а також переглянути проблему «крові за революційним сумлінням». Відданість комуністичному ідеалу - головна властивість героя-кумира, який причетний до практики революційного насильства. Трифонов аналізує документи, у Окуджави події минулого - додумка «дітей» про життя «батьків». Поетика домислу прямо орієнтована на духовне життя нового покоління, яке наново вирішує питання про комуністичну віру та її значення для людини.

На шістдесятницькому етапі шукань Окуджава і Трифонов, всупереч ідеологічній кон'юнктурі, відмовляються від `революційних' цінностей. «Відблиску багаття», де немає виправдання розстрільники, протиставлені В. Трифонову Окуджава міркував також про загальну історичну провину дітей і батьків, але, зробивши Жору сином безликого «предка», типового для «молодої прози», і «віддавши» батьків- Більшовики міщанці Тетяні, він спростив проблему до виду, в якому вона його самого не цікавила.

Автори «Фотографа Жори» та «Відблиску багаття» до певного часу переконані в правоті мети (революція і комунізм), але відкидають цинічні засоби (розправи, доноси, наклеп), а в результаті змушені засумніватися в людях, перед якими раніше схилялися. Це послужило стимулом до поглибленого вивчення людини, яка допускає помилки, а то й керується негідною метою. Вирішення цього завдання сформувало Окуджаву-прозаїка; воно зробило Трифонова Трифоновим.

На соціальній критиці заснована повість Окуджави «Новий як з голочки» (1962?), де намальовано «справжнє обличчя життя тих років» Бахнов Л. Повернення // Новий світ. 1987. № 10. С. 244. (Події відбуваються до 1953 року): порушена тема «репресій», описано гнітючий стан середньої освіти в селі, руйнування колгоспів, нелюдська практика «позик» та багато інших. ін Образ героя-оповідача двоїстий. Він провідник публіцистичного пафосу і водночас, як і фотограф Жора, пов'язаний із літературним штампом: незрозуміла особистість протиставлена низинному оточенню.

Вже в памфлеті 1957 р. Абрам Терц покладав надії «на фантасмагоричне мистецтво з гіпотезами замість мети і гротеском замість битописания» Синявський А. Літературний процес у Росії. М., 2003. З. 175. , підтвердивши декларацію своєї художньої практикою. Глава 6 присвячена «фантасмагоричної» тенденції у романі Окуджави «Бідний Авросимов» (1965-1968) й у повісті «Пригоди Шипова» (1969-1970). У мистецтві наставала нова ера, розмилася межа між тим, що уявляли відомим, і тим, що вважали уявним. Авросімов часом не здатний «відрізнити дійсність від сну. Значна частина того, що відбувається в цьому романі, відбувається тільки у свідомості героя. Але в людській свідомості<...>можуть відбуватися дива і перетворення, як, наприклад, у Гоголя» Шторм Р. Історія належить поету... // Літ. газ. 1969. 8 жовт. З. 6. , з його прийомом завуальованої фантастики Ср: Манн Ю. Поетика Гоголя. Варіації на тему. М., 1996. С. 78-79. . Через фантасмагорію виявлено властивості реальності, так, у сценах авросимівського сну на вечірках зміщуються події та показано зворотний бік того, що відбувається; для Окуджави було важливо, як зазначали у зв'язку з образом Шипова, розкрити душевний стан «істоти з протилежного табору, випробувати до нього співчуття і звести його проблеми в ранг людських». Цуркан А. Гоголівські традиції в повісті Б. Окуджави водевіль »// Булат Окуджава: його коло, його століття. З. 162. .

Автор роз'яснював, що «Пригоди Шипова: Старовинний водевіль» оповідає про «пригоди, що мало місце в Росії сто років тому. Водевіль тому, що<...>пригода, абсолютно анекдотична, водевільна за своєю суттю» Окуджава Б. Таємні агенти: Уривок із роману «Старовинний водевіль» // Памір. 1970. № 4 (серпень). З. 24. . У повісті широко цитуються: 1) уривки з листів Лева Толстого; 2) документи «Справи (1862 року, 1-ї експедиції № 230)<...>», Що відноситься до обшуку в Ясній галявині; 3) листування посадових осіб. Джерелом служить і стаття про «діючих осіб яснополянського охоронного фарсу» Іллінський І. Жандармський обшук у Ясній галявині 1862 р.: За архівними та друкованими матеріалами // Ланки. 1932. Кн. 1. С. 375. , заснована на цих та інших документах, які Окуджава залучає до повісті. Вкраплення містифікацій у документальний текст не спотворюють його сенсу (рядок про вдову Каспарич у справжньому донесенні Муратова; розповідь Шипова про вовків у його «пояснювальної» про розтрати). Документальне в повісті часто гротескніше, ніж вигадка - наприклад, пошуки підпільного телеграфу в Ясній Поляні, - тому деякі критики прийняли документ за фарс. Листи Толстого служать камертоном живого життя, протистоїть бюрократичній життєтворчості; у них складається мотив «прогулянки фрайєрів»: безтурботний мандрівник не знає, що чекає на нього попереду. Прийом фантасмагорії розкриває складність соціо-культурних та морально-психологічних орієнтирів, поєднуючи «великих» і «маленьких» людей.

У розділі 7, присвяченій поетиці роману «Бідний Авросимов», зазначено, що назва та підзаголовок цієї «книжки під псевдонімом» («Ковток свободи: повість про Павла Пестеля») пов'язані з оформленням книжкової серії «Полум'яні революціонери», задуманої, щоб «стверджувати у читачів революційну ідеологію », але на практиці в ряді книг показала «соціальне безпліддя революціонерів і жорстокість вживаних ними засобів» Новохатко В. «Так за царя, за батьківщину святу ...» // Зап. літ. 2004. № 2. Пс. 331, 344. . На тлі суспільного інтересу до історії Н. Ейдельман оновлює жанр Див. культури. М.- Венеція, 1998. З. 16. Історичної прози у книзі «Лунін» (1970). Вірш Окуджави «Лунін у Забайкаллі» (очевидно, створено раніше 1975 р.) навіяно образом героя та особистістю автора. Письменників об'єднував «цікавість до повсякденного життя російських людей у XIX столітті, до їхніх уявлень про дворянську та офіцерську честь<...>» Скарлигіна Є. Булат Окуджава та Натан Ейдельман: поезія історії // Світи Булата Окуджави. З. 190, 192. У тому свідомості скасовано ленінська концепція «трьох етапів російського визвольного руху», що означало переворот у розумінні декабризму і відхід героїки у його зображенні в Окуджави. Зміна парадигми виявилася і в образі «умоглядного» революціонера Пестеля, у центральній ролі Авросімова, свідка-простеча, у тому, що слово «Руської правди» не впливає на дію. «Пристрій правління» в Росії, як і зазначав справжній П. Пестель, не відповідає здоровим правилам, але ті, хто їх формулює, відволікаються від людей, які живуть за Пристроєм і не цікавляться, чи відповідає він «правилам». Проблеми виникають через те, що перевпорядники «не мислили майбутнього благоденства» без крові. У романі увага переключена з образу Цілі – від неї, згідно з почуттям Пестеля-персонажу, «виходило сліпуче світло добра і щастя» – на питання про засоби до її досягнення, що означає категоричну відмову автора від революційної оптики.

У сценах допитів Окуджава спирається на свідчення П. Пестеля, перетворюючи його висловлювання на репліки діалогу. У документі створено колізію, і вигадані події, поряд із реальними, прояснюють мотиви героїв. Обіграно достовірність/недостовірність фактів: справжнього генерала Сукіна називають Подушкиним, у поїздку з справжніми Слєпцовим і Заїкіним «відправляють» Авросімова; Слідчу Комісію (у документах цей орган називається то Комітетом, то Комісією) називають лише Комітетом – це слово викликає алюзії. Точно, часом широко цитуються джерела, що містять психологічні властивості осіб: лист нещасного Заїкіна; текст «наказів» Миколи I про в'язнів, вкладений в уста персонажа, який і насправді зберіг монарші записки.

Глава 8 присвячена проблемі впливу таємного пласта російської літератури з прикладу творів Окуджави. Цитата («Він пише, ніби дихає») з не друкованого мадригала П. Незнамова - Н. Глазкову «У спасопесковской тиші я...» (1941) стала рефреном вірша-пісні Окуджави «Я пишу історичний роман» (1975). Очевидно, незнамовські твори, які пов'язані з лефівської доктриною, були високо оцінені молодшими поетами. У вірші «Заїжджий музикант цілується з трубою...» прийом повтору-відмінювання (поліптотон) іменника («доля, долі, долі...», «труба, труби, трубою...») перегукується з Б. Пастернаку (« Боротьба, боротьби, боротьбі...» у поемі «Лейтенант Шмідт»), до М. Глазкова (повтор-синтагма: «Доля долі командує долею...» у поемі «Дорога далека»), а можливо, і до П. П. Незнамову («Гора, горою, гори, горе» в «Віршах про Кругобайкальську» залізниці»). Майстри, що вийшли з футуризму та його школи, дали яскравий прийом, який Окуджава застосовував неодноразово («Пробрався в наше життя наклеп...», «Красуні млосний погляд...») Ланцюжок наступності «футурист Незнамов - “небуваліст” Глазков - - шістдесятник Окуджава» склалася завдяки літературним гурткам середини століття (будинок Л. Брік, гурток одногрупників Окуджави; «літературна» квартира Глазкова та ін.), які заміняли нормальне літературне життя (з маніфестами, журнальною полемікою тощо). У вірші «Речитатив» позначилося сприйняття Окуджової поезії Глазкова та проблеми екзистенційної парадигми їхнього покоління. Поліптотон запозичений В. Висоцьким («Колею, у колії, з колією…») через пісню Окуджави – тим самим він «повернений» у непідцензурну літературу.

Глава 9. Присвячена проблемі впливу літератури зарубіжжя у 1970-х у СРСР. Аналізуються взаємні високі оцінки Б. Окуджави та В. Набокова, які призвели до взаємної цитації (у Окуджави у «Подорожі дилетантів» вона ретельно замаскована, у Набокова в «Аді» - злегка); розглянуто літературну репутацію обох у СРСР та відображення цих факторів у літературній позиції Окуджави, який маніфестує мотив творчої насолоди, пов'язаний з літературною позицією Набокова. Спроби офіціозу компрометувати Окуджаву як епігон Набокова, що спиралися на репутацію першого як «гітариста», а другого – як «літературного чепуруна і безрідного перекоти-поля», зажадали від поета та його прихильників висвітлити на виступах і в пресі питання про джерела «Подорожі », чого він не робив щодо інших романів і повісті через множинність джерел та різноманіття підходів до них. Знайомство Окуджави з високо цінується «Лолітою» дало імпульс до творчого використання сюжету, відомого за статтею П.Є. Щеголева та інших джерел.

Глава 10 присвячена «Подорож дилетантів» (1971-1977), найбільш популярному роману Окуджави. 1970-ті - час розпорядження поведінкових стратегій, у тому числі у літературі; зростають значення індивідуального вибору та роль мистецтва у духовному житті; екзистенційна стратегія інтелігенції - «ескапізм», якому співзвучна втеча дилетантів. У 1972 Окуджава зазнав цькування за низку зарубіжних публікацій, був змушений «покаятися»; бажаючи «помститися, але самому не погоріти» Ейдельман Ю. Щоденники Натана Ейдельмана. М., 2003. С. 158., задумав фабулу першої частини «Побачення з Бонапартом».

У джерелах ХІХ ст., у яких побудований роман, явлена культурна парадигма російського дворянства. Образи ряду персонажів спираються на «Збірник біографій кавалергардів», на листування Карамзіних, яка ймовірно згадувалася при особистій бесіді поета з Анною Ахматовою Крилов А. Біографічний міф і реальна біографія поета: Легенда про незустріч Окуджави з Ахматової Проблеми теорії та методології вивчення: Матеріали Другий Міжнародний. наук. конф. 16-17 лист. 2006. М., 2006. С. 67., на ряд мемуарних текстів, на роботи істориків. Зі зіставлення джерел із текстом романів і повісті слід: 1) поет методично вивчав матеріал з персоналій, подій, епосі; 2) виразний документ наводиться у великому обсязі; 3) для цитації може обиратися анекдот, що малює характерні риси осіб та епохи, така сама роль справжніх листів в «Авросимові» та «Шипові»; 4) часткова редагування може посилювати, наприклад, мовну характеристику персонажа, але може, навпаки, усувати зайву карикатурність; текст скорочується чи перекомпоновується для більшої виразності. З дослідних статей (І. Іллінський, П. Щеголєв) береться сюжетна канва.

Літературна цитація в «Подорожі дилетантів» наголошує на перетіканні літератури в життя і навпаки; лейтмотивами роману стають фрази з віршів М. Лермонтова «І нудно та сумно...» та «Прощавай, немита Росія…», слова «А судді хто?» (Грибоєдов); звучать слова з «Гамлета», «Капітанської доньки» та ін. Образ Мятлєва створений, таким чином, як цитатний всесвіт.

Глава 11 присвячена повтору сюжетів у прозі другої половини ХХ в. Раннє твір було з соцреализмом («Студенти» Трифонова, частково - «Записки мого сучасника» А. Приставкина і «Фронт приходить до нас» Окуджави) - чи протистояло йому («Зіркопад» У. Астаф'єва, «Новенький, як із голочки» Окуджави). Зріла проза - «Будинок на набережній» Трифонова, «Рязанка» Приставкина, «Прокляті та вбиті» Астаф'єва; «Ранок фарбує ніжним світлом...» (1975) і «Приватне життя Олександра Пушкіна…» (1976) Окуджави - присвячена екзистенційно-моральним проблемам особистості. Власне ставлення до ідеології тоталітаризму, характерне для раннього етапу творчості, серед іншого стає предметом осмислення, а тим самим - як умовою створення прози, зверненої до проблем світоглядної еволюції. У творчому становленні Окуджави оповідання середини 1970-х позначають «перевстановлення» жанрової системи. Звертаючись до колишніх сюжетів, письменник відкидає соціально-публіцистичне завдання (наприклад, викриття «значних осіб» та казенної патріотичної риторики тощо) та заглиблюється у духовне життя героя.

Отже, у середині 1970-х у прозі Окуджави очевидна тенденція, яка до кінця 1980-х отримає ім'я нової/іншої (С. Чупринін) прози. Це «суто «літературна» література», у якій «відсутня елемент викриття чи вчительства», але є «установка на достовірність авторського персонажа», чиї інтереси «лежать у суто особистої сфери» Вайль П., Генис А. Принцип матрьошки // Новий світ. 1989. № 10. С. 247-248. . Окуджава, використовуючи колишні сюжети, саме в них повністю відкинув «викриття або вчительство», а важливий для «нової» прози прийом іронії був постійним.

Глава 12. присвячена рамковому комплексу прозових творів, в який Окуджава в `діалозі" з читачем вносив зміни при перевиданнях (додав посвяти до «Школяра» і «Бідного Авросімова», змінював назву та підзаголовки «Пригод Шипова»), наприклад присвячуючи відповідному адресату.

Роман «Побачення з Бонапартом» (1979-1983) створювався, коли поет «в останні брежнєвські роки<…>просто тихо помирав<…>не бачив ніякого просвіту і зовсім зневірився» Окуджава Б. «Все, що я роблю - пов'язане з моїм ставленням до людей ...» / Розмовляв В. Амурський // Амурський В. Зображені голоси: Паризькі бесіди з російськими письменниками та поетами. М., 1998. З. 90. , і живе сприйняття підцензурної літератури серед інтелігенції змінилося апатією.

Окуджава розширив у перевиданнях заголовний комплекс роману «Подорож дилетантів» (додав посвяту, другий, а потім третій епіграф), діалогічно зіставивши його із заголовним комплексом «Побачення з Бонапартом» (1979-1983). Якщо рамка «Дилетантів» набула характеру пафосний, патетичний, то комплекс «Побачення з Бонапартом» виражає гіркоту та скепсис. Так, великий протест поета проти вульгарної нелюдської «героїзації» висловлено в епіграфі «Бонапарта» безглуздими словами Дуняші. Другий епіграф роману - цитата з романсу М. Глінки «Сумнів» (твори «самостійної гілки російської музики<…>психологічно поглибленої, "особистої", інтимної» Свиридов Г. Наш Глінка // Рада. музика. 1957. № 2. С. 7.); вірші його (Н. Кукольник) нагадають читачеві мелодію, як це було у Л. Толстого з піснею «Ах, ви сіни мої, сіни!» («Війна та мир». Т. 1); схоже в А. Солженіцина («У першому колі», глава «Перепелочка») пояснення героїв під романс «Ні, не тебе так палко я люблю ...» Толстовський прийом «аудіо»-цитати спирається на знайомство читача з відомої музичною темою, а у ХХ ст. також із радіофоном епохи. Але самі слова епіграфа «Минує сумний час – ми знову обіймемо один одного» звучать гіркою іронією: нові зустрічі приносять найгірші біди.

Третій епіграф взято з анекдоту про марність вчених претензій, протиставленого цитованому в «Дилетантах» трактату про те, «наскільки велика сила найкращих якостейлюдського розуму; яка задача, для виконання та завершення якої ми народилися і з'явилися на світ<…>» Цицерон Марк Туллій. Діалоги: Про державу. Про закони. М., 1994. С. 94. - зіставлення гірке та зневажливе.

Глава 13 присвячена поетиці «Побачення з Бонапартом», чотири частини якого представлені як записки, оповідання, щоденник та листи чотирьох оповідачів. У них іпостасі автора: поет, солдат війни, месник, виступаючий артист - і мотиви, загальні для роману та творів Окуджави на автобіографічні сюжети: незбагненне самогубство близької людини, інтуїція героя, самоіронія та інші. Знаючи про намір близьких переробити світ, герой не сприймає цих планів, тому що вони криваві і тому, що засновані на зневага до життєвого укладу, ігнорують реальність. Збудований персонажем шлях приватного життя, аналог толстовського шляху шукань, закінчується крахом. Центральний мотив – поєднання «прозорливості» та безпорадності героїв.

Нам відоме документальне джерело другого розділу роману - це широко затребувані в Росії мемуари Луїзи Фюзі - співачки, яка працювала в тому ж жанрі, що вирішувала ті ж проблеми і з тих самих позицій, що і Окуджава. Ім'я кузини та друга дитинства, Луїзи Налбандян (Люлю в «Скасованому театрі»), з'явилося в колі читання поета ім'ям його «другого я», m-me Fusil розповідає, наприклад, як у вельможному будинку, запросивши її по-дружньому, господиня наполегливо просить заспівати для почесного гостя. Таке ж нетактовне змішання ролей «замовленого» актора та друга докучало Окуджаве-співаку, про що розказано в його «автобіографічних анекдотах». Автор та героїня, як і її прототип, переконані: «У мистецтві не може бути призначень!» - І рішуче обстоюють свою гідність.

Слід гадати, що Окуджава був знайомий з кожною з відомих нам публікацій мемуарів актриси. Великі фрагменти перекладних «Записок» «Дванадцятий рік»: Битва народів (під Лейпцигом 1813 р.) та Записки артистки Фюзіль. Видання Московського Товариства "Освіта". . наводяться у романі дослівно. Композиція другого розділу роману відповідає композиції матеріалу в ранньому журнальному перекладі Спогади Луїзи Фюзі про Росію з 1806 по 1812 // Пантеон і репертуар російської сцени. Спб. 1850. Т. 1. № 1. С. 1-64. . У ряді випадків текст глави являє собою переклад «Souvenirs d'un actrice» Fusil Louise. Souvenirs d'un actrice. [2 т.]. Paris, 1841. Далі цит. т. 2 цього видання із зазначенням: Souvenirs. ; аналіз, виконаний Є. В. Азімової Користуємося нагодою висловити глибоку вдячність Є.В. Азимовий. на наше прохання, виявив у перекладі ряд неточностей Той, хто перекладав, сплутав два різні французькі слова: appas - «принади», «чари», і appвt - приманка, прикорм. - Прим. перекладача. , притаманних недостатньо досконалого володіння мовою. У «Побаченні з Бонапартом» спостерігається найповніший ряд підходів до документального джерела: від великого точного цитування, від запозичення сюжетної лінії, іноді у найдрібніших подробицях, - до значних трансформацій усім рівнях тексту, до ізольованого вживання окремих, часом найнезначніших елементів (слово, предметна деталь, сюжетний хід). Порівняємо розповіді про жанр «моїх шансонів»:

...

Подібні документи

Булат Шалвович Окуджава – поет-пісняр. Про поетичну спадщину: авторська пісня, проза Булата Окуджави. У віршах-піснях Булата Окуджави одна тема – надія на те, що людина зможе стати кращою. Внесок Булата Окуджави у російську літературу ХХ століття.

реферат, доданий 20.03.2008

Сім'я Булата Шалвовича Окуджави. Участь у Великій Вітчизняній війні. Роки навчання, початок творчості, виконання своїх віршів. Робоча біографія письменника, його творчий спадок. Пам'ять про неординарну особистість та долю пісень на його вірші.

презентація , доданий 29.10.2014

Короткі біографічні відомості Б. Окуджави. Формування ставлення поета до війни на різних етапах його життєвого шляху. Характерні рисита аналіз військової лірики Б. Окуджави. Основні чинники, які впливають творчість письменника протягом життя.

реферат, доданий 17.04.2009

Вивчення світогляду та творчості О.С. Пушкіна - першого російського письменника світового значення, що у світовому літературному процесі. Духовна та творча свобода справжнього письменника-гуманіста. Вивчення безвір'я у філософському та життєвому плані.

реферат, доданий 30.01.2013

Етапи формування авторської пісні, її риси та символізм. Представники напряму авторської пісні. Творчість Булата Окуджави, Олександра Галича, гурту "Біла Гвардія", Володимира Висоцького, Тетяни та Сергія Нікітіних. Історія Грушинського фестивалю.

реферат, доданий 21.01.2013

Місце Івана Тургенєва в англомовному літературному просторі другий половини XIXстоліття. Характеристика основних елементів поетики цього письменника у межах загального естетичного бачення Генрі Джеймса. Особливість дослідження тургенівських романів.

дипломна робота , доданий 22.08.2017

Зразковий сценарій проведення літературної вітальні, присвяченої 200-річчю від дня народження Н.В. Гоголя за поемою Мертві душіВікторина з біографії та основних творів письменника. Опис зовнішності Гоголя його сучасниками, значення творчості.

творча робота, доданий 09.04.2009

Ознайомлення із життєвим шляхом та творчістю Євгена Гришківця. Виявлення характерних для творів письменника тем, ідей та художніх засобів. Визначення особливостей та своєрідності сатири автора. Літературний аналіз вистави "Як я з'їв собаку".

реферат, доданий 06.06.2011

Особливості основних періодів творчості І.Северяніна, зміни його поетичного світогляду. Аналіз найзначніших творів поета з його " раннього " до " пізнього " творчості, визначення літературної специфіки кожного з періодів діяльності.

дипломна робота , доданий 18.07.2014

Ознайомлення із механізмами творчого процесу у набоківських романах. Визначення особливостей алюзії та ремінісценції. Вивчення впливу різних літературних течій формування стилю письменника. Аналіз ігрових елементів у творах Набокова.

У 1920-ті роки одним із найяскравіших представників руху авторської пісні, його творців та негласних лідерів (хоча сам він цього ніколи не прагнув) став Булат Шалвович Окуджава. На противагу офіціозу масової культуриу його піснях розквіт людський чинник, з'явилося щось ліричне, персоналізоване, навіть інтимне, близьке кожній окремій людині.

Особливість творчості Окуджави

Пісні Окуджави ознаменували собою цілу епоху, але сьогодні вони не втратили ні своєї гостроти, ні своєї актуальності. Причина проста Окуджава був головним сентименталістом (що неодноразово повторював поет Давид Самойлов) бардівського середовища.

Мало чиї пісні можуть змагатися з його за проникливістю, ліричністю та особливою інтимністю. Особливість сприйняття творчості Окуджави в тому, що кожна людина відчуває її своєю «особистою власністю», кожен упевнений, що Окуджава співає для неї та про неї. Виконання ліричних віршів Окуджави під гітару - це навіть не пісня, а скоріше затишна розповідь співрозмовнику про щось дуже важливе.

Як поет Окуджава склався лише до 1956 року (власне, з цього року багато дослідників відраховують класичний період його творчої діяльності). Тоді вийшла перша його збірка "Лірика", великий вплив на яку зробили випробування, пройдені Окуджавою на війні. Після цього були його пошуки творчого індивідуального самовираження, що виявились у другій книзі «Острова» (1959 рік), а потім і збірки «Великий барабанщик» та «По дорозі до Тінатіна» (1964 року).

Теми поезії Окуджави

Величезне місце у ліриці Окуджави займає Москва, особливо Арбат, де він виріс. Поєднання в багатьох його віршах (що пізніше стали піснями) арбатської та військової теми породило саме те, що прийнято називати міським бардівським романсом.

Окуджава згадує друзів свого дитинства, які не повернулися з фронтів Великої Вітчизняної, згадує власні ранні думки ( «Ах, дитячі сни мої, яка помилка!..»). Він визнає, що багато в чому саме Арбат сформував його світогляд.

Проте творчий світ Окуджави не обмежується рамками Арбата, як і обмежується рамками реальності: у його ліриці зустрічаються і казкові мотиви. У деяких піснях головними героями виявляються навіть комахи. ("...і мураха створила собі богиню...", "...ну чим тобі потрафити, мій коник?"), Яких він наділяє людськими рисами.

Не забуває він і про відомих літературних героїв чи знаменитих людей ( "Моцарт на старенькій скрипці грає...", "...зате Офелія всіх нас згадає"), які здаються читачеві простими та близькими. Окуджаве справді вдається знайти ключ до кожного свого слухача та читача. Саме цим можна пояснити той факт, що пісні Окуджави стали невід'ємною окрасою багатьох відомих радянських фільмів.

переглядів

Зберегти